Upload
lecong
View
216
Download
0
Embed Size (px)
Citation preview
A primeira e a mais importante obra de Hegel, é a Fenomenologia do Espírito
Suas Ideias sobressaltantes são o idealismo absoluto e a DIALÉTICA.
Suas obras possuem a fama de serem difíceis,
devido à amplitude dos temas que pretendem abordar.
Sua filosofia é realmente difícil, Afinal, Hegel era
crítico das filosofias claras e distintas.
Para ele, o negativo era constitutivo da ontologia.
Chamado geralmente dialética:progressão na qual cada movimentosucessivo surge como solução dascontradições inerentes ao movimentoanterior.
A Revolução Francesa constitui, paraHegel, a introdução da verdadeiraliberdade nas sociedades ocidentais pelaprimeira vez na história escrita.
Hegel era fascinado pelas obras de Spinoza, Kant e Rousseau,
assim como pela Revolução Francesa.
Muitos consideram que Hegel representa o ápice do idealismo
alemão do século XIX, que teve impacto profundo no materialismo
histórico de Karl Marx.
Após seu falecimento, surgiram seguidores, onde
em um grupo obtinham-se opiniões contrárias a
respeito,
Um campo onde encontrava-se jovens o
interpretando com sentido revolucionário.
Chamados os jovens hegelianos (Bruno Bauer,
Ludwig Feuerbach, David Friedrich Straus, Max
Stirner e, o mais famoso, Karl Marx.
Descrição da sua principal obra:Fenomenologia do Espírito
(Phänomenologie des Geistes), 1806
Nesta obra Hegel pensa sobretudo na vida
mais viva, a que não tolera a fixação, o
endurecimento, nem a repetição
monótona.
É um projeto completamente inédito:
descreve o processo típico da formação
da consciência.
Conclusões sobre sua filosofia:
A dialética Hegeliana : a contradição é o motor do seu pensamento.
Para ele, diversidade significa unicamente contradição.
“O absoluto por fim não é Senão aquilo que ele é na Realidade’’
O ESTADO
O Estado político é a esfera dos interessespúblicos e universais no qual as contradiçõesestão mediatizadas e superadas.
O Estado não é a expressão ou o reflexo doantagonismo social, mas sua superação.
É a unidade recomposta e reconciliada consigomesma.
O Estado ideal envolve uma relação justa e ética daharmonia entre os elementos da sociedade.
O Estado é eterno, não histórico; transcende asociedade como uma coletividade idealizada. Ele émais do que as instituições políticas.
O representante da coletividade social, acima dosinteresses particulares das classes, assegurandoque a competição entre os indivíduos e os grupospermanecessem em ordem, enquanto os interessescoletivos do “todo” social seriam preservados naações do próprio Estado.
Fim de expediente cinco e meiaCartão de ponto, operáriosSaem da fábrica cansados da exploraçãoOito horas e de péE de pé na fila ônibus lotadoDuas horas em pé ou sentadoVida de operárioVida de operárioVida de operárioBraços na máquina operando a situaçãoCrescimento da produçãoE o lucro é do patrãoSemana é do patrãoGanância é do patrão
Vida de Operário – Pato Fu
http://www.youtube.com/watch?v=OoJzOpkHH30
PARA MARX - AS CONDIÇÕES MATERIAIS DE TODA A SOCIEDADECONDICIONAM AS DEMAIS RELAÇÕES .
?O estudo de qualquersociedade deve partir dasRELAÇÕES SOCIAIS que oshomens estabelecem entresi para utilizar os meios deprodução e transformar anatureza.
As relações sociais de produção são a base que condiciona todo o resto da sociedade.
IMAGINE A SEGUINTE SITUAÇÃO:
Em uma empresa, o dono da fábrica é amigo de um dos funcionários.Em assembléia, os funcionários da fábrica decidem realizar uma grevepara reivindicar melhores condições de trabalho e aumento de salário.
Qual será a posição do funcionário que é amigo do dono da fábrica?Justifique
Qual será a posição do dono da fábrica com relação ao funcionário queé seu amigo, caso ele decida participar da greve? Justifique.
MATERIALISMO HISTÓRICO DIALÉTICO
O materialismo designa umconjunto de doutrinas filosóficasque, ao rejeitar a existência deum princípio espiritual liga toda arealidade à matéria e a suasmodificações.
Materialismo Histórico é uma tesedo marxismo, segundo a qual o modode produção da vida materialcondiciona o conjunto da vida social,política e espiritual. É um método decompreensão e análise da história,das lutas e das evoluções econômicase políticas.
método dialético são a tese, a antítese e a síntese.
Tese = afirmação inical
Antítese= oposição à tese
Síntese = resultado do conflito entre tese e antítese
OBJETIVO DE MARX: estudar a sociedade de seu tempo (sociedade capitalista)
Sociedade capitalista = capitalista X proletários
relação de produção é baseada na exploração
SOCIEDADE CAPITALISTA É MARCADA PELA LUTA ENTRE DUAS CLASSES SOCIAIS: CAPITALISTAS x PROLETÁRIOS
VENDE
PRODUZ
MAIS - VALIA
Horas de trabalho excedente que são apropriadas pelo
capitalista
8 horas de trabalho
6 horas de trabalho
2 horas de trabalho
Pagamento de salário
SEGUNDO MARX - acumulação de capital resulta do acumulo de mais-valia (parte que o trabalhador produz e que não lhe é paga)
Tipos de Mais-Valia
Absoluta – aumenta o lucro a partir do aumento das horas de trabalho do operário
Relativa – utilização da tecnologia para aumentar a produção e o lucro, com o mesmo número de trabalhadores e mesmo salário
Método – O PESQUISADOR NÃO DEVE SE LIMITAR À DESCREVER A REALIDADE SOCIAL, MAS DEVE PROCURAR IDENTIFICAR COMO ESSA REALIDADE SE PRODUZ E SE REPRODUZ AO LONGO DA HISTÓRIA
MARX CIÊNCIA TEM UM PAPEL POLÍTICO
Deve ser INSTRUMENTO DE TRANSFORMAÇÃO DA REALIDADE
“Que as classes dominantes tremam à idéiade uma revolução comunista! Os proletáriosnada têm a perder a não ser suas algemas.Têm um mundo a ganhar. PROLETÁRIOSDE TODO O MUNDO, UNI-VOS!”
(MARX, Karl e ENGELS, Friedrich, Manifestodo Partido Comunista - 1848)
1) O método dialético trazido por Hegel foi adaptado pelos marxistas para criar uma nova lógica, voltada para as condições concretas de vida do ser humano, e de suas estruturas de pensamento. Acerca da lógica marxista, é correto afirmar que:
(A) pensava a dialética como lei do pensamento aplicada à realidade, e não como constituinte dela.
(B) ressaltava o papel da luta de classes na constituição da história, pensando suas condições concretas de existência.
(C) defendia a realidade como algo contínuo e racional, rumo ao absoluto.
(D) se dedicava a construir a ciência do absoluto, um dos principais conceitos da lógica marxista.
(E) os objetos da lógica marxista não foram o homem e suas condições de vida, mas o movimento histórico contínuo rumo ao absoluto.
“Embora a democracia apareça justificada como ‘valor’ ou como ‘bem’, é encarada, defato, pelo critério da eficácia. Em outras palavras, defendem a democracia porque lhesparece um regime favorável à apatia política – a política seria assunto dosrepresentantes, que são políticos profissionais -, que, por seu turno, favorece aformação de uma elite de técnicos competentes aos quais cabe a direção do Estado,evitando, dessa maneira, uma participação política que traria à cena os ‘extremistas’ e‘radicais’ da sociedade. A democracia é, assim, reduzida a um regime político eficaz,baseado na ideia de cidadania organizada em partidos políticos e manifestando-se noprocesso eleitoral de escolha dos representantes, na rotatividade dos governantes enas soluções técnicas (e não políticas) para os problemas sociais. Vista por esseprisma, é realmente uma ideologia política e justifica a crítica que lhe dirigiu Marx aoreferir-se ao formalismo jurídico que preside a ideia de direitos do cidadão. Em outraspalavras, desde a Revolução Francesa de 1789, essa democracia declara os direitosuniversais do homem e do cidadão, mas a sociedade está estruturada de tal maneiraque tais direitos não podem existir concretamente para a maioria da população. Ademocracia é formal, não é concreta.”CHAUI, Marilena. Filosofia. São Paulo: Ática, 2002. p. 224.
De acordo com o texto:I. Embora a democracia declare os direitos dos cidadãos, a própria estrutura
da sociedade impede esses direitos de existirem concretamente.II. A democracia é concreta à medida que permite que a política seja
exercida pelos representantes legalmente escolhidos pelo voto popular.III. Na perspectiva de alguns, a democracia é um regime favorável à apatia
política, pois deixa a política a cargo dos “políticos profissionais”.IV. A democracia representativa favorece a criação de uma elite de técnicos,
que apresenta soluções técnicas (não políticas) para a direção do Estado.