IGREJA METODISTA EM ITABERABACONGREGAÇÃO EM SANTANA DE PARNAÍBA

Santa Inquisição Gospel (2ª. parte)

“Mandará o Filho do Homem os seus anjos, que ajuntarão do seu reino todos os escândalos e os que praticam a iniqüidade e os lançarão na for-nalha acesa” (Mt. 13:41-42).

Encerramos a pastoral do último domingo perguntando se somos mesmo uma versão gospel da Santa Inquisição. A resposta é que, infelizmente, em muitos momentos somos, sim. Julgamos,

condenamos e excluímos aqueles que pensam, agem e são diferentes da maioria, tudo com a justificativa de que a pessoa não cumpre as exigências predefinidas no inconsciente coletivo do que é ser santo.

Muitas vezes, usa-se a passagem bíblica da parábola do joio e do tri-go para justificar essas medidas excludentes que pessoas e grupos da igreja adotam. Diz-se então: “Temos de separar o joio do trigo dentro da igreja. Não podemos deixar que uns poucos contaminem o grupo”. Infelizmente esse texto bíblico é interpretado e aplicado erroneamen-te, pois a informação mais importante nessa parábola é que o senhor da plantação, ou o Filho do Homem, é quem tem o encargo e a auto-ridade para separar o joio do trigo. É Ele quem dá ordem a seus anjos para que, a seu comando e instrução, separem justos e injustos. Por-tanto, não cabe a ninguém julgar ou fazer separação, a não ser o pró-prio Deus, o Senhor da Igreja.

Mas como lidar com pessoas que tenham atitudes e comportamen-tos pecaminosos dentro da igreja? Primeiro e mais importante é nun-ca julgar, simplesmente porque não temos essa incumbência. A palavra de Deus nos orienta para que, antes de apontarmos para o argueiro ou cisco no olho do nosso irmão, olhemos para a trave que há no nosso (Mt. 7:3). Ou seja, devemos nos preocupar com nossas próprias atitudes, e não com as do nosso irmão, pois cada um terá de prestar contas a Deus por suas próprias escolhas. Apontamos o dedo, criticamos e julgamos os outros, mas temos di-ficuldade de olhar para dentro de nós mesmos e ver aquilo que pre-

BOLETIM INFORMATIVO • ANO IX • Nº 390 • 30 DE OUTUBRO DE 2011

cisa ser mudado. Isso porque é muito mais fácil e cômodo dizermos que o outro é que está errado e tem de mudar do que reconhecermos nossas limitações e fraquezas e nos atermos a elas, pedindo a Deus que nos molde e nos transforme.

Sem dúvida, há muitas pessoas que precisam de ajuda para reconhe-cer e mudar aquilo que desagrada a Deus. É para essas situações que o apóstolo Paulo ensina que devemos exortar uns aos outros em amor (Hb. 10.24-25), sem nos esquecermos de que quem convence do pe-cado é o Espírito Santo. A igreja sendo um só corpo, devemos que-rer que todos os membros estejam bem. Estamos ligados uns aos ou-tros e, por isso, se há algo acontecendo dentro da igreja que desagra-da à vontade de Deus, precisa ser exposto e tratado, sempre em amor, para que a cura seja alcançada plenamente e, assim, todo o corpo seja beneficiado.

Que Deus nos perdoe pelas muitas vezes que julga-mos aqueles que, já condenados pelo pecado, não sentiram nosso amor e solidariedade. Oremos para que Deus tire do nosso meio todos os preconceitos e faça de nós portadores e propagadores da Sua graça.

Com carinho e estima pastoral,

Rev. Tiago Valentin

PARA MEDITAR

Lágrimas e semeadura!“Jesus chorou” (Jo. 11:35).

Ora, se Jesus chorou quando se deparou com o amigo Láza-ro morto, então Ele entende o porquê de nossas lágrimas. Tam-bém choramos de alegria, mas a maior parte de nossas lágri-mas são de tristeza. Agora, é im-portante analisarmos o que está acontecendo no momento de nossas lágrimas. O Salmo 126:5 diz que “os que semeiam em lágrimas segarão com alegria”.

O que significa “semear” em meio às lágrimas? Significa a maneira como reagimos diante delas e o que ocupa nosso coração em tais mo-mentos. Um rápido exemplo: eu posso amaldiçoar alguém ou alguma situação que me provoca lágrimas ou posso invocar a presença do Senhor de modo enfático. Invocar a presença do Senhor é “semear”.

Como é fundamental sabermos que a presença de Jesus – aquele mesmo que chorou diante da morte do amigo Lázaro – gera benção e proteção a nossas vidas, mesmo em meio a situações em que as lágri-mas se tornam companheiras inseparáveis!

Se o choro pode durar uma noite, mas a alegria vem pela manhã (Sl. 30:5), então temos a garantia de Sua solidariedade e da restituição. O apóstolo Paulo compreendeu essa verdade quando escreveu à igreja em Roma, aconselhando: “Alegrai-vos com os que se alegram e cho-rai com os que choram” (Rm. 12:15).

O que podemos concluir sobre “lágrimas”, então?

Podemos concluir que derramarmos lágrimas sobre a face da ter-ra será inevitável e, se derramamos lágrimas, é porque estamos no “vale” – em algum tipo de vale. Entretanto, mesmo no vale, há possi-bilidades. Mesmo no vale, há restituições. Mesmo no vale, a boa mão do Senhor nos alcança. Não há situação, por mais tenebrosa que pos-sa se apresentar, em que o Senhor não possa se fazer presente.

Quando o salmista diz “Para onde me irei do teu espírito? Para onde fugirei da tua face?” (Sl. 139:7), na realidade ele está reconhecendo que Deus pode tudo!

Então, as lágrimas favorecem a semeadura!

Por Vilson Ferro Martins

Fonte: www.vozdotrono.com.br

“Quem julga as pessoas não tem tempo para amá-las.” Teresa de Calcutá, missionária católica albanesa (1910-1997)

DOUTRINA

Igreja ReformadaCom certeza já ouvimos a ex-pressão “somos uma Igreja refor-mada” ou “precisamos reformar a nossa Igreja”. Porém, o que mui-tas pessoas não sabem é o que de fato significa ser reformado ou reformar a igreja.

Muitos pensam que reformar sig-nifica “inovar”, dando abertura à criatividade doutrinária, metodo-lógica e cúltica. Para esses, reformar tem a ver com uma liturgia car-regada de coreografia, uma teologia carregada de misticismo e um comportamento cheio de gestos e posturas que cheiram mais ao pa-ganismo do que ao cristianismo ensinado e praticado por Jesus Cris-to nos evangelhos.

Para muitos, a reforma tem a ver com inovações, trazendo para den-tro da igreja uma teologia contextualizada, que consiga responder aos anseios do povo. Aliás, esta era a tese do liberalismo teológico do sé-culo XIX. Idéias fundamentadas numa filosofia puramente antropo-cêntrica, porém muito distante do protestantismo cristocêntrico.

As indulgências ou as 95 Teses (cena em frente a Saints Church, Wittenberg) Outubro 1517

Contudo, quando se olha para o Movimento da Reforma do século XVI, não é isso que se percebe, visto que a grande luta de Martinho Lutero foi combater exatamente aquele tipo de inovacionismo que es-tava ocorrendo com a igreja cristã de então, trazendo para dentro dela heresias das mais absurdas.

Lutero percebeu que reformar não era inovar a sua teologia ou a sua liturgia, e sim restaurar e redescobrir aquilo que havia se perdido no decorrer de séculos de trevas, quando a Bíblia já não era mais o fun-damento doutrinário da igreja, substituída pelas tradições resultantes das decisões dos concílios. Logo, o que se consumou como Reforma Protestante no século XVI não foi um movimento inovador, mas res-taurador, uma volta às origens, um retorno à Palavra de Deus.

Uma das grandes descobertas da Reforma Protestante foi a sola Scrip-tura, que era um retorno exclusivo à Palavra de Deus e a ela somen-te. O objetivo era a pregação e a exposição da Escritura Sagrada, en-sinada, lida e vivida como a única regra de fé e de prática, como ali-cerce sobre o qual devem se fundamentar todas as decisões. É preo-cupante quando se percebem pessoas buscando inovações baseadas em movimentos carismáticos, pentecostais e neopentecostais, muitos deles importados de outros países, que nada mais são do que inven-ções de homens que se dizem receptores de uma nova revelação de Deus, mas que de Deus e de Sua Palavra nada têm.

Reformar é necessário, e este era o lema de Calvino: “Igreja reforma-da, sempre se reformando”. Mas é necessário entender que essa re-forma não é inovação, modernização do conteúdo da fé, e sim restau-ração do entendimento desse conteúdo. E isso implica olhar para a frente, compreendendo o que a relação em Cristo nos legou. Assim, a questão não se impõe com novos métodos, mas com o velho método que faz voltar à Palavra, extraindo dela aquilo que de fato ela ensina. A Palavra é a referência.

Cremos que a vida cristã é dirigida pela Palavra de Deus e por isso devemos estar produzindo reforma e, acima de tudo, estarmos sen-do, nós mesmos, reformados, a fim de sermos bem-sucedidos. Essa

foi a promessa de Deus e é o Seu desejo, confor-me falou por Josué ao Seu povo: “Não cesses de falar deste livro da lei; antes, medita nele dia e noi-te, para que tenhas cuidado de fazer segundo tudo quanto nele está escrito; então, farás prosperar o teu caminho e serás bem-sucedido” (Js. 1.8).

Rev. Carlos Alberto Henrique, capelão institucional do Instituto Presbiteriano Mackenzie

“É bem mais difícil julgar a si mesmo do que aos outros. Se consegues fazer um bom julgamento de ti, és um verdadeiro sábio.” Antoine de Saint-Exupéry, escritor francês (1900-1944)

CURIOSIDADE BÍBLICA

Outra profecia de Isaías?Estudiosos perceberam uma interessante analogia entre a Bíblia e o livro de Isaías. Como sabemos, a Bíblia é composta de 66 livros, en-quanto o livro de Isaías contém 66 capítulos. Os primeiros 39 capítu-los de Isaías falam exclusivamente da lei, do juízo e do castigo divino, e são essencialmente dirigidos aos judeus, exatamente o que ocorre com os 39 livros do Velho Testamento. Já os 27 capítulos finais de Isa-ías dão ênfase à graça, à salvação e à vinda do Messias, e sua mensa-gem se dirige não só aos judeus, mas também os gentios, como acon-tece com os 27 livros do Novo Testamento.Interessante, não? Seria mera coincidência ou mais uma profecia do grande Isaías?Por Benjamin Gonçalves

AvisosCesta do Amor

No próximo domingo, não se esqueça de contribuir com alimentos para a Cesta do Amor. Sua participação é fundamental!

Mutirão na igrejaO Ministério de Administração promoverá, no dia 2/11 (feriado), um mutirão para organizar e limpar algumas áreas da igreja. Todos que quiserem e puderem ajudar devem entrar em contato com os inte-grantes do ministério.Aniversariantes

25/10 Filipe Rodrigues da Cruz30/10 Danilo José Sanguin e Flávia Fiumari Pini31/10 Mariana Carneiro e Manoel Gomes de Arrais1º/11 Solange dos Santos Bento

Orai sem cessar!Apresentemos a Deus os nomes de irmãos e irmãs que passam por enfermidades e problemas diversos. Oremos:

• Pela saúde de Antônio (irmão da Rosa), Bruno Estrozi, Maria José Cassu (de Santana de Parnaíba), Maria Lígia e Tatiana Estrozi;

• Pela nossa Congregação em Santana de Parnaíba;• Pelos ministérios e lideranças de nossa igreja;• Pelos pastores de nossa igreja;• Pelo ministério do Bispo Adriel Maia, da nossa Região;• Pelo Acampamento de Casais.Os irmãos e irmãs que desejarem incluir pedidos de oração no Boin devem procurar o Pr. Tiago.

NOSSA MISSÃOEsforçarmo-nos para espalhar a Santidade bíblica sobre a Terra.NOSSA VISÃOSomos uma igreja intercessora, que celebra e adora ao Deus vivo, tem amor à Palavra, acolhe aos que se achegam e busca a cura e restauração do corpo, da alma e do espírito.

R. Mestras Pias Fillipini, 161São Paulo - SP - 02736-010Tel: 3977-0571Pastor: Tiago ValentinPastora: Laura ValentinTel. Res: 2339-5057 VISITE NOSSO SITE:

metodistaitaberaba.com.br

Escala de serviçoSERVIÇO HOJE PRÓX. DOMINGO

INTERCESSÃO Manoel/Nurimar Tiago/Marilene

GUARDADOR DOS CARROS Dinho Tiago Silvestre

MINISTÉRIO INFANTIL Daniela/Cláudia/Laura Doroti/Edna

LOUVOR Geração Eleita Nova Aliança

OPERADOR DE SOM Tiago Marco

OPERADORA DO DATASHOW Bel Bia

DIREÇÃO DO CULTO Pr. Tiago/Roseli de Brito Pra. Laura/Carla

PREGADOR(A) Pra. Laura Pr. Tiago

I G R E J A M E T O D I S TA E M I TA B E R A B A

pROGRAMAçãO SEMAnAl3ª feiRa 4ª feiRa 6ª feiRa domingo

Tarde de Oração16h30

Mentoria Espiritual20h

Culto de Libertação20h

Esc. Dominical - 9hCulto Solene - 19h

Assista as transmissões ao vivo dos cultos em nosso site.Reveja também as transmissões dos domingos anteriores no site www.metodistaitaberaba.com.br ouhttp://pt-br.justin.tv/metodistaitaberaba/videos

HORÁRIOS DE EXPEDIENTE DOS PASTORES NA IGREJA

Segunda Terça Quarta Quinta Sexta Sábado Domingo

Manhã - 8h30 – 11hTiago Dia Folga

Pr. Tiago

8h30 – 11hTiago - - 9h

Laura e Tiago

Tarde 14h – 18hTiago

14h – 18hTiago

14h – 18hTiago

14h – 18hTiago

14h (visitas)Laura e Tiago -

Noite 20hTiago

20h (visitas)Laura e Tiago

20hLaura

20h (visitas)Laura e Tiago

20hLaura e Tiago

20hTiago

19hLaura e Tiago