Aula de hoje: Espiritismo

Escola de MédiunsSeara Espírita Caminho, Verdade e Vida

Ciência Filosofia Religião

Tríplice Aspecto do Espiritismo

Ciência, Filosofia e ReligiãoConhecer, ..... Deduzir ..... e ...... Amar Caminho, ...... Verdade .... e ....... Vida

(transforma)

Religião

(estuda)

Ciência(esclarece)

Filosofia

MORALMOR

AL

CONHECIMENTO

Emmanuel em O Livro O Consolador diz:

Podemos tomar o Espiritis-mo, simbolizado como um tri-ângulo de forças espirituais.A Ciência e a filosofia vincu-lam á Terra essa figura sim-bólica,

bólica, porem a religião é o ângulo divino que o liga ao céu.”

Tríplice Aspecto da Doutrina Espírita

“O Espiritismo é uma ciência que trata da na- tureza, da origem e da destinação dos Espíri-tos, e das suas relações com o mundo corporal”

Allan Kardec

O Espiritismo é ao mesmo tempo uma ciência de

observação e uma doutrina

filosófica.

Como ciência prática, ele consiste nas relações que

se podem estabelecer

com os Espíritos.

Como filoso-fia, ele com-preende to-

das as conse-quências mo-rais que de-correm des-

sas relações"

Em outra passagem, ainda na obra citada, o codificador afirma:

das manifestações dos Espíritos (Ciência)

dos princípios, inclusive morais, e da filo- sofia que delas decorrem (Filosofia)

da aplicação desses princípios (Religião)

(Allan Kardec)

O Espiritismo se apresenta sob três aspectos diferentes:

Pode-se observar do

se de três aspec-tos distintos, mas comple-mentares

pensamento do Co-dificador, que o Es-Piritismo reveste-

a) Ciência Experimental

b) Doutrina Filosófica;

c) As consequências mo- morais decorrentes das

duas anteriores.

ESPIRITISMO E CIÊNCIA - Ocupa-se essen-cialmente em explicar os fenômenos produ-zidos pelos Espíritos.

ESPIRITISMO E FILOSOFIA - Analisa a na-tureza humana e questões que estão presen-tes ao longo dos séculos e das civilizações.

ESPIRITISMO E RELIGIÃO - Estimula a prática da bondade, da fraternidade, do al- truísmo, da humildade, do trabalho em prol da felicidade do próximo. Trabalha a Moral que transforma e eleva o ser.

Em outra mensagem

mediúnica o benfeitor

acrescenta:

“Não será justo em nosso movimento libertador da vida

espiritual, prescindir da

ciência que estuda, da filosofia que

esclarece e da religião que

sublima.”

ESPIRITISMO E CIÊNCIA

Ciência

"Conjunto organizado de co- nhecimentos relativos a um de- terminado objeto, especialmen- te os obtidos mediante a obser- vação. Experiência dos fatos ob-

obtidos por um método próprio. Soma de co- nhecimentos práticos que servem a um de-terminado fim”. (Fonte: Dicionário Aurélio)

Assim como a Ciência estuda as leis do princípio material, o Espiritismo estuda e propõe o conhecimento das leis do prin-cípio espiritual (uma das forças da Natureza) que age e sofre ações do princípio mate-rial.

Ciência, sem Espiri-tismo, não consegue explicar certos fenô-menos pelas leis da matéria.

Espiritismo, sem Ciência, não tem apoio e comprovação.

O estudo das leis da matéria tinha que preceder o da espiritualidade, porque a matéria é que primeiro fere o sentidos. Se o Espiritismo tivesse vindo antes das descobertas científicas, teria abortado, como tudo quanto surge antes do tempo. (Allan Kardec - A GÊNESE)

Fatos ou fenômenos espíritas, isto é, pro- duzidos por espíritos desencarnados, são a substância mesma da Ciência Espírita, cujo objeto é o estudo e conhecimento des-ses fenômenos, para fixação das leis que os regem. Allan Kardec

Nenhuma ciência existe que haja saído pronta do cérebro de um ho- mem. Todas, sem exceção de nenhuma, são fruto de observações sucessi-vas, apoiadas em observações precedentes, apoiado em um ponto conhecido, para chegar ao desconhecido. Foi assim que os Espíritos procederam, com relação ao Espiritismo. Daí o ser gradativo o ensino que ministram.

Kardec conclui: O Espiritismo, não estabelece com o princí-pio absoluto senão o que se acha evidente-mente demonstrado, ou o que ressalta logi-camente da observação. [...] Caminhando de par com o progresso, o Es-piritismo jamais será ultrapassado, porque, se novas descobertas lhe demonstrassem es-tar em erro acerca de um ponto qualquer, ele se modificaria nesse ponto. Se uma verdade nova se revelar, ele a aceitará.

O Espiritismo é uma ciência cujo fim é a de-monstração experimental da existência da al-ma e sua imortalidade, por meio de comuni-cações com aqueles aos quais impropriamente têm sido chamados mortos.

Sendo assim, a [...] Ciência Espírita se clas-sifica [...] entre as ciências positivas ou experi-mentais e se utiliza do método analítico ou in-dutivo, porque observa e examina os fenôme-nos mediúnicos, faz experiências, comprova-os.

Gabriel Delanne

Elemento material e Elemento espiritual, dois princípios distintos, são forças vivas da Natureza. Pela união indissolúvel deles, facil-mente se explica uma multidão de fatos até então inexplicáveis. O Espiritismo, que estuda os elementos cons-titutivos do Universo, toca forçosamente na maior parte das ciências. Só poderia, portan- to, vir depois da elaboração delas.

(Allan Kardec - A GÊNESE)

Espiritismo e CiênciaNo aspecto cientifico, o Espiritismo demonstra a existência da alma e sua imortalidade, prin-cipalmente através do intercambio mediúnico entre encarnados e desencarnados.

Preocupa-se em estudar a intimidade do fenô-meno mediúnico, suas consequências na vida das pessoas, bem como as características do ser espiritual, sua origem, sua natureza seu destino.

O aspecto cientifico da Espiritismo foi desen-volvido em duas obras de Allan Kardec, O livro dos Médiuns e a Gênese.

Espiritismo e Ciência

ESPIRITISMO E FILOSOFIA

Filosofia: "(do grego philosophia, "amor à sabedoria"). Estudo que se caracteriza pela intenção de ampli-ar incessantemente a compreensãoda realidade, no sentido de apreendê-la na

sua totalidade, quer pela busca da realidade capaz de abranger todas as outras, […], quer pela definição do instrumento capaz de apre-ender a realidade, o pensamento, tornando-se o homem tema inevitável de consideração” (Fonte: Dicionário Aurélio)

Kardec classifica, na folha de ros- to de O Livro dos Espíritos, a no-va doutrina de Filosofia Espiri-tualista. Na conclusão, Kardec enfatiza: Falsíssima ideia formaria do Espiritismo quem

julgasse que a sua força lhe vem da prática das manifestações materiais e que, portanto, obstando-se a tais manifestações, se lhe terá minado a base. Sua força está na sua filoso- fia, no apelo que dirige à razão, ao bom se senso.

O Espiritismo é uma doutrina essencialmen-te filosófica. Quando o Homem pergunta, in-terroga, cogita, quer saber o “como” e o “por-quê” das coisas, dos fatos, dos acontecimen-tos, nasce a Filosofia, que mostra o que são as coisas e porque são as coisas o que são. Isso acontece porque o Homem quer justifi-car-se a si mesmo e ao mundo em que vive, ao qual reage e do qual recebe contínuos impac-tos, procura compreender como as coisas e os fatos se ordenam, em suma, deseja conhecer sempre mais e mais.

Caráter filosófico do Espiritismo:- estudo que faz do Homem (problemas, ori-gem, destinação)- conhecimento do mecanismo das relações en- entre encarnados e desencarnados- demonstração da existência inquestionável

de algo que tudo cria e tudo comanda, inteli-gentemente: DEUS. Espiritismo é Filosofia pois apresenta uma re- gra moral de vida e comportamento para os seres da Criação, dotados de sentimento, razão e consciência.

Espiritismo e Filosofia

Quando o homem pergunta, interroga, cogita, quer saber o “como” e o “porque” das coisas, dos fatos, dos acontecimentos, nasce a filoso-fia que mostra o que são as coisas.

No aspecto filosófico, o Espiritismo vai preocu-par-se com os problemas do homem, suas du-vidas, seus questionamentos, sua condição de ser eterno em busca da Divindade, através das múltiplas existências físicas.

Espiritismo e FilosofiaEstuda os atributos da Divindade, suas rela-ções com homem e vai apresentar um código de moral através do qual a criatura se identi-ficará, um dia com seu Criador.

O aspecto filosófico se encontra enfocado em O Livro dos Espíritos.

ESPIRITISMO E RELIGIÃO

Religião: "Crença na existên-cia de uma força ou forças so-brenaturais, considerada(s) como criadora(s) do uni-verso, e que, como tal, deve(m) ser adorada(s) e obedeci-da(s).  Qualquer filiação a um sistema específico de pensamento ou crença que envolve uma posição filosófica, ética, metafísica, etc. Modo de pensar ou agir, princípios.”

(Dicionário Aurélio)

O Espiritismo é uma doutrinaefeitos religiosos pois apresenta as damentais de todas as religiões:Deus, a alma e a vida futura.

Mas, não é uma religião constituí-tuda, visto que não tem culto, nemrito, nem templos e que, entre seus adeptos, nenhum tomou, nem o título de sacerdote ou de sumo

filosófica debases fun-

recebeusacerdote.

Allan Kardec

Em discurso na Sociedade Espírita de Paris, Allan Kardec, respondendo à pergun-ta o Espiritismo é uma Religião? – a firma:

O laço estabelecido por uma religião é es-sencialmente moral pois liga os corações co-mo resposta da comunhão de vistas e de sen-timentos, a fraternidade e a solidariedade, a indulgência e a benevolência mútuas.

É nesse sentido que também se diz: a religião da amizade, a religião da família.

Se é assim, perguntarão, então o Espiritismo é uma religião? Ora, sim, sem dúvida, se-nhores! No sentido filosófico, o Espiritis-mo é uma religião, e nós nos vangloria- mos por isto, porque é a Doutrina que funda os vínculos da fraternidade e da comunhão de pensamentos, não sobre uma simples conven-ção, mas sobre bases mais sólidas: as pró-prias leis da Natureza.

(Revista Espírita de dezembro de 1868)

Por que, então, alguns dizem que o Espiritis-mo não é uma religião? Porque não há uma palavra para exprimir duas ideias diferentes. Afinal, a palavra religião é inseparável da de culto; porque desperta exclusivamente uma ideia de forma, que o Espiritismo não tem. Se o Espiritismo se dissesse uma religião, o público não veria aí mais que uma nova edição uma variante dos princípios absolutos

em matéria de fé; uma casta sacerdotal com seu cortejo de hierarquias, de cerimôni-as e de privilégios; não o separaria das ideias de misticismo e dos abusos contra os quais tantas vezes a opinião se levantou.

Se o Espiritismo se dissesse uma religião, o público não veria aí mais que uma nova e-dição, uma variante dos princípios absolutos em matéria de fé; uma casta sacerdotal com seu cortejo de hierarquias, de cerimônias e de privilégios; não o separaria das ideias de

misticismo e dos abusos contra os quais tantas vezes a opinião se levantou. Não tendo o Espiritismo nenhum dos ca-racteres de uma religião, na acepção usual da palavra, não podia nem devia enfeitar-se com um título cujo valor inevitavelmente se teria equivocado. Eis por que simplesmente se diz: doutrina filosófica e moral. A ideia de religião está comumente ligada a uma organização sacerdotal, culto instituído,

práticas rituais, dogmas e crendices. O Espiritismo prega a fé raciocinada, sem misticismos e segredos iniciativos, na forma integral e consciente de conduta humana di-ante do Criador, tendo como lema "fora da caridade não há salvação." Desta forma, o Espiritismo estimula o ho-mem à pratica da bondade, da fraternidade, do altruísmo, da humildade, do trabalho inces-sante em prol da felicidade do nosso próximo.

(Resumo do pensamento de Kardec – Fonte: FEB – Federação Espírita Brasileira)

Espiritismo e ReligiãoOs três aspectos são muito importantes, porque a Filosofia estuda sempre, a Ciência descobre sem-pre, mas a Vida atua sempre.Todos esses aspectos são essenciais, porem a Reli-gião é sempre a mais importante, porque a verdade é uma luz a que todos chegaremos, a indagação é um processo de que todos participaremos, mas a vida não deve ser sacrificada nunca e a Religião assegura a vida, assegurando a ordem da vida.

Como religião o Espiritismo preocupa-se com as consequências morais do ensino científico filosófi-co, buscando, na ética pregada por Jesus, os ele-mentos de deverão nortear a conduta do homem.No entanto não é o Espiritismo uma Religião cons- tituída, tradicional, estruturada através de rituais, sacramentos, dogmas e classes sacerdotais.Mas sim, uma religião no sentido etimológico do termo, como “religare”, ou seja, elemento de liga-ção da criatura com o Criador.

Espiritismo e Religião

Allan Kardec, respondendo à pergunta O Espiri-tismo é uma Religião? – a firma: Ora, sim, sem dúvida, senhores! No sentido filosófico, o Espi-ritismo é uma religião, e nós nos vangloriamos por isto, porque é a Doutrina que funda os vín-culos da fraternidade e da comunhão de pensa-mentos, não sobre uma simples convenção, mas sobre ba-ses mais sólidas: as próprias leis da Natureza.

Espiritismo e ReligiãoPodemos porem considerá-lo em seu aspecto religioso quando estabelece um laço moral entre os homens, conduzindo-os em direção ao Criador, através da vivência dos ensinos morais do Cristo. É no seu aspecto religioso que repousa a sua gran- deza divina, por constituir a restauração do Evan-gelho de Jesus, estabelecendo a renovação definiti-va do homem, para a grandeza do seu imenso fu-turo espiritual.

“O Espiritismo po-de ser simbolizado como um triângu-lo de forças espiri-tuais: A Ciência e a Filosofia o vin-culam à Terra ne- ssa figura

Emmanuel – Livro o Consolador

Religião

Filosofia Ciência Espiritismo

Espiritismo

Es

pirit

ism

o simbólica, porém, a Religião é o angu-lo divino que o liga ao céu.

No seu aspecto científico e filosófico a doutrina,

será sempre um campo nobre de aperfeiçoa-mento da Humanidade. No aspecto religioso, todavia, re-pousa a sua grandeza divina, porconstituir a restauração do Evan-gelho de Jesus Cristo, estabelecen-do a renovação definitiva do ho-mem, para a grandeza do seu imenso futuro espiritual”.

Emmanuel

Livro o Consolador

Assim, temos 3 graus de adeptos no Espiri- tismo:

1º. Os que creem nas manifestações e se li-mitam a comprová-las; para esses, o Espiri-tismo é uma ciência experimental.

2º. Os que lhe percebem as consequências morais.

3º. Os que praticam ou se esforçam por pra- ticar essa moral.

Todos, porém, compreendem que são ideias novas que resul- tam em modificação na huma-nidade e compreendem igual-mente que essa modificação não pode deixar de operar-se no sentido do bem. (Allan Kardec - O Livro dos Espíritos)