D. TarejaAs naes todas so mistrios.Cada uma todo o mundo a ss.
me de reis e av de imprios,Vela por ns!
Teu seio augusto amamentouCom bruta e natural certezaO que,
imprevisto, Deus fadou.Por ele reza!
D tua prece outro destinoA quem fadou o instinto teu!O homem que
foi o teu meninoEnvelheceu.
Mas todo vivo eterno infanteOnde ests e no h o dia,No antigo
seio, vigilante,De novo cria!
Ao contrrio da D. Teresa de Cames (que participa nas lutas
intestinas pelo Poder, movida por interesses pessoais), a D. Tareja
de Pessoa apresenta um retrato positivo, onde no cabe qualquer
referncia sua pretensa vida desregrada ou sua interveno poltica. D.
Tareja esgota-se por inteiro na sua funo de procriar ( me de reis e
av de imprios), em consonncia com o seu profundo instinto maternal
(Teu seio augusto amamentou/ Com bruta e natural certeza),
exactamente o que, em Cames, a figura acusada de no possuir. tambm
caracterizada pela energia criativa, a potencialidade (No antigo
seio, vigilante,/ De novo cria!). O verso O que, imprevisto, Deus
fadou aponta para o cumprimento de um destino que transcende a
personagem A figura vale, como os demais heris de Mensagem, pela
sua exemplaridade de figura predestinada (Deus fadou), sendo, por
isso, fonte de regenerao (No antigo seio, vigilante,/ De novo
cria!).
D. Filipa de Lencastre
Que enigma havia em teu seioQue s gnios concebia?Que arcanjos
teus sonhos veioVelar, maternos, um dia?
Volve a ns teu rosto srio,Princesa do Santo Graal,Humano ventre
do Imprio,Madrinha de Portugal!
Existe, neste poema, uma divinizao da personagem presente atravs
dos seguintes elementos: na visita dos arcanjos em sonhos (a fazer
lembrar a visita do arcanjo a Maria, me de Jesus); na designao de
Princesa do Santo Graal. D. Filipa o smbolo da fecundidade
protectora, legitimada pela visita do arcanjo; representa a
capacidade criativa do povo portugus. , tambm, eterna procura
(Princesa do santo Graal), potencialidade do Portugal-a-haver,
fonte de inspirao e de regenerao (Volve a ns teu rosto).
Nota: As mulheres com papel activo na Histria, como D. Teresa,
so fustigadas pelo discurso masculino que as trouxe at ns. Valem o
que o amor dos homens vale, ou so medidas pela sua influncia
limitada nas decises histricas dos maridos e dos pais, ou
confinam-se maternidade que lhes inerente.
A Mulher na Mensagem
Amamentao, fecundidade protectora, instinto maternal e
patriticoMes, esposas, noivasD. TarejaD. FilipaDe alta condioDo
povo annimo
- heronas predestinadas- viglia e fonte de inspirao- energia
criativaO herosmo como caminho de sofrimento ilustram
