E de onde veio essa idia de "boniteza", relacionada com o
alegre, o agradvel, o saudvel? Bem, isso teve origem na Grcia, na
Antiguidade clssica, mais ou menos no sculo V a.c., quando Atenas
era uma cidade importantssima. A arte que l se fazia pretendia
expressar um ideal de beleza e vida por meio de composies nas quais
predominassem a harmonia, a simetria, o equilbrio e a
proporcionalidade. Foi essa arte que inspirou vrios movimentos
artsticos desde o Renascimento at a Idade Moderna. Por ser
considerada um modelo, essa arte - com seus critrios e princpios -
foi chamada de clssica e, pela importncia que teve, acabou
disseminando pelo mundo seu ideal de beleza, que passou a ser visto
como universal. Assim, muitas pessoas passaram a julgar belas
apenas as manifestaes artsticas agradveis, harmoniosas e que
mostram o mundo no como ele , mas como deveria ser. Da a se
confundir beleza com critrios de aparncia, com proporcionalidade de
medidas e com equilbrio de formas foi um passo. E,
assim, passamos a misturar prazer esttico que uma emoo profunda
e sutil- com o prazer de olhar ou ouvir formas e composies
agradveis. Essas idias tiveram muito sucesso, popularizaram-se e,
at hoje, muita gente pensa que o belo deve necessariamente ser
harmonioso, agradvel, saudvel e alegre. Alguns fatores vieram ainda
consagrar a identificao da beleza com os padres clssicos de
harmonia, simetria e proporcionalidade Um deles foi a indstria
cultural, que acabou por popularizar esses conceitos. A fotografia,
cinema, o vdeo e a televiso perpetuaram esses ideais mesmo quando j
ultrapassados em relao arte e ao gosto da crtica.
Outro fator que contribuiu para que se associasse beleza sensao
de leveza e har-monia foi o desenvolvimento da indstria e lazer e
do entretenimento. medida que os espetculos artsticos se
estabeleceram em dias e horas de descanso e diverso, parecem ter
adquirido como caractersticas a alegria, a distrao e o disfarce das
dificuldades das imperfeies. Estava assim afastada a possibilidade
de uma beleza que pudesse ser profunda, crtica e inquietante.
Escolas artsticas posteriores ao Classicismo, entretanto,
defenderam o princpio de uma beleza que pressupe o agressivo, a
desarmonia e at o disforme. Os artistas mostraram que, muitas
vezes, a desordem, e o desequilbrio so mais capazes de transmitir
emoes e estimular o pensamento crtico do que as composies que
procurassem submeter realidade a um ideal. o que se percebe na foto
de Sebastio Salgado. Ser possvel falar de guerra, de revoluo e da
sensao que despertam atravs de imagens nas quais predominam o
equilbrio e a har-monia? Mesmo que seja possvel, a beleza no
resulta desses princpios, mas da transmisso de uma forma peculiar
de ver e interpretar o mundo, da idia que, transposta para a obra,
se reconstitui na mente do espectador - parte integrante da arte.
Dois movimentos artsticos se opuseram esttica clssica: o Realismo e
o Expressionismo. O Realismo defendia ser fun-o da arte mostrar ao
pblico o mundo tal como percebido pelo artista. O Expres-sionismo
procurava transpor para a obra de arte o lado mrbido e doentio do
homem e da sociedade. Dessa discusso resulta a certeza de que o
belo uma qualidade das obras de arte, que desperta uma emoo qual
esto associados os sentimentos e as idias do artis-ta e a
identidade que ele capaz de estabelecer com o pblico. Que essa emoo
resulte de uma composio aparentemente bonita ou feia, isso
secundrio, est relacionado com o movimento artstico ao qual o
artista pertence e com a idia que ele quer transmitir. No nos
deixemos enganar, portanto, pelas aparncias
Velho a sofrer (No limiar da eternidade),
Vincent van Gogh, 1890. leo sobre tela, 81x64
Sebastio Salgado
A ESTTICA CLSSICA E A
POPULARIZAO DO BONITO Cristina Costa Questes de Arte Ed.
Moderna
