Artº Recepção de Marx Em Portugal, 1850-1930

7/25/2019 Artº Recepção de Marx Em Portugal, 1850-1930

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Revista Portuguesa de ilosofia

Evolução do marxismo em Portugal (1850-1930)Author(s): Alfredo DinisSource: Revista Portuguesa de Filosofia, T. 35, Fasc. 1/2, Marxismo II (Jan. - Jun., 1979), pp. 133-

170Published by: Revista Portuguesa de Filosofia

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Evoluâo do marxismo

em Portugal ( 1850 1930 )

Escrever sobre a evolugao do marxismo em Portugal no

periodo que vai de 1850 a 1930 nio 6 trabalho f&cil e pareceri

at£ k primeira vista de reduzido interesse, visto que esta corrente

politica nao assumhi naquele periodo uma importancia muito

grande no nosso pais, nem conquistou muitos adeptos, sendo por

outro lado escassoe os elementos disponiveis para o estudo dest?

assunto. Parece-nos apesar de tudo existir elementos suficientes

que nos permitem assinalar a imporUuicia relativa da tendencia

marxista no interior do movimento socialista em Portugal, e com-

preender melhor este mesmo movimento, e ainda esclarecer que

os afrontamentos e as alternativas, de ordem te6rica e pr&tica,

que desde os fins do s6culo passado dividiam os socialistas por-

tugueses, continuam a ser actualmente o porno da disc6rdia.

Ck)m efeito, questdes-chave como as que se referem ao E^stado, k

propriedade e ao processo de transigao do capitalismo para o

socialismo (reformismo ou revoluâo) eram jk entao entre n6s

discutidas.

Uma vez que nos interessa delinear o contribute* especifico

do marxismo no movimento socialista portugu§s e que este, por

seu lado, se enquadra na corrente do socialismo europeu, torna-se

imprescindivel, para uma apreciagao correcta do problema, a sua

perspectivagao ao nivel da movimentagao europeia para assinalar

os tragos originais do pensamento e acgao de Karl Marx, proce-

dendo em seguida ao seu reconhecimento em Portugal.






134 REVISTA PORTUGUESA DE FILOSOFIA

I - A EUROPA DO SfcC. XIX

1. O ambiente socio-polftico na 1.' metade do s£culo

Consumada a ascensao da burguesia franceea ao poder poli-

tico com a Revolugao de 1789, a proclama<*ao das liberdades indi-

viduals e da igualdade de todos os homens nao tinha fundamen-

talmente modificado as estruturas geradoras das desigualdades

e injustigas sociais. Por outro lado, a Revolugao Industrial

ingles a, se provocara um rapido desenvolvimento t6cnico e eco-

n6mico, produzira tamb&m toda a esp6de de exploragao e de

mis6ria. O capitalismo nascente cedo conhecia as suas primeiras

crises que levavam muitas empresas a fal&ncia, provocando

desemprego em massa, fome, misSria, epidemias e todo um oor-

tejo de injusti$as. Um tal estado de coisas nao podia deixar de

provocar reacQoes, quer da parte do proletariado, quer da parte

de alguns intelectuais da pequena e m6dia burguesia. Os operarios

destruiam as maquinas que os lanâvam no desemprego, e assal-

tavam os armaz6ns de mantimentos para poderem subsistir.

Estas revoltas eram isoladas, sem nenhuma finalidade que nao

fosse a luta por objectivos imedlatos de subsistftncia. Foram os

intelectuais, saidos em geral das baixas camadas da burguesia,

que comeâram por diagnosticar a crise por que passava a socie-

dade europeia e a delinear alternativas, caminhos e objectivos a

atingir, atrav^s de transfornMujoes socials, econ6micas e politicas

que se afiguravam indispensaveis. No Manifesto do Partido Comu-

nista Marx e Engels referem a contribuiâo de varios autores

cujo pensamento foi suficientemente importante para formar

escola, embora, na perspectiva marxista, as suas analises tenham

sido insuficientes. Sismondi (1773-1842), economista e histo-

riador genovfis, 6 considerado o cheffe do socialismo pequeno-

-burgufis que no inicio do s6culo conquistara adeptos especial-

mente em Franga e Inglaterra. Sismondi representava, segundo

Marx, a perspectiva da pequena burguesia, tendo «aplicado na

sua critica do regime burguSs criterios pequeno-jburgueses» e

« tornado ipartido peios operarios do ponto de vista da pequena

burg-uesia* '. Apesar de tudo, o seu contributo e considerado

importante: «Este socialismo analisou com muita sagacidade as

i Marx-OBBngels, Werke, vol. 4, Dietz Verlag, BerUm, 1060, p. 484.

[21






A. DINIS - MARXISMO EM PORTUGAL 135

contradigoes inerentes ao regime de produgao moderna. P6s a

nu as hipocritas apologias dos economistas. Demonstrou de uma

maneira irrefutavel os efeitos criminosos da mecanizagao e da

divisao do traibalho, a concentragao dos capitals e da proprie-

dade agraria, a superprodugao, as crises, a fatal decad&noia dos

{>equenos burgueses e dos camponeses, a revoltante desproponjao

na distribuigao das riquezas, a guerra de exterminio das nagoes

entre si, a dissolugao dos antigos costumes, das velhas relagSes

familiares, das velhas nacionalidades» *. Todavia, para Marx e

Engels este socialismo assentava numa s6rie de ambiguidades e

eontradigoes que o tornaram rapidamente decadente, pelo menos

do ponto de vista do prole tar iado: «ou este socialismo pretende

restabelecer os antigos meios de produgao e de troca e, com eles,

o antigo regime de propriedade e toda a antiga sociedade, on

entao pretende fazer entrar pela violfrncia os meios modernos de

produc&o e de troca no quadro estreito do antigo regime de pro-

priedade que foi destruido, e irremediavelmente destruido, por

eles. Num e noutro caso este socialismo £ simultaneamente reac-

cionario e ut6pico» 3.

Por outro Iado, Proudlhon (180»-1865) 6 considerado o repre-

sentante do socialismo burguSs erigido em sistema, que apenas

procurava remediar os desequiliibrios sociais para consolidar a

posiâo de dominio da burguesia. «Os socialiatas burgueses que-

rem as condigoes de vida da sociedade moderna sem as lutas e

os perigos que dela derivam fatalmente. Querem a sociedade

actual, mas expurgada dos elementos que a revolucionam e a

dissolvem» 4.

Proudhon parte de uma crftica sobre a propriedade bur-

guesa, isto 6, a que penraite obter rendimento sem trabalho, par-

tindo do suposto que s6 o trabalho e produtivo. Admite contudo

a apropriagao pelos trabalhadores do fruto do seu trabalho. A

reforma da sociedade, assentando na transformagao das formas

de propriedade, deve fazer-se nao ao nivel da produ$ao ou da

repartigao, mas ao nivel da troca, por um regresso ao sistema

de troca directa. A sociedade passaria entao a ser constitulda

apenas por produtores que trocam a sua pr6pria produgao ao

2 Ib.t pp. 484-486

• K>., p. 485.

« Xb., p. 488

[3]







prego de custo. Capital e trabalho identificam-se, portanto, e o

Estado acaba por sobrar. Um novo sistema 6001161111*00 tornara

supferfluo qualquer sistema politico. A reforma social far-se-a

pois nao por qualquer revolugao politica, mas apenas ao nivel eco-

n6mico. Adiante se ver& a repercussao que a doutrina de Prou-

dhon teve em Portugal.

Quanto aos representantes do socialismo e do comunismo

«critico-ut6picos», Saint-Simon (1760-1825), Fourier (1772-1837),

Owen (1772-1858), etc., eles «apercebem-se bem do antagonismo

das classes (...) mas nao se apercebem, do lado do prolatariado,

de nenhuma espontaneidade histdrica, nenhum movimento poli-

tico que lhe seja pr6prio», nao compreendem «como o desenvol-

vimento do antagonismo das classes vai a par com o desenvolvi-

mento da industria e tambem nao se apercebem das condigoes

materials da emancipagao do proletariado, pondo-se 4 procura de

uma cifincia social, das leis sociais, com o fim de criar essas con-

dicoes» (...)

«Repudiam, por outro lado, toda a acgao politica e sobre-

tudo toda a acgao revolucion&ria; procuram atingir o seu fim por

meios pacificos e tentam desbravar um caminho ao novo evange-

Iho social pela forga do exemplo, por experi&ncias em ponto

pequeno que, naturalmente, falham sempre* 5. Mas as suas pro-

postas cont&m elementos criticos valiosos: «supressao do antago-

nismo entre a cidade e o campo, aboligao da familia, do lucro

privado e do trabalho assalariado, proclamagao da harmonia

social e transformagao do E^stado numa simples administraQao

da produgao - todas estas propostas nao f azem mais do que

anunciar o desaparecimento do antagonismo das classes* 6. Tra-

ta-se por^m de um socialismo ut6pico, uma vez que os seus

representantes se op5em a toda a movimentagao politica da

classe oper&ria.

Reconhecida a insufici€ncia de todas estas correntes, qual

seria entao a contribui$ao original do marxismo para o projecto de

uma nova sociedade? Tal contributo vem esclarecido no texto do

Manifesto. Engels resume no pref&cio k edigao alema de 1883

o pensamento fundamental deste documento. atribuindo-o exclu-

sivamente a Marx, nos seguintes tr§s t6picoB

s Ib., p. 490.

« Ib., p. 491

[4]







1.° - «... a produgao econdmica e a estrutura social que

necessariamente decorre dela constituem em cada

6poca hist6rica a base da bist6ria politica e intelec-

tual dessa epoca»;

2.° - «por conseguinte (desde a dissolugao do regime pri-

mitivo da propriedade comum da terra) toda a His-

t6ria tern sido uma hist6ria de luta de classes, de lutas

entre as classes exploradas e as classes exploradoras,

entre as classes dominantes e as classes dominadas,

nos diferentes est&dios do desenvolvimento social*;

3.° - «actualmente, esta luta atingiu urn est&dio em que a

classe explorada e oprimida (o proletariado) nao pode

mais liber tar-se da classe que a explora e oprime (a

burguesia) sean libertar ao mesmo tempo e para sem-

pre da exploragao, da opressao e das lutas de classes,

toda a sociedade» \

Por outro lado, o mesmo Manifesto estabelece que «a finali-

dade imediata dos comunistas 6 a mesma que a de todos os par-

tidos oper&rios:

- constituigao dos prolet&rios em classe;

- derrubamento da dominagao burguesa;

- conquista do poder politico pelo proletariado* \

Quais sao entao as caracteristicas que distinguem o pensa-

mento de Marx das outras correntes socialistas? Jk tinha sido

denunciada a oposigao entre as classes exploradora e explorada

(a nogao de «luta de classes* j& vinha sendo vulgar izada desde o

s6c. XVHI), jk tinha sido apontado o regime de propriedade at£

entao praticado como fonte ultima da exploragao e de todas as

injustigas. A originalidade de Marx pode entao ser situada a dois

nlveis:

1.° Ao nivel teorico: uma compreensao nova da Hist6ria

- formulagao do materialismo hist6rico como explicagao rigo-

rosa da evolugao hist6rica da Humanidade e como compreensao

exacta das manifestagoes politicas, intelectuais, religiosas, etc.

de cada 6poca como necessariamente decorrentes das relagoes de

T Marx-Engels, Werke, vol. 21, p. 3.

« Marx-Engels Werke, vol. 4, p. 474.

15)







produgao dessa epoca as quais, por sua vez, asseguram o dominio

da classe no poder; o marxismo constitui-se em «socialismo cien-

tifico* em contraste com o «socialismo oitopico* representado

pelas outras correntes.

2.° Ao nivel prdtico: uma nova estrat6gia, visto que a domi-

nagao da burguesia so sera destruida com a conquista do poder

politico pelo proletariado. Uma vez que «o governo moderno nao

e mais que uma comissao que gere os neg6cios comuns da classe

burguesa no seu conjunto* w constituindo-se em poderosa coluna

das relagoes de produgao do regime capitalista, tornara-se ina-

diavel a tarefa da conquista do Estado de ffonma a transforma-lo

num instrumento ao servigo do proletariado para a alteragao

radical das relagdes de produgao.

Foi sem duvida esta nova estrat£gia que iria ser o porno de

disc6rdia em relagao as demais correntes aocialistas, partidarias

do abstencionismo politico e da restrigao da luta de classes ao

campo das reivindicaQoes econ6micas. Cam efeito, o marxismo

proclama que a luta no campo econdmico £ abeolutamente indis-

soci&vel da luta no campo politico.

Marx soube ganhar pouco a pouco adeptos para a sua causa,

de tal maneira que no ultimo quartel do s£c. XDC o marxismo era

uma das correntes mais importantes do socialismo europeu. No

entanto, a doutrina de Proudhon ha via sido largamente difundida e

apoiada em toda a Europa tornando-se outra corrente importaute

em oposigao ao marxismo. Esta oposigao foi suficientemente dura

e profunda para marcar indelevelmente o movimento socialista

em todos os pafses da Europa.

2. O ambiente portugues

Os condicionalismos politicos, sociais e economicos, bem

como os conflitos dai emergentes, que ean meados do s^c. XIX

existiam por toda a Europa, eram praticamente os mesmos que se

verificavam em Portugal, porventura de forma menos acesa que

noutros paises, em especial na Inglaterra e Europa central. O nivel

cultural da populagao era em geral extremamente baixodada a ele-

vada taxa de analfabetismo (cerca de 75% K e isto reduzia bas-

tante o numero dos que podiam tomar contacto com as novas

correntes europeias atraves da leitura dos poucos textos que che-

» ib.f p. 464.

[6]







gavam at6 a6s. A separagao entre o campo e a cidade era acen-

tuada. Igualmente flagrante era a dist&ncia entre o povo em

geral e o reduzido numero de inteiectuais que iam alimentando

as suas discussdes inais ou menos acad&nicas com os ecos que

chegavam da Europa. O desenvolvimento industrial era bastante

inferior ao dos outros paises e, em si mesmo, incipient*. O sistema

de trabalho por conta pr6pria estava ainda bastante generalizado

e as poucas empresas que existiam em regime de assalariado

eram em reduzido n6mero e de pequenas dimensoes. Por tudo

is to, nao se pode falar da existencia em Portugal de urn operariado

fabril significativamente activo como o que nos restantes paises

da Europa industrializada iria absorver rapidamente as palavras

de ordem de Karl Marx e de outros homens de aogao. Os ideais

socialistas eram entre n6s predaminantemente acariciados por

alguns inteiectuais saidos da pequena e m6dia burguesia, e por

urn pequeno numero de oper&rios de espirito mais desperto mas

sem uma suficiente capacidade critica.

O socialismo que em meados do seculo passado gozava de

inaior simpatia em Portugal era o que se inspire va em Proudhon :

«€om Proudhon a grande maioria ou at6 a totalidade dos socia-

listas Portugueses pretendia quase exclusivamente eliminar o

lado mau do capitalismo, mas nao destrui-lo, e aemelhante 6ptica

adaptava-se perfeitamente k situagao portuguesa, visto faltar ao

proletariado portiugufis uma s61ida base organizacionab 10.

Podemos dizer, em tragos geraia, que o processo de intro-

iugao e divulgagao do marxiamo em Portugal seguiu duas vias

paralelas :

1/ - uma primeira, em estreita ligagao com o movimento

oper&rio que mantinba algum interc&inbio com as organizagdes

oper&rias de outros palses, nao s6 atrav^s de relagoes epistolares,

jornais e revistas, como tamb6m atrav^s da participagao em con-

^ressos oper&rios internacionais onde se davam frequentes afron-

tamentos entre as correntes entao em voga no interior do movi-

mento sooialista. Existia entre n6s uma pequena «vanguarda ope-

raria>, se assim lhe podemos chamar, que consegnia manter

alguma imprensa, noaneadamente jornais, folhetos e alguns livros.

Todavia, ao operariado portuguSs interessavam mais as conse-

'« Alfredo Margarldo, A divulgaQ&o do marxismo em Portugal, pref&clo

da 8ua tradug&o de O Capital, de K. Marx, na versAo-resumo de Gabriel D^vllle,

Gulmarftes A C ' EkUtores, Llsboa, 1075, p. XXVX

rn







quSncias pr&ticas e imediatas das teorias em discussao do que a

sua coerencia te6rica ou o seu interesse filos6f ico. As discussoes

a estes niveis eram minimas, e nao poderia ser de outra forma

tendo em conta o que se disse sotore as caracteristicas da socie-

dade portuguesa desta 6poca. Por isso mesmo, uima parte conside-

ritvel do proletariado portugu§s foi conquistado para as fileiras

do Partido Republicano, o qual conseguia fazer crer a muitos que

a exploragao e a injustiga social de que eram vitimas decorriam

simpleamente do regime politico mon&rquico, cessando por isso

logo que fosse implantada a Reptiblica. Os poucos marxistas por-

tugueses, bem como os demais socialistas nunca conseguiram con-

veneer a maior parte do proletariado da ilusao em que viviam.

2." - Usna segunda via diz respeito ks an&lises te6ricas feitas

em confer§ncias, folhetos e livros, sempre em pequeno numero,

por alguns intelectuais geralmente sem ligagao directa com o

movimento oper&rio. Estas an&lises situam-se em geral ao nivel

puramente te6rico e as suas consecpufincias pr&ticas sao quase

nulas.

Situa/ndo o marxismo no movimemto socialista portugu6sf e

este no contexto da Europa, quer ao nivel das movimentagoes

oper&rias, quer no piano politico geral, podemos, no espago que

vai de 1850 a 1930, assinalar trfis periodos fundaimentais marca-

dos por acontecimentos que determinaram modificagoes impor-

tantes no pensamento e, mais ainda, no comportamento das forgas

que, reclamando-se do socialismo, se movimentavam em Portugal.

ln Periodo - de 1850, quando comegaram a chegar a Por-

tugal os primeiros ecos da polemica Marx-Proudhon e da Revolu-

gao (francesa de 1848, at6 1871, ano da foindagao em Portugal de

uma secgao da Associagao Internacional dos Trabalhadores.

2.° Periodo - de 1872, ano da realizagao do Congresso de

Haia da Internacional, que determinou a constituigao de partidos

socialistas, at6 k l.a Grande Guerra.

S.° Periodo - da Revolugao Russa de 1917 ate 1930, quando

Bento Gongalves tenta/va reestruturar o Partido Comunista Por-

tugu§s na base do marxismo-leninismo.

II _ l.o PERfODO (1850-1871)

Neste primeiro periodo nao se pode falar ainda propriamente

de qualquer tend§ncia marxista em Portugal, mas a estrat6gia

[8]'







marxista no campo da luta politica comegava ja a ser canhecida,

ainda que no meio de miuitas confusdes e ambiguidades.

At6 k fundagao em Portugal de uma secgao da Associagao

Internacional dos Traibalhadores, os socialists Portugueses jun-

tamente com os republicanos agrupavam-se k volta do «Centro

Promotor de Melhoramentos das Classes Laiboriosas», fundado

em 1852, cujos objectivos se situavam no campo da instrugao

tAcnica, intelectual e moral. Um dos vultos mais proemimentes

do Centro foi Sousa Bramdao que vivera em Paris a Revolugao

de 1848 e era partid&rio das ideias de Fourier e Proudhcm. Na

liuha de Sousa Brandao outros entusiastas pelo ideal do socia-

liamo associacionista Be entretinham ali a discutir as noticiafl

que chegavam da Europa, como as que se referiam k Comuna de

Paris e a Internacional. Inicialmente, no Centro Promotor mis-

turavam-se socialistas e republicanos, todos interessados em cons-

pirar, emlbora com objectivos diversos. No seu trabalho sobre a

Formagao da Ideologia Republiocma (1820-1880), Joaquim de Car-

valho descreve a actividade do Centro Promotor nos seguintes

termos: «Oper4rios, burgueses, intelectuais e politicos, colaboram

solidariamente na vida do Centro, sob a dnspiragao do romantismo

social e humanit&rio. A acgao do Centro nada teve de revoluciona-

rio at6 1872, isto 6, at6 k primeira invasao do marxismo, limitando

os seois objectivos k propaganda do associacionismo e mutualismo,

ao aperfei<;oamento dos m^todos de trabalho, k difusao do ensino

elementar e t6cnico, a criagao de asilos para inv&lidos, etc.» ll.

fi manifestamente exagerada a expressao «at6 1872, isto 6, at*

a primeira invasao do marxismo*. O autor refere-se certamentc

ao Congresso de Haia onde a estrat£gia marxista triunfou da

linha bakuninista como adiamte se veriL Se 6 verdade que este

facto teve algum eco entre n6s, nao foi certamente nada que se

compare a uima « invasao do marxismo*.

Um facto importante na vida do Centro foram os contactos

estabelecidos com tr§s emissarios espanh6is com vista k fundagao

em Portugal de uma secgao da Associagao Internacional dos Tra-

balhadores. Vejamos rapidamente o que se passava no seio desta

11 Joaquim de CanvaHio, Formagao da Ideologia Republioana (1820-

-1880), In cHist6ria do Regime Republicano em Portugal*, vol. I, pp. 234-

-235, clt. por Joa6 Tomas de Sousa, O SocidHsmo de Antero de QuentaX,

Uvraria dasslca Editora, Usboa, 1^42, pp. 153-^54.

cei







Associagao quando em 1871 foram estabelecidos os primeiros

contactos em Portugal.

A I INTERNATIONAL EM PORTUGAL

1. O afrontamento Marx-Bakunlne no seio da International

Em 28 de Setembro de 1864 Marx colaborava activamente

na fundagao da cAssociagao Internacional dos Trabalhadores*,

mais conhecida como I Internacional, juntamente com partidarios

de Proudhon, Lassale e outros, tendo influido decisivamente na

elaboragao dos Estatutos daquela Associa$ao. No pref&cio k edi-

§&o alema de 1890 do Manifesto, Engels escreve que «o preambulo

dos estatutos da Internacional foi redigido por Marx com tal

precisao que foi reconhecido mesmo por Bakunine e ananquis-

tas» ". No entanto os partidarios de Proudhon eram em grande

niimero e Marx oompreendeu logo de inicio que teria de travar

uma luta persistence e tenaz para conseguir imprimir k Interna-

cional o rumo ditado pelas suas pnSprias concep$des.

Em 1868 Bakunine foi aceite na Internacional juntamente

com um tgrupo de sequazes. Com eles f umdara em 25 de Setembro

do mesmo a/no a «Alian$a Internacional da Democracia Socia-

lista», a qual possuia estatutos proprios redigidos pelo te6rico

do anarquiamo. A filiagao da Alianga na Internacional s6 foi

aceite em Julho de 1869 e nao como associagao internacional.

Somente as suas federagoes nacionais e locals foram reconihe-

cidas. As relagoes entre Marx e Bakunine foram sexnpre tensas.

Bakunine era mais proudhoniano que marxista, manifestando

poucas simpatias por Marx, embora lhe reconhecesse os m6ritos

intelectuais: «Proudhon compreendeu e sentiu a libendade muito

melhor que Marx (...). £ possivel que, em teoria, Marx tivesse

chegado a um sistema da liberdade mais racional que o de

Proudhon - mas falta-lhe o instinto de Proudttion. Como alemao

e judeu 6 autoritario dos p£s a caibega^ l8.

Marx e Bakunine estavam de acordo quanto a eliminacao

do Estado e do sistema capitalista por ele sustentado e fonte de

12 Marx-Engels, Werke, vol. 4, p. 584.

it Cf. A. Machado, «O Soclalismo em Portugal ha um 86culo», In

Seara Nova, n.° 1501, Novemtoro de 1970, p. 309.

[10]







todas as injustigas. Divergiam porem quanto aos m&odos a

utilizar para a consecugao daquele obrjectivo e ainda quanto a

organizagao e funcionamemto da futura sociedade socialista.

Bakunine preconizava o abstencionismo em mat&ria politica, isto

e, a recusa das lutas eleitorais e parlaraentarea, optando pela

actuagao ao nivel das reivindicagoes estritamente econ6micas e

laborais, tais ccxmo hor&rios de tralbalho, sal&rios, direito k greve,

assistgncia social, etc. A medida que os trabalhadores fossem

conseguindo veneer neste campo e obrigassem os Govemos a

sucessivas reformas, o velho sistema capitalista ruiria pela base

at6 se desmoronar por si mesmo, desaparecendo consequente-

mente o Estado para dar lugar a uma sociedade an&rquica, isto

e, nao ajutarit&ria. Bern ao contrario, Marx e os seus adeptos

sustentavam a tese de que a conquista do poder politico pela

classe operaria se tinha tornado um objectivo absolutamente prio-

rit&rio pois era a unica maneira de derrubar a classe capitalista

no poder e apressar o advento da sociedade comunista. Enquanto

Bakunine se preocupava apenas com a luta no campo econ&nico,

Marx acentuava a indissolubilidade das lutas nos campos econ6-

mico e politico.

A corrente marxista foi-se impondo pouco a pouco, de tal

modo que em 1871 a Conferencia da cAssociagao Internacional

dos Traibalihadores» aprovava em Londres a 9eguinte Resoloigao.

«Tendo em vista as consideragoes dos Estatutos originais onde se

diz: 'A emancipagao econ6mica dos trabalhadores 6 o grande

objectivo ao qual deve ser subordinado qualquer movimento poli-

ti>co como meio'; tendo em vista o 'Adresse* inaugural da Asso-

ciagao Internacional dos Trabalhadores (1864) que diz... 'A con-

quista do poder politico tornou-se entao a primeira obrigagao da

classe oper&ria1; tendo em vista a Resolugao do Congresso de

Lausane (1867) a este prop6sito: *a emancipagao dos trabalha-

dores e inseparavel da sua emaincipagao politica'; ...A Confe-

rencia lembra aos meanbros da Internacional: que no estado mili-

tante da classe operaria, o seu movimento economico e a sua acgao

politica estao indissociavelmente ligados* M. Era de facto o

triunfo de Marx. Os anarqaiistas discipulos de Bakunine nao

poderiam subscrever uma Resolugao nestes termos. Por isso a

cisao entre as duas tendencias era cada dia mais not6ria no seio

J* Cit. por Alfredo Maxgarido, op. cit., pp. XXVU-XXVUI.

[HI







da 'Internacional. Referindo-se a estas desavengas Gongalves

Viana, anarquista, escreveria mais tarde: «1& fora, os marxistas

a um lado e os bakuninlstas a outro guerreavam-«e tenazmente*. 15.

Foi neste moment© em que a luta interna se agudizava que veio

a Portugal uma delegagao da Internacional encarregada de fundar

em Lidboa uma secgao dafqoiela associag&o.

2. Fundagao em Ltoboa de uma secg&o da I Internacional

A fundagao em Lisboa de uma secgao da Internacional 6

importante na medida em que ajuda a compreender melhor o

atraso e a dificuldade de penetracjao do marxismo em Portugal.

Funcionava em Madrid o Conselho Federal Espanhol da

Internacional composto de cinco membros. Pressionados pela

perseguigao de que eram alvo por parte do govenno espanhol, e

para dar cumprimento k decisao tomada no Congresso de Barce-

lona em Junho de 1870 de knplantar em Portugal a Internacional,

decidiram que trfis deles viessem a Lisboa. Aqui chegaram em

Jun ho de 1871 Anselmo Lorenzo, Gonzales Morago e Francisco

Mora, tendo-se realizado duas entrevistas com Jos6 Fontana,

Antero de Quental, Batalha Reis e outros. Uma vez que nesta

altura se digladiavam no seio da Internacional duas correntes,

marxista e bakuninista, qual destas posiQoes teria prevalecido

nos encontros dos trSs espanh6is com os Portugueses?

Notemos em primeiro lugar que os mesmos trfis espanhois

que vieram a Portugal tinham recebido em Madrid em 1868 um

dos colaboradores mais intimos de Bakunine, Giuseppe Fanelli,

e dele ouviram explicagoes acerca da Internacional, por conse-

guinte segundo a perspectiva de Bakunine e, pior ainda, bastante

conftisas. fi prov&vel que o proprio Fanelli nao tivesse ainda per-

cebido completamente a posiqao de Bakunine no seio da Interna-

cional, tendo confundido os madrilenos ao apresentar-lhes os esta-

tutos da «Alianga» como se fossem os da International. Bakunine

lamentara o facto em carta a Morago: «ao principio isso pare-

ceu-me um grande triunfo, mas na realidade con,verte-se agora

em causa de «confusao e desorganizagao para uma e outra (asso-

'» J. M. GonQalves Viana, A EvoIuq&o Anarquista em Portugal, ed. Seara

Nova, Usboa, 1975, p. 97.

[121







ciagao)»16. Por tudo isto, a secQao da ciAssociagao International

dos Tralbalhadores» fumdada em Espanha em 24 de Janeiro de

1869 «nada tinlha que ver com o Conselho Geral de Londres: era

realmente uma organizagao a/narquista» 1T.

Todavia, Batalha Reis escreveria acerca do encontro com os

tr&s espanh&s: «Estes tr£s h omens, sem duvida muito not&veis

e, depois, muito conhecidos em todo o moindo, disseram-nos o

piano da vasta organizagao, expuseram as doutrinas de Karl

Marx e as teorias que, jk mesmo entao, dividiam o socialismo

nascente sob esta nova forma de combate* lg. E Antero, na sua

carta autobiogi&fica a W. Stordk, escreveu referindo-se a este

periodo: «ao mesmo tempo que conspirava a favor da Uni&o

Ib^rica, f undava com a outra mao sociedades oper&rias e introdu-

zia, adepto de Marx e Engels, em Portugal a Associagao Interna-

cional dos Trabalhadores* 19.

Ficariamos assim sem saber ao certo quais foram as ideias

que os tr6s espanhdis apresentaram como sendo as que orien-

tavam a Internacional se o mesmo Antero as nao tivesse exposto

com muita €lareza num opuaculo intitulado «O que 6 a Interna-

cional>, onde se ve que foram os ideals de inspiraâo bakuninista

que os Portugueses acolberam inicialmente como sendo os da

Internacional. Mas, tal como em Batalha Reis, tamb&m em Antero

se nota uma certa conf usao entre as posiQdes de Marx e Bakunine,

emibora se manifested ambos coahecedores das duas grandes

tend€ncias que entao se confrontavam.

Antero resume o programa da Internacional nos seguintes

termos : «toda a doutrina da Internacional, e a sua originalidade,

pode dizer-se que est& contida muma definiQao nova da proprie-

dade - numa rigorosa e fundamental distingao entre a proprie-

dade individual, sobre a qual o individuo tern um direito extenso

e absoluto de usar e dispor, e a propriedade oolectiva, que 6 o

patrimdnio da humanidade, da qual o individuo, por isso mesmo

i« Cf. A. Machado da Rosa, «O Socialismo em Portugal...*, In Seara

Nova, n.° 1502, Dezembro de 1970, p. 395.

it ib., p. 395.

i« Cit. por Cesar Nogueira, Not as para a Histdria do Socialismo em

Portugal (1811-1910), vol. I, Portugalia Editora, Lisboa, 1964, p. 22.

i» Clt. por J. Carreiro, Antero de Quental, vol. I, ed. Instituto Cultural

do Ponta Delgada, Usboa, 1949, p. 36.

10 IW







que faz parte da humanidade, nao tern direito de dispor» *°. Na

linha de Proudhon, Antero afirma ser legitimo que cada traba-

lhador receba o produto integro do seu trabalho. A propriedade

colectiva 6 constituida apenas pelos instrutnentos de produgao.

Mas onde Antero se demarca com maior nitidez do marxismo

e manifesta as suas conoepgoes proudhonianas 6 ao referir-se ao

metodo a seguir para alcangar os objectivos que a Internacional

se propoe atingir: «a questao estk toda em levantar e melhorar

cada vez mais as condigoes do trabatho, e cortar os privilegios do

capital, enfraqueceMo, bloquefc-lo, torn&-lo dia a dia mais depen-

dente e prec&rio, at6 que se renda e desaparega: numa palavra,

transferir a forga econ&nica, que reside nas maos dos capitalistas,

para as maos dos trabalhadores. Isto alcan<*a-se por meio da

reaistencia, com a arma legal e franca da greve, conquistando ora

o aumento do sal&rio, ora a dintinuigao das horas de trabalho, ora

garantias para a dignidade e liberdade do oper&rio dentro da

fabrica. Alcanga-ee ainda por meio da associagao cooperativa,

sobretudo a de consumo, que liberta o consumidor do jugo da

especulagao* fl. E a exposigJo de Antero culmina numa afirmagao

tipicamente «aliancista> : «o programa politico das classes traba-

lhadoras, segundo o Socialismo, cifra-se etm uma s6 palavra:

abstencionismo. Deixeonos que esse mundo velho se desorganize,

apodrega, se esfacele, por si, pelo efeito do virus interior que

o mina» ".

Eim carta a Engels datada de 24 de Juniho de 1872, Nobre

Franga, pertencente ao grupo reunido k volta de Antero, escrevera

que este «parece vacilar entre as duas solugoes: a politica (pela

revolugao legal), e a econ6mica» 2I. Um mfes depois escrevera

novamente ao mesmo Engels, dando conta de qoie «Antero con-

fessa que historicamente nao se pode realizar uma revoluQao

como a concelbemos crendo que a ernancipagao dos trabalhadores

s6 se poder4 efectuar em tempos remotos por meio de evoluQoes

politicas» 24.

20 Antero de QuentaJ, Prosas 11, ed. Couto Martins, Usboa, 1926

pp. 176-177.

** Ib., pp. 187-188.

a* Ib.t pp. 191-192.

a* 15 Cartas de Portugal para EngeU e Marx, recolha, pref&cio e notas

He Cesar de Oliveirk, Inlclatlvas Editorials, Usboa, 1978, p. 25.

*« Ib., p. S?.

[14)







Do que fica exposto coiuclui-se que foi sob a perspectiva

«aliancista» que foi acolhida a exposigao de Anselmo Lorenzo ou,

pelo menos, que foi nessa perspectiva que ela foi divulgada por

Antero, o qual foi indicado k Internacional por Francisco Mora

como o elemento respons&vel a quern deveria ser enviada toda

a correspondencia inicial daquela Associagao para Laisfcoa. Toda-

via Nobre Franga, que nao estaria s6, pretende j4 demarcar-se

da perspectiva de Antero, ainda que mais tarde, em 1876, o socia

lista Azedo Gneco escreva a Engels dizendo que «o Franga ainda

se ressente das teorias da Alian$a» 2\ A influ&icia da «Alianga»

foi sennpre reconhecida como preponderante pelo menos nos pri-

meiros tempos do movimento socialista portugufis. Em 1885 o

jornal «O Protesto Oper&rio* afirmari que foi deste grupo da

Alianga entao fundado em Portugal que saiu o movimento socia

lista portugues, e Azedo Gneco escrever& em 1885 que «a influfen-

cia da Alianga da Democracia Socialista (...) afastara irresisti-

velmente da politica o movimento oper&rio na sua iniciagao* ' .

Entretanto, e no seguimento dos contactos estabelecidos com

os trfis e8panh6is, criara-se em Litfboa em meados de 1871 a

«tAssociagao Protectora do Trabalho NacionaU. Logo no seio

desta associaQao se verificou o confronto das duas correntes prin

cipais que dividiam o movimento socialista: «Comegou a funcio-

nar com muitos associados, existindo por&n diverg&ncias cntrc

eles. Essas diverg&ncias tinham a sua origem em dois modos do

ver que alguns dos fundadores ten tar am consignar na Associagao.

Uns optavam que ela devia aforanger as questoes politicas e seguir

uma politica avangada, outros, pelo contritrio, que ela devia

abster-se de toda a acgao politica e tratar puramente das ques-

t5es econ6micas do seu interesse. Depois de discussoes acaloradas.

adoptou-se por grande maioria que a Associagao devia abster-st

de quest5es politicas* 27. Azedo Gneco escreveria mais tarde que

foi Antero quern convenceu a maioria a decidir-se pelo albsten-

cionismo.

Entretanto, a 14 de Janeiro de 1872, era fumdada em Lisboa

a «Fraternidade Oper&ria» por urn grupo chefiado por Jos6 Fon-

tana, desiludido com o Centro Promotor que entretanto entrara

em decadencia. Tambfen a Fratemidade enveredou pelo caminho

2ft Ib.f p. 56.

2« Cf. C6sar Nogneira, op. cii., p. 21.

« Ib., pp. 15-16.

[15]







das reivindicagoes econ6mi<cas pondo de parte a luta politica,

como refere o mesmo Gneco: «nos principles de 1872, ao ser

fundada a Fraternidade OperAria, consequftneia da organizagao

da Internacional no nosso pafs, a politica foi posta de parte pelo

proletariado com entusiasmo, com furor at6» M. A Fraternidade

desagregar-se-ia tamlbem em virtude das diverg&ncias ideol6gicas

que progressivamente se acentuavam.

Ainda neste mesmo ano de 1872 a revista «O Pensamento

Social » publicava o Manifesto do Partido Comunista.

in - 2. PER1ODO (18721917)

1. Do Oongresoo de Haia k fandagao do Partido Socialist*

Portugues

A luta interna que as duas facgSes, marxista e bakuninista,

travavam no selo da Internacicmal veio a ter o seu desfecho no

Congresso daquela associagao realizado em Haia em Setembro

de 1872, tendo triunfado a linha marxista. Para Gongalves Viana,

anarquista, tratou-se de urn autfintico «golpe de Eatado» prepa-

rado por Marx: «de 1869 a 1872, Bakunine, na Federagao Juras-

sienne, desenvolve activamente o movimento revolucion&rio anar-

quista, em oposigao ao golpe de Estado de Marx, dado no Con-

gresso de Haia em 1872» tf. A ^Fraternidade Oper&ria» esteve

I>re8eiite em Haia, representada por Paul Lafargue, genro de

Marx. Referindo-se k posiâo dos socialistas Portugueses escreveu

Lafargue: «em presenâ das intrigas aliancistas de Portugal e

Espanha, os internacionalistas Portugueses retiraram-se desta

sociedade secreta; e, no Congresso da Haia, reclamaram, como

medida de salvagao pfilblica, a expulsao dos aliancistas do seio da

Internacional* ao. Por outro lado Max Nettlan, filiando o movi-

mento oper&rio revolucionirio portuguSs na linha bakuninista,

considera que cBakunine julgou, e com razao, poder discutir

seriamente a Internacional com Jos6 Fontana; e 6 lament^vel

que este, ou os seus amigos, se tenham tornado tao facilmente

vitimas da intriga marxista* M.

28 Ib., pp. 21-22.

t» Gongalves Vlana, op. cit., p. 91.

»o Of. O6sar Nogruelra, op. cit., p. 29.

•i Ib., p. 82.

[I6J







A clarif icagao ideol6gica ia-se tazendo lentamente no sentido

de uma acentuagao da ruptura entre marxistas e bakuninistas.

A cFraternidade Operaria* acabaria por sucmraJbir a esta divisao,

«nao so por nao ter grande consistencia na consciencia oper&ria

como por motivo de varias desinteligencias que surgiram entre

O8 seus elementos a proposito de uns serein aliancistas, isto e,

partidarios do anarquiamo de Bakunine e outros socialistas mar-

xistas, o que era urn reflexo das desavengas que predominavam

na Associagao Internacional dos Trabalihadores* S2.

Uma das principals resolugdes do Congresso de Haia foi a

criagao de Partidos Socialistas em todos os paises com o fim de

oiganizar e promover a luta do proletariado no campo politico.

Esta resolugao foi recebida com agrado por uma parcela dos

socialistas Portugueses, como adiante se veriL Logo em Outubro

de 1872 Antero publicou um artigo sobre aquele Congresso, pare-

cendo albandonar a linha bakuninista e aderir inteiramente as

resolugoes tomadas. Na sua opiniao o Congresso seguiu um meio

termo entre as correntes autorit&ria e anarquista. Resume em

quatro as conclusdes daquele Congresso : 1.* - «O proletariado

saioi definitivamente do campo das hip6teses (...) dando k luta

uma feigao ao mesmo tempo econ6mica, politica e moral (...).

2/ - Organizagao do proletariado cosmopolita como u<m partido

politico, distinto essencialmente de todos os partidos burgueses

e a eles oposto (...). O proletariado passa a ter uma exist&ncia

hist6rica: toma no Forum o seu assento, um lugar seu, donde

fala, vota e se afirma em cada dia e hora em face dos seus inimi-

gos (...). A constituigao politica do proletariado 6 um verdadeiro

acontecimento hist6rico, porque e na politica que todos os ele-

mentos humanos afirmam a sua acgao hist6rica (...). 3/ - O Con-

gresso seguiai com um tacto perfeito a lirxha exacta e justa entrt

as tendencias autoritarias daqueles que quiseram uma verdadeira

ditadura no seio da Internacional, e as tend&ncias desorganiza-

doras de outros que, em nome da autonomia dos grupos locais,

quelbrariam entre esses mesmos grupos todos os lagos de solida-

riedade e unidade de acgao* isto no que se referia k reestrutu-

ragao do Consetho Geral e dos Estatutos da Internacional.

4.a - cResoluQao unanime a respeito da fonmagao das unioes

internacionais de offcios (...) Uma vez formadas as unides, o

»* lb.f p. 96

[17J







capital achara por toda a parte diante de si uma barreira infle-

xivel. A reforma das condigSes industrials sera entao uma neces-

sidade para os proprios capitalistas, reclamada por eles mais do

que por ningu&n, e essa relfonna poderA entao ser tal que importe

toda uma revolugao econ6mica, porque nao pode ser menos do

que a liquidagao social* M. Antero distancia-se de Bakunine ao

aceitar a necessidade da luta no campo politico. Mas subjacente a

todo o artigo continua ainda a ideia de um desmoronamento

natural do velho mimdo capitalists ideia jk exposta no opusculo

«O que 6 a International*, como se viu. Antero continua ainda a

acreditar que as refonmas serao pedidas pelos proprios capita-

listas mais do que por ningu&n. A sua raiz proudhoniana revela-

-se ainda na intuigao de que o fundo da questao social nao Be

reduz apenas ao aspecto econ6mico e politico, mas que toca tam-

b^m o aspecto moral.

De qualquer modo, a ruptura de Antero e outros com o anar-

quismo foi decisiva para a criagao em Portugal do «Partido

Socialista», o qual acalbara por vir a reclamar-se do marxismo,

como adiante se verk. C6sar Nogueira confirma que «a deciaao

de Antero e tamb&n a de Fontana muito deveria ter influenciado

a imentalidade dos socialistas Portugueses, os quais, acatando as

resolugoes do Congresso da Haia, decidiram romper com os

anarquistas e os republicanos, formando o Partido Socialista

e a Associagao dos Trabalhadores na R^giao Portuguesa* ", res-

pecuvamente para as lutas politica e e€on6mica. Os ideais

anarquistas tinham por&m langado raf^s demasiado profundas

para poderem ser arrancadas de um dia para o outro. Este facto

muito iria contribuir para a ambiguidade que logo desde o inicio

e durante decadas marcaria a actividade do Partido Socialista,

cniado em Janeiro de 1875 «por proposta de Azedo Gneco e

com o apoio ainda decisivo de Jose Fontana* *n. C6sar Nogueira

refere que «logo nos primeiros dias surgiram dificuldades. Os

operarios agrupados em volta do programa abstencionista, mos-

traram absoluta repugnancia pela acâo politica; e mesmo alguns

dos mais not&veis pugnadores do socialismo cientifico negaram-

-se a aceitar a luta politica como uma necessidade revolucionS-

*• Of. J. Carrelro, op. dt., vol. H, pp. 303-304.

>* O6sar Nogueira, op. dt., p. 42.

« Ib., p. 51.

1*181







ria ". No entanto as cfipulas do partido estavam em geral muito

pr6ximas do marxiamo, eendo Azedo Gneco um doe principals

doutrinadore8 desta corrente. J& em Dezembro de 1873 Jos6 Fon-

tana escrevia a Marx pedindo-lhe «algum escrito» destinado a

ser lido «nuui sarau socialista para ajudar dois companheiros

nossos perseguidos pelos industrials e governor 87. Em Janeiro

de 1876 Azedo Gneco escrevia a Engels pedindo colaboragao para

o jornal «O Protestor, 6rgao do Partido Socialista: «Se me

pudesse enviar algumas correspond&ncias muito me auxiliaria

e se pedisse a Lafargue, Larvalheur, a Marx e Odgar e a todos

O8 nossos amigos de ai para nos mandarem correspond€ncias

e consentissean que as public&ssemos assinadas, grande favor

me faziam, nao a mim, mas k causa dos trafoalhadores porque

dava muita import&ncia ao pobre peri6dico» ts. E em Abril do

mesmo ano o mesmo Gneco relate ainda a Engels a forma como

f oi constituMo o Partido Socialista : «Comecei a veneer a repugn&n-

cia dos meus companheiros pelo genuino movimento da Inter-

nacioraal propondo audazmente que se discutisse o programa da

Alianga. Nao faltaram defensores a esse programa, mas como eu

e os meus amigos 6ramoe mais eloquentes e estimados tivemos o

prater de ver rejeitar uma por uma todas as proposigdes esta-

pafdrdias do papa Bakounine. Por f im vibrei o Ultimo golpe pro-

pondo por meio de um amigo meu, que a assembleia descobriu

a necessidade de ser canstituido o partido politico do proletariado

socialista* 80. Este partido cotnegou pois sob o signo da hetero-

geneidade ideol6gica e assim se manteria nas d^cadas seguintes.

Em 1876 celebra-se em Paris um Congresso oper&rio ao qual

o Conselho Central do Partido Socialista enviou uma mensagem

realQando a importAncia do acesso do proletariado aos parla-

mentos burgueses: «iAs questoes que pretendeis tratar nesse

Congresso sao da mais alta importancia, e uma delas, a da repre-

senteQao directa do proletariado ao Parlamento, chama sobre

todas a nossa atengao. O Eetado, no nosso modo de ver, 6 uma

delegagao das classes dominantes, destinado a vigiar e a superin-

tender sobre os seus interesses colectivos, e logo que o opera-

riado lhe modifique este modo de ser, as classes possuidoras per-

t« ib., p. 4T.

•t is Cartas de Portugal para Engela e Marx, p. &1.

«» Ib., p. 56.

•t ib., p. as.

[191







derao parte da sua forga. Esta modif icagao do Estado e o mais

seguro esteio da revolugao social, uma vez que seja secundada

com a organizagao de tralbalho, effectuada pelos trabalhadores* 4O.

Nesta mensagem o Partido Socialista nao faz mais que copiar

quase k letra o Manifesto do Partido Cormmista: «O govern o

moderno nao 6 mais do que uma comissao que gere os negocios

camuns da classe burgmesa no sen con junto* u. Apesar de tudo

o Conselho Central afirma na mesma ocasiao nao estar vincu-

lado a qualquer escola socialista: «talhar moldes k aspiragao e

k revolugao prolet&ria parece-nos ildgico e a causa do fracciona-

mento do proletariado em grupos dissidentes e rivais* 42. Apesar

destas boas intengoes o «Partido Socialista> nunca se libertaria

de continuas dissid&icias e rivalidades, muitas vezes de cunho

meramente pessoal.

(Em 1878 este partido realizou o seu 2.° Oongresso Nacional,

o qual, considerando a necessidade de unlr esforgos e conjugar

a luta nos campos politico e econ6mico, tomou a seguinte reso-

lugao: cA Associagao dos Trabalhadores na Regiao Portuguesa

e o Partido Socialista em Portugal dissolvem-se e os seus mem-

bros agrupam-se numa s6 associagao denominada Partido dos

Oper&rios Socialistas de Portugal* 4R. fi significativo que a este

Congresso tenham chegado as saudagoes de Karl Marx, Frede-

rico Engels e Lafargue, entre outros. A actuagao deste partido

limitou-se por6m s6 ao campo eleitoral. A corrida is eleigoes

estava ali&s na 16gica das decisoes toanadas no Congresso de

Haia, como se viu, inserindo-se entre n6s no projecto de criagao

de um «estado popular pela transformagao sucessiva e oportuna

do estado burgu§s» 4*. Os ganhos eleitorais do partido foram

todavia sempre insignlficantes.

Em 1881 o anarquismo renascia no Porto com a Associagao

Uniao dos Trabalhadores. Com effeito, a preferimcia pela luta

no campo econ6mico, relegando para segundo piano ou recusando

at6 a luta no campo politico, continuava a ter numerosos adeptos

40 Of. CSsar Nogrueira, op. dt., p. 65.

«i Marx-dBngels, Werke, vol. 4, p. 464.

42 Of. O§8ar Nognelra, op. dt., p. 65,

4* Ib., p. 80.

44 «Aos eleitores proletarios», apelo langado pelo Partido Socialista em

14 de Setembro de 1879, aquando da realizagfto de elet<?ftes para deputados,

cf. Cesar Noguelra, op. cit., p. 101.

£20]







conforme refere urn relat6rio enviado pelo Conselho Central do

Partido dos Operarios Socialistas em Portugal ao Congresso

Socialista Universal de Zurique em 1881. Historiando o movi-

mento operario em Portugal e apontando as caracteristicas do

proletariado porUigues, resignado e pouco combativo, o docu-

mento lamenta que os v&rios congressos do Partido Socialista

se tenham alheado das teorias sobre a propriedade, referindo

que o programa do partido se limita a «impor como reivindica-

Qoes transit6rias e imediatas, alguns artigos de ordem econo-

mica e political *\ Reconhece-se ainda a imaturidade do opera-

riado portuguSs, a sua falta de espirito revolucion&rio ao acre-

ditar que bastaria a Lnstauragao de um regime republicano para

que se realizassem as transformagdes sociais que reclamavam,

e que «esta transigao seria facilmente aplic&vel dentro duma

Republica sem a intervengao revolucion&ria do proletariado

como classe distinta* 4<1. Com efeito, a propaganda do Partido

Republicano conseguia atrair grande parte do operariado, fazen-

do-o crer que o primeiro grande objectivo nacional era o derrube

da monarquia. O documento chama k maioria dos operirios por-

tugueses « proletariado inv&lido», em relagao ao qual os traba-

lhadores das industrias do Porto e Lidboa sao uma minoria. Era

neste operariado minoritArio que o Partido Socialista se apoiava,

podendo-se assim ajuizar da importancia relativa que poderia ter

no panorama politico. Apesar de a sua influfincia ser geralmente

reconhecida como muito pequena, acompanhareonos ainda um

pouco mais a actividade deste partido, visto que nele se conserva-

rao persistentemente alguns germes da estrategia marxista.

Assim, em 1882, a l.a Ck>nferencia Nacional Socialista aprovou

um novo programa, cujos considerandos sao, na opiniao de Benoit

Malon, «notorios pela sua precisao cientifica, que mais faz sobres-

sair ainda a perfeita ortodoxia marxista* 4T. Tais considerandos

sao os seguintes:

«1.° Considerando que a lei do desenvolvimento das socie-

dades tern sido a luta constante das classes;

2.° Considerando que na sociedade actual duas classes

estao em luta pelo antagonismo dos interesses: uma,

«« Cf. C6sar Nogueira, op. cit., pp. 125-126.

46 ib.f p. 126.

<t lb.f p. 132.

[21]







representativa do capital, que se constitui por uraa

aninoria; ooitra, representativa do traJbaliho, constituida

pela grande massa dos trabalhadores, ou seja, a maio-

ria da sociedade;

3.° Considerando que seja qual for a forma de governo,

mon&rquico ou republicans onde impera a classe capi-

talista, nunca as classes trabalhadoras deixarao de ser

exploradas;

4.° Considerando que a tutela que o capital impoe &s clas-

ses trabalhadoras nao pode desaparecer senao pelo

edforgo dos pr6prios trabathadores» 4\

Estes considerandos eetao de facto de acordo com as linhas

mestras do Manifesto, mas nao se poderfi. dizer que def inam pro-

priamente tuna «perfeita ortodoxia marxista*. Qualquer anar-

quista os poderia ter escrito. O que 6 pr6prio da estrat£gia mar-

xista 6 a luta simult&nea no campo econ6mico e politico, como se

disse. Realmente, nesta alfcura os membros mais destacados do

Partido Socialista concentravam as suas forgas na actuagao ao

nfvel politico, demarcando-se assim cada vez mais dos anarquistas

e recusando ao mesmo tempo a colaboragao com os republicanos,

visto que seriam por eles rapidamente absorvidos.

2. O afrontamento entre possibilistas e marxistas

Como nao podia deixar de ser, as divergftncias no seio do

partido nao tendiam a desaparecer, antes pelo contr&rio. Acen-

tuaram-se em 1889, ano em que se realizaram em Paris dois con-

gressos internacionais, urn possibilista e outro marxista. C6sar

Nogueira refere que «um dos dois era promovido pelo partido

que segue mais k risca as doutrinas de K. Marx, com Julio Garde

e Paulo Lafargue como seus cabos de guerra, mais activos e con-

siderados pela sua fidelidade inquebrant&vel aos principios do

mestre. O outro Congresso era promovido pelo grupo de associa-

<joes operarias federadas na Bolsa do Trabalho de Paris, e a sua

orientagao obedecia k feigao moderada, que lhe imprimia o grupo

chamado *possibilista* com Paulo Brousse e Jofrin k frente da

organizagao politica denominada Federaâo dos Trabalhadores

w ib., p. 133.

(22J







Socialistas de Franga* 4". Os possibilistas enviaram k Peninsula

Ib6rica um delegado, Andre G61y, encarregado de con veneer por-

tugueses e espanh6is a fazerem-se representar no seu Congresso,

tendo conseguido esse objectivo. Os participantes Portugueses

foram Manuel Luis de Figueiredo e Francisco Vitertoo de Campos,

representando as organizagoes oper&rias de Liefooa e Porto, res-

pectivamente.

As diverg&ncias entre os dois Congressos nao parecem ter

sido importantes, respeitando essencialmente a questdes de t&ctica

a adoptar no campo da actuagao revolucion&ria. Otaar Nogueira

nota a prop6sito que Viterbo de Campos «esteve quase resolvido,

em Paris, a passar para o Congresso do partido marxista, por

nao concordar em absolute* com as regras de t&ctica adoptadas

pelos da facgao possibilista» nu. Parece at£ que os dois Congressos

estiverajn prestes a fundir-se num s6, o que todavia nao chegou

a acontecer. Carlos Costa, numa das notas ao livro de Gongalves

Viana A EvoIuq&o Anarquista em Portugal, esoreve que «as riva-

lidades entre possibilistas e 'marxistas' se resumem a questoes

acad&nicas e de pura doutrina», afirmando logo a seguir que

«a intransig&icia dos ortodoxos nao impediu a perfeita identi-

dade das duas pr4ticas militantes». Por outro lado, faz remontar

a origem das divergfencias entre os dois grupos k discussao acerca

da teoria do valor, posta em causa em 1874 pelo economista Albert

Sdhaeffle, alfirmando que «os ortodoxos defenderam k sua ma-

neira este elemento fundamental da critica da economia poli-

tica»ftl. Segundo esta perspectiva, as divergfencias seriam por-

tanto mais doutrinais que tacticas. Historicamente, a corrente

possibilista s»urgiu no congresso de Saint-Êtienne, em Setembro

de 1882, liderada por Paul Brousse e Jean Allemane. Tratava-se

de uma facgao moderada do socialismo francos que decidiu aceitar

a colaboragao com os partidos burgueses para conseguir refor-

nias imediatas. Esta oposigao que se desenhava em Franga entre

os possibilistas e os socialistas que seguiam a orientagao do socia-

lismo alemao de feigao marxista, foi mais uma fonte de divisao

para o movimento socialista portugu§s. As dissidfincias entre

}x>ssibilistas e marxistas manter-se-iam acesas durante algum

tempo, ate a ruptura final e definitiva.

♦» Ib., p. 167

«o ib., p. \e&.

« P. 46

[23]







Em 1890 realizava-se um Congresso das Associagoes Opera -

rias tendo como primeiro ponto da sua ordem de trabalhos a «uni-

f icagao do movimento oper&rio - determinagao duma linha de

conduta que conduza o proletariado a sua emancipagao» 52. As

divergencias acerca da participagao ou nao do proletariado nas

lutas politicas continuavam, conforme se deduz do numero dois

da mesma ordem de trabalhos : «Deve aconselhar-se aos operarios

a sua intervengao nas lutas da politica? (...) Como e de que ma-

neira deve ser estabelecida a luta no campo economico?* B\ O Con-

gresso viria a aprovar um parecer segundo o qual «os operarios

devem intervir nas lutas politicas, assim como ( . ) f azer recensear

todos os seus membros, para a conquista dos cargos electivos

no parlamento* 54.

•Em 1891 verificaram-se novas dissidencias acerca da parti -

cipagao ou nao do cPartido Socialista» em eleigoes municipals,

em Lisboa. C6sar Nogueira refere que «destes factos resultou

Nobre Franga aproximar-se mais do Partido Republicano e Azedo

Gneco iniciar a dissidencia que resultou na organizagao do Par-

tido Socialista Portugufis, em 1895» 6\

Entretanto as divergencias entre possibilistas dirigidos por

Luis de Figueiredo e marxistas do grupo de Azedo Gneco acen-

tuaram-se em 1892. Em conseq«u§ncia disto «o movimento oper&-

rio e socialista ia actuando sempre de harmonia com as duas

correntes* 5a. A facgao marxista publicou neste ano o Manifesto

do Partido Comunista no jornal «O Eco Socialista*.

Em Lisboa a revista «A Questao Social >, socialista, iniciava

no mesuno ano a sua publicagao com um interessante artigo sobre

Marx: cDeve-se a Karl Marx a explicagao cientifica do socialismo.

Nao 6 nosso intento discutir aqui o sistema de Marx. Nao se trata

agora de saber se a hist6ria 6 apenas o resultado da luta de

classes ou se hia fen6menos politicos, morais ou religiosos, inde-

pendentes de factores econ6micos. Queremos apenas constatar

que & da aplicaQao da teoria evolucionista aos fen6menos da pro-

dugao, aplicagao que ele foi o primeiro a fazer, que resultou o

socialismo contemporaneo. Queremos frisar bem que 6 4 sua

»2 Cf. O6sar Nogueira, op. cit.f p. 175.

" Ib., p. 175.

»* Ib., p. 176.

»i Ib., pp. 190-181.

•• Ib., p. 191.

[24]







obra imorredoura que se deve a organizagao do proletariado como

forga politica que hi-de tranaformar a velha sociedade. Dando

como base cientifica as reivindicagoes socials, Marx atraiu is

novas ideias uma multidao de s&bios e de pensadores cuja inter-

fergncia resolveu, k luz do novo sistema, todo o campo da socio-

logia. Assim, usou-se uma moral nova pela alterag&o de rela-

<j5es dos sexos e uma nova politica pela mudanga da fungao do

Estado. Aboliu-se o velho direito de propriedade e organizou-se

a produgao* ST. Nao deixa de ser curioso constatar mais uma vez

urn certo desinteresse pelas questoes te6ricas, neste caso o mate-

rialismo hist6rico, em favor de aspectos pr&ticos como a organi-

zagao politica do proletariado.

Ainda no mesmo ano se realizou no Porto urn «Congresso

Nacional das Associagdee de Classes* no qual se terao registado

novamente «di<verg§ncias nao de princfpios, nao de ideias, mas

de factos* 6t, enquanto continuava «o agravamento das dissidSn-

cias entre os socialistas possibilistas representados pela «Asso-

ciagao dos Trabalhadores na Regiao Portuguesa», quer no sul,

quer no norte, e os socialistas marxistas ou revolucion&rios, ali-

nhados no «Centro Oper&rio de Propaganda Socialistas, no Porto,

e no «Centro Socialista Oper&rio», em Lisboa> ••.

As sucessivas tentativas de reconciliaQ&o fracassaram. A cor-

rente marxista acalbou por assumir a ruptura definitiva com os

possibilistas em 1895, com a realizagao de uma ConferSncia

Nacional Socialista e de um Congresso em Tomar, de 14 a 16 de

Outubro. «Na Conferftncia socialista foi votado um programa,

confeccionado pela mao de mestre de Azedo Gneco e um novo

regulamento partidirio, o qoie marcava definitivainente a divisao

do socialismo portuguSs em dois grupos: os possibilistas e os

marxistas, ou revolucion&rios» eo. Os socialistas marxistas fiase-

ram-se representar por Azedo Gneco num Congresso Interna-

cional Socialista, em Londres, em 1896, no qual foi votada a

expulsao dos anarquistas, facto que o delegado portugufis apoiou.

Ainda neste ano a facgao possibilista congregou muitas

associagoes de trabalhadores que se opunham k corrente mar-

ot Ib.t p. 193.

•• Ib., p. 196.

«• Ib., p. 202.

•o Ib., p. 216.

[25)







xista, fundando a «Liga das Associagoes Operarias». No seu mani-

festo-programa a Liga situava-se no mavimento socialista, mas

deraarcandose claramente da linha revolucionaria, declarando-se

independente de partidos e regimes politicos. afastando-se da

pratica politica partid&ria e optando por um reformismo que

produza as transformagoes knediatas que as circunetancias per-

mitirem. Estes prop6sitos pofem nao foram muito longe: «A de-

sorientagao no meio operario e socialista ( ) contaminava todas

as boas intengoes* 61.

Em 1897 comegaram a notar-se dissidSncias s&rias na cor-

rente marxista. Ernesto Silva e Teodoro Ribeiro censuraram

Azedo Gneco por nao promover a aproximagao com os republi-

canos que gozavam de grande prestigio. Estas divergSncias leva-

ram a que em 1899 existissem tres partidos socialistas: o «Par-

tido Socialista Portugu8s», de Azedo Gneco, marxista; o grupo

liderado por Ernesto Silva e Teodoro Ribeiro, republicano-socia-

lista; e o cPartido dos Oper&rios Socialistas de Portugal*, che-

fiado por Luis de Figueiredo, possibilista. Em Janeiro deste ano

socialistas de varias correntes reuniram-se para tentar de novo

a unificagao do movimento, tendo cfaegado a acordo quanto a

formagao de uma «concentra$ao revolucionaria*, a qual acabou

por ser dominada pelos possibilistas e libertarios que dec id tram

abandonar a luta no campo eleitoral. Esta «concentragao» socia-

lista tomou o name de «Uniao Socialista*, mas tamb6m nao teve

os resultados esperados, «nao s6 pela heterodoxia dos seus ele-

mentos, como porque as trfis dissidSncias eram profundas* •■-'.

Em Abril de 1900 Azedo Gneco demite-se do Conselho Central

do Partido Socialista PortuguSs, o que 6 signifkativo. A orien-

tagao dominante era com efeito a do socialismo possibilista.

Apesar de tudo 6 ainda Azedo Gneco quern em 1904 6 enviado

como representante do Partido Socialista ao Conselho Interna-

cional Socialista.

Em Maio de 1907 numa reuniao de socialistas foi elaiborado

um documento assinado por Azedo Gneco e outros «elementos das

duas tendencias socialistas* os que apontava mais uma vez para

a necessidade de conjugar esforgos. Porem o Partido Republicano

ganhara demasiado terreno e apoios, triunfando jxnico depois.

«i Ib., p. 231.

«* Ib., p. 246.

«• Ib., p. 291.

f26]







At£ k primeira Grande Guerra o movimento socialista decli-

nou bastante, pois o triunfo da revolugao republicana refrearia

ainda mais a acgao }k bastante restrita dos socialistas. Apesar

de tudo, 6 de ass in alar a publicagao em 1913 de uma colecgao de

textos seleccionados de 0 Capital pela Livraria Internacional.

Em 1915 a imprensa port/uguesa publicava o {Manifesto da Con-

fer§ncia de Zimmerwald* na qual tinham participado Rosa

Luxemburgo, Lenine, Trotsky e outras fignras do marxismo.

3. Repercussao da H internacional no movimento socialista

portugues

A I Internacional desfez-se pouco depois do Congresso

de Haia.

Era 1891, sob a acgao de Engels, Bernstein, Kautsky e Rosa

Luxemburgo, entre outros vultos do marxismo, nascia num Con-

gresso marxista de Brnxelas a II Internacional. Por&n, algumas

das teses de Marx viriam pouco a pouco a ser revistas e postas

em causa, facto que provocou violentas divisoes e afrontamentos

no interior da corrente marxista. Bernstein defendia a tese de

uma transigao gradual e pacifica do capitalismo para o socia-

liamo, visto que o capitalismo tinha mecanismos reguladores que

lhe permitiriam sobreviver muito mais tempo do que aquele pre-

visto por Marx. Kautsky via nesta posigao o perigo da submissao

do proletariado aos interesses da burguesia e do apagamento

do espirito revolucion&rio. Apesar de tudo, defendia a partici-

pagao dos socialistas nos parlamentos e minist&rios dos governos

burgueses, tendo sido por isso duramente criticado por Lenine.

Rosa Luxemburgo, por seu lado, pretendia manter-se na linha

da ortodoxia marxista, rejeitando quer o reformismo de Bernstein

e de Kautsky, quer o leninismo que se fortalecia cada vez mais,

especialmente no que se referia k concepgao leninista de partido

e k concretizagao da ditadura do proletariado. Lenine preconi-

zava um partido elitista, consciencia da classe oper&ria, clan-

destine conspirativo e violento. Rosa Luxemiburgo era por um

partido de massas, tendo acusado Lenine de ter transformado

a ditadura do proletariado numa «ditadura sobre o prole tariado*.

No seu livro O Socialismo na Mcmarquia (1944) F. A. Oli-

veira Martins escreve que «em 1880 F. S. Oliveira Martins ence-

tou relagoes epistolares com Eduardo Bernstein, tendo com ele

[27]






160 REVISTA PORTUGUESA DE FILOSOFTA

colaborado no «Anu&rio de Cifincia Social*. No meamo livro vem

reproduzido parte do fac-simile duma carta de Bernstein a Oli-

veira Martins, na qual aquele pede para «enviar-nos o relat6rio

sobre a primeira quinzena de Agosto»t referindo ainda um «tiltimo

relat6rio, que ocupa trfis p&ginas impressas* 64. Oliveira Martins

colaborava com Antero, Nofore Franga e outros no «Pensamento

Social », peri6dico fundado para divulgar os ideiais socialistas.

Todavia o seu pensamento nao se enquadra nem no marxismo nem

no colectivismo bakuninista. A semelhan$a de Proudhon, parecia

tender mais para a fusao da burguesia e do proletariado numa

nova classe m£dia. Apesar disso C6sar Nogueira, que tamb6m

trocou correspondfincia com Bernstein em 1912 considera que «6

possivel que naquela correspondSncia, se ela de facto existe,

possam haver elementos que ponham mais a claro certas passa-

gens do movimento open&rio e socialista portugufis nos seus pri-

meiros passos, que sao ainda muito obscuros. £ uma questao a

investigar» 8\

O pensamento de Bernstein, apelidado de revisionista pela

social-democracia de entao, iria contudo influenciar grande parte

dos partidos filiados na II Internacional. Bernstein conjuga uma

posiQao te6rica essencialmente marxista, com uma pr&tica poli-

tica parlamentar, abandonando a via rervolucion&ria.

As divergSncias no interior do pensamento marxista eram, de

resto, inevit&veis. O pr6prio texto do Manifesto deixara aberta

esta possibilidade pela ambiguidade de algumas passagens, par-

ticularmente no que se refere k posiqao dos comunistas em rela-

qSlo ao conjunto dos prolet&rios. Com eifeito, Marx e Engels come-

garam por afirmar que «os comunistas nao formam um partido

distinto, oposto aos outros partidos operarios. Nao tSm quaisquer

interesses que os separem do conjunto do proletariado. Nao pro-

clamam principios partioulares sobre os quais queiram modelar

o movimento oper&rio» °6. Afirmam por&m, logo a seguir, que os

comunistas se distinguem dos outros partidos oper&rios em dois

pontos :

«♦ F. A. Oliveira Martins, O SodaHsmo na Monarquia, ed. Parcerla

Ajitdnio Maria Pereira, Lisboa, 1944, p. 31.

« C^sar Nogueira, Antero de Quental, edlqao do autor, Lisboa.

t»50k p. 28.

•• Marx-Bngels, Werke, vol. 4, p. 474.

[28]






A. DIN1S - MARXISMO EM PORTUGAL 161

1 - cNas lutas nacionais dos prolet&rios, poem acima de tudo

e fazem prevalecer os interesses comuns a todo o proletariado,

independentemente da nacionalidade;

2 - Nas diferentes fases que atravessa a luta entre prole-

t&rios e burgueses, eles representam sempre os interesses do mo-

vimento na totalidade».

Por outras palavras:

«Praticamente - os comunistas sao, pois, a fracgao mais

resoluta dos oper&rios de todos os paises, a fracgao que arrasta

todas as outxas;

Teoricamente - Um, sobre o resto do proletariado a van-

tagem duma compreensao clara das condigoes, da marcha e dos

fins gerais do movimento prolet4rio» ".

Mais k f rente, esta posigao vem resumida em duas palavras:

«0s comunistas combatem pelos interesses e pelos fins imediatos

da classe oper&ria; mas no momento presente, defendem e repre-

sentam ao mesmo tempo, o futuro do movimento* M. Estava aqui

praticamente estabelecida a concepgao de partido como van-

guarda do movimento oper&rio largamente desenvolvida e apli-

cada por Lenine.

£ dificil precisar ate que ponto os socialistas Portugueses

tiveram conhecimento das novas pol&nicas suscitadas no seio

do marxismo europeu. No entanto veremos adiante que o Partido

Socialista Berk considerado o representante do socialismo refor-

mista.

4. Marx visto por algous comentedores portugmefies

Em 1874 Jose Frederico Laranjo proferiu em Coimbra uma

confer§ncia sobre O Capital.

Em 1893 Sampaio Bruno publica nas suas Notaa do exilio

uma an&lise do pensamento de Marx baseada na leitura de

O Capital. Bruno considers que a doutrina de Marx conhecia na

Europa uma grande popularidade <sem razao 16gica>) apenas

devida ao «mal estar das sociedades modernas e especialmente

das suas classes trabalhadoras* ••. Refere-se ao Manifesto do

•» ib., p. 474.

•« Ib.f p. 402.

«• Sam pal o Bruno, Notas do Exuio, Livrana cnaruron, Porto,

1893, p. 125.

n C29J







Partido Comunista como «um manifesto (...) que tivera pouco

cursor 70.

Quanto a aceitagao e divulgagao das ideias marxistas em

Portugal e de opiniao que «entre n6s, as doutrinas de Marx sao

quase desconheoidas e o livro fundamental do socialista O Capital

presta-se dificilmente aos nossos entendimentos, pelo car&cter

avidamente albstracto que possui, agravado pela germ&nica falta

de ordem na dedug&o 16gica das mat6rias> 7I. Por isso Bruno

n&o consegue entender a teoria do valor chamando-lhe «questao

embrulhada e confusa». Prefere referir-se demoradamente a

teoria marxista acerca da evolugao hist6rica do modo de produ-

$ao dos bens materials, e ao projecto de cblectivizagao dos meios

de produQ&o, terminando com uma critica k teoria da «alienagao

capitalista*. Desenvolve depois a teoria da acumulag&o de capital

pela an&lise da taxa de mais-valia, ponto que considera «o funda-

mental e o mais lnteressante» ". Mas esforga-se por minimizar

o valor real da doutrina marxista, terminando por dizer que «a

descoberta de Marx n&o tern senio uma import&ncia de ordem

moral e juridical Tt.

Contra os ideals revolucion&rios de Marx, Bruno mostra-se

conservador, adepto de uma evolugfio pacffica, reformista, de tipo

proudhoniano pois, a prevalecerem os ideais marxistas, «enquanto

a socializagao do trabalho n&o ohega, vai-se morrendo de frio e

de fome. Por isso, julgo bem aconselhados aqueles que se reduzem

is reclamaQoes possiveis na ocasiao* 74.

Em 1895 Afonso Costa, num estudo critico que publicou

acerca da enciclica pontiffcia Rerum Novanem, refere-se tamb6m

a Marx, especialmente a sua teoria do valor, revelando embora

conhecimentos pouco seguros.

Em 1896 Silva Mendes publica uma obra intitulada Socia-

lismo Libertdrio ou Anarquismo, na qual afirma que o marxismo

perde terreno em Portugal a favor do anarquismo.

Em 1901 Basilio Teles, nos seus Estudos Hist&ricos e Eco-

ndmicos II precede tamb^m a uma an&lise da teoria econ6mica

de Marx, especialmente da teoria do valor, em torn de certo modo

to Ib., p. 126.

** Ib., p. 125.

" Ib., p. 102.

n ib., p. 1CS.

T* Ib., p. 168.

[30]






A. DIN-IS - MARXISMO EM PORTUGAL. 163

depreciativo, parecendo nao ter compreendido inteiramente cate-

gorias fundamentals do marxismo, como «mais-valia», «acum<u-

lagao capitalista», etc.

IV - 3." PERIODO (1917-1930)

1. A Revolu$ao Russa de 1917 e as mas repercossoes

em Portugal

A Revolugao Russa de Outubro de 1917 veio dar novo 4nimo

aos socialistas de todo o mundo, e tamlb&n em Portugal se fez

sentir a sua influencia. Elm Margo de 1918 o peri6dico «A Bata-

ta* elogia Lenine e Trotsky. A imprensa republicana 6 natural-

mente hostil kquela revolugao.

Sob a inspiragao da experi£ncia sovietica surgia em Portugal

a «Federagao Maximalista Portuguesa* cujo objectivo, conflig-

nado no art. 1.° dos seus estatutos, era «difundir os principioe dou-

trin&rios tendentes ao estabelecimento do sindicalismo comu-

nista, admitindo transitoriamente a acgao do poder revolucio-

n4rio exercido em ditadura pelos conselhos de oper&rios ou sovie-

tes» 7ft. Por outro lado, o art. 2.° estipulava que «tanto a ditadura

como o regime dos sovietes sao considerados pr&ticas experimen-

tais imediatas, sem nenhum caracter filos6fico> 7*. As con trad i-

qoea no interior da Federagao Maximalista cedo se evidenciaram,

jk que nela se confoindiam socialistas marxistas e nao marxistas,

anarquistas, etc. A confusao entre anarquismo, sindicalismo revo-

lucion&rio e marxismo-leninismo levou a que os seus estatutos

afirmassem que «a revolugao russa vai im plantar o comunismo

Iibert4rio» 77f identificando bolchevismo e anarquismo.

Em 5 de Outubro de 1919 surge «A Bandeira Vermelha»t

orgao da Federagao, que se debruga sobre a revolugao russa e

divulga textos de Lenine, Trotsky, Bukarine e Rosa Luxemburgo,

entre outros. Na sua declaragao de principios, eivada de ambi-

guidades e confusoes, este jornal afirma que «todos os compo-

75 Of. O6sar de Oliveira, pref4cio ao livro O Primeiro Congreaso do

Partido Cowuniata Portugute, ed. Seara Nova, Lieboa, 1975, p. 29.

™ it)., p. zw.

ft Of. CKsar de Oliveira, pref&cio ao livro de Carlos Rates, A Russia

dos SoxHetes, ed. Seara Nova, Usboa, 1976, pp. 10-11.

[3D







nentes da Federagao Maximatlista Portuguesa e seus conselhos

sao em principio anarquistas e sindicalistas revolucion&rios, adop-

tando contudo a designagao de bolchevistas, comunistas, maxima-

listas ou sovietistas (...) todo o individiuo que em Portugal se

declare bokhevista 6 anarquista ou sindicalista revolucion&rio» ™.

Em Outubro de 1919 o dPartido Socialista* votava em Con-

gresso a adesao k Til Internaoional, fundada por Lenine. Todavia,

as contradigdes e coiufusdes dentro deste partido, herdadas das

d£cadas anteriores e continuamente reavivadas pelas dissengoes

no interior do marxismo europeu entre os partid&rios das II e

in Internacionais, continuavam. O grande porno de discdrdia

situava-se entio na participagao ou n&o no corpo ministerial do

governo republicano-burgufis. C6sar Nogueira, socialista anti-

-intervencionista, publicava em 1922 uma Carta Aberta ao Par-

tido Socialista na qual reclama o seguimento estrito da orientagio

marxista: «... quando a burguesia em todo o mundo estA for-

mando uma frente finica, n5o se pode consentir, nao fa& o direito

de colaborar com a burguesia, de fazer a revolugao por conta-

-gotas. Nao, isso 6 contra os fundamentos das doutrinas mar-

xistas, que estabelecem o principio da luta de classes, o tinico

terreno em que o proletariado deve combater, posto que o alvo

deste 6 a «organizagao do proletariado como classe, destruig&o

da supremacia burguesa e conquista do poder politico pelo prole-

tariado* (cf. Manifesto de 1848, de Marx e Engels), o que ele

«realizar& conquistando revolucionariamente os seus advers&rios

de classe, juntamente com o poder politico, a for$a por eles desti-

nada a conservar intactos os seus monop61ios econ6micos

(O Capital, Carlos Marx)>. E continua, resumindo os objectivos

do csocialismo cientff ico» : «A luta de classes, a conquista do

Estado capitalista por meio da revolusao, 6 pois o objectivo hist6-

rico do proletariado. ft isto que se define do socialismo cientifico,

posto que Marx aplicou k economia o novo critSrio sociol6gico,

chegando k conclusao histdrica de que a produgao econ6mica e

as classificagoes sociais, que sao a sua consequSncia necess&ria,

criara, para cada 6poca, a base da sua hist6ria politica e intelec-

tual> 79. No mesmo ano de 1922 o Partido Socialista votava num

Congresso em Toanar a sua intervengao no ministerio republi-

cs Of. C6sar de Olivelra, O Prknetro Congresso .., pp. 28-29.

t§ Of. Ofesar Nogueira, Notas. ., vol. II, pp. W-«4.

T321







cano-burgues, dando assim, segundo C6sar Nogueira «a (iltima

raaohadada nas suas tradigoes revolucion&rias, no seu programa

puramente marxista* Ho. E ainda O§sar Nogueira quern afirma

ter sido oonvidado a preparar o terreno para a constituigao em

Portugal de urn partido comunista, encargo que nao aceitou, mani-

festando o seu desagrado pela estrat&gia leninista: <A minha

simpatia pela revolugao russa era profunda. Mas a acgao comu-

nista nao me atraia. Nao concordo com os seus m6todos de agir

nem com o predominio da influemcia russa nos outro© paises, que

devem ter uma livre autonomia* 81.

2. Fundagao do Partido Comnnista Portugues

Em Margo de 1921 fundava-se em Portugal o «Partido Comu-

nista* gragas ao esforgo de alguns sindicalistas revohicion&rios,

anarquistas e anarco-sindicalistas, desiludidos com a pratica do

anarco-sindicalismo. O primeiro secretario-geral do PGP foi Car-

los Rates o qual ja ha vArios anos militava no sindicalismo revo

lucionario que tinha «a greve geral insurrecional e revolucionaria

como oibjectivo fundamental, a partir do qual o governo burgues,

o Estado e o capitalismo cairiam como que numa bandeja doirad^

nas maos dos trabal hadores» h2. Carlos Rates nao conseguiu do tar

o oPartido Comunista* nascente de uma dooitrina marxista coe-

rente: «a divulgagao te6rica do marxismo e do leninismo que Cat

los Rates intenta fazer e urn documento vivo das confusoes exis-

tentes no corpo doutrinario de um partido que encontrava grandt*

concorrencia nos anarco-sindicalistas e na C. G. T.» *•.

A partir de 1921 acentuaram-se as diverg§ncias entre a

C. G. T.t a <rFederagao Maximalista Portuguesa», ja bastante

enfraqueoida, e o PCP. «£, com efeito, a Nova Politica ©con6mi( a

'a NEP) que Lenine defende e faz aplicar nesse mesmo ano. ;<

repressao k volta dos marinheiros de Cronstadt ainda ness*

«o Ib., p. 71.

»« ID., pp. YV-'tfU.

82 Cf. Cesar de Oliveira, A Russia dos Soviet es, p. 11.

8» Ib., p. 12. «cConfederacao Geral do Trabalho», organismo anaro.

-sdndicalista crindo em Setembro de 1919 como alternativa ao impasse a q»i<4

tinha chegado o «Partido SocialLsta*. mi n ado par incessantes dissensofs

internas. No periodo de 1919-1922 foi o organiamo de maior audifincia junto

das classes trabalhadoras, tendo sobrevivido at^ 1934.

[33)







mesmo ano e sobretudo a questao da adesao 4 M Internacional

e a Internacional Sindical Vermelha que provocam as divergen-

cias que nunca mais seriam sanadas» M4.

Em 1923 o POP realiza o seu 1.° Congresso. Os debates entao

efectuados reflectem toda a debilidade te6rica de urn partido que

ainda nao tinha conseguido encontrar uma linha de rumo sufi-

cientemente definida. Muitas das dissengoes internas eram fruto da

oposigao entre duas facades, uma que seguia Caetano de Sousa,

o qual estivera jk em Moscovo como delegado ao IV Congresso

Mundial da IEI Internacional, e outra que seguia Carlos Rates.

Com efeito, «os membros do partido de todas as tend£ncias pare-

ciam mais ligados a homens do que ks ideias e k acgao da Inter-

nacional Comunista. Eles eram a favor ou contra Sousa, por ou

contra Rates e nao simplesmente pelo triunfo da causa comu-

nista em Portugal (...) as facgoes que se tinham defrontado nao

se tinham oposto no terreno dos principios, mas sobre irritantes

questoes pessoais. Eles nao possuiam base ideologica capaz de

se sobrepor 4s lutas intestinas em que a calunia e a injuria se

substifcuem ao argumento e k ideia» HS. Estas rivalidades pessoais

foram sempre ali&s uma constante ao longo de todo o movimento

socialista, como se viu atr&s. Para ilustrar a falta de assimilagao

dos principios te6ricos do marxismo pelos dirigentes do PC8P

Droz, delegado da HI Internacional ao 1° Congresso deste partido

escreve: «claro que eu nao tinha Husoes sobre a maturidade comu-

nista da direcgao do partido. Ela propunha uma tese sobre o pro-

bleraa colonial - muito importante em Portugal - que preco-

mzava a venda das colon ias portuguesas 4 Inglaterra Tive

grande dificuldade em conseguir que o Comite Central retirasse

esta proposta, em fazer-lhe compreender que a libertagao dos

I>ovos coloniais nao pode ser uma mudanga de senhor e que esta

tese fazia do partido um mercador de escravos* Mi.

Depois de uma viagem 4 Uniao Sovietica Carlos Rates

publica em 1924 A Russia dos Bovietes na qual expoe os princi-

pios do marxismo e do leninismo, historia o movimento socialista

internacional desde a fundagao da I Internacional, e expoe toda

a gSnese da revolugao sovi^tica. Apesar de tudo, acabar& por

84 Of. C£sar de Oltvelra, O Primeiro Congresso % p. 35.

•» Ib., pp. 86-87.

»« Ib., p. 89.

[94]






A. DIN1S - MARXISMO EM PORTUGAL 167

aderir k Uniao Nacional e ao salazarismo, o que mostra provavel-

mente a debilidade da sua formagao teorica.

3. A acgfco de Bento Gongalves

Bento Gongalves (1902-1912) seria o primeiro grande reor-

ganizador do «Partido Comunista Portuguese, sobretudo a partir

de 1929, ano em que k eleito seu secretirio geral. Anteriormente

a eata eleigao f izera jk pelo menos duas viagens k Russia, uma

das quais em 1928 para participar num Congresso da «Interna-

cional Smdical Vermelha*.

Em 1929 apareoe no Porto o jornal «O ProletArio* no qua

Bento Gongalves fari a defesa intransigents do leniniamo, com-

batendo o reformismo da H Internacional, ohamando-lhe «defor-

ma$ao socialista do marxismo*. «ao mesmo tempo que os par-

tidos politicos nacioaaui socialistas abdicam dos principios fun-

damentals da teoria que Marx legara ao proletariado para seu

uso quotidiano na luta contra a exploragao capitalista, os seus

chefes, ainda que rotulando-ee de marxistaa foram, no mundo

moderno da luta de classes, os maiores deformadores da cite-

cia marxista - que 6 como quern diz, do materialismo dial^-

ctico - e a tai ponto o f izeram que, no momento actual, entre a

doutrina de Marx e a doutrina pseudo-prolet&rla do capitaliamo

oficial, estende-se uma epoca histdrlca completa* iT. Acusa os

chefes da H Internacional de terem felto urn trabalho de revisao

do materialismo histxSrico e de terem langado o proletariado dos

diversos paises num combate reciproco ao aconselharem o seu

envolvimento nas lutas nacionais da 1/ Grande Guerra. Denun-

cia em seguida a recuperagao do movimento socialista pela

pequena burguesia com o fim de servir os seus interesses de

classe: cNo seu aspecto geral, a ideologia da corrente predomi-

nante do socialismo contempor&neo 6 a ideologia da pequena bur-

guesia citadina, a qual em virtude dos interesses essenciais da

classe que os propaga substitui o principio da luta de classes pelo

da colaiboraQao de classes, jk porque 6 na pequena burguesia ou

por entre os individuos ao servigo dela, que os partidos socia-

listas recrutam os seus efectivos, j& porque esta classe (...) para

" Bento Gongalvea, Btcrttos (19*7-1930), ed. Seara Nova, Uaboa.

lyre, p. n.

m\







assegurar a sua posig&o como entidade produtora, pretende ele-

var-se k categoria de classe dominante e, nesse sentido, carece de

neutralizar os efeitos mal6ficos sobre si causados pela grande

burgue8ia» ". No meamo artigo Bento Gonsalves denuncia ainda

a posigao social-reformista do «Partido Socialista Portugu§s».

Com dfeito o jornal «O Protestor, socialista, afirmava em 1929

que o acesso da classe oper&ria ao poder politico «nao quer dizer

exercer-se a acgfio govemativa do Estado, mas sim, e visto que

o operariado constitui a maioria da populagfto e a parte reco-

nhecidamente mala fitil, ser tida na mais alta considerag&o nas

regiSes da governa$ao, a fim de qoie as leis e a causa publica

n&o sirvam interesses quaisquer com prejuizo moral ou mate-

rial dos trabalhadores* ••. Para Bento Gon$alves «isto 6 o que

se chama bater o record da deformas&o, (...) a ren&ncia aos

ensinamentos de Mara* M.

Num outro artigo Bento Gongalves aponta as diferengas

entre a democracia burguesa e a democraoia prolet&ria. Situa

a primeira na linha revisionista, defensora da colaboragao de

classes: «fLogo que E. Bernstein e consortes empreenderam o

revisionismo, preconizando a ideia da atenua$&o e da concilia-

qko dos antagonismos de classes, a sua primeira taref a consistiu

em negar precisamente o m&odo mandsta, isto 6, a dialfetka

materialista» 91. Para o «socialismo oficiab, como para Kautsky,

figura importante do revisionismo, «o conceito de ditadura do

proletariado, que representa no faindo o resumo de toda uma teo-

ria revolucion&ria, fundamentada nas revoluqoes de 1848 e 1871,

nao signif icava sen&o urn pequemo termo de Marx» 9\

Bento Gongalves defende intransigeintemente o marxismo

-leninismo como a «teoria revolucion&ria do proletariado*, con-

siderando desvios todas as demais correntes socialistas em Por-

tugal, as quais eram, na altura em que escrevia, fundamental-

mente o socialismo do Partido Socialista e o anarco-sindkalismo.

Os seus adeptos sao considerados os culpados da desorganiza-

gfto do proletariado portugufis. Tal situagao reflectia por6m o

que se passava a nivel europeu: «depois da passagem dos socia-

•« ib., p. 79.

•• ID., p. 82.

•o ID^ p. 82.

•i Ib., p. 86.

ts Ib., p. 88.

[981







liBtas ao campo da burguesia, em todos os paises de grande movi-

mento da luta de classes, os social-reformistas nacionais imi-

taram os seus correligionirios de al6m-f ronteiras 91. O articulista

assinala por outro lado «a evolugao do anarco-sindicalismo quase-

-revolucion&rio ao anaroo-reformismo» *4.

Uma das questdes levantadas pelos reformistas acerca da

Revolugao de Outubro era a de que esta parecia nao se enquadrar

na doutrina do materialismo hist6rico, tal como fora enunciada

por Marx. Com etfeito, segundo Marx a revolugao prolet&ria eclo-

diria em determinados paises que atingissem urn nivel de indus-

trializagao tao elevado que o conflito relagdes de produgao-for-

gas produtivas se resolveria necessariamente por uma alteragao

radical daquelas relagdes, com a ascensao do proletariado ao

poder. Ora a Russia nao era em 1917 um pais industrializado, e a

revolugao s6 conseguiu triunfar com o apoio dos camponeses.

Como se explicaria isto numa perspectiva marxista? Bento Gon-

galves considera que este facto s6 6 compreensivel k luz dos

desenvol-vimentos te6ricos de Lenine visto que, citando Estaline,

«a maneira de encarar a revolugao proletariana, o seu caricter,

as suas grandes linhas, a sua amplitude e a sua profundidade,

nao 6 a mesma de outrora (...) Outrora tinha-se o h&bito de falar

da exist^ncia ou da ausSncia das condig5es otojectivas da revo-

lugao proletariana em alguns paises isolados, ou, mais exacta-

mente, em tal ou tal pais avangado. Este ponto de vista 6 actual-

mente insuficiente.

Onde comegari a revolugao? Li onde a industria 6 mais

aperfeigoada, onde o proletariado forma a maioria, onde a civi-

ltoagao 6 mais desenvolvida, respondia-se outrora. Nao, responde

a teoria leninista da revolugao. O cFronU do capital nao Berk

necessariamente furado 16. onde a industria 6 mais desenvolvida;

ele aerk furado 1& onde a cadeia do imperialismo 6 mais fraca,

porque a revolugao prolet&ria 6 o resultado da ruptura da cadeia

do front imperialista mundial no lugar mais fraco (...). Em 1917

a cadeia do front imperialista mundial achava-se mais fraca na

Russia do que em qualquer outro pais do mundo» M. A Revolugao

sovi&ica triunfou porque o descontentamento generalizado da

9t Ib., p. 98.

« Ib., p. 99.

•« n>.( pp. 102^108.

[37)






170 REVISTA PORTUGUE8A DE FILOSOFIA

populagao russa levou os camponeses a lutarem ao lado do pro-

letariado contra o czariamo, «o representante mais odioso do

ixnperialismo». Assim se explica como «a revolu<jao de Outubro,

longe de surpreender os revolucioo&rios russos com Lenine k

cabe$a, longe de negar o materialismo hist6ricof confirmou pelo

contr&rio, toda a teoria leninista que, em Ultima an&lise, vem a

ser o marxismo da 6poca do imperialismo* M.

Apesar de todas estas e outras explicagdes, o certo 6 que o

anarco-sindicalismo da «Confederag&o Qeral do Trabalho» con-

tinuava a atrair para a sua pr&tica uma parte consider&vel do

proletariate Bento Gongalves continuarA durante alguns n4me-

ros do jornal «O Prolet&rio» a sua tarctfa de demarcar as ten-

dfinciaa que dividiam o movlmento socialista. «A luta contra os

desvios do movimento oper&rio portugufis, contra a confusao das

ideias, a mentalidade embrulhada, t&o caracteristica da presente

fase da hist6ria da acg&o dos chefea «cAg6tistas»y baseada na pr&-

tica da actuagio anarco-sindicalista, na sua fal&ncia nacional,

reve8te[-se] de uma necessidade inadi&vel» t7.

Em 1930 Bento Gonâlves & preso e no ano seguinte i trans-

ferido para a prisao polftica de Cabo Verde. Amnistiado em 1933,

entra na dandestinidade nesse mesmo ano. Em 1936 participa

em Moscovo no VH Congresso da clnternacional Comunista»

sendo preso pouoo depois de regressar a Portugal. Levado para

o Tarrafal ai morreu em 1942. Durante todo este tempo n&o oes-

sou de lutar pela reorgamizagao do Partido Comunista e pela sua

fidelidade k linha marxista-leninista que sempre tinha defendido.

Em 1933, com a entrada em vigor de uma nova Constituigio

Polftica reflectindo o condicionalismo s6cio-politico saido da

Revolus&o de 28 de Maio de 1926 sfto extintos todos os partidos

politicos e sindicatos. O movimento socialista passa assim k

dandestinidade.

ALFREDO DINI8

- Ib., p. 103.

•t Ib., p. 107.

Documents

Artº Recepção de Marx Em Portugal, 1850-1930