Blog del Espacio zine Num4

7/24/2019 Blog del Espacio zine Num4

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FILOSOFIA:

PREHISTORIARACIONALINTELIGENCIA PREMATURA A LAS LINEAS DE TIEMPOCONVENCIONALES.RELIGIN, TECNOLOGIA, CULTURA, QUE NOS DIFERENCIA DEL HOMBREMONO REALMENTE?

NEANDERTAL SAPIENSLAS EXPANSIONES INTELECTUALES EN EPOCAS DE CRISIS PREHISTORICAHOMBRES DE NEANDERTHAL Y LA LLEGADA DEL HOMO SAPIENSRELACIONES SOCIALES, INTERCAMBIOS CULTURALES CREERNOSEL RELATO DE QUE SIEMPRE DOMINA EL MAS FUERTE

EL NUEVOVIEJOMUNDO

NUEVOS MODELOS, ASTRONOMIA ANDINA, CIBER-GUERRAS, SOCIEDAD NO-NUCLEAAUTOSUSTENTABILIDAD, INT ERNET GRATIS, HISTORIA POST-FINMUNDISTA

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ESPACIONUM 4

LA ANTIGUEDAD DE AMRICA COMO DESAFO A LA HISTORIA OCCIDENTALLOS DOS EXTREMOS CONTINENTES UNIDOS POR EL CONTACTO DE LASCULTURAS PRECOLOMBINAS.


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N o t a d e E d i c i n :Cada vez ms, se acerca a nosotros ese ser que comparti el mundo en los

estratos mas lejanos, si se demuestra la igualdad que existe, la humanidad en

la importancia de sobrevivir. En las experiencias compartidas es en donde nos

identificamos y asentamos la realidad. Y si lo nico que cambia son las formas

culturales, ni tiempo ni espacio pueden ser distintivo en la identidad humana

Lo ms claro de esta abstraccin y de la duda histrica, se representa en la

Pre-Historia. El hombre cavernario fue hasta estos tiempos, un bruto animal

entregado por completo a sus instintos, sin posibilidad de pensamiento o de lgica,

condicionado por un pequeo cerebro, rodeado de un mundo completamente

rstico; de una tecnologa simple y rudimentaria como golpear con una roca

Ese Ser-Humano est completamente separado en el Pre que lleva la palabra

Historia, de la misma manera que su imagen es completamente dismil a la del

hombre que s, complementa al mundo del presente, que va corriendo en la historia

Lo que se intenta hacer reflexionar actualmente, es sobre la importancia de que la brecha

se corte, y que la visualizacin de un hombre-antiguo ms asemejado con lo que la Pre-Historia intenta separar, nos lleve a una inclusin mental que termina identificandonos

y por lo tanto impregnando aceptando una visin cosmopolita del tiempo. Porque e

mundo es lo que ocupa, porque las ciencias slo miran lo permanente porque persigue

figuras quietas, asi es que slo la escritura marca el comienzo de la civilizacin y que la

historia solo existi en Europa. Esto es lo que se desentierra. Si bien el dominio de las

interpretaciones es una visin clsica europa-centralista, de una actividad unicamente

occidental, toda esta lgica del avance histrico evolucionista pone de manifiesto

que es la tecnologa la que logra realmente separar los puntos lineales de la historia

apoyandose fuertemente de la escritura como bandera de la civilizacin humana

Los tiempos son divididos, segmentados en lgicos cuadros esbozados por la investigacin

del registro de materiales slidos y efectivos, siendo fsiles pedregosos los que tienen

ms influencia a la hora de mover los lmites que encofran las edades. A los materiales

intelectuales, como escritos, frescos y papiros, les rodea grandes miradas de duda, y

su degradacin organica no asegura la permanencia en el tiempo, pero tienen an

mayor accin en la cuestin de la re-interpretacin histricaimportante para determina

las pocas que van mutando a velocidades muy lentas, slo hasta que acadmicos,

instituciones y la cultura popular por sobre todo, llegan a re-definir y enraizar su propio

pasado. El principal aspecto de esto es que el pasado definitivamente tiene una gran

influencia en el presente, por lo que su realidad imaginada, ya que no deja de ser un

viaje intelectual, pareciera determinar el tiempo ms instantneo. Lo importante se

haya en que, mientras el globo socio-cultural que gira en su historia ya definida, va

asimilando de a poco los cambios del tiempo, existen grandes y sper-controversialesobjetos de antiguedades an ms abstractas, que no llegan a ubicarse en ningn

tiempo, tambin algunos otros no-conformistas giros de historia que logran cambiar

las perspectivas de la civilizacin, las formas de hacernos vislumbrar ese Ser-humano

que fuimos. An yndose muy lejos de esta tira temporal,

una simple perspectiva cambia la mirada sobre esas otras

sociedades y culturas pasadas unas por sobre las otras.

EDITOR:MARIANO MONTINI

ARTE DE TAPA:

GLITCHRAMADISEO POR:

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TAGS:TECNOLOGIA

TEMPRANA, ,AMERICAPRECOLOMBINA,ARQUEOLOGIA,

ONAS,MAPUCHES,

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balancn: instrumento que puede medir el peso

N . 4 V e r s i o n O n l i n e - B L O G D E L E S P A C I O Z I N E 3


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Imaginen buscar cerca de la punta de esta lnea del tiempo, tomarla con los dedos y llamarla

prehistoria, el extremo que antecede a la historia que recorre toda la extensin. Donde seubicar lo que le falta, sobre todo lo que no se hace parte de los nudos histricos. Ser que

esta historia que es antecesora tiene condicin de misterio, oscuridad y profunda lejana,

a diferencia del presente que nos hace comunes en los siglos pasados.

Ser la imagen bestia que recubre a este Ser-antecesor que an no lo llamamos hombre y

que esa imagen nos de una clara impresin de diferencia. Le habr faltado una lengua?.

Un idioma, una escritura tal vez grandes edicaciones, Le falt actores a esa historia?.

Una parte de la amnesia humana

existencial, quiere enfocarse deleno en la bsqueda de un principio

concreto, que an no acepta la

posibilidad de encontrarse dentro

del orden del mundo. No acepta que

se gener con humanos de testigos.

Sino tampoco, a nivel de las

evidencias, las escrituras hubiesen

sido redactadas para llegar a las

mismas conclusiones, la mismacadena de sucesos, la unin de

relatos.

Al mundo lo rodea un tiempo que

nvoca un gran movimiento de hacer

y deshacer de la tierra; un giro del

cosmos, que resulta en la

experiencia humana del despojo y la

obligacin mental de la

reconstruccin.

Lo primero que lo separa del humano demasiado mono es su inteligencia, por lo que la

actividad cerebral se posicion como la diferencia extrema entre el hombre y los animales.

Ahora, esta diferencia evolutiva, sucede segn algunas creencias de una forma repentina.

Casual o causa, est determinada por estmulos naturales como los cambios en las

condiciones climticas y las crisis internas entre el hombre y su medio. Es el comienzo y

el n de la Era Glacial, por ejemplo, el suceso ms cercano que sobrellev a los hombres

Prehi stor ia R aci ona lcavando el derrumbe histrico

4 B L O G D E L E S PA C I O Z I N E - N . 4 V e r s i o n O n l i n e

f i l o s o f a


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a ganar ritos, herramientas y costumbres; Y tambien a tener que perderlas y reconstruirlas,

readaptarlas mezcladas con un nuevo entorno. Cuando la naturaleza otorga nuevos espacios

de paz, las construcciones culturales vuelven a erguirse hasta una prxima problematica,

peor, las guerras que devastan razas enteras, borran adems todos los elementos culturales,

que volveran a reconstruirse en otro espacio. Y a otro tiempo.

Los trminos como Edad de Piedra, Mesoltico, Neoltico, Edad de Bronce, no

tienen un signicado cronolgico preciso: se reeren a diferentes etapas de la

civilizacin humana, que surgieron ms temprano en algunas regiones y ms

tarde en otras. A partir del ao 10.000 ac, el progreso vari profundamente

en las diferentes regiones de la Tierra.

Mientras los valles del Nilo y de la Mesopotamia servan de escenario de un

acelerado desarrollo que pronto conducira a la invencin de la escritura,

numerosos pueblos dispersos en los cinco continentes continuaban llevandouna vida similar a la que llevaran sus antepasados durante los incontables

milenios paleolticos: sociedades nmades en que el hombre cazaba y la

mujer recoga frutos silvestres. Hasta hoy, hay sociedades que se encuentran

en esa etapa: los esquimales, los aborgenes australianos, los pigmeos del

Africa Central, los habitantes de las islas Andamn, los onas de Tierra del

Fuego. Estos ltimos, que habitan los canales de la Patagonia austral desde

9.000 a.C., ni siquiera usan vasijas para cocinar: asan su alimento sobre unfuego abierto, como lo hiciera el Hombre de Neanderthal hace casi cien mil

aos.

Pero el hombre ocupa muchos millones de aos compartiendo la era Glacial, por lo que

la duda reexiva es, cuantas veces las enseanzas, los valores culturales y las identidades,

como lenguaje y escritura, pudieron haberse perdido en el tiempo teniendo que recomenzar

el ciclo humano de crear bases y estructuras slidas para resguardar su forma-de-Ser.



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Se suele jar el comienzo del Neoltico y

la aparicin de la agricultura en el ao

5.000 a.C., pese a que ya 20 siglos antes

un pueblo agrcola viva en forma

sedentaria en las cavernas del Monte

Carmelo, en Wadi-el-Natuf, en Palestina.

Dos milenios antes de tiempo, por decirlo

as, los habitantes de las cavernas de

Natuf usaban hoces de slice pulida con

mango de hueso, haban domesticado al

perro y utilizaban recipientes y morteros

de piedra.

Por otra parte, arquelogos descubrieron

una aldea en Jarmo, en las vertientesmeridionales de los montes de Kurdistn,

en Irak. Quince siglos antes de la fecha

aceptada generalmente como el comienzo

de la domesticacin de otros animales

fuera del perro, los habitantes de Jarmo

vivan en una aldea de chozas de barro,

posean cabras, cerdos y ovejas

domesticados y cercaban sus tierras: por

otra parte, sus instrumentos eran depiedra tosca y no pulida, correspondiendo

as a una cultura anterior al Neoltico.

Pero tal vez el descubrimiento ms

asombroso, y el mejor destinado a

hacernos comprender que dentro del

devenir histrico siempre surgieron islas

de civilizacin que se adelantaron a su

poca, fue el que realizaron los

arquelogos en 1956, al descubrir a los

pies de la antigua y bellsima ciudad de

Jeric una completa ciudad con casas de

piedra, calles empedradas, habitaciones

alhajadas con muebles de madera y

lujosos santuarios, que data del ao

9.000 antes de Cristo. Los 2.000

habitantes de esa antiqusima urbe

se haban anticipado en varios

milenios al nivel cultural de su

tiempo, pero ignoraban laalfarera, tpica de los comienzos

del Neoltico. Sin embargo, posean

una religin compleja, en la cual se

adoraban crneos humanos, y

realizaban intercambio comercial

con otros pueblos que han

desaparecido sin dejar huella:

entre las ruinas se encontraron

turquesas, conchas marinas ypiedras labradas correspondientes

a zonas lejanas, donde hace 11.000

aos tienen que haber existido

focos de civilizacin de los cuales

no tenemos ninguna noticia.

DOLMEN. En el orden cronolgico, esta fue una de las segundas grandes

construcciones del hombre. Una laja horizontal sobre dos pilastras verticale



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Touma: Es un homnido de hace 6-7 millones de aos. Perteneciente a la especie

sahelantropus tchadiensis y es una de los candidatos a ser el primer antepasado del ser humano debido a

su condicin de bpedo.

Ancestro del milenio (tambin Hombre del milenio):Este es un pequeo homnido que vivi hace entre

6,1 y 5,72 millones de aos en Kenia.

Lucy: Por ese nombre responde el esqueleto de una hembra de Australopithecus afarensis que vivi hac

unos 3,25 m.a. en la regin de Afar (Etiopia). Durante mucho tiempo fue considerada la madre de la Hu

manidad.

Selam:es la nia ms vieja del mundo y bien podra ser la hija de Lucy, pero vivi un poco antes que

sta, hace 3,3 m.a. Tambin es una Austrolopithecus afarensis y su nombre en la lengua etope signica

paz.

El nio del Lago de Turkana:Hace referencia a un esqueleto casi completo de la especie Homo

ergaster que falleci con 12 aos de edad hace 1,6 m.a. en Nariakotome (Kenia).

El Viejo: Es el sobrenombre con el que se conoce al Hombre de La Chapelle-aux-Saints, un esqueleto

parcial y su crneo que se localiz en el yacimiento francs de dicho nombre. Se ha datado en 60.000

B.P., y presenta los rasgos clsicos de la especie neandertal.

Migueln:Es uno de los crneos mejor conservados del registro arqueolgico mundial, apareci en la

Sima de los Huesos en el verano de 1992. Pertenece a Homo heidelbergensis la poblacin humana

ancestro de los neandertales.

Benjamina:es una pequea nia tambin de la especie heidelbergensis exhumada de la Sima de los Hue

sos. Tena una enfermedad llamada craneosinostosis lamdboidea que le producan serias discapacidadesFue cuidada por Migueln y sus compaeros hasta su muerte con 8 o 10 aos.

El nio de la Gran Dolina:Ee conoce as a un crneo descubierto en 1994 en el yacimiento del mismo

nombre dentro de Atapuerca. Pertenece a Homo anteccesor, nueva especie de homnido que fue

clasicada a partir de los hallazgos del nivel TD6 de este yacimiento. Este nio vivi hace 800.000 ao



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Despoja solamente a Hrcules del

traje con que ha sido cubierto por las

pocas posteriores, que ves?. Es la

historia compendiada de la poca

prehistrica, los actos de un hroe

prehistrico que se pone de frente delos grandes gatos, del gran oso, del

rinoceronte bicornio, del dinotherium y

del mastodonte. (Edgar Quinet - El espritu Nuevo)

Todo lo pre-histrico, lo que antecede a la historia, tiene tintes bsicos y aburridos; todo es

una misma imagen, el parque de dinosaurios, esta vez rodeado de homnidos imitando los

comportamientos de sus pares, los animales. Salvajismo, bestias. En esta imagen se

convirti todo lo que antecede a la cultura y sirvi para condenar a brbaros, indgenas,

negros, intocables y revoltosos. Lejos de considerarlos hombres, un animal igual tratando de

soportar las premisas de la naturaleza. Un solo tipo de inteligencia termina siendo el

elemento de separacin entre los reinos salvajes que naturalmente an pertenecen al gnero

de ocupar la tierra. Finalmente la separacin es an ms dividida, cuando insatisfechoscolocamos al espritu

como otro elemento

de ascensin, y el

hombre se divide de

los animales, incluso

en s mismo, entre

sus pares.Slo si la

prehistoria carece deinteligencia, a

diferencia de la

historia y si el

hombre cavernario

carece de espritu, esque las cosas son como resultan.Y no vamos a

creernos ms eso, ni las evidencias aportan a

creerlo. Si en la prehistoria existi inteligencia

y alguna sensacin que se asemeje a nuestrosconceptos de espritu, entonces no existe

diferencia alguna con lo que llamamos

historia, excepto por diferencias de imagen,

cultura y tecnologa. Por lo dems, es un

hombre, al igual que cualquier otro. As el

conocimiento intelectual en vez de otorgarse

como resultado de una experiencia propia, se

torna un recuerdo millonario en tiempo.

Los restos fsiles

de hombres

simioides son

principalmente

fragmentos de

crneo, maxilares

y dientes, aunquese han encontrado

otras partes del

esqueleto como

fmures, pelvis y

costillas. Es perfectamente comprensib

que los fsiles de los antecesores

inmediatos del hombre sean incomplet

pues en vida esas criaturas eran

demasiado inteligentes para ser atrapa

en cinagas, arenas movedizas o lagun

de brea. Por otra parte, por esos tiemp

empezaron las costumbres de cremaci

los cadveres. Las caractersticas que

distinguen al hombre de los dems sere

que se le parecen no se presentaron

simultneamente en una sola forma, pu

aunque los hombres monos eranesencialmente humanos en muchos

aspectos, en otros se parecan mucho a

mono. Si fueron realmente hombres o

monos puede ser un punto de vista

acadmico.



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