Bíblia ReveladaN o v o T e s t a m e n t o - Ô m e g a

O amor busca, antes de tudo, o interesse dos demais, como o amor de Davi; não se irrita, como o amor de Lucas,

nem suspeita mal, como o de Bamabé.Não se regozija com a injustiça, como o amor de Gaio.

Tudo sofre, como o amor de Daniel; tudo crê, como o amor de João; tudo espera, como o amor da

Igreja por seu precioso Esposo, e tudo suporta, como o seu amor. O amor jamais acaba, pois é Eterno como o Pai.

BÍBLIAREVELADANovo T e s t a m e n t o - ô m e g a

A BRDN con tém : N otas hom iléticas, ep íg ra fes e com en tários sin cron izad os hom ileticam en te, verso p o r verso;

m ais d e seten ta p o r cen to d o s n om es p róp rio s com o s seu s sig n ificad os; a ju das h om iléticas; m ais d e 18.000 pen sam en tos

para n ovos serm ões, e m ais d e 10.000 m en sagen s in éd itas

BÍBLIAREVELADANovo T e s ta m e n to - ô m e g a

Traduzida, C o m en ta d a e E ditada po r

A ldery Nelson Ro ch a , D.D.

B íblia Revelad a Di N elso n

Bíblia Revelada, Versão Di Nelson 2011Novo Testamento Comentado Ômega da Bíblia Revelada © 2011 Direitos Reservados a Aldery Nelson da Silva Rocha

Novo Testamento da Versão Di Nelson © 2011Categoria: Para leitura devocional e meditação pessoal (de grande ajuda na preparação de estudos bíblicos e sermões, especialmente para estudos em Seminários Teológicos, Escolas Bíblicas, Escolas Dominicais e outros meios de estudo da Teologia Bíblica).Tradução dos mais antigos textos em Hebraico (como o Massorético), em Aramaico e em Grego (como o Textus Receptus), em comparação com as versões Vulgata Latina, Septuaginta, o texto do Rei Tiago, o texto Reina Valera, de 1909, e com as melhores partes dos textos em Grego de Erasmus (1516-1522), de Stephanus (1550), de Beza (1565), de Elzevir (1624-1678), e conferida com mais de 115 versões modernas, por Aldery Nelson da Silva Rocha; este trabalho foi iniciado no ano 1980 e finalizado no ano de 2011.Editor, tradutor responsável e comentarista: Dr. Aldery Nelson da Silva Rocha, D.D.Gerente Editorial: Reginaldo SouzaAvaliação e produção dos textos originais: Josué de Souza Monteiro, M.D., Aldery Nelson Rocha JuniorEquipe de Revisão e participação especial:Reginaldo Souza, Jefferson Magno Costa, João Carlos Lira, Aldery Nelson Rocha, Antonio Garcia Filho, Edney Mezzotero, Paulo Cruz, Giovani Cicheleiro, Paulo Cesar da Silva Lima, Ana Maria Gomes de Abreu Departamento Jurídico: Dr. Carlos GalvaniConsultor Teológico: Paulo Cesar da Silva Lima, D.D., Antonio Garcia Filho, D.D., Lucifrances Tavares, M.D.Estruturação e nomenclatura: Fábio Feo, M.D.Projeto Gráfico e Diagramação: Francisco Moreira de Miranda, M.D., Pedro Simão e Amélia Alonso, B.A., Giovani Cicheleiro Equipe de Produção:Anete da Silva Rocha, Janet Rocha, Mattews Di Nelson Rocha, Antônio Meireles, Hérica Kramer Cajazeiras, Rômulo de Souza, Daniele Rosa, Isaías Ramos, Gislaine Cicheleiro, Thiago A. dos Santos, Cláudia Marisa Torres dos Santos, Geani Soares, Adão dos Santos, Andréia de M. Monteiro, Ércio Miranda e Levi Virgínio Mapas: Aldery Nelson Rocha Júnior, José Wellington da Silva

Esta é a logomarca da Versão Di Nelson, que servirá para identificar a versão em todos os idiomas.

Registros de direitos autorais: Fundação Biblioteca Nacional e Ministério da Cultura 381.387-708-47 / 436.116-817-276 /Ol l .849-V02 / 436.116-900-156

O comentário desta obra é dedicado ao estudo devocional e ao estudo coletivo em Seminários e Institutos Teológicos em língua portuguesa. Está proibida a reprodução dos textos aqui registrados, quer seja por instrumento de fotocópia ou outro meio de comunicação escrita ou eletrônica, sem autorização do seu Editor.

Composto naEditora do International Seminary HosannaRua Francisco da Veiga, 60, São Paulo, SP - CEP 04852-055 www.meujesus.com.br ou www.meujesuslojavirtual.com.br (0**11)5933-6338

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Bíblia Revelad a Di Nelso n

NOVO TESTAMENTO DA BÍBLIA REVELADAL ivro A breviação Capítulos PÁGII

M ateus Mt 28 2 9

M arcos Mc 16 109

Lucas Lc 24 171

J oão JO 21 3 1 9

Atos At 28 461

Rom an os Rm 16 5 9 9

1 C oríntios IC o 16 6 9 3

2 CORÍNTIOS 2 Co 13 7 2 3

Gálatas Gl 6 7 5 3

Efésios Ef 6 7 8 5

Filipenses Fp 4 8 1 5

COLOSSENSES Cl 4 8 2 3

1 Tessalonicenses 1 Ts 5 831

2 Tessalonicenses 2 Ts 5 8 3 7

1 T im ó teo 1 Tm 6 8 4 5

2 T im ó teo 2 Tm 4 861

Tito Tt 3 871

F ilem on Fm 1 8 7 9

Hebreus Hb 13 8 8 3

Tiago Tg 5 9 1 9

1 Pedro 1 PE 5 9 3 3

2 P edro 2 PE 3 951

I J oão IJO 5 961

2 ] oão 2 Jo 1 9 7 7

3 J oão 3 JO 1 9 7 9

J udas JD 1 9 8 3

Apocalipse A p 22 991

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Bíblia Revelad a Di Nelso n

IntroduçãoO A u to r e o Testem u n ho da B íblia

O autor da Bíblia é o Pai, embora a Palavra subsista antes da encarnação de Cris­to. O autor da Palavra de Deus é o Pai, pois é o Pai que proclama o Verbo e o Verbo sai de suas entranhas como Palavra dita e vivificante. É por isso que, depois da ressurreição de Cristo, encontramos o Verbo explicando o próprio Verbo aos discípulos de Emaús, mas sempre o Verbo flui da boca do Pai.

A Bíblia contém a Palavra de Deus e é, ao mesmo tempo, a Palavra de Deus, mas nem tudo o que está escrito na Bíblia procede da boca de Deus. Aquilo que foi escrito e ca­nonizado é o registro, pois o registro é inspirado e aquilo que foi escrito, às vezes, é a nar­

rativa daquilo que um ímpio pronunciou, e tornou-se um registro inspirado, mas não foi uma palavra que saiu da boca de Deus. Está ali como mecanismo de ensino, adver­tência ou com alguma mensagem de vida final. Esta era a confusão que o diabo que­ria gerar em Mateus 4, quando estava pro­vando a Cristo no deserto, questionando a sua divindade, sem ter conhecimento de que o Verbo pode ser escrito ou dito, pois o Verbo dito o venceu e ele fugiu. E somente o Verbo tem poder sobre o escrito e o poder do dito, isto é, a palavra profetizada. Vemos a Palavra procedendo da boca do in­crédulo Tomé, de um angustiado Pedro, de espíritos malignos falando através dos amigos dejó; mas suas palavras humanas, ou demo­níacas, seus pontos de vista e seus questio­namentos não procediam da boca de Deus.

No entanto, o registro daquilo que eles disseram faz parte do conteúdo bíblico, e está ali para tirarmos as nossas lições, pois Deus não esconde desejos, pecados, ansiedades, erros e acertos do homem. Todavia, somente a Palavra que procede da boca de Deus pode nos dar vida.

O poder da Palavra foi dado ao Filho, pois ele é o Verbo de Deus. A Palavra é dele. O Pai é o arquiteto da Criação, mas o Verbo é a execução. O Verbo não está. O Verbo é, faz, profetiza e executa. O Pai dá testemunho da Palavra. Ele ordena que a vejamos, que a ouçamos e que a leiamos. Como Jesus está em nosso meio, se agora mesmo ele está no Trono, junto ao Pai? Ele não está aqui pelo Espírito Santo. O Espírito Santo não substitui a presença de Cristo, pois ele é uma pessoa igualmente. O Espírito Santo é uma pessoa gloriosa. O fato de o Espírito Santo estar aqui, agora mesmo, não invalida nem bloqueia a onipresença de Cristo. Mas tanto na onipresença, como na

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Bíblia Revelada Di Nelson

onisciência, ele se revela através de sua diversidade Jesu s Cristo está em nosso meio pela ! sua Palavra.

Como podemos crer na Bíblia? Por meio da fé. Você precisa entender duas coisas I importantes sobre a fé. Quando Deus criou o homem, Ele o criou completo. Adão não era um ; homem como os homens de hoje. Antes do pecado, Adão era semelhante ao Cristo do Novo i Testamento, o Filho gerado em Maria pelo Espírito Santo de Deus. Cristo não se sentia um s homem sobrenatural, ele era homem normal. Adão, no Éden, era como Cristo (Gn 1 :2 6 ) , ; com uma diferença: ele precisava confirmar a sua existência para sempre antes que fosse I liberado para viver fora do Éden, sem ser importunado pelo poder das trevas. Por isso, ao ser criado, foi criado mortal, mas com todas as condições de tornar-se imortal. Bastava obedecer , a Deus e tornar-se imortal e estaria pronto para sair do Éden sem problemas. O ser completo f Adão consistia em espírito, alma e corpo. (1) O seu espírito foi capacitado por Deus para ; operar em dimensões espirituais especiais, mas precisava de discernimento. Este discerni-,, mento ser-lhe-ia dado somente depois que passasse pela prova de sua escolha: ou a árvore da vida ou a árvore do conhecimento do bem e do mal. Tudo dependia disso. (2) Sua alma podia ter sido capacitada com olhos espirituais abertos, mas foi criada com olhos espirituais ' bloqueados, até a escolha. (3) Mas somente o seu corpo tinha olhos físicos abertos. Isto é, d a s 1 três dimensões, somente os olhos do corpo estavam abertos. Os olhos da alma deveriam ser abertos depois que Adão decidisse entre a obediência e a desobediência, entre a árvore da ; vida e a árvore do conhecimento do bem e do mal. O diabo sempre está dizendo ao homem : o mesmo que falou a Eva: “ É assim que disse Deus? ”.

No entanto, a Bíblia não é um livro comum, mas sim areunião de acontecimentos de ■ procedência histórico-humano, divino-espiritual. Para entender a Bíblia requer-se fé. Mas ! que é fé? Fé são os olhos da alma. Em lugar dos olhos da alma, Deus desejou que Adão usasse a fé. Por isso, Satanás trata de levar o homem ao desprezo à fé. A fé deveria ser usada antes ou depois que o homem pecasse, para sua própria salvação. Quando procuramos profetas, ! feitiçarias, ou coisas semelhantes, procuramos abrir os olhos de nossa alma, a fim de vermos antecipadamente aquilo que Deus nos vedou. Mas, se quisermos agradá-lo, devemos andar i por fé, pois sem fé é impossível agradar a Deus.

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A Bíblia ReveladaN ossa casa no Pará fo i u m d epósito de B íblias

H AlderyNelsondaSiivaRocha,D.D.

Editor Geral

Lembro-me dos dias da minha infância, quando na casa de meus avós Manoel e Honorina Rocha, os distribuidores da SBB, amigos de nossa família, pediam em­prestado algum espaço da casa para armazenar, estrategicamente, as caixas de bíblias que chegavam em caminhões, e, às vezes, em pequenas embarcações, a fim de serem distribuídas naquela região amazônica.

Minha infância também foi marcada pela presença dos pastores e obreiros que distribuíam Bíblias, em todos os cantos. Até hoje, o servo de Deus que discipulou os meus pais e a mim, o Pr. Firmino Gouveia, distribui material impresso e Bíblias da SBB e da CPAD, em Belém. Aquele cheiro peculiar do papel recém-impresso permanece no meu subconsciente até hoje.

Lembro-me da minha primeira Bíblia, que havia sido de minha mãe Zezé, na qual memorizei dezenas de Salmos. Como a Sociedade Bíblica do Brasil influenciou a minha vida, por meio da impressão e da distribuição de Bíblias em nossa região amazônica! Hoje, em lágrimas, lembro-me do meu querido pai Aldery, e do meu tio Darcy, os quais, com o coração bondoso, ofertavam generosas quantias para ajudar no combustível das embarcações missionárias, por meio das quais milhares de Bíblias seriam distribuídas. Agradeço a Deus por esta instituição. Eu e toda a minha família somos frutos desse grande ministério, juntamente com milhares de pessoas que foram salvas e receberam um exemplar daqueles, muitas vezes distribuídos gratuitamente, porque o povo era muito pobre. Sou muito grato a Deus pelas sociedades bíblicas do mundo inteiro, e pela obra de divulgação do Evangelho de Cristo que elas realizam até hoje.

Sob o testemunho desse grande trabalho, eu comecei esta obra trinta anos atrás, sem nenhum recurso; apenas procurando preparar-me em todos os sentidos para realizar com afinco este grande sonho que tem custado tão caro.

Não poderia deixar de lembrar o impacto que causou na minha vida ter sido funcionário da CPAD, onde, aos pés de Abraão de Almeida, Professor Kessler, Antonio Gilberto, Miguel Vaz, Paulo Cesar Lima da Silva, Geremias do Couto, Mardônio No­gueira, comecei a esboçar os meus primeiros artigos cristãos, tendo como tutor e grande motivador o amado pastor Eude Martins da Silva.

Outrossim, não poderia também esquecer daqueles memoráveis dias em que, assentado em sua poltrona, em Santa Ana, Califórnia, EUA, o Pr. Joanyr de

Bíblia Revelad a Di N elson

II

BIblia Revelada Di Nelso n

Oliveira me dava aulas de literatura portuguesa e ainda me ensinava a manusear o seu novíssimo Macintosh, sempre me motivando a continuar o meu trabalho de tradução da Bíblia.

Quero também exaltar a Deus pela vida da minha professora de Hebraico, Rebeca Kohen, na Sinagoga judaica de Belo Horizonte, onde aprendi, desde as primeiras letras, o

vernáculo bíblico do Antigo Testamento. Aprendizado que me mostrou alguns pontos que precisavam ser melhorados na nossa versão em língua portuguesa. Dali em diante, silen­ciosamente, comecei o trabalho de tradução e a escrever os comentários desta obra. No tempo em que fui missionário nos Estados Unidos, por vários anos, ali também me prepa­rei academicamente, além dos estudos fundamentais feitos no Brasil, sempre tendo em mente este dia tão especial - o lançamento desta obra, a fim de abençoar o nosso povo. Sonhava ver pessoas, nos lugares mais longínquos da Ama­zônia, do Nordeste, do Centro-Oeste, do Sul e do Sudeste, com um exemplar de uma Bíblia explicada na sua lingua­gem. Por alguns anos, vivendo no México, lános cerros, nas montanhas, nos valados daquela grande nação, eu sonhava

e dizia: “Um dia este povo terá um exemplar da Bíblia explicada”. Durante doze anos, como missionário, eu testemunhei a fome daquele povo pela Palavra de Deus. Como em toda primeira edição, tivemos carências e dificuldades, mas basta lembrar das primeiras edições de bíblias impressas, em qualquer idioma, e compará-las às atuais e novíssimas edições, para ver como, em cada edição, foram sendo melhoradas; pois o mesmo acontecerá conosco, se contarmos com a compreensão gentil do povo de Deus. Resta-nos a alegria de colocar à disposição do povo de língua portuguesa esta obra, a fim de que seja mais uma ferramenta para os pregadores e ensinadores das Escrituras Sagradas.

Sabemos que o primeiro decreto firmado pelo rei Assuero, e divulgado através da propaganda feita por Hamã contra os judeus, foi impresso e distribuído em todo o mundo de então, decreto que condenava o povo de Deus à morte. Mas, com a intermediação de Ester e de Mardoqueu, um novo decreto foi promulgado; o povo hebreu, porém, precisava conhecê-lo, pois o Novo Decreto estava autorizado e selado pelo rei. O primeiro decreto autorizava a morte do povo, sem dar-lhe nenhum direito de defesa, assim como o primeiro decreto estabelecido por Deus, fruto da obra de Satanás, depois da atitude pecaminosa do homem, e que foi derramado sobre a raça humana.

Hoje, temos de escrever “cartas” (bíblias) para que o homem conheça o seu direito de defesa. A Bíblia é o novo decreto. Hoje, este decreto se espalha pelo mundo mediante a pregação do Evangelho, e você é enviado do Rei para divulgá-lo (Et 8:14-16).

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Bíblia Revelad a Di Nelso n

B íbliaO LIVRO M AIS ANTIGO E M AIS AMADO

Os demais livros são lidos e admirados, mas a Bíblia é um livro amado por bilhões de pessoas, das mais diversas culturas no mundo, e durante a maior parte da história da humanidade. Ela tem transformado vidas, cidades, reis, pessoas comuns, crianças, adultos, nações, reinos e famílias. Reis, como Davi, amaram-na. Reis, como Josias, acharam-na. Profetas, como Samuel, escreveram livros. Poetas, como Salomão, recitaram seus textos. Doutores, como Lucas, organizaram-na. Amigos, como Teófilo, encomendaram-na. Após­tolos, como Paulo, viajaram com longos pergaminhos desse Livro.

Devemos amar a Bíblia porque ela é a bússola do náufrago. Devemos amar a Bíblia, porque ela é a bigorna onde o ferreiro molda a sua arte. Devemos amar a Bíblia, porque ela é o bálsamo que cura as feridas do homem à míngua e à beira da morte. Devemos amar a Bíblia, porque ela indica o Criador e inspira o culto ao seu nome. De­vemos amar a Bíblia, porque ela é a fonte onde a sede de nossa alma eterna encontra a Água Viva. Devemos amar a Bíblia, porque ela é o alimento doce no paladar, e amargo no ventre, porque deve ser compartida e não guardada egoisticamente. Devemos amar a Bíblia, porque ela é o manual de construção e edificação do homem. Devemos amar a Bíblia, porque ela é a chave que abre as portas das revelações celestes. Devemos amar a Bíblia, porque ela é o transporte que nos conduz à Rua de Ouro da Nova Jerusalém. Devemos amar a Bíblia, porque ela é a ferramenta de nosso púlpito. Devemos amar a Bíblia, porque quem a escolhe como livro-texto arma a sua tenda em qualquer lu­gar, pois sempre haverá uma pessoa com quem comparti-la. Devemos amar a Bíblia, porque ela é o farol que ilumina os nautas perdidos no mar da vida. Devemos amar a Bíblia, porque ela é a luz para os nossos pés, e a luz para nossos caminhos. É luz para os pés, porque sua mensagem é pessoal e individual, e luz para nossos caminhos, porque todos aqueles que caminham conosco também são beneficiados com a sua iluminação. Devemos amar a Bíblia, porque ela tem a resposta certa para as perguntas mais difíceis da vida, da História e do coração do homem: Cristo. Devemos amar a Bíblia, porque ela tem um tempo de ação, a Graça de Jesus Cristo, pois dias virão em que os homens hão de procurá-la nos quatro cantos da Terra, e não a encontrarão. Ela será arrebatada de dentro do coração de cada servo de Jesus Cristo.

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BÍBLIA REVELAD A B f JÍÉLSON

O Tem a C en tr a l d a B íbliaC risto e m ca d a livro

EmMateus é o Rei dos judeus, maior que o templo, maior que Salomão, maior queo altar. É o poderoso que abre as sepulturas, ao morrer; e volta para revelar-nos o caminho de sua casa, ao ressuscitar. É o Senhor que nos manda fazer novos discípulos.

Em Marcos é o sacerdote que declara limpo e que se aproxima do leproso, é o que batiza com Espírito Santo e com fogo. É o abençoador do pão que se multiplica nas mãos daqueles que o obedecem.

Em Lucas é o filho do homem que confunde a Satanás. É o temido dos demônios mais fortes e poderosos, como os de Gadara. É o Senhor do caminho de Emaús.

Em João é o verbo de Deus e a luz do mundo; é o levantado da Terra e o amigo dos pecadores, que come com publicanos. É o Primeiro entre muitos irmãos, e as pri­mícias dos que dormem. É a semente do novo nascido; é aquele que é maior que João Batista.

Em Atos ele é a nova mensagem de Ressurreição, é o ingrediente vivo que faz nossa mensagem ser pregada no poder da cruz, com demonstração de Espírito e de poder. É a mensagem que chega ao mundo sem exércitos, nos dias dos Imperadores.

Em Romanos é o nosso batismo, a nossa morte e a nossa ressurreição; é a nossa novidade de vida e quem nos livra do poder “dessa morte”.

Em 1 Coríntios é as primícias dos que dormem e o ressuscitado. O assentado à destra do Pai, até que os seus inimigos sejam postos debaixo de seus pés. É o dom exce­lente de Deus. É a revelação das diversidades de dons, de ministérios, e de operações.

Em 2 Coríntios é a suficiência de seus apóstolos.Em Gálatas é a nossa liberdade na graça poderosa. É o Cristo dos gentios.Em Efésios é o mistério revelado e a cabeça da Igreja, sobre todas as potestades

que se nomeiam.Em Filipenses é o exemplo de humildade e o motivo de glória; é o possuidor de

um nome que é sobre todos os nomes: Jesus, diante do qual todos os joelhos se dobrarão e o confessarão como Senhor.

Em Colossenses é habitação da plenitude de Deus, cujo corpo é o princípio da criação de Deus.

Em 1 Tessalonicenses é o sumo pastor que tem saudade de sua Igreja. É Paulo, impedido de estar em Tessalônica, tipo de Cristo, que envia a Timóteo, o Espírito Santo, para saber como vai a nossa fé, a fim de fortalecer-nos, para que o adversário não nos tente, e o seu trabalho na cruz se torne em vão.

Em 2 Tessalonicenses é o Senhor e Rei que vem nas nuvens, e todo olho o verá. É a trombeta de Deus que levanta os mortos. É aquele que toca em todo o nosso ser: espírito, alma e corpo.

Em 1 Timóteo é o Cristo do bom combate e da carreira final. É o bispo dos bis­pos. É o grande mistério manifestado na carne, justificado em espírito, pregado entre os

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Bíblia Revelad a Di Nelson

gentios, crido no mundo e recebido na glória. É o Senhor das viúvas, dos presbíteros, dos senhores e dos servos, dos ricos e dos pobres.

Em 2 Timóteo é o nosso estímulo no combate da fé e as primícias do trabalhador que, com louvor, participa dos frutos. É o Cristo do “meu evangelho”, e da palavra que não está algemada. É o Senhor que nos assegura que a palavra é fiel, e aquele que confir­ma que, se com ele morrermos, com ele seremos ressuscitados; mas, se o negarmos, ele também nos negará. Mas, se somos fiéis, ele permanece fiel. É o inspirador da Escritura que nos habilita para toda boa obra. É o Senhor que nos assiste quando todos nos deixam, e quem nos ajuda a completar a missão, livrando-nos da boca do leão.

Em Tito é o que nos capacita a gerar filhos em nosso ministério. É a qualificação verdadeira dos ministros. É aquele que nos dá poder para fazer calar os enganadores e falsos profetas de Creta. É a sabedoria das mulheres idosas, a submissão das jovens es­posas, o padrão de linguagem dos novos obreiros, a obediência dos servos e o poder que nos faz sujeitos às autoridades constituídas por Deus.

Em Filemon é o pagador de nossas dívidas, e o intercessor diante de nossos acu­sadores. A restituição de nossas ofensas e o único que nos pode restituir a confiança.

Em Hebreus é o nosso melhor: o nosso melhor sumo sacerdote, maior que Abraão, maior que Melquisedeque; nossa melhor esperança; fiador de nosso melhor pacto; o ministério mais excelente; o mediador de um melhor pacto; o sangue que fala melhor do que o de Abel; o Cristo; o sangue de nossa Aliança. A nossa cidade, a nossa pátria celestial.

Em Tiago é a nossa boa dádiva, e o dom perfeito que vem do alto e que desceu do Pai das luzes; a nossa fé que não duvida. Nossa religião sem mácula: a visita ilustre dos órfãos e viúvas. A obra perfeita para o mundo. O varão que não tropeça no falar. A sabedoria do alto que é pura, pacífica, tratável, plena de misericórdia e de bons frutos, imparcial e sem fingimento.

Em 1 Pedro é a indagação dos profetas do Antigo Testamento, o Evangelho que os anjos desejam atentar e perscrutar. O princípio da raça eleita, aquele que nos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz. Aquele que nos fez povo e por ele alcançamos a misericórdia.

Em 2 Pedro é o Deus que não poupa os anjos, e que os entrega às prisões eternas. Aquele que livrou o justo Ló. Que livra os piedosos da provação e reserva sob castigo os injustos para o dia do juízo. Aquele que reservou para o dia do juízo e para a destruição os homens ímpios.

Em 1 João é a Luz, e nele não há treva alguma. É ele que nos purifica de todo pecado, se andarmos na luz como ele na luz está e estivermos em comunhão com os santos. É o advogado que temos junto ao Pai, quando pecamos. É o mandamento antigo. É aquele que existe desde o princípio. É a palavra que permanece em nós. É o grande amor que nos concedeu o Pai, e de quem somos filhos. É por causa dele que a unção do Santo permanece em nós. É o Filho de Deus, que se manifestou para destruir as obras do diabo. É o amor que procede de Deus. É a fé que vence o mundo.

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Bíblia Revelad a Di Nelso n

Em 2 João é o Filho de Deus, pelo qual vivemos. É a verdade, na qual andamos. É o mandamento, no qual nos movemos. É a doutrina que deve trazer todos os santos. Éo Cristo confessado que veio em carne.

Em 3 João é a verdade, o testemunho da verdade. Aquele que se alegra que seus filhos andem na verdade. É o Nome. Aquele que pratica o bem.

Em Judas é a Misericórdia, a Paz e o Amor, que se multiplicam. O único e so­berano Senhor, Jesus Cristo. O Senhor que vem com suas santas miríades. Aquele que é poderoso para nos guardar sem tropeço, com exultação e imaculados na sua glória. O único Deus, nosso Salvador, Senhor Nosso. Glória, majestade, império, soberania, antes de todas as eras. Amém.

Em Apocalipse é o Cristo revelado, aquele que conserva na sua mão direita as sete estrelas e que anda no meio dos sete candeeiros de ouro; o primeiro e o último, que esteve morto e tornou a viver; aquele que tem a espada afiada de dois gumes na boca; o Filho de Deus, que tem os olhos como chama de fogo e os pés reluzentes como bronze polido; aquele que tem os sete espíritos de Deus, e as sete estrelas, e que conhece as nos­sas obras; o Santo, o Verdadeiro, aquele que tem a chave de Davi, que abre e ninguém fecha, e que fecha e ninguém abre. O Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus. O Cordeiro, o Leão da tribo de Judá, a Raiz de Davi, aquele que tem as chaves damorte e do Hades; o Cordeiro que abre os selos; o cavaleiro Fiel e Verdadeiro, que julga e que peleja com justiça; os seus olhos são como chamas de fogo e na sua cabeça há muitos diademas; aquele que tem um nome que ninguém conhece, senão ele mesmo; aquele que está vestido com um manto tinto de sangue, e o seu nome se chama Verbo de Deus. Ele tem um nome inscrito: Rei dos reis e Senhor dos senhores.

ANCIÃO DE DIAS

Bíblia Revelad a Di N elson

D ispen sa ç õ es d e Pa u loAn tes d e entrar n o E studo da B íblia Revelad a D i N elso n ,

saiba q u e D eus se m o v eu e m três d ispensações

Segundo Paulo, as três dispensações de Deus são, pela ordem: (1) A Dispensação do Mistério (Ef 3:9). (2) A Dispensação da Graça (Ef 3:2). (3) A Dispensação da Plenitude dos Tempos (Ef 1:10). Na primeira dispensação, Paulo inclui o mistério do Filho de Deus, conhecido hoje como Filho. (a)Que estavano seio do Pai (Jo 1:8). (b) Que foi revelado entre os homens (e que agiu por ocasião da eleição dos anjos), por ocasião da rebelião de Lúcifer. (c) Que foi revelado entre os homens (e atua na redenção deles), quando se introduziu a dispensação da graça.

A Bíblia fala dos aspectos da revelação do Filho. O Filho se revelou na dispen­sação do mistério, como Anjo do Senhor, como anjo que luta com Jacó, como anjo do

Senhor que fala com Agar, como Anjo do Senhor que fala a Moisés, como o Anjo revelado em Araúna, que se re­velou a Davi. Ainda revelou-se como rocha, através da qual Deus revelou a sua bondade a Moisés, fazendo que a mesma vertesse água, mas que foi ferida três vezes, uma vez e duas ve­zes depois. Na verdade, a rocha era Cristo (1 Co 10:1 -3). Na dispensação do mistério, ele se revelou como nu­vem, como fogo, como luz, como ju­ízo. Mas, depois de sua encarnação, revela-se através do seu próprio cor­po. A Bíblia fala do mistério escondido em Deus, e este mistério estava es­condido no seio do Pai(Jo 1:18). Este mistério se deu a conhecer através da Igreja (Ef 1.2,3). Como mistério do Pai, nem os principados e potestades

o conheciam; e ele foi um mistério bem guardado. Paulo teve uma compreensão pro­funda deste mistério. O Verbo de Deus era Cristo, estava no seio do Pai, a palavra que procede da boca de Deus.

Este mistério nasceu nos dias da festa dos tabernáculos. Tabernaculou entre nós (Jo 1:14). Este mistério escondido se revelou e assumiu um corpo. Mas, no porvir, as coisas vão mudar, o Pai vai estar no seio do Filho, no fim de tudo (1 Co 15:26-28), por causa do seu corpo (Cl 1:19).

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Bíblia Revelad a B i N il s o n

A Dispensação do Mistério abrange desde os tempos da eternidade passada e chega até a revelação do Cristo encarnado, no ventre de Maria. Essa dispensação tem duas fases: a fase A - desde os tempos antes da criação de todas as coisas até o início de Gênesis 1:1; a fase B - desde a criação dos céus e da terra (Gn 1:1) até a encarnação. Até a encarnação havia uma unidade absoluta. Antes da morte do Cordeiro que foi imolado antes da fundação do mundo, sempre houve um só Deus, três pessoas em um só Espírito. A essência era espiritual, de natureza espiritual. Não eram conhecidos como Filho, Pai e Espírito, mas como Ancião de Dias, Verbo e Santo. Na Dispensação do Mistério, a cidade foi arquitetada após a rebelião do Luzeiro. O Cordeiro imolado antes da fundação do mundo. Os anjos foram criados. Aconteceu a rebelião do Luzeiro. A Nova Jerusalém foi planejada. Aconteceu a criação do mundo. Adão foi formado. A coexistência da imagem. Amanifestação do Verbo como Anjo de Jeová. A criação e inauguração do Hades. Paulo revelou a doutrina desse mistério na Igreja.

Na segunda, a Dispensação da Graça, temos conhecimento de todos os eventos a partir da encarnação de Cristo, até a nossa reunião com ele, no arrebatamento da Igreja.

Na terceira, a Dispensação da Plenitude dos Tempos, teremos realizados todos os eventos proféticos ainda pendentes.

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1980A os onze d ias do m ês d e jan eiro do Ano da Graça d e N osso Senhor Jesu s Cristo d e m il novecentos e oitenta, in iciou-se o tra­balho da B íblia R evelada Di N elson, sen ­do P residente da R epública Federativa do Brasil, o G eneral-de-Exército Joã o Baptista d e O liveira Figueiredo; V ice-Presidente da R epública Federativa do Brasil, o sr. Anto- nio A ureliano Chaves d e M endonça; P resi­den te da Câmara dos D eputados, o sr. Flá- vio Portela M arcílio; P residente do Senado Federal, o sr. Luís Viana F ilho; P residente do Suprem o Tribunal Federal, o M inistro A ntonio N eder e P residente da Convenção G eral das A ssem bléias d e D eus no B rasil (CGADB), o Pastor Túlio Barros Ferreira.

2011A os vinte e quatro d ias do m ês d e m arço do Ano da Graça d e N osso Senhor Jesu s Cristo d e d ois m il e onze, fo i conclu ído o traba­lho do N ovo Testam ento da B íblia Revelada Di N elson, sen do P residente da R epública Federativa do Brasil, a sra. Dilma R oussef; V ice-Presidente da R epública Federativa do Brasil, o sr. M ichel E lias Tem er; P residen­te da Câmara dos D eputados, o sr. M arco M aia; P residente do Senado Federal, o sr. Jo s é R ibam ar Elias N ascim ento Ferreira d e Araújo Costa Sam ey; P residente do Supre­m o Tribunal Federal, o M inistro C ésar Peluso e P residente da Convenção G eral das A ssem bléias d e D eus no Brasil (CGA­DB), o pastor Jo s é W ellington Bezerra da Costa.

C eleb ran d o o s 1 0 0 a n o s d a Assem bléia de Deus n o B ra sil, com aA ssem b léiad eD eu sem B elém , n o P a rá

P esso a s ilu st r es q u e a ju d a r a m a c o n s t r u ir a h ist ó r ia d a ig r eja n o bra sil

In M em oriamJosé Pimentel de Carvalho, J. P. Kolenda, Bernard Jonhson, Joanyr de Oliveira, Enrico Lars Bergsten, Manuel

Pedro, Aurelino Mendes, Estevão Ângelo de Souza, Caio Fábio de Araújo (pai), Richard Wurmbrand, Ivan Bautista Alvear, João de Oliveira, Valmor Baptista, Paulo Leivas Macalão, Lawrence Olson, Cicero Canuto de Lima, Túlio

Barros Ferreira, Manoel Rocha e Honorina Rocha (avós), Luiza Rosário da Silva e Pedro Carlos da Silva (avós), Albert McAlisten, Moisés da Fonseca, Bruno Skolimovsky, Emílio Conde, Francisco Assis Gomes, Harold Adwin Willians,

George Russel Faulkner, Isaac Martins Rodrigues, Antonio Monteiro de Souza, Gessé Teixeira de Carvalho, Francisco Teodoro Batista, Miguel Soares, Sérgio Paulo de Abreu, Alda Lopes Bileski

In Honoris CausaH o m e n s e m u l h e r e s e s p e c ia is a q u e m e u d e v o m e u r e s p e it o ,

m e u c a r in h o p es s o a l e m e u a m o r n o s e n h o r je s u s

José Wellington Bezerra da Costa e Vanda Costa, Firmino da Anunciação Gouveia, Pedro Flori Ramos, Samuel Câmara, José WeUingtonJunioi;Juvenil dos Santos Pereira, Arcelino V. deMelo,Aldery Corrêa Rocha (pai), Maria José daSilva

(mãe), Raimunda Rodrigues, Ananias Gomes da Silva, Creuza Andrade da Silva, Joel Freire da Costa, Ludfrands Tavares, AloísioMadel, Manoel Ferreira, Antonio Gilberto, Geziel Gomes, Lupérdo Verginiano, Abraão de Almeida, Nardzo Parizotto, João Roberto Gretz, Marcelo Martins, Caio Fábio de Araújo, Custódio Rangel, Dr. Bowman, Carlos Goulart,

Márdo Valadão, Ely Pinheiro, Jorge Matos, João Batista, Samuel Ferreira, Jairo Gavin, Daniel Leite, Morris Cerullo, Elie- nai Cabral, Eude Martins da Silva, Oides José do Carmo, Tito Oscar, Serafim Isidoro, Maurício Fortunato, Randal Walker,

Jerônimo Onofre, João Carlos Padilha de Siqueira, Robert Havard, Jonatan F. dos Santos, Rocco Digilio Filho, Cesino Bernardino, David Martins Miranda, Mário de Oliveira, Valdemiro Santiago de Oliveira, Romildo Ribeiro Soares, Edir Ma­cedo Bezerra, Paulo R. Rosa, José C. Rosa, Valnice Millomens, Gedilson Rodrigues, AlbertinaMalafaia, Jabes de Alencar

Océlio Nauar de Araújo, Ivan Carlos Augusto da Fonseca, José Ariovaldo daSilva, Hermes Vieira Netto, Amaiildo Martins da Silva, Josias de Almeida Silva, Roberto Casarotti, José Antônio dos Santos, Francisco Pacheco de Brito, Raimundo

José de Santana, José Carlos de Lima, R.R. Soares, Nestor Henrique Mesquita, Virgínio José de Carvalho Neto, Sebastião Mendes, Dermeval Sequeira, Pedro Aldi Damasceno, José Roberto dos Santos, Paulo Freire, Wesley N. Alves, Samuel

MacMayer, José Fernandes Noleto,J. Batista de Araújo, Josué Bengtison, Sebastião Rodrigues de Souza,WesleyN. Alves, Marco Aurélio, Jackson Antonio, J. Moura Rocha, Elisiário Teodoro Batista, Frandsco Teodoro Batista, Lincoln Portela,

Anaurelino Martins de Souza, Silmar Coelho, Marcos Aurélio Nogueira, Antonio Carlos Gonçalves Bentes, Glaycon Ter­ra Pinto, Sérgio da Paz, José Pimentel de Carvalho, Josué Ura, Pio Frandsco de Carvalho, Rosalvino L dos Santos, Marta Costa, João Barbosa, Gedaías Xavier, Paulo de Tarso Lopez, Antonio Carlos Meireles da Silva, José Clarismundo, Josué

Brandão, Ouiiel de Jesus, Nilton Tuller, Doríel de Oliveira, Kemuel Sotero, Jonas Câmara, Adail Carvalho Sandoval, John Amaral, Antonio Gonçalves, Nélio Brum, José Geraldo, Anselmo Silvestre, Elizeu Gomes

E AO GRANDE TRABALHO MISSIONÁRIO-LITERÁRIO PRESTADO AO POVO BRASILEIRO:

Sodedade Bíblica do Brasil, Sodedades Bíblicas Unidas, CPAD, Sodedade Bíblica Trinitariana, Editora Betei, Editora Betânia, Imprensa da Fé, Editora Vida, Academia Evangélica de Letras, EETAD, Universidade Presbiteriana

Mackenzie, Missão A Voz dos Mártires, Missão Amém, Missão Antioquia, JUERP, Seminário Hosanna Internacional,Editora Avivah

Divisões da Bíblia BRDNO s 6 6 liv ro s d a B íb lia e s t ã o d m d id o s e m g r u po s e s p e c ia is

e c o m a l g u m a s d if e r e n ç a s : O s liv r o s d o P e n t a t e u c ò , o s liv ro s H is t ó r ic o s , o s liv ro s P o é t ic o s , o s liv ro s F il o s ó f ic o s , o s liv ro s P r o f é t ic o s M a io r e s ,

o s liv ro s P r o f é t ic o s M e n o r e s . O s E v a n g e l h o s Se m e l h a n t e s e o ev a n g e l h o d e jo à o , o liv r o d a Ig r eja D isper sa , o l iv r o H is t ó r ic o , a s E píst o la s G er a is , a s E píst o la s P a u l in a s , a s E píst o la s Pa st o r a is e o liv r o P r o f é t ic o E c l é s io -

M e s s iâ n ic o .

IY ISÃ O

O Pen ta teu cò

O s U vros H istóricos d e IsraelOi

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O s L iv ro s P o é tic o s

E L iv ro s F ilo s ó fic o s

O s L tv ro s P r o f é tic o s M a io re s

L i v r o A b r e v .

Gênesis Gn

ê x o d o ÊX

Levítico Lv

N úm eros Nm

D eu tero n ôm io D t

Josu é J s

J uízes , J2Rute ‘ Rt ,

1 Sa m u el I S m

2 Sa m u el 2 Sm

1 Reis 1 Rs

2 Reis 2 Rs

1 C rô n ica s 1 C r

2 C rônicas 2 C r

Esdras Ed

N eem ias Ne

Ester Et

Salm o s Sl

C antares d e Sa lo m ã o C t

La m e n ta ç õ e s de Jerem ias Lm

Jó Jó

Provérbios Pv

Eclesiastes E c

Isaías Is

J eremias JREzequiel Ez

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As EPISTOLAS Paulinas

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Zacarias Z c

M alaquias M l

M ateus M t

M a rco s M c

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Jo ã o J oAt o s At

Ro m a n o s Rm

1 C o r ín tio s 1 C o2 C o rín tio s 2 C o

Gálatas G l

Efésios Ef

Filipenses Fp

COLOSSENSES C l

1 Tessalonicenses 1 Ts2TESSALONICENSES 2 T sFil e m o n Fm

1 T im ó t e o I T m

2 T im ó t e o 2 T m

Tito T t

H ebreus H b

T ia g o : t t g

1 P ed ro 1 Pd

2 P ed ro 2 Pd

1 Jo ã o . 1 Jo2 j 0 Ã 0 ‘^ 2 j 0

3 Jo ã o 3 J 0

Judas JDApo ca lipse AP

O Novo Testam entoVersão Di Nelson

Versã o C o m en ta d a d e M a t eu s a A po c a l ip s e

Os 2 7 LIVROS COM MILHARES DE NOTAS HOMILÉTICAS E EPÍGRAFES SINCRONIZADAS, VERSO POR VERSO,

COM OS SIGNIFICADOS DOS NOMES PRÓPRIOS

Evangelho Sinóptico de

M ateusMateus, capítulo um (1)

Davi foi rei e nasceu depois de Abraão, mas Deus, primeiro, revela a razão pela qual Dávi nasceu: para ser rei. Deppis, revela a sua origem racial

Mateus 1 :1 : Livro da geração de Jesus (“Jeováésãlvação ”) Cristo (“ungido ”), filho de D avi ( “am ado ”), filho de Abraão (“paid e uma m ultidão”). (Mt?2:42j

O primeiro grupo de catorze gerações (Mt 1:17).O livro 'da vida humana de Cristo. A primeira coisa que

Deus coloca no livro da vida de um homem é a sua herança e a sua filiação

Mateus 1:2: Abraão gerou alsaqú e f ‘riso ”); e lsaque gerou a jacó ( “súplantadòr”) ; e jaeó gerou a Judá (“sejá louvado”) q a seus\n&í.0&',(Gn'21:3?25:26;29:35)

Tamar, a primeira mulher: mãe de um teino e de um sacerdócio (Gt 7 :8 )

Mateus 1:3: e Judá gerou“, deTamar (“pal­m eira”), a Farés (“brech a”) e Zerá (“nas­cen te ) ;e Farés gerou a Esrom ( ‘‘fech ad o ”); e Esrom gerou a Arão (“alto ”) ; fCn38.-29) Mateus 1:4: e Arão gerou a Aminadabe ( “da fam ília do p rín cip e”) ;e Aminadabe gerou a Nasom (“encantador”); e Nasom gerou a Salmon ( “vestuário ”J; (Rt 4.-19-22)

A segunda mulher, Rute,a mòabita: mostra que , pela j conversão, pôde alistar-se na famflia do Reino

Mateus 1 :5 : e Salmon gerou, de Raabe ( “largo ”), a Boaz (“n ele está a fo rça ”); e

; Boaz gerou, de Rute (“am iga a Obede; ei Obede (“que serve ”) gerou a Jessé;

O segündo grupo de catorze gerações(Mt 1 :17). No livro da nossa história, há pessoas que não gostaríamos

que estivessem: Raabe, a prostituta; Rute, a moabita, descendente de Ló; e Betseba, que começou mal, mas terminou bem, (a) para mostrar que não devemos ser

: fariseus, (b) que podemos perder tudo, mas ganhar uma alma como Rute

; Mateus 1:6: e Jessé ( “abastado”)-gerou ; ao rei Davi, E Davi gerou a Salomão ; (“pacífico 7daquela que foi mulher de Urias

( “lUZ dO S en ho r”) ; (1 Sm 17:12; 2 Sm 12:24)Mateus 1:7: e Salomão gerou a Roboão (“que m ultiplica o povo ”) ;e Roboão gerou a Abias (“m eu paié Jeová ”) ;e Abías gerou a Asa.) “m édico ”) ; (1 Rs 11:43;r4:3Í; 15:8)

JoSafá

Mateus 1:8: e Asa gerou a Josafá (“a quem Jeová julga ”) ;e Josafá gerou ajorão (“quem Jeová tem exaltado”);e]orãQ gerou a Ozias (“fo rça dO S en hof’);(lRsl5:24;2Rs8:16)Mateus 1:9: e Ozias gerou ajoatão (“Jeová é ju sto ”) ; e.joatão gerou a Acaz ( “possei- ro ’7;eAcaz gerou a Ezequias ( “o p od er de JeOVâ”J;{2Rs 15:7; 15:38; 16:20) :

Ezequias

Mateus 1:10: e Ezequiasgerouá Manassés ( “esq u ecim en to } ; e Manassés gerou a Amon ( “construtor”); e Amon gerou a Josias (“a quem Jeová cura”);j2 Rs 20:21,-21 .-is,-21:26; 1 Cr3:13)

Josias. Em Jeconias, Deus encerra a glória efêm era dòs filhos de Salomão e profere a maldição sobre os próximos reis. Portanto, José não poderia ser pai de

Jesus CJr2 2 :2 3 ,3 0 )

Mateus 1:11: e Josias gerou a Jeconias ( “presen ça d e esp írito”) e a seus irmãos, no tempo da deportação para a Babilônia,(2Rs24:14 16;Jr27:20;Dn 9:9;Dn 1:2)O terceiro grupo de catorze gerações (Mt 1:17). O tempo

das setenta semanas de Daniel (Dn9:24-27) gira em tom o destas gerações

Mateus 1:12: Depois da deportação para a Babilônia, Jeconias gerou a Salatiel; e Sala- tiel (“supliqueia Deus ”) gerou a Zorobabel;(Ed3:2;5:2;Ne 12:1; Ag 1:1)Mateus 1:13: e Zorobabel (“nascido em 5a6e/7gerouaAbiúde; e Abiúde (“m eu pai é m ajestade ”y gerou a Eliaquim; e Eliaquim (“elevado p or D eus”) gerou a Azor;

Mateus 1:14: e Azor (“o ajudâdor”) ge- { rou a Zadoque; e Zadoque (“justo 7 gerou a ; Aquim;eAquim (“o Senhor estabelecerá”) j gerouaEliúde; :Mateus 1:1 5: e Eliúde (“Deus é seu lou- ! w r”/gerou a Eleazar; e Eleazar ( “ajuda, d e \ Deus ”) gerou a Matã; e Matã (“presen te ”) \ gerouajacó; jMateus l :1 6 :e ja có (“suplantador”) ge- \

j rou a José (“deixe-o acrescen tar”),m m áo t de Maria (“sua reb elião”), da qual nasceu ; Jesus (“Jeováésalvação ”), chamado o Cris- jto (“ungido”), (ic 127 ),j O segredo das seterçta semanas de Daniel (9 :24-26):

equivalem áo terceiro grupo de gerações

Mateus 1:17: De modo que todas as ge­rações desde Abfaãõ até Davi são catorze; e desde Davi até a deportação para a Babi-

| lónia, catorze; e desde a deportação para a Babilônia até o Cristo, catorze gerações.Os problemas naturais advindos do nascimento de Cristo e os direitos que José perdeu por ser seu pai adotivo: (1) de dar o nome a sèu filho; (2) de desfrutar da virgindade de sua espòsa; (3) de ser o pai biológico de seu primogênito. Mas,

nenhum outro homem recebeu tamanho privilégio de j cuidar do Filho de Deus em sua casa

| Mateus 1:18: Ò nascimento de Jesus Cristo foi assim: Estando Maria, sua mãe, desposada comjosé, antes de se ajuntarem

* em bodas,- achou-se grávida pelo Espírito j Santo. (Lcl:27) " |I José optou pelo irepüdio secreto. Deus aborrece o i j repúdio(D t24;l,2;M 12:14).M as,aovpltaratrás, j [ José foi honrado por Deus |

j Mateus 1:19: E como José, seu esposo, eraI justo, e não queria desonrá-la publicamen- ! te, intentou repudiá-la em segredo.i A obediênciade José lhe resultará, no lugarj de seus direitos perdidos, privilégios que nenhum ! outrohofflemjamaisteve

j Mateus 1:20: £, enquanto ele projetava j isso, eis que um anjo do Senhor lhe apa- j receu em sonho, dizendo: José, filho de j Davi, não temas receber a Maria como tua |

I mulher, poiso que nela foi gerado é obra do |1 Espírito Santo; : '

O nome do poder de Deus (Fp 2:5-8)

; Mateus 1:21 : e ela dará à luz um filho, e j ; o chamarás pelo nome Jesus; porque ele :; salvará o seu povo dos seus pecados. u.c i.-3i; \1 2:11; 2:21 f]o 1:29; At 4:12; 13:23,38) \

Deus usa circunstâncias adversas para cumprir a sua Palavra

Mateus 1:22: Tüdoissò aconteceu para j

que se cumprisse o que foi dito pelo Senhor; j

por meio do profeta, quando disse: (is7.-i4) |! ! A semente damulher: não pela vontade ‘| da carne, nem pela vontade do varão,

nem pelavontadedosangue(G n3:15) j

Mateus 1 :23: “Eis que uma virgem conce- j berá e dará,à luz um filho, e chamarão o seu i nome Ernanueí”, que traduzido quer dizer: [ “Deus conosco”. /fcz-Mi

1 Este não é o mesmo Anjo do Sénhor do' Antigo Testamento. Asbodas foram realizadas

Mateus 1:24: E tendo despertado do sono, José fez çomo o anjo do Senhor lhe havia mandado, e recebeu a sua mulher * emcasa;.

OUnigênitode Deus (Jo 3 :16 ), |o primogênito de Maria (Mc 3 :32) [

Mateus 1:25: e não a conheceu enquanto j ela não deu à luz a seu filho primogênito; e i | ele lhe pôs o nome dejesus. (ê>< i3.-2;Lc2:21) ]

Mateus, capítulo dois (2) jOs filhos de Abraão retom aram !trazendo presentes (Gn 25:1-5) S

( Mateus 2:1: Quando Jesus nasceu em jI Belém (“casa de pão”) da }\iàé\& (“seja \ louvado”), nosdias do reiHerodes (“herói:| co ”), eis que vieramdo Oriente ajerusalém j (“habita em você paz”) uns astrólogos que j perguntavam: (Lc2:4) .. , j

Reis honrando o Rei, uma demonstração j do Reino de Cristo |

! Mateus 2:2: “Onde está o rei dos judeus j ! quévdsnasceu?PprquenoOrientevimosa jI sua estrela ressurgindo e viemos adorá-lo”. ]j (Nm24:17;]r23:5;Zc 9:9;Mc 15:2;]o 1:49) \j Mateus 2:3: E orei Herodes, ouvindo isso* ;| turboü-Se,etodaJerusálémcomele; j| Não troque a Estrela pelos escribas e pelos sacerdotes. \

Herodes quis saber o local do nascimento

Mateus 2:4: e, convocando todos os prin­cipais sacerdotes e os escribas do povo, per- guntou-lhes onde havia de nascer o Gristo.

Os escribas conheciam otexto, mas não o tempo do seu cumprimento

Mateus 2:5: E eles responderam: “Em Be­lém dajudéia; porque assim está escritopelO p rofeta: (Mq 5:2;Jo 7:42)

Não és o menor quando de ti procede o maior, o Rei,o Sumo Pastor

Mateus 2:6: E tu, Belém, terra de Judá, não és o menor entre os príncipes de Judá; por­que de ti sairá o Governador que apascenta­rá o meu povo de Israel”. (Mq5:2;jo 7:42;21:20)

Afalsa adoração é como um assassinato. Herodes quis saber a respeito do tempo

Mateus 2:7: Então Herodes, chamando secretamente os astrólogos, inquiriu-lhes com diligência a respeito do tempo da apa­rição da estrela;

Eles pagaram um alto preço para estar ali. Herodes queria cortesia

Mateus 2 :8 : e, ènviando-os a Belém, dis- se-lhes: “Ide, e averiguai diligentemente a respeito do menino; e, quando 0 encon­trardes, avisai-me, para que eu também vá eo adore”.

O trabalho da Estrela é revelar onde está o Cristo. A Estrela lhes indicaria onde ele estava e eles não teriam1

trabalho algum para encontrá-lo. Tipo do Espírito Santo

Mateus 2:9: E quando eles ouviram 0 rei, partiram; e eis que a estrela que haviam visto no Oriente ia adiante deles, até que, chegando, se deteve sobre 0 lugar onde 0 menino se encontrava.

A Estrela é tipo do Espírito Santo.É melhor que os sábios insensíveis

Mateus 2:10: E, vendo eles a estrela, rego- zijaram-se com imenso júbilo.

Eles adoraram a Cristo e não a Maria.Quase dois anos depois, seus pais não estavam na

estrebaria, mas em sua casa, em Nazaré

Mateus 2 :11 : Ao entrarem na casa, viram0 menino com Maria, sua mãe e, prostran­do-se, 0 adoraram; e, abrindo os seus tesou­

ros, ofertaram diante dele presentes: ouro, incenso e mirra. (Mtl:18;8:2;Sl72:10;lsà0:2)

As diversidades da revelação. O trabalho da Estrela cessou. Agora, a revelação veio de outra forma. Deus não

se limita nunca, sempre tém outro caminho melhor

M ateus 2 :1 2 : E, sendo advertidos por revelação de Deus em sonhos para que não voltassem a Herodes, regressaram a sua terra por outro caminho. iAtio:22;m 11.-7)

Outro meio de revelação: o anjo, em sonho.O livramento da morte

Mateus 2 :13 : E, depois que eles partiram, eis que um anjo do Senhor apareceu a José em sonho, dizendo: “Levanta-te, toma 0 menino e sua mãe, e foge para 0 Egito ( “es­treitos duplicados ”), e permanece ali até que eu te diga; porque Herodes irá procurar0 menino para matá-lo”.Ele experimentou todas as emoções e aventuras humanas

Mateus 2 :14 : É, despertando, ele tomou ainda de noite 0 menino e sua mãe, e foi para 0 Egito.

Jesus no Egito era o prenúncio da morte de Herodes. Deus usa circunstâncias adversas, segundo a sua

vontade, para cumprir profecias

Mateus 2 :1 5 : E esteve lá até a morte de Herodes, para que se cumprisse 0 que fora dito pelo Senhor, por intermédio do profeta: “Do Egito chamei o meu Filho”. (Os 1 i-.i)

Os reis chegaram dois anos depois que Jesus havia nascido. José e Maria já haviam feito a celebração da

apresentação e da circuncisão em Jerusalém, e já moravam em Nazaré (Lc 2 :39)

M ateus 2 :1 6 : Então Herodes, quando viu que fora iludido pelos astrólogos, irou-se muito e mandou matar todos os meninos menores de dois anos que havia em Belém:, e em todos os seus arredores* conforme o tempo que havia inquirido dos astrólogos.Mateus 2 :17 : Bntão se cumpriu o que fora dito pelo profeta Jeremias [ “a quem Jeová designou”), quando disse: mi.-is)Mateus 2 :18 : “Em Ramá ( “morro ’̂ ouviu- se uma voz, lamentação e grande pranto: Raquel (“ovelha ”) chorava por seus filhos,

e recusava ser consolada, porque eles pere- ' ceram”. ur3i:i5j

Com alguns, fala cara a cara e com outros, em sonhos

Mateus 2:19: Mas depois da morte i de Herodes, eis que um anjo do Senhor ! manifestou-se em sonho a José, no Egito, !(Mtl:20) "

Mateus 2:20: dizendo: “Levanta-te, tomao menino e sua mãe e vai para a terra de ! Israel; porque estão mortos aqueles que ’ procuravam a morte do menino.Mateus 2 :21 : Então ele se levantou, e to- ■ mou o menino e sua mãe e foi para a terra s de Israel.

Nova revelação. José era sensível às visões de Deus e intentou voltar à Galiléia. Mas, depois da apresentação

dejesus, ele já estava morando em Nazaré (Lc2:39)

Mateus 2:22: Mas, ao ouvir que Arquelau ! (“príncipe do povo ”) reinava na Judéia, no ! lugar de seu pai Herodes, ele temeu ir para i lá; mas avisado em sonho por divina reve- ; lação, retirou-se para as regiões da Galiléia j (“circuito”),

Embora tivesse feito voto de nazireu (M t2 6 :2 9 ) ,Jesus não foi nazireu, mas nazareno, “ de Nazaré”

Mateus 2:23: e foi habitar numa cidade i chamada Nazaré (“o que é guardado”), j para que se cumprisse o que fora dito pelos i profetas: “Ele será chamado Nazareno”. j(Is 11:1 ;Zc 1:26; Lc l:26;Jo 1:45) j

Mateus, capítulo três (3)O anjo precursor: João (Mc 1:2-8; Lc 3:1 -18) e a mensagem

do Reino de Deus (4:17; 10:7; Lc 10:9; Dn 2:44) |

Mateus 3:1: Naqueles dias, veio João (“Jeo- j vá é um doador gracioso”), o Batista (“um I batizador”),e pregava no deserto da Judéia, j

“Preparai o caminho, a fim de que ele passe jporveredas retas evos alcance”

Mateus 3:2: dizendo: “Arrependei-vos, por- : que o Reino dos Céus está próximo de nosso jd lc a n c e ”. (Mt4:17;10:7;Lcl0:9-ll;Dn2:44;Mt4:7) j Como desejar a presença do Senhor se as nossas veredas :

são tortuosas? Como nos alcançaria?

Mateus 3:3: Porque este é aquele de quem i

| o profeta Isaías (“socorro de Jeová”) disse: \ j “Voz do que clama no deserto: Preparai o j ( caminho do Senhor, preparai para ele vere-' das retas”. (Is40:3;Mc 1:3;Lc3:4;Jo 1:23;Lc 1:76)

João era levita e tinha o direito de usar vestes sacerdotais, mas o sacerdócio estava tão

corrompido que qualquer um que vestisse pêlos de ! camelo estaria bem mais vestido como ministro de Deus

1 Mateus 3:4: Ora, João estava vestido de ! pêlos de camelo, e tinha um cinto de couro ! em tomo de seus lombos; e seu alimento j era gafanhotos e mel silvestre. (2Rs i :8;zc 13.-4,-j Lv 11:22)\ Seus ouvintes virão ao seu encontro quando

descobrirem que a sua mensagem e a sua vidasão equivalentes j

1 Mateus 3:5: E saíam a ter com ele os de : Jerusalém, de toda ajudéia, e de toda a pro-i víncia ao redor do Jordão;

O batismo, morte de si mesmo, substituía o sacrifício dos animais. A confissão própria sem intermediário.

! Pela primeira vez, a pessoa era considerada livre de seus pecados sem intermediários sacerdotais

i Mateus 3:6: e eram por ele batizados noi rio Jordão (“descendente”), confessando ; osseuspecados.^í/9.-4,/5;

O ssantarrõese os aristocratas: os da raça de víboras, até elesvieram. Obatismo era o

caminho de fuga da ira vindoura

j Mateus 3:7: Ao ver que muitos dos fari- j seus edossaduceus vinham ao seu batismo, j dizia-lhes: “Geração de víboras, quem vos ; ensinou a fugir da ira vindoura? (Mt 12.-34;\ 23:33;Rm5:9;ITs 1:10)\ Os frutos são o sinal de conversão pelo arrependimento

j Mateus 3:8: Produzi, pois, frutos dignos í de arrependimento;

Filiação não é fuga da ira. Porta aberta aos gentios e aos povos de toda a terra: pedras

| Mateus 3:9: e não intentai dizer dentro j de vós mesmos: Temos como pai a Abraão; j porque eu vos digo que Deus pode suscitari destas pedras filhos a Abraão, (jo 8:33,39;At3:26;j Rm4:l,l 1,16)

A produção de frutos é sinal de continuidade,i O machado pertence ao profeta, mas a pá pertence

ao seu Senhor, pois ele é 0 proprietário

! Mateus 3:10: E já está posto também 0

lÍB im lEfELADA Dl NELSONr

Divisão Livro Abrev.

Os L iv r o s P r o f é t ic o s M e n o r e s OSÉIAS OsJOEL JLAm ó s Am

O badias O b

JONAS JNM iquéias M ONaum Na

Habacuque H cSOFONIAS S f

Ageu Ag

Zacarias ZcM alaquias M l

Os E v a n g e l h o s S e m e l h a n t e s (Si n ó p t ic o s ) M ateus M t

M arcos M cLucas Lc

O L iv r o E c l é s io -d o u t r in á r io J oão JoO L iv r o H is t ó r ic o d a Ig r e ja Atos At

A s E p ís t o l a s P a u l in a s Romanos Rm

1 Coríntios 1 C o2 Coríntios 2 C oGálatas G l

Efésios Ef

Filipenses Fp

COLOSSENSES C l

1 Tessalonicenses lT s2 Tessalonicenses 2 T sFilem on Fm

E p ís t o l a s P a u l in a s P a s t o r a is 1 Tim ó teo 1 Tm: " 2 Tim ó teo 2 Tm

Tito T t

E p ís t o l a s G e r a is Hebreus Hb

T iago T g

1 Pedro I P d

2 Pedro 2 Pd

I J oão l j o2 J oão ' 2 J o3 J oão 3 J oJ udas J d

P r o f é t ic o E c l ê s io -M e s s iâ n ic o Apocalipse Ap

26

O Novo Testam entoV e r s ã o D i N e l s o n

V e r s ã o C o m e n t a d a d e M a t e u s a A p o c a l i p s e

Os 2 7 LIVROS COM MILHARES DE NOTAS HOMILÉTICAS E EPÍGRAFES SINCRONIZADAS, VERSO POR VERSO,

COM OS SIGNIFICADOS DOS NOMES PRÓPRIOS

Evan g elh o Sin ó ptic o de

M ateusM ateus, capítulo um (1)

Davi foi rei e nasceu depois de Abraão, mas Deus, primeiro, revela a razão pela qual Davi nasceu: para ser rei. Depois, revela a sua origem racial

Mateus 1:1: Livro da geração de Jesus (“Jeová é salvação ”) Cristo (“ungido ”), filho de Davi (“am ado ”), filho de Abraão (“paide uma multidão ”). (Mt22:42}

O primeiro grupo de catorze gerações (Mt 1:17).O livro da vida humana de Cristo. A primeira coisa que

Deus coloca no livro da vida de um homem é a sua herança e a sua filiação

Mateus 1:2: Abraão gerou a Isaque (“riso ”); e Isaque gerou a Jacó ( “suplantador”) ; e Jacó gerou a Judá (“seja louvado ”) e a seusirmãos; (Gn21:3;25:26;29:35)

Tamar, a primeira mulher: mãe de um reino e de um sacerdócio (Ct 7:8}

Mateus 1:3: e Judá gerou, de Tamar (“pal­m eira”), a Farés (“brecha”) e Zerá ( “nas­cente ) ;e Farés gerou a Esrom (“fech ad o ”); e Esrom gerou a Arão (“alto ”);/Gn38:29j Mateus 1:4: e Arão gerou a Aminadabe r“da fam ília do príncipe”) ; e Aminadabe gerou a Nasom (“encantador”)-, e Nasom gerou a Salmon (“vestuário”) ; im-.i9-22)

A segunda mulher, Rute, a moabita: mostra que, pela conversão, pôde alistar-se nafamília do Reino

Mateus 1:5: e Salmon gerou, de Raabe f“largo”), a Boaz ( “nele está a fo r ç a ”) ; e Boaz gerou, de Rute (“amiga ”), a Obede; e Obede ( “que serve”) gerouajessé;

O segundo grupo de catorze gerações (Mt 1:17). No livro da nossa história, hápessoas que não gostaríamos que estivessem: Raabe, a prostituta; Rute, a moabita,

descendente de Ló; e Betseba, que começou mal, mas terminou bem, (a) para mostrar que não devemos ser

fariseus, (b) que podemos perder tudo, mas ganhar uma alma como Rute

Mateus 1:6: e Jessé ( “abastado”) gerou ao rei Davi. E Davi gerou a Salomão f“pacífico 7 daquela que foi mulher de Urias

( “lUZ dO S e n h o r ”) ; (1 Sm 17:12;2Sm 12:24)Mateus 1:7: e Salomão gerou a Roboão (“que multiplica o povo”) ;e Roboão gerou a Abias (“m eu paiéJeová”);e Abias gerou a Asa ( “m édico ”) ; (1 Rs 11 .-43; 14:31; 15:8)

Josafá

Mateus 1:8: e Asa gerou a Josafá (“a quem Jeová julga ”) ;e Josafá gerou ajorão ( “quem Jeová tem exaltado 7/eJorão gerou a Ozias (“força do Senhor”);pxs i5:24;2Rs8:ió) Mateus 1:9: e Ozias gerou ajoatão ( “Jeová é ju sto”); e Joatão gerou a Acaz ( “possei­ro ”) ;e Acaz gerou a Ezequias (“o pod er de Jeová ”) ; (2Rs 15:7; 15:38; 16:20)

Ezequias

Mateus 1:10: e Ezequias gerou a Manasses ( “esq u ec im en to ”) ; e Manassés gerou a Amon ( “construtor”); e Amon gerou a Josias ( “a quem Jeová cura”);(2 Rs20:2 i;2 i:i8;21:26; 1 Cr 3:13)

Josias. Em Jeconias, Deus encerra a glória efêmera dos filhos de Salomão e profere a maldição sobre os próximos reis. Portanto, José não poderia ser pai de

Jesus (Jr 22:23,30)

M ateus 1:1.1: e Josias gerou a Jeconias ( “presença de espírito”) e a seus irmãos, no tempo da deportação para a Babilônia.(2Rs24:14-16;Jr27:20;Dn 9:9;Dn 1:2)O terceiro grupo de catorze gerações (Mt 1:17). O tempo

das setenta semanas de Daniel (Dn 9:24-27) gira em tomo destas gerações

Mateus 1:12: Depois da deportação para a Babilônia, Jeconias gerou a Salatiel; e Sala- tiel ( “supliqueia Deus ”) gerou a Zorobabel;(Ed3:2;5:2;Ne 12:1; Ag 1:1)Mateus 1:13: e Zorobabel ( “nascido em Babel”) gerouaAbiúde; eAbiúde (“meu pai é majestade ”) gerou a Eliaquim; e Eliaquim ( “elevado por Deus ”) gerou a Azor;

29

1:14 M ateus 2:3

Mateus 1:14: e Azor ( “o ajudador”) ge­rou a Zadoque; e Zadoque (“justo 7 gerou a Aquim; eAquim (“o Senhor estabelecerá”) gerouaEliúde;Mateus 1:15: e Eliúde (“Deus é seu lou­vor”) gerou a Eleazar; e Eleazar (“ajuda de Deus”) gerou a Matã; e Matã (“presen te”) gerouajacó;Mateus 1:16: ejacó ( “suplantador”) ge­rou a José (“deixe-o acrescentar”), marido de Maria ( “sua rebelião”), da qual nasceu Jesus (“Jeová é salvação ”), chamado o Cris­to ( “ungidO ”). (lc 1:27)

O segredo das setenta semanas de Daniel (9:24-26): equivalem ao terceiro grupo de gerações

Mateus 1:17: De modo que todas as ge­rações desde Abraão até Davi são catorze; e desde Davi até a deportação para a Babi­lônia, catorze; e desde a deportação para a Babilônia até o Cristo, catorze gerações.Os problemas naturais advindos do nascimento de Cristo e os direitos que José perdeu por ser seu pai adotivo: (1) de

dar o nome a seu filho; (2) de desfrutar da virgindade de sua esposa; (3) de ser o paibiológico de seu primogênito. Mas,

nenhum outro homem recebeu tamanho privilégio de cuidar do Filho de Deus em sua casa

Mateus 1 :18 : O nascimento de Jesus Cristo foi assim: Estando Maria, sua mãe, desposada com José, antes de se ajuntarem em bodas, achou-se grávida pelo Espírito Santo. (Lcl:27)

José optou pelo repúdio secreto. Deus aborrece o repúdio (Dt 24:1,2; Ml 2:14). Mas, ao voltar atrás,

José foi honrado por Deus

Mateus 1: 19: E como José, seu esposo, era justo, e não queria desonrá-la publicamen­te, intentou repudiá-la em segredo.

A obediência de José lhe resultará, no lugar de seus direitos perdidos, privilégios que nenhum

outro homem j amais teve

Mateus 1:20: E, enquanto ele projetava isso, eis que um anjo do Senhor lhe apa­receu em sonho, dizendo: José, filho de Davi, não temas receber a Maria como tua mulher, pois o que nela foi gerado é obra do Espírito Santo;

O nome do poder de Deus (Fp 2:5-8)

Mateus 1:2 1 : e ela dará à luz um filho, e o chamarás pelo nome Jesus; porque ele salvará o seu povo dos seus pecados, iu i:3i;2:1 l;2:21;Jo 1:29; At 4:12; 13:23,38)

Deus usa circunstâncias adversas para cumprir a sua Palavra

Mateus 1:22: Tudo isso aconteceu para que se cumprisse o que foi dito pelo Senhor, por meio do profeta, quando disse: (iS7:i4)

A semente da mulher: não pela vontade da carne, nem pela vontade do varão,

nem pela vontade do sangue (Gn 3:15)

Mateus 1:23: “Eis que uma virgem conce­berá e dará à luz um filho, e chamarão o seu nome Emanuel”, que traduzido quer dizer: “Deus conosco”. (is7.-i4)

Este não é o mesmo Anjo do Senhor do Antigo Testamento. As bodas foram realizadas

Mateus 1 :24 : E tendo despertado do sono, José fez como o anjo do Senhor lhe havia mandado, e recebeu a sua mulher em casa;

O Unigénito de Deus (Jo 3:16), o primogênito de Maria (Mc 3:32)

Mateus 1:25: e não a conheceu enquanto ela não deu à luz a seu filho primogênito; e ele lhe pôs o nome dejesus. (Êxi3:2;Lc2:2i)

Mateus, capítulo dois (2)Os filhos de Abraão retornaram trazendo presentes (Gn25:l-5)

Mateus 2 :1 : Quando Jesus nasceu em Belém (“casa de p ã o ”) da Judéia ( “seja louvado ”), nos dias do rei Herodes (“herói­co ”), eis que vieram do Oriente a Jerusalém ( “habita em v ocêp az”)\ms astrólogos que perguntavam: (Lc2:4)

Reis honrando o Rei, uma demonstração do Reino de Cristo

Mateus 2 :2 : “Onde está o rei dos judeus que vos nasceu? Porque no Oriente vimos a sua estrela ressurgindo e viemos adorá-lo ”.(Nm24:17; ]r23:5;Zc 9:9; Mc 15:2;Jo 1:49)Mateus 2 :3 : E o rei Herodes, ouvindo isso, turbou-se, e toda Jerusalém com ele;Não troque a Estrela pelos escribas e pelos sacerdotes.

30

2:4 Mateus 2:18

Herodes quis saber o local do nascimento

Mateus 2 :4 : e, convocando todos os prin­cipais sacerdotes e os escribas do povo, per- guntou-lhes onde havia de nascer o Cristo.

Os escribas conheciam o texto, mas não o tempo do seu cumprimento

Mateus 2 :5 : E eles responderam: “Em Be­lém da Judéia; porque assim está escritop e lO p r o f e t a : (Mq5:2;Jo 7:42)

Não és o menor quando de ti procede o maior, o Rei, o Sumo Pastor

Mateus 2:6: E tu, Belém, terra de Judá, não és o menor entre os príncipes de Judá; por­que de ti sairá o Governador que apascenta­rá O meU pOVO de Israel”. (Mq5:2;Jo 7:42;21:26)

A falsa adoração é como um assassinato. Herodes quis saber a respeito do tempo

Mateus 2 :7 : Então Herodes, chamando secretamente os astrólogos, inquiriu-lhes com diligência a respeito do tempo da apa­rição da estrela;

Eles pagaram um alto preço para estar ali. Herodes queria cortesia

Mateus 2 :8 : e, enviando-os a Belém, dis­se-lhes: “Ide, e averiguai diligentemente a respeito do menino; e, quando o encon­trardes, avisai-me, para que eu também vá eo adore”.

O trabalho da Estrela é revelar onde está o Cristo. A Estrela lhes indicaria onde ele estava e eles não teriam

trabalho algum para encontrá-lo. Tipo do Espírito Santo

Mateus 2 :9 : E quando eles ouviram o rei, partiram; e eis que a estrela que haviam visto no Oriente ia adiante deles, até que, chegando, se deteve sobre o lugar onde o menino se encontrava.

A Estrela é tipo do Espírito Santo.É melhor que os sábios insensíveis

Mateus 2 :10 : E, vendo eles a estrela, rego­zijaram-se com imenso júbilo.

Eles adoraram a Cristo e não aMaria.Quase dois anos depois, seus pais não estavam na

estrebaria, mas em sua casa, em Nazaré

Mateus 2 :1 1 : Ao entrarem na casa, viram o menino com Maria, sua mãe e, prostran- do-se, o adoraram; e, abrindo os seus tesou­

ros, ofertaram diante dele presentes: ouro, incenso e mirra. (Mtl:18;8:2;Sl72:10;Isó0:2J

As diversidades da revelação. O trabalho da Estrela cessou. Agora, a revelação veio de outra forma. Deus não

se limitanunca, sempre tem outro caminho melhor

Mateus 2 :1 2 : E, sendo advertidos por revelação de Deus em sonhos para que não voltassem a Herodes, regressaram a sua terra por outro caminho. (At io:22;m /1:7)

Outro meio de revelação: o anjo, em sonho.O livramento da morte

Mateus 2 :13 : E, depois que eles partiram, eis que um anjo do Senhor apareceu a José em sonho, dizendo: “Levanta-te, toma o menino e sua mãe, e foge para o Egito (“es­treitos duplicados”), e permanece ali até que eu te diga; porque Herodes irá procurar o menino para matá-lo”.Ele experimentou todas as emoções e aventuras humanas

Mateus 2 :14 : E, despertando, ele tomou ainda de noite o menino e sua mãe, e foi para o Egito.

Jesus no Egito era o prenúncio da morte de Herodes. Deus usa circunstâncias adversas, segundo a sua

vontade, para cumprir profecias

Mateus 2 :15 : E esteve lá até a morte de Herodes, para que se cumprisse o que fora dito pelo Senhor, por intermédio do profeta: “Do Egito chamei o meu Filho”. (Osii.-i)

Os reis chegaram dois anos depois que Jesus havia nascido. José eMariajáhaviam feito acelebração da

apresentação e da circuncisão em Jerusalém, e já moravam em Nazaré (Lc 2:39)

Mateus 2 :1 6 : Então Herodes, quando viu que fora iludido pelos astrólogos, irou-se muito e mandou matar todos os meninos menores de dois anos que havia em Belém, e em todos os seus arredores, conforme o tempo que havia inquirido dos astrólogos.Mateus 2 :17 : Então se cumpriu o que fora dito pelo profeta Jeremias ( “a quem Jeová

. designou”), quando disse: (jr3i:i5j M ateus2:18: “EmRamá (“morro”) ouviu- se uma voz, lamentação e grande pranto: Raquel (“ovelha ”) chorava por seus filhos,

31

Ma

teus

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teus

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Ma

teus M

at

eu

s

2:19 M ateus 3:10

e recusava ser consolada, porque eles pere­ceram”. (Jr31:15)

Com alguns, fala cara a cara e com outros, em sonhos

M ateus 2 :1 9 : Mas depois da morte de Herodes, eis que um anjo do Senhor manifestou-se em sonho a José, no Egito,(Mt 1:201

Mateus 2 :20 : dizendo: “Levanta-te, toma o menino e sua mãe e vai para a terra de Israel; porque estão mortos aqueles que procuravam a morte do menino.Mateus 2 :21 : Então ele se levantou, e to­mou o menino e sua mãe e foi para a terra de Israel.

Nova revelação. José era sensível às visões de Deus e intentou voltar à Galiléia. Mas, depois da apresentação

de Jesus, ele já estava morando em Nazaré (Lc 2:39)

Mateus 2 :22 : Mas, ao ouvir que Arquelau (“príncipe do povo 7 reinava najudéia, no lugar de seu pai Herodes, ele temeu ir para lá; mas avisado em sonho por divina reve­lação, retirou-se para as regiões da Galiléia (“circuito”),

Embora tivesse feito voto de nazireu (M t26:29) Jesu s não foinazireu, mas nazareno, “de Nazaré”

Mateus 2 :23 : e foi habitar numa cidade chamada Nazaré ( “o que é guardado”), para que se cumprisse o que fora dito pelos profetas: “Ele será chamado Nazareno”.(Is 11:1 ;Zc 1:26; Lc 1:26;Jo 1:45]

M ateus, capítulo três (3)O anjo precursor: João (Mc 1:2-8; Lc 3:1 -18) e amensagem

do Reino de Deus (4:17; 10:7; Lc 10:9; Dn 2:44)

Mateus 3 :1 : Naqueles dias, veio João (“J e o ­vá é um doador gracioso”), o Batista (“um batizador ”), e pregava no deserto da Judéia,

“Preparai o caminho, a fim de que ele passe porveredas retas evos alcance”

Mateus 3:2: dizendo: “Arrependei-vos, por­que o Reino dos Céus está próximo de nossoalcance ”. (Mt4:17; 1 0:7; Lc 10:9-1 l;Dn2:44;Mt4:7j Como desejar apresença do Senhor se as nossas veredas

são tortuosas? Como nos alcançaria?

Mateus 3 :3 : Porque este é aquele de quem

o profeta Isaías ( “socorro d e Jeová ”) disse: “Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, preparai para ele vere­das retas”. (ls40:3;Mc 1:3; Lc3:4;Jo 1:23;Lc 1:76)

João eralevita e tinha o direito de usarvestes sacerdotais, mas o sacerdócio estava tão

corrompido que qualquer um que vestisse pêlos de camelo estaria bem mais vestido como ministro de Deus

Mateus 3 :4 : Ora, João estava vestido de pêlos de camelo, e tinha um cinto de couro em torno de seus lombos; e seu alimento era gafanhotos e mel silvestre. (2Rs i.-8;Zc 13.-4,-

Lv 11:22)Seus ouvintes virão ao seu encontro quando

descobrirem que a sua mensagem e a sua vida são equivalentes

Mateus 3 :5 : E saíam a ter com ele os de Jerusalém, de toda a Judéia, e de toda a pro­víncia ao redor do Jordão;

O batismo, morte de si mesmo, substituía o sacrifício dos animais. A confissão própria sem intermediário.

Pela primeira vez, a pessoa era considerada livre de seus pecados sem intermediários sacerdotais

Mateus 3 :6 : e eram por ele batizados no rio Jordão ( “descen den te”), confessando os seus pecados. (Ati9.-4,i8)

Os santarrões e os aristocratas: os da raça de víboras, até eles vieram. O batismo era o

caminho de fuga da ira vindoura

Mateus 3 :7 : Ao ver que muitos dos fari­seus e dos saduceus vinham ao seu batismo, dizia-lhes: “Geração de víboras, quem vos ensinou a fugir da ira vindoura? (Mt i2.-34;

23:33; Rm 5:9; ITs 1:10)Os frutos são o sinal de conversão pelo arrependimento

Mateus 3 :8 : Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento;

Filiação não é fuga da ira. Porta aberta aos gentios e aos povos de toda a terra: pedras

Mateus 3 :9 : e não intentai dizer dentro de vós mesmos: Temos como pai a Abraão; porque eu vos digo que Deus pode suscitar destas pedras filhos a Abraão, (jo8:33,39;At3:26; _Rm 4:l,11,16)

Aprodução de frutos é sinal de continuidade.O machado pertence ao profeta, mas a pá pertence

ao seu Senhor, pois ele é o proprietário

Mateus 3 :10 : E já está posto também o

32

3:11 M ateus 4:6

machado àraiz das árvores; portanto, toda árvore que não produzir bom fruto será cor­tada e lançada no fogo. (Mt7.-i9;jo 15 .-0)

O batismo nas águas, o batismo com o Espírito Santo e o batismo com fogo concordam em um, pois eles nos imergem em um só Deus, nas suas três pessoas: no

Filho, no Espírito Santo e no Pai. A base do primeiro é o arrependimento, a base do segundo é o quebrantamento

e a base do terceiro é o caráter

Mateus 3 :11 : Eu, na verdade, vos batizo em água, em vista do arrependimento; mas aquele que vem após mim é mais poderoso do que eu, que nem sou digno de levar-lhe as alparcas; ele vos batizará no Espírito San­to, e com fogo. (At 1:5; 2:2,3; 11=16; 13=24; 19:4; Jo

1=15-27; Ef4:1,2,3)Odonodaeirarecolheráotrigono

seu celeiro e queimaráapalha

Mateus 3 :12 : A sua pá lançadora ele já tem na sua mão, e limpará a sua eira; e recolherá o seu trigo no celeiro, e queimará a palha em fogo que jamais apagará”. (Mq3:3;Mti3:30)

O batismo de Jesus (Mc 1:9 - l l ; Lc 3:21,22). Jesus andava por ali há vários dias, até que se revelou (Jo 1:2ó). Anarrativa de João (1:15-34) está em ordem.

Mateus 3:13 (continuação). João sentiu que ele estava ali há alguns dias, pois não o conhecia. Eranecessário

um sinal: apombinha

Mateus 3 :13 : Então veio Jesus da Galiléia a João, junto ao Jordão, para ser batizado porei e. tio i:3i-34)

A cabeça do corpo estava sendo batizada.Não como pecador, mas como sumo sacerdote,

lavando-se em água (Lv 16:4)

Mateus 3 :14 : Mas João se opunha, dizen­do: “Eu é que necessito ser batizado por ti, e tu vens a mim?”

Eranecessário banhar o seu corpo em água.Ele deveria entrar no Santíssimo Lugar (Lv 16:17,24).A justiça era caminhar desde o átrio até o Santíssimo

Lugar e cumprir todas as exigências

Mateus 3 :15 : Mas Jesus lhe respondeu: “Permita-me agora; porque assim nos con­vém cumprir toda a justiça”. Então, ele o permitiu.

Esse era o sinal que o Pai prometeu mostrar a João, afim de assinalar que Cristo era o Cordeiro

enviado por Deus (Jo 1:33)

Mateus 3 :16 : EJesus, depois de ser batiza­

33

do, subiu logo da água; e eis que os Céus se abriram, e viu quando o Espírito Santo de Deus desceu como pomba e pousou sobre ele; (Isll:2 ;Jol:32)

O primeiro testemunho audível do Pai a respeito do Filho. Ouviu-se avoz, mas não foi compreendida (Jo 3:8)

Mateus 3 :17 : e houve uma voz que dos Céus dizia: “Este é o meu Filho amado, em quem me deleito”. (Mt i7:5; 2Pe i:i7)

Mateus, capítulo quatro (4)A primeira tentação de Jesus no deserto.

Levado pelo Espírito Santo para ser provado.O local de encontro com Satanás foi no deserto,

o ninho dos demônios. Mas, Jesus não temeu

Mateus 4 :1 : Então Jesus foi levado pelo Espírito ao deserto, para ser tentado pelo diabo. ILc4:l)

Os quarenta dias sempre significam tempo de extermínio, de definição, de esgotamento do inimigo. Na resistência, Satanás não suporta mais do que isso.

Veja a demonstração de saúde de Jesus (Is 53:3)

Mateus 4 :2 : E, depois de jejuar quarenta dias e quarenta noites, teve fome. (êx34:28)A primeira tentação: provisão fácil, sem suor, sem labuta

Mateus 4 :3 : E veio a ele o tentador e disse- lhe: “Se tu és Filho de Deus, ordena que estas pedras se transformem em pães”.(1 Ts3:5)

Resposta: “Estou comendo há quarenta dias comida que sai daboca de Deus” (Jo 4:27). Ele estava ali como

homem (Fp 2:5-8), o mistério escondido

Mateus 4 :4 : E Jesus respondeu e disse: “Está escrito: Não só de pão viverá o ho­mem, senão de toda a palavra que procede daboca de Deus”. (Dt8.-3j

A segunda tentação: suicídio, baseado em falsa interpretação daPalavra. Uma das piores provas que Jesus passoufoinopináculo (alto) dasuaprópriacasa(templo)

Mateus 4 :5 : Então o diabo o levou à san­ta cidade, e o colocou sobre o pináculo dote m p lO , (N ell:l;D n 9:24;Mt27:53;Ap21:10)

Os dois ataques de Satanás foram em lugares altos.O Salmo 91, que serve de promessa, estava sendo usado como tentação

Mateus 4 :6 : e disse-lhe: “Se tu és Filho de Deus, lança-te daqui abaixo; porque está es­crito: Aos seus anjos dará ordens a respeito

4:7 Mateus 4:21

de ti, que te guardem; e eles te susterão nas suas mãos, para que não tropeces com o teu pé em alguma pedra”. (Si9i.-ii,i2)

Esse foi um dos cinco pecados-chave delsraelfl Co 10:6-10)

Mateus 4 :7 : E Jesus lhe disse: “Também dito está: Não tentarás o Senhor teu Deus”.(Dtó:16)

A terceira tentação: no segundo lugar alto. Promoção à custa de adoração a Satanás: os reinos do mundo e a sua glória. Os seus reinos estavam tão baixos que

necessitavam ser vistos do alto

Mateus 4 :8 : Outra vez o diabo o levou a um monte muito alto; e mostrou-lhe todos os reinos do mundo, e a glória deles

Um homem de joelhos vale mais que todos os reinos de Satanás

Mateus 4 :9 : e disse-lhe: “Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares”.

O poder sobre os reinos não vem pela adoração a Satanás, mas pelo serviço prestado a Deus, com o

sentimento de culto

Mateus 4 :1 0 : Então Jesus lhe disse: “Vai- te, Satanás, porque está escrito: Ao Senhor teu Deus adorarás, e somente a ele presta­rás C U ltO ” . (1 Cr21:l;Dt6:13f

Os anjos conheciam o poder do serviço no Reino. Vejaos “garçons” do Reino

Mateus 4 :1 1 : Então o adversário o deixou; e eis que vieram anjos e o serviram.

O ministério público da Galiléia às províncias (4:12-18:35)

Mateus 4 :1 2 : Quando Jesus ouviu queJoão fora entregue à prisão, voltou para aGaliléia; (Mc 1:14;Lc4:M, 15;Jo 4:43-45)

Entre esse verso e o anterior, aconteceu a sua primeira manifestação pública em Nazaré (Lc 4:16-37). O

cumprimento da profecia de Isaías: Jesus foi enobrecer as terras de Zebulon e Naftali, a Galiléia dos gentios

Mateus 4 :13 : e, deixando Nazaré ( “o que égu ardado”), veio habitar em Cafarnaun (“vila de conforto”), cidade marítima, nas regiões de Zebulon ( “habitação ”) e Naftali(“lüta”); (Lc4:31)

Mateus 4 :14 : para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta Isaías, quando disse:(Is 9:1)

Naftali (dono do lago de Genesaré) e Zebulon (que

tem as saldas ao Mar), aterra dos gentios. Vejaavisão mundial de Jesus no seu evangelismo e porque ele

quis que a Igreja se estabelecesse na Galiléia, após o Pentecoste (At 1:11; Lc 24:49; Dt 33:18,23)

Mateus 4 :15 : “Terra de Zebulon e terra de Naftali, o caminho do mar, o outro lado do Jordão, a Galiléia dos gentios, (is 9:12y

A Galiléia dos gentios (onde muitos gentios viviam) foi escolhida como território do Evangelho

Mateus 4 :1 6 :0 povo que estava assentado em trevas viu uma grande luz; e aos que estavam assentados na região da sombra da morte, a luz lhes resplandeceu”. /is 9:1,2;42:7)O Reino de Deus foi anunciado aos judeus e aos gentios

Mateus 4:17 : Desde então começou Jesus a pregar, e a dizer: “Arrependei-vos, porque 0 Reino dos Céus está ao vosso alcance”.(Mt3:2;Dn2:44)

A chamada dos discípulos: os primeiros lançavam as redes e nada apanhavam. Lucas registra que lavavam as redes (Lc 5:2,5). Os dois, Simão e André, já o conheciam desde o batismo e já haviam estado com ele (Jo 1:35-43)

Mateus 4 :1 8 : Andando Jesus junto ao mar da Galiléia, viu a dois irmãos: Simão, chamado Pedro, e o seu irmão André, os quais lançavam a rede ao mar, porque eram pescadores. (joi:40)

O chamado no segundo encontro (Jo 1:35-42)

Mateus 4 :1 9 : E disse-lhes: “Vinde após mim, e eu vos farei pescadores de ho­mens”.

Outros chamados: consertavam as redes (Mc 1:19)

Mateus 4 :2 0 : Então eles, deixando no mesmo instante as redes, o seguiram.(Mc 10:28; Lc 18:28)

A companhia de Zebedeu ofertou dois filhos de seu proprietário. Quando sua empresa estiver no tempo de consertar redes é porque está na hora de enviar

missionários

Mateus 4:21 : E, passando dali, mais adian­te, viu outros dois irmãos: Tiago (“suplan- tador”), filho de Zebedeu ( “m eu d o m ”), e o seu irmão João ( “Jeová é um doador gracioso ”), no barco com seu pai, Zebedeu, remendando as redes; e chamou-os.Para segui-lo, é necessário esquecer os covis e os ninhos:

o provedor e o instrumento de trabalho

34

4:22 M ateus 5:12

Mateus 4 :22 : Estes, deixando no mesmo instante o barco e seu pai, o seguiram.

O Mestre e o Evangelista: a Palavra e afé (Lc 6:17-19)

Mateus 4 :2 3 : E percorria Jesus toda a Galiléia, ensinando nas suas sinagogas, pregando o Evangelho do Reino e sarando toda sorte de enfermidades e doenças entre o povo. (Mt 9:35; 13 .5 4 ,■

Mc 1:21,3 9; Lc 4:15,44; Is 61:1,2)Fama internacional: os sinais atraiam os gentios. Os sinais atraem pessoas de todos os países e lugares. A

maior parte das doenças tem origem espiritual

Mateus 4 :24 : A sua fama se difundiu por toda a Síria (“exaltado ”), e lhe traziam todos os que tinham doenças crônicas, acometi­dos de diversas enfermidades e tormentos, os endemoninhados, os lunáticos e os para­líticos; e ele os sarou.

As cinco necessidades, as cinco regiões, as cinco exigências dos cinco ministérios.

Por que Jesus pediu que orassem para que o Pai mandasse obreiros para a sua seara?

Mateus 4 :25 : De modo que o seguia muita gente da Galiléia, de Decápolis (“dezcida­d es”), de Jerusalém, da Judéia, e do outro lado do Jordão.

M ateus, capítulo cinco (5)As bem-aventuranças na prática: entre a incerteza da

multidão e a firmeza do monte, o monte. A sua postura como ensinador era sempre segura e tranqüila. Somente

os discípulos têm acesso ao seu monte. Seu coração estava cheio, tão cheio que a suaboca demonstrava isso

automaticamente

Mateus 5:1: Vendo as multidões, ele subiu ao monte, e, sentando-se, aproximaram-se dele os seus discípulos, (Mc3.-i3)

Como o Espírito Santo o usava!

Mateus 5:2: e a sua boca começou a ensi­ná-los, dizendo:

Somente os pobres de vaidades e de ambição pelas porfias deste mundo sabem que o Reino lhes pertence

Mateus 5 :3 : “Bem-aventurados os po­bres de espírito, porque deles é o Reino dosCéus. (Mc 10:14;Lc6:20)

Como Maria, como a mãe do jovem de Naim, como a viúva diante do j uiz iníquo

Mateus 5:4: Bem-aventurados os que cho­ram, porque eles receberão consolo. (isòi:2,3:

Jo 16:20)Os galardões prioritários do Tribunal de Cristo.

O homem mais manso da terra, Moisés, perdeu a oportunidade de herdar a sua terra no teste final de sua mansidão. Ele não soube a diferença entre falar e ferir a

rocha na hora da ira

Mateus 5:5: Bem-aventurados os mansos, porque eles receberão a terra como heran­ça. (S137:11)

Como a viúva diante do juiz iníquo.Como Salomão diante das duas mulheres

que lutavam pelo direito de um único bebê

Mateus 5:6: Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque eles serão saciados. (is55:i,2)Como Dorcas, que, ainda morta, alcançou misericórdia

Mateus 5:7: Bem-aventurados os miseri­cordiosos, porque eles alcançarão miseri­córdia. (Tg2:13)

Assim como Moisés (Êx4:6,7), Davi (At2:25), Daniel (Dn 10:1-6),João, o evangelista (Ap 1), ePaulo (At9:l-6),

eles também viram aDeus por causa da pureza de seus corações

Mateus 5 :8 : Bem-aventurados os puros de coração, porque eles verão a Deus.(Sl24:4;Hb 12:14;]o3:2)

Como Salomão, como Jônatas, como João, como Jesus, como Timóteo

Mateus 5:9: Bem-aventurados os pacifica­dores, porque eles serão chamados filhos deDeUS. (Rm8:14)

Como Eude, como Davi, como Paulo

Mateus 5 :10 : Bem-aventurados os que padecem perseguição por causa da justiça, porque deles é o Reino dos Céus. (iPe3:i41O comportamento perfeito diante das adversidades no

mundo. Como Paulo, como Cristo, como Davi

Mateus 5 :1 1 : Bem-aventurados sois vós, quando por minha causa vos injuriarem e vos perseguiram e, mentindo, disserem toda classe de mal contra vós. /iPe4:i4/

Abase do Tribunal de Cristo: as obras profundas (ouro, incenso e mirra) e as coisas superficiais

(madeira, feno e palha)

Mateus 5:12: Exultai e alegrai-vos, porque é grande o vosso galardão nos Céus; porque

35

5:13 Mateus 5:25

assim perseguiram os profetas que foramantes de V Ó S. (Mc 9:50;At5:41; 7:52; 1 Pe4:13)

O comportamento perfeito da nossa contínua influência cristã no mundo

Mateus 5 :13 : Vós sois o sal da terra; mas, se o sal tornar-se insípido, como será res­taurado o seu sabor? Não servirá mais para nada, senão para ser lançado fora e pisado pelos homens. (Mc 9:50; Lc 14:34,35)

O comportamento perfeito do nosso testemunho e das obras cristãs

Mateus 5 :14 : Vós sois a luz do mundo. Uma cidade situada sobre um monte não se pode esconder.

Obreiro preparado, se há revelação, não pode ser omitido na congregação

M ateus 5 :1 5 : Não se pode acender uma candeia para colocá-la debaixo do alqueire, mas no candeeiro, a fim de iluminar a todos aqueles que estão na casa. (Mc4:2l;L c 8:16; 11:33)

O comportamento perfeito do testemunho público cristão: aquele que produz a glorificação de Deus

Mateus 5 :16 : Assim resplandeça vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos Céus.

O comportamento perfeito de Cristo quanto à sua Palavra. Jesus sabia a importância do

cumprimento da lei: dar-lhe-ia completa vitória sobre a morte (Lvl 8:5; Rm 10:5,ó)

Mateus 5 :17 : Não penseis que vim para revogar a lei ou os profetas; não vim revo­gar, maS CUmprir. (Rm3:31;Gl3:24)

Se Jesus veio para cumprir a Lei, então este verso quer dizer que, antes que Israel saísse do cativeiro, antes que

a língua voltasse a ser escrita na própria terra, sem os sinais massoréticos usados no exílio, antes da segunda

vinda do Messias, a Lei seria cumprida cabalmente por Cristo. Este cumprimento dava-lhe o direito à

ressurreição (Lv 18:5), pois este era o prêmio a ser dado a quem cumprisse a Lei

Mateus 5 :18 : Porque verdadeiramente vos digo: Antes que passem o céu e a terra, nenhum só /ou traço cairá da Lei, sem que tudo seja cumprido. (lció:17)O comportamento perfeito quanto à prática e ao ensino

dos mandamentos de Deus

Mateus 5 :19 : De maneira que, qualquer que violar um destes mandamentos, o me­nor deles, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no Reino dos Céus; mas aquele que os cumprir e os ensinar será cha­mado grande no Reino dos Céus. (Tg2:io)O comportamento perfeito da justiça cristã: na segunda

milha da graça, sobre a primeira milha da lei

Mateus 5 :20: Porque eu vos digo que, se a vossa justiça não exceder a justiça dos escribas e fariseus, de maneira nenhuma entrareis no Reino dos Céus.

O sexto mandamento e o comportamento perfeito na Dispensação da Graça

Mateus 5 :21 : Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás; e qualquer que matar estará sujeito ao juízo do tribunal. (Êx20:i3;Dt5:17)

Comportamento perfeito: o julgamento na Graça. Ações e reações contra o irmão

Mateus 5 :22 : Mas, eu vos digo que qual­quer que se encolerizar sem motivo (“lou­cam ente”) contra o seu irmão, será réu de juízo; e qualquer que disser, sem razão, a seu irmão: Néscio, será réu no tribunal; e qualquer que lhe disser: Louco, estará su­jeito ao fogo do Inferno, n jo3.-i5; Tg2.-20)

O comportamento perfeito na ocasião da oferta

Mateus 5:23: Portanto, quando estiveres apresentando a tua oferta no altar, e ali te lembrares que teu irmão tem alguma coisa contra ti,

A oferta ficava no altar das memórias.E deveria ser colocada no altar definitivamente

somente após a reconciliação

Mateus 5 :24 : deixa a tua oferta diante do altar, e vai reconciliar-te primeiro com o teu irmão, e então poderás vir e apresentar a tua oferta.

O comportamento perfeito no caminho do litígio

Mateus 5 :25 : Entra em acordo pronta­mente com o teu adversário, enquanto estás no caminho com ele, para que não aconteça que o adversário te entregue ao juiz, e o juiz ao oficial de justiça, e sejas

36

5:26 Mateus 5:43

lançado na prisão. (pv25.-8;Lc i2:S8)Mateus 5 :26 : Em verdade te digo: não sairás dali enquanto não pagares o último centavo, tu 12:59)

O comportamento perfeito quanto ao sétimo mandamento e quanto aos olhos (Mc 10:1 l;L c ló:18)

Mateus 5 :27 : Ouvistes que foi dito: Não cometerás adultério. iÊx20:i4;Dt5:i8)

A Lei e a Graça

Mateus 5 :28 : Mas, eu vos digo que qual­quer que olhar para uma mulher cobiçan­do-a, em seu coração, já cometeu adultério com eh.íjó3i:5,ój

Os instrumentos do pecado

Mateus 5 :29 : Portanto, se o teu olho di­reito te faz tropeçar, arranca-o e lança-o de ti; pois é melhor que se perca um dos teus membros do que todo o teu corpo seja lan­çado no fogo do Inferno. mi8:8,9;Mc9:47j

Exemplo ao corpo: o comportamento perfeito quanto às realizações e atuações

das mãos. Muitas vezes, as mãos são pessoas que executam as nossas ordens

Mateus 5 :30 : E se a tua mão direita te faz tropeçar, corta-a e lança-a de ti; pois é me­lhor que se perca um dos teus membros, do que todo o teu corpo vá para o fogo do Inferno. (Mti &<?,- mc 9:43]O comportamento perfeito nos litígios matrimoniais.

A diferença entre o repúdio e o divórcio.O repúdio é um estado não oficial de rejeição e o

divórcio é a certidão legal. Quem está em estado de repúdio, sem a carta de divórcio, comete adultério ao unir-se a outra pessoa

Mateus 5 :3 1 : Também foi dito: Quem re­pudiar sua mulher, dê-lhe carta de divórcio.Dt 24:1 -4; Mt 19:7; Mc 10:11,12; Lc 16:18)

(Ler comentário do capítulo 19)

Mateus 5 :32 : Mas, eu vos digo que todo iquele que repudiar sua mulher, a não ser por causa de fornicação, a expõe ao adulté­rio; e quem casar com a repudiada cometeidultério. [Mc 10:1 l;Lc 16:18; 1 Co7:10,11)

O comportamento perfeito, não precipitado, no juramento pessoal

Mateus 5 :33 : Ouvistes também que foi

dito aos antigos: Não perjurarás, mas cum­prirás ao Senhor os juramentos que fizestes diante dele. ,Lvl9:12;Nm30:2;Dt23:21-23')Mateus 5 :34: Mas, eu vos digo: de manei­ra nenhuma jureis; nem pelo Céu, porque é o trono de Deus; :Tg5:i2;is66:i)Mateus 5 :35 : nem pela terra, porque é o estrado de seus pés; nem por Jerusalém, porque é a cidade do Grande Rei; /si48:2;si4ó)

O comportamento perfeito na garantia de sua palavra

Mateus 5 :36: nem pela tua cabeça hás de jurar, porque não podes tornar branco ou preto um só fio de cabelo.

O comportamento perfeito no falar.Dizer sim e não, não e sim, vem do diabo

Mateus 5 :37 : Seja, porém, o vosso falar: Sim, sim; não, não; pois o que passar disso, do Maligno procede.

Comportamento perfeito nas ações e reações na hora da injustiça. A face direita é a Lei, a outra face

é a Graça. A Lei e a Graça que excede

Mateus 5 :38 : Ouvistes que foi dito: Olho por olho, e dente por dente. iÊx2i:24;Dti9:2ij

A Graça não resiste aos homens maus, mas ao maligno

Mateus 5 :39 : Mas, eu vos digo: não resis­tais ao homem mau; antes, a qualquer que te ferir a face direita, oferece-lhe também a esquerda; Hs50:6;Lm3:30)

A Graça que excede

Mateus 5 :40 : e aquele que quiser pleitear contigo e tirar a tua túnica, deixa-lhe tam­bém a capa;

A Lei e a Graça que excedem. A Lei é a primeira milha e a Graça, a segunda. Mas quem anda na Lei não

tem preparo espiritual para andar duas milhas

Mateus 5 :41 : e se qualquer te obrigar a levar uma carga por uma milha, vai com ele duas milhas.

A segunda milha na economia

Mateus 5:42: Dá a quem te pedir, e a quem te pedir emprestado não o recuses, voltan- do-lhe as costas. (Lc6:30)

O comportamento perfeito no amor ao próximo

M ateus 5 :4 3 : Ouvistes que foi dito: Amarás o teu próximo, e aborrecerás o

5:44 Mateus

teu inimigo. (Lc 6:27,32-36;Lv 19:18)

Mateus 5 :44 : Mas, eu vos digo: amai os vossos inimigos, e orai por aqueles que vos ultrajam e vos perseguem; (Lc6:27;Rm i2 :i4 ; i

Pe2:23)

Mateus 5 :4 5 : par a que sej ais filhos de vos­so Pai que está nos Céus; aquele que faz nascer o seu sol sobre maus e bons, e faz chover sobre justos e injustos. (j625:3j Mateus 5:46: Porque se amardes somente aqueles que vos amam, que recompensa tereis? Não fazem os publicanos também omesmo? (Lc6.-32)

O comportamento sob a Lei ou sob a Graça na saudação a todos

Mateus 5 :47 : E se saudardes somente a vossos irmãos, que fazeis demais? Não fa­zem os gentios também o mesmo?

Conclusão: a perfeição no comportamento

Mateus 5:48: Sede, pois, perfeitos, como o vosso Pai celestial é perfeito. (Lvi9:2; Tgi:4)

M ateus, capítulo seis (6)Recompensa na terra, sem recompensano céu. As boas obras defendidas por Tiago são ensinos dejesus Cristo, diante dos homens, e a fé defendida por Paulo deve ser nossa obra diante de Deus. Aqui, o Senhor Jesus ensina

sobre abusca da recompensa das obras diante dos homens, que é comum entre aqueles que triunfam

sobre uma área da vida e perdem em outras

Mateus 6 :1 : Guardai-vos de fazer a vossa justiça diante dos homens, para serdes vistos por eles; deste modo, não tereis recompensa diante de vosso Pai, que está nos Céus.

Nas esmolas. Recompensa na terra: glória de homens. Sem recompensa no céu

Mateus 6 :2 : Quando, pois, deres esmola, não faças tocar trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, para serem louvados pelos homens; verdadeiramente vos digo que eles já rece­beram a sua recompensa.O segredo da recompensa celestial é saber trabalhar as

coisas espirituais de Deus em secreto

Mateus 6 :3 : Assim, quando deres esmo­la, não saiba a tua mão esquerda o que faz

a direita;Esmola não é oferta. Uma é secreta e a outra é publica

Mateus 6 :4 : para que a tua esmola fique em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará publicamente. (Ci3:23,24)

Na oração. Recompensa na terra: ser visto pelos homens. Sem recompensa no céu

Mateus 6:5: E, quando orardes, não sejais como os hipócritas; porque eles amam orar em pé nas sinagogas, e nas esquinas das ruas, para serem vistos pelos homens; em verdade vos digo que já receberam a sua recompensa. (Mc i i-.25;Lc i8 :io-i4j0 segredo da recompensa celestial: (1) manter o segredo

Mateus 6:6: Mas tu, quando orares, entra no teu aposento e, tendo fechado a porta, ora a teu Pai, que está vendo o secreto; e teu Pai, que vê o secreto, te recompensará.(2Rs4:33)

(2) Não repetir as mesmas frases nas orações

Mateus 6 :7 : E, ao orar, não-useis de vãs repetições, como os gentios, que pensam que pelo seu falatório serão ouvidos. (Ec5.-2,-1 Rs 18:26,29)

(3) Pedir é um ato de humildade que agrada ao Pai, mesmo que ele conheça as suas necessidades

Mateus 6 :8 : Não vos façais semelhantes a eles; porque Deus, o vosso Pai, sabe o de que tendes necessidade, antes mesmo que lho peçais.

A oração profética do Reino: (1) reconheça a sua paternidade e a suaposição de soberania nos Céus

Mateus 6 :9 : Portanto, vós orareis desta maneira: Pai nosso que estás nos Céus, san­tificado seja o teu Nome; t ic 7 :i i ; ii:2-4j

(2) Peça para que o seu Reino faça parte da sua vida e da vida dos homens. (3) Obedeça à sua vontade

em todo o reino físico e espiritual

Mateus 6 :10 : venha o teu Reino. Faça-se a tua vontade; como é feita no Céu, assim seja feita na terra; (Mt26:42;At2i:i4)

(4) Profetize os anos sabáticos de descanso do seu introdutório reino milenar, assim como, no sétimo ano, a

terra dava o seu fruto por si mesma (Lv25:8-13)

Mateus 6 :1 1 : o pão nosso de cada dia dá- nos hoje;

38

6:12 Mateus 6:25

(5) Estabeleça as exigências do ano da remissão, o sétimo ano (Dt 15:1 -5): Perdoar, libertar, devolver à

família, cancelar, quitar

Mateus 6 :12 : e perdoa-nos as nossas dívi­das, assim como também nós perdoamos aos nossos devedores; {Mmaij

(6) Estabeleça-nos no Reino, para que, na batalha final de Gogue e Magogue, Satanás não triunfe sobre os seus

filhos na grande tentação e triunfemos hoje sobre o mal, na ocasião da tentação. (7) Aquilo que foi dado a

Nabucodonosore aos reis daterralhepertence (Dn2:37)

Mateus 6:13: e não nos deixes cair em ten­tação, mas livra-nos do mal; porque teu é o Reino, e o poder, e a glória, para sempre.Amém. (Mt26:4l;Lc22:40,46;Jo 17:15;2 Ts3:3; Tgl:13J

Explicação do ponto cinco da oração.O perdão que era obrigatório somente de sete em sete anos será aplicado até 70x7 por dia. O nosso

perdão diante do Pai é condicionado ao ato de perdoarmos nossos irmãos

Mateus 6 :14 : Porque, se vós perdoardes aos homens as suas ofensas, o vosso Pai ce­lestial também vos perdoará; imc i i .-25,20; e /

4:32; C13:13JO ato de não perdoar e a falta do perdão de Deus (Mt 18:34,35)

Mateus 6 :15 : mas se não perdoardes aos homens as suas ofensas, tampouco vosso Pai perdoará as vossas. (Mtis.ss)

No jejum: recompensana terra, sem recompensa no céu

Mateus 6 :1 6 : Quando jejuardes, não vos mostreis sombrios como fazem os hi­pócritas; porque eles desfiguram o rosto para mostrar aos homens que jejuam; cer­tamente vos digo que eles já receberam a sua recompensa. (is58.-5)

O secreto

Mateus 6 :17 : Mas tu, quando jejuares, unge a tua cabeça, e lava o teu rosto,

O segredo da recompensa celestial: o ato secreto de jejuar será recompensado

Mateus 6 :18 : para não mostrar aos ho­mens que jejuas, senão a teu Pai, em se­creto; e teu Pai que vê o secreto, te dará recompensa publicamente.

O comportamento cristão quanto ao dinheiro e ao sentimento: da mesma forma como o homem trata o

dinheiro e as riquezas, também tratará as coisas do sentimento. Com avareza ou com pontualidade, com

egoísmo ou com honestidade

Mateus 6 :1 9 : Não amontoais tesouros para vós sobre a terra, onde a traça e a oxi­dação os consomem, e onde os ladrões ar­rombam e furtam; (Pv23.-4,- Tg6.-i7; Tgs-.i)

Abra uma conta no céu (Fp 4:17)

Mateus 6 :20 : mas ajuntai para vós tesou­ros no Céu, onde nem a traça nem a oxida­ção os corrompem, e onde os ladrões não arrombam nem furtam, (ic 12:33,34,-18:22; 1 m

6:19; 1 Pe 1:4}Alutaentre dois senhores

Mateus 6 :21 : Porque onde estiver o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração.

Olhos bons e olhos maus. Luz e trevas.O comportamento dos olhos, a pureza e a

concupiscência dos olhos. Primeiro resultado: luz no corpo. O que é a unção? Luz!

Mateus 6 :22 : A lâmpada do corpo são os olhos; de sorte que, se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo estará cheio de luz;(Mt20:15; Mc 7:22; Lc 11:34-36)

O segundo resultado: trevas no corpo e trevas de confusão. Se uma pessoa somente olhar com maldade, o seu corpo estará envolvido em trevas. E a mesma luz que ainda houver será como trevas! Isto é, a sabedoria

humanausadaparafazeromal

Mateus 6 :23 : mas se os teus olhos forem malignos, todo o teu corpo estará em tre­vas. Portanto, se aluz que aindahouver em ti for escuridão mortal, quão grande será tal escuridão!

Tesouro e coração, olhos bons e maus, luz e trevas e dois senhores: Deus e Mamon

Mateus 6 :24 : Ninguém pode servir a dois senhores; porque ou há de aborrecer a um e amar o outro, ou há de estimar a um e me­nosprezar o outro. Não podeis servir a Deus e aMamon (“riqueza”). (Lci6-.i3)

O comportamento dafé cristã. Não ãansiedade. Ansiedade quanto ao alimento, à bebida, à saúde e ao

vestuário. Quando valorizamos avidae o corpo, o alimento e o vestuário se tomam em coisas de menor importância

Mateus 6 :25 : Por isso eu vos digo: não es­tejais ansiosos por causa da vossa vida, pelo que haveis de comer, ou pelo que haveis

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39

6:26 M ateus 7:5

de beber; nem por vosso corpo, pelo que haveis de vestir. Não é a vida mais do que o alimento, e o corpo mais do que o vestido?(Sl55:22; Lc 12:22-31; Fp 4:6; 1 Pe5:7)

Como vencer a ansiedade alimentícia? Com louvor.As aves do céu valorizam a vida e o louvor. Começam o dia pagando o seu sustento com louvor. Essa seria a

condição natural do homem se não houvesse pecado. Hoje, deve louvar e trabalhar arduamente

Mateus 6 :26 : Olhai para as aves do céu, que não semeiam, nem colhem, nem reco­lhem em celeiros; mas o vosso Pai celestial as nutre. Não valeis vós muito mais do queelas? (Jó38:4l;S l 147:9)

A altura do lírio. A ansiedade não tem poder para acrescentar nada em nós. Acrescente fé em lugar da

medida de um côvado ao curso de sua vida

Mateus 6 :27 : E qual de vós, por mais an­sioso que esteja, poderá acrescentar um côvado à medida da sua vida? /S139.5]

Como vencer a ansiedade quanto ao vestuário? Crescer com uma missão: embelezar, ornamentar, perfumar. Os lírios conhecem o seu Criador e a sua

missão na terra. Os lírios sabem que a sua passagem nesta vida é por pouco tempo

Mateus 6 :28 : E por que andais ansiosos pela vossa vestimenta? Aprendei dos lírios do campo, como eles crescem; eles não tra­balham nem fiam;Mateus 6 :29 : mas eu vos digo que nem mesmo Salomão, em toda a sua glória, se vestiu assim como um deles, urs 10.4-7)

Resultado de seu reconhecimento:Deus é a sua grife! Cresça na fé

Mateus 6 :30 : E se Deus assim veste a erva do campo, que hoje é, mas amanhã será lançada no forno, não fará muito mais a vós, homens de pequena fé? (Mt8:26; ió.-s)

Alguns só trabalham, outros louvam e trabalham. Outros procuram seu crescimento próprio

e outros crescem na fé

Mateus 6 :3 1 : Portanto, não vos inquie­teis, dizendo: Que comeremos? Ou: Que beberemos? Ou: Que vestiremos?

A ansiedade gera inquietação: características dos gentios

Mateus 6 :3 2 : Porque os gentios procu­ram todas estas coisas. Mas 0 vosso Pai ce­

lestial sabe que necessitais de todas essas coisas. (Mt6:8)

O segredo das aves dos céus e dos lírios do campo: sabem que o Reino de Deus deve ser buscado antes de qualquer coisa. Quando as aves começam o seu

dia cantando, Deus sabe quanto deve acrescentar em cada porção diáriaparao suprimento de sua criatura.O natural será providenciado, mas o extra só quando

houver louvor, e o extra é o que enriquece

Mateus 6 :33 : Mas buscai primeiramente 0 Reino de Deus e a sua justiça, e todas es­tas coisas vos serão acrescentadas. /Mti9:28;

Lc 18:29,30)Aveste, a comida e abebida de amanhã serão cada vez menos necessárias, pois a ansiedade somente causa males, doenças e enfermidades, e, no hospital, esses

três elementos são regrados

Mateus 6 :34 : Portanto, não vos inquieteis pelo dia de amanhã; porque 0 dia de ama­nhã cuidará de seus próprios problemas. Basta a cada dia 0 seu próprio mal.

M ateus, capítulo sete (7)O comportamento perfeito do cristão quanto ao

julgamento de seu irmão: a mesma medida que usamos será usada contra nós

Mateus 7:1: “Não julgueis, para que nãosejais julgados. (Mc4:2;Lc6:37;Rm2:l; 14:13; 1 Co4:3)

Mateus 7 :2 : Porque com o juízo com que julgardes, sereis julgados; e, com a medi­da com que medirdes, vós sereis medidos.(Mc 4:24; Lc 6:38)

O comportamento cristão quanto ao modo de vida do irmão: antes, examinemos a nós mesmos

Mateus 7:3: E por que reparas no cisco que está no olho do teu irmão, e não reparas a trave que está no teu olho? ;lc6:41,42)

O julzo humano baseia-se nas próprias obras e no julgamento de si mesmo

Mateus 7:4: Ou como dirás a teu irmão: Deixa-me tirar 0 cisco do teu olho, quando tens uma viga no teu olho?Mateus 7:5: Hipócrita! Tira primeiro a viga do teu olho e, então, estarás vendo melhor para tirar 0 cisco do olho do teu irmão.

O comportamento quanto ao nosso relacionamento com os falsos obreiros.

Obreiros cães e obreiros porcos (2 Pe 2:22)

m Mateus 7:22

Mateus 7 :6 : Não deis o que é santo aos cães, nem lanceis as vossas pérolas diante dos porcos, para que não aconteça que as pisoteiem e, voltando-se contra vós, vos despedacem.

A porta da Graça (Lc 11:8-13)

Mateus 7:7: Pedi, e vos será dado; buscai, e achareis; clamai, e a porta vos será aberta.(Pv 9:7,8;Mt21:22;Lc 1 l:9;Jo 15:7; 10:23-24; Tgl:5)

As três cláusulas da lei da perseverança: pedir, buscar e bater

Mateus 7:8: Porque todo o que pede, re­cebe; e aquele que busca, acha; e ao que cla­ma batendo, a porta lhe será aberta. (Pv8:i7;Jr29:13)

O pai que recebe o pedido de pão e não oferece pedra

Mateus 7 :9 : Qual dentre vós é o homem que, se o seu filho lhe pedir pão, lhe dará umapedra?/íc//.-//yO pai que recebe o pedido de peixe nos dias da tribulação

Mateus 7 :10 : Ou lhe dará uma serpente, se lhe pedir um peixe?

O pão do Pai é o maná, o pão do Filho está na Ceia e o pão do Espirito Santo é

a Palavra em lugar de pedra, serpente e escorpião (Lc 11:11J. Ler comentário em Lucas

Mateus 7 :1 1 : Pois se vós, sendo maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais vosso Pai, que está nos Céus, dará boas coisas àqueles que lhe pedirem?

O comportamento quanto aos nossos benefícios e presentes de terceiros

Mateus 7 :12 : Portanto, tudo o que vós desejardes que os homens vos façam, assim também fazei vós com eles; porque esta é a Lei e os Profetas. (Lc6:3i;Rm i3:8-io;gis-.m}O comportamento quanto às oportunidades espaçosas

da vida humana (Lc 4:5,6)

Mateus 7 :13 : Entrai pela porta estreita; porque larga é a porta, e espaçoso o cami­nho que leva à perdição, e muitos são os que entram por ela; (Lc 13.24)

O comportamento quanto à escolha das coisas eternas e duradouras

Mateus 7 :14: e porque estreita é a porta, e

apertado o caminho que leva à vida, e pou­cos são aqueles que a encontram.

O nosso comportamento quanto aos falsos profetas e aos lobos, e o modo de conhecê-los

Mateus 7 :15 : Guardai-vos dos falsos pro­fetas, que chegam até vós vestidos como ovelhas, mas no seu íntimo são lobos vora­zes. Ur 23:16;Mt24:l l,24;At20:29;2Pe2:l;Ap 16:13)

Os frutos produzidos pelos lobos: espinhos e abrolhos (G n3:18). Os falsos profetas geram coisas espinhosas e

sofrimentos diversos (Jz 9:15)

Mateus 7 :1 6 : Pelos seus frutos vós os conhecereis. Por acaso, colhem-se uvas dos espinheiros ou figos dos abrolhos?(Mtl 2:33; Lc 6:43)

A árvore sob o governo de Deus e a árvore sob o governo das trevas (Jz 9:15)

Mateus 7 :17 : Portanto, toda árvore boa produz bons frutos; mas a árvore má pro­duz frutos ruins.Mateus 7 :18 : Uma árvore boa não pode produzir frutos ruins; nem uma árvore má pode produzir frutos bons.

Ser lenha é a única utilidade da árvore má

Mateus 7 :19 : Toda árvore que não pro­duz bom fruto é cortada e lançada no fogo.(Mt3:10;Lc3:9;Jo 15:2,6)

Os frutos revelam o caráter dos que são falsos e dos que são verdadeiros

Mateus 7 :20 : Portanto, é pelos seus frutos que vós os conhecereis.

O comportamento daquele que pronuncia palavras de louvor e vive na hipocrisia,

fazendo a sua própria vontade

Mateus 7 :21 : Nem todo aquele que me diz: Senhor, Senhor, entrará no Reino dos Céus, senão aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos Céus. (Os8:2;Mt25:ii;Lc13:25;Rm2:13j

Os espinheiros. Dons externos demonstrados serão considerados como trevas: profecia,

libertação de demônios e outros milagres não serão passaportes de entrada no Reino

Mateus 7 :22 : Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos em teu nome? E não expulsamos, em teu nome, demônios? E, em teu nome, não

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7:23 M ateíjs 8:8

fizemos muitos milagres? (Mt25:i2)Quando profecia, libertação de demônios e milagres

são práticas de quem não vive em comunhão com Deus? Quando o fim desses atos é a glória do homem e o seu

bem-estar egoísta e avarento

Mateus 7:23: E então lhes declararei: Nun­ca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniqüidade. (sió:8;Mt25:i2;Lc 13.27)

Opoderda prática da Palavra: tornar-se em fundamento de uma casa firme

Mateus 7 :24 : Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras, e as pratica, eu 0 compararei a um homem prudente, que edificou a sua casa sobre a rocha, (ic 6:47-49)

Aprovação dos fundamentos oriundos da prática da Palavra de Cristo: chuva, correntes e

ventos batedores. A casa não cai. A chuva não deixa de provar a edificação, mesmo se a casa estiver edificada na

rocha

Mateus 7 :25 : E caiu a chuva, e vieram as torrentes, e sopraram os ventos, e bateram impetuosamente contra aquela casa, mas ela não caiu, porque estava fundada sobre a rocha.

O comportamento do discípulo que não pratica a palavra de Cristo. Estabeleceu a sua riqueza doméstica

na areia (não praticou a Palavra). A casa caiu

Mateus 7 :26 : Mas todo aquele que ouve estas minhas palavras, e não as pratica, será comparado a um homem insensato, que edificou a sua casa sobre a areia.

O poder do ensino: constrói casa.O poder da prática: mantém a casa

Mateus 7 :27 : E caiu a chuva, vieram as torrentes, sopraram os ventos, e bateram impetuosamente contra aquela casa, e ela caiu; e grande foi a sua ruína”.

A diferença entre o Mestre e os escribas: o Mestre falava com autoridade. Aquela autoridade

gerada pela prática do ensino

M ateus 7 :2 8 : Ao concluir Jesus estas palavras, as multidões ficaram admira­das com a sua doutrina; m i i : i ; i3:53; 22:33,-

Mc 1:22; Lc 4:32)Os escribas só escreviam o que Jesus vivia

Mateus 7 :2 9 : porque as ensinava como quem tem autoridade, e não como os es­cribas.

Mateus, capítulo oito (8)O primeiro milagre testemunhado foi fruto de adoração. Quem primeiro adora jamais recebe um “não” de Deus.

Muitos o seguiam, um o adorou

Mateus 8:1: Quando ele desceu do monte, numerosas multidões o seguiam.

A vontade de Deus é limpar o homem. A vontade sacerdotal era declará-lo limpo (Mc 1:40-45; Lc 5:12- 16). Assim, o leproso estava declarando que Jesus era

sacerdote (Lv 14:3,4)

Mateus 8 :2 : E eis que veio um leproso e se prostrou, dizendo: “Senhor, se quiseres, podes limpar-me”. (Mt9:18; 15:25;Lc24:52;Jo 9:38;

Lv 14:3,4]O toque de Jesus sem preconceito

e sem medo de contágio

Mateus 8 :3 : E Jesus, estendendo a mão, tocou-lhe, dizendo: “Quero; sê limpo”. E, no mesmo instante, a sua lepra desapare­ceu. (Mt 8:15; Mc 1:41)

A prefiguração do atestado médico da cura e a oferta de testemunho determinada por Moisés

M ateus 8 :4 : Então, disse-lhe Jesus: “Olha, não o digas a ninguém; mas vai e mostra-te ao sacerdote, e apresenta a ofer­ta que Moisés ordenou, para que lhes sir­va de testemunho ” . ( IRs l 9:20; Is 53:4; 1 Pe 2:24;

Nm 12:10-15; Lvl 4:1 -32; Mc 8:30)O segundo milagre foi fruto da fé na autoridade

e na velocidade da palavra doFilhodeDeus

Mateus 8 :5 : Ao entrar Jesus em Cafar- naun, um centurião ( “líder de cem solda­dos ”/veio até ele e lhe rogava,“Ele não pode fazer o que eu digo, mesmo sendo quem eu sou, um centurião”. Ele ordenava aos seus cem soldados e eles reagiam imediatamente, mas àenfermidade e aos

demônios de um criado, somente Jesus

Mateus 8 :6 : dizendo: “Senhor, o meu criado está prostrado em casa, paralítico e gravemente atormentado”.

A disposição de Jesus: “Irei”.Ele pode ir em pessoa e em Palavra

Mateus 8 :7 : E Jesus lhe disse: “Eu irei, e o restabelecerei”.Mateus 8 :8 : E respondeu-lhe o centurião: “Senhor, não sou digno de que entres debai­xo do meu teto; somente manda a Palavra,

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8 9 M ateus 8:21

e o meu criado ficará são.Ele era sujeito a Roma. Jesus era sujeito ao Pai. Ele tinha

soldados à sua disposição. Jesus tinha os anjos e a sua palavra. Ele dizia vem e vai, Jesus ia e vinha

Mateus 8 :9 : Porque eu também sou ho­mem subordinado à autoridade, e tenho soldados sob as minhas ordens; e a este digo: Vai, e ele vai; e àquele: Vem, e ele vem; e ao meu servo: Faze isto, e ele o faz”.

Afé do centurião tinha base na doutrina sólida do Reino: poder e autoridade, obediência

e serviço. Uma fé completa

Mateus 8 :1 0 : Jesus, ao ouvi-lo, maravi­lhou-se e disse àqueles que o seguiam: “Ver­dadeiramente vos digo que nem mesmo em Israel encontrei tamanha fé como esta.

A fé dos gentios fará com que se assentem na mesa reservada aos filhos do Reino

Mateus 8 :1 1 : E eu vos digo que muitos vi­rão do Oriente e do Ocidente, e sentar-se-ão à mesa com Abraão, Isaque e Jacó, no Reino dos Céus; (Ls49:12;Lc 13:29)

A rejeição dos filhos do Reino atraía sobre si um futuro de tormentos. O mesmo lugar para onde foram as

enfermidades e os demônios há de receber certos filhos do Reino que trocaram a mesa de Deus pelo Inferno

Mateus 8 :12 : mas os filhos do Reino serão lançados nas trevas exteriores; ali haverá choro e ranger de dentes”. (Mti3:42,so; 22:i3;

24:51;25:30; Lc 13:28)Apalavrade cura ultrapassou as dificuldades de

distância. Apalavra de cura foi instantânea. A palavra de cura foi mediante a opinião do centurião

Mateus 8 :13 : Então, disse Jesus ao centu­rião: “Vai, e seja feito contigo assim como creste”. E naquela mesma hora o seu cria­do sarou.Jesus não enviou palavra à casa de Pedro (Mt 16:17,18),

masfoipessoalmente.Jesus “veioàcasa” de um dos fundamentos da Nova Jerusalém (Ap 21:19,20) para ver como ele edificava a sua casa própria e encontrou uma

pessoa triste e com febre. Febre por não servir. A casa de Pedro era uma UTI

Mateus 8:14: Veio Jesus à casa de Pedro, e viu a sogra deste no leito e com febre, p co 9.5)Jesus tocou na causa do seu problema: mãos paralíticas não

servem. Quem tem o dom de servir e é tolhido, adoece. Quando as mãos são liberadas, afebre ocasionadapela

inutilidade sai. Quando as mãos (os cinco ministérios) são tocadas, o serviço é liberado na casa de Deus

Mateus 8 :15 : Logo tocou-lhe a mão, e afe­bre a deixou; então ela se levantou, e passou a servi-lo. fMts.s)

Algumas vezes, o seu toque; outra vezes, a sua Palavra. Algumas vezes, o enfermo vem, em outras, a cura vai

Mateus 8 :16 : E quando chegou a noite, trouxeram-lhe muitos endemoninhados; e ele com a sua Palavra lançou fora os espí­ritos, e curou todos os enfermos; (Mc u3 2 -34;

Lc 4:40-41)Aquilo que Isalas profetizou (Is 53), Jesus cumpriu

na casa de Pedro. Enfermidades e doenças são efeitos, são conseqüências. Ele veio destruir as

causas e as conseqüências

Mateus 8 :17 : para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta Isaías, quando disse: “Ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e levou as nossas doenças”. (is53-.4)

Amobilidade e aliberdade dejesus. Quando Jesus quis passar para o outro lado, afim de tratar

somente comosseus íntimos (Êx 33:9-12)

Mateus 8 :18 : E vendo-se Jesus rodeado de uma multidão, deu ordem para que partis­sem para O OUtrO ladO. (Mc4:35;Lc8:22; 9:57-62)

O escriba raposa, o escriba ave. Para servir a Cristo, é necessário abandonar os covis. Os covis são

impedimentos para servir na mobilidade de Cristo. Ele não poderia ir aonde quer que Jesus fosse. Ele tinha

muitos covis. Como ave, ele tinha vários ninhos.Em cada estação, um ninho

Mateus 8 :19 : E veio um escriba e disse- lhe: “Mestre, eu te seguirei para onde quer que fores”.

Obreiros “raposas” têm várias famílias, várias identidades, vários sentimentos, várias opções, e são

inconfiáveis; tipos dos obreiros modernos. Jesus estava livre e nada o preocupava, nenhum covil, nenhum ninho.

Não quer dizer que Jesus não tinha casa, mas, sim, que Jesus não tinha sepultura. Para quê?

Mateus 8 :2 0 : Respondeu-lhe Jesus: “As raposas têm covis, e as aves do céu têm ni­nhos; mas o Filho do homem não tem onde repousar acabeça”.

O discípulo e o prazo. “Depois que o meu pai morrer, eu te seguirei”. A vida de seu pai era uma justificativa

Mateus 8 :21 : E outro de seus discípulos lhe disse: “Senhor, permite-me que vá pri­meiro sepultar o meu pai”.

Como os mortos sepultam a si mesmos? Não desejava

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