Aulas Multimídias – Santa Cecília

Profª André Araújo

Disciplina: Língua Portuguesa, Redação e LiteraturaSérie: 9º ano EF

INTERTEXTUALIDADEPara entender o que é o conceito de"intertextualidade", um exemplo divertido. O jogodo "não confunda":

· Não confunda "bife à milanesa" com "bife alina mesa",

· Não confunda "conhaque de alcatrão" com"catraca de canhão",

· Não confunda "força da opinião pública" com"opinião da força pública".

Como se vê, é possível elaborar um texto novo apartir de um texto já existente. É assim que ostextos "conversam" entre si. É comum encontrarecos ou referências de um texto em outro. A essarelação se dá o nome de intertextualidade.

Para entender melhor a palavra, pense em suaestrutura. O sufixo inter, de origem latina, serefere à noção de relação (entre). Logo,intertextualidade é a propriedade de textos serelacionarem.

Intertextualidade acontece quando há uma referência explícita ou implícita de um texto em outro. Também pode ocorrer com outras formas além do texto, música, pintura, filme, novela etc. Toda vez que uma obra fizer alusão à outra ocorre a intertextualidade.

Por isso é importante para o leitor o conhecimento de mundo, um saber prévio, para reconhecer e identificar quando há um diálogo entre os textos. A intertextualidade pode ocorrer afirmando as mesmas idéias da obra citada ou contestando-as. Há duas formas: a Paráfrase e a Paródia.

Paráfrase

Na paráfrase as palavras são mudadas, porém a idéia do texto é confirmada pelo novo texto, a alusão ocorre para atualizar, reafirmar os sentidos ou alguns sentidos do texto citado. É dizer com outras palavras o que já foi dito. Temos um exemplo citado por Affonso Romano Sant'Anna em seu livro "Paródia, paráfrase & Cia" (p. 23):

INTERTEXTUALIDADE Texto Original

Minha terra tem palmeirasOnde canta o sabiá,As aves que aqui gorjeiamNão gorjeiam como lá.(Gonçalves Dias, “Canção do exílio”).

ParáfraseMeus olhos brasileiros se fecham saudososMinha boca procura a ‘Canção do Exílio’.Como era mesmo a ‘Canção do Exílio’?Eu tão esquecido de minha terra...Ai terra que tem palmeirasOnde canta o sabiá!(Carlos Drummond de Andrade, “Europa, França e Bahia”).

Este texto de Gonçalves Dias, “Canção do Exílio”, é muito utilizado como exemplo de paráfrase e de paródia, aqui o poeta Carlos Drummond de Andrade retoma o texto primitivo conservando suas idéias, não há mudança do sentido principal do texto que é a saudade da terra natal.

ParódiaA paródia é uma forma de contestar ouridicularizar outros textos, há uma ruptura comas ideologias impostas e por isso é objeto deinteresse para os estudiosos da língua e dasartes. Ocorre, aqui, um choque deinterpretação, a voz do texto original éretomada para transformar seu sentido, leva oleitor a uma reflexão crítica de suas verdadesincontestadas anteriormente, com esseprocesso há uma indagação sobre os dogmasestabelecidos e uma busca pela verdade real,concebida através do raciocínio e da crítica.

Os programas humorísticos fazem uso contínuo dessa arte, freqüentemente os discursos de políticos são abordados de maneira cômica e contestadora, provocando risos e também reflexão a respeito da demagogia praticada pela classe dominante. Com o mesmo texto utilizado anteriormente, teremos, agora, uma paródia.

PARÓDIA Texto Original

Minha terra tem palmeirasOnde canta o sabiá,As aves que aqui gorjeiamNão gorjeiam como lá.(Gonçalves Dias, “Canção do exílio”).

ParódiaMinha terra tem palmares onde gorjeia o maros passarinhos daqui não cantam como os de lá.(Oswald de Andrade, “Canto de regresso à pátria”).

O nome Palmares, escrito com letra minúscula, substitui a palavra palmeiras, há um contexto histórico, social e racial neste texto, Palmares é o quilombo liderado por Zumbi, foi dizimado em 1695, há uma inversão do sentido do texto primitivo que foi substituído pela crítica à escravidão existente no Brasil.

Outro exemplo de paródia é a propaganda que fazreferência à obra prima de Leonardo Da Vinci,Mona Lisa:

Chico Buarque inverte os provérbios,questionando-os e olhando-os sob outroângulo, atribuindo-lhes novos sentidos.Provérbios populares“Uma boa noite de sono

combate os males”“Quem espera sempre

alcança”“Faça o que eu digo,

não faça o que eu faço“

“Pense, antes de agir”“Devagar se vai longe”“Quem semeia vento,

colhe tempestade”

Bom ConselhoOuça um bom conselhoQue eu lhe dou de graçaInútil dormir que a dor não passaEspere sentadoOu você se cansaEstá provado, quem espera nunca alcançaVenha, meu amigoDeixe esse regaçoBrinque com meu fogoVenha se queimarFaça como eu digoFaça como eu façoAja duas vezes antes de pensarCorro atrás do tempoVim de não sei ondeDevagar é que não se vai longeEu semeio vento na minha cidadeVou pra rua e bebo a tempestade(Chico Buarque, 1972

Há vários exemplos de intertextualidade naliteratura. Veja, a seguir, como Ricardo Azevedobrinca com o famoso poema Quadrilha, de CarlosDrummond de Andrade.

QuadrilhaJoão amava Teresa que amava Raimundoque amava Maria que amava Joaquim que amava Lili que não amava ninguém.João foi para os Estados Unidos, Teresa para o convento, Raimundo morreu de desastre, Maria ficou para tia, Joaquim suicidou-se e Lili casou-se com J. Pinto Fernandes que não tinha entrado na história. (Carlos Drummond de Andrade)

Quadrilha da sujeiraJoão joga um palitinho de sorvete narua de Teresa que joga uma latinha derefrigerante na rua de Raimundo quejoga um saquinho plástico na rua deJoaquim que joga uma garrafinhavelha na rua de Lili.Lili joga um pedacinho de isopor narua de João que joga uma embalagenzinhade não sei o quê na rua de Teresa quejoga um lencinho de papel na rua deRaimundo que joga uma tampinha derefrigerante na rua de Joaquim que jogaum papelzinho de bala na rua de J.PintoFernandes que ainda nem tinhaentrado na história. Ricardo Azevedo (”Você Diz Que Sabe Muito, Borboleta Sabe Mais”, Fundação Cargill)

Enquanto um texto trata do amor não correspondido, por meio dacomparação com uma dança (quadrilha), o outro critica o mau hábitode jogar lixo na rua - e mostra como as pessoas prejudicam as outras.

Shakespeare

“Há mais coisas entre o céu e a terra do que supõe a nossa vã filosofia

Deuses do futebol: Urucubaco

Olímpico leitor, divinal leitora, há mais coisas entre o céu dos deuses e a terra do futebol do que sonha a nossa vã crônica esportiva.Determinadas situações do jogo e certas fases pelas quais os times passam não são, como pensam alguns, obra do acaso. Ao contrário, são uma manifestação da vontade de seres superiores, seres que controlam a nossa vida desde o dia em que o Caos gerou a Noite.(trecho de crônica de José Roberto Torero, Folha de S.Paulo, em17/9/02-pag.D3)

Agora, leia o poema a seguir e veja como elese parece com um outro tipo de texto...

Receita de herói

Tome-se um homem feito de nadaComo nós em tamanho naturalEmbeba-se-lhe a carneLentamenteDe uma certeza aguda, irracionalIntensa como o ódio ou como a fome.Depois perto do fimAgite-se um pendãoE toque-se um clarimServe-se morto.

(Reinaldo Ferreira em "Portos de Passagem" - João Wanderley Geraldi, São Paulo: Martins Fontes, 1991)Ao falar do como se faz um herói, o poeta usa elementos de uma receita de cozinha. Analise, por exemplo:· os verbos que indicam ordem (imperativo): "Tome-se", "Embeba-se-lhe", "Agite-se", "toque-se", "Serve-se";· o advérbio de modo: "lentamente", ou seja, o "modo de fazer", próprio das receitas culinárias;· em geral, a receita de cozinha termina com a expressão: "Serve-se... (gelado ou frio ou quente etc.). O último verso do poema retoma essa forma da receita, mas o faz de uma maneira realista ou crítica, isto é, um herói "Serve-se morto."O poema de Reinaldo Ferreira faz uma referência "implícita" às receitas culinárias - a referência não é clara, direta, a nenhuma receita em específico, mas o modo como o texto é construído lembra as tais receitas.

Para terminar, outro exemplo interessante, também deDrummond. Ele fala da "medicalização" do mundomoderno, por meio da criação de palavras quelembram os nomes de diversos remédios...

Receituário SortidoCalma.É preciso ter calma no Brasilcalminacalmariancalmogencalmovita.Que negócio é esse de ansiedade?Não quero ver ninguém ansioso.O cordão dos ansiosos enfrentemos:aspiran!ansiotex!ansiex ansiax ansiolaxansiopax, amigos!

Uma proposta de classificaçãoApresentaremos a seguir uma proposta de classificação de intertextos com base no corpus selecionado a fim de trabalhá-lo em sala de aula de Português e de Literatura.

Clichê: é o enunciado que se transformou emuma unidade lingüística estereotipada por sermuito proferido pelas pessoas. Num jornalsobre esportes foi criada uma charge com oenunciado: “Por trás de todo grande time háum grande treinador”. Tal enunciado remete aoutro pertencente ao patrimônio social “Portrás de todo grande homem há uma grandemulher”. O enunciado do jornal, na época,pretendia elogiar a conduta do treinador pelofato do time Vasco ter ganhado o campeonato.

BULA DE REMÉDIOViva saudável com os livrosDIOGENES Os Livros Diógenes acham-se internacionalmente Introduzidos na biblioterapia.

PosologiaAs áreas de aplicação são muitas. Principalmente resfriados, corizas, dores de garganta e rouquidão, mas também nervosismo, irritações em geral e fraqueza de concentração. Em geral, os Livros Diógenes atuam no processo de cura de quase todas as doenças para as quais prescreve-se descanso. Sucessos especiais foram registrados em casos de convalescença.

Propriedades

O efeito se faz notar pouco tempo após iniciada aleitura e tem grande durabilidade.Livros Diógenes aliviam rapidamente a dor,estimulam a circulação sangüínea e o estado geral

melhora.

Precauções/riscosEm geral, os Livros Diógenes são bem tolerados.Para miopia aconselham-se meios de auxílio àleitura. São conhecidos casos isolados nos quais ouso prolongado produziu dependência.

DosagemCaso não houver outra indicação, sugere-se um livro a cada dois ou três dias. Regularidade no uso é o pressuposto essencial para a cura. Leitura diagonal ou desistência prematura pode interferir no efeito.

ComposiçãoPapel, cola e cores na impressão. Livros Diógenes são ecologicamente produzidos. Neles são usados somente papéis de madeira sem cloro e sem ácidos, o que garante alta durabilidade.Também no caso de boa saúde garante-se ótima distração.

LIVROS DIOGENESSão menos aborrecidos

BULA DE REMÉDIO

Nome: HeinzC.FlexIndicação: Todos os males da alma, corpo e mente.

Composição: amor, paixão, simpatia, cortesia, amizade sanidade, verdade, inteligência e di-sinceridade².

Posologia: Use durante o dia com moderação. À noite use sem restrição pois o reagente ativo Paixão funciona com a escuridão em proporções desproporcionais.Modo de Usar: Sorria quando ingerir, faça um cafuné para estimular toda a composição. Após o uso, mantenha o sorriso e alegria.

Reações: Boas risadas, excelente viver, beijos de tirar o fôlego, carícias que arrepiam.

Contra indicações: Somente pode ser usado por uma mulher.Se a mulher não usar conforme a bula, pode provocar alergia severa.Homens não podem usar sob nenhuma hipótese. Estudos de diversos artigos científicos indicam que a falência múltipla de todos os órgãos do homem é certa, sendo usado o produto por qualquer lado.

Promoção: Na compra do HeinzC.Flex você ganha de brinde inteiramente grátis um buquê de rosas.

Observem a intertextualidade nos exemplos abaixo.

“Elvis Presley que estais no Céu

Muito escutado seja Bill Haley.

Venha a nós o Chuck BerrySeja feito barulho à vontade(...)E não deixeis cair o volume

do som102,1 de estaçãoMas livrai-nos do AxéAmém!”

Este texto é umapropaganda de umaemissora de rádio.O autor construiu o seutexto a partir daOração do “Pai Nosso”.

Vejam outro exemplo deintertextualidade.

A autora escreveu um poemaa partir de uma reportagem

VITÓRIA DA VIDAUm choro saúda a manhãtal qual a aurora que serompe na madrugada.

Ouve-se o som da vidaque se faz mais forteque o abandono.

Quem viu a vida venceralegremente comemorou.

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E aquela que no ventre,a esperança trazia,ali, no vazio, sem culpasua verdade deixou.

Autora: Jaciara Santos