Utilizar caneta esfereográfica cor azul nas respostas.

Conteúdo: Mitos gregos sobre a origemObjetivo: Compreender e identificar características que definem o mito, assim como apreendr noções que serão retomadas e racionalizadas pela filosofia grega

Não há uma única versão mitológica, entre os gregos, para a origem do mundo. Com efeito, é próprio da mitologia apresentar várias versões ou narrações sobre o mesmo tema, ou mesmo mais de uma versão para o mesmo mito. Isto deriva da oralidade e ausência de registro histórico desta tradição, assim como pelo fato de não haver unidade absoluta estabelecida, no período arcaico, nas diversas colônias gregas.

1. Okheanós

Homero nos conta que Okheanós é a origem de todos os deuses ou de todas as coisas. Okheanós é um deus-rio. Sua característica principal é o fluxo ou corrente. Não é, ademais, um rio qualquer, mas o rio que está no limite do mundo, seu curso é circular, desaguando, por assim dizer, em si mesmo. Segundo Homero, Okheanós possui a capacidade de procriação inesgotável. Assim, todos os demais rios do mundo, em número de 3 mil, tem Okheanós como sua fonte e para onde todos correm e desaguam. Ademais, é caracterizado como princípio masculino. O princípio feminino, por sua vez, é Tétys, a Mãe-rio ou deusa-água. Os três mil rios do mundo são, assim, filhos e filhas de Okheanós e Tétys.

2. Nyx, o Ovo e Eros

A segunda versão, possivelmente posterior à anterior, posto que mais complexa, foi contada, segundo a tradição mitológia, por Orfeo. Esta versão é encontrada relativamente às populações caçadoras e que viviam nos bosques.No início, diz o mito, havia apenas Nyx, noite. Ela é descrita como uma enorme ave de asas negras. Com o movimento de suas asas, concebeu primeiramente o Vento. A seguir, pôs um ovo, o Ovo prateado, que depositou na escuridão. Filho da Noite e do Vento, do ovo prateado nasceu um deus de asas douradas, Eros. Eros é dito protogonós, isto é, o primeiro a nascer. Eros, com suas asas douradas, trouxe a luz.Havia no alto Ouranós, o Céu, abaixo dele o Khaos, ou o vazio. Em outra versão deste mesmo mito, o Ovo prateado estava sobre a terra ou Geia; acima havia o céu. Foi Eros que uniu o céu e a terra, com o primeiro matrimônio. Da união entre o céu e a terra surgiu Okheanós e Tétys.

3. Khaos, Geia e Eros

A terceira versão é a mais difundida e foi contada pelo poeta Hesíodo. Hesíodo era pastor e viveu num mundo agrário. Talvez isto explique que em sua versão Geia, ou a Terra, tenha um papel mais fundamental que a Noite, o Ovo ou Eros.Primeiro havia o Khaos. Surgiu inicialmente, então, Geia – a mãe-Terra. Ela concebeu Ouranós, ou o céu estrelado, com o fim de ser a morada dos deuses. E, ao mesmo tempo que Geia, Eros, que não irá agir inicialmente.Do Khaos ainda surgiram Erebo, a escuridão sem luz das profundezas e Nyx, a noite. Da união de Erebo e Nyx, surgiram dois irmãos, Éter, a luz do céu, e Hemera, o dia. Além de Urano, Geia concebeu por si só as montanhas, que seriam a morada das ninfas, e Pontós, o mar espumoso. Ouranós, o Céu, cobria sua mãe, Geia. Ou seja, sobre a Terra estava o Céu. Da união do céu e da terra, surgiram então os/as Titãs (para Hesíodo, Okheanós e Tétys eram titãs), três cíclopes, figuras de um só olho ao centro do rosto: Estérope, Bronte e Arge – estes três nomes fazem alusão ao trovões e relâmpagos; e, por fim, três hecatônquiros, gigantes de 100 braços e cinquenta cabeças: Coto, Briareo e Gíes.

COLÉGIO ESTADUAL HUMBERTO PUIGGARI COUTINHO

ALUNO(A): Aline Martins Pereira Nº: 1 ANO: 2015

DISCIPLINA: Filosofia VALOR: 0,5

DATA: 23/03/2015 PROFESSOR(a): Glauber Cesar Klein

Referência:KERÉNYI, Karl. Los dioses de los griegos. 1ª ed. Monte Ávila Editores Latinoamericana, 1991.Endereço eletrônico de apoio: http://greciantiga.org

Atividades

1. Embora as três versões seja distintas e provavelmente tenham origem geográfica e cultural diferentes, há semelhanças e nomes em comuns. Relacione os três mitos, identificando os pontos em comuns e suas diferenças. (Valor: 0,25)

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2. Qual a função da figura do Khaos na segunda e na terceira versão, e do Okheanós na primeira? Em outras palavras, qual o sentido de definir, num caso, o vazio como antecedendo à origem, e, noutro caso, o oceano como origem procriadora? (Valor: 0,25)

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