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AVALIAÇÃO DE CULTURA, RELIGIOSIDADE E MUDANÇA SOCIAL Leia atentamente cada uma das questões e escreva o que os autores afirmam. Em seguida, apresente a sua reflexão sobre essas afirmações. Elaborar uma reflexão sobre CADA UMA das questões. 1) “O ser humano não surge nem se desenvolve no vácuo pré-genesíaco. Biologicamente e sobretudo culturalmente, ele herda milhões de realidades e de existências, sem as quais não existiria. Não se trata, contudo, de um legado fácil e gratuito. Com as mãos e com a inteligência, ele terá que trabalhar toda essa herança, porque, se o universo está a serviço da criatura humana, nada ele lhe oferecerá de graça. Cabe ao ser humano enfrentar, desmontar e decifrar a natureza. E isso precisamente é cultura. Com exemplos bem chãos podemos esclarecer essa tese, lembrando que água é natureza; enquanto que monjolo é cultura. Milho é natureza; pamonha é cultura. Pedra, areia, madeira – natureza; casa, escola, templo – cultura. Infelizmente, as forças dominantes sempre inocularam outro conceito de cultura, conceito todo marcado pelo bacharelismo e pelo feitiço do canudo, confundindo, sem mais, cultura com erudição livresca, com diplomas e cursos. E nessa concepção sectária quem leva a pior é a multidão dos sem “títulos”, sem voz para poder falar de seus usos,

Avaliação de Cultura 15 1

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AVALIAO DE CULTURA, RELIGIOSIDADE E MUDANA SOCIALLeia atentamente cada uma das questes e escreva o que os autoresafirmam. Emseguida, apresenteasuareflexosobreessas afirmaes.Elaborar uma reflexo sobre CADA UMA das questes.1)Oser humanonosurgenemsedesenvolve novcuopr!"genes#aco.$iologicamente e sobretudo culturalmente, ele herda milhes de realidades e deexist%ncias, semasquaisnoexistiria. &osetrata, contudo, deumlegadofcil egratuito. 'om as mos e com a intelig%ncia, ele ter que trabalhar toda essa herana,porque, se o universo est a servio da criatura humana, nada ele lhe oferecer de graa.'abe ao ser humano enfrentar, desmontar e decifrar a nature(a. E issoprecisamente ! cultura. 'omexemplos bemchos podemos esclarecer essa tese,lembrandoquegua!nature(a) enquantoquemon*olo!cultura. +ilho!nature(a)pamonha ! cultura. ,edra, areia, madeira - nature(a) casa, escola, templo - cultura..nfeli(mente, as foras dominantes sempre inocularam outro conceito de cultura,conceito todo marcado pelo bacharelismo e pelo feitio do canudo, confundindo, semmais, cultura com erudio livresca, com diplomas e cursos. E nessa concepo sectriaquem leva a pior ! a multido dos sem t#tulos/, sem vo( para poder falar de seus usos,costumes, religiosidade, concepo de vida, manifestaes art#sticas, etc.Epensar queapalavracultura/originariamenteseliga0vidasimples dohomem do campo, dado 0 agricultura.../ 12. 3annucchi, em 4undamentos2ntropol5gicos das 'i%ncias 6umanas7.2)6 um tempo em que ! preciso abandonar as roupas usadas, que * tem aformadonossocorpoeesquecer os nossos caminhos, quenos levamsempreaosmesmos lugares . 8 o tempo da travessia9 e, se no ousarmos fa(%"la, teremos ficado,para sempre, 0 margem de n5s mesmos.: 14ernando ,essoa7. Analise este texto sob osconceitos de imanncia e transcendncia.3),arece, entretanto, que certas realidades antropol5gicas permanecem, adespeitodetudo.2spessoascontinuamater noitesdeins;niaeapensar sobreamorte... E os comerciantes e banqueiros tamb!m t%m alma, no lhes bastando a posse darique(a, sendo"lhes necessrioplantar sobre ela tamb!mas bandeiras dosagrado.agrado/, do livro O que ! =eligio/7.!)>onecessriasasasasdaimaginaoparaarticulaross#mbolosdaaus%ncia. E o homem di( a religio, este universo simb5lico que proclama que toda arealidade ! portadora de um sentido humano e invoca o cosmos inteiro para significar avalidade da exist%ncia humana/ 1$erger ? Luc@mann7 1...7 O s#mbolo no capacitaros homens a arar o solo, gerar filhos ou mover mquinas. Os s#mbolos no possuem taltipo de eficcia) eles respondem a outro tipo de necessidade, to poderosa quanto o sexoe a fome9 a necessidade de viver num mundo que faa sentido.