Bíblia e Jesus Cristo 1. A História da Promessa e da Aliança centram-se na Figura de Abraão e deste Deus Único que se faz presente de forma pessoal e

Bíblia e Jesus Cristo

1


A História da Promessa e da Aliança centram-se na Figura de Abraão e deste Deus Único que se faz presente de forma pessoal e comprometida.

Abraão acredita e compromete-se. Abraão é o homem da féinquebrantável e da obediência a Deus. A promessa a Abraão consistiu em três coisas:

- Eu serei o teu Deus;- Terás uma descendência sem limites;-Dar-te-ei uma terra rica e fecunda em posse perpétua.

Eu serei o teu Deus. É um pacto, um compromisso pessoal de Deus com Abraão, uma promessa material e transcendente ao mesmo tempo.

“Eu serei o teu Deus”, trata-se de uma promessa de fidelidade, na qual o mesmo Deus se compromete a defender, acompanhar, proteger o seu povo.

… A salvação que Deus nos traz, não depende das capacidades humanas, mas da Palavra de Deus, que se compromete e é fiel até ao fim

2


O ÊXODOO livro do Génesis conta-nos o que ocorreu com os descendentes de Abraão até que chegaram ao Egipto (Gn 25-50), onde dão origem a um grande povo, que faz temer o Faraó, rei do Egipto (Ex 1,8-10)…

O Faraó impõe uma dura Escravidão…. nesta situação, o povo grita ao seu Deus, e Ele escuta-os, tomando a iniciativa de os libertar (Ex 2,23-25). Para conduzir o seu povo até à liberdade, Deus elege Moisés a quem confia uma missão:“Vai dizer ao Faraó, rei do Egipto, que deixe sair do seu país os israelitas”.

Deus pretende a mudança radical da situação: não quer escravos que vivam bem, mas pessoas livres …. à custa de qualquer sacrifício….

O povo queixa-se : “preferimos a segurança e o bem-estar na escravatura, ao penoso peregrinar até à liberdade”.

Mas Deus sabe que o melhor para o ser humano é a sua libertação integral:…dos poderes deste mundo; … das nossas próprias correntes,...do pecado, como mal mais profundo que afecta o homem

3


3. A ALIANÇA

Catecismo da Igreja Católica, n. 62“Depois da etapa dos Patriarcas, Deus constituiu Israel como seu povo, salvando-o da escravidão do Egipto. Estabeleceu com ele a Aliança do Sinai e deu-lhe, por intermédio de Moisés, a sua Lei, para que o reconhecesse e o servisse como o único Deus vivo e verdadeiro, Pai providente e juiz justo e para que esperasse o Salvador prometido”.

“Deus manifesta-se como ser grande, impressionante, poderoso, aterrador, inacessível”

É Deus que se manifesta, que se comunica e se dá a conhecer através de uma experiência, não por meio de uma teoria, uma doutrina, uma determinada filosofia ou uma teologia. Isto é, o mais importante não é saber muito sobre Deus, mas experimentar e viver a sua proximidade.

O Decálogo e a Aliança estão intimamente unidos: Deus compromete-se com o povo mediante a Aliança; o povo, pela sua parte, responde mediante a observação do Decálogo, que recolhe e resume o que deve ser o comportamento do ser humano perante o seu Deus.

4


Unidade Didáctica 7. Os profetas, os Sábios e os Salmos

A palavra “profeta” vem do grego “profeteo” que significa “locutor”; o que diz o que a divindade o inspirou. No hebreu, diz-se “nabî” que significa “o que foi chamado” (por Deus), “o que tem uma vocação”.

A identidade profética tem as seguintes características: o encontro com Deus, o anúncio da Palavra de Deus e a fidelidade à Aliança.

o encontro com Deus

Na origem de toda a vocação profética há o encontro com Deus. Deus faz-se presente na vida do profeta de uma maneira imprevisível. O profeta é o homem “que viu” Deus. Este encontro fá-lo sentir-se débil e incapacitado para a missão que Deus lhe encomenda. Assim compreende melhor que Deus o chama gratuitamente para ser seu “enviado”.

5



o anúncio da Palavra de Deus

O profeta deve comunicar a mensagem que recebeu de Deus e expressá-la na linguagem dos homens. Para isso recorre com frequência a imagens e expressões de certo conteúdo Poético.

e a fidelidade à Aliança

O profeta é uma sentinela da Aliança. A sua missão consiste em interpretar o sentido da história e dos acontecimentos da vida do povo à luz da fidelidade à Aliança.

Mensagem do Profeta

O anúncio dos profetas pode estruturar-se em torno de três pontos:

a relação do ser humano com Deus, a condição pecadora do ser humano, a fidelidade à Aliança.

6



7

““Cristo, o grande Profeta... cumpre a sua Cristo, o grande Profeta... cumpre a sua missão profética até à plena manifestação missão profética até à plena manifestação da sua glória, não só através da da sua glória, não só através da Hierarquia ... Mas também por meio dos Hierarquia ... Mas também por meio dos leigos, a quem, consequentemente, constitui leigos, a quem, consequentemente, constitui em testemunhos e os dota do sentido da fé em testemunhos e os dota do sentido da fé e da graça da palavra para que a virtude do e da graça da palavra para que a virtude do Evangelho brilhe na vida diária, familiar e Evangelho brilhe na vida diária, familiar e social .”social .”

(LG 35)(LG 35)

SIGNIFICAÇÃO PARA HOJESIGNIFICAÇÃO PARA HOJE



8

2. OS SÁBIOS2. OS SÁBIOS““Livros sapienciais” é um título convencional que se deu a cinco livros do Livros sapienciais” é um título convencional que se deu a cinco livros do Antigo Testamento: (Antigo Testamento: (Job, Provérbios, Eclesiastes, Sabedoria e Job, Provérbios, Eclesiastes, Sabedoria e Eclesiástico.Eclesiástico.))

Coincidem no seu interesse Coincidem no seu interesse de ensinar: são livros didácticosde ensinar: são livros didácticos. O seu eixo . O seu eixo central é central é a Sabedoria, termo que equivale a instrução, habilidade, reflexão, a Sabedoria, termo que equivale a instrução, habilidade, reflexão, justiça, temor de Deus.justiça, temor de Deus.

O sábio israelita é um O sábio israelita é um homem prudente e reflectido, interessado por quanto homem prudente e reflectido, interessado por quanto suponha educação e instrução do povo e da juventude, destacando-se suponha educação e instrução do povo e da juventude, destacando-se principalmente como conselheiro e instrutor.principalmente como conselheiro e instrutor.

Pode afirmar-se que a literatura sapiencial floresce a partir do Pode afirmar-se que a literatura sapiencial floresce a partir do século V a.C.século V a.C.: - : -

Mashal Mashal ou provérbioou provérbiosão refrães ou ditos que provêm da sabedoria popular, elaborados com uma são refrães ou ditos que provêm da sabedoria popular, elaborados com uma linguagem poética; linguagem poética;

Nos escritos dos sábios podemos distinguir dois níveis de reflexão: a Nos escritos dos sábios podemos distinguir dois níveis de reflexão: a experiência humana experiência humana e a e a reflexão teológicareflexão teológica..



9

3. O LIVRO DOS SALMOS3. O LIVRO DOS SALMOS150 Cantos religiosos que normalmente são acompanhados com 150 Cantos religiosos que normalmente são acompanhados com instrumentos musicais.instrumentos musicais.

-Cantos de louvor e aclamaçãoCantos de louvor e aclamação- Cantos de súplica e de acção de graças:Cantos de súplica e de acção de graças:- Cantos reaisCantos reais-Cantos de meditaçãoCantos de meditação-Cantos graduaisCantos graduais

Na antiguidade era frequente atribuir a uma personagem importante e Na antiguidade era frequente atribuir a uma personagem importante e admirada… (exemplo são os admirada… (exemplo são os 73 salmos que se atribuem ao rei David 73 salmos que se atribuem ao rei David … a … a AsafAsaf ou ou aos filhos de Coréaos filhos de Coré.).)

A sua escrita surge nos Séculos VIII e II a.C. (mais provavelmente posteriores A sua escrita surge nos Séculos VIII e II a.C. (mais provavelmente posteriores ao desterro da Babilónia).ao desterro da Babilónia).



10

Os cantores do Templo reuniram numerosos cânticos em cinco colecções que Os cantores do Templo reuniram numerosos cânticos em cinco colecções que darão origem ao saltério. darão origem ao saltério.

Cada colecção, composta por um número diferente de cantos sagrados, Cada colecção, composta por um número diferente de cantos sagrados, termina com uma doxologia ou canto de louvor.termina com uma doxologia ou canto de louvor.

Estas colecções podem distribuir-se da seguinte maneira:Estas colecções podem distribuir-se da seguinte maneira:Colecção 1: Salmos 1-41;Colecção 1: Salmos 1-41;Colecção 2: Salmos 42-72;Colecção 2: Salmos 42-72;Colecção 3: Salmos 73-89;Colecção 3: Salmos 73-89;Colecção 4: Salmos 90-106;Colecção 4: Salmos 90-106;Colecção 5: Salmos 107-150.Colecção 5: Salmos 107-150.

SIGNIFICAÇÃO PARA HOJESIGNIFICAÇÃO PARA HOJEO livro dos salmos reflecte com simplicidade e sinceridade, a experiência O livro dos salmos reflecte com simplicidade e sinceridade, a experiência profunda de Deus, que viveu Israel ao longo da sua história. profunda de Deus, que viveu Israel ao longo da sua história. Por isso, os Por isso, os salmos são como o espelho onde todo o crente se pode descobrir a si salmos são como o espelho onde todo o crente se pode descobrir a si mesmo nas suas situações mais profundas, na sua realidade.mesmo nas suas situações mais profundas, na sua realidade.

..


Unidade Didáctica 8. Novo Testamento

11

Os livros do Novo Testamento dividem-se em:Os livros do Novo Testamento dividem-se em:

- Evangelhos sinópticos- Evangelhos sinópticos: Mateus, Marcos, Lucas.: Mateus, Marcos, Lucas.

- Escritos paulinos: - Escritos paulinos: Romanos, 1 e 2 Coríntios, Gálatas, Efésios, Filipenses, Romanos, 1 e 2 Coríntios, Gálatas, Efésios, Filipenses, Colossenses, 1 e 2 Tessalonissenses, 1 e 2 a Timóteo, Tito e Filémon.Colossenses, 1 e 2 Tessalonissenses, 1 e 2 a Timóteo, Tito e Filémon.

-Escritos joaninos-Escritos joaninos: evangelho segundo João, 1, 2 e 3 João e Apocalipse.: evangelho segundo João, 1, 2 e 3 João e Apocalipse.

- - Actos dos ApóstolosActos dos Apóstolos..-Hebreus e Cartas Católicas: Tiago, 1 e 2 Pedro e Judas.Hebreus e Cartas Católicas: Tiago, 1 e 2 Pedro e Judas.



12

PRIMEIRA ETAPA: PRIMEIRA ETAPA: JESUS DE NAZARÉ (6 a.C.-30 D.C.)JESUS DE NAZARÉ (6 a.C.-30 D.C.)

SEGUNDA ETAPA: SEGUNDA ETAPA: OS APÓSTOLOSOS APÓSTOLOSOs Apóstolos transmitiam a mensagem de Jesus através do seu ensinamento, das celebrações e da vida. Para guardar este ensinamento com maior fidelidade, os cristãos começaram a recolher em pequenos escritos o mais importante da pregação apostólica:- Primeiramente, os relatos da paixão e ressurreição do Senhor;- Depois, parábolas e relatos de milagres de Jesus;- Finalmente, alguns episódios da sua infância.

TERCEIRA ETAPA: TERCEIRA ETAPA: OS EVANGELISTASOS EVANGELISTASNão dizem tudo o que Jesus fez e ensinou, Não dizem tudo o que Jesus fez e ensinou, mas escolhem algo domas escolhem algo domuito que se transmitia em viva voz ou em pequenos escritos.muito que se transmitia em viva voz ou em pequenos escritos.… … adaptam a mensagem de Jesus às necessidades do grupo de adaptam a mensagem de Jesus às necessidades do grupo de cristãos a quem este é dirigidocristãos a quem este é dirigido. Mas todos eles conservam o estilo da . Mas todos eles conservam o estilo da pregação dos Apóstolos: dela nasceram e a ela querem servir.pregação dos Apóstolos: dela nasceram e a ela querem servir.



13

Evangelhos sinópticosEvangelhos sinópticosA palavra sinóptico vem do grego “synopsis”, que significa perspectiva A palavra sinóptico vem do grego “synopsis”, que significa perspectiva comum. Os evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas são os chamados comum. Os evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas são os chamados sinópticos porque, além de contarem a vida e a actividade de Jesus de uma sinópticos porque, além de contarem a vida e a actividade de Jesus de uma maneira semelhante, coincidem em passagens inteiras até ao ponto de maneira semelhante, coincidem em passagens inteiras até ao ponto de utilizar as mesmas expressões e palavras. utilizar as mesmas expressões e palavras.

A fonte “Q”A fonte “Q”A fonte “Q” (de A fonte “Q” (de “Quelle”, fonte em “Quelle”, fonte em alemão) não se alemão) não se conservou conservou independente, pelo que independente, pelo que não é fácil precisar o não é fácil precisar o seu conteúdo. Parece seu conteúdo. Parece que este documento que este documento faria parte de um faria parte de um conjunto de escritos conjunto de escritos cristãos que circularam cristãos que circularam dos anos 30 aos 50 dos anos 30 aos 50 entre as comunidades.entre as comunidades.



14

O EVANGELHO SEGUNDO MARCOSO EVANGELHO SEGUNDO MARCOSComunidades de origem pagã, pelo que o seu autor se entretém a explicar os Comunidades de origem pagã, pelo que o seu autor se entretém a explicar os costumes judeus. costumes judeus.

Sua redacção final ocorre no ano 70, pouco antes da destruição do Templo Sua redacção final ocorre no ano 70, pouco antes da destruição do Templo de Jerusalém. A tradição atribui-o a João-Marcos, companheiro de Barnabé e de Jerusalém. A tradição atribui-o a João-Marcos, companheiro de Barnabé e Paulo, e posteriormente a Pedro (1Pe 5,13). Paulo, e posteriormente a Pedro (1Pe 5,13).

É um evangelho que nos apresenta um Jesus tremendamente É um evangelho que nos apresenta um Jesus tremendamente próximo a nós, que ensina mais com os actos do que com as próximo a nós, que ensina mais com os actos do que com as palavras. Utiliza a geografia teologicamente, opondo a Galileia, palavras. Utiliza a geografia teologicamente, opondo a Galileia, imagem dos pagãos, a Jerusalém, o povo judeu que recusa o imagem dos pagãos, a Jerusalém, o povo judeu que recusa o Messias. Messias.

O projecto deste evangelho é que o leitor confesse junto com o soldado O projecto deste evangelho é que o leitor confesse junto com o soldado romano ao pé da cruz “romano ao pé da cruz “verdadeiramente este homem era filho de verdadeiramente este homem era filho de DeusDeus”. ”.



15

O EVANGELHO SEGUNDO LUCASO EVANGELHO SEGUNDO LUCASDirigido às comunidades cristãs da Síria, da Grécia ou da Ásia Menor, que Dirigido às comunidades cristãs da Síria, da Grécia ou da Ásia Menor, que eram tremendamente pobres. eram tremendamente pobres. Redacção final pelo ano 80, e parece ter como autor Lucas, companheiro de Redacção final pelo ano 80, e parece ter como autor Lucas, companheiro de Paulo e grego de língua, cultura e formação.Paulo e grego de língua, cultura e formação.

É um evangelho que insiste muito no carinho entranhável de Deus É um evangelho que insiste muito no carinho entranhável de Deus por todos os homens, em especial pelos mais pequenos, pobres e por todos os homens, em especial pelos mais pequenos, pobres e desamparados.desamparados.

Apresenta Apresenta o Ressuscitado o Ressuscitado insistindo especialmente na sua corporalidade, insistindo especialmente na sua corporalidade, fazendo ver que toda fazendo ver que toda a pessoa ressuscitou, e não só a alma a pessoa ressuscitou, e não só a alma permanece, segundo a crença dos gregos do seu tempopermanece, segundo a crença dos gregos do seu tempo..



16

O EVANGELHO SEGUNDO MATEUSO EVANGELHO SEGUNDO MATEUSAs comunidades são de cristãos procedentes do judaísmo, que viviam na As comunidades são de cristãos procedentes do judaísmo, que viviam na Síria-Palestina, Síria-Palestina, pelo que utiliza a Escriturapelo que utiliza a Escritura. . São comunidades que São comunidades que entraram em conflito com o judaísmo oficial e que se abrem aos entraram em conflito com o judaísmo oficial e que se abrem aos pagãos, herdeiros da promessa.pagãos, herdeiros da promessa.

Redacção final entre os anos 80 e 90.Redacção final entre os anos 80 e 90.

Este evangelho está preocupado com o ensinamento, pelo que Este evangelho está preocupado com o ensinamento, pelo que agrupa as palavras de Jesus em cinco grandes discursos e, ao agrupa as palavras de Jesus em cinco grandes discursos e, ao mesmo tempo, oferece pistas em torno da organização, da vida mesmo tempo, oferece pistas em torno da organização, da vida fraterna, etc., da Igreja, pelo que se chamou também “o evangelho fraterna, etc., da Igreja, pelo que se chamou também “o evangelho eclesial”.eclesial”.



17

4. OS ESCRITOS PAULINOS4. OS ESCRITOS PAULINOSAs cartas de São Paulo As cartas de São Paulo são os primeiros escritos do Novo Testamentosão os primeiros escritos do Novo Testamento: : provavelmente Paulo morreu antes do primeiro evangelista, Marcos, ter provavelmente Paulo morreu antes do primeiro evangelista, Marcos, ter escrito o seu evangelho. Trata-se de umas cartas escritas ao estilo da época: escrito o seu evangelho. Trata-se de umas cartas escritas ao estilo da época: ……-Na continuação, dirige uma Na continuação, dirige uma acção de graças a Deus por intermédio de acção de graças a Deus por intermédio de Jesus CristoJesus Cristo;;

- Posteriormente, passa ao - Posteriormente, passa ao corpo da carta na qual se encontra uma corpo da carta na qual se encontra uma parte doutrinalparte doutrinal, onde Paulo desenvolve um aspecto essencial da fé que os , onde Paulo desenvolve um aspecto essencial da fé que os cristãos da comunidade que dirige costumam esquecer;cristãos da comunidade que dirige costumam esquecer;- Daqui deduz-se uma segunda parte, na qual concretiza um conjunto de - Daqui deduz-se uma segunda parte, na qual concretiza um conjunto de consequências para a vida pessoal e comunitária;consequências para a vida pessoal e comunitária;- Termina com saudações e notícias de carácter pessoal. - Termina com saudações e notícias de carácter pessoal.

Provavelmente Paulo não escrevia as cartas pelo seu punho e letra, mas o Provavelmente Paulo não escrevia as cartas pelo seu punho e letra, mas o discípulo que está com ele devia tomar parte bastante importante na sua discípulo que está com ele devia tomar parte bastante importante na sua elaboração. elaboração.



18

4. OS ESCRITOS PAULINOS4. OS ESCRITOS PAULINOS

PRIMEIRO MOMENTO: 1 E 2 TESSALONICENSESPRIMEIRO MOMENTO: 1 E 2 TESSALONICENSES

Escritas por volta dos anos 50-51. Nelas se afirma que o cristão foi chamado Escritas por volta dos anos 50-51. Nelas se afirma que o cristão foi chamado por Deus para entrar no seu Reino; través de Jesus Cristo,por Deus para entrar no seu Reino; través de Jesus Cristo,do Evangelho, que faz viver a quem acolhe a nova realidade da vida cristã.do Evangelho, que faz viver a quem acolhe a nova realidade da vida cristã.

Tema central é a Tema central é a escatologiaescatologia. Ele, como a maioria dos cristãos do seu . Ele, como a maioria dos cristãos do seu tempo, está persuadido de que está próxima a segunda vinda de Cristo. Mas tempo, está persuadido de que está próxima a segunda vinda de Cristo. Mas esta esperança não imobiliza o cristão, mas fá-lo viver e trabalhar com esta esperança não imobiliza o cristão, mas fá-lo viver e trabalhar com alegria, aguardando a parusia, isto é, a entrada do novo Imperador: Jesus alegria, aguardando a parusia, isto é, a entrada do novo Imperador: Jesus Cristo, o Senhor.Cristo, o Senhor.

SEGUNDO MOMENTO: 1 E 2 CORÍNTIOS, GÁLATAS, ROMANOS E FILIPENSESSEGUNDO MOMENTO: 1 E 2 CORÍNTIOS, GÁLATAS, ROMANOS E FILIPENSESEscreveram-se entre os anos 56-58. Nelas, Paulo trata de explicar o Escreveram-se entre os anos 56-58. Nelas, Paulo trata de explicar o significado que tem o afirmar que significado que tem o afirmar que o cristão é salvo em Jesus Cristoo cristão é salvo em Jesus Cristo..



19


SEGUNDO MOMENTO: 1 E 2 CORÍNTIOS, GÁLATAS, ROMANOS E FILIPENSESSEGUNDO MOMENTO: 1 E 2 CORÍNTIOS, GÁLATAS, ROMANOS E FILIPENSES

Na Na 1.ª carta aos Coríntios 1.ª carta aos Coríntios abordam-se numerosos problemas de carácter abordam-se numerosos problemas de carácter prático. prático. A Escravidão, a permissividade moralA Escravidão, a permissividade moral. A comunidade cristã, . A comunidade cristã, encravada entre as mais pobres e formada por eles, tem dificuldades na hora encravada entre as mais pobres e formada por eles, tem dificuldades na hora de viver segundo Cristo e não segundo os costumes e os usos próprios da de viver segundo Cristo e não segundo os costumes e os usos próprios da sociedade em que vivem. Paulo admoesta-os, persuade-os e sociedade em que vivem. Paulo admoesta-os, persuade-os e leva-os ao leva-os ao centro da sua fé: Jesus Cristocentro da sua fé: Jesus Cristo..A A 2.ª carta ao Coríntios 2.ª carta ao Coríntios é, pois, na sua maior parte, uma reflexão sobre o é, pois, na sua maior parte, uma reflexão sobre o ministério apostólico tal como o vive Pauloministério apostólico tal como o vive Paulo..As As cartas aos Gálatas cartas aos Gálatas e aos e aos Romanos Romanos vão tratar de persuadir os cristãos vão tratar de persuadir os cristãos destas comunidades do destas comunidades do sentido indicador da leisentido indicador da lei. Esta tão só é um . Esta tão só é um pedagogo, um acompanhante, que nos leva a Cristo. O crente em Jesus pedagogo, um acompanhante, que nos leva a Cristo. O crente em Jesus Cristo vive no Espírito Santo; já não há mais lei, que fica revogada sempre Cristo vive no Espírito Santo; já não há mais lei, que fica revogada sempre que nos deixemos guiar pelo Espírito derramado em nossos corações.que nos deixemos guiar pelo Espírito derramado em nossos corações.A carta aos A carta aos FilipensesFilipenses não tem um motivo especial: Paulo, prisioneiro, não tem um motivo especial: Paulo, prisioneiro, abre o abre o seu coração aos cristãos de Filiposeu coração aos cristãos de Filipo, os que ama de todo o coração. A eles , os que ama de todo o coração. A eles diz que, pese embora a sua prisão, sente-se feliz por participar nos diz que, pese embora a sua prisão, sente-se feliz por participar nos sofrimentos de Cristo.sofrimentos de Cristo.



20


TERCEIRO MOMENTO: COLOSSENSES, EFÉSIOS E FILÉMOMTERCEIRO MOMENTO: COLOSSENSES, EFÉSIOS E FILÉMOMSão cartas escritas por volta do São cartas escritas por volta do ano 62 ano 62 em Roma. Paulo leva quatro em Roma. Paulo leva quatro longos anos de cativeiro e neles reflectiu profundamente sobre longos anos de cativeiro e neles reflectiu profundamente sobre o lugar o lugar proeminente de Cristo na Igreja e como Senhor do conjunto da proeminente de Cristo na Igreja e como Senhor do conjunto da história e do universo história e do universo..

QUATRO MOMENTO: TITO E 1 E 2 TIMÓTEOQUATRO MOMENTO: TITO E 1 E 2 TIMÓTEOChamadas Chamadas cartas pastoraiscartas pastorais, provavelmente foram escritas por um , provavelmente foram escritas por um discípulo de Paulo.discípulo de Paulo.Nelas, expressa-se Nelas, expressa-se a preocupação por organizar a Igreja e manter a preocupação por organizar a Igreja e manter o depósito de féo depósito de fé..

Catecismo da Igreja Católica, n. 124Catecismo da Igreja Católica, n. 124““A Palavra de Deus, que é força de Deus para a salvação do que acredita, A Palavra de Deus, que é força de Deus para a salvação do que acredita, encontra-se e difunde a sua força de modo privilegiado no Novo Testamento” encontra-se e difunde a sua força de modo privilegiado no Novo Testamento” (DV 17). Estes escritos oferecem-nos (DV 17). Estes escritos oferecem-nos a verdade definitiva da Revelação a verdade definitiva da Revelação divina. O seu objecto central é Jesus Cristodivina. O seu objecto central é Jesus Cristo, o Filho de Deus encarnado, , o Filho de Deus encarnado, as suas obras, os seus ensinamentos, a sua paixão e a sua glorificação, assim as suas obras, os seus ensinamentos, a sua paixão e a sua glorificação, assim como os começos da sua Igreja sob a acção do Espírito Santo.”como os começos da sua Igreja sob a acção do Espírito Santo.”



21

4. OS ESCRITOS Joaninos4. OS ESCRITOS Joaninos

O EVANGELHO DE JOÃOO EVANGELHO DE JOÃOO evangelho de João foi composto com toda a probabilidade entre os anos O evangelho de João foi composto com toda a probabilidade entre os anos 95-100. Parece certo que na sua fonte está a personalidade de João Zebedeu, 95-100. Parece certo que na sua fonte está a personalidade de João Zebedeu, cujo ensinamento foi organizado e disposto como a nós chegou, mediante cujo ensinamento foi organizado e disposto como a nós chegou, mediante um grupo de discípulos seus.um grupo de discípulos seus.

Se algo parece evidente neste evangelho é a presença do Ressuscitado Se algo parece evidente neste evangelho é a presença do Ressuscitado nos sacramentos, a referência à celebração do baptismo (nascer de nos sacramentos, a referência à celebração do baptismo (nascer de novo, água, luz, espírito) e a Eucaristia (pão, vinho, corpo e sangue) são novo, água, luz, espírito) e a Eucaristia (pão, vinho, corpo e sangue) são constantes. constantes.

Ao autor do quarto evangelho são queridos Ao autor do quarto evangelho são queridos os grandes conjuntos os grandes conjuntos unificados em torno de um milagre unificados em torno de um milagre amplamente explicado, que é amplamente explicado, que é oportunidade para uma catequese.oportunidade para uma catequese.O fio condutor deste evangelho O fio condutor deste evangelho progride em espiralprogride em espiral, de maneira que , de maneira que em cada conjunto se encontra todo o mistério de Jesus Cristo, que em cada conjunto se encontra todo o mistério de Jesus Cristo, que será aprofundado desde outra vertente no conjunto seguinte.será aprofundado desde outra vertente no conjunto seguinte.



22


O EVANGELHO DE JOÃOO EVANGELHO DE JOÃO

Neste desenvolvimento Neste desenvolvimento parte-se sempre de realidades concretas parte-se sempre de realidades concretas e e acessíveis (a água, o pão, a luz) acessíveis (a água, o pão, a luz) que nos fazem subir a um plano que nos fazem subir a um plano superior e nos permitem criar um vínculo com o mundo de Deus superior e nos permitem criar um vínculo com o mundo de Deus de que são símbolos (sumbolon, em grego “o que une”).de que são símbolos (sumbolon, em grego “o que une”).O seu conjunto poderia dividir-se em dois momentos distintos:O seu conjunto poderia dividir-se em dois momentos distintos:- .- .O livro dos sinais, que abarca os doze primeiros capítulos O livro dos sinais, que abarca os doze primeiros capítulos e e no qual Jesus vive e manifesta tudo o que vai levar a cabo quando no qual Jesus vive e manifesta tudo o que vai levar a cabo quando chegar a sua “hora”.chegar a sua “hora”.-. -. O livro da hora de Jesus (caps. 13-20O livro da hora de Jesus (caps. 13-20) em que Jesus se ) em que Jesus se despede dos seus discípulos, lhes dá as últimas recomendações e vive despede dos seus discípulos, lhes dá as últimas recomendações e vive a sua Páscoa, o seu caminho da morte e da vida, no qual é julgado o a sua Páscoa, o seu caminho da morte e da vida, no qual é julgado o mundo e brota a Nova Criação no Espírito.mundo e brota a Nova Criação no Espírito.



23


AS CARTAS DE JOÃOAS CARTAS DE JOÃOExpressam um só tema que poderia resumir-se no seguinte:Expressam um só tema que poderia resumir-se no seguinte:- - Deus amou-nos primeiro e sabemos isto porque o Espírito nos Deus amou-nos primeiro e sabemos isto porque o Espírito nos faz descobrir o reflexo do seu amor em Cristo que se entregafaz descobrir o reflexo do seu amor em Cristo que se entrega;;-Este Este amor de Deus leva-nos à comunhão com os irmãosamor de Deus leva-nos à comunhão com os irmãos, prova , prova máxima da presença de Jesus na comunidade dos seus seguidores.máxima da presença de Jesus na comunidade dos seus seguidores.

O APOCALIPSEO APOCALIPSEO livro da Revelação, parece escrito em finais do século I, podendo O livro da Revelação, parece escrito em finais do século I, podendo ser o seu autor o mesmo João Zebedeu ou outro João do qual não ser o seu autor o mesmo João Zebedeu ou outro João do qual não sabemos nada.sabemos nada.Nele, afirma-se algo que nos enche de esperança: a história tem Nele, afirma-se algo que nos enche de esperança: a história tem sentido, a humanidade, que caminha até à felicidade, no meio de sentido, a humanidade, que caminha até à felicidade, no meio de múltiplas lutas e desvios, vê-se arrastada até à sua plenitude pela Igreja, múltiplas lutas e desvios, vê-se arrastada até à sua plenitude pela Igreja, que ora constantemente dizendo: “Vem Senhor Jesus”. que ora constantemente dizendo: “Vem Senhor Jesus”.



24


O APOCALIPSEO APOCALIPSE

Neste livroNeste livropodemos distinguir três partes:podemos distinguir três partes:

- - A Igreja encarnada A Igreja encarnada (capítulos 1 a 3). As cartas às sete Igrejas, isto (capítulos 1 a 3). As cartas às sete Igrejas, isto é, toda a Igreja, mediante a sua concentração em algumas é, toda a Igreja, mediante a sua concentração em algumas comunidades, que são um autêntico exame de consciência.comunidades, que são um autêntico exame de consciência.

- - A Igreja comprometida A Igreja comprometida (capítulos 4 a 20), em que se nos (capítulos 4 a 20), em que se nos apresenta a relação existente entre a Igreja e Israel (4-11) e as lutas apresenta a relação existente entre a Igreja e Israel (4-11) e as lutas que a comunidade cristã tem com os poderes deste mundo (12-20).que a comunidade cristã tem com os poderes deste mundo (12-20).

- - A Igreja transfigurada A Igreja transfigurada (capítulos 21 e 22) na qual se vislumbra o (capítulos 21 e 22) na qual se vislumbra o termo desta história de amor; a Igreja, noiva de Deus, purificada por termo desta história de amor; a Igreja, noiva de Deus, purificada por Cristo, adorna-se com os dons maravilhosos que ele lhe dá.Cristo, adorna-se com os dons maravilhosos que ele lhe dá.

Documents

Bíblia e Jesus Cristo 1. A História da Promessa e da Aliança centram-se na Figura de Abraão e deste Deus Único que se faz presente de forma pessoal e