Bart Ehrman e o problema do Fundamentalismo Cristão

8/8/2019 Bart Ehrman e o problema do Fundamentalismo Cristo

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Bart D. Ehrman e o problema do fundamentalismo biblicista

cristo

Carlos Antonio Fragoso Guimares

(A partir de uma entrevista divulgada pela revista poca com o pesquisador do

cristianismo, professor e conferecista Bart D. Ehrman

Professor da Universidade da Carolina do Norte, Estados Unidos)

H muitos erros na Bblia e, mais importante que isso, h diferentes pontos de vista

teolgicos e isso precisa ser reconhecido.

Bart D. Ehrman

(Uma resposta aos fundamentalistas evanglicos)

Opesquisador americano Bart D. Ehrman nasceu e cresceu em meio a uma

famlia e comunidade religiosas do chamado "Cinturo bblico" no sul dos Estados Unidos,

a regio mais religiosa e conservadora aquele pas. A caractersticas da igrejas desta

regio a de tomar literalmente a Bblia como sendo, de fato, uma obra divina,

inquestionvel, a ser "aceita" ao p da letra. Quando adolescente, por conta deste meio,

Ehrman havia se tornado um evanglico radical fervoroso. Isso o levou a querer seaprofundar no estudo da Bblia. Diz ele, no prefcio de seu livro "Quem Jesus foi? Quem

Jesus no foi?":

"Cheguei ao Seminrio Teolgico de Princento em agosto de 1978, sado

da faculdade (de Teologia no Moody Bible Institute, de Chicago) e recm-casado.

(...).

"Como um convicto cristo confiante na Bblia, eu tinha certeza de que ela, em

todas as suas palavras, tinha sido inspirada por Deus (...). Assim, eu fui para o

Seminrio Teolgico de Princenton jovem e pobre, mas apaixonado, preparado

para enfrentar todos aqueles liberais com sua viso aguada da Bblia. Como bom

'cristo' evanglico, estava pronto para demolir quaisquer ataques minha fbblica. Eu podia responder a qualquer aparente contradio e solucionar qualquer

potencial discrepncia da Palavra de Deus (...). Eu sabia que tinha muito a

aprender, mas no iria aprender que meu texto sagrado tinha algum equvoco.

"Algumas coisas no aconteceram como planejado. O que realmente

aprendi em Princeton me fez mudar de idia sobre a Bblia. No mudei a minha

maneira de pensar de boa vontade - fui derrotado gritando e esperneando (...) mas


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ao mesmo tempo pensei que, se tinha um verdadeiro compromisso com Deus,

tambpm precisava ter um compromisso real com a verdade. E aps um bom

tempo ficou claro para mim que minha antiga viso da Bblia como a revelao

inequvoca de Deus era absolutamente equivocada. Minha escolha era me agarrar

a uma viso que eu tinha descoberto estar errada ou seguir em frente at onde

acreditava que a verdade estava me levando (...)".

De fato, Ehrman nada mais fez do que mergulhar nos estudos de competentesexperts acadmicos que, h quase duzentos anos, vm efetuando um estudo histrico-crtico, baseado em documentao e anlise de discurso, bem como em elementoshistricos e arqueolgicos de campo, sobre o que sabemos sobre os relatos bblicos.

"Em todos os principais seminrios protestates e catlicos(dos EUA e Europa), aBblia abordada segundo o mtodo chamado de "histrico-crtico". algo completamentediferente da interpretao 'devocional' da Bblia aprendida na Igreja", diz Ehrman no

primeiro captulo de seu c itado livro, e ele se pergunta por que tais estudos dificilmente sotransmitidos pelos lderes das igrejas ao povo, em geral. Autores conhecidos, como MarvinMeyer, James H. Charlesworth, John Dominic Crossan, Elaine Pagels e outros sopesquisadores que seguem um caminho de divulgao desta rea de pesquisas de formasemelhante de Ehrman.

Atualmente professor de estudos religiosos na Universidade da Carolina do Norteem Chapel Hill e conferencista disputado em vrias universidades, sendo figura constanteem documentrios doHistory Channel, do National Geographice do Discovery Channel,Ehrman j escreveu 21 artigos e livros sobre religio, incluindo Verdade e Fico em OCdigo Da Vinci, sobre o best-seller de Dan Brown, e O que Jesus Disse? O que JesusNo Disse? Quem mudou a Bblia e por qu, que esteve meses entre mais vendidos na

lista do jornal The New York Times. Agora, em Jesus, Interrupted(no Brasil,Quem foiJesus? Quem Jesus no foi?, Ed. Ediouro), j lanado no Brasil, Ehrman tenta revelar ascontradies da Bblia, que provam, segundo ele, que o livro no foi enviado humanidade por Deus, mas foi fruto de tradies orais postas no papel dcadas apos oseventos ocorridos com o Jesus histrico, escritos em pases diferentes e com diferentesperspectivas teolgicas, que encobrem muito das idias do Jesus real, cujo ncleo aindavisvel composto de um pacifismo fraternal universal e no exclusivistae uma apelo poruma mudana de percepo da realidade e de atitudes que levassem a uma sociedade deigualdade, proto-socialista (o Reino de Deus na Terra), mas cujos traos essenciais foramretocados, encobertos ou distorcidos por seguidores posteriores e escribas, o que piorouao longo dos sculos por cpias manipuladas, em contextos histricos diversos, dosevangelhos e outros escritos constituintes do cnone que formaram o Novo Testamento, e

que, assim, acabaram por perder muito de sua historicidade.

As divulgaes destas pesquisas por Ehrman e outros autores, como os acimacitados, tm atrado a reao esperada - e por vezes violenta - de evanglicos ultra-conservadores. Logicamente, eles repetem um comportamento que existe desde osprimeiros sculos do cristianismo: tentam diminuir o incmodo da dissonncia cognitiva deterem seus pontos de vista, por eles considerados os nicos verdadeiros, questionadopelas evidncias, acusando essas demonstraes de serem obra do demnio - no final, o


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curinga irreal e de pouco valor que eles usam para tudo que no conseguemargumentativamente ou por meios de provas, refutar ou explicar.

Mesmo na internet possvel ver a reao de fundamentalistas brasileiros queesperneiam contra livros como "Quem Jesus foi? Quem Jesus no foi?", ou contrarevistas, como no caso da revista Galeleu, que touxe uma reportagem de capa sobre as

informaes do livro "O que Jesus disse? O que Jesus no disse", de Ehrman junto comuma entrevista com ele, em 2006. Ainda assim, a caravana passa enquanto os cesladram, trazendo informaes teis que, em muitos casos, mais aumentam o fascniosobre o Jesus de Nazar histrico e reduzem a nocividade de certas seitas conservadorasatuais, muitas delas verdadeiros comrcios da f mediante promessas de ganhos bempouco espirituais e espetculos miditicos de gosto duvidoso, apresentados pelos novos"fariseus".

Vejamos trechos de uma entrevista dada por Bart D. Ehrman e publicadas narevista poca:

De um tempo para c temos visto um crescimento do nmero de ttulos comcrticas s religies. O que est motivando os leitores?

Bart Ehrman H uma reao contra a direita conservadora do mundo religioso.Aqui nos Estados Unidos h vrios lderes desse tipo (tele-evanglicos poderosos) quetiveram muita ateno da mdia por muito tempo, e as pessoas que esto do ladoesquerdo deste espectro comearam a se incomodar. Muitos desses livros escritos poressas pessoas chamadas de neo-atestas so uma representao deste movimento.

Alguns dos principais representantes do neo-atesmo so Sam Harris e RichardDawkins. Em um artigo recente da revista Time, o senhor reconheceu que compartilhaleitores com eles. Mas o senhor se considera parte deste movimento?

Bart Ehrman No me considero um ateu e no acho que estou fazendo a mesma

coisa que esses autores. Eles tm feito coisas boas, mas esto atacando a religio semconhecer muito. Quando eu escrevo, fao isso como algum que j esteve profundamenteenvolvido com a Cristandade, mas que agora a rejeitou tal como se apresenta. Por isso, aminha perspectiva completamente diferente.

O que fez o senhor passar de um fiel cristo a um agnstico feliz?

Bart Ehrman Fui criado na Igreja Protestante e fui um cristo muito ativo porvrios anos. Mas eu deixei a cristandade no por conta dos meus estudos histricos sobrea Bblia, mas por no conseguir mais acreditar que poderia haver um deus no comandodeste mundo cheio de dor e sofrimento.

Qual o motivo de o livro se chamar Jesus, Interrupted [em traduo livre: Jesus,

interrompido. Na verso brasileira: "Quem Jesus foi? quem Jesus no foi?"] ? Quando ecomo ele foi interrompido?

Bart Ehrman O ttulo significa que h inmeras vozes diferentes falando no NovoTestamento. So autores diferentes, que possuem pontos de vista diferentes e que, muitasvezes, so conflitantes. Com tantas vozes assim falando no mesmo livro, muitas vezes impossvel escutar a voz do Jesus histrico, porque ele foi interrompido por outraspessoas.


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E possvel definir qual a maior contradio da Bblia?

Bart Ehrman So muitas discrepncias, mas possvel destacar duas. Oapstolo Paulo, por exemplo, acha que a pessoa chega a Deus apenas pela f, e no peloque faz. No captulo 24 de Mateus, no entanto, ns lemos que boas aes levam ao reinodos cus. Essas duas vises so excludentes em um assunto determinante, que a

salvao. Tambm h vises diferentes sobre quem era Jesus. No evangelho de Joo,Jesus Deus, mas nos textos atribudos a Marcos, Mateus e Lucas no h nada sobreisso. No evangelho de Mateus fica claro que ele acredita que Jesus um ser humano, eque o Messias. A Igreja acabou juntando essas duas vises, de que ele humano edivino, e criou um conceito que no est escrito nem em Joo e nem em Mateus.

O senhor acha que essas discrepncias fazem da Bblia uma histria falsa?

Bart Ehrman Eu diria que os diferentes autores da Bblia tem verses diferentesda histria e por isso errado tentar fazer com que eles digam a mesma coisa. H muitoserros na Bblia e, mais importante que isso, h diferentes pontos de vista teolgicos e issoprecisa ser reconhecido.

Desde quando a Bblia comeou a ser questionada? De que maneira issoenfraquece a Cristandade?

Bart Ehrman As pessoas s comearam a notar essas diferenas na poca doIluminismo, no sculo XVIII. Antes disso, os estudioso da Bblia eram teologicamentecomprometidos com ela e no imaginavam que poderia haver erros. Essas descobertasso problemticas especialmente para quem acredita que a Bblia foi entregue a nsdiretamente por Deus. Se isso ocorreu, por que no temos a Bblia original? Por que temosapenas manuscritos escritos mais tarde e que no so iguais? Essas diferenas mostramque no existe um livro com inspirao divina que foi entregue a ns.

E como isso afeta especificamente a Igreja Catlica?

Bart Ehrman Existem estudiosos na Igreja Catlica que concordam com quasetudo o que est escrito em "Quem Jesus foi? Quem Jesus no foi?". Mas na tradiocatlica a f nunca foi sobre a Bblia, mas sobre os ensinamentos da Igreja e sobreacreditar que Jesus o filho de Deus. E isso no muda se a pessoa perceber ou no oserros da Bblia. bem diferente do fundamentalismo cristo que to poderoso onde euvivo, no sul dos Estados Unidos. Aqui as pessoas acham que voc s poder ser cristo seacreditar totalmente na Bblia.

Alguns crticos do seu trabalho, especialmente o lder evanglico James White,dizem que voc quer destruir a f crist. O que voc acha disso?

Bart Ehrman Estou tentando destruir o tipo de f crist de James White! (risos).Mas na verdade nada que eu faa pode destruir o Cristianismo. O problema que h umcerto tipo de f crist que diz que a Bblia no tem erros e infalvel, e eu no concordocom isso. Eu no sou o nico que pensa assim. As opinies que esto descritas no meulivro so as mesmas da maioria dos estudiosos da Bblia h muitas e muitas dcadas, maseles no costumam falar disso em pblico. Meu livro apenas pega o que os estudiososdizem h muito tempo e torna disponvel para os leitores normais.Voc recebeu muitas crticas de leitores por conta do livro?


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Bart Ehrman Recebi e-mails de pessoas bravas e sei que na internet h muitagente contrariada. Dizem que quero destruir sua f, que sou o anti-Cristo. Mas a maiorparte dos que escrevem ficou grata pelo livro e feliz por eu ter dito essas coisas, j quesuspeitavam desses erros, mas no tinham base teolgica para questionar a Bblia.

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