ATUALIDADE DAS SETE CARTAS DO APOCALIPSE · salvação e da proteção dos seus membros contra a destruição por Satanás (2.5,16; 3.15-19; ver Mt 13, notas a respeito do bem e do

PérgamoTiatira

Esmirna

SardesÉfeso

Filadélfia

Laodiceia

ATUALIDADE DASSETE CARTAS

DO APOCALIPSE

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PérgamoTiatira

Esmirna

SardesÉfeso

Filadélfia

Laodiceia

ATUALIDADEDAS SETE CARTASDO APOCALIPSE

Nome:

[email protected]

w w w. l o j a i c p i . c o m . b r

SuperintendenteRev. Daniel A. Silva

Secretários da SEREPPr. Davi Miguel dos SantosPb. Wilson Matias

EscritorPr. Evair de Oliveira – Pres. do Campo ICPI Divisópolis - MG

Equipe RevisoraJuany (Gramatical)Conselho de Doutrina (Teológico)

Editor AssistentePb. Wilson Matias

Diagrama / DesignMarcelo Henrique Pinto

ImpressãoPlenaPrint

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A REVELAÇÃO DE

ÉFESO: A IGREJA AUTÊNTICA

MENSAGEM À ESMIRNA

MENSAGEM À PÉRGAMO

MENSAGEM À TIATIRA

CARTA À IGREJA EM SARDES

CARTA À IGREJA EM FILADÉLFIA

CARTA À IGREJA EM LAODICÉIA

CONSERVANDO A SANTIDADE

O REINO MILENAR

JUIZO FINAL

AS SETENTA SEMANAS DE DANIEL

Jesus Cristo...............................

O TRIBUNAL DE CRISTO

A igreja do grande movimento missionário (1750-1905)

(Septuagésima Semana)

(Reino de Cristo).....................

(1900 até a época do Grande tribulação)

Igreja da Reformação (1517-1645)

(Trono Branco).................................

A igreja perseguida........

O julgamento do Crente.

..............

....................

Igreja mundana..........

Mas sem amor.........

.....................

na igreja.............

O perigo da tolerância.....

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livro do Apocalipse contém sete cartas de OJesus para às 7 igrejas na Ásia Menor. Nessas cartas, Jesus aborda a saúde

espiritual de cada igreja: Ele louvou, incentivou, desafiou e advertiu cada igreja para que elas fossem fiéis até o fim. Como cristãos de hoje, é importante também verificarmos a saúde espiritual de nossa caminhada com Deus, enquanto continuamos a aguardar a vinda de nosso Senhor Jesus. Muitas igrejas cristãs estão muito preocupadas com o destino final de tudo na criação. Acreditamos que Deus tem um plano divino para o fim de tudo. O nome técnico para o assunto do fim dos tempos é “ESCATOLOGIA” (da palavra grega eschatos, que significa último). Muitas das teorias são inspiradas no livro do Apocalipse, o último livro da Bíblia. “Aquele que testifica estas coisas diz: Certamente cedo venho. Amém. Ora vem, Senhor Jesus. A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com todos vós. Amém”. (Apocalipse 22. 20-21)

EQUIPE SEREP

A REVELAÇÃO DE

Introdução

Texto Básico: Apocalipse 1.19-20

Texto Áureo:Lição

Segunda

Domingo

Ap 1.1

Terça

Ap 1.2

Quarta

Ap 1.3

Quinta

Ap 1.4

Sexta

Ap 1.5

Sábado

Ap 1.7

Ap 1.8

"Bem-aventurado aquele que lê, e os que ouvemas palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela estão

escritas; porque o tempo está próximo". (Apocalipse 1.3)

JESUS CRISTO

01

Este estudo aborda cada um desses aspectos sob a forma de perguntas e respostas. O que é que Cristo aprova? Cristo aprova a igreja que não tolera o ímpio no seu meio, como parte dela (2.3); que averigua a vida, doutrina e declarações dos líderes cristãos (2.2); que persevera na fé, no amor, no testemunho, no serviço e no sofrimento da causa de Cristo (2.3, 10, 13, 19, 26); que abomina aquilo que Deus abomina (2.6); que vence o pecado, Satanás e o mundo (2.7, 11, 17, 26; 3.5, 12, 21); que não aceita conformar-se com a imoralidade do mundo nem com o mundanismo na igreja (2.24; 3.4); e que guarda a Palavra de Deus (3.8, 10).1) Como Cristo recompensa as igrejas que perseveram e permanecem leais a Ele e à sua Palavra? Ele recompensa

Conteúdo aluno

Subsídio Teológico I

Conteúdo aluno

Qual a importânciadestas cartas?

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tais igrejas (a) livrando-as do período da tribulação que virá sobre o mundo inteiro (3.10), (b) concedendo- lhes seu amor, presença e estreita comunhão (3.4, 21), e (c) abençoando-as com a vida eterna (2.10b).2) O que é que Cristo reprova? Cristo reprova a igreja que diminui sua profunda devoção pessoal a Deus (2.4); que se desvia da fé bíblica; que tolera dirigentes, mestres ou leigos imorais (2.14,15, 20); que se torna espiritualmente morta (3.1) ou morna (3.15,16); e q u e s u b s t i t u i a v e r d a d e i r a espiritualidade, i.e., a pureza, a retidão e a sabedoria espiritual (3.18) por sucesso e recursos materiais (3.17).3) Como Cristo castiga as igrejas (cf. 3.19) que entram em declínio e s p i r i t u a l e q u e t o l e r a m a imoralidade no seu meio? Ele as cast iga mediante (a) a não renovação do seu lugar no reino de Deus (2.5; 3.16), (b) a perda da presença de Deus, do poder genuíno do Espírito Santo, da verdadeira mensagem bíblica de salvação e da proteção dos seus membros contra a destruição por Satanás (2.5,16; 3.15-19; ver Mt 13, notas a respeito do bem e do mal dentro do reino dos céus durante

esta era) e (c) seus líderes postos sob juízo divino (2.20-23).4) O que a mensagem de Cristo revela concernente à tendência natural das igrejas à estagnação espiritual, declínio e apostasia?a) As sete cartas sugerem que a tendência das igrejas é acomodar-se no erro, aceitar falsos ensinos e a d a p t a r - s e a o s p r i n c í p i o s anticristãos prevalecentes no mundo (ver Gl 5.17 nota).b) Além disso, observa-se que f r e q u e n t e m e n t e h o m e n s e mulheres apóstatas, vis e infiéis estragam as igrejas (2.2,14,15,20). Por essa razão, o progresso espiritual de uma igreja nunca deve ser evocado como prova de que ela está dentro da vontade de Deus, nem para se afirmar que anda na verdade e na doutrina do Senhor. O evangelho, i .e., a mensagem original de Cristo e dos a p ó s t o l o s , é a a u t o r i d a d e suprema para avaliar o certo ou o errado nesse campo.5) Como podem as igrejas evitar a d e c a d ê n c i a e s p i r i t u a l e o conseqüente julgamento por Cristo? Estas cartas revelam várias maneiras.a) Primeira e mais importante: todas as igrejas devem estar dispostas a “ouvir o que o Espírito

03

diz às igrejas” (2.7). A Palavra de Jesus Cristo sempre deve ser oguia da igreja (1.1-3, 11), pois esta Palavra, conforme revelada aos apóstolos do NT mediante o E s p í r i t o S a n t o , é o p a d r ã o segundo o qual as igrejas devem verificar suas crenças e atividades e renovar a sua vida espiritual (2.7, 11, 17, 29; 3.6,13, 22).b) As igrejas devem continua-mente examinar seu estado espiritual diante de Deus e, se for o caso, corrigir seu erro de tole-r â n c i a a o m u n d a n i s m o e imoralidade entre os crentes (2.4, 14, 15, 20; 3.1,2,14-18).c) A frieza espiritual poderá ser extinguida em qualquer igreja ou grupo de crentes, quando houver arrependimento s incero do pecado e um retorno decidido ao primeiro amor, à verdade, pureza e poder da revelação bíblica de Jesus Cristo (2.5-7,16,17; 3.1-3,15-2)

Conteúdo aluno

Mensagem de Jesusàs sete igrejas

Em todas as cartas destinadas às igrejas, encontramos observações que aparecem em todas elas. Lembre - se que as cartas são dirigidas nominalmente a cada igreja, contendo mensagens específicas para cada uma delas. Eis as características .

· Descrição da pessoa do Senhor Jesus Cristo.Éfeso- Ele tem mão direita as sete estrelas (pastores) e anda no meio dos sete candelabros (igrejas);· Revelação completa da condi-ção da igreja.Esmirna- Igreja sofredora fiél e perseverante· Palavra de elogio e aprovação das boas obrasP é r g a m o – I g r e j a p e r s e -verante, oprimida por forças diabólicas ;· Condenação e reprovação das coisas erradas.Tiatira- Tolerando líderes corruptos;· E x o r t a ç ã o a o a r r e p e n -dimento imediatoSardes- Lembrar os ensinos cardeais, obedecer e praticar;· Declaração de disciplina, juízo e julgamentoFiladélfia - as outras seis igrejas são julgadas, menos Filadélfia;

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· Promessas e proclamação de recompensas.Laodicéia- Sentar –se com o Senhor em seu trono

Os sete castiçaisde ouro

Conteúdo aluno

O castiçal era feito inteiramente de ouro batido e pesava cerca de 30 quilos. Ficava situado no lado esquerdo de quem entrasse no Santuário e tal com o os demais objetos, além d e cumprir a sua função de iluminar o Santuário, servia também com o símbolo, primeiramente de Israel, que deveria atuar com o luz para os demais povos que viviam nas trevas da idolatria, do pecado e do e n g a n o . P o r é m , d e n t r o d a t ipologia bíbl ica, o castiçal apontava para um a realidade futura - a Igreja de Cristo, que deve, tal como Israel deveria ter feito refletindo a luz da verdade divina, refletir a luz de Cristo e iluminar o mundo que jaz nas trevas do pecado. Diz a tradição rabínica que os israelitas ao

receberem a ordem de Deus, para que trouxessem o azeite para acender o castiçal, cuja luz deveria b r i l h a r c o n t i n u a m e n t e ; perguntaram ao Senhor: - Senhor tu és o dono d o mundo e fazes brilhar a luz sobre toda a terra! porque nos ordenas iluminar teu Santuário? Com o poderemos iluminar a que m criou a luz? - Não é para mim, respondeu Deus, que acenderei s o castiçal, mas, sim, p a r a o s p o v o s q u e a i n d a permanece m na escuridão, a fim de que se jam i luminados e conheçam o Criador. Quando a luz do castiçal brilhar na minha morada, os povos estranharão e perguntarão: - Em honra de quem Israel Ilumina o Santuário? Então vocês responderão: - Em honra daquele que ilumina tudo! De fato, "Deus é luz, e não há nele trevas nenhuma" (1Jo 1.5), por isso, Ele não precisa de que se acendam velas para adorá-lo. Ele é a Luz do Mundo (Jo 8.12; 12.45,46). Por sua v e z , o c r e n t e , c o m o b o m testemunho da Palavra de Deus (SI 119.105), torna-se luz para os q u e a i nd a est ão em t rev as espirituais e desconhecem a luz d a verdade e m Cristo.

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Os pastores dasigrejas são chamados

anjos

Conteúdo aluno

Conteúdo aluno

Conteúdo aluno

O anjo, ou pastor da igreja, é escolhido e posto sobre o rebanho d e Deus como seu guia espiritual. Assim sendo, a igreja tem o dever de honrá-lo com o mensageiro de Deus, provendo o digno sustento material, para que nada venha a faltar-lhe. Por sua vez, o pastor deve zelar pelo rebanho que lhe foi entregue por Deus, sabendo que terá de dar conta da igreja resgatada peio sangue d e Jesus (At 20.28; 1Pe 5.1-4).

Na sua destra. Cristo segura sete estrelas, mencionadas em Ap.1.20 como “os anjos das sete igrejas”

Subsidio para Professor

Subsidio para Professor

João viu o anjo de cadaigreja como estrela

às quais se destina esta carta (1.11). O fato de que Cristo está segurando as estrelas implica a sua proteção às igrejas, enquanto Ele caminha no meio delas.As sete estrelas na mão direita do Senhor, são interpretadas por Jesus como sendo os “sete anjos (pastores) das sete igrejas” da Ásia Menor. v. 20. Este sete “mensageiros”, foram homens enviados pelas igrejas da Ásia para saberem do estado do velho Apóstolo, então um exilado em Patmos (compare-se Fl 4.18); mas (sendo na sua volta portadores das “sete cartas”) pode figurar também em nossos dias um ministro de Deus portando uma mensagem especial para uma igreja. A palavra “anjo” é apenas transliteração do grego para o português e significa “mensa-geiro”. É portanto, o pastor ou pastores que aqui estão em foco“As sete estrelas” (são os sete anjos das sete igrejas). E “...os sete castiçais” (são as sete igrejas).

Personalidadedas Igrejas

06

Nos dias de hoje, as igrejas do m u n d o i n t e i r o e n f r e n t a m situações semelhantes. Algumas sofrem perseguição, e seus membros são acrescentados à longa lista de mártires cristãos. Algumas existem em condições de injustiça social e se encontram envolvidas numa difícil luta para mudar essas condições. Outras, como a igreja de Laodicéia, são ricas, respeitadas e vivem em segurança, mas estão espiritual-mente falidas. Precisamos usar

Subsídio para Professor nossos ouvidos para ouvir '' o que o Espirito diz as Igrejas” a todas elas, ricas e pobres, fracas e poderosas, em segurança, ou perseguidas.

Paguemos, pois, o preço para que sempre haja manifestação da voz de Deus no meio da Igreja até o glorioso dia em que chegarmos à Sua santa e augusta presença.

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ÉFESO: A IGREJA AUTÊNTICA...

Introdução



Segunda

Domingo

Gl 5.6

Terça

Ap 2.1-7

Quarta

1Co 13.4-9

Quinta

Rm 8.35-39

Sexta

Lc 22.54-62

Sábado

1Co 13.1-3

Os 2.14-23

“Permanecei no meu amor”. (João 15.9)

Elogios à igreja

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MAS SEM AMOR

de Éfeso

Conteúdo aluno

Conteúdo aluno

Uma Igreja Apologética por Exelência

Tens, porém, isto: que aborreces as obras dos Nicolaítas, as quais eu, também, aborreço. (Ap 2.6) Os Nicolaítas eram certamente adeptos do ensino de Balaão.Nicolau tinha saído da fé ortodoxa, e introduzido a filosofia grega herege na igreja. Ele cria que o espírito do homem era bom e puro, mas o seu corpo era fundamentalmente mau para sempre. O espírito de maneira nenhuma era afetado ofensivamente, mesmo que uma pessoa vivesse uma vida irrestrita de indulgência, bebedeira, glutonaria, como quisesse, vivendo imoralmente. Desde que o Espírito fosse purificado, uma vez que o homem cresse em Jesus, não havia diferença no seu corpo, mesmo que ele cometesse mau.Muitas igrejas seguiram os Nicolaítas e foram para a

Subsídio para Professor

corrupção. Além disso, os Nico-laítas sistematizaram a igreja, e estabeleceram uma hierarquia pecaminosa .Compreensivelmente, o nosso Senhor odiava as obras dos nicolaítas.Até o próprio Cristo elogiou aos efesios. Eles eram uma referência em toda aquela região Mas havia um sério problema com Éfeso, se ela, porém, se despusesse a resolvê- lo ser ia uma igre ja perfeita.

Repreensãoà igreja de Éfeso

Exortação à igreja

de Éfeso

Uma caracteristica marcante da igreja de Éfeso era a sua intole-rânc i a à heres i a . Qu ant o à d o u t r i n a , e r a o r t o d o x a e implacavél. “Do gr. Orthoxos. Qualidade de uma declaração doutrinária que se acha de acordo com o ensino no antigo e novo t e s t a m e n t o s . O r t o d o x i a é , também, o conjunto de doutrinas provindas da Bíblia, e tidas como

Sinopse do Tópico (I)

Conteúdo aluno

Conteúdo aluno

verdadeiras de conformidade com os credos, concilios e convenções da igreja”. Mas quanto a pratica do amor, tornara-se heterodoxa, fria e seca. A carta à igreja dos efesios nos ensina que a ortodoxia uma vez praticada sem amor, esfr ia e mata a verdadeira espiritualidade.

O Cenário [da igreja de Éfeso] Uma viagem à velha Éfeso era como ir hoje a Nova Iorque ou Los Angeles. Era uma próspera metrópole, a mais proeminente cidade da Ásia Menor. Localizada no Rio Caster, a três milhas do Mar Egeu, Éfeso era o maior centro comercial da Ásia. A í , e m b a r c a v a m - s e a s mercadorias através do Mediter-râneo, subindo o Caster, onde eram distribuídas ao mundo todo. Éfeso ficava na encruzilhada do mundo. Aqui, entrelaçavam-se q u a t r o g r a n d e s e s t r a d a s ,

Sinopse do Tópico (II)

09

t r a z e n d o n e g o c i a n t e s e mercadores das mais importantes províncias romanas. Os efésios, por isso, eram mui avançados c u l t u r a l m e n t e . E r a m cosmopolitas nas artes, dramas e urbanização. Éfeso era uma cidade livre. Por sua lealdade a Roma, estava autorizada a ter governo próprio. Nela, não havia guarnição romana. Nenhuma opressão pairava sobre a cidade. Era imune à influência e à tirania romanas. Éfeso era também o centro do paganismo. Uma das sete maravilhas do velho mundo está ali - o templo de Diana. Lugar de intensa idolatria, o templo era tão extenso quanto dois campos de futebol. Nele, floresciam a prostituição, as bebedeiras e as orgias. Não admira que tantos negócios viessem ao templo de Diana. No templo, criminosos achavam asilo. Era um céu para o perverso. Com suas prostitutas, eunucos, dançarinas e cantores, era o esgoto da iniqüidade. Mas no meio dessa cidade, Deus plantara uma próspera igreja. É melhor desempenhar uma missão nas portas do inferno do que pregar ao coral dos anjos. Deus sempre constrói sua Igreja onde as circunstâncias parecem menos

favoráveis. Esta é a graça de Deus. O Remetente Para esta igreja, localizada em meio à tamanha idolatria e imoralidade, Jesus identifica-se da seguinte maneira: Escreve ao anjo da igreja que está em Éfeso: Isto diz aquele que tem na sua destra as sete estrelas, que anda no meio dos sete castiçais de ouro: (Ap 2.1) O Remetente não é nominado. Mas, obviamente, trata-se de Jesus Cristo. Ele é o mesmo que se revelara a João na estrondosa visão de Patmos. É o p r ó p r i o S e n h o r d i t a n d o e elaborando a carta. Jesus dirige a carta ao anjo da igreja. A palavra anjo significa mensageiro. Refere-se ao que tem como ministério primordial levar a mensagem à c o n g r e g a ç ã o . H o j e , o chamaríamos de pastor ou ancião. É através dele que esta mensagem é trazida à igreja. (LAWSON, Steven J. As Setes Igrejas do Apocalipse: O Alerta Final para o seu povo. 5.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2004, pp.79,80).

Promessa àigreja de Éfeso

Conteúdo aluno

10

Apesar dos privilégios que havia desfrutado, a igreja de Éfeso corria o risco de perder a luz! Por m a i s c o r r e t a q u e s e j a s u a doutrina, a igreja que perde o amor logo perde também a luz.Esta advertência nos ensina que conhecer a doutrina correta, obedecer a alguns dos manda-mentos e ir aos cultos na igreja não bastam (Mt 5.17). A igreja deve ter, acima de tudo, amor sincero a Jesus Cristo e sua Palavra como um todo. Sem amor não pode haver Cristia-nismo. Embora rica em obras, a igreja de Éfeso se esqueceu de que amar é a mais elevada das obras. Lembrar-se onde caiu é o primeiro passo para se voltar ao primeiro amor.

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MENSAGEM À ESMIRNA

Introdução

A IGREJA PERSEGUIDATexto Básico: Apocalipse 2.8-11


Segunda

Domingo

Ap 2.9

Terça

Êx 1.1-22

Quarta

Êx 17.8-16

Quinta

Et 3.1-15

Sexta

At 8.1-3

Sábado

Ap 2.8-11

Ap 7.9-17

“Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida”.(Apocalipse 2.10c).

Elogios à igrejade Esmirna

Conteúdo aluno

Conteúdo aluno


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Exortação a igrejade Esmirna

“Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas: O vencedor de nenhum modo sofrerá dano da segunda morte”. (Ap 2.11)A carta à igreja em Esmirna termina com a mesma exortação: Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas. Sua palavra é que não provará o inferno e o lago de fogo todo aquele que é capaz de ouvidos ao Espírito Santo de Deus. Aqui está uma promessa e ao mesmo tempo uma revelação. Todo aquele que tem o Espírito Santo em si é capaz de perseverar até o fim, não importa quão intensa ou terrível seja a tribulação e são estas pessoas que, no final, serão guardadas da segunda morte, ou seja, o serem l a n ç a d o s n o l a g o d e fo g o .

Os cristão em Esmirna foram alvo de artilharia pesada do diabo nas prisões: tentados, intensamente perseguidos, atribulados, vítimas do ódio e da fúria do inimigo.A história dos mártires registra o testemunho extraordinário e imperat ivo de Pol icarpo, o respeitado bispo de Esmirna, ocultou-se ao ouvir que o procu-ravam. Foi, porém, descoberto por um menino. Ele foi condenado e queimado vivo publicamente na praça do mercado.Conta das fogueiras, onde eram queimados vivos os cristãos, que, mesmo atingidos pelo fogo, citavam o nome do Senhor em alta voz. Conta das arenas, onde eram jogados os cristãos para serem estraçalhados pelas feras, a fim de

Sinopse do Tópico (I) Sinopse do Tópico (II)

Conteúdo aluno Conteúdo aluno

Apocalipse 20.14: Então, a morte e o inferno foram lançados para dentro do lago de fogo. Esta é a segunda morte, o lago de fogo

Promessa a igrejade Esmirna

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servirem de espetáculo ao público romano e de divertimento ao rei.Conta, enfim, de vários episódios de dor e sofrimento, e quanto mas o diabo inspirava os ímpios e pagãos para exterminar os cristãos, tanto mais aumentava o número de fiéis e o nome de Jesus era glorificado. Aprendemos na Bíblia a maneira de sermos fiéis em tudo (SI 101.6):1. Para com Deus (Nm 12.7; Jó 31.6; Dn 3.10,12,15-18, 21-30);2. Para com a Igreja (Ml 3.10; At 2.42; 1Co 15.58; Hb 10.25);3. Como ministro de Deus (Lc 12.42; 1Co 4.1,2,17; Ef 6.21,22;4. Exercendo qualquer função como crente (Dn 6.3-5; Rm 13.12-14; 1Ts 4.11,12; Tt 2.9,10; 1Pe 4.14,16);5 . F i e l n o c u m p r i m e n t o d a doutrina (1Tm6.3-5; Hb 6.1; 13.19);6. Fiel até a morte. Leiamos mais os textos de Mateus 10.39; 24.13; Lucas 17.33; João 12.25.

Tamanha era a perseguição sofrida no período representado pela igreja de Esmirna que a Igreja de Jesus Cristo sofreu oito dos dez períodos de perseguição

por parte dos imperadores romanos. Os relatos abaixo m o s t r a m q u e , f o r a o s imperadores Nero e Domiciano, todos os outros perseguiram a Igreja de Jesus Cristo entre 100 e 312 d.C.Apenas para se ter uma idéia de como Satanás usava os impera-dores para matar cr istãos, citaremos algumas atrocidades cometidas no período:Nero fazia "cristãos-tocha", ou seja, amarrava cr istãos em mastros no jardim de seu palácio e o s q u e i m a v a m v i v o s e m público.A maioria dos imperadores levou centenas de cristãos à arena do anfiteatro de Roma para serem devorados por leões, o que era visto pela cidade toda como pla-téia. Diocleciano foi considerado o maior opositor do cristianismo. Ele assinou um decreto para se eliminar as Escrituras bíblicas da face da terra. Muitas cidades faziam cerimônias públicas para incineração das primeiras Bíblias.Alguns dos imperadores quei-mavam cristãos em fogueiras, outros eram ainda mais sangui-nários: cobriam cristãos com peles de animais e os lançavam

14

aos cães selvagens, que os devoravam até a morte. Entre-t a n t o , n e m a s s i m S a t a n á s conseguiu impedir a Igreja de Jesus Cristo de crescer. Aleluia Amém

15

MENSAGEM À PÉRGAMO

Introdução

IGREJA MUNDANATexto Básico: 2 Tessalonissences 2.3,4


Segunda

Domingo

Ef 6.11

Terça

Nm 24

Quarta

2Tm 4

Quinta

Hb 13

Sexta

Êx 28.36

Sábado

Lv 20.26

1Jo 2.15

“Não ameis o mundo, nem o que no mundo há.Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele. Porque

tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne, aconcupiscência dos olhos e a soberba da vida, não é do Pai,

mas do mundo”. (1 João 2.15,16)

Elogios a igrejaem Pérgamo

O termo Pérgamo significa “elevado ou casado”, e corresponde à época em que a Igreja viveu sob os auspícios imperiais, com a conversão de Constantino - 320 a 500 d.C. “Constantino, com golpes políticos, a fim de evitar hostilizar ou perseguir os pagãos, afirmou a vitória do Cristianismo por atos significativos: em 321 d.C. tornou obrigatório o descanso aos domingos e em 325 d.C. convocou o grande Concílio de Nicéia (na Bitínia). Mas a sua glória embaciou-se com crueldades, as quais demonstram que a sua adesão à doutrina de Cristo não foi mais do que um cálculo político. Apesar destas faltas, Constantino mereceu o nome de Grande que lhe deu a


Conteúdo aluno

Conteúdo aluno

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história, porque compreendeu o seu tempo e soube portar-se com grande largueza de espírito à frente do movimento que levava o mundo a novos destinos. Só recebeu o batismo à hora da morte, em Nicomédia, das mãos do bispo ariano Euzébio. Antes de morrer dividiu o império entre seus três filhos: Constâncio, Constante e Constantino II e seus dois sobrinhos: Dalmácio e Anibaliano” (Enciclopédia e Dicionário Internacional)

Repreensão àigreja de Pérgamo

Das sete listas de pecados nos escritos de Paulo, a palavra “fornicação” é encontrada em cinco delas (Rm 13.13; 1Co 5.11; GL 5.19 Ef 5.3; Cl 3.5). No livro de apocalipse, a fornicação é símbolo de como a idolatria e a religião pagã corrompem a verdadeira adoração a Deus (Ap 14.8; 17.4).

Sinopse do Tópico (I)

Conteúdo aluno

Jesus exortou aIgreja em Pérgamo

Apesar de a igreja em Pérgamo, como um todo, ser fiel a Cristo e às verdades do Evangelho, alguns dentre eles faziam-se passíveis da repreensão do Senhor. Os tais estavam comprometendo sua fé com os baixos padrões morais e costumes pagãos daqueles dias. Tinham um comportamento idêntico aos dos israelitas nos dias de Moisés. Seguindo os conselhos de Balaão, um vidente e falso p r o f e t a , B a l a q u e , r e i d e Moabe,usou belas jovens de seu reino para seduzir os israelitas, e induzi-los a participarem de suas festas idolatras, nas quais a imoralidade era praticada em nome da religião (ver Nm 25.1-5; 31.15,16). Jesus chama a isto de prostituição (Ap 2.14). Deus não aceita ritos e cerimônias como desculpa para se quebrantar os seus mandamentos. (ver 2Pe 2.15,16, onde, por dinheiro, Balaão tenta manipular Deus para que a m a l d i ç o a s s e a I s r a e l ) . A


Conteúdo aluno

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advertência contra o comer comida sacrificada aos ídolos, no versículo 14, não contradiz o que Paulo escreveu sobre o consumo de carnes oferecidas aos ídolos (ver 1Co 1.25-30). Paulo referia-se a carne comprada no mercado da cidade, e trazida para casa. Contudo, alguns membros da igreja em Pérgamo estavam juntando-se às multidões que a d o r a v a m fa l s o s d e u s e s e praticavam atos sexuais com os sacerdotes e sacerdotisas pagãos como forma de honrar seus deuses. Pode ser que os cristãos que estivessem cometendo tais atos dissessem que, desde que os ídolos nada são, era-lhes lícito part ic ipar desses r itos sem prejuízo algum. Ou, talvez, alegassem: "Desde que a graça de Deus é superabundante, podemos cometer qualquer tipo de pecado, pois seremos automaticamente perdoados". Mas a Bíblia deixa claro que o crente não é para permanecer no pecado (Rm 6.1,2). Aqueles que participam da mesa do Senhor, não podem tomar parte na mesa dos demônios (lCo 10.21).

Promessa à Igrejaem Pérgamo

Pela advertência à Pérgamo, todos somos chamados a ouvir a voz do Espírito Santo, que fala a todas as igrejas em todos as épocas. Devemos continuar nossa vida de vitória pela fé em Cristo J e s u s . A s s i m , e m v e z d e participarmos de festas pagãs, c o m e r e m o s d o " M a n á escondido", onde Cristo partilhar-nos-á de sua própria natureza (ver Jo 6.48-51,58,63, onde Jesus diz s e r o v e r d a d e i r o M a n á , o verdadeiro pão do céu, e que precisamos comer de seu corpo e beber de seu sangue). Não por formas, nem por cerimônias, mas é através do crer em Jesus que nos alimentaremos de sua Palavra. A semelhança do pão, Ele tem sido distribuído e partido, e deve ser tomado como Senhor e Salvador para que participemos de sua vida. Como pão, Ele sustém nossa vida espiritual à medida que, continuamente, alimentamo-nos dEle.


Conteúdo aluno

18

Jesus sabia da sedução que os bens terrenos podem exercer sobre nós e por isso advertiu: "Porque, onde estiver o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração" (Mt 6.21). Por esse motivo, coloquemos o Se-nhor Jesus sempre em primeiro lugar.

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MENSAGEM À TIATIRA

Introdução

O PERIGO DA TOLERÂNCIATexto Básico: Apocalipse 2.18-25


Segunda

Domingo

1Co 13.6,7

Terça

At 16.14

Quarta

At 19.10

Quinta

Ap 2.23

Sexta

2Co 11.3

Sábado

Ap 2.18

Ap 2.19

“Não vos prendais a um jugo desigual com osinfiéis; porque que sociedade tem a justiça com a injustiça?

E que comunhão tem a luz com as trevas? E que concórdia háentre Cristo e Belial? Ou que parte tem o fiel como infiel?”

(2 Coríntios 6.14,15).

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Elogios à Igrejaem Tiatira

Conteúdo aluno

Conteúdo aluno

Das sete cartas enviadas por Jesus às igrejas da Ásia Menor, a de Tiatira é a mais extensa. A cidade de Tiatira não era política e religiosamente importante. Sua singularidade residia no aspecto comercial. Através da sua posição geográfica, o intercâmbio comercial da cidade se dava entre Europa e Ásia. Mas, no entanto, a idolatria estava presente nessa prática comercial. Os membros da igreja de Tiatira deveriam decidir o que fazer nessas circunstâncias, já que muitos eram profissionais da área do comércio. Todavia, a igreja de Tiatira não sofria perseguição religiosa; o perigo estava dentro da própria igreja, e tinha um cognome: Jezabel; a mulher que sustentava o seguinte ensino: Não havia problema de os cristãos.


Repreensão àIgreja em Tiatira

Conteúdo aluno

Conteúdo aluno

A Igreja de Tiatira representa também o período histórico chamado de Idade das Trevas que compreendeu o período de 606 d.C. a 1517 d.C. “Trevas”, significa que durante esse período se acentuou muito o paganismo dentro do Cristianismo, dando continuidade ao processo de c o n t a m i n a ç ã o i n i c i a d o p o r Satanás no período histórico da Igreja representado pela Igreja de Pérgamo. Nessa época, a igreja que agora já era conhecida como Católica Apostólica ROMANA, se dizia ser a única portadora da Palavra de Deus, assim como a sua única representante na terra.O nome Tiatira, é, na verdade, a junção de duas palavras, a tradução final seria “sacrifício contínuo”. Esse nome é bem representativo para essa fase negra da história cristã, já que, nesse período, a salvação pelo sacrifício do calvário foi omitida


pela igreja aos seus fiéis, levando-os a viverem em um sacrifício diário de compras de indulgências e pagamentos de promessas para obterem o direito da salvação.Em continuidade ao que já tinha se iniciado na carta de Pérgamo, a i g r e j a p e r m a n e c e u s e c o r -rompendo, criando cada vez mais preceitos antibíblicos e forçando aos seus fiéis a segui-los como norma de fé e salvação. Vejamos algumas dessas criações da igreja nesse período:

Muitos membros da igreja de Tiatira não tinham a doutiina de Jezabel e conseguiam enxergar o seu engano. Depois que a igreja se arrependesse e se livrasse de Jezabel e da sua doutrina. Cristo não colocaria outras responsa-bilidades sobre eles, além de simplesmente guardar (versão NTLH) o que eles tínham até o seu retorno. Tudo o de que eles

Exortação à Igreja em Tiatira


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necessitavam era a sua fé pura, e náo as profimdezas de Satanás, que Jezabel estava ensinando.E s t e e n s i n o d o s “ s e g r e d o s p r o f u n d o s ” ( v e r s á o N T L H ) provavelmente envolvia os assim chamados conhecimentos secre-tos que garantiam promover uma vida espiritual mais profunda. Jezabel pode ter considerado que o seu discernimento era um conhecimento mais profundo de Deus, mas Cristo explicou que e s t e s “ s e g r e d o s ” e r a m , n a verdade, os ensinos de Satanás. Cristo condenou os ensinos de Jezabel.

Promessa àIgreja em Tiatira

Conteúdo aluno

Jesus promete dar, aos vence-dores, autor idade sobre as nações. Nesta promessa, cita S a l m o s 2 . 8 , 9 . E s t e s a l m o messiânico volta-se à segunda vinda de Cristo para destruir os inimigos de Deus. Quando o Senhor retornar, estabelecerá


aqui o seu reino. Naquele dia, governaremos e reinaremos com Ele. Também participaremos de sua vinda para julgar a terra.M u i t a s i g r e j a s f a z e m , a n u a l m e n t e , c o n f e r ê n c i a s m i s s i o n á r i a s , p r o m o v e n d o cruzadas e avanços por todo o mundo. Nestes encontros é comum ouvir-se este verso: “Pede-me, e eu te darei as nações por herança” (SI 2.8). Citado neste contexto, temos uma flagrante má interpretação das Escrituras. P o i s e s s e s a l m o r e fe r e s e à n a t u r e z a d a h e r a n ç a d o julgamento. E será Jesus Cristo, o herdeiro, quem executará tal juízo: “Tu os esmigalharás com vara de ferro; tu os despedaçarás como a um vaso de oleiro” (SI 2.9).Naquele dia, Cristo governará as nações incrédulas com vara de ferro. Esmagá-la-ás como o oleiro quebra o vaso endurecido. Os vasos secos, cozidos e endurecidos são frágeis.

Ainda em nossos dias, há muitos irmãos vivendo como os irmãos de Tiatira, misturados com o mundo, participando de tudo o

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que o mundo lhes oferece. Desde o princípio, todas as vezes que o povo de Deus entrou no “vale da indecisão”, a ira de Deus se acendeu contra eles. Deus não nos chamou para vivermos indecisos, estarmos nos cultos à noite, e depois do culto estar infiltrados nas coisas do mundo (Ef 4. 14). Decida hoje a quem servir, se a Deus, sirva-o com sinceridade, se ao mundo, vigiai, pois, para que o diabo não arrebate a sua alma.

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Lição

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CARTA À IGREJA EM SARDES

Introdução

IGREJA DA REFORMAÇÃO (1517-1645)Texto Básico: Apocalipse 2.18-25

Texto Áureo:

Segunda

Domingo

Jo 17.2 / At 3.1-5

Terça

Rm 6.3

Quarta

Lc 1.35

Quinta

Ef 5.23

Sexta

1Pe 1.17-19

Sábado

Ap 3.3

Jr 48.10

“Desperta, ó tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos, e Cristo te esclarecerá”. (Efésios 5.14)

Elogios àIgreja em Sardes

Conteúdo aluno

Conteúdo aluno

“...e comigo andarão de branco”. O branco é a cor da retidão, da pureza e inocência. Os sacerdotes acusados, mas justificados diante do Sinédrio. O Sinédrio. É o vocábulo grego synedrion (do qual o termo hebraico sanhedrin é uma palavra emprestada). No NT o termo se refere à suprema corte judaica composta de 70 membros e um presidente: O Sumo Sacerdote} eram vestidos com um manto branco como sinal de sua inocência. (Ver o que diz Judas V.23: “...aborrecendo até a roupa manchada da carne”). Esse “andar” referido no presente texto, é presente e escatológico, isto é, em companhia de Cristo em todos os tempos (cf. Ec 9.8). Durante toda História de Israel, Deus preservou para si um “remanescente”, e durante toda História da Igreja aqui na terra, o mesmo acontecerá. “O remanescente de Israel não cometerá


i n i q ü i d a d e , n e m p r o f e r i r á mentira, e na sua boa não se achará língua enganosa; porque serão apascentados, deitar-se-ão, e não haverá quem os espante” (Sf 3.13). Verdade é que nem todos em Israel e na Igreja, andariam de branco com Jesus, mas “alguns”. É esta reserva moral que durante todos os períodos de apostasia é louvado pelo Senhor (cf. 1Rs 19.18; Is 1.9; Ez capítulo 9; Rm capítulo 11). Àqueles que não “contaminaram seus vestidos”, Jesus os chamou de “dignos”. Este elogio parece único nas sete Igrejas da Ásia Menor; e só foi dito às pessoas fiéis da igreja de Sardes, pois todo o restante dela estava morto. (SEVERINO PEDRO DA SILVA/ apocalipse versículo por versículo pag. 53/ CPAD).

Repreensão àIgreja em Sardes

Em termos da história da igreja, a igreja em Sardes significa o


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período de 1517 a 1750. O nome Sardes significa “aqueles que escapam” – as pessoas que deixaram o que se tornou a igreja C a t ó l i c a . A fi g u r a m a i s proeminente desse período foi Martinho Lutero, um sacerdote que liderou a reforma iniciada em 1517 através de muito Jejum e oração, e le t ent ou obt er a segurança da salvação, mas foi incapaz de fazê- lo. Assim, ele estava em agonia.Em uma ocasião, Lutero visitou Roma, onde ele subiu as escadas de Pi latos que, conforme a tradição, era a mesma que Jesus tinha subido para ser julgado diante de Pilatos. Cada degrau estava coberto de pedaços de vidros quebrados, e os peregrinos a s u b i a m d e j o e l h o s , p a r a p a r t i c i p a r e m d o s m e s m o s sofrimentos de Jesus. Também uma superstição dizia que, se as pessoas subissem as escadas de Joelhos, Eles receberiam o perdão dos pecados.Quando estava no meio da subida, L u t e r o r e c e b e u u m a c l a r a revelação de Deus: “o justo viverá por fé” (Hb 10.38). Ao ouvir estas palavras em seu coração, e subitamente reconhecendo que o perdão não vem pelas obras, mas

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pela fé, ele se levantou e desceu as escadas. Era considerado um s a c r i l é g i o d e s c e r d o m e i o daquelas escadas, mas o coração de Lutero estava cheio de certeza de uma firme fé bíblica.Ao retornar de Roma, Lutero fixou um protesto escrito de 95 teses na porta da igreja de Wittenberg, a l e m a n h ã , q u e fi r m e m e n t e declarava que as indulgências não erram bíblicas. Aqueles protestos escritos lançaram a reforma, que libertou a igreja do seu estado morto.L u t e r o s o f r e u n u m e r o s a s perseguições, e foi excomungado, e a sua vida estava sob constante ameaça.Mas felizmente o rei e os senhores f e u d a i s d a A l e m a n h a o protegeram e salvaram sua vida. E l e s e s t a v a m l u t a n d o p a r a conseguir se livrar do governo do papa, e tiraram vantagem da reforma para se revoltarem contra Roma.O resultado foi que, mesmo tendo alcançado a reforma, havia motivos políticos e espirituais por trás dela. A igreja ainda estava presa pela forma e rituais. E a igreja, na verdade, ainda estava em estado de morta, mas tendo a aparência de estar viva.

Exortação àIgreja em Sardes

No necrotério de Sardes, havia alguns crentes que ainda respira-vam. E o Senhor estava preo-cupado com eles: "Sê vigilante e confirma o restante que estava para morrer, porque não achei as tuas obras perfeitas diante de Deus" (Ap 3.2). Jesus queria preservar a vida daqueles poucos homens e mulheres que não haviam contraído as moléstias deste século: orgulho, rebelião, adultério, fornicação, heresias, roubo, cobiça, calúnias. É hora de confirmar os que ainda respiram. C o n fi r m e m o - l o s a t r a v é s d a Palavra de Deus, da oração, da comunhão dos santos e do serviço evangelístico e missionário. Quanto aos que já morreram, que ouçam a voz de Nosso Senhor jesus Cristo: "Desperta, ó tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos, e Cristo te esclarecerá" (Ef 5.14).


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Promessa àIgreja em Sardes

Jesus prometeu que Ele vestiria de vestiduras brancas àqueles que dessa forma retornassem à vida, e escreveria os seus nomes no livro da vida, para que eles vivessem para sempre (V.5) Ele também se responsabilizaria por aqueles nomes diante de Deus e dos seus anjos


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CARTA À IGREJA EM FILADÉLFIA

Introdução

A IGREJA DO GRANDE MOVIMENTO MISSIONÁRIO (1750 A 1905)



Segunda

Domingo

Ap 3.7

Terça

Is 22.22

Quarta

Sl 110.1-7

Quinta

1Co 13.2

Sexta

2Co 8.1-6

Sábado

Ap 3-11

2Tm 4.8

“Mas qualquer que guarda a sua palavra, o amor de Deus está nele verdadeiramente aperfeiçoado; nisto

conhecemos que estamos nEle”. (1 João 2.5)

Elogios àIgreja em Filadélfia

Conteúdo aluno

Conteúdo aluno

A igreja em Filadélfia significava a era da igreja entre 1750 a 1905. Filadélfia significa “amor fraterno”, e a igreja ali pregava o evangelho com esse amor.Na verdade é impossível a proclamação de evangelho, a menos que tenhamos compaixão pelos nossos semelhantes, homens e mulheres. Quando nós fazemos, Jesus abre a porta para o reavivamento.Por um século e meio, de 1750 a 1905, as igrejas experimentavam maravilhosos movimentos de reavivamentos.O Grande Despertamento foi um fenômeno espiritual que impactou a Inglaterra e Estados Unidos entre os anos 1735 e 1750. Durante este período teve grandes pregadores que influenciaram o pentecostalismo moderno.


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Dwight L. Moody 1875. Ministro que pregava na cidade de Chicago e de Nova Iorque, mencionou numa ocasião que tinha uma especial investidura de poder do a l t o , u m b a t i s m o c l a r o e inequívoco do Espírito Santo.O Movimento de Santidade foi um movimento que dava muita ênfase que nesta vida presente pela fé, é possível obter a inteira santificação, ou perfeição cristã através do Espírito Santo. A partir de 1840 se iniciou a pregar sobre o batismo no Espírito Santo, seu principal contribuidor foi John Morgan, o qual escreveu: "O dom d o E s p í r i t o S a n t o , e m s u a plenitude pentecostal, não devia restringir-se a igreja apostólica; é o privilégio compartilhado por todos os crentesKittim Silva comenta que no ano de 1894 uns cem crentes foram batizados com o Espírito Santo na Carolina do Norte, falando em novas línguas. Eles pertenciam a um grupo religioso chamado União Cristã, Igreja da Santidade e em 1907 mudaram para Igreja de Deus. Esta igreja é conhecida como Igreja de Deus de Cleveland, por ser o lugar donde adquiriu mais força.

George Whitefield 1714-1770. Ministro que aos 21 anos foi o r d e n a d o p a r a p r e g a r n a Inglaterra. Chegou aos Estados Unidos por mais de 9 ocasiões ensinando desde Georgia hasta Nova Inglaterra. 20 Jonathan Edwards 1703-1758. Aos seus 19 anos começou a pregar numa igreja em Nova Iorque, depois foi ministro numa igreja de Yale e em 1726 foi pastor associado da igreja de Northampton, Massachusetts, donde seria pastor por mais de 25 anos, sendo uma das pessoas mais i m p o r t a n t e s d o G r a n d e D e s p e r t a m e n t o . D i z - s e q u e quando foi pregar em uma vila, as tabernas quebraram vazias e durante seus cultos ou reuniões, as pessoas gemiam e choravam devido as pregações.Charles Finney 1792-1875. Foi um m i n i s t r o p r o e m i n e n t e e representativo dessa época, realizava grandes atividades evangelísticas. Implementava práticas metodistas dentro de i g r e j a s p r e s b i t e r i a n a s e congregacionalistas. Pregava pontos wesleyanos como a santificação, e a perfeição cristã dada unicamente pelo Espírito Santo.

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Igreja em FiladélfiaNão houve repreensão à

Filadélfia era uma igreja fiel, que guardava a palavra de Cristo e noa o negava. Os membros tinham suportado a oposição do mundo, res ist ido à conformação às tendências malignas das demais igrejas e perseverado na lealdade a cristo e na verdade do evangelho do NT (vv. 7-10) Por causa da perseverança deles na fidelidade, Deus promete livrá-los da hora da provação. Essa promessa é válida para todos os fiéis de Deus, em todas as eras.

A Igreja fiel não sofrerá a Grande Tribulação, pois será arrebatada antes (leia 1Co 10.13; 1 Ts 1.10; 1Pe 2.9). A Grande Tribulação é um tempo de angústia para Jacó (Jr 30.7; Is 10.22; leia Os 12.2; Mq 6.2), e de indignação e angústia como nunca houve na face da Terra (Dn 12.1; Sf 1.15).

O Apocalípse inteiro é dedicado ao ensino da segunda vinda de Jesus Cristo. Estudiosos da Bíblia afirmam cerca de 1863 afirmações bíblicas falan-do da volta do Senhor. A Bíblia é enfática em dizer que não nos compete avaliar os tempos em que o Pai reservou a sua exclusiva autoridade (At: 1.7, Mt: 24,26). E a mesma Bíblia que cita uma série de razões pelas quais à volta de Cristo é uma verdade imprescindível.

Ele vem porque prometeu (Jo: 14.1,3)E l e v e m p o r q u e o P a i determinou (Mt: 24,36)Ele vem porque os anjos declararam (At: 1.11,12)Ele vem porque a criação o aguarda (Rm: 8.19,32)Ele vem porque está escrito (Bíblia Sagrada)Ele vem porque os apóstolos anunciaramEle vem porque a igreja e o E s p í r i t o a g u a r d a m n a

Subsídio para Professor Subsídio para Professor

Conteúdo aluno Conteúdo aluno

Igreja em Filadélfia

Exortação à

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expectativa de um gemer profundo (Rm: 8.23,26).Ele vem porque Ele é fiel

E finalmente voltará sim, por causa dos vários sinais prece-dentes deste dia que estão escritos na Bíblia, proferidos pelos apóstolos e pelo Senhor Jesus Cristo.

Guerras: (Mt. 24.6,7) Fomes: (Mt. 24.7 ; Am: 8.11) Terremotos: (Mt. 24.7)Distúrbios familiares: (Lc. 21.16) Falsos ensinadores: (Mt. 24.11) Sinais no céu: (Lc: 21.11) Ódio e ausência do amor: (Mt. 24.9-12) Apostasia: (1Tm. 4.1-3)Declínio moral dos homens: (2º Tm. 3.1-9) Israel ? o brotar da figueira: (Mt 24.31, Lc 21,29) Diante de tudo concluímos que aquele que há de vir virá e não tardará? (Hb 10.37).os cristão na a igreja primitiva ,amavam tanto a vinda do Senhor que saudavam com “MARANATA” que traduzido quer dizer “Ora vem Senhor Jesus. P A S T O R E V A I R O L I V E I R A / Sermões/ O Púlpito / Pag. 11-12

Igreja em FiladélfiaPromessa à

Colunas de Jacó (Gn 28.18; 31.45,51,52; 35.14); pilares de Moisés (Êx 24.4); pedras do rio Jordão e S i qu ém (Js 4 .8 ,9 ; 24.26,27); colunas que serviam de marcos (1Sm 20.19). Colunas em metáforas: “Coluna de nuvem, de fogo, de fumo” (Êx 13.21; Jz 20.40). Jó fala de coluna do Céu e da Terra (Jó 9.6; 26.11). Paulo fala da Igreja como coluna (coluna e firmeza da verdade) (1Tm 3.15); Absalão levantou para si um pilar para que o seu nome não fosse esquecido (2Sm 18.18). Assim a promessa para o vencedor é um lugar de permanência, honra e utilidade no Templo divino.


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"A quem vencer, eu o farei coluna no templo do meu Deus, e dele nunca sairá; e escreverei sobre ele o nome do meu Deus, e o nome da cidade do meu Deus, a nova

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Jerusalém, que desce do céu, do meu Deus, e também o meu novo nome”. (Ap 3.12)

Sabe você o que significa esta promessa? Além de termos o privilégio de morarmos nos céus por toda a eternidade, seremos lá tidos como ilustres, sobre nós estará o nome de Deus, o Noivo e da Jerusalém Celeste. Quem tem ouvidos ouça o que o Espírito diz às igrejas.

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CARTA À IGREJA EM LAODICÉIA

Introdução

(1900 até a época da Grande tribulação)Texto Básico: Apocalipse 3.14-21


Segunda

Domingo

Ap 3.13-22

Terça

Lc 6.8-11

Quarta

Jz 16.15

Quinta

Zc 3.1-7

Sexta

Mt 10.37-39

Sábado

1Co 5.6-8

Ap 3.14

“Eis que, estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com

ele cearei, e ele comigo. (Apocalipse 3.20)

Elogios àIgreja em Laodicéia

Conteúdo aluno

Conteúdo aluno

Convidamos o leitor a meditar conosco; de que valem os hinos em acordes maviosos, os bonitos sermões do púlpito, as “grandes orações” bem formadas e até decoradas para serem recitadas, as cerimônias executadas com todo o ritual, quando tudo isso não agrada ao Senhor? A quem é que cultuamos? A quem nos interessa agradar? Paulo diz: “Por que, persuado eu agora a homens ou a Deus? Ou procuro agradar a homens? Se estivesse ainda agradando aos homens, não seria servo de Cristo” (Cl 1.10)


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Repreensão àIgreja em Laodicéia

"Laodiceia era um rico centro de comércio. A prosperidade era a causa da mornidão daquela igreja. Eles haviam se tornados ricos e cheios de bens materiais. Como dinheiro que já tinham, multiplicavam ainda mais suas posses. Estavam, agora, tão envolvidos com a vida material que eram induzidos a negligenciar a espiritual (Mt 13.22). Esta igreja não havia sofrido nenhuma perseguição.Não havia sido invadida pelas falsas doutrinas nem pelos falsos apóstolos. Para as outras igrejas, sua situação era excelente, ideal. Os cristãos de Laodiceia haviam se tornado tão satisfeitos e eufóricos com as coisas que o dinheiro pode comprar, que foram levados a perder o desejo pelas coisas de Deus.I n f e l i z m e n t e , n ã o h a v i a m aprendido ainda a viver em prosperidade. (Fp 4.12). “Como


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resultado, sua satisfação era falsa por ignorararem as coisas de Deus”.(HORTON, Stanley M. Apocalipse. As coisas que brevemente devem acontecer. 2. ed. Rio de Janeiro (CPAD 2001 pág 57-58)Ora, o crente fiel, em certa maneira nunca está satisfeito no sentido de não precisar de mais p o d e r , m a i s g r a ç a , m a i s humildade, mais sabedoria. Ele sempre quer mais. Mais de Deus, de Seu amor, Seu Espírito, Sua P a l a v r a , S u a g r a ç a , S u a comunhão, Sua santidade, etc. É o princípio da queda do crente quando ele sente-se satisfeito e fica inativo quanto à busca da face do Senhor. O crente deve sempre sentir como o Salmista: “Como suspira a corça pelas correntes das águas, assim, por ti, ó Deus, suspira a minha alma. A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo; quando irei e me verei perante a face de Deus?” (Sl 42.1,2). “Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão fartos”. (Mt 5.6).Tem o aluno agora, este tipo de sede e de fome espirituais? Devem ser coisas normais a todo crente novamente nascido e renovado no Espírito. (Ler lPe 2.2.)

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Exortação àIgreja em Laodicéia

Há, aqui, um toque de ironia. Jesus está falando deliberadamente aos materialistas. Aos que preferem sair e fazer compras do que orar e adorar a Deus. Aos que estão mais apaixonados pelas coisas do mundo que pelas espirituais. A estes Jesus diz: “Aconselho-te que de mim compres”. Noutros termos: “Vocês precisam fazer negócios comigo. Prec isam somente daquilo que tenho para lhes dar. Ao invés de armaze-narem coisas materiais, adquiram de mim as coisas espirituais. Não podem comprar minhas vestes nas lojas”. Há uma profunda ironia sobre estes três produtos - ouro, vestes brancas e olhos ungidos. Laodicéia era famosa por possuí-los em abundância. Aquela parte do mundo vinha a Laodicéia comprar estes valiosos itens. Mas Jesus diz-lhes que, antes de mais nada, precisavam comprar o mesmo dEle. Obviamente, nosso


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S e n h o r e s t á f a z e n d o u m a referência espiritual ao que cada um destes produtos representa. Todos, pois, têm de vir e comprar dEle ouro espiritual, vestes celestiais e verdadeira unção para os olhos. São bens inestimáveis que o dinheiro não pode comprar. Apenas o arrependimento pode completar esta transação.

Promessa àIgreja em Laodicéia

Cristo, mesmo do lado de fora, oferece um prêmio ao vencedor. Aos que ouvem a sua voz, Ele os convida a partilhar do seu trono d o m e s m o m o d o c o m o E l e recebeu do Pai (Sl 110.1; Hb 1.3; leia Mt 19.28,29; Lc 22.29,30; Jo 12.26). Laodicéia, ela que tanto tem falhado, é, das sete, a que mais graciosamente tem a promessa do Senhor: pode ser reanimada pela sua graça, firmar-se e vencer, herdando a mais alta promessa de comunhão íntima com Cristo em seu reino de glória.


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Em termos da história da igreja, a igreja de Laodicéia significa a era de 1900 até a época da grande tribulação. Laodicéia significa também “os direitos dos leigos” ou assim dizendo, a igreja dos direitos humanos. Essa é uma era em que os leigos se tornaram mais “esclarecidos” do que ministros, e quando o poder dos mesmos é tal, que eles podem até empregar e mandar embora um pastor, conforme a sua vontade. P o r i s s o , e s s a é u m a e r a espiritual-mente corrupta.

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O TRIBUNAL DE CRISTO

Introdução

(O Julgamento do Crente)Texto Básico: 2 Coríntios 5.10


Segunda

Domingo

1Co 3.10-15

Terça

1Co 9.24-27

Quarta

Ap 22.12

Quinta

Is 40.10

Sexta

Mt 10.41.42

Sábado

Ef 2.20,21

2Jo 8.9

“Pois todos havemos ide comparecer ante otribunal de Cristo”. (Romanos 14-10c)

Como será feitoo julgamentoo

Conteúdo aluno

Conteúdo aluno

Por causa da garantia de que estaremos com o Senhor, devemos “tomar nossa meta [e nossa ambição] agradável” ao Senhor. Isto envolve trabalhar para agradá-lo a despeito de nossos esforços trazerem vida contínua ou morte. Uma razão importante para vivermos com a meta e ambição de agradar ao Senhor é o futuro “Tribunal de Cristo”, onde todos os crentes têm de comparecer e onde Deus nos revelará o verdadeiro caráter de nossas ações (cf. Rm 14.12; 1Co 3-12-15). Então, cada um receberá o que lhe é .devido, dependendo das ações terem sido boas ou más.5 Isto significa que somos gaboas para servir, salvos para fazer boas acões. salvos para sermos o sal que causa, um efeito no mundo que nos cerca. Na qualidade de crentes, como destacou R. P. C. Hanson, não podemos “ignorar as desigualdades e injustiças deste


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mundo para nos concentrarmos inteiramente em garantir [...] a felicidade no mundo vindouro”

O que é oTribunal de Cristo

Muitos cristãos que vivem uma vida cristã descuidada, além de correrem o risco de perderem a salvação, caso sejam salvos, não r e c e b e r ã o r e c o m p e n s a n o tribunal de Cristo. A perda de recompensa naquele dia por muitos dos salvos não significa castigo. Uma reflexão constante disso hoje, faz-nos primar pela qualidade do trabalho cristão que fazemos para Deus.Em 1Co 9.27, Paulo se preocupa e teme em depender da força da carne em vez de depender da força do Espírito, por isso, diz: “Antes subjugo o meu corpo e o reduzo à servidão, para que, pregando aos outros, eu mesmo não venha de alguma maneira a ficar repro-v a d o ” A o u s a r a p a l a v r a “reprovado” (adokimos), Paulo


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não está temendo perder a sua salvação, mas está preocupado se o seu trabalho no dia das contas não for aprovado. Neste contexto, a Bíblia diz o seguinte: “Se a obra de alguém se queimar, sofrerá detrimento; mas o tal será salvo, todavia, como pelo fogo” (1Co 3.15).Paulo tinha a convicção de que a “coroa da justiça” lhe estava garantida, porque se não tivesse feito qualquer outra obra que merecesse um galardão maior, ela lhe seria conferida por sua retidão no ministério outorgado pelo Senhor. Pensar dessa forma não significa que havia no coração do apóstolo qualquer resquício de presunção.

Importa que todosnós compareçamos ao

Tribunal

Quando, pela morte, adentramos os portais do céu, somos aceitos nos méritos de Cristo e declarados i n o c e n t e s . N o d i a d o j u í z o


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comparecemos perante o Juiz e os livros são abertos (comparar com 1Co 3.13; Ap 20.12). Então nossa conduta será avaliada e nós seremos recompensados ou punidos de acordo com nossas ações. Quanta diferença entre um tribunal na terra e o trono do juízo n o c é u ! N o s j u l g a m e n t o s h u m a n o s , o s a d v o g a d o s , testemunhas, membros do júri e j u í z e s t r a t a m d e a s s u n t o s cr iminais. Os inocentes são libertados e os culpados são punidos com sentenças de um determinado tempo que têm de cumprir, e muitas vezes precisam pagar restituição. Mas nenhum tribunal humano recompensa a pessoa de acordo com ações que ele ou ela tenha realizado. Em contraste, o Juiz divino distribui recompensas por boa conduta a s s i m c o m o c a s t i g o p o r comportamento inaceitável.

Jesus Cristo nos elogiará por aquilo que lhe agradou.Em segundo lugar, devem os ter cuidado para não depender do louvor dos homens (2Co 5.1 2 ). Este versículo é relacionado a 2

Coríntios 3.1 , em que Paulo refere-se às "cartas de recomen-dação" que os judaizantes tanto estimavam. Se vivem apenas em função do louvor dos homens, não receberemos o louvor de Deus no tribunal de Cristo. Buscar apenas a apreciação humana é exaltar a reputação acima do caráter, e diante de Cristo, o caráter é que contará.

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AS SETENTA SEMANAS DE DANIEL

Introdução

(Septuagésima Semana)Texto Básico: Daniel 9.24-27


Segunda

Domingo

Mt 21.18-22

Terça

Pv 15.29

Quarta

Sl 14.1,2

Quinta

Pv 11.2

Sexta

Dt 9.18-29

Sábado

Dt 9.18-29

Dt 9.1-10

“Setenta semanas estão determinadas sobreo teu povo e sobre a tua santa cidade, para extinguir a

transgressão, e dar fim aos pecados, e expiar a iniquidade, etrazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e ungir

o Santo dos santos". (Daniel 9.24)

A Profecia das setentasemanas de Daniel

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A cidade que havia sido destruída por Nabucodonozor deveria ser reedificada dentro de sete semanas de anos, como realmente se interpreta o texto. Eram então 49 anos. Zorobabel, acompanhado de um grande número de exilados, já estava dando início a esta reconstrução, conjuntamente com a construção do novo templo. Possivelmente Daniel não saberia em que estado estariam as coisas a este tempo e o que estariam fazendo os exilados que haviam deixado Babilônia. Uma palavra, pois, de consolo para o profeta estava em ordem. Neste cálculo está também a reconstrução dos muros da cidade, obra a que se consagrou Neemias, por


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ordem de Artaxerxes Longímano em 464-424. Parece- nos que estes 49 anos seriam sufucientes para dar à cidade destruída um novo aspecto. A expressão até o Ungido deveria v ir depois da e em sessenta e duas semanas, mas a ordem em que a revelação se encontra não altera em nada o sentido.

Uma análise daSetenta Semanas

(Dn 9.24-27)

Após o arrebatamento da Igreja terá início então a 70º semana - os sete anos em que ocorrerá a Grande Tribulação, a qual é descrita em detalhes em Apo-calipse, capítulos 6 a 18. É assom-brosa a precisão da profecia bíblica!Análise resumida das Setenta Semanas. Essas semanas tratam das provações e sofrimentos pelos quais Israel terá de passar antes que o seu Libertador apareça, para que, como diz o final do

O 1º grupo de semanas - 7 semanas ou 49 anos (v. 25). Esse período começaria com a expedição do decreto de reconstrução de Jerusalém, o qual foi baixado em 4 4 5 a . C . p o r A r t a x e r x e s Longímano, de acordo com as maiores autoridades no assunto. O capítulo 2 de Neemias descreve



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versículo 24 da profecia em estudo, os pecados de Israel tenham fim, e para trazer a justiça eterna. Estas “semanas” não se referem à Igreja, mas a Israel. “Sobre o teu povo [o povo de Daniel], e sobre a tua santa cidade" (a cidade de Jerusalém - v. 24)

O Intervalo que precedea septuagésima semana

(v.27)

“O Contextoda Profecia’’

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a ocasião desse decreto; Neemias foi comissionado pelo rei para dar cumprimento a esse ato. De acordo com a profecia em estudo, no fim dos 49 anos a cidade de Jerusalém estaria reconstruída (ano 397 a.C.) Houve dois decretos l i g a d o s à r e c o n s t r u ç ã o d e Jerusalém, que muitos estudiosos da Bíblia confundem. Um em 457 a.C. , de embelezamento do templo e restauração do culto, a cargo de Esdras (Ed cap 7). O outro foi o da reconstrução dos muros e, portanto, da cidade, a cargo de Neemias. É deste que estamos tratando - foi baixado o ato em 445 a.C. A partir daí, começaria a contagem das setenta semanas proféticas. b. O 2º grupo de semanas - 62 semanas ou 434 anos (vv. 25,26). Nesse período surge o Messias e é morto. A cidade de Jerusalém é destruída e há guerras até o fim. Os 434 anos vão de 397 a.C. até os dias da morte de Cristo. Logo depois ocorreu a destruição de Jerusalém pelos romanos, em 70 d.C. Conforme o versículo 26, após a morte de Jesus seguiu-se a destruição de Jerusalém. Assim, de acordo com a profecia (v. 26), o Messias morreria antes da destruição da cidade, o que de fato ocorreu.

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ARMAGEDOM

Introdução

(Vale do Megido)Texto Básico: Joel 3.2,12,14 e Apocalipse 19.19-21


Segunda

Domingo

Jl 3.2,12,14

Terça

Dt 32.1-43

Quarta

Jr 25.30-37

Quinta

Zc 14.2-5

Sexta

Ez 38.39

Sábado

2Ts 1.7-10

Ap 19.19-21

“Eis que venho como ladrão. Bem-aventuradoaquele que vigia”. (Apocalipse 16.15ª)

Conhecendo oArmagedom

Ele mesmo é o que pisa o lagar

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João viu outro anjo; este é descrito como estando no sol e chamando as aves de rapina. Este será o ato de carnificina mais horrível da história da humanidade; todo o exército iníquo virá à batalha e, através da palavra de Cristo, será completamente aniquilado. A sua carne será deixada como comida para as aves, pois não haverá sobrado ninguém para sepultar os mortos. Uma descrição anterior desta batalha incluía outros detalhes; “Saiu sangue do lagar até aos freios dos cavalos, pelo espaço de mil e seiscentos estádios”, ou quase trezentos quilômetros


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foram testemunhas de muitas batalhas. No tempo do reinado de Jorão, filho de Acabe, havia um ponto de espionagem chamado “torre de Jezreel”, onde ficava o “atalaia” observando qualquer a p r o x i m a ç ã o d e e x é r c i t o s in imigos (2Rs 9.17) . Alguns comentaristas têm até pensado q u e , p o r c a u s a d i s s o , “Armagedom” significa: “torre de vigia” e ainda outros, “lugar de ortandade”. Entre 1935 e 1939, M e g i d o f o i e s c a v a d a p e l o Instituto Oriental da Universidade de Chicago. As escavações, cobrindo uma área de 13 acres, revelaram as ruínas de 20 cidades superpostas, cada uma delas representada por uma camada de ruínas distintas.

Devemos ter em mente que as expressões anteriores tomadas para descrever e dar significado ao Armagedom não se referem p r e c i s a m e n t e a o v a l e d e Armagedom, mas sim à “cidade de Megido”. Quando Israel conquistou Canaã, a cidade de M e g i d o e r a u m a f o r t a l e z a cananéia de grande poder militar. Ta m b é m c o m o s e n t i d o d e fortaleza e cidade, a frase ocorre em outras partes das Escrituras, tais como: “. . . às águas de Megido” (Jz 5.19). Outro sentido p o d e s e r o d e u m v a l e , propriamente dito: “... vale de Megido” um longo e estreito desfiladeiro, continuando na direção da planície Sharon, pelo litoral. A cidade está estrate-gicamente situada na abertura deste desfiladeiro, que era a principal via de comunicação que ligava o Egito e o sul com a Síria e o norte. O desfiladeiro é, portanto, passagem obrigatória, e Megido, um ponto estratégico, tanto para os povos que se estendiam na fértil costa do Mediterrâneo como para conquistadores ocidentais que invadiam o norte e o leste da Terra Santa. Os portões da cidade


Gogue eMagogue

Ezequiel tinha escrito as palavras que Deus lhe tinha transmitido em uma profecia a respeito desta batalha final: “Tu, pois, ó filho do


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homem, assim diz o Senhor Jeová: Dize às aves de toda espécie e a todos os animais do campo: Ajuntai-vos, e vinde, vinde de toda parte para o meu sacrificio, que eu sacrifiquei por vós, sacrifício grande nos montes de Israel, e comei carne, e bebei sangue... E vos fartareis, à minha mesa, de cavalos, e de carros, e de valentes, e de todos os homens de guerra” (Ez 39.17,20). Países aliados das forças de Gogue: Pérsia (Irã), Etiópia (ao sul do Egito) , Pute (Líbia, ou outro país do norte da África) Gomer (nação situada ao norte do mar negro) e a casa de Togarma (Armênia, a leste do mar Negro).

“Estes combaterão contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencerá, porque é o Senhor dos senhores e o Rei dos reis; vencerão os que estão com ele, chamados, eleitos e fiéis” (Ap 17-14). Cristo destruirá o anticristo e aos que a ele se aliam na batalha final de Armage-dom

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O REINO MILENAR

Introdução

(Reino de Cristo)Texto Básico: 2 Coríntios 5.10


Segunda

Domingo

Mt 6.10

Terça

Ap 20.4-6

Quarta

Mq 4.3,4

Quinta

Is 11.10-13

Sexta

Is 2.1-3

Sábado

Is 65-25

Os 2.16

“Não Sabeis vós que os santos hão de julgar o mundo?” (1 Coríntios 6.2ª)

As características deste Reino.

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Satanás estará amarrado por mil anos. Seja simbólico ou literal, este período de tempo do aprisionamento de Satanás corresponde ao período do reinado de Cristo (20.4-6). Aqueles que propõem que este período do milênio não está limitado a mil anos (os amilenaristas) e crêem que é o período entre a primeira e a segunda vinda de Cristo interpretam esta prisão como uma referência a Satanás estando impedido de agir sobre a vida dos crentes e de interromper o avanço do Evangelho. No entanto, outros explicam que a palavra “nações” é sempre usada no livro do Apocalipse para descrever os nâo-crentes.Parece claro, portanto, que Satanás estará amarrado e afastado para não mais enganar os não-crentes (ainda vivos depois da batalha do Armagedom), enquanto Cristo reina durante este período.As palavras que descrevem como Satanás está encerrado e selado indicam que a sua atividade na terra será


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completamente interrompida durante este período. Durante este período, os nâo-crentes irão sentir a verdadeira justiça e o governo perfeito de Deus sobre a terra.Por que há um milênio? Por que Deus não passa diretamente do Armagedom para a eternidade? Por que este intervalo e então outra batalha final - Gogue e Magogue? Náo sabemos, mas parece que os nâo-crentes na terra recebem a oportunidade de sentir como é o governo de Deus. No entanto, como será mostrado nos versículos seguintes, mesmo que os não-crentes vivam o reinado de Cristo, eles irão continuar a se rebelar contra Deus, mesmo sem a i n fl u ê n c i a e n g a n a d o r a d e Satanás. E, no momento em que Satanás for libertado da prisáo, estas pessoas irão seguir Satanás e fazer guerra contra Cristo.Isto provará a sua completa depravação, a sua verdadeira l e a l d a d e a o m a l i g n o , e a necessidade do castigo final, no lago de fogo. (COMENTÁRIO DE APLICAÇÃO PESSOAL NOVO TESTAMENTO Pag 909)

Tempo de mudanças no Milênio

“O apóstolo Paulo tinha um grande amor pelo povo de Israel, que então rejeitara o Evangelho. Estava disposto a desistir da própria salvação eterna, se isto garantisse a salvação deles (Rm 9.1 -5). Ele sabia que isso seria impossível, mas demonstra o quanto os amava. E pergunta, em Romanos 11 . 1 : 'Porventura, rejeitou Deus o seu povo?' Ele mesmo responde: 'De modo nenhum!' (no grego, me genoito). Deus jamais permitirá que isso aconteça. Está claro que Deus não rejeitou o seu povo! E o contexto mostra que a Bíblia está falando de um Israel literal, e que Deus não alterou suas promessas.“Lembremo-nos, ainda, que os 12 apóstolos julgarão, ou gover-narão, as 12 tribos de Israel (Mt 19.28; Lc 22.30). Isso requer uma restauração literal de Israel. Não há como a Igreja possa vir a ser dividida em 12 tribos.“Assim, a visão pré-milenista é a


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única que permite a restauração d e I s r a e l c o m o n a ç ã o e o cumprimento literal das profecias de paz e bênção que Isaías e outros profetas previram.” (Doutrinas Bíblicas, CPAD)

O Finaldo Milênio

Na conclusão do milênio, Deus livra a Satanás do abismo sem fundo. Isso dá a Satanás uma liberdade para ir a todo o mundo atraindo as pessoas como ele fazia antes. Concluindo que essa é sua última chance, ele ajunta o seu povo para se opor a Deus. Gogue e Magogue” se refere às pessoas que se opõem a Deus. Entre as pessoas que seguem a Satanás, estão aquelas que aproveitam o reinado de Jesus e seus santos por mil anos. Apoesar disso, quando são expostos à tentação do diabo, eles se simpatizam com ele e o seguem. No cap. 20 v. 8 diz que o número daqueles que o seguiram


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ao inimigo é como a areia domar. Assim, mesmo dentre esse grupo, Deus escolherá o Seu povo através da prova.Como um ladrão se volta contra seu mestre com um cassetete, assim as pessoas que seguirem a Satanás virão e sitiarão a santa cidade de Jerusalém, onde o Cristo e seus Santos habitam. O mundo será claramente dividido em dois grupos: aqueles que estarão dentro da cidde, e os que estarão fora dela; o joio e o trigo; as ovelhas e bodes.Deus destruirá, coo joio, àquelas pessoas que estarão acampadas do lado de fora da cidade, e as suas almas cairão de cabeça no lago de fogo inextinguível.Além disso, a trindade que os enganou- satanás, o Anticristo e o falso profeta- também cairão no l a g o d e f o g o , o n d e s e r ã o atormentados pelos séculos dos séculos (v. 10)Por outro lado, aqueles que seguiram a Jesus no reino milenar, entrarão nos eternos novo céu e nova terra (O APOCALIPSE: Visões de Nossa vitória fina em Cristo, o r e i n o m i l e n a r e o G r a n d e julgamento/pag 168-169).

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O milênio será uma intervenção divina, como são intervenções divinas muitos dos aconte-cimentos descritos neste livro. O milênio envolverá o remado literal de Cristo. Alguns estu-diosos pensam que Cristo reinará visivelmente, ao passo que outros pensam que seu espírito governará este mundo e todo o universo, particularmente por meio de seus representantes.

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JUIZO FINAL

Introdução

(Trono Branco)Texto Básico: João 3.18,19; Apocalipse 20.11-15


Segunda

Domingo

Jo 3.18

Terça

Rm 14.11,12

Quarta

Hb 9.27

Quinta

Sl 9.17

Sexta

Ap 20.13

Sábado

At 17.3

1Jo 5.22,27

“E vi um grande trono branco e o que estavaassentado sobre ele, de cuja presença fugiu a terra e o céu, e

não se achou lugar para eles”. (Apocalipse 20.11)

Quem Seráo Juiz?

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Haverá uma segunda ressurreição, depois da qual os não salvos comparecerão ao julgamento de Deus. Não se deve confundir o julgamento diante do trono branco com o tribunal de Cristo, no qual as obras dos santos serão julgadas e recompensadas. A cena que João descreve nesta passagem é assustadora. O céu e a Terra "fugirão", e os pecadores não terão onde se esconder! Todos terão de se apresentar diante do Juiz! O Juiz é Jesus Cristo, pois o Pai colocou todo o julgamento em suas mãos (Mt 19:28; Jo 5:22- 30; At 17:31). Esses pecadores perdidos rejeitaram a Cristo em vida, de modo que serão julgados por ele e enfrentarão a morte eterna. De onde vêm esses "mortos"? A morte entregará os corpos, e o hades (o reino dos espíritos dos mortos) entregará os espíritos. Corpos


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ressuscitarão até do mar. Nenhum pecador escapará.Jesus Cristo julgará os incrédulos com base no que está escrito "nos livros". Quais são esses livros? Em primeiro lugar, a Palavra de Deus estará presente. "A própria palavra que tenho proferido, essa o julgará no último dia" (Jo 12:48). Todo pecador terá de prestar contas da verdade que ouviu nesta vida. Também haverá um livro com as obras dos pecadores sendo julgados, o que não sugere, porém, que uma pessoa possa fazer boas obras em número suficiente para lhe permitir entrar no céu (Ef 2:8, 9; Tt 3:5). Por que, então, Jesus Cristo julgará as obras boas e más das pessoas diante do trono branco?Para determinar o grau de seu castigo no inferno. Todas essas p e s s o a s s e r ã o l a n ç a d a s n o inferno. Sua rejeição pessoal de Jesus Cristo já determinou seu destino. Mas Jesus Cristo é um Juiz justo e dará a cada pecador o que merece.

Como se processaráo Julgamento

A Escritura afirma claramente que Deu será totalmente justo no seu juízo e ninguém será capaz de reclamar qualquer coisa perante ele naquele dia. Deus é aquele que “julga imparcialmente as obras de cada um” (1Pe 1.17), e “em Deus não há parcialidade” (Rm 2.11; cf. Cl 3.25).Por essa razão, no último dia, que “toda boca se cale e todo o mundo esteja sob o juízo de Deus” (Rm 3.19), sendo que ninguém será capaz de reclamar que Deus o tratou com injustiça.De fato, uma das grandes bênçãos do juízo final será que os santos e anjos verão a justiça pura de Deus sendo absolutamente demons-trada, e isso será uma fonte de louvor a ele por toda a eternidade. No tempo do juízo, haverá grande louvor no céu, pois João diz: “Depois disso ouvi nos céus algo semelhante à voz de uma grande multidão, que exclamava: Aleluia! A salvação, a glória e o poder pertencem ao nosso Deus, pois verdadeiros e justos são os seus juízos”. (Ap 19.1,2)


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Quem Comparecerádiante do Trono Branco?

A morte e o inferno

Serão lançados no lago de fogo. O juízo de Deus chega ao fim. O lago de fogo é o destino derradeiro de tudo aquilo que nos é pernicioso - Satanás, o falso profeta, os demônios, a morte, o inferno e todos aqueles cujos nomes não foram registrados no Livro da Vida, porque não colocaram sua fé em Jesus Cristo. A visão de João não permite áreas duvidosas no julgamento divino. Se através da fé não nos identificamos com Cristo e não o confessamos como o Senhor, não haverá qualquer esperança, nenhuma segunda chance e nenhum outro apelo.


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Quando o Deus Todo-Poderoso se assentar no grande trono branco o resplendor, o brilho, a luz da glória de Deus serão tão

grandes, tão luminosos e tão intensos, que o planeta Terra e o céu (firma-mento) fugirão não encontrando lugares para eles. (Ap 20-11) À medida que os nomes forem sendo lidos no livro da vida, as pessoas chamadas se alegrarão e adorarão o Deus eterno. Haverá gozo, alegria e grande felicidade. O destino final das pessoas salvas será o céu, as moradas eternas, preparadas pelo Salvador, o Senhor Jesus Cristo (Jo 14.1,3).

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Documents

ATUALIDADE DAS SETE CARTAS DO APOCALIPSE · salvação e da proteção dos seus membros contra a destruição por Satanás (2.5,16; 3.15-19; ver Mt 13, notas a respeito do bem e do