Associação de Divulgadores do Espiritismo do Paraná

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O ESPIRITISMO COMO

UMA

PROPOSTA DE VIDA

A GÊNESE, cap. XVIII, Sinais dos tempos”:

O progresso intelectual marca a 1ª fase da

humanidade, mas só o progresso moral pode

assegurar a verdadeira felicidade humana.

Q. 780 – OLE: Este é conseqüência daquele pela

compreensão do Bem e do Mal, mas nem sempre o

acompanha. Q. 791 – Sem este, há somente uma

civilização incompleta, com homens apenas

esclarecidos. Q. 791: analogia: progresso intelectual

Com o intelecto desenvolve-se a capacidade de discernimento e a autodeterminação nas escolhas pelo livre-arbítrio e reclama responsabilidade.

Resultado: menos egoísmo e orgulho, hábitos mais moralizados, mais liberdade para a inteligência, mais bondade, menos preconceitos e leis sem privilégios, mais justiça e amparo do fraco contra o forte, a vida, crenças e opiniões melhor respeitadas, menor o número de infelizes e todos tendo o necessário.

 

Conclusão de OLE, item V: Três períodos do Espiritismo: curiosidade, raciocínio e filosofia e aplicação de suas conseqüências...A sua essência íntima toca o ponto mais sensível do homem: sua felicidade, mesmo neste mundo... (item VI) Sua forçaestá na sua filosofia, no apelo à razão e ao bom senso. O conhecimento espírita bem compreendido leva à prática, diminuindo as imperfeições de caráter e conduta cuja melhoria

será fará sentir pela diminuição das faltas morais, o que culminará com um grau mais elevado de felicidade. Item VII: Três tipos de espíritas: os que conhecem os princípios de suas manifestações (ciência); os que conhecem os princípios filosóficos e conseqüências morais e os que praticam ou se esforçam para praticar essa moral.

E três tipos de adversários: os sistemáticos

negadores que nem o conhecem; os que o

combatem por interesses pessoais e os

indiferentes que temem assumir uma nova

postura diante da vida.

Os primeiros são motivados pelo orgulho,

os segundos pela ambição e os últimos pelo

egoísmo.

Q. 789 OLE: a humanidade progride pelosindivíduos que se aperfeiçoam aos poucos e se impõem pelo número liderando movimentos que provocam as transformações nas leis e nos costumes, embora (OP, “Credo espírita”),elas sejam insuficientes para assegurar a felicidade dos homens porque coíbem as más paixões, mas sem destruí-las; são mais repressoras do que moralizadoras...”.

Ou seja, não são educativas e por não serem

educativas, não transformam. Q. 795 e 797: a lei

humana é variável e progressiva e tende a refletir as

leis naturais ou divinas ... cuja reforma para se

tornar mais justa vem pela força das coisas e

influência das pessoas de bem. Q. 784: É preciso o

excesso do mal para se compreender a necessidade

do bem e das reformas.

Terra em fase de transição. Em “Plantão de

respostas”, Emmanuel/Chico Xavier: por volta de

2057, será um mundo regenerado e na reunião do

CFN, novembro passado, mensagem de Bezerra

de Menezes, por Divaldo P. Franco: “ (...) Não

podemos negar que este é o momento de transição do

mundo de provas e expiações para o de

regeneração... já não há mais tempo para adiarmos

a PROPOSTA de renovação do planeta.

Mas por que uma proposta?

Porque, embora o codificador estivesse

totalmente convencido das qualidades das

idéias espíritas como elemento transformador

da sociedade e até de certa dose de exagero

no otimismo que o levava a crer num rápido

crescimento do Espiritismo

( Q.798 – ...duas ou três gerações.... Há outros trechos, inclusive na Revue, possivelmente porque nós não estejamos fazendo a nossa parte. Acostumado com um trabalho incessante e dedicação ímpar, não contava com a negligência dos futuros espíritas e daí o alerta de L. Denis de “que o Espiritismo será o que dele fizerem os homens”.),

nem ele muito menos os espíritos imaginaram o

Espiritismo como único a prevalecer no mundo, seja no

aspecto filosófico, científico ou religioso, mas apenas e tão

somente como um código moral. OP, “Regeneração da

humanidade”, uma comunicação mediúnica salienta que

(...) o Espiritismo tornarse-á a base de todas as crenças, o

ponto de apoio de todas as instituições... senda que conduz

à renovação porque destrói os seus maiores obstáculos: a

incredulidade e o fanatismo.

Q. 798: O Espiritismo se tornará uma crença

popular.

Não usa adjetivos como universal, único, etc.

Alteridade: cultivo do respeito incondicional ao

outro, à sua pessoa, modo de pensar, sentir e agir

no mundo, sem mantê-lo à distância, na

indiferença em atitude excludente

O processo alteritário prevê o estabelecimento do diálogo e a busca deaprender com o outro. Ouvir, respeitar,entender, sem necessariamente aceitar tudo. É saber conviver com a diversidade semquerer impor a nossa opinião.

Q.768: o homem não progride só porque não possui

todas as faculdades e precisa do contato dos outros

homens.

Stephen Kanitz, Veja,08/01/03 comenta a exortação

de João quanto ao “Amai-vos uns aos outros”,

conclui que a meta está superestimada para o atual

estágio da humanidade. “Respeitai-vos” já seria um

grande passo.

Respeitar nossas diferenças, culturas, religiões.

Q.628: (...) para o estudioso, não há nenhum sistema

filosófico antigo, nenhuma tradição, nenhuma religião

a negligenciar porque todos contêm os germes das

grandes verdades. OP (“Breve resposta aos detratores”)

(...) Não procura demover ninguém de suas convicções

religiosas. Não se dirige àqueles que possuem uma fé

que os satisfaça, mas àqueles que não estando satisfeitos

... procuram algo melhor.

A Gênese, cap. XVIII,item 25: Não é o Espiritismo que cria a renovação social, é a maturidade da humanidade que faz de tal renovação uma necessidade. O Espiritismo bem compreendido e sentido,forçosamente resulta no homem de bem – acrescenta Kardec em outro trecho. Não há pretensão de ser o único a formar o homem de bem

Q.932: Por que no mundo os maus, com

freqüência, sobrepujam os bons em influência? Pela

fraqueza dos bons; os maus são intrigantes e

audaciosos; os bons são tímidos. Disfarçados de não

proselitismo ou clara omissão. OP, Projeto 1868:

dois elementos devem concorrer para o progresso do

Espiritismo: o estabelecimento teórico e os meios de

popularizá-lo.

Teoria que não renega seu aspecto científico, que evolui, feito por um movimento atento às constantes mudanças da sociedade e aberto à suadiscussão. Que estuda, analisa, debate os problemascotidianos (a Bioética, p. ex.). Isto porque (OP,penult. parag.) Por sua própria essência que o Espiritismo toca em todos os ramos dos conhecimentos físicos, metafísicos e da moral.

A popularização da Doutrina de que fala Kardec

é justamente a abertura de seu movimento para o social.

É o oferecimento de sua PROPOSTA de vida,

sem imposição ou pretensões de dona da verdade,

mas sem receios e preconceitos infundados no trato de

sua DIVULGAÇÃO. OP, Projeto 1868”: Uma

publicidade em larga escala feita nos jornais de

maior circulação, levaria ao mundo inteiro... O

conhecimento das idéias espíritas.

Hoje nós temos o rádio, a Tv e a fabulosa internet.

Temos o livro ( Feiras, Clubes, Bancas, Livrarias e

Bibliotecas), temos os DVDs, as artes, os seminários e

congressos e temos os jornais e revistas que precisam

ser mais apoiados. E temos nosso exemplo.

A PROPOSTA DE VIDA que o Espiritismo

oferece tem por base o esclarecimento e a lei de

amor, justiça e caridade. Passa pela mídia eletrônica,

pelas atividades dos C.E., campanhas de orientação

em escolas e universidades, pela ação corajosa no

meio social em que esteja inserido e passa

necessariamente pela EDUCAÇÃO e pelo exemplo.

Para atendermos a exortação do Cristo

“Ide e pregai” e o de Erasto (ESE, cap. XX) e nos

tornarmos Paulos de Tarso modernos não precisamos

ser perfeitos, mas abrir luta contra as imperfeições,

promover a constante reforma íntima, educar

sentimentos e, sem desculpismos ou esmorecimentos,

contribuir com o que já possuímos e sabemos

para a sociedade.

A educação implícita na PROPOSTA DE VIDA do Espiritismo (Q. 917) não é a que faz homens instruídos, mas homens de bem; (Q.685) é a arte deformar caracteres pelo conjunto de hábitosadquiridos porque (OP, “Credo Esp.”) só ela transformará a humanidade.

A PROPOSTA DE VIDA do Espiritismo, se aceita,atacará as causas dos males, no seu nascedouro, na sua raiz e não apenas os efeitos. Violência, falência familiar, enfermidades, injustiças sociais, corrupção,drogas, para serem combatidos precisam mais doque bons governos, investimentos em segurança pública, novas tecnologias e medicamentos ouesforços isolados p/ atenuar a miséria e a exclusão social. Há que se desmontar o império do egoísmo, doorgulho e da ignorância, as grandes chagas morais da humanidade.

O trabalho de formiguinha é válido, mas insuficiente num mundo de rápidas e estonteantestransformações. Para se erguer o grande edifício dafelicidade já não basta somar o grão de areiaindividual, mas unir nosso tijolo pela argamassa da fraternidade. (OP, idem): É preciso que a vidafutura...seja tão positiva quanto a vida presente daqual é continuação... que a percebam e compreendam que, por assim dizer, a toquem com asmãos.

Tenho a convicção de que se nossos políticos,

empresários, administradores públicos,educadores

e todos os indivíduos com forte poder de influência e

ação social, tomassem contato pleno com certos

princípios espíritas, muita coisa poderia mudar a

curto e médio prazos.

Informações claras e objetivas sobre:

 

Deus Imortalidade da alma Reencarnação e Lei de causa e efeito

orientariam suas condutas pela ética e sentimentode respeito aos semelhantes. Mais que reconhecer o Criador em seus atributos eantever de modo concreto o seu futuro deeternidade de vida plena, saberia que, pelas vidassucessivas, na dimensão espiritual ou aqui,inexoravelmente, são e serão os únicos herdeiros de si mesmos.

Lembrarão, por ex., que a morada terrestre deve ser bem conservada nos seus esforços ecológicos não apenas para os filhos, mas para si mesmos queaqui retornarão e que tudo o que fizerem, por estarmos todos no mesmo barco evolutivo, refletirásobre todos, gerando dor ou felicidade no indivíduo enas coletividades.

Nossa PROPOSTA DE VIDA precisa deformulação de estratégias como um produto,embalado na ética alteritária de respeito atudo e a todos. Precisa ser “palatável”, nadose e linguagem certas.Tem que estar acessível, bem distribuída sem banalização que corrompa sua essência. Precisa do apoio de marketing, usar dasnovas tecnologias e canais, segmentar omercado e públicos-alvo:

Em que profundidade Qual o tipo de informação é requerida ali Quais os melhores momentos Qual o custo/benefício de se divulgar assim

e ali e não de outra forma e em outro lugar tudo isso vai muito além do improviso e da boa vontade.

ESE, cap. XVI, “Missão dos espíritas”:

- o sal da terra; o levedo das massas;

- os bons semeadores da paz, do amor

e da fraternidade. A PROPOSTA DE VIDA do

Espiritismo flui para a sociedade através

daqueles que já o conhecem e adotam.

Estendem a PROPOSTA que já aceitaram para

si mesmos. cumprem sua missão de espíritas.

A MISSÃO DOS ESPÍRITAS É, PORTANTO, TORNAREM-SE... ESPÍRITAS, VERDADEIROS, CRISTÃOS, CAPAZES DE SEREMRECONHECIDOS POR MUITO SE AMAREMCOMO AFIRMOU JESUS OU PELO COMBATEDETERMINADO, PERMANENTE ÀS SUAS MÁSTENDÊNCIAS E BUSCA DA SUA REFORMA MORAL COMO DISSE ALLAN KARDEC, O QUE DÁ NO MESMO.

HOMENS FRATERNOS, HOMENS DE BEM,

CAPAZES DE EXEMPLIFICAR A VALORIZAÇÃO

SUPERIOR DO SER: MORAL, ESPIRITUAL,

DIVINO DO HOMEM RENOVADO, AO TER

MATERIAL, ILUDIDO E EGOÍSTA DO HOMEM

VELHO. HOMENS CAPAZES DE VENCEREM A

SI MESMOS PARA VEMCEREM NO MUNDO E

MELHORAR O MUNDO