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AULA DE FILOSOFIA TEMA: JEAN-PAUL SARTRE JEAN-PAUL SARTRE LIBERDADE LIBERDADE

Aula 3 - Filosofia - Jean-paul Sartre

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AULA DE FILOSOFIATEMA:

JEAN-PAUL SARTREJEAN-PAUL SARTRELIBERDADELIBERDADE

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JEAN- PAUL SARTREJEAN- PAUL SARTRE

SARTRE (1905-1980) FOI UM FILÓSOFO FRANCÊS QUE

CONSOLIDOU O EXISTENCIALISMO COMO CORRENTE FILOSÓFICA. NÃO FOI APENAS UM INTELECTUAL, FOI

TAMBÉM UM ATIVISTA, TENDO PARTICIPADO ATIVAMENTE DA VIDA

POLÍTICA, APOIANDO AS CAUSAS ESQUERDISTAS DA ÉPOCA.

SARTRE

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SARTRE

KIERKEGAARDKIERKEGAARD TROUXE PARA A FILOSOFIA O VALOR SINGULAR E CONCRETO DO INDIVÍDUO; HUSSERLHUSSERL POSICIONOU O

HOMEM NO CENTRO DAS CRISES CIENTÍFICAS E INSTITUCIONAIS DE SUA

ÉPOCA; HEIDEGGERHEIDEGGER BUSCOU ENCONTRAR UM SENTIDO PARA A EXISTÊNCIA HUMANA.

PORÉM, É COM SARTRESARTRE QUE O EXISTENCIALISMO ENCONTRA SUA FORMA

DEFINITIVA, POIS PARA O FILÓSOFO FRANCÊS A EXPRESSÃO EXISTENCIALISMO É JUSTAMENTE O CENTRO DA FILOSOFIA.

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SARTRE

SARTRE SEGUE A LINHA INICIADA POR SARTRE SEGUE A LINHA INICIADA POR HEIGEGGER NA BUSCA DE DAR UM SENTIDO HEIGEGGER NA BUSCA DE DAR UM SENTIDO PARA A EXISTÊNCIA QUE , EM SUA OBRA PARA A EXISTÊNCIA QUE , EM SUA OBRA A A NÁUSEANÁUSEA, SE REVELA COMO ABSURDA E GRATUITA. NESTA NARRATIVA, O PERSONAGEM PRINCIPAL ROQUENTIN, TEM UM MOMENTO DE ILUMINAÇÃO: O ENTENDIMENTO DE QUE O MUNDO POR SI SÓ É SEM SENTIDO, E QUE TODAS AS COISAS SIMPLESMENTE ESTÃO ALI, APENAS POR ESTAR, SEM MOTIVO ALGUM .

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SARTRE

DE ACORDO COM A NARRATIVA DE A NÁUSEA, É A CONTIGÊNCIA QUE COLOCOU

AS COISAS ALI, E NÃO NECESSIDADE. ELAS ESTÃO

ALI, MAS PODERIAM ESTAR EM QUALQUER OUTRO LUGAR. O

CONTIGENCIAL É ESSENCIAL.

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SARTRE

CONTIGÊNCIACONTIGÊNCIA

É AQUILO QUE É POSSÍVEL, QUE PODE SER OU NÃO SER. UMA

PESSOA PODE NASCER OU NÃO, UMA GUERRA PODE COMEÇAR OU

NÃO.

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SARTRE

NÃO HÁ UM SER NECESSÁRIO QUE JUSTIFIQUE E EXPLIQUE A EXISTÊNCIA,

DANDO- LHE UM SENTIDO. E NESSE MUNDO SEM SENTIDO, O HOMEM É MAIS UMA

COISA A EXISTIR. O DESCONFORTO QUE ROQUENTIN SENTIU AO PERCEBER ISSO É

A SENSAÇÃO DA NÁUSEA, O NÁUSEA, O DESCONFORTO DE DESCOBRIR QUE A DESCONFORTO DE DESCOBRIR QUE A

EXISTÊNCIA É ABSURDA E QUE NÃO EXISTÊNCIA É ABSURDA E QUE NÃO POSSUI QUALQUER SENTIDO.POSSUI QUALQUER SENTIDO.

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SARTRE

“ NO HOMEM A EXISTÊNCIA PRECEDE

A ESSÊNCIA, DIFERENTE DOS OBJETOS, OS QUAIS UTILIZAMOS DEVIDO ÀQUILO QUE ELES SÃO E

PARA QUE SERVEM.NÓS UTILIZAMOS A TESOURA PORQUE

ELA SERVE PARA ALGO.OU SEJA, A ESSÊNCIA DELA PRECEDE

A EXISTÊNCIA.JÁ NO HOMEM NÃO HÁ UMA NATUREZA INATA, O SER DO HOMEM, OU SEJA, A

ESSÊNCIA FAZ SEU PRÓPRIO EXISTIR”.

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SARTRE

SARTRE AVANÇA EM SUA ANÁLISE E CONCLUI QUE:

“ O MUNDO É COMPLETO E A CONSCIÊNCIA É VAZIA, E POR SER

VAZIA ESTÁ ABERTA A POSSIBILIDADES. A CONSCIÊNCIA

PODE AGIR NO MUNDO, ALIÁS ELA É LIVRE PARA AGIR NO MUNDO.

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SARTRE

CHEGAMOS A UMA DAS IDEIAS MAIS IMPORTANTES DE SARTRE.

A LIBERDADEA LIBERDADE

A CONSCIÊNCIA É LIBERDADE E EXISTÊNCIA POIS ELA É CAPAZ DE AGIR NO MUNDO.

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SARTRE

O QUE SIGNIFICA O QUE SIGNIFICA DIZER QUE A DIZER QUE A

“CONSCIÊNCIA É A “CONSCIÊNCIA É A LIBERDADE”?LIBERDADE”?

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SARTRE

NADA PODE IMPEDIR A LIBERDADE, POIS EM

CADA MOMENTO ESTOU TOMANDO DECISÕES, E

CADA POSSIBILIDADE DE DECISÃO É EXERCER A

LIBERDADE.

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SARTRE

E A LIBERDADE É TOTAL. ISSO QUER DIZER QUE MESMO SE ESTOU NA GUERRA É

PORQUE ME ALISTEI NELA. E MESMO SE FUI FORÇADO É PORQUE ACEITEI...

TUDO QUE ACONTECE CONOSCO EXIGE UMA PARTE DE ACEITAÇÃO NOSSA. E

ESSA ACEITAÇÃO É LIBERDADE.

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SARTRE

LOGO, SOMENTE O HOMEM É COMPLETAMENTE LIVRE, SOMENTE ELE

PODE ESCOLHER O QUE FAZER DA PRÓPRIA VIDA. NÃO HÁ DETERMINISMO

NEM DEUS QUE POSSA ESCOLHER DESTINO HUMANO.

DETERMINISMODETERMINISMO: SIGNIFICA QUE AS AÇÕES DO HOMEM SÃO GUIADAS POR CAUSAS

QUE CONDICIONAM A SER DAQUELE MODO, REDUZINDO A LIBERDADE HUMANA.

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SARTRE

A PARTIR DA EXPERIÊNCIA DA MINHA PRÓPRIA LIBERDADE POSSO ENENDER QUE O OUTRO

TAMBÉM É LIVRE.

MAS O OUTRO TAMBÉM É CONSTRUTOR DO SEU PRÓPRIO DESTINO. ENTÃO PARA QUE EU EXERÇA DO MELHOR MODO POSSÍVEL MINHA LIBERDADE, PRECISO RESPEITAR TAMBÉM A LIBERDADE DO

OUTRO. PORQUE O OUTRO INTERFERE EM MINHA LIBERDADE, TAL COMO INTERFIRO NA LIBERDADE

DELE. POR ISSO A MINHA LIBERDADE CARREGA JUNTO A RESPONSABILIDADERESPONSABILIDADE PARA COM TODA A

HUMANIDADE

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SARTRE

UMA ÚLTIMA CONCEPÇÃO LIMITA A LIBERDADE ABSOLUTA:

A IDEIA DE NECESSIDADENECESSIDADE. TODOS TEMOS LIBERDADE ABSOLUTA, MAS TODOS

NASCEMOS EM SITUAÇÕES DIFERENTES. ALGUNS NASCEM RICOS, OUTROS POBRES, ALGUNS EM UM PAÍS, OUTROS EM OUTRO, E ASSIM POR DIANTE. OU SEJA, A SITUAÇÃO QUE VIVEMOS NÃO IMPLICA LIMITAÇÃOES

QUE PRECISAMOS SUPERAR.

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SARTRE

CONCLUSÃO:CONCLUSÃO:

A IDEIA DE LIBERDADE TOTAL DO INDIVÍDUO, TÃO DEFENDIDA POR SARTRE, ECOA AINDA HOJE,

POIS O FILÓSOFO FRANCÊS, AO MESMO TEMPO QUE PROCLAMA TAL LIBERDADE,

RESPONSABILIZA CADA PESSOA PELO QUE FAZ DE SUA VIDA. HOJE ÉW CADA VEZ MAIS COMUM PESSOAS AFIRMAREM QUE NÃO CONSEGUEM

TER ÊXITO PESSOAL OU PROFISSIONAL PORQUE A FAMÍLIA, A EMPRESA, O ESTADO, OU ALGUÈM

NÃO PERMITIU. MAS COMO SARTRE SE ESFORÇOU EM DEMONSTRAR...

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SARTRE

TUDO QUE ACONTECE CONOSCO É PORQUE ACEITAMOS, DE UM MODO OU DE OUTRO, SEJA ATIVAMENTE OU PASSIVAMENTE. O INDIVÍDUO

DEVE DECIDIR A CADA MOMENTO O QUE FAZ DE SUA VIDA.

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SARTRE

QUESTÕE FACILITADORAS DA QUESTÕE FACILITADORAS DA APRENDIZAGEM:APRENDIZAGEM:

SEGUNDO SARTRE, POR QUE NO HOMEM A EXISTÊNCIA PRECEDE A ESSÊNCIA?

COMO SARTRE CONCEITUA A LIBERDADE?

O QUE É A IDEIA DE NECESSIDADE?

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SARTRE

“ “ QUANDO DIZEMOS O QUE O HOMEM QUANDO DIZEMOS O QUE O HOMEM ESCOLHE A SI MESMO QUEREMOS ESCOLHE A SI MESMO QUEREMOS

DIZER QUE CADA UM DE NÓS FAZ ISSO; DIZER QUE CADA UM DE NÓS FAZ ISSO; MAS TAMBÉM DIZER QUE AO FAZER MAS TAMBÉM DIZER QUE AO FAZER

ESSA ESCOLHA, ELE TAMBÉM ESCOLHE ESSA ESCOLHA, ELE TAMBÉM ESCOLHE TODOS OS HOMENS. DE FATO, AO TODOS OS HOMENS. DE FATO, AO

CRIAR O HOMEM QUE DESEJAMOS SER, CRIAR O HOMEM QUE DESEJAMOS SER, NÃO HÁ SE QUER UM DE NOSSOS ATOS NÃO HÁ SE QUER UM DE NOSSOS ATOS

QUE NÃO CRIE, QUE NÃO CRIE, SIMULTANEAMENTE,UMA IMAGEM DO SIMULTANEAMENTE,UMA IMAGEM DO HOMEM TAL COMO ELE DEVA SER... HOMEM TAL COMO ELE DEVA SER...

NÓS SEMPRE ESCOLHEMOS O QUE É NÓS SEMPRE ESCOLHEMOS O QUE É BOM, E NADA PODE SER BOM PARA BOM, E NADA PODE SER BOM PARA NÓS SEM SER BOM PARA TODOS” NÓS SEM SER BOM PARA TODOS”