Artigo de Ricouer p mestrado.docx

7/24/2019 Artigo de Ricouer p mestrado.docx

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Esquecimentos possveis: a hermenutica da memria de Paul

Ricoeur Emerson Dionsio Gomes de Oliveira*

Resumo: O presente trabalho analisa as consideraes do filsofo francs Paul

Ricoeur sobre o Esquecimento, as quais so resultantes de uma hermenutica

da memria e de uma epistemologia da histria Ricoeur sugere que, na cultura

ocidental, desde !escartes, h" uma empatia pelo #esquecimento metdico$,

cu%o sentido e articulao e&pem a condio pol'tica das representaes e

das formulaes da memria coleti(a, para al)m de uma retrica da perda e do

apagamento !a' a tenso estabelecida pelo pensador entre o esquecimento

definiti(o e o esquecimento de reser(a, caros *s especulaes operadas dentro

dos conceitos de histria e de arqui(o

Pala(ras+cha(e: memria, teoria da histria, esquecimento

bstract: Possible -ortgetfulness: the hermeneutic memor. of Paul Ricoeur

/his 0or1 anal.2es the considerations of the -rench Philosopher Paul Ricoeur

about the -orgetfulness resulting from a hermeneutic memor. and histor.

epistemolog. Ricoeur suggests that in the occidental culture, since !escartes,

that there is empath. for the #methodic forgetfulness$, the sense and articulationof 0hich sho0 the political condition of the representations and formulations of

the collecti(e memor. to farther than rhetoric of loss and e&tinction 3ence, the

tension established b. the philosopher bet0een the definite forgetfulness and

the reser(e forgetfulness, dear to the speculations operated 0ithin the concepts

of histor. and archi(e 4e.0ords: memor., theor. of histor., forgetfulness

Em /empo de 3istrias + Publicao do Programa de Ps+5raduao em

3istria da 6ni(ersidade de 7ras'lia + PP5+389, n ;, 7ras'lia, %an>? @

O filosofo francs Paul Ricoeur ofereceu aos historiadores, em meados dos

anos A> , uma importante discusso sobre a narrati(a em histria, tornando+

se fundamental para as discusses sobre a narrati(idade nos Bltimos C> anos

O pensador transformou a narrati(a no modo pri(ilegiado, temporal e lgico, de

organi2ao do tempo humano D por meio dela que a intriga para al)m de


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ristteles que a concebia como atemporal organi2a o (i(ido, dando os

contornos da e&perincia do (i(er no mundo Em sua longa argumentao,

Ricoeur nos condu2 a uma tese circular onde temporalidade e narrati(idade

organi2am+se reciprocamente Reis aponta o que ) (ital na compreenso da

proposio da narrati(a ricoeuriana: Ricoeur defende o car"ter intrinsecamente

narrati(o do conhecimento histrico, pois ) essa a forma que oferece

inteligibilidade ao (i(ido, ao articular tempo e ordem lgica /oda escrita

histrica que pri(ilegie o (i(ido contra o lgico ou o lgico contra o (i(ido, para

ele, ) insatisfatria FRE89, =>>G: CGH Iesse tocante, a histria, (ista como um

dos gneros que compem o campo narrati(o, (+se tomada na correlao

entre temporalidade da e&perincia humana e o modo de narr"+la ssim,

compreender a narrati(a em Ricoeur torna+se uma necessidade premente para

empreender o entendimento da narrati(a histrica, igualmente crucial para o

tratamento de outro tema caro ao autor: a memria O autor esmiBa o

problema com mais ateno na obra # memria, a histria, o esquecimento$,

publicada na -rana em =>>>, na qual afasta as possibilidades de

subordinao da memria * histria ntes, ele prefere propor a memria como

uma das matri2es da histria 6ma matri2 pri(ilegiada por sua ambio de

#(eracidade$ Jas o problema apenas est" posto, uma (e2 que, embora

compartilhem da mesma ambio de #(erdade$, pontificada pela narrati(a de

um passado tang'(el, a articulao entre memria sobretudo a social , por

meio do relato+testemunho, e histria, por meio da operao historiogr"fica,

oferece+nos processos di(ersos Io cerne desses diferentes processos h" um

complicador Em um esforo )tico de compreender os abusos operados pela

obsesso da memria na segunda metade do s)culo KK, o pensador enfati2a

os problemas da memria e seus usos, ao questionar+se: #Por que os abusosda memria so, de sa'da, abusos do esquecimentoL$ FR8MOE6R, =>>@: ;GGH

s respostas, como (eremos a frente, introdu2em na relao entre memria

Em /empo de 3istrias + Publicao do Programa de Ps+5raduao em

3istria da 6ni(ersidade de 7ras'lia + PP5+389, n ;, 7ras'lia, %an>? A

e histria um componente que a princ'pio est" configurado como ant'poda,

mesmo em teorias ou po)ticas conciliadoras E ) %ustamente dele que

trataremos mais demoradamente nesse trabalho ntes ) preciso compreenderque em # memria, a histria, o esquecimento$, (emos uma #apologia da


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memria como matri2 de histria, na medida em que ela continua sendo uma

guardi da problem"tica da relao representati(a do presente com o passado$

Fidem, ibidem: >>H Jas no h" nessa obra uma rei(indicao da memria

contra a histria Iesse sentido, Ricoeur tornou+se um empenhado cr'tico dos

estudos que tomam a memria apenas como ob%eto da histria, negando sua

funo matricial Para aprofundar essa defesa e as cr'ticas dessas correntes, o

pensador francs debate as contribuies, aparentemente inconcili"(eis, de

3enri 7ergson, 9igmund -reud, Jaurice 3alb0achs e Nerushalmi Jemria e

histria 9e o debate da memria passa pela ambiguidade da imaginao e do

reconhecimento, para Ricoeur, 7ergson ) #o filsofo que mais se apro&imou do

entendimento do ('nculo estreito que e&iste entre o que chama sobre(i(ncia

das imagens e o fenQmeno cha(e do reconhecimento$ Fidem, ibidem: ;CAH

partir de #Jat)ria e Jemria$, publicado em A?, 7ergson empreende uma

cr'tica ao reducionismo cient'fico da )poca, personificado pelos trabalhos de

/h)odulo Ribot, autor de #!oenas da Jemria$, de AA, e adepto do

positi(ismo psicologista e fundador da re(ista Re(ue philosophique de la

-rance et de lS)tranger em A@ Ribot acredita(a que as cincias cogniti(as

eram capa2es de indicar no c)rebro a geografia das lembranas = , algo

impro("(el para 7ergson Preocupado em demonstrar que o passado

sobre(i(e tanto nos mecanismos motores quando nas lembranas autQnomas,

7ergson, no li(ro de A?, apresenta+nos duas formas de memria: h"bito e

representao primeira pertence ao hemisf)rio da ao, pois se nutre da

repetio, na conscincia de todo um passado de esforos arma2enados para

e&primir+se no presente 7ergson salienta que tal memria no cont)m e no

re(ela suas origens, pois #ela %" no nos representa nosso passado, ela o

encenaT e se ela merece ainda o nome de memria, %" no ) porque conser(eimagens antigas, mas porque prolonga seu efeito Btil at) o momento presente$

F7ER59OI, ??>: CH U" a segunda memria remete * conser(ao de

imagens Bnicas, a memria propriamente dita, que remete a uma

representao, pela imagem+lembrana, do passado no presente Para

Ricoeur, a dicotomia entre as duas memrias funda a dicotomia que perpassa

toda a obra de 7ergson: c)rebro e memria #O reconhecimento ) o modelo

desses mistos reconstru'dos, e o entrelaamento das duas memrias, oe&emplo do misto mais f"cil de se decompor e recompor$ FR8MOE6R, =>>@:


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;;>H 9e o reconhecimento ) cha(e da dial)tica entre as duas formas de

memria em 7ergson, na psican"lise, para Ricoeur, as Vncoras so os

conceitos de #recalque$ e #luto$ freudianos, por meio dos quais o historiador

opera como um analista, um mediador entre o #no+dito$ e aquilo que permite

di2er+se Iuma acepo freudiana, o luto torna+se um rito de renBncia e de

resignao que terminaria com a reconciliao com a perda F-RE6!, ?@GH

6m dos elementos marcantes do luto nesse tocante ) sua disposio em

operar com a repetio da lembrana O tempo do luto ) marcado pela

rememorao repetiti(a daquilo que se perde, um #esquecimento$ que se opera

no desprendimento de um ob%eto perdido Wuando h" o recalque, o

impedimento da compulso repetiti(a de um traumatismo ) feito por meio de

uma lembrana, cu%a #cura$ se d" pelo ato de transferncia Essa contribuio

bipolar da psican"lise freudiana do luto e do recalque abre para o

pensamento de Ricoeur a possibilidade de pensar tanto nos #traumatismos

coleti(os$ quanto nos esquecimentos #manipulados$ ssim, as #feridas da

memria coleti(a$ so tribut"rias da noo de ob%eto perdido, que #encontra

uma aplicao direta nas perdas que afetam igualmente o poder, o territrio,

as populaes que constituem a substVncias de um Estado$ FR8MOE6R, =>>@:

?=H s deri(aes psicanal'ticas mostram+se, por meio das reconciliaes

e&ibidas nas comemoraes pBblicas, e&celentes e&emplos das relaes

cru2adas entre a e&presso pri(ada e a e&presso pBblica do ob%eto perdido,

esquecido Para a discusso sobre o lugar pBblico da memria, as teses do

socilogo Jaurice 3alb0achs tornaram+se fundamentais Ricoeur aponta para

a prima2ia do socilogo dur1heiminiano em destacar o problema da #memria

coleti(a$ s memrias coleti(a e indi(idual dobram+se em analogias que

acabam por torn"+las esp)cies que se interpenetram mbas esto alimentadaspelo passado histrico, transformado Em /empo de 3istrias + Publicao do

Programa de Ps+5raduao em 3istria da 6ni(ersidade de 7ras'lia + PP5+

389, n ;, 7ras'lia, %an>? > paulatinamente em nosso Iessa

relao, toda(ia, a memria indi(idual subordina+se * coleti(a, porque )

domesticada pelos grupos sociais U" para a histria, 3alb0achs produ2 uma

leitura e&terior, dotando+a de uma did"tica morta, cu%a perspecti(a pode ser

apenas apreendida e no (i(ida, como o ) na mensura da memria histrias comearia onde termina a tradio, no momento em que a memria coleti(a


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dei&a de funcionar de modo autQnomo, por suas prprias regras e limites

3alb0achs praticamente transforma histria e memria em ant'teses,

colocando do lado da memria tudo o que flutua, o concreto, o (i(ido, o

mBltiplo, o sagrado, a imagem, o afeto, o m"gico, enquanto a histria

caracteri2a(a+se por seu car"ter e&clusi(amente cr'tico, conceitual,

problem"tico, quantitati(o e est"tico 6ma distino to radical le(aria * (iso

de que a histria s comearia quando terminasse a memria Essa distino

foi, para 3alb0achs o ponto de partida de uma refle&o sobre a maneira pela

qual uma memria coleti(a enra'2a+se e se fi&a em comunidades sociais Jas

ele parte do postulado de uma histria que ainda configura(a+se como um ente

que prima pelo resumo e pela macro+estrutura narrati(a Para ele enquanto a

memria era o trVnsito concreto do passado, a histria encontra(a+se na

(ertente da separao terica disciplina histrica encarna, portanto, um

saber abstrato indispens"(el para restituir um passado fora da dimenso do

(i(ido: Para que nossa memria se beneficie da dos outros, no basta que eles

nos tragam seus testemunhos: ) preciso tamb)m que ela no tenha dei&ado de

concordar com suas memrias e que ha%a suficientes pontos de contato entre

ela e as outras para que a lembrana que os outros nos tra2em possa ser

reconstitu'da sobre uma base comum F3X7YM39, =>>;: CH histria, ou

melhor, a memria histrica nada mais ) que o lugar do conhecimento ob%eti(o,

agindo como unit"ria, a partir de uma ideia de Iao, e conferindo um car"ter

descont'nuo ao conhecimento sobre o passado FR8MOE6R, =>>@: ;>@H O

relacionamento lim'trofe entre memrias indi(idual, coleti(a e histrica,

percorrido num sentido unidirecional, num encadeamento casual, confere a tais

teses o dese%o de uma memria integral Estrat)gia que no se ocupa nem

admite o esquecimento, negando+o como elemento formador O esquecimento) um ant'poda tamb)m para o historiador %udeu Nerushalmi, autor de Za1hor C ,

que argumenta que #querer sal(ar tudo do passado ) um pro%eto Em /empo de

3istrias + Publicao do Programa de Ps+5raduao em 3istria da

6ni(ersidade de 7ras'lia + PP5+389, n ;, 7ras'lia, %an>? ra2o"(el$

FR8MOE6R, =>>@: ;H Nerushalmi entra na argumentao de Ricoeur na

inteno de demonstrar que as relaes #necess"rias$ entre memria e

histrica defendidas desde 3alb0achs e por, conseguinte, os limites entre elas,no so constituintes uni(ersais Iesse tocante, a memria do po(o %udeu


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ser(e como e&emplo essencial, na medida em que a cultura %udaica cont)m em

seu cerne um forte sentido do histrico, ao mesmo tempo em que a

historiografia, compreendida como a tarefa dos historiadores, te(e pouco ou

quase nenhuma influncia na manuteno da memria do passado %udeu

Iessa direo, Ricoeur, a partir da leitura de Nerushalmi, conclui que, sob o

controle do olhar retrospecti(o, nem o sentido da histria nem o da memria do

passado dependem da historiografia Essa desnaturali2ao do ('nculo

necess"rio entre memria, histria e historiografia ) Btil para compreender

como a retrica contra o esquecimento de(e ser tomada fora dos ei&os que

problemati2am a memria a partir de suas e&cees, de seus des(ios e

patologias Ricoeur prope um trabalho que priori2a a memria, enquanto

matri2, sem com isso negar sua intimidade e pro&imidade com a memria

histrica e com o pro%eto historiogr"fico + na acepo dada por Jichel !e

Merteau ; +, esses dois Bltimos, para Ricoeur, so essenciais para #corrigir$ os

abusos de memria Esquecimento: a memria patolgica O esquecimento

est" no cerne da discusso platQnica da problem"tica da ei1[n Fimagens,

refle&osH sob o signo da met"fora da impresso no bloco de cera, onde o

des(io ) (erificado pelo apagamento das marcas impressasT apagamento to

gra(e quanto algu)m que tenta encai&ar o ob%eto nas marcas erradas Ricoeur

%" l em Plato o problema do esquecimento em seu duplo sentido: #como

apagamento dos rastros e como falta de a%ustamento da imagem presente *

impresso dei&ada como quer por um anel na cera$ FR8MOE6R, =>>@: =@H G

Entretanto o debate ganhou contornos mais utilit"rios desde ento ars

memoriae, cultuada at) o s)culo K\88 e in(estigada por -rances Nates F=>>AH,

surgiu como uma forma demasiadamente otimista e como uma recusa

e&agerada do esquecimento, ao mesmo tempo em que demonstra, a partir da',as #fraque2as inerentes tanto * preser(ao dos rastros quanto * sua

e(ocao$ Fidem, ibidem: A>H Em sua lgica, foram criados marcadores de

memria, um con%unto de t)cnicas internas que Em /empo de 3istrias +

Publicao do Programa de Ps+5raduao em 3istria da 6ni(ersidade de

7ras'lia + PP5+389, n ;, 7ras'lia, %an>? = lentamente foram

ganhando o espao e&terior: o te&to escrito, a bandeira, iconografia, recibos,

lembretes etc /ais marcadores (isa(am * proteo contra o esquecimento Iainterioridade, encontramos tais marcadores no esforo de recordao,


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sobretudo a partir da forma fi&a da associao repetiti(a, mais ou menos

mecVnica, da recordao de uma coisa por uma outra que lhe foi associada na

aprendi2agem Em sua e&terioridade, os marcadores foram adquirindo cada

(e2 mais espaos sociais, entendidos primeiramente como pontos de apoio

e&teriores * recordao, e depois, confundidos ou tomados como #lugares de

memria$ como defendeu o historiador francs Pierre Iora FMf ??C: >@+ =AH

Jas os sinais indicadores que tentam nos proteger do esquecimento no futuro

deparam+se com o problema a que 9anto gostinho %" aludia Ele aponta(a um

problema retrico para a questo do esquecimento O esquecimento, enquanto

apagamento, s pode ser alcanado pelo signo da lembrana do prprio

esquecimento Ia eminncia da lembrana, lembramos tamb)m que

esquecemos, como e&plica Ricoeur: 6m enigma, porque no sabemos, de

saber fenomenolgico, se o esquecimento ) apenas impedimento para e(ocar

e para encontrar o #tempo perdido$, ou se resulta do inelut"(el desgaste, #pelo$

tempo, dos rastros que em ns dei&aram, sob forma de afeces origin"rias, os

acontecimentos super(enientes Para resol(er o enigma, seria necess"rio no

s desimpedir e liberar o fundo de esquecimento absoluto sobre o qual se

destacam as lembranas #preser(adas do esquecimento$, mas tamb)m

articular aquele no+saber relati(o ao fundo de esquecimento absoluto ao saber

e&terior particularmente o das neurocincias e das cincias cogniti(as

concernentes aos rastros mn)sicos Io dei&aremos de e(ocar, no de(ido

momento, essa dif'cil correlao entre saber fenomenolgico e saber cient'fico

FR8MOE6R, op cit: ;A+;?H Iessa correlao entre uma fenomenologia da

memria e o saber cient'fico, especialmente as cincias cogniti(as, no se

de(e permitir que a problem"tica do esquecimento se%a condu2ida pelo sentido

e&clusi(o da deficincia, sentido predominante nas formulaes das formaspatolgicas da memria Para as cincias cogniti(as, o uso das disfunes da

memria foi demasiadamente Btil para construir mapas amn)sicos, mas, para a

compreenso da memria em seus usos e abusos @ para Em /empo de


6ni(ersidade de 7ras'lia + PP5+389, n ;, 7ras'lia, %an>? C usar a

terminologia de /odoro( A ) preciso corte%ar aquilo que Ricoeur bem define

como #memria feli2$ ou memria comum 9e, para compreender aproblem"tica do esquecimento, ) preciso destitu'+la dos preceitos da patologia


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da memria, tamb)m ) necess"rio enquadr"+la na e&pectati(a da fidelidade

para com o passado que, em seu limite Bltimo, guarda na #rememorao pura$

o seu (alor de negociao utpico Jas a' surge um problema para os

historiadores no momento em que Ricoeur trata do esquecimento detida e

e&clusi(amente: suas refle&es partem, sobretudo, de uma hermenutica da

memria indi(idual, e&igindo de ns a compreenso da dial)tica proposta com

a memria coleti(a, enquanto cBmplice e concorrente da memria histrica

Io chega a ser um trabalho "rduo na medida em que as questes que o autor

nos coloca so, em Bltima an"lise, facilmente intercambi"(eis entre as

disciplinas que as disputam: O esquecimento no seria, portanto, sob todos os

aspectos, o inimigo da memria, e a memria de(eria negociar com o

esquecimento para achar, *s cegas, a medida e&ata de seu equil'brio com eleL

E essa %usta memria teria alguma coisa em comum com a renuncia * refle&o

totalL 6ma memria sem esquecimento seria o Bltimo fantasma, a Bltima

representao dessa refle&o total que combatemos obstinadamente em todos

os registros de hermenutica da condio histricaL FR8MOE6R, op cit: ;=;H

9e o primeiro passo ) distanciar da memria enquanto afeco, ) preciso e(itar

o entendimento do esquecimento como disfuno entre o normal e o

patolgico Essa (iso, compartilhada pelas neurocincias e pelas disciplinas

neuro+cogniti(as, apenas nos interessa tangencialmente, uma (e2 que #para

o fenomenlogo, essa relao ) especificada pela problem"tica central da

imagem+lembrana, ou se%a, a dial)tica de presena, de ausncia e de

distVncia que inaugurou, acompanhou e atormentou nossa pesquisa$ Fidem,

ibidem: ;=AH /anto a memria quanto o esquecimento no podem ser

comparados partindo de discursos diferentes neural e hermenutico + no

plano do questionamento e dos m)todos de abordagem Essa distVncia )enfati2ada em di(ersos momentos do trabalho refle&i(o do filsofo, numa clara

necessidade de limpar o caminho das interferncias desse discurso recorrente

na pr"tica cotidiana Para ele ) crucial que se entenda que: aH os discursos das

neurocincias e da fenomenologia deri(am de perspecti(as diferentes, portanto

no Em /empo de 3istrias + Publicao do Programa de Ps+5raduao em

3istria da 6ni(ersidade de 7ras'lia + PP5+389, n ;, 7ras'lia, %an>?

; podem abraar um sistema de comparaes e sim, de correspondnciasIesse tocante, ele descarta as tipologias usadas para tipificar a memria:


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memria bre(e, memria permanente, etcT bH o saber das neurocincias no

interfere no conhecimento e desen(ol(imento do discurso )tico e pol'tico da

memria, pois a ta&inomia originada da cl'nica sobre a memria, segundo ele,

est" #na maioria das (e2es, muito distanciadas da (ida cotidiana$ Fidem,

ibidem: ;CCH final, #a tarefa das neurocincias ) di2er no o que me fa2

pensar, ou se%a, essa dial)tica que d" tanto o que pensar, mas o que pensar,

mas o que fa2 com que eu pense, ou se%a, a estrutura neuronal sem a qual eu

no pensaria U" ) alguma coisa, mas no ) tudo$ Fidem, ibidem: ;CGHT cH ele

concorda, em parte que o esquecimento ) uma esp)cie de disfuno,

patologia, mas apenas quando se fala do esquecimento definiti(o, aquele

estaria em aliana com o en(elhecimento e a morte: #) uma das faces do

inelut"(el, do irremedi"(el$ Fidem, ibidemH U" o esquecimento comum no Ele

) a pa2 da memria comum, feli2, da qual as neurocincias tm pouco a di2er

Iesse sentido, ele se afasta da mn)sia, pois o esquecimento comum pode

estar to intimamente confundido com a memria, que pode ser considerado

como uma das suas condies de reali2ao E nessa fronteira, a neurocincia

tem pouco a di2er Esquecimento: rastros e reser(as ntes de prosseguir na

tentati(a de dar mais especificidade a esses questionamentos, lembremos do

que Elenice Rodrigues 9il(a alerta ao pesquisar as distines entre

comemorao e rememorao no pensamento de Ricoeur: Entender, na

opinio de Ricoeur, a especificidade da memria Fa sua fragilidade e os seus

abusosH, pressupe le(ar em conta a sua dupla dimenso do pri(ado e do

pBblico tribu'da * noo da ]e&perincia interior], a memria, na tradio

filosfica conotou, desde os tempos remotos, a ideia mesma de imaginao

memria (isaria, nesse sentido, o passado constru'do e transmitido por

imagens e representaes !essa percepo de uma memria influenciadapelo imagin"rio resultaria, segundo Ricoeur, a (ulnerabilidade mesma desse

conceito Em outras pala(ras, a memria, (isando unicamente * interioridade,

torna+se ob%eto de dB(idas e de suspeitas F98X\, =>>=H Em /empo de


6ni(ersidade de 7ras'lia + PP5+389, n ;, 7ras'lia, %an>? G ps

percorrer # memria, a histria, o esquecimento$, ) f"cil concordar com a

posio da autora de que os questionamentos impostos ao esquecimento, sobas formas de an"lises cuidadosas das contribuies das disciplinas cogniti(as


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e da psican"lise, s podem estar alicerados nos %ogos e&teriores e nas trocas

sociais, historicamente institu'das 6ma fenomenologia da memria precisa

assim e&primir as diferentes etapas e contribuies sobre o esquecimento a fim

de no recair na met"fora da distVncia, do apagamento enquanto afastamento

e profundidade O que est" posto ) a prpria semVntica do esquecimento, (isto

de forma (ertical 9eu campo de produo fa2+se perceber por estrat)gias

antagQnicas, em que a constituio do #lembrar$ %" o det)m como inteligncia

negati(a de si mesma Io ) tarefa f"cil O esquecimento ), num sentido

hori2ontal, o desafio * confiabilidade da memria que ), por conseguinte, a

prpria representao do passado como imagem fiel do (i(ido+narrado ? Ou

se%a, o esquecimento (isto como um negati(o no combate pela rememorao

pe em &eque mesmo a dial)tica de presena e ausncia da representao do

passado, to bem e&plorada por Xouis Jarin e apropriada por Roger Mhartier

F=>>=: C+A>H Montudo, Ricoeur pede mais ateno para a questo, uma

(e2 que o esquecimento protagoni2a a mais importante operao da memria:

o reconhecimento Para e&plicitar essa dimenso %unto ao reconhecimento, o

pensador cunhou duas esp)cies de esquecimento: o esquecimento por

apagamento dos rastros e o esquecimento de reser(a Para compor essa

di(iso dentro do dif'cil conceito de #esquecimento$ e a lgica da persistncia

dos rastros, o pensador apela para a compreenso da

permannciamanuteno dos rastros por meio de quatro pressupostos: H o

prprio das inscriesafeces Frastros para lembrana, num sentido (ulgarH )

permanecer, sobre(i(er, durarT =H por outro lado, o acesso, o saber as

inscries+afeces nos ) mascarado pelos obst"culos * recordaoT CH aberta

essa contradio, ele a(isa que no h" contradio entre a capacidade das

inscries+afeces e o saber sobre os rastros corticais, pois so dois saberesheterogneos Fcortical e o ps'quicoH sobre o esquecimento Jais uma (e2 ele

opera a distVncia das formulaes das neurocincias sobre o assunto eT ;H a

sobre(i(ncia das imagens Finscries+afecesH no acessadas constitui uma

forma fundamental de esquecimento: o Esquecimento de Reser(a Em /empo

de 3istrias + Publicao do Programa de Ps+5raduao em 3istria da

6ni(ersidade de 7ras'lia + PP5+389, n ;, 7ras'lia, %an>? cha(e

para a compreenso desses pressupostos est" na dif'cil compreenso doreconhecimento: #O Reconhecimento ) ato mnemQnico por e&celncia$ di2+nos


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Ricoeur Fop cit: ;CAH Ium comple&o %ogo, raramente mensur"(el, ele a%usta e

reBne o reaparecer ao aparecer por meio do desaparecer Para que a%a o

reconhecimento, ) necess"rio crer na permanncia das inscries+afeces E

o reconhecimento parte sempre de um pressuposto a posteriori: #foi preciso

que algo permanecesse da primeira impresso para que dela me lembre agora$

Fidem, ibidemH 7ergson, em #Jat)ria e Jemria$, torna+se fundamental naquilo

que Ricoeur define como sobre(i(ncia das imagens e o reconhecimento Iele,

o questionamento incide, inicialmente como (imos, sobre a memria+h"bito,

onde o reconhecimento no ) e&plicito e a memria+rememorao, cu%o

reconhecimento ) declarado mbas so duas formas de conser(ao dos

#rastros$, uma pela memria que repete e outra pela memria que re( !essa

dicotomia, surge a problem"tica da memria+representao, resultado do

reconhecimento que para 7ergson ) #o ato concreto pelo qual reaprendemos o

passado no presente$ Fapud R8MOE6R, op cit: ;;H Para que ha%a o

reconhecimento, ) preciso pressupor a e&istncia da #lembrana pura$ Fem sua

condio (irtualH colocada no estado de latncia FinconscinciaH e mais, para a

sobre(i(ncia da primeira impresso em estado de latncia das imagens do

passado ) preciso abrir+se para a hiptese, atestada por !eleu2e, em sua

leitura de 7ergson, de que um presente se%a qual for, desde seu surgimento, %"

) seu prprio passado final, em um questionamento ontolgico, como se

tornaria passado se no ti(esse se constitu'do ao mesmo tempo em que era

presenteL Ou se%a, o paradigma pe sobre a premissa de que o passado )

contemporVneo do presente que ele foi !eleu2e completa: #O passado nunca

se constituiria, se no coe&istisse com o presente do qual ele ) passado$ Fapud

R8MOE6R, op cit: ;;=H Para 7ergson a latncia s ) poss'(el por que o

passado no mais ageT est" sob o signo da impotncia > Essa re(isofundamental do tempo est" em sintonia com o problema de 7ergson que ):

como reconhecer a lembrana como lembrana, eis todo o enigma resumido

Iesse tocante crucial para bali2ar o limite entre o lembrar e o esquecer, esse

questionamento permanece na ordem do pressuposto de que e&iste a

#lembrana pura$, conhecida pela retrospeco #Io percebemos a

sobre(i(ncia, ns a pressupomos e nela acreditamos E ) o reconhecimento

que nos autori2a a acreditar:: aquilo que uma Em /empo de 3istrias +Publicao do Programa de Ps+5raduao em 3istria da 6ni(ersidade de


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7ras'lia + PP5+389, n ;, 7ras'lia, %an>? @ (e2 (imos, ou(imos,

sentimos, aprendemos no est" definiti(amente perdido, mas sobre(i(e, pois

podemos record"+lo e reconhec+lo$ Fidem, ibidem: ;;CH !os pressupostos

le(antados, o mais importante para nossa refle&o ) o quarto: aquele que

considera a sobre(i(ncia das imagens do presente


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as manifestaes indi(iduais do esquecimento esto ine&trica(elmente

misturadas em suas formas coleti(as, a ponto de que as e&perincias mais

perturbadoras do esquecimento + a obsesso ) o melhor e&emplo + somente

desen(ol(em seus efeitos mais danosos na escala das memrias coleti(as,

%ustamente onde as negociaes do rememorar esto mais intimamente

implicadas no Vmbito do pol'tico Momo modo de esboar quais problemas

essas dimenses sobrepostas do esquecimento, Ricoeur oferece trs

coment"rios bre(es sobre os usos e abusos do esquecimento Ia primeira

incurso, por meio da interpretao de dois te&tos de -reud F#Rememorao,

repetio, perlaborao$ de ?; e #Xuto e Jelancolia$ de ?@H, ele lembra+

nos da memria impedida freudiana, que ) de fato uma memria esquecidia

qui se retoma * ideia do recalque freudiano, mas sob a tica do esquecimento

enquanto operao que impede a rememorao do acontecimento traum"tico

O esquecimento aparece como pista secund"ria, uma (e2 que o trauma

permanece o mesmo, s que substitu'do por outros sintomas O segundo

coment"rio sobre os usos e abusos da memria est" focado no esquecimento

e na memria manipulada Iesse ponto, retomamos o questionamento do inicio

desse artigo, Ricoeur se questiona: #Por que os abusos da memria so, de

sa'da, abusos do esquecimentoL$ FR8MOE6R, op cit: ;GGH resposta reside

no fato de que antes do abuso h" o uso !a mesma maneira que no )

poss'(el lembrar+se de tudo, no ) poss'(el narrar tudo, o que torna cada

narrati(a um ato de seleo #lcanamos, aqui, a relao estrita entre

memria declarati(a, narrati(idade, testemunho, representao figurada do

passado histrico$ Fidem, ibidemH, pois, em cada ato de seleo, h" a presena

das estrat)gias de esquecimento, uma (e2 que, para narrar algo de alguma

forma, ) preciso no narrar de tantas outras !a' o esquecimento pode sertanto ati(o, quando acarreta um d)ficit de memria ideologicamente definido,

quanto passi(o, quando a manifestao do esquecimento no delibera sobre

os agentes do narrado Iesse ponto, o da memria manipulada, Ricoeur

aponta #a histria do tempo presente$ como palco pri(ilegiado para * discusso

historiogr"fica do esquecimento, tendo em (ista as dimenses tanto

psicopatolgicas da (ida cotidiana, ofertadas pelas discusso de memria

impedida, quanto de uma sociologia da ideologia, a partir dos recursos danarrati(a !e fato, h" um paradigma que lhe ser(e de e&emplo: o estudo de Em


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/empo de 3istrias + Publicao do Programa de Ps+5raduao em 3istria

da 6ni(ersidade de 7ras'lia + PP5+389, n ;, 7ras'lia, %an>? ? 3enr.

Rousso sobre as repercusses histricas do regime de \ich. F?;>+?;GH na

-rana, que se mostra ob%eto pri(ilegiado para colocar frente * frente, numa

pro(ocao mBtua, os relatos das testemunhas ainda (i(as e a escrita %"

produ2ida como rastros document"rios dos acontecimentos considerados =

Esse caso abre+se para questionar como se deu a organi2ao do

esquecimento FRousso institui para seu trabalho quatro fases: luto, recalque,

retorno e obsessoH ancorado na premissa anterior de que a obsesso por #um

passado que no passa$ pode ser compreendida dentro da lgica de que

#Iarrar um drama ) esquecer outro$ Fidem, ibidem: ;G?H /al assero retoma

para tese de Ricoeur sobre o esquecimento, e portanto, sobre a memria, o

peso que a narrati(idade possui em suas formulaes nos anos A> Esse

mesmo (alor pode ser medido no sentido contr"rio da questo, quando se

nega a narrao dos momentos traum"ticos do passado qui, como bem

demonstraram Pollac1 C e !osse F??AH sobre a 9hoah Fgenoc'dio dos

%udeusH, estamos no campo do silncio, onde est" menos em %ogo o

apagamento dos rastros, que a manipulao tempor"ria do esquecimento de

reser(a Iesse tocante, num campo enunciati(o especifico e mo(edio: narrar

significa calar+se O terceiro coment"rio (incula+se ao esquecimento

comandado, aquele institu'do no Vmbito pol'tico e social da anistia D o

momento em que diferentes agentes negociam abertamente o que esquecer e

como /oda relao entre memria e esquecimento ) institu'da por

negociaes, geralmente t"citas Iesse caso, a diferena est" no fato de que a

negociao ) dirigida, comandada, sobre um solo de regras mais ou menos

estipulado a priori Iesse caso, trata+se de uma pro%eo para o futuro de ummodo imperati(o que tenta determinar as consequncias tanto da memria

quanto do esquecimentoT tal imperati(o equi(ale, para Ricoeur, a uma mn)sia

comandada O pensador (, nessa modalidade, uma impossibilidade

duradoura, uma (e2 que seu efeito possui um sentido de apa2iguar conflitos,

uma (erdadeira #terapia social emergencial, sob o signo da utilidade e no da

(erdade$ FR8MOE6R, op cit: ;=H possibilidade de conciliar anistia e

amn)sia ) um trabalho negociado pela relao esquecer+lembrar,complementado pelo luto e norteado pelo perdo, dimenso que no trato


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nesse trabalho, mas que adquire papel essencial para o sentido do

esquecimento #%usto$, consentido e dese%ado Em /empo de 3istrias +

Publicao do Programa de Ps+5raduao em 3istria da 6ni(ersidade de

7ras'lia + PP5+389, n ;, 7ras'lia, %an>? => Esses trs coment"rios

sobre usos e abusos do esquecimento alinham+se ao #de(er de memria$ e aos

questionamentos suscitados por ele, e sobre os quais o trabalho do historiador

por (e2es parece esquecer de problemati2ar final: #!i2er (oc se lembrar",

tamb)m significa di2er (oc no esquecer" $ Fidem, ibidem: >>H, imperati(o

que no pode se dei&ar de suscitar inBmeras ressal(as do trabalho

historiogr"fico s memrias impedidas, manipuladas e comandadas, ocupam,

toda(ia, um lugar e&pl'cito no %ogo onde as instituies do esquecimento + a

anistia ) apenas a mais (is'(el + que fortalecem os abusos do esquecimento

Os instrumentos dessas instituies esto (is'(eis para obser(adores

interessados, segundo Ricoeur Ieles, uma certa )tica democr"tica corrente

que afeta no s o direito * memria como seu de(er, pressupe e impe uma

leitura negati(a, que os identifica com uma certa omisso, negligencia ou

cegueira /oda(ia, Ricoeur termina suas especulaes num tour apor)tico,

perguntandose: #se ) poss'(el falar em memria feli2, e&iste algo como um

esquecimento feli2L$ Fidem, ibidem: G>AH Para ele no h" correlao poss'(el,

porque enquanto uma #lembrana$ ) um acontecimento, o esquecimento no o

) Io h" uma correlao sim)trica em termo de &ito ou reali2ao Enquanto

acontecimento, pode+se mensurar o alcance de uma rememorao e de uma

comemoraoT no sentido in(erso, no se pode calcular a dimenso do

esquecido, uma (e2 que ele apenas se re(ela a posteriori, enquanto uma

lembrana daquilo que esquecemos Ou antes, enquanto (irtualidade de

reser(a, o esquecimento no se dei&a medir Ele esclarece: enquanto amemria lida com acontecimentos at) nas trocas que do lugar a retribuio,

reparao, absol(io, o esquecimento desen(ol(e situaes duradouras e

que, nesse sentido, podem ser chamadas de histricas, pois so constituti(as

do tr"gico da ao ssim, o esquecimento impede a ao de continuar, quer

por confuses de pap)is imposs'(eis de desemaranhar, quer por conflitos

insuper"(eis nos quais a disputa ) insolB(el, instranspon'(el, quer ainda por

danos irrepar"(eis que costumam remontar a )pocas recuadas Fidem, ibidem:G>?H O signo ausente do trecho acima ) o do Perdo Ele ) o teste que


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demonstra a assimetria entre memria e esquecimento D por isso que no

podemos compreender da mesma forma uma ars memoriae ; uma recusa

e&agerada do esquecimento +, e uma Em /empo de 3istrias + Publicao do

Programa de Ps+5raduao em 3istria da 6ni(ersidade de 7ras'lia + PP5+

389, n ;, 7ras'lia, %an>? = ars obli(ionis, pois uma e outra esto em

campos operati(os di(ersos Mom isso Ricoeur cessa sua especulao no

e&ato ponto onde ela era mais fr"gil: o esquecimento feli2, enquanto

possibilidade histrica, seria um legitimador das instituies do esquecimentoL

Io aqui Para legitimar os abusos do esquecimento, as instituies,

feli2mente, no foram acolhidas nessa hermenutica da memria


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Paul Ricoeur e o lugar da memria na historiografia

contempornea * !"R#" RE$"%" D" &R'( D'R"$**

'niversidade Estadual de )ondrina ')#O +E$%#,OG)#O***

'niversidade -ederal do Esprito .anto

Resumo: O presente te&to (isa tecer bre(es consideraes sobre as relaes

entre memria e narrati(a na historiografia da segunda metade do s)culo KK

tendo a obra de Paul Ricoeur como referncia central O ob%eti(o ) discutir

alguns aspectos e questes mais frequentemente apontadas por diferentes

int)rpretes que se referem ao estatuto da narrati(a e ao lugar da memria e nahistoriografia recente, locali2ando seus aportes tericos fundamentais e

sugerindo alguns caminhos de refle&o 9itua a contribuio de /empo e

narrati(a como decisi(a para se pensar um no(o olhar sobre a relao entre

histria e memria

Pala(ras+cha(e: JemriaT Iarrati(aT Paul Ricoeur bstract: /his paper aims to

brief considerations about the relationship bet0een memor. and narrati(e in the

second half of the t0entieth centur. historiograph. and the 0or1 of Paul Ricoeur

as a central reference /he purpose is to discuss issues and some aspects

most often highlighted b. different interpreters that refer to the status of the

narrati(e and the place of memor. and recent historiograph., locating their

fundamental theoretical contributions and suggesting some paths of reflection 8t

points the contribution of /ime and narrati(e as critical to thin1 a ne0 approach

at the relationship bet0een histor. and memor. 4e.0ords: Jemor.T Iarrati(eT

Paul Ricoeur

Onl. through time time is conquered Momo a histria ) nossa histria, o

sentido da histria ) nosso sentido=

6ma das inquietaes mais prementes nos debates da historiografia atual ) o

lugar da memria nos estudos histricos bem da (erdade ) pro("(el que tal

questo nunca tenha sa'do, efeti(amente, da pauta de refle&es


18/38

historiogr"ficas, pois, embora tendo conhecido debate mais e&austi(o

sobretudo na -rana a partir do final dos anos ?A> em torno de nomes como

os de Pierre Iora e Paul Ricoeur, por e&emplo, no so poucos os estudiosos

que refletiram sobre o lugar da memria no interior dos estudos histricos ao

longo do tempo Ieste te&to, procuraremos sinteti2ar algumas preocupaes a

partir do seguinte questionamento: qual ) e como se coloca a relao entre

memria, histria e narrati(a para os

historiadores a partir da segunda metade do s)culo KKL D pro("(el que Paul

Ricoeur Fnascido em ?C e morto em =>>GH tenha sido, de longe, aquele que

teceu consideraes mais (igorosas em relao as estes questionamentos

ssim, ainda que este artigo no esgote os problemas acima le(antados, ele

procura reunir um con%unto de refle&es acerca da relao entre memria e

histria, tomando a obra do professor em)rito de filosofia da 9orbonne, Paul

Ricoeur, como ei&o articulador !esde o final da 9egunda 5uerra Jundial tem

se e(idenciado, em muitas an"lises histricas, uma no(a ordem de relaes

estabelecidas entre a histria e a memria partir de ?;G, com efeito,

obser(ou+se um momento bastante f)rtil de no(as contribuies produ2idas

pela historiografia europ)ia, nas quais se identificam respostas diferentes para

a relao entre memria e histria, e, conforme estas respostas, abordagens e

ob%eti(os di(ersos foram propostos por diferentes historiadores, conferindo a

esta problem"tica uma di(ersificao de posicionamentos e estudos at) ento

no e&perimentada Iaquela altura, a memria passou a ser questionada em

seu estatuto, %ustificati(a e formas de apresentaoC Entend+la passou, no

s)culo KK, a ser um e&erc'cio que cabia a muitas disciplinas, pois en(ol(ia asmBltiplas facetas assumidas pelo homem e pela sociedade, frente *s

mudanas tecnolgicas, aos desdobramentos das guerras mundiais e,

posteriormente, * ameaa nuclearT enfim, com tudo aquilo que permitiu ao

homem uma percepo mais (ariada de si mesmo e do legado que lhe

impunha o passado, coleti(o e indi(idual /al di(ersificao sublinhou a

urgncia no homem contemporVneo de compreender o fardo e o trabalho da

memria como uma dimenso fundamental da e&istncia, identificada nacrescente obsesso peloreconhecimento da identidade e da diferena a fim de


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pensar maneiras de assimilar e apreender o outro; Io por acaso, um

profundo interesse pelas questes do trauma e do ressentimento emergiram

naquele conte&toG Uustificadas pela noo de que, para al)m das ra2es,

aquilo que costumamos chamar de sentimentos tamb)m poderia assinalar uma

maneira de (er e de se posicionar no mundo Iesta trilha, emergiu uma histria

configurada pelas manifestaes do inconsciente, como dese%aram

historiadores do quilate de Peter 5a. F?A?H Jas tamb)m, e no em

contraposio, uma histria caracteri2ada por uma memria dos sentimentos e

uma narrati(a de ressentimentos Para !ominic1 XaMapra, o trauma teria se

instalado desde o final da 9egunda 5uerra Jundial como um aspecto decisi(o

para se pensar a possibilidade de narrati(as sobre o passado, produ2indo

(erdadeira cicatri2 constituidora da escrita da 3istria contemporVnea ssim, o

fa2er histrico passou a indicar, sobremaneira, que lugar e modo configura(am,

respecti(amente, para muitos historiadores, um papel de postura e de m)todo,

de modo que era urgente compreender a escrita da histria como uma escrita

de si 6rgia pensar como a e&perincia indi(idual e coleti(a, locali2ada nas

memrias e nos lugares de memria produ2idos refletia este homem do s)culo

KK e do s)culo KK8 Em outras pala(ras, remetia+se * uma problemati2ao

das relaes entre memria e narrati(a que seriam poss'(eis nos s)culos KK e

KK8, a fim de que alguns questionamentos dos historiadores pudessem ser

compreendidos O que conferiria sentido * sociedade contemporVneaL ^

Re(oluo -rancesaL ^ Re(oluo RussaL o holocaustoL O que nos torna o

que somos ho%e e como compreender aqueles que (i(eram e narraram antes

de nsL Para alguns historiadores, naquele momento, os e(entos mencionados

eram tratados no apenas como ob%etos para a narrati(a, mas tamb)m para

uma refle&o:

Io me interessa(a narrar o fato Ele %" o foi muito adequadamente, no in'cio

do s)culo_` O que eu pretendia era ser(ir+me do fato, como de um elemento

re(elador, utili2ando todas as falas que seu ad(ento suscitara Pois ) nisto que

o acidente factual pode nos interessar, a ns historiadores das estruturas O

fato e&plode 9eu choque repercute no mais profundo, e cabe esperar que

(enha * tona, emanando na penumbra onde costuma estar encoberta, uma

quantidade de fenQmenos que no falamos em (o2 alta no decorrer habitual da


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(ida Ora, enquanto falamos, do fato, em muito ao ru'do que fa2 e * inslita

inflao do discurso, fa2+se aluso a que ali h" certas coisas to simples e

banais que ningu)m pensa em not"+las e que por esse moti(o nos escapam, a

ns, historiadores l)m disso, quando o fato ) importante, fala+se dele, e o que

a seu respeito se di2 (ai sendo aos poucos transformado, no comple&o %ogo da

memria e do esquecimento /ais modificaes ainda so re(eladoras, para

ns, dessas foras obscuras que atuam sobre a memria ao longo das

geraes F!67N, ??C, p >H Para -reud, em O mal estar da ci(ili2ao, no

s)culo KK ha(eria uma ausncia nos indi('duos, acometidos de um mal+estar

freqente, seno de uma inadequao, um isolamento, uma solido, ou outra

sensao que, in(aria(elmente, le(ariam a mati2es desses sentimentos e a

frmulas que se apresentaram para e&plicar o t)dio, o desespero, a euforia ou

o entusiasmo coleti(o crescente massificao apontada por alguns autores,

sobretudo (inculados * teoria cr'tica FMf 5IE78I, ??=H, acrescida * nfase

na singulari2ao dos indi('duos, passou a ser compreendida como a

rei(indicao de um direito ao sentido da (ida, como e&pressa Iorbert Elias a

partir das tentati(as de indi(iduali2ao, mencionadas, sobretudo, em O

processo ci(ili2ador ^ escrita desse processo, seno en(olto por ele,

dedicaramse muitos historiadores contemporVneos Para a transformao

dessa no(a narrati(a, sublinha o filsofo alemo Jartin 3eidegger duas

d)cadas antes, concorreu um processo de refle&o sobre a linguagem de uma

maneira mais ampla Io limite, uma compreenso de que a linguagem, ela

prpria, est" submetida ao tempo e *s diferentes temporalidades que o

compe Monsoante, para 3eidegger: transformao no se d" mediante a

criao de no(as pala(ras e frases transformao di2 respeito * nossa

relao com a linguagem 9omente um destino histrico pode determinar se ecomo o (igor da linguagem, enquanto mensagem arcaica do acontecimento

apropriador, pode nos manter nesse (igor propriando, mantendo,

sustentando+se, o acontecimento apropriador ) a relao de todas as relaes

Por isso, enquanto resposta, nosso di2er permanece sempre um di2er da

relao re+lao est" sendo aqui pensada sempre a partir do acontecimento

apropriador e no mais representada na forma de um mero relacionamento

Iossa relao com a linguagem determina+se pelo modo em que ns _`pertencemos ao acontecimento apropriador F3E8!!E55ER, =>>, p =GH Por


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conseguinte, 9em alterar a linguagem no tocante aos seus sons e ainda menos

*s suas formas e leis, o tempo, pelo desen(ol(imento das id)ias, pela fora

crescente de pensamento e pelo aprofundamento e penetrao da

sensibilidade, introdu2 com freqncia na linguagem o que ela antes no

possu'a Ia mesma morada coloca+se um outro sentido, na mesma

configurao estabelece+se algo di(erso, nas mesmas leis de associao

instaura+se um passo mais elaborado de id)ias Esse ) o fruto consistente da

literatura de um po(o e, pri(ilegiadamente, da poesia e da filosofia

F3E8!!E55ER, =>>, =H !estarte, a histria ) uma "rea de conhecimento

que di2 respeito ao homem e seu tempo, em toda a e&tenso de comple&idade

e fle&ibilidade que isso significa final, #as lembranas dos homens se

adaptam a suas (icissitudes$ F5IE578I, ??=, p ==H Entre seus ob%eti(os %"

constaram pro%etos, prescries, an"lises e e&plicaes e, na maior parte das

(e2es, essasoperaes ocorrem simultaneamente Para Paul \e.ne: #O

homem delibera, a nature2a noT a histria humana tornar+se+ia sem sentido se

negligenci"ssemos o fato de os homens terem ob%eti(os, fins, intenes$

F\e.ne apud XE 5O--, ?A, p =CH /ais prerrogati(as le(am a considerar a

3istria, para al)m de um saber acerca do homem, como um campo articulador

de conhecimentos ssim, quais seriam os fins que os historiadores do s)culo

KK ou KK8 poderiam conferir * 3istriaL E, para que estes fins se efeti(em,

quais so seus meiosL /ais questes nos condu2em ao problema das

narrati(as, tema central na obra de Paul Ricoeur 9egundo -ranois !osse, a

originalidade de Ricoeur se estabelece porque Recusando tanto o con(ite a

fechar+se numa ontologia fundamental, * maneira heideggeriana, quanto a

encerrarse num discurso puramente epistemolgico, Ricoeur pe em cena

mediaes imperfeitas , fontes de elaborao de uma dial)ctica inacabada

D nesse espao intermedi"rio entre do&a e episteme que se situa o dom'nio do

do&a2ein, que em ristteles corresponde %ustamente * dial)tica e e&prime a

esfera da %usta opinio, que no se confunde com a do&a nem com a episteme,

mas com o pro("(el e o (erossimilhante F!O99E, =>>, p ??H Uac. l(es

9ei&as, para quem ) imposs'(el assinalar uma Bnica asserti(a * questo

colocada, afirma que um dos aspectos dessa problem"tica ) que: histria,

in(estida ho%e em detentora arrogante do monoplio da memria coleti(a,recriando+a a sua imagem e semelhana, permanece, em grande medida,


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carente de teori2ao sobre o conteBdo, o estatuto e os mecanismos de

FreHproduo da chamada memria histrica O espantoso ) o que imp)rio da

memria e>G, p H ssim constru'da desde o holocausto, a

memria do s)culo KK seria herdeira da noo patrimonial decorrente da

Re(oluo -rancesa, tal como assinala -ranois Mhoa., em alegoria do

patrimQnio Ela teria assimilado os direitos e de(eres desse e(ento tanto numa

memria coleti(a, quanto indi(idual Mom isso a memria passou a assumir um

papel pol'tico, configurando um discurso orientador ao lado da histria Io por

acaso, diferentes historiadores insistiram na distino entre memria e histria

Para Uac. l(es 9ei&as, esta distino no s ) dif'cil de empreender, como )

tamb)m perigosa, pois, a memria possui dupla residncia: habita

ine&trinca(elmente o mundo r'gido e inst"(el da mat)ria, tanto quanto reside,

como el"stica faculdade, em nosso esp'rito /oda percepo, por mais bre(e

que se%a, supe uma durao e est", por isso, impregnada de lembranas, de

memria F9E8K9, =>>G, p ;H ssim, embora Pierre Iora afirme uma

distVncia grande entre memria e histria, h" que se notar que ) na memria

que se efeti(a uma reconciliao do instante com a durao, que a memria

recria o real e o (i(ido Io obstante, esse encontro do passado com o

presente se d" de modo espec'fico, pois, Xembramos menos para conhecer do

que para agir, sublinharam os autores modernos Iessa perspecti(a a memria

) menos um entender o passado do que um agirT impossibilidade, portanto, de

se cogitar uma memria desinteressada, (oltada para o conhecimento puro edescompromissado do passado F9E8K9, p GCH Ia medida em que essa

recriao da memria pode ser afirmada como histria ) que reside o que Uac.

l(es 9ei&as chamou de memria (olunt"ria # memria (olunt"ria ) uma

memria uniforme e, em grandemedida, enganadora, pois opera com imagens

que, apesar de representarem a (ida, no #guardam$ nada dela$F9E8K9, p

;H Ou se%a, a 3istria se constri por uma operao similar * da memria

(olunt"ria e, de certa maneira, padece dos mesmos problemas, tais como ofalseamento in(olunt"rio< inconsciente da (erdade Este problema ) antigo,


23/38

Iiets2che, 7ergson e Proust %" o identificaram e tamb)m se esforaram por

apresentar o car"ter ob%eti(o da memria na 3istria, segundo 9ei&as D

apenas considerando a funo prospecti(a e pro%eti(a da memria Fressaltada

tanto por 7ergson como por ProustH, portadora a um s tempo passado e

futuro, que podemos estabelecer este ('nculo instigante com a utopia e com a

histria Pois a memria compartilha com a utopia de certos predicados

distinguidores: a dimenso do tempo futuro, a designao dos lugares Este

Bltimo, precisamente, aponta para a e&presso ho%e dominante para se

designar o contato memria+histria, os estudos histricos da memria, os

lugares de memria F9E8K9, p GGH apresentao desses lugares de

memria obedeceu a um registro que em cada tempo te(e seu (ocabul"rio,

lgica de articulao e ob%eti(os prprios ssim, a uniformidade da memria

(olunt"ria, ob%eti(a ou racional ho%e e&perimentada obedeceu inicialmente a

uma lgica Oitocentista, apresentada em narrati(as lineares e paisagens

descritas !igamos, para resumir, que a histria, em sua forma tradicional, se

dispunha a #memori2ar$ os monumentos do passado, transform"+los em

documentos e fa2er falarem esses rastros que, por si mesmos, raramente so

(erbais, ou que di2em em silncio coisa di(ersa do que di2emT em nossos dias,

a histria ) o que transforma os documentos em monumentos e que desdobra,

onde se decifra(am rastros dei&ados pelos homens, onde se tenta(am

reconhecer em profundidade o que tinham sido, uma massa de elementos que

de(em ser isolados, agrupados, tornados pertinentes, inter+relacionados,

organi2ados em con%untos 3a(ia um tempo em que a arqueologia, como

disciplina dos monumentos mudos, dos rastros inertes, dos ob%etos sem

conte&to e das coisas dei&adas pelo passado, se (olta(a para a histria e s

toma(a sentido pelo restabelecimento de um discurso histricoT poder'amosdi2er, %ogando um pouco com as pala(ras, que a histria, em nossos dias, se

(olta para a arqueologia para a descrio intr'nseca do monumento

F-O6M6X/, =>>G, p AH Monsoante, se procurarmos refletir acerca dos

romances atuais iremos notar que a memria (olunt"ria ) ho%e muito mais

fragmentada /eria a memria mudadoL Os lugares de memria teriam sido

recriadosL !e certa forma, a narrati(a linear permaneceu, embora tenha

intensificado suas caracter'sticas fragment"rias ou fuga2es Yalter 7en%amin )um dos principais defensores da preser(ao dessa narrati(a fundadora e


24/38

compartilhada Uamais esquecer, eis a tQnica do Za1hor %udaico, um imperati(o

)tico e pol'tico F7EIUJ8I, ??GH !e qualquer modo, o resultado dessa

mudana na ordem do discurso, para Uacques Xe 5off foi uma con(erso do

olhar histrico: Pesquisa, sal(amento, e&altao da memria coleti(a no mais

nos acontecimentos, mas ao longo do tempo, busca dessa memria menos nos

te&tos do que nas pala(ras, nas imagens, nos gestos, nos ritos e nas festasT )

uma con(erso do olhar histrico Mon(erso partilhada pelo grande pBblico,

obcecado pelo medo de uma memria, de uma amn)sia coleti(a, que se

e&prime desa%eitadamente na moda retrQ, e&plorada sem (ergonha pelos

mercadores de memria desde que a memria se tornou um dos ob%etos da

sociedade de consumo que se (endem bem FXE 5O--, ??=, p ;@=H

con(erso de Xe 5off se configura como uma educao do olhar e do discurso

sobre a 3istria 9aber perguntar, saber contar, saber procurar, eis os

mecanismos disseminados pela historiografia dos nnales que, por fim,

contribu'ram Fsendo mutuamente alimentados por elaH para umainterpretao

e, ao mesmo tempo, uma rein(eno da memria 9e a memria ser(ia como

uma maneira de %ustificar o modo de ser dos homens, saber condu2ir sua

construo foi tamb)m uma forma de orientar uma determinada construo do

ser Para Xe 5off, a 3istria este(e en(ol(ida nesse processo de construo do

homemT cr'tica, toda(ia, em relao * sua prpria mat)ria+prima: a memria

Monstru'da como documento, a memria tamb)m se fi&ou de maneira

ritual'stica e cotidiana, pois, memria situa+se, inicialmente, no presente, nos

ob%etos cotidianos, na percepo destes ob%etos, na sensao que eles nos

pro(ocam Jas em Proust a memria ), genealogicamente, ritual'stica e m'tica:

ela guardar" esta nature2a encantada, que lhe permite subitamente mostrar+se

ou definiti(amente ocultar+se, segundo uma dinVmica que lhe ) prpria 8sto )colocado logo no in'cio de Em busca do tempo perdido, quando o narrador,

para falar dos caminhos fortuitos trilhados pela memria para se manifestar

e(oca o mito F9E8K9, =>>=, p @H Por meio da literatura de Proust e da

psican"lise de -reud, a banalidade de certas lembranas passou a temati2ar+

se na importVncia de determinados e(entos


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os preconceitos de amanh, %" que os mais profundos e os mais desagrad"(eis

preconceitos de ho%e ti(eram um instante de no(idade em que a moda

emprestou+lhes seu encanto fr"gil FPRO69/, =>>;, =H Para o historiador, o

cronista ou o literato que registra tais e(entos, a pena de(e ser le(e O padro

de qualidade, segundo Proust, transformou+se e #os mais perfeitos retratistas

deste tempo no as retrataro _as mulheres, nocaso de Proust`, suponho, com

nada muito fi&o, nem muito r'gido$FProust, =>>;, CH Passou+se, pois, a

considerar que a seleo dos e(entos e id)ias como ob%etos de estudo de(eria

se ampliar e que o trauma ou o ressentimento poderiam ser considerados

elementos+cha(e, tanto para a historiografia, quanto para as cincias sociais

uma (e2 que eles legitimam parte consider"(el dos discursos sobre a (iolncia

que acomete a contemporaneidade Xe 5off F?AH, entretanto, ressalta: #O

quotidiano s tem (alor histrico e cient'fico no seio de uma an"lise dos

sistemas histricos, que contribuem para e&plicar o seu funcionamento$ FXE

5O--, ?A, p @?H Para 9eligman+9il(a, o ressentimento teria se tornado um

ponto de infle&o determinante, no qual a historiografia se passou a se colocar

em um momento destacado e multidisciplinar

Iele ), antes, preser(ado o elemento fragment"rio da temporalidade, t'pico doregistro pessoal ou coleti(o da memria Para 3alb0achs, por e&emplo, a

3istria entra em cena com o fim da tradio, no #momento em que se apaga

ou se decompe a memria social$ Enquanto o tempo da memria coleti(a )

#uma corrente de pensamento$, a 3istria precisa das esquemati2aes

did"ticas, ela di(ide o tempo para domin"+lo e compreend+lo U" 7en%amin

refletiu tanto sobre a nossa moderna incapacidade de narrar estrias em um

mundo urbano onde o perigo espreita a cada segundo como tamb)m

descre(eu, e de certo modo incorporou no seu procedimento historiogr"fico, o

princ'pio proustiano da memire in(olontaire, que se dei&a guiar no pela

continuidade do tempo abstrato (a2io, mas sim pelas associaes dominadas

pelo acaso F9EX85JI+98X\, =>>;, p @>H Momo e&emplo dessa no(a

3istria, Para Jartin 7ros2at, historici2ar significa submeter o per'odo na2ista

e com ele o genoc'dio * compreenso histrica, sendo que compreenso,

\erstehen, tem para ele o seu significado iluminista, de entendimento com base

em sua atitude cr'tica Ele ope essa atitude, que denomina de cient'fica, a


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uma #memria m'tica$ Fque primeiro atribui aos %udeus e, em uma carta

posterior, tanto aos %udeus quanto aos alemesH O que importa ) que para

7ros2at a \ergangenheitsbe0altigung, ou se%a, o dom'nio entre passado

na2ista, passa pela separao entre a historiografia cient'fica e a memria

#m'tica$ Fapesar de ele notar #generosamente$ que modalidades mitolgicas da

memria, como a encontrada na literatura, contribu'am com os insights

#inteligentes$H F9EX85JI98X\, =>>;, p @CH

Para 9eligman+9il(a, ), pois, imprescind'(el lembrar que essa discusso sobre

a memria circunda os problemas que en(ol(eram a construo de uma

memria+%ustificati(a para o holocausto, recorrente de uma histria mais

tradicional, nacionalista e teleolgica, como grande parte daquela histriaescrita no s)culo K8K Io s)culo KK, mantm+se, seno retorna+se a uma

histria que pontua o cotidiano e a freqncia dos h"bitos como afirmao de

perfis que identificam essa ou aquela cultura, mas, entre suas ressal(as de

escrita o historiador de(e e(itar a (isuali2ao e a descrio Essa ) a FantiH

est)tica da narrati(a historiogr"fica que de(er" introdu2ir um #ne0 st.le$ ainda

no encontrado: haurido a partir da )tica da representao Ressaltar a

normalidade como 7ros2art o quer implicaria numa falsa total presentatione, mais ainda, imporia uma continuidade: o que (ai contra o focus das ('timas

F9EX85JI+98X\, =>>;, p @GH Referncia para muitos historiadores

brasileiros, Uacques Xe 5off corrobora a compreenso de que, a partir de

ento, a histria de(eria #renunciar, portanto, * falsa problem"tica da infra+

estrutura e da superestrutura$ FXE 5O--, ??=, p =H e tomar para si uma

no(a est)tica narrati(a, como, tamb)m, supor que o saber ) um problema que,

na "rea de 3istria, implica em uma re(iso cont'nua do modo de ser e de

fa2er+se @ , que abarca uma tnue linha de sombra entre a opo por pri(ilegiar

a continuidade ou optar pela peculiaridadeA Para Uacques Xe 5off,

Esta concepo da histria humana con(ida muitos historiadores a pensarem

que a parte central e essencial da histria ) a histria social Mharles+Edmond

Perrin escre(eu sobre Jarc 7loch: #^ histria ele atribui como ob%eto o estudo

do homem, enquanto integrado num grupo social$ _em Xabrousse, ?@, p C`T e

Xucien -eb(re acrescenta: #Io o homem, mais uma (e2, no o homem, nuncao homem s sociedades humanas, os grupos organi2ados$ _ibid` Em seguida,


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Jarc 7loch pensa(a nas relaes que o passado e o presente entretecem ao

longo da histria Monsidera(a que a histria no s de(e permitir compreender

o #presente pelo passado$ atitude tradicional mas tamb)m compreender o

#passado pelo presente$ _?;, p ;;+G>` Monfirmando resolutamente o car"ter

cient'fico e abstrato do trabalho histrico, Jarc 7loch no aceita(a que esse

trabalho fosse estritamente tribut"rio da cronologiaT seria um erro gra(e pensar

que a ordem adotada pelos historiadores nas suas in(estigaes de(esse

necessariamente modelar+se pela dos acontecimentos$ FXE 5O--, ??=, p

=CH !essa percepo, nota+se que a histria ), ainda, um discurso produ2ido

sob as ameaas de um tempo determinado que, segundo Ueanne Jarie

5anegbin, pode ser ilustrado a partir de 3erdoto, que em #("rias partes da

sua obra, no usa a pala(ra histria, mas, a pala(ra logos FdiscursoH para

identific"+las$T ou se%a, #que diferencia a sua pesquisa de outras formas

narrati(as no ) o seu ob%eto, mas o processo de aquisio destes

conhecimentos$ F5IE578I, ??=, p >+H Em outras pala(ras, mais do que

o ob%eto, o fa2er+se da 3istria ) o que define a "rea ou a disciplina Ium

tempo em que a memria ) politicamente alada ao posto de 3istria, defender

a 3istria significa mais do que distingui+la da memria (olunt"ria, ) tamb)m

identificar e dar a conhecer os moti(os pelos quais essa memria ) e(ocada e

as maneiras como ela ) apresentada

Embora esse combate parea remoto nos anos =>>>, ter em mente que ele

inaugurou no(os rumos para a historiografia, ainda no totalmente superados,

redirecionados ou atuali2ados, pode a%udar o historiador de ho%e a

compreender os caminhos que trou&eram a disciplina ao est"gio em que se

encontra, bem como a ler, criticamente, a historiografia produ2ida prender,

pois, a reconhecer a opo historiogr"fica dos pares como uma atitude

narrati(a pode constituir um importante passo no sentido da politi2ao da

disciplina, problema fulcral para a gerao de ?> a ?A> 9egundo Ricoeur,

citado por Uacques Xe 5off, em 3istria e Jemria: histria s ) histria na

medida em que no consente nem no discurso absoluto, nem na singularidade

absoluta, na medida em que o seu sentido se mantem confuso, misturado

histria ) essencialmente equ'(oca, no sentido de que ) (irtualmente

e()nementielle e (irtualmente estrutural histria ) na (erdade o reino do


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ine&ato Esta descoberta no ) inBtilT %ustifica o historiador Uustifica todas as

incerte2as O m)todo histrico s pode ser um m)todo ine&ato histria quer

ser ob%eti(a e no pode s+lo Wuer fa2er re(i(er e s pode reconstruir Ela quer

tornar as coisas contemporVneas, mas ao mesmo tempo tem de reconstruir a

distVncia e a profundidade da lon%ura histrica -inalmente, esta refle&o

procura %ustificar todas as aporias do of'cio do historiador, as que Jarc 7loch

tinha assinalado na sua apologia da histria e do of'cio de historiador Estas

dificuldades no so ('cios do m)todo, so equ'(ocos bem fundamentados

FR8MOE6R, ?, p == apud XE 5O--, ??=, p =H Esse quadro condu2 a

outro questionamento Monquanto o trabalho do historiador no s)culo KK %unto

* memria apresenta inBmeras linhas, todas elas estaro, pelo pacto em que

se apresentam o discurso intrinsecamente ligadas * narrati(a, ao tempo, ao

problema, enfim, * presena de seu autor, mas o que ) e como se apresenta

essa presenaL Operati(o poderia ser nesse aspecto, acompanhar o

desen(ol(imento do conceito de de(er de memria, surgido na -rana nos

anos de ?G> e(inculado a celebrao da memria dos deportados e

combatentes franceses que morreram nos combates durante a 9egunda

5uerra Jundial FXX8E6, =>>: AC+?;H e que, no final da d)cada de ?>

passou a ser relacionado com a memria do holocausto de milhares de %udeus

que (i(iam na -rana$ F3ENJII, =>>@, p A+?H !e subsidi"ria, a memria

teria sido potenciali2ada como um dos su%eitos da histria e a amplificao de

sua importVncia teria condu2ido, em alguns casos, a e&cessos nesse de(er de

memria, pois ela poderia ser utili2ada com finalidades di(ersas 8gualmente,

os abusos da memria acabaram pro(ocando seu an(erso, o esquecimento,

tanto espontVneo quanto orquestrado por determinados grupos e instituies

no intuito de manipular o conhecimento sobre o passado Io casoespecificamente brasileiro, o de(er de memria, atualmente, est" relacionado,

sobretudo, com as memrias e e&perincias (i(idas durante a !itadura Jilitar,

basta acompanhar seus desdobramentos recentes na formao das

Momisses da \erdade ? Ou se%a, no 7rasil, o de(er da memria surge como

um trabalho que obriga certos setores da sociedade e do Estado em

#reconhecer o sofrimento imposto a certos grupos da populao, sobretudo

quando o Estado tem responsabilidade por esse sofrimento$ F3ENJII, =>>@,p =H ssim, aqueles indi('duos que padeceram sob o Regime Jilitar


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perseguidos, torturados ou mortos, surgem como e&presso de (erdade, como

protagonistas e&clusi(os de e&perincias traum"ticas ssim, seus

testemunhos passam a ter, conforme sublinha 7eatri2 9arlo, a funo de #cura

identit"ria$, pois, apresentam+se #por um lado como direitos reprimidos que

de(em se libertar$ e, por outro, #como instrumentos da (erdade$ F9RXO, =>>@,

p C?H Io interior das uni(ersidades, sobretudo no interior dos cursos de

3istria, o de(er e os abusos de memria assumiram, no por acaso, maior

importVncia F3ENJII, =>>@, p =?H Em relao aos analistas desta questo,

destaca+se /2(etan /odoro( que em seu Xos abusos de la memria, identifica

um (erdadeiro culto atual *memria, em especial nestas memrias traum"ticas

F/O!ORO\, =>>>, p GH /odoro( distingue os usos da memria em duas

formas: literal ou e&emplar Ia primeira, o e(ento ) lembrado em sua

literalidade #no le(ando mais al)m de si mesmo$ F/O!ORO\, =>>>, p C>H Ia

segunda, o acontecimento ) generali2ado e sinteti2ado em um e&emplum, de

modo que o #passado transforma+se, portanto, em princ'pio de ao para o

presente$ F/O!ORO\, =>>>, p CH Rei(indicatria de %ustia, a memria teria,

portanto, um papel de lutar contra toda forma de esquecimento Ieste sentido,

Jarieta de Joraes -erreira sublinha que nos dois casos, so reforados os

rtulos de heri, ('tima ou de morali2adores F-ERRE8R, =>>, p =>>H 7eatri2

9arlo, em /empo Passado cultura da memria e guinada sub%eti(a, analisa os

discursos e as retricas memoriais e indica que os testemunhos passaram a

impor um no(o desafio * histria, restringindo a cr'tica e criando enormes

dificuldades para o trabalho dos historiadores F9RXO, =>>@, p ;@H Para ela

#o discurso da memria e as narraes em primeira pessoa se mo(em pelo

impulso de bloquear os sentidos que escapam$ F9RXO, =>>@, p G>H,

pro(ocando encolhimento da histria pela memria, transformando oshistoriadores em guardies da memria /al impasse le(a 9abina Xoriga a

afirmar que #) preciso restabelecer a confiana no testemunho e na

possibilidade de acreditar no relato histrico$, mas sem nunca renunciar *

cr'tica ou * dB(ida sobre seus enunciados FXOR85, =>>?, p AH /al

imperati(o tem condu2ido, ine(ita(elmente, a usos abusi(os da memria o

analis"+los, Paul Ricoeur identifica trs tipos de memria Ia memria

impedida que se repete e se reelabora como uma ati(idade de luto, como umacompulso, cu%o #trabalho ) a pala(ra repetida ("rias (e2es, e simetricamente


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oposta * compulso: trabalho de rememorao contra compulso de repetio$

FR8MOE6R, =>>@, p AGH Ia memria manipulada #o trabalho de luto ) o custo

do trabalho da lembranaT mas o trabalho da lembrana ) o benef'cio do

trabalho de luto$ FR8MOE6R, =>>@, p AH, ou se%a, ele se relaciona com o

trabalho de libertar+se da perda Ieste segundo tipo encontram+se as

modificaes feitas no passado pelos regimes autorit"rios, relacionadas com o

negacionismo e o relati(ismo, em outraspala(ras, com os #assassinos da

memria$ Ia memria obrigada, encontramos o de(er de memria que (isa

curar as feridas do corpo pol'tico, de apa2iguar um passado que %amais seria

esquecido FR8MOE6R, =>>@, p ??+ >>H ssim a memria surge como uma

obrigao, como uma imposio O de(er de memria no se limita a guardar o

rastro material, escrito ou outro, dos fatos acabados, mas entret)m o

sentimento de de(er a outros, dos quais diremos mais adiante que no so

mais, mas %" foram Pagar a d'(ida, diremos, mas tamb)m submeter a herana

a in(ent"rio FR8MOE6R, =>>@, p >H Essas no(as demandas, no por acaso,

tem le(ado alguns especialistas a falarem em (irada sub%eti(a ou ainda em

(irada )tica Ricoeur distingue a memria da histria Para ele, a histria de(e

#afirmar uma outra representao do passado$, e&ercendo a cr'tica para frisar

sua funo de #coordenao, _` de Ss'ntese do heterogneoS, a histria mede e

corrige a memria ou, mais e&atamente, as memrias, no plural a partir do

princ'pio de eqidade$, como sublinha 9abina Xoriga FXOR85, =>>?, p =H

Para Ricoeur o historiador de(e ser algo como um m)dico e um sacerdote da

memria e coad%u(ar no equacionamento cr'tico de situaes lim'trofes e

traum"ticas 9ua meta #no de(e ser a constituio de uma histria ob%eti(a,

mas de uma histria alimentada por uma boa sub%eti(idade$ arremata aquela

autora FXOR85, =>>?, p C>H Para Paul Ricoeur, em /empo e narrati(a, ahistria di2 respeito ao homem, em s'ntese, #a definio ordin"ria da histria

como conhecimento das aes de homens do passado procede desta restrio

do interesse * esfera dos acontecimentos assinal"(eis a agentes humanos$

FR8MOE6R, ??;, p C?H l)m disso, ela ) narrati(a, quer quando

historiografia quer quando narrati(a de ficoT pois, se a 3istria des(incular+se

das operaes cogniti(as da compreenso narrati(a dei&ar" de ser 3istria

9ua proposta, portanto, foi a de #estudar, como filsofo, as di(ersasconfiguraes da narrati(a histrica como lugares de efeti(ao da identidade


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narrati(a, fonte mediada do conhecimento de si$ F!O99E, =>>, p @;H Ieste

sentido, Paul Ricoeur pretende uma hermenutica de si social, antropolgica,

filosfica, psicolgica e, ainda, narrati(a: Jinha tese est", pois, igualmente

afastada de duas outras: a que concluiria pelo recuo da histria narrati(a *

negao de qualquer lao entre histria e narrati(a e faria do tempo histrico

uma construo sem apoio no tempo da narrati(a e no tempo da ao, e a que

estabeleceria entre histria e narrati(a uma relao to direta como aquela, por

e&emplo, da esp)cie ao gnero e uma continuidade diretamente leg'(el entre o

tempo da ao e o tempo histrico Jinha tese repousa na assero de um

lao indireto de deri(ao pelo qual o saber histrico procede da compreenso

narrati(a sem nada perder de sua ambio cient'fica Iesse sentido no ) uma

tese do meio+termo FR8MOE6R, ??;, p C;H O homem, a narrati(a e o

problema esse lao indireto de deri(ao sustentam, pois, para Ricoeur, a

escrita da histria no s)culo KK Em outras pala(ras,, #reconstituir os laos

indiretos da histria com a narrati(a ) finalmente tra2er * lu2 a intencionalidade

do pensamento histrico pela qual a histria continua a (isar obliquamente ao

campo da ao humana e * sua temporalidade de base$ FR8MOE6R, ??;, p

C;H ssim, a histria de Xanglois e 9eignobos ser(iria como referncia inicial

no estudo da narrati(a, dos personagens e do acontecimento partir do s)culo

KK, contudo, no(os problemas foram sendo colocados, demandando para

Ricoeur duas proposies de base: aH a de que o tempo histrico se sustenta

no tempo da narrati(a Ftempo pBblico, escrita destinada * compreensoH e, bH a

de que se de(e admitir a intencionalidade de todo pensamento histrico Ia

admisso dessas duas teses, os historiadores do s)culo KK de(eriam ter em

mente que seu of'cio ) feito de uma narrati(a e de um problema Primeiro

porque #no sentido ontolgico, entende+se por acontecimento histrico o que seprodu2iu efeti(amente no passado$ FR8MOE6R, ??;, p C?H, assim, a histria

) passado e ) irre(ers'(el > !epois, porque esse passado ) composto por

uma s)rie de referncias comuns, por #uma histria de acontecimentos, uma

histria factual, que s pode ser uma histria+narrati(a$ FR8MOE6R, ??;, p

;@H E, finalmente, porque #na medida em que o historiador est" implicado na

compreenso e na e&plicao dos acontecimentos passados, um

acontecimento absoluto no pode ser atestado pelo discurso histrico$FR8MOE6R, ??;, p ;>H Ieste sentido, o autor esclarece que, Primeiro, a


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histria s ) conhecimento pela relao que estabelece entre o passado (i(ido

pelos homens de outrora e o historiador de ho%e O con%unto dos procedimentos

da histria fe2 parte da equao do conhecimento !a' resulta que o passado

realmente (i(ido pela humanidade s pode ser postulado, tal como o nBmero

1antiano, na origem do fenQmeno empiricamente conhecido demais, se o

(i(ido passado fosse+nos acess'(el, no seria ob%eto de conhecimento porque,

quando era presente, esse passado era como nosso presente, confuso,

multiforme, inintelig'(el Ora, a histria (isa a um saber, a uma (iso ordenada,

estabelecida sobre cadeias de relaes causais ou finalistas, sobre significados

e (alores FR8MOE6R, ??;, p ;=H 9endo assim, seu fa2er+se ) de ordem da

narrati(a, pois e&plora Fe&plicando, analisando ou descre(endoH essas cadeias

de relaes sem as quais a histria no se daria Io obstante, Paul Ricoeur

sublinha dois caminhos pelos quais essa (iso ordenada foi alme%ada: aH o da

historiografia francesa, no qual o fato social total foi considerado, e, bH o do

positi(ismo lgico, em que hou(e uma separao entre a e&plicao histrica e

a compreenso narrati(a 9egundo o filsofo: historiografia de l'ngua

francesa e a epistemologia neopositi(ista pertencem a dois uni(ersos de

discurso muito diferentes primeira ) tradicionalmente de uma desconfiana

sem tr)guas quanto * filosofia, que identifica de bom grado com a filosofia da

histria de estilo hegeliano, confundida por comodidade, com as especulaes

de 9pengler ou de /o.nbee Wuanto * filosofia cr'tica da histria, herdada de

!ilthe., Ric1ert, 9immel, Ja& Yeber e continuada por Ra.mond ron e 3enri

Jarrou, nunca foi realmente a corrente principal da historiografia francesa D a

ra2o pela qual no encontramos, nas obras mais preocupadas com

metodologia, uma refle&o compar"(el * da escola alem do in'cio do s)culo e

* do atual positi(ismo lgico ou de seus ad(ers"rios de l'ngua inglesa sobre aestrutura epistemolgica da e&plicao em histria 9ua fora est" alhures: na

estrita aderncia ao of'cio de historiador FR8MOE6R, ??;, p C@H Para

Ricoeur, o elo dessas duas correntes ) a defesa da 3istria como disciplina e

do discurso como sua for%a O manuseio da ferramenta, contudo, e os ob%eti(os

que guiam esse manuseio, so o moti(o da discrdia 3", para Ricoeur, um

corte epistemolgico entre as propostas e ele teria sido polari2ado por Ja&

Yeber e Dmile !ur1heim Para o filsofo, ambas as correntes negam anarrati(a como ponto de (ista e pressupem o passado como um ter+sido


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absoluto Elas tamb)m admitem uma redao desse passado comple&a e

multifacetada que, toda(ia, considere a ao humana passada como uma

alteridade absoluta, de propriedade absoluta do passado Ou se%a, para ambos,

na leitura de Ricoeur, o passado dei&a ra'2es no presente, mas no pode ser

restitu'do nele, nem como narrati(a absoluta, nem como ressentimento Io

modelo alemo, contudo, o passado ) rea(i(ado pelas perguntas que se fa2 ao

presente construo presente da memria resgata o passado, restituindo

sua importVncia e conferindo (alor ao trabalho do historiador, mas, ao mesmo

tempo, selecionando o que e como lembrar Momo referncias desses modelos

foram afirmadas as propostas idiogr"fica e nomot)tica Ia proposta

nomot)tica, pre(alecia o modelo da pesquisa naturalista, %" na idiogr"fica, o da

pesquisa histrica Para Ricoeur, superioridade dos trabalhos nascidos do

neopositi(ismo de(e+se, ao contr"rio, * sua preocupao constante de adequar

a e&plicao em histria aos modelos que supostamente definem o saber

cient'fico, a unidade profunda de seu pro%eto e de seus resultados FR8MOE6R,

??;, p CAH !e um modo geral, segundo Ricoeur, a histria, para autores

como 3eidegger, Yeber, Uaspers, Massirer, 9immel, Janheim, 5ramsci, ron,

Xu1"cs, 9artre, 5adamer e 3abermas te(e como mote a questo: como

abordar de forma compreensi(a o outroL Iessa proposta, chamada de

idiogr"fica, para al)m das diferenas tem"ticas, os homens, por seus planos e

intenes particulares, dariam sentido * histria segundo uma narrati(a que

tamb)m de(eria ser questionada em si Em sua historicidade, (i(ida no tempo

FdaseinH, o homem representaria re(i(endo a (ida por meio da

compreenso do outro, de seu di2er sobre o outro E para elaborar essa

narrati(a os homens de(eriam, necessariamente, recorrer * e&perincia Ou

se%a, a tradio germVnica de pensamento pouco se refere * memria nessequadro Enunciador dessa tese, !itlhe. dedicou+se * compreenso dos outros

e das suas manifestaes de (ida que estariam prenhes de e&perincias

comuns e relacionadas * (ida interior que, uma (e2 apresentadas, dariam

forma a comple&os de (ida, cu%a transposio, recriao e< ou re(erncia

seriam respons"(eis pela indicao de permanncias ou rupturas na histria

Para o filsofo alemo, #o esp'rito ob%eti(o cont)m uma ordem que lhe ) prpria

_` assim, e&iste como que uma esp)cie de sistema ordenador nahumanidade,que liga a regularidade e a estrutura do uni(ersalmente humano *s categorias


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pelas quais a compreenso apreende o indi('duo$ F!8X/3EN, p =@H histria,

para !ilthe., consistia, portanto, numa compreenso sistem"tica das maneiras

de (i(er, ela seria quase uma e&egese, uma #interpretao dos (est'gios da

e&istncia humana contidos em escritos$ F!8X/3EN, p =@>H, sua ferramenta

principal seria, pois, a prpria l'ngua Ricoeur comunga da tese de !ilthe. e (ai

al)m, ao assinalar que a linguagem pela qual o historiador efeti(a sua arte tem

na met"fora sua principal nuance 9egundo !ominic1 Xacapra, que estudou

Ricoeur em Yho rules metaphorL e sustenta a hiptese apresentada, ainda

que distinguida entre semitica Fno n'(el da pala(raH, semVntica Fno n'(el da

sentenaH e hermenutica Fno n'(el do discurso te&to e interpretaoH, a

compreenso da met"fora ) o desafio para quem pretende estudar os

historiadores e seu trabalho, bem como desses historiadores ao tentar

entender e e&plicar o passado= !e(e+se lembrar que, a seu modo, 3a.den

Yhite tem proposta na mesma direoC Para Ricoeur, a 3istria no

estabelece leis, ela as emprega por meio de um dispositi(o Fregra, preceito,

artigo de lei, mecanismo ou con%unto de meios dispostos para um fimH, atra()s

da narrati(a 9urgindo da' uma questo: nesse tipo de trabalho, a narrati(a

teria um papel essencial ou apenas preencheria as lacunas da pesquisaL Esse

car"ter ling'stico e narrati(o, no foi ignorado por Ra.mond ron para o qual a

histria ) uma a(entura espiritual em que a personalidade do historiador

compromete+se inteiraT para di2er tudo numa pala(ra, ela ) dotada para ele de

um (alor e&istencial, e ) da' que ele recebe a sua seriedade, seu significado e

sua importVncia FR8MOE6R, ??;, p ;=H presena do historiador ), pois,

uma marca basilar nessa (ertente historiogr"fica, bem como seu conhecimento

sobre a 3istria, seu olhar acerca da (erdade, a prpria id)ia de (erdade Para

Xacapra, #the problem of Ricoeur faces is 0hether philosoph. ma. appearautonomous onl. to the e&tent that it brea1s the spirit of language and deals in

domesticated or e(en dead metaphors$ FXMPR, ?AC, p C=H ; 9egundo

Xacapra, para Ricoeur, trabalhar %unto * filosofia ) essencial para todo

historiador que este%a preocupado com os limites de sua compreenso e ciente

de que at) mesmo a metaf'sica e&iste sob as regras da met"fora, uma (e2 que,

desde a retrica proposta por ristteles, nota+se uma supremacia da funo

po)tica sobre a funo referencial dos discursos Paralelamente, /al como opassado no ) a histria, mas o seu ob%eto, tamb)m a memria no ) a


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histria, mas um dos seus ob%etos e simultaneamente um n'(el elementar da

elaborao histrica _ /al como as relaes entre memria e histria,

tamb)m as relaes entre passado e presente no de(em le(ar * confuso e

ao ceticismo 9abemos agora que o passado depende parcialmente do

presente /oda histria ) bem contemporVnea, na medida em que o passado )

apreendido no presente e responde, portanto, aos seus interesses, o que no )

s ine(it"(el, como leg'timo Pois que a histria ) durao, o passado ) ao

mesmo tempo passado e presente Mompete ao historiador fa2er um estudo

ob%eti(o do passado sob a sua dupla forma Momprometido na histria, no

atingir" certamente a (erdadeira #ob%eti(idade, mas nenhuma outra histria )

poss'(el O historiador far" ainda progressos na compreenso da histria,

esforando+se para por em causa, no seu processo de an"lise, tal como um

obser(ador cient'fico tem em conta as modificaes que e(entualmente

introdu2 no seu ob%eto de obser(ao$ FXE 5O--, ??=, p ;?+GH Jetafrico

ou po)tico, o registro de memria e o discurso historiogr"fico procuraram,

segundo Ricoeur, atender, seno con(encer o leitor s armas de que lanam

mo para tal, em geral, esto relacionadas com a pressuposio do que poder"

ter &ito ou no Embora indi(idual esse discurso ) marcado pela maneira

como o historiador ( seu interlocutor !o olhar desse historiador tratou 3enri+

8ren)e Jarrou, em ?G;, na obra !o conhecimento histrico, que segundo

Ricoeur indica que: compreenso ) assim incorporada * (erdade da

histria FMap'tulo 8KH, isto ), * (erdade de que a histria ) capa2 Ela no ) o

lado ob%eti(o de que a e&plicao seria o lado sub%eti(o sub%eti(idade no )

uma priso e a ob%eti(idade no ) a liberao dessa priso Xonge de se

combaterem, sub%eti(idade e ob%eti(idade somam+se #Mom efeito, na (erdade

da histria _) o t'tulo do penBltimo cap'tulo do li(ro`, quando a histria )(erdadeira, sua (erdade ) dupla, sendo feita, ao mesmo tempo, da (erdade a

respeito do passado e do testemunho sobre o historiador FR8MO6ER, ??;, p

;=H Ia busca dessa (erdade elementar, -ernand 7raudel, no interior da

historiografia francesa, afirma ser necess"rio entender que que o indi('duo ) o

portador Bltimo da mudana histrica e que as mudanas mais significati(as

so as mudanas pontuais, as mesmas que afetam a (ida dos indi('duos em

(irtude de sua bre(idade e instantaneidade D a estas que 7raudel reser(a ot'tulo de acontecimentos FR8MOE6R, ??;, p ;@H contecimentos que se


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dispe numa histria factual, segundo a e&presso for%ada por Paul Xacombe e

retomada por -ranois 9imiand e 3enri 7err, que, para 7raudel, #com

oscilaes bre(es, r"pidas, ner(osasT ) a mais rica em humanidade, mas a

mais perigosa 9ob essa histria e seu tempo indi(idual, desenrola+se uma

histria lentamente ritmada e seu longo pra2o :) a histria social, a dos

grupos e das tendncias profundas$ FR8MOE6R, ??;, p ;?H 6ma histria na

qual a #sobreposio de duraes ) uma das contribuies mais not"(eis da

historiografia francesa * epistemologia da histria na falta de uma discusso

mais refinada das id)ias de causa e de lei$ FR8MOE6R, ??;, p ;?H Resta

saber em que essa histria, que %" no fala de um passado distante,

permanece histrica Para Ricoeur, a questo ) que o pra2o permanece pra2o

e o discurso historiogr"fico, seu fa2er+se, garantindo a temporalidade como

elemento central e distinti(o !estarte, #na (erdade o que interessa ao

historiador so no somente os sistemas de (alor e suas resis

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Artigo de Ricouer p mestrado.docx