Budismo Moderno Vol3 Gratis Portugues Brasil

BudismoModerno

Volume 3Preces para a Prtica Diria

Geshe Kelsang Gyatso

O Caminho de Compaixo e Sabedoria

budismo moderno

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Transforme sua VidaNovo Manual de Meditao

Como Solucionar Nossos Problemas HumanosMahamudra Tantra

geshe kelsang gyatso

Budismo Moderno

O caminho de compaixo e sabedoria

VOLUME 3 DE 3PRECES PARA A PRTICA DIRIA

So Paulo, SP, Brasil

THARPA BRASIL

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do livro em lngua portuguesa (2012).

Diagramao Tharpa Brasil Traduo e Reviso Tharpa Brasil Arte K. Wangchen (ilustraes do miolo)

Esta verso em PDF de Budismo Moderno Volume 3: Preces para a Prtica Diria, de Geshe Kelsang Gytaso, licenciada sob uma licena Creative

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Edio em Adobe Portable Document Format (pdf)ISBN 978-85-85928-66-7 Budismo Moderno: O Caminho de Compaixo e

Sabedoria (coleo completa 3 volumes)ISBN 978-85-85928-69-8 Budismo Moderno: O Caminho de Compaixo e

Sabedoria Volume 3: Preces para a Prtica Diria.

Edio dos trs volumes em formato impresso (volume nico)ISBN 978-85-85928-65-0 capa dura

2010 Geshe Kelsang Gyatso e Nova Tradio Kadampa

281

Sumrio

Ilustraes . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283Nota do Tradutor . . . . . . . . . . . . . . . . 285

Prece Libertadora . . . . . . . . . . . . . . . . 287Preces para Meditao . . . . . . . . . . . . . . 289O Ioga de Buda Heruka . . . . . . . . . . . . . . 299Jornada de xtase . . . . . . . . . . . . . . . . 317Caminho Rpido ao Grande xtase . . . . . . . . . 341Libertao da Dor . . . . . . . . . . . . . . . . 393Sadhana de Avalokiteshvara . . . . . . . . . . . . 411

Glossrio . . . . . . . . . . . . . . . . . 421Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . 441Programas de Estudo do Budismo Kadampa . . . . . 447Escritrios da Editora Tharpa no Mundo . . . . . . 453ndice Remissivo . . . . . . . . . . . . . . 457Leituras Recomendadas . . . . . . . . . . . . 489

283

ilustraes

Naropa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 298Objetos de compromisso tntricos: oferenda interior no kapala, vajra, sino, damaru, mala . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 300Je Phabongkhapa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302Kyabje Trijang Rinpoche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 318As Vinte e Uma Taras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 400A Letra TAM e o Rosrio de Mantra . . . . . . . . . . . . . . . 408

285

Nota do Tradutor

As palavras de origem snscrita e tibetana, como Bodhichitta, Bodhisattva, Dharma, Geshe, Sangha etc., foram grafadas como aparecem na edio original deste livro, em lngua inglesa, em respeito ao trabalho de transliterao previamente realizado e por evocarem a pureza das lnguas originais das quais procedem.

Em alguns casos, contudo, optou-se por aportuguesar as palavras j assimiladas lngua portuguesa (Buda, Budeidade, budismo, carma) em vez de escrev-las de acordo com a sua transliterao (Buddha, karma).

As palavras estrangeiras foram grafadas em itlico somente na primeira vez que aparecem em Budismo Moderno Volume 1: Sutra .

287

Prece Libertadora

Louvor a Buda Shakyamuni

Abenoado, Shakyamuni Buda,Precioso tesouro de compaixo,Concessor de suprema paz interior,

Tu, que amas todos os seres sem exceo,s a fonte de bondade e felicidade,E nos guias ao caminho libertador.

Teu corpo uma joia-que-satisfaz-os-desejos,Tua fala um nctar purificador e supremoE tua mente, refgio para todos os seres vivos.

Com as mos postas, me volto para ti,Amigo supremo e imutvel,E peo do fundo do meu corao:

Por favor, concede-me a luz de tua sabedoriaPara dissipar a escurido da minha menteE curar o meu continuum mental.

budismo moderno

288

Por favor, me nutre com tua bondade,Para que eu possa, por minha vez, nutrir todos os seresCom um incessante banquete de deleite.

Por meio de tua compassiva inteno,De tuas bnos e feitos virtuososE por meu forte desejo de confiar em ti,

Que todo o sofrimento rapidamente cesse,Que toda a felicidade e alegria aconteamE que o sagrado Dharma floresa para sempre.

Clofon: Esta prece foi composta pelo Venervel Geshe Kelsang Gyatso Rinpoche e recitada no incio de ensinamentos, medita-es e preces nos Centros Budistas Kadampa em todo o mundo.

Preces para Meditao

PrECES PrEParaTriaS CurTaS Para MEdiTaO

291

introduo

Todos ns temos o potencial para obter as realizaes de todas as etapas do caminho iluminao. Esses potenciais so como se-mentes no campo da nossa mente e a nossa prtica de meditao como cultivar essas sementes. Porm, nossa prtica de medita-o s ser bem-sucedida se, antes, fizermos boas preparaes.

Se quisermos cultivar uma plantao exterior, comeamos fazendo cuidadosos preparativos. Primeiro, removemos do solo tudo que possa obstruir o desenvolvimento das plantas, como pedras e ervas daninhas. Em segundo lugar, enriquecemos o solo com adubo para fortalec-lo e sustentar o crescimento da plantao. Em terceiro lugar, providenciamos calor e umidade, as condies necessrias para que as sementes germinem e as plantas cresam. Do mesmo modo, para cultivar nossas planta-es interiores das realizaes de Dharma precisamos, tambm, comear fazendo cuidadosos preparativos.

Primeiro, precisamos purificar nossa mente para eliminar o carma negativo que acumulamos no passado, porque se no pu-rificarmos esse carma, ele obstruir o desenvolvimento das re-alizaes de Dharma. Em segundo lugar, precisamos acumular mrito para dar nossa mente vigor para sustentar o crescimen-to das realizaes de Dharma. Em terceiro lugar, precisamos re-ceber as bnos dos seres sagrados para ativar e sustentar o desenvolvimento das realizaes de Dharma.

292

As preces curtas a seguir contm a essncia dessas trs pre-paraes. Para mais informaes sobre elas, consultar Novo Ma-nual de Meditao ou Caminho Alegre da Boa Fortuna.

Geshe Kelsang Gyatso1987

PrECES Para MEdiTaO

293

Preces para Meditao

Buscar refgio

Eu e todos os seres sencientes, at alcanarmos a iluminao,Nos refugiamos em Buda, Dharma e Sangha. (3x, 7x, 100x etc.)

Gerar bodhichitta

Pelas virtudes que coleto, praticando o dar e as outras perfeies,

Que eu me torne um Buda para o benefcio de todos. (3x)

Gerar as quatro incomensurveis

Que cada um seja feliz,Que cada um se liberte da dor,Que ningum jamais seja separado de sua felicidade,Que todos tenham equanimidade, livres do dio e do apego.

Visualizar o Campo de Mrito

No espao minha frente est Buda Shakyamuni vivo, rodeado por todos os Budas e Bodhisattvas, como a lua cheia rodeada pelas estrelas.

budismo moderno

294

Prece dos sete membros

Com meu corpo, fala e mente, humildemente me prostroE fao oferendas, efetivas e imaginadas.Confesso meus erros em todos os temposE regozijo-me nas virtudes de todos.Peo, permanece at o cessar do samsaraE gira a Roda do Dharma para ns.Dedico todas as virtudes grande iluminao.

Oferecimento do mandala

O cho espargido com perfume e salpicado de flores,A Grande Montanha, quatro continentes, sol e lua,Percebidos como Terra de Buda e assim oferecidos.Que todos os seres desfrutem dessas Terras Puras.

Ofereo, sem nenhum sentimento de perda,Os objetos que fazem surgir meu apego, dio e confuso,Meus amigos, inimigos e estranhos, nossos corpos e prazeres.Peo, aceita-os e abenoa-me, livrando-me diretamente dos

trs venenos.

IDAM GURU RATNA MANDALAKAM NIRYATAYAMI

Preces das Etapas do Caminho

O caminho comea com firme confianaNo meu bondoso mestre, fonte de todo bem;, abenoa-me com essa compreensoPara segui-lo com grande devoo.

Esta vida humana, com todas as suas liberdades,Extremamente rara, com tanta significao;, abenoa-me com essa compreensoDia e noite para captar a sua essncia.

PrECES Para MEdiTaO

295

Meu corpo, qual bolha-dgua,Decai e morre to rapidamente;Aps a morte vm os resultados do carma,Qual sombra de um corpo.

Com esse firme conhecimento e lembrana,Abenoa-me, para ser extremamente cauteloso,Evitando sempre aes nocivasE reunindo abundante virtude.

Os prazeres do samsara so enganosos,No trazem contentamento, apenas tormentos;Abenoa-me para ter o esforo sinceroPara obter o xtase da liberdade perfeita.

, abenoa-me para que desse pensamento puroResulte contnua-lembrana e imensa cautela,A fim de manter como minha prtica essencialA raiz da doutrina, o Pratimoksha.

Assim como eu, todas as minhas bondosas mesEsto se afogando no oceano do samsara;Para que logo eu possa libert-las,Abenoa-me para treinar a bodhichitta.

Mas no posso tornar-me um BudaApenas com isso, sem as trs ticas;Assim, abenoa-me com a fora de praticarOs votos do Bodhisattva.

Por pacificar minhas distraesE analisar perfeitos sentidos,Abenoa-me para logo alcanar a unioDa viso superior com o tranquilo-permanecer.

Quando me tornar um puro recipientePelos caminhos comuns, abenoa-me para ingressarNa essncia da prtica da boa fortuna,O supremo veculo, Vajrayana.

budismo moderno

296

As duas conquistas dependem, ambas,De meus sagrados votos e compromissos;Abenoa-me para entender isso claramenteE conserv-los custa da minha vida.

Por sempre praticar em quatro sessesA via explicada pelos santos mestres,, abenoa-me para obter ambos os estgiosQue so a essncia dos Tantras.

Que os que me guiam no bom caminhoE meus companheiros tenham longas vidas;Abenoa-me para pacificar inteiramenteTodos os obstculos internos e externos.

Que eu sempre encontre perfeitos mestres E deleite-me no sagrado Dharma,Conquiste todos os solos e caminhos velozmenteE obtenha o estado de Vajradhara.

Receber bnos e purificar

Do corao de todos os seres sagrados, fluem correntes de luz e nctar, concedendo bnos e purificando.

Neste ponto, fazemos a contemplao e a meditao . Aps a meditao, dedicamos nosso mrito enquanto recitamos as seguintes preces:

Preces dedicatrias

Pelas virtudes que coleteiPraticando as etapas do caminho,Que todos os seres vivos tenham a oportunidadeDe praticar da mesma forma.

PrECES Para MEdiTaO

297

Que cada um experiencieA felicidade de humanos e deusesE rapidamente alcance a iluminao,Para que o samsara seja finalmente extinto.

Preces pela Tradio Virtuosa

Que a tradio de Je Tsongkhapa,O Rei do Dharma, floresa,Que todos os obstculos sejam pacificadosE todas as condies favorveis sejam abundantes.

Pelas duas colees, minhas e dos outros,Reunidas ao longo dos trs tempos,Que a doutrina do Conquistador Losang DragpaFloresa para sempre.

Prece Migtsema de nove linhas

Tsongkhapa, ornamento-coroa dos eruditos da Terra das Neves,

Tu s Buda Shakyamuni e Vajradhara, a fonte de todas as conquistas,

Avalokiteshvara, o tesouro de inobservvel compaixo,Manjushri, a suprema sabedoria imaculada,E Vajrapani, o destruidor das hostes de maras. Venervel Guru Buda, sntese das Trs Joias,Com meu corpo, fala e mente, respeitosamente fao pedidos.Peo, concede tuas bnos para amadurecer e libertar a mim e

aos outros, E confere-nos as aquisies comuns e supremas. (3x)

Clofon: Estas preces foram compiladas de fontes tradicionais pelo Venervel Geshe Kelsang Gyatso Rinpoche.

Naropa

O Ioga de Buda Heruka

SadhaNa CONCiSa dE auTOGEraO dO MaNdaLa dE COrPO dE hEruKa & iOGa CONdENSadO

EM SEiS SESSES

Objetos de compromisso tntricos:oferenda interior no kapala, vajra, sino, damaru, mala

301

introduo

Aqueles que receberam a iniciao do mandala de corpo de Heruka, mas no conseguem praticar a sadhana extensa, Essn-cia do Vajrayana, podem praticar esta curta sadhana que con-tm a essncia da prtica do mandala de corpo de Heruka.

muito importante melhorar nossa compreenso e f nesta preciosa prtica por meio do estudo sincero do seu comentrio, apresentado no captulo A Prtica do Mandala de Corpo de He-ruka. Tendo compreendido claramente o significado e com forte f , podemos ento ingressar, fazer progressos e comple-tar o caminho rpido ao estado iluminado de Buda Heruka.

Geshe Kelsang GyatsoAbril de 2010

Je Phabongkhapa

303

O Ioga de Buda Heruka

PrELiMiNarES

Buscar refgio

Eu e todos os seres sencientes, at alcanarmos a iluminao,Nos refugiamos em Buda, Dharma e Sangha. (3x)

Gerar o supremo bom corao, a bodhichitta

Pelas virtudes que coleto, praticando o dar e as outras perfeies,

Que eu me torne um Buda para o benefcio de todos. (3x)

Guru-Ioga

VISUALIZAO E MEDITAO

No espao minha frente est Guru Sumati Buda Heruka Je Tsongkhapa inseparvel de meu Guru-raiz, de Buda Shakyamuni e de Heruka rodeado por todos os Budas das dez direes.

budismo moderno

304

CONVIDAR OS SERES-DE-SABEDORIA

Do corao do Protetor das centenas de Deidades da Terra Alegre,Ao topo de uma nuvem alva como coalhada fresca, Todo-Conhecedor Losang Dragpa, Rei do Dharma,Por favor, vem a este lugar juntamente com teus Filhos.

Neste ponto, imaginamos que o ser-de-sabedoria Je Tsongkhapa, juntamente com seu squito, dissolve-se na assembleia de Guru Sumati Buda Heruka e eles se tornam no-duais .

A PRTICA DOS SETE MEMBROS

No espao minha frente, sobre um trono de lees, ltus e lua,Os Venerveis Gurus sorriem com deleite. supremo Campo de Mrito para minha mente de f,Por favor, permanece por cem ons para difundir a doutrina.

Tua mente de sabedoria compreende a extenso integral dos objetos de conhecimento,

Tua eloquente fala o ornamento-orelha dos afortunados,Teu lindo corpo brilha com a glria do renome,Prostro-me a ti, que s to significativo de ver, ouvir e recordar.

Agradveis oferendas de gua, diversas flores,Incenso de doce aroma, luzes, gua perfumada e assim por diante,Uma vasta nuvem de oferendas efetivas e imaginadas,Ofereo a ti, supremo Campo de Mrito.

Todas as no-virtudes de corpo, fala e menteQue tenho acumulado desde tempos sem incio,Especialmente as transgresses dos meus trs votos,Com grande remorso, confesso uma a uma do fundo de meu

corao.

O iOGa dE Buda hEruKa

305

Nesta era degenerada, te empenhaste em muito estudo e realizao.Abandonando os oito interesses mundanos, tornaste

significativos tuas liberdades e dotes. Protetor, regozijo-me das profundezas do meu corao,Na grande onda de teus feitos.

Das ondulantes nuvens de sabedoria e de compaixoNo espao dos vossos Corpos-Verdade, Venerveis e

Sagrados Gurus,Por favor, derramai uma chuva do Dharma vasto e profundoApropriado aos discpulos deste mundo.

Do teu verdadeiro corpo imortal, nascido da clara-luz-significativa,

Por favor, envia incontveis emanaes ao mundo inteiroPara difundir a linhagem oral da doutrina GandenE que elas permaneam por muito tempo.

Pelas virtudes que aqui acumulei,Que a doutrina e os seres vivos recebam todo benefcio.Especialmente, que a essncia da doutrinaDo Venervel Losang Dragpa brilhe para sempre.

OFERECER O MANDALA

O cho espargido com perfume e salpicado de flores,A Grande Montanha, quatro continentes, sol e lua,Percebidos como Terra de Buda e assim oferecidos,Que todos os seres desfrutem dessas Terras Puras.

Ofereo, sem nenhum sentimento de perda,Os objetos que fazem surgir meu apego, dio e confuso,Meus amigos, inimigos e estranhos, nossos corpos e prazeres;Peo, aceita-os e abenoa-me, livrando-me diretamente dos

trs venenos.


budismo moderno

306

FAZER PEDIDOS ESPECIAIS

Guru Sumati Buda Heruka, de agora em diante at alcanar a iluminao,

No buscarei outro refgio alm de ti.Por favor, pacifica meus obstculos e concede-meAs duas aquisies, a libertadora e a de amadurecimento.Por favor, abenoa-me para que eu me torne o Heruka

definitivo,O estado no qual experienciarei todos os fenmenos como

purificados e reunidos na vacuidade, inseparvel do grande xtase. (3x)

GERAR A EXPERINCIA DE GRANDE XTASE E VACUIDADE

Por ter feito pedidos desse modo, todos os Budas das dez direes dissolvem-se em Je Tsongkhapa, que inseparvel do meu Guru-raiz; ele se dissolve em Buda Shakyamuni, em seu corao; e Buda Shakyamuni se dissolve em Heruka, que est em seu corao. Com deleite, Guru Heruka, que a natureza da unio de grande xtase e vacuidade, ingressa em meu corpo atravs da coroa e se dissolve em minha mente, no meu corao. Porque Heruka, que a natureza da unio de grande xtase e vacuidade, torna-se inseparvel da minha mente, experiencio grande xtase espontneo e vacuidade. No percebo nada a no ser a vacuidade de todos os fenmenos, a mera ausncia de todos os fenmenos que normalmente vejo ou percebo. Minha aparncia equivocada sutil de todos os fenmenos, incluindo os canais, ventos e gotas de meu corpo, purificada.

Neste ponto, meditamos brevemente na vacuidade de todos os fenmenos enquanto experienciamos grande xtase .


307

a auTOGEraO EFETiva

No vasto espao da vacuidade de todos os fenmenos, a natureza da minha purificada aparncia equivocada de todos os fenmenos

que a Terra Pura de Keajra eu apareo como Buda Heruka, com um corpo azul, quatro faces e doze braos, a natureza da minha gota branca indestrutvel purificada. Abrao Vajravarahi, a natureza da minha gota vermelha indestrutvel purificada. Estou rodeado pelos Heris e Heronas das cinco rodas, que so a natureza do meu corpo sutil purificado os canais e as gotas. Resido no mandala, a manso celestial, que a natureza do meu corpo denso purificado. Embora eu tenha essa aparncia, ela no outra seno a vacuidade de todos os fenmenos.

Neste ponto, (1) enquanto experienciamos grande xtase e vacuidade, (2) meditamos, com orgulho divino, na clara aparncia do mandala e das Deidades, enquanto (3) reconhecemos que as Deidades so a natureza dos nossos canais e gotas purificados, que so o nosso corpo sutil, e que o mandala a natureza do nosso corpo denso purificado .

Desse modo, em uma nica meditao, treinamos sin-ceramente o estgio de gerao, que possui essas trs caractersticas . Mantendo a terceira caracterstica o reco-nhecimento das Deidades como sendo a natureza do nosso corpo sutil purificado e o mandala como sendo a natureza do nosso corpo denso purificado tornamos essa concen-trao numa verdadeira meditao do mandala de corpo .

Se desejarmos praticar a meditao do estgio de concluso, devemos nos transformar, por meio de imaginao, do Heruka com quatro faces e doze braos no Heruka com uma face e dois braos . Fazemos, ento, as meditaes do canal central, gota indestrutvel, vento indestrutvel, a meditao tummo e assim por diante .

Ento, quando precisarmos descansar da meditao, pode-mos praticar a recitao de mantra .

budismo moderno

308

Recitar os mantras

O MANTRA-ESSNCIA DE HERUKA

Em meu corao est o ser-de-sabedoria Buda Heruka, o Heruka definitivo.

Glorioso Vajra Heruka, tu que desfrutasO corpo-ilusrio divino e a mente de clara-luz,Por favor, pacifica meus obstculos e concede-meAs duas aquisies, a libertadora e a de amadurecimento.Por favor, abenoa-me para que eu me torne o Heruka

definitivo,O estado no qual experienciarei todos os fenmenos como

purificados e reunidos na vacuidade, inseparvel do grande xtase.

OM SHRI VAJRA HE HE RU RU KAM HUM HUM PHAT DAKINI DZALA SHAMBARAM SHA (21x, 100x, etc.)

O MANTRA TRI-OM DE VAJRAYOGINI

No corao da Vajrayogini imaginada (Vajravarahi) est o ser-de-sabedoria Buda Vajrayogini, a Vajrayogini definitiva.

OM OM OM SARWA BUDDHA DAKINIYE VAJRA WARNANIYE VAJRA BEROTZANIYE HUM HUM HUM PHAT PHAT PHAT SHA

Recite pelo menos tantos mantras quantos prometeu .

O mantra Tri-OM a unio do mantra-essncia e do mantra-essncia aproximador de Vajravarahi . O signi-ficado desse mantra apresentado a seguir . Com OM OM


309

OM chamamos Vajrayogini a principal Deidade e seu squito de Heronas das trs rodas . SARWA BUDDHA DAKINIYE significa que Vajrayogini a sntese das mentes de todos os Budas, VAJRA WARNANIYE significa que ela a sntese da fala de todos os Budas e VAJRA BEROTZANIYE significa que ela a sntese dos corpos de todos os Budas . Com HUM HUM HUM estamos rogando a Vajrayogini e seus squitos que nos concedam as aquisies de corpo, fala e mente de todos os Budas . Com PHAT PHAT PHAT estamos rogando a elas para pacificar nosso principal obstculo a aparncia equivocada sutil do nosso corpo, fala e mente; e SHA significa por favor, estabeleam dentro de mim o fundamento bsico para todas essas aquisies .

O MANTRA CONDENSADO DAS 62 DEIDADES DO MANDALA DE CORPO DE HERUKA

No corao de cada uma das 62 Deidades est o seu ser-de-sabedoria individual, sua prpria Deidade definitiva.

OM HUM BAM RIM RIM LIM LIM, KAM KHAM GAM GHAM NGAM, TSAM TSHAM DZAM DZHAM NYAM, TrAM THrAM DrAM DHrAM NAM, TAM THAM DAM DHAM NAM, PAM PHAM BAM BHAM, YAM RAM LAM WAM, SHAM KAM SAM HAM HUM HUM PHAT (7x, 21x, 100x, etc.)

Quando recitamos esse mantra, estamos fazendo pedidos ao ser-de-sabedoria Buda Heruka com Vajravarahi, junta-mente com seu squito de Heris e Heronas das cinco rodas, que pacifique nosso obstculo da aparncia equivocada sutil e nos conceda as aquisies da Terra Dakini exterior e interior . A Terra Dakini exterior a Terra Pura de Keajra, e a Terra Dakini interior a clara-luz-significativa . No momento em que a nossa mente estiver livre da aparncia

budismo moderno

310

equivocada sutil, abriremos a porta atravs da qual pode-remos ver diretamente todas as Deidades iluminadas . Essa porta permanecer fechada enquanto nossa mente conti-nuar poluda pela aparncia equivocada sutil .

Dedicatria

Assim, por minhas virtudes de corretamente fazer oferendas, preces, recitaes e meditaes

Do estgio de gerao do Glorioso Heruka,Que eu complete todas as etapasDos caminhos comum e incomum.

Para o benefcio de todos os seres vivosQue eu me torne Heruka;E, ento, conduza cada ser vivoAo estado supremo de Heruka.

E se eu no alcanar esse estado supremo nesta vida,Que eu possa ser encontrado, na hora da minha morte, pelos

Venerveis Pai e Me e seus squitos,Com nuvens das mais excelentes oferendas, msica celestialE muitos sinais auspiciosos e excelentes.

Ento, ao final da clara-luz da morte,Que eu seja conduzido Terra Pura de Keajra,A morada dos Detentores do Saber que praticam o caminho

supremo;E que ali eu complete rapidamente esse caminho profundo.

Que a mais profunda prtica e instruo de Heruka,Praticada por milhes de poderosos iogues, aumente

imensamente;E que ela permanea por muito tempo sem se degenerar,Como a entrada principal para os que buscam libertao.


311

Que os Heris, Dakinis e seus squitosQue residem nos vinte e quatro lugares supremos deste mundo,Que possuem um poder livre de obstrues para realizarem

este mtodo,Nunca oscilem em ajudar continuamente os praticantes.

Preces auspiciosas

Que haja a auspiciosidade de um grande tesouro de bnosSurgindo dos excelentes feitos de todos os Gurus-raiz e linhagem,Que conquistaram a suprema realizao de Buda HerukaConfiando no excelente caminho secreto do Rei dos Tantras.

Que haja a auspiciosidade dos grandes e excelentes feitos das Trs Joias

A sagrada Joia Buda, a natureza de Heruka que tudo permeia, o Heruka definitivo;

A grande e secreta Joia Dharma ltima, as escrituras e realizaes do Tantra de Heruka;

E a suprema Joia Sangha, as assembleias das Deidades do squito de Heruka.

Por toda a grande boa fortuna que existeNas preciosas manses celestiais, to extensas como os trs mil

mundos,Adornadas com ornamentos semelhantes aos raios do sol e da lua,Que todos os mundos e seus seres tenham felicidade, bondade,

glria e prosperidade.

budismo moderno

312

Preces pela Tradio Virtuosa

Que a tradio de Je Tsongkhapa,O Rei do Dharma, floresa,Que todos os obstculos sejam pacificadosE todas as condies favorveis sejam abundantes.

Pelas duas colees, minhas e dos outros,Reunidas ao longo dos trs tempos,Que a doutrina do Conquistador Losang DragpaFloresa para sempre.

Prece Migtsema de nove linhas

Tsongkhapa, ornamento-coroa dos eruditos da Terra das Neves,

Tu s Buda Shakyamuni e Vajradhara, a fonte de todas as conquistas,

Avalokiteshvara, o tesouro de inobservvel compaixo,Manjushri, a suprema sabedoria imaculada,E Vajrapani, o destruidor das hostes de maras. Venervel Guru Buda, sntese das Trs Joias,Com meu corpo, fala e mente, respeitosamente fao pedidos:Peo, concede tuas bnos para amadurecer e libertar a mim

e aos outrosE confere-nos as aquisies comuns e supremas. (3x)

313

Ioga Condensado em Seis Sesses

Todos que receberam a iniciao do Tantra Ioga Supremo tm o compromisso de praticar o ioga em seis sesses . Se estiver-mos muito atarefados, podemos cumprir o nosso compromisso dessas seis sesses fazendo a prtica que se segue, seis vezes todos os dias . Primeiro, relembramos os dezenove compro-missos das cinco famlias de Buda, que esto listados abaixo, e, ento, com forte determinao de manter puramente esses compromissos, recitamos o Ioga Condensado em Seis Sesses .

OS dEZENOvE COMPrOMiSSOS daS CiNCO FaMLiaS dE Buda

Os seis compromissos da famlia de Buda Vairochana:

(1) Buscar refgio em Buda(2) Buscar refgio no Dharma(3) Buscar refgio na Sangha(4) Abster-se de no-virtude(5) Praticar virtude(6) Beneficiar os outros

budismo moderno

314

Os quatro compromissos da famlia de Buda Akshobya:

(1) Manter um vajra para nos lembrar de enfatizar o desenvolvimento de grande xtase por meio da meditao no canal central

(2) Manter um sino para nos lembrar de enfatizar a meditao na vacuidade

(3) Gerar a ns mesmos como a Deidade, enquanto compreendemos que todas as coisas que normalmente vemos no existem

(4) Confiar sinceramente em nosso Guia Espiritual, que nos conduz prtica da pura disciplina moral dos votos pratimoksha, bodhisattva e tntricos.

Os quatro compromissos da famlia de Buda Ratnasambhava:

(1) Dar ajuda material(2) Dar Dharma(3) Dar destemor(4) Dar amor

Os trs compromissos da famlia de Buda Amitabha:

(1) Confiar nos ensinamentos de Sutra(2) Confiar nos ensinamentos das duas classes inferiores

de Tantra(3) Confiar nos ensinamentos das duas classes superiores

de Tantra

Os dois compromissos da famlia de Buda Amoghasiddhi:

(1) Fazer oferendas ao nosso Guia Espiritual(2) Empenhar-nos para manter puramente todos os

votos que tomamos

iOGa CONdENSadO EM SEiS SESSES

315

iOGa CONdENSadO EM SEiS SESSES

Eu busco refgio no Guru e nas Trs Joias.Segurando vajra e sino, gero-me como a Deidade e fao oferendas.Confio nos Dharmas de Sutra e de Tantra e abstenho-me de

todas as aes no virtuosas.Reunindo todos os Dharmas virtuosos, ajudo todos os seres

vivos por meio das quatro prticas de dar.

Todos os dezenove compromissos esto includos nessa estrofe . As palavras Eu busco refgio no Guru e nas Trs Joias referem-se aos trs primeiros compromissos da famlia de Buda Vairochana refugiar-se em Buda, refugiar-se no Dharma e refugiar-se na Sangha . A palavra Guru refere--se ao quarto compromisso da famlia de Buda Akshobya confiar sinceramente em nosso Guia Espiritual .

As palavras Segurando vajra e sino, gero-me como a Deidade referem-se aos primeiros trs compromissos da famlia de Buda Akshobya manter um vajra para nos lembrar do grande xtase, manter um sino para nos lembrar da vacuidade e gerar a ns mesmos como a Deidade . As palavras e fao oferendas referem-se ao primeiro compro-misso da famlia de Buda Amoghasiddhi fazer oferendas ao nosso Guia Espiritual .

As palavras Confio nos Dharmas de Sutra e de Tantra referem-se aos trs compromissos de Buda Amitabha con-fiar nos ensinamentos de Sutra, confiar nos ensinamentos das duas classes inferiores de Tantra e confiar nos ensina-mentos das duas classes superiores de Tantra . As palavras

e abstenho-me de todas as aes no virtuosas referem-se ao quarto compromisso da famlia de Buda Vairochana abster-se de no-virtude .

budismo moderno

316

As palavras Reunindo todos os Dharmas virtuosos referem-se ao quinto compromisso da famlia de Buda Vairochana praticar virtude . As palavras ajudo todos os seres vivos referem-se ao sexto compromisso da famlia de Buda Vairochana beneficiar os outros . As palavras por meio das quatro prticas de dar referem-se aos quatro compromissos da famlia de Buda Ratnasambhava dar ajuda material, dar Dharma, dar destemor e dar amor .

Finalmente, a estrofe inteira refere-se ao segundo compro-misso da famlia de Buda Amoghasiddhi empenhar-nos para manter puramente todos os votos que tomamos .

Mais detalhes sobre os votos e os compromissos do Mantra Secreto podem ser encontrados no livro Solos e Caminhos Tntricos.

Clofon: Esta sadhana foi compilada de fontes tradicionais pelo Venervel Geshe Kelsang Gyatso em junho de 2009 e revisada em

abril de 2010.

Jornada de xtase

COMO FaZEr uM rETirO aPrOxiMadOr dO MaNdaLa dE COrPO dE hEruKa

Kyabje Trijang Rinpoche

319

introduo

Os praticantes sinceros da sadhana O Ioga de Buda He-ruka podem fazer um retiro aproximador do mandala de corpo de Heruka de acordo com as seguintes instrues.

Aps dispor os objetos rituais, a torma e demais oferendas, de modo tradicional ou bsico, voc deve fazer, na noite do primeiro dia de retiro, a prtica O Ioga de Buda Heruka desde Buscar refgio at Recitar os mantras, inclusive; ento, faa as oferendas tsog e de torma como apresentadas a seguir. A sesso deve ser finalizada com a recitao da Dedicatria e demais pre-ces da sadhana.

No comeo do segundo dia, se voc planeja fazer quatro ses-ses de retiro por dia, voc deve fazer, nas primeiras trs sesses, o Ioga de Buda Heruka, desde Buscar refgio at as Dedicatrias e as preces remanescentes, inclusive, sem qualquer adio. Na quarta, ou ltima sesso, voc deve fazer a prtica O Ioga de Buda Heruka desde Buscar refgio at Recitar os mantras e, en-to, fazer as oferendas de torma como apresentadas a seguir; a sesso deve ser concluda com a recitao das Dedicatrias e demais preces da sadhana.

Aps ter coletado 100 mil recitaes do mantra-essncia de Heruka, 100 mil recitaes do mantra tri-OM de Vajrayogini e 10 mil recitaes do mantra condensado das 62 Deidades do mandala de corpo de Heruka voc precisa, ento, fazer um

budismo moderno

320

puja do fogo, ou oferenda ardente. Essa prtica e sua explicao podem ser encontradas no livro Essncia do Vajrayana. Desse modo, o seu retiro aproximador do mandala de corpo de He-ruka ser concludo. At que o puja do fogo seja feito, voc deve fazer, no mnimo, duas sesses do Ioga de Buda Heruka todos os dias, fazendo oferendas de torma na ltima sesso.

Uma vez que voc tenha concludo o retiro aproximador do mandala de corpo de Heruka, voc pode realizar a prtica de auto-iniciao do mandala de corpo de Heruka, que pode ser encontrada na sadhana Unio do No-Mais-Aprender. muito importante que, sempre que recitar a sadhana O Ioga de Buda Heruka, voc mantenha forte concentrao em seu significado, livre de distrao e motivao impura. Entre as sesses, voc deve ler cuidadosamente o comentrio a essa sadhana, apresen-tado no captulo A Prtica do Mandala de Corpo de Heruka.

Geshe Kelsang GyatsoAbril de 2010

321

Jornada de xtase

OFErENda da TOrMa

Depois de termos feito O Ioga de Buda Heruka desde Buscar refgio at Recitar os mantras, inclusive, fazemos agora a oferenda da torma .

Abenoar a oferenda interior

OM KHANDAROHI HUM HUM PHATOM SBHAWA SHUDDHA SARWA DHARMA SBHAWA

SHUDDHO HAMTudo se torna vacuidade.

Do estado de vacuidade, do YAM vem vento, do RAM vem fogo, do AH, um trip de trs cabeas humanas. Sobre ele, do AH aparece uma ampla e vasta cuia de crnio. Dentro dela, do OM, KHAM, AM, TRAM, HUM vm os cinco nctares, e do LAM, MAM, PAM, TAM, BAM vm as cinco carnes, cada qual marcado por uma das letras. O vento sopra, o fogo arde e as substncias dentro da cuia de crnio se fundem. Acima delas, do HUM surge um khatanga branco de cabea para baixo, que cai e se derrete

budismo moderno

322

na cuia de crnio, fazendo com que as substncias assumam cor de mercrio. Acima, trs fileiras de vogais e consoantes sobrepostas transformam-se em OM AH HUM. Deles, raios de luz atraem o nctar de excelsa sabedoria do corao de todos os Tathagatas, Heris e Ioguines das dez direes. Quando tudo isso adicionado, o contedo cresce e se torna vasto. OM AH HUM (3x)

Abenoar as oferendas exteriores



Do estado de vacuidade, de KAMs vm amplas e vastas cuias de crnio, dentro das quais, de HUMs vm gua para beber, gua para banhar, gua para a boca, flores, incenso, luzes, perfume, comida e msica. Por natureza vacuidade, elas tm o aspecto de cada substncia de oferenda e servem como objetos de prazer dos seis sentidos para proporcionar especial xtase incontaminado.

OM AHRGHAM AH HUMOM PADM AH HUMOM NTZAMANAM AH HUMOM VAJRA PUPE AH HUMOM VAJRA DHUPE AH HUMOM VAJRA DIWE AH HUMOM VAJRA GNDHE AH HUMOM VAJRA NEWIDE AH HUMOM VAJRA SHAPTA AH HUM

Abenoar as tormas



JOrNada dE xTaSE

323

Do estado de vacuidade, do YAM vem vento, do RAM vem fogo, do AH, um trip de trs cabeas humanas. Sobre ele, do AH aparece uma ampla e vasta cuia de crnio. Dentro dela, do OM, KHAM, AM, TRAM, HUM vm os cinco nctares, e do LAM, MAM, PAM, TAM, BAM vm as cinco carnes, cada qual marcado por uma das letras. O vento sopra, o fogo arde e as substncias dentro da cuia de crnio se fundem. Acima delas, do HUM surge um khatanga branco de cabea para baixo, que cai e se derrete na cuia de crnio, fazendo com que as substncias assumam cor de mercrio. Acima, trs fileiras de vogais e consoantes sobrepostas transformam-se em OM AH HUM. Deles, raios de luz atraem o nctar de excelsa sabedoria do corao de todos os Tathagatas, Heris e Ioguines das dez direes. Quando tudo isso adicionado, o contedo cresce e se torna vasto. OM AH HUM (3x)

Chamar os convidados das tormas

PHAIMRaios de luz irradiam-se da letra HUM no assento de sol em meu corao e convidam a assembleia completa das Deidades de Chakrasambara juntamente com os seus squitos mundanos, como os guardies direcionais que residem nos oito solos sepulcrais, para vir ao espao minha frente.

OM AHRGHAM PARTITZA SHAOM PADM PARTITZA SHAOM VAJRA PUPE AH HUM SHAOM VAJRA DHUPE AH HUM SHAOM VAJRA DIWE AH HUM SHAOM VAJRA GNDHE AH HUM SHAOM VAJRA NEWIDE AH HUM SHAOM VAJRA SHAPTA AH HUM SHA

budismo moderno

324

De um HUM branco na lngua de cada convidado surge um vajra branco de trs pontas, atravs do qual eles compartilham da essncia da torma, sorvendo-a atravs de canudos de luz da espessura de apenas um gro de cevada.

Oferecer a torma principal

OM VAJRA AH RA LI HO: DZA HUM BAM HO: VAJRA DAKINI SAMAYA TN TRISHAYA HO (3x)

Com a primeira recitao, oferecemos a torma ao Pai Principal, com a segunda, Me Principal, e com a terceira, s quatro Ioguines, comeando do leste e oferecendo em sentido anti-horrio .

Oferecer a torma s Deidades da roda-corao, roda-fala e roda-corpo.

OM KARA KARA, KURU KURU, BNDHA BNDHA, TrASAYA TrASAYA, KYOMBHAYA KYOMBHAYA, HROM HROM, HRAH HRAH, PHAIM PHAIM, PHAT PHAT, DAHA DAHA, PATSA PATSA, BHAKYA BHAKYA BASA RUDHI NTRA MALA WALAMBINE, GRIHANA GRIHANA SAPTA PATALA GATA BHUDZAMGAM SARWAMPA TARDZAYA TARDZAYA, AKANDYA AKANDYA, HRIM HRIM, GYN GYN, KYAMA KYAMA, HAM HAM, HIM HIM, HUM HUM, KILI KILI, SILI SILI, HILI HILI, DHILI DHILI, HUM HUM PHAT

Oferecer a torma s Deidades da roda-compromisso

OM VAJRA AH RA LI HO: DZA HUM BAM HO: VAJRA DAKINI SAMAYA TN TRISHAYA HO (2x)

JOrNada dE xTaSE

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Oferendas exteriores


OM AH VAJRA ADARSHE HUMOM AH VAJRA WINI HUMOM AH VAJRA GNDHE HUMOM AH VAJRA RASE HUMOM AH VAJRA PARSHE HUMOM AH VAJRA DHARME HUM

Oferenda interior

OM HUM BAM RIM RIM LIM LIM, KAM KHAM GAM GHAM NGAM, TSAM TSHAM DZAM DZHAM NYAM, TrAM THrAM DrAM DHrAM NAM, TAM THAM DAM DHAM NAM, PAM PHAM BAM BHAM, YAM RAM LAM WAM, SHAM KAM SAM HAM HUM HUM PHAT OM AH HUM

Oferenda secreta e da vacuidade de todos os fenmenos (thatness)

Pela unio-em-abrao do Pai e da Me, todas as Deidades principais e dos squitos desfrutam uma experincia especial de grande xtase e vacuidade.

budismo moderno

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Os oito versos de louvor ao Pai

OM Prostro-me ao Abenoado, Senhor dos Heris HUM HUM PHAT

OM A ti, com brilho igual ao do fogo do grande on HUM HUM PHAT

OM A ti, com um coque inesgotvel HUM HUM PHATOM A ti, com face terrvel e caninos mostra HUM HUM

PHATOM A ti, cujos mil braos resplandecem com luz HUM HUM

PHATOM A ti, que seguras um machado, lao erguido, lana e

khatanga HUM HUM PHATOM A ti, que vestes uma pele de tigre HUM HUM PHATOM Curvo-me a ti, cujo grande corpo cor de fumaa dissipa

obstrues HUM HUM PHAT

Os oito versos de louvor Me

OM Prostro-me a Vajravarahi, a Me Abenoada HUM HUM PHAT

OM superior e poderosa Senhora do Saber, no conquistada pelos trs reinos HUM HUM PHAT

OM A ti, que destris todos os medos de espritos maus com teu grande vajra HUM HUM PHAT

OM A ti, com olhos controladores, que permaneces como o assento-vajra no conquistado por outros HUM HUM PHAT

OM A ti, cuja feroz forma irada desseca Brahma HUM HUM PHAT

OM A ti, que aterrorizas e exterminas demnios, conquistando aqueles de outras direes HUM HUM PHAT

OM A ti, que conquistas todos os que nos tornam obtusos, rgidos e confusos HUM HUM PHAT

OM Curvo-me a Vajravarahi, a Grande Me, a consorte Dakini que satisfaz todos os desejos HUM HUM PHAT

JOrNada dE xTaSE

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Solicitar a satisfao dos desejos

Tu, que destruste o apego pelo samsara e pela paz solitria, assim como por todas as conceitualizaes,

Que vs todas as coisas que existem no espao; Protetor dotado com forte compaixo, que eu seja

abenoado pelas guas da tua compaixo,E que as Dakinis me tomem sob seu cuidado amoroso.

Oferecer a torma s Deidades mundanas

Os guardies direcionais, guardies regionais, nagas e assim por diante, que residem nos oito grandes solos sepulcrais, entram instantaneamente na clara-luz e surgem sob a forma das Deidades de Heruka no aspecto do Pai e da Me. De um HUM branco na lngua de cada convidado surge um vajra branco de trs pontas, atravs do qual eles compartilham da essncia da torma, sorvendo-a atravs de canudos de luz da espessura de apenas um gro de cevada.

OM KHA KHA, KHAHI KHAHI, SARWA YAKYA RAKYASA, BHUTA, TRETA, PISHATSA, UNATA, APAMARA, VAJRA DAKA, DAKI NDAYA, IMAM BALING GRIHANTU, SAMAYA RAKYANTU, MAMA SARWA SIDDHI METRA YATZANTU, YATIPAM, YATETAM, BHUDZATA, PIWATA, DZITRATA, MATI TRAMATA, MAMA SARWA KATAYA, SDSUKHAM BISHUDHAYE, SAHAYEKA BHAWNTU, HUM HUM PHAT PHAT SHA (2x)

Com a primeira recitao, oferecemos a torma aos convida-dos das direes cardeais e, com a segunda, aos convidados das direes intermedirias .

budismo moderno

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Oferenda interior

s bocas dos guardies direcionais, guardies regionais, nagas e assim por diante, OM AH HUM

Pedidos

Vs, a completa reunio de deuses,A completa reunio de nagas,A completa reunio de causadores de mal,A completa reunio de canibais,A completa reunio de espritos malignos,A completa reunio de fantasmas famintos,A completa reunio de comedores-de-carne,A completa reunio de fazedores-de-loucura,A completa reunio de fazedores-de-esquecimento,A completa reunio de dakas,A completa reunio de espritos femininos,Todos vs, sem exceo,Por favor, vinde aqui e ouvi-me., gloriosos atendentes, velozes como pensamento,Que assumistes juras e compromissos-coraoDe guardar a doutrina e beneficiar os seres vivos,Que subjugais os malevolentes e aniquilais as foras das trevas

JOrNada dE xTaSE

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Com formas aterrorizantes e ira inesgotvel,Que concedeis resultados s aes iguicasE possus poderes e bnos inconcebveis,A vs, os oito tipos de convidados, eu me prostro.

Peo a todos vs, juntamente com vossas consortes, filhos e servos,

Que me concedeis a fortuna de todas as aquisies.Que eu e os demais praticantesTenhamos boa sade, vida longa, poder,Glria, fama, fortunaE vastos prazeres.Por favor, concedei-me as aquisiesDas aes pacificadoras, crescentes, controladoras e iradas. Guardies, prestai-me sempre assistncia.Erradicai toda morte prematura, doenas,Danos causados por espritos e obstrues.Eliminai sonhos ruins,Maus pressgios e ms aes.

Que haja felicidade no mundo, que os anos por vir sejam bons,Que as colheitas aumentem e o Dharma floresa.Que toda bondade e felicidade aconteamE todos os desejos sejam cumpridos.

Neste ponto voc pode, se desejar, fazer a oferenda tsog . Ela comea na pgina 307 .

budismo moderno

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Purificar, com o mantra de cem letras de Heruka, qualquer equvoco cometido durante esta prtica

OM VAJRA HERUKA SAMAYA, MANU PALAYA, HERUKA TENO PATITA, DRIDHO ME BHAWA, SUTO KAYO ME BHAWA, SUPO KAYO ME BHAWA, ANURAKTO ME BHAWA, SARWA SIDDHI ME PRAYATZA, SARWA KARMA SUTZA ME, TZITAM SHRIYAM KURU HUM, HA HA HA HA HO BHAGAWN, VAJRA HERUKA MA ME MUNTSA, HERUKA BHAWA, MAHA SAMAYA SATT AH HUM PHAT

OM YOGA SHUDDHA SARWA DHARMA YOGA SHUDDHO HAM

VAJRA MU

Os seres mundanos retornam aos seus prprios lugares, e a assembleia de Deidades da gerao-em-frente dissolve-se em mim.

Dissolver e gerar as Deidades-ao

Os solos sepulcrais e o crculo de proteo se dissolvem na manso celestial. A manso celestial se dissolve nas Deidades da roda-compromisso. Elas se dissolvem nas Deidades da roda-corpo. Elas se dissolvem nas Deidades da roda-fala. Elas se dissolvem nas Deidades da roda-corao. Elas se dissolvem nas quatro Ioguines da roda do grande xtase. Elas se dissolvem em mim, a Deidade Principal Pai e Me, a natureza da gota branca e vermelha indestrutvel. Eu, a Deidade Principal Pai e Me, tambm me desfao em luz e me dissolvo na letra HUM em meu corao, a natureza da vacuidade do Dharmakaya.

Do estado de vacuidade, nosso mundo surge como a Terra Pura de Heruka, Keajra. Eu e todos os seres sencientes surgimos como o Abenoado Heruka, com um corpo azul, uma face e dois braos, em abrao com Vajravarahi.

A sesso deve ser concluda com a Dedicatria e as preces remanescentes da sadhana O Ioga de Buda Heruka .

JOrNada dE xTaSE

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a OFErENda TSOG dO MaNdaLa

dE COrPO dE hEruKa

Abenoar as oferendas exteriores e interior, o ambiente, os seres e as substncias da oferenda tsog

OM AH HUM (3x)

Por natureza excelsa sabedoria, tendo o aspecto da oferenda interior e de cada substncia de oferenda, e servindo como objetos de prazer dos seis sentidos para gerar uma excelsa sabedoria especial de xtase e vacuidade, inconcebveis nuvens de oferendas exteriores, interior e secreta, substncias de compromisso e oferendas fascinantes cobrem o solo por inteiro e preenchem todo o espao.

EH MA HO Grande manifestao da excelsa sabedoria.Todos os reinos so reinos-vajraE todos os lugares, grandes palcios-vajraDotados com vastas nuvens de oferendas de Samantabhadra,Uma abundncia de todos os prazeres desejados.Todos os seres so Heris e Heronas.Tudo imaculadamente puro,Sem, sequer, o nome de aparncia impura equivocada.

HUM Todas as elaboraes so completamente pacificadas no estado do Corpo-Verdade. O vento sopra e o fogo arde. Acima, num trip de trs cabeas humanas, AH dentro de uma qualificada cuia de crnio, OM as substncias individuais ardem. Acima disso erguem-se OM AH HUM, cada qual resplandecendo com sua cor brilhante. Pelo soprar do vento e o arder do fogo as substncias derretem. Fervendo, rodopiam num grande vapor. Inumerveis raios de luz irradiam-se das trs letras para as dez direes e convidam os trs vajras juntamente com os nctares. Eles se dissolvem separadamente nas trs letras. Derretendo no nctar, elas se fundem com a mistura. Purificada, transformada e aumentada,

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332

EH MA HO Isso se torna um ardente oceano de magnficos deleites.

OM AH HUM (3x)

Chamar os convidados da torma

PHAIMDo sagrado palcio do Dharmakaya,Grande Mestre, detentor da linhagem suprema do Vajrayana,Que realizas as nossas esperanas por todas as aquisies, assembleia de Gurus-raiz e linhagem, por favor, vinde a este

lugar.

Dos vinte e quatro lugares sagrados em todo o mundo, Glorioso Heruka, cuja natureza a compaixo de todos os

BudasE todos os Heris e Heronas desses lugares,Por favor, vinde aqui para conceder as aquisies que

almejamos.

Das terras puras e impuras das dez direes, assembleia de Yidams, Budas, Bodhisattvas e Protetores do

DharmaE todos os seres do samsara e do nirvana,Por favor, vinde aqui como convidados desta oferenda tsog.

OM GURU VAJRADHARA CHAKRASAMBARA SMANDALA DEWA SARWA BUDDHA BODHISATT SAPARIWARA EH HAYE HI VAJRA SAMAYA DZA DZA

PMA KAMALAYE TN

JOrNada dE xTaSE

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Fazer a oferenda tsog

HO Esse oceano de oferenda tsog de incontaminado nctar,Abenoado por concentrao, mantra e mudra,Ofereo para agradar meu bondoso Guru-raiz, Guru Sumati

Buda Heruka.OM AH HUMDeleitado pelo desfrute desses magnficos objetos de desejo,EH MA HOPor favor, abenoa-me para que eu conquiste a Terra Dakini

exterior e interior.

HO Esse oceano de oferenda tsog de incontaminado nctar,Abenoado por concentrao, mantra e mudra,Ofereo para agradar as quatro Ioguines da roda do grande xtase.OM AH HUMDeleitadas pelo desfrute desses magnficos objetos de desejo,EH MA HOPor favor, abenoai-me para que eu conquiste grande xtase

espontneo.

HO Esse oceano de oferenda tsog de incontaminado nctar,Abenoado por concentrao, mantra e mudra,Ofereo para agradar os Heris e Heronas da mente-vajra.OM AH HUMDeleitados pelo desfrute desses magnficos objetos de desejo,EH MA HOPor favor, abenoai-me para que eu experiencie deleite com os

mensageiros da famlia da mente-vajra.

HO Esse oceano de oferenda tsog de incontaminado nctar,Abenoado por concentrao, mantra e mudra,Ofereo para agradar os Heris e Heronas da fala-vajra.OM AH HUMDeleitados pelo desfrute desses magnficos objetos de desejo,EH MA HOPor favor, abenoai-me para que eu experiencie deleite com os

mensageiros da famlia da fala-vajra.

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HO Esse oceano de oferenda tsog de incontaminado nctar,Abenoado por concentrao, mantra e mudra,Ofereo para agradar os Heris e Heronas do corpo-vajra.OM AH HUMDeleitados pelo desfrute desses magnficos objetos de desejo,EH MA HOPor favor, abenoai-me para que eu experiencie deleite com os

mensageiros da famlia do corpo-vajra.

HO Esse oceano de oferenda tsog de incontaminado nctar,Abenoado por concentrao, mantra e mudra,Ofereo para agradar as Deidades da roda-compromisso.OM AH HUMDeleitados pelo desfrute desses magnficos objetos de desejo,EH MA HOPor favor, abenoai-me para que eu pacifique todos os

obstculos.

HO Esse oceano de oferenda tsog de incontaminado nctar,Abenoado por concentrao, mantra e mudra,Ofereo para agradar a todos os outros Yidams, Budas,

Bodhisattvas e Protetores do Dharma.OM AH HUMDeleitados pelo desfrute desses magnficos objetos de desejo,EH MA HOPor favor, abenoai-me para que eu conquiste todas as

realizaes de Sutra e de Tantra.

HO Esse oceano de oferenda tsog de incontaminado nctar,Abenoado por concentrao, mantra e mudra,Ofereo para agradar a assembleia de seres sencientes-mes.OM AH HUMDeleitados pelo desfrute desses magnficos objetos de desejo,EH MA HOQue o sofrimento e a aparncia equivocada sejam pacificados.

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Oferenda interior

OM HUM BAM RIM RIM LIM LIM, KAM KHAM GAM GHAM NGAM, TSAM TSHAM DZAM DZHAM NYAM, TrAM THrAM DrAM DHrAM NAM, TAM THAM DAM DHAM NAM, PAM PHAM BAM BHAM, YAM RAM LAM WAM, SHAM KAM SAM HAM HUM HUM PHAT OM AH HUM

Oferenda secreta e da vacuidade de todos os fenmenos (thatness)

Pela unio-em-abrao do Pai e da Me, todas as Deidades principais e dos squitos desfrutam uma experincia especial de grande xtase e vacuidade.

Os oito versos de louvor ao Pai

OM Prostro-me ao Abenoado, Senhor dos Heris HUM HUM PHAT

OM A ti, com brilho igual ao do fogo do grande on HUM HUM PHAT

OM A ti, com um coque inesgotvel HUM HUM PHATOM A ti, com face terrvel e caninos mostra HUM HUM PHATOM A ti, cujos mil braos resplandecem com luz HUM HUM PHATOM A ti, que seguras um machado, lao erguido, lana e

khatanga HUM HUM PHATOM A ti, que vestes uma pele de tigre HUM HUM PHATOM Curvo-me a ti, cujo grande corpo cor de fumaa dissipa

obstrues HUM HUM PHAT

budismo moderno

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Os oito versos de louvor Me

OM Prostro-me a Vajravarahi, a Me Abenoada HUM HUM PHAT

OM superior e poderosa Senhora do Saber, no conquistada pelos trs reinos HUM HUM PHAT

OM A ti, que destris todos os medos de espritos maus com teu grande vajra HUM HUM PHAT

OM A ti, com olhos controladores, que permaneces como o assento-vajra no conquistado por outros HUM HUM PHAT

OM A ti, cuja feroz forma irada desseca Brahma HUM HUM PHAT

OM A ti, que aterrorizas e exterminas demnios, conquistando aqueles de outras direes HUM HUM PHAT

OM A ti, que conquistas todos os que nos tornam obtusos, rgidos e confusos HUM HUM PHAT

OM Curvo-me a Vajravarahi, a Grande Me, a consorte Dakini que satisfaz todos os desejos HUM HUM PHAT

Fazer a oferenda tsog ao Mestre-Vajra

EH MA HO Grande crculo do tsog!, Grande Heri, ns entendemosQue, no caminho dos Sugatas dos trs tempos,Tu s a fonte de todas as aquisies.Abandonando todas as mentes de conceitualizaoPor favor, desfruta continuamente deste crculo de tsog.AH LA LA HO

A resposta do Mestre

OM Com uma natureza inseparvel dos trs vajrasGero-me como o Guru-Deidade.AH Este nctar de excelsa sabedoria e xtase incontaminados,HUM Sem separar-me da bodhichitta,Compartilho para deleitar as Deidades que moram em meu corpo.AH HO MAHA SUKHA

JOrNada dE xTaSE

337

Cano da Rainha da Primavera

HUM A todos vs, Tathagatas,Heris, Ioguines,Dakas e Dakinis,A todos vs eu fao esse pedido: Heruka, que te deleitas em grande xtase,Tu te envolves na Unio de espontneo xtase,Acompanhando a Senhora inebriada de xtaseE deleitando-te de acordo com os rituais.AH LA LA, LA LA HO, AH I AH, AH RA LI HOQue a assembleia de imaculadas DakinisOlhe com amorosa afeio e cumpra todos os feitos.

HUM A todos vs, Tathagatas,Heris, Ioguines,Dakas e Dakinis,A todos vs eu fao esse pedido:Com uma mente completamente desperta por grande xtaseE um corpo numa dana de constante meneio,Ofereo s hostes de DakinisO grande xtase de desfrutar do ltus do mudra.AH LA LA, LA LA HO, AH I AH, AH RA LI HOQue a assembleia de imaculadas DakinisOlhe com amorosa afeio e cumpra todos os feitos.

HUM A todos vs, Tathagatas,Heris, Ioguines,Dakas e Dakinis,A todos vs eu fao esse pedido:Vs, que danais de maneira linda e pacfica, Extasiado Protetor e hostes de Dakinis,Por favor, vinde minha frente e concedei-me vossas bnosE concedei-me grande xtase espontneo.AH LA LA, LA LA HO, AH I AH, AH RA LI HOQue a assembleia de imaculadas DakinisOlhe com amorosa afeio e cumpra todos os feitos.

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HUM A todos vs, Tathagatas,Heris, Ioguines,Dakas e Dakinis,A todos vs eu fao esse pedido:Vs, que tendes a caracterstica da libertao de grande xtase,No dizeis que, numa nica vida, a libertao pode ser alcanadaPor meio de vrias prticas ascticas, tendo abandonado o

grande xtase,Mas que o grande xtase reside no centro do supremo ltus.AH LA LA, LA LA HO, AH I AH, AH RA LI HOQue a assembleia de imaculadas DakinisOlhe com amorosa afeio e cumpra todos os feitos.

HUM A todos vs, Tathagatas,Heris, Ioguines,Dakas e Dakinis,A todos vs eu fao esse pedido:Qual ltus nascido no centro de um pntano,Este mtodo, embora nascido do apego, impoluto pelas

falhas do apego. Suprema Dakini, pelo xtase de teu ltus,Por favor, traz rapidamente a libertao das amarras do samsara.AH LA LA, LA LA HO, AH I AH, AH RA LI HOQue a assembleia de imaculadas DakinisOlhe com amorosa afeio e cumpra todos os feitos.

HUM A todos vs, Tathagatas,Heris, Ioguines,Dakas e Dakinis,A todos vs eu fao esse pedido:Assim como a essncia do mel, na fonte do mel bebida por enxames de abelhas de todas as direes,Por vosso amplo ltus com seis caractersticas,Por favor, satisfazei-nos com o gosto do grande xtase.AH LA LA, LA LA HO, AH I AH, AH RA LI HOQue a assembleia de imaculadas DakinisOlhe com amorosa afeio e cumpra todos os feitos.

JOrNada dE xTaSE

339

Abenoar a oferenda tsog restante

HUM Impuras aparncias equivocadas so purificadas na vacuidade,

AH Grande nctar gerado a partir da excelsa sabedoria,OM Isso se torna um vasto oceano de desejado prazer.OM AH HUM (3x)

Dar o restante da oferenda tsog para os espritos

HO Esse oceano de oferenda tsog remanescente de incontaminado nctar,

Abenoado por concentrao, mantra e mudra,Ofereo para agradar a assembleia de guardies sob-jura.OM AH HUMDeleitados pelo desfrute desses magnficos objetos de desejo,EH MA HOPor favor, executai aes perfeitas para ajudar os praticantes.

Sair com o remanescente da oferenda tsog para os espritos .

HO convidados do restante, juntamente com vossos squitos,Por favor, desfrutai desse oceano de oferenda tsog remanescente.Que aqueles que difundem a doutrina preciosa,Os detentores da doutrina, seus benfeitores e outrosE especialmente eu e os demais praticantesTenhamos boa sade, vida longa, poder,Glria, fama, fortunaE vastos prazeres.Por favor, concedei-me as aquisiesDas aes pacificadoras, crescentes, controladoras e iradas.Vs, que estais presos por juras, por favor, protegei-meE ajudai-me a realizar todas as aquisies.Erradicai toda morte prematura, doenas,Danos causados por espritos e obstrues.Eliminai sonhos ruins,Maus pressgios e ms aes.

budismo moderno

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Que haja felicidade no mundo, que os anos por vir sejam bons,Que as colheitas aumentem e o Dharma floresa.Que toda bondade e felicidade aconteamE todos os desejos sejam cumpridos.

Pela fora dessa farta doao,Que eu me torne um Buda para o benefcio dos seres vivos;E, por minha generosidade, liberteTodos os que no foram libertados pelos Budas anteriores.

Clofon: Esta sadhana foi compilada de fontes tradicionais por Venervel Geshe Kelsang Gyatso, abril de 2010.

Caminho Rpido ao Grande xtase

SadhaNa dE auTOGEraO dE vaJrayOGiNi

Por Je Phabongkhapa

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introduo

As instrues sobre a prtica do Tantra Ioga Supremo da Venervel Vajrayogini foram ensinadas por Buda Vajradhara nos captulos 47o e 48o do Tantra Raiz Condensado de Heruka. Essa linhagem especfica de instrues, a linhagem Narokha-cho, foi transmitida diretamente de Vajrayogini para Naropa, e deste para os professores dos dias atuais, atravs de uma linha-gem ininterrupta de praticantes realizados.

Aps Buda Vajradharma ter ensinado a prtica, ele deixou os mandalas de Heruka e Vajrayogini intactos em 24 lugares auspi-ciosos neste mundo. Assim, mesmo nos dias de hoje existem in-contveis manifestaes de Vajrayogini neste mundo, que, por meio de abenoar o continuum mental dos praticantes sinceros, auxiliam-nos a obterem realizaes.

Em muitos aspectos, a prtica de Vajrayogini perfeitamente adequada aos dias atuais. Confiando sinceramente nessa prti-ca, com um bom corao e uma mente de f, definitivamente possvel conquistar a plena iluminao; mas, para alcanar tais resultados, precisamos praticar regularmente a sadhana extensa.

Esta sadhana em particular, Caminho Rpido ao Grande x-tase, foi escrita pelo grande lama Phabongkha Rinpoche. Com-parada com outras sadhanas, ela no muito longa; porm, con-tm todas as prticas essenciais do Mantra Secreto. Para praticar a sadhana com xito, precisamos primeiro receber a iniciao de

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Vajrayogini e, depois, estudar instrues autnticas sobre a pr-tica, como as que podem ser encontradas no comentrio Guia Terra Dakini. Esta sadhana adequada tanto para nossa prtica diria regular como para retiros, e podemos pratic-la sozinhos ou em grupo.

Geshe Kelsang Gyatso1985

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Caminho Rpido ao Grande xtase

O iOGa daS iNCOMENSurvEiS

Buscar refgio

No espao minha frente, aparece Guru Chakrasambara Pai e Me, rodeado pela assembleia de Gurus-raiz e linhagem, Yidams, Trs Joias, Assistentes e Protetores.

Imagine que voc e todos os seres sencientes buscam refgio e recite 3x:

Eu e todos os seres sencientes, os migrantes to extensos quanto o espao, doravante, at alcanarmos a essncia da iluminao,

Buscamos refgio nos gloriosos, sagrados Gurus,Buscamos refgio nos perfeitos Budas, os Abenoados,Buscamos refgio nos Dharmas sagrados,Buscamos refgio nas Sanghas superiores. (3x)

Gerar a bodhichitta

Gere a bodhichitta e as quatro incomensurveis enquanto recita 3x:

Uma vez que eu tenha alcanado o estado de um perfeito Buda, libertarei todos os seres sencientes do oceano de sofrimento do samsara e os levarei ao xtase da plena iluminao. Para tanto, vou praticar as etapas do caminho de Vajrayogini.

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Receber bnos

Agora, com as palmas das mos unidas, recite:

Eu me prostro e refugio nos Gurus e nas Trs Joias Preciosas. Por favor, abenoai meu continuum mental.

Por ter assim recitado:

Os objetos de refgio minha frente se desfazem em raios de luz branca, vermelha e azul escura. Eles se dissolvem em mim e recebo suas bnos de corpo, fala e mente.

Autogerao instantnea

Em um instante, eu me torno a Venervel Vajrayogini.

Abenoar a oferenda interior

Purifique a oferenda interior, seja com o mantra que emana das quatro bocas, seja com a seguinte recitao:



Do estado de vacuidade, do YAM vem vento, do RAM vem fogo, do AH, um trip de trs cabeas humanas. Sobre ele, do AH aparece uma ampla e vasta cuia de crnio. Dentro dela, do OM, KHAM, AM, TRAM, HUM vm os cinco nctares, e do LAM, MAM, PAM, TAM, BAM vm as cinco carnes, cada qual marcado por uma das letras. O vento sopra, o fogo arde e as substncias dentro da cuia de crnio se fundem. Acima delas, do HUM surge um khatanga branco de cabea para baixo,

CaMiNhO rPidO aO GraNdE xTaSE

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que cai e se derrete na cuia de crnio, fazendo com que as substncias assumam cor de mercrio. Acima, trs fileiras de vogais e consoantes sobrepostas transformam-se em OM AH HUM. Deles, raios de luz atraem o nctar de excelsa sabedoria do corao de todos os Tathagatas, Heris e Ioguines das dez direes. Quando tudo isso adicionado, o contedo cresce e se torna vasto.OM AH HUM (3x)

Abenoar as oferendas exteriores

Agora, abenoe as duas guas, flores, incenso, luzes, per-fume, comida e msica .



Do estado de vacuidade, do KAM vm vasilhas de crnio, dentro das quais, do HUM vm substncias de oferenda. Por natureza vacuidade, elas tm o aspecto de cada substncia de oferenda e servem como objetos de prazer dos seis sentidos para proporcionar especial xtase incontaminado.

OM AHRGHAM AH HUMOM PADM AH HUMOM VAJRA PUPE AH HUMOM VAJRA DHUPE AH HUMOM VAJRA DIWE AH HUMOM VAJRA GNDHE AH HUMOM VAJRA NEWIDE AH HUMOM VAJRA SHAPTA AH HUM

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Meditao e recitao de Vajrasattva

Na minha coroa, sobre um ltus e um assento de lua, sentam-se Vajrasattva Pai e Me abraados um ao outro. Eles tm corpos de cor branca, uma face e duas mos, seguram vajra e sino, faca curva e cuia de crnio. O Pai est adornado com seis mudras, a Me, com cinco. Sentam-se em postura vajra e de ltus. Sobre uma lua, no corao dele, est um HUM rodeado pelo rosrio de mantra. Dele desce uma corrente de nctar branco, purgando todas as doenas, espritos, negatividades e obstrues.

OM VAJRA HERUKA SAMAYA, MANU PALAYA, HERUKA TENO PATITA, DRIDHO ME BHAWA, SUTO KAYO ME BHAWA, SUPO KAYO ME BHAWA, ANURAKTO ME BHAWA, SARWA SIDDHI ME PRAYATZA, SARWA KARMA SUTZA ME, TZITAM SHRIYAM KURU HUM, HA HA HA HA HO BHAGAWN, VAJRA HERUKA MA ME MUNTSA, HERUKA BHAWA, MAHA SAMAYA SATT AH HUM PHAT

Recite o mantra 21 vezes e, depois, contemple:

Vajrasattva Pai e Me dissolvem-se em mim e minhas trs portas tornam-se inseparveis do corpo, fala e mente de Vajrasattva.

O iOGa dO Guru

Visualizao

No espao minha frente surge, da aparncia de excelsa sabedoria de pureza e clareza no duais, uma manso celestial quadrada com quatro entradas, ornamentos e arcadas e completa com todas as caractersticas essenciais. No centro, sobre um trono de pedras preciosas sustentado por oito grandes lees, num assento de ltus de vrias cores, um sol e uma lua, senta-se meu bondoso Guru-raiz, no aspecto de Buda Vajradharma. Seu


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corpo vermelho, tem uma face e duas mos cruzadas na altura do corao a segurar um vajra e um sino. Seus cabelos esto presos num coque no topo da cabea e senta-se com as pernas cruzadas em postura vajra. Ele aparece na forma de um jovem de dezesseis anos, na flor da idade, adornado com sedas e todos os ornamentos de ossos e pedras preciosas.

Comeando da sua frente e rodeando em sentido anti-horrio, esto todos os Gurus-linhagem, desde Buda Vajradhara at o meu Guru-raiz. Esto no aspecto do Heri Vajradharma, com corpos vermelhos, uma face e duas mos. Com a mo direita tocam damarus, que ressoam com o som de xtase e vacuidade. Com a mo esquerda, altura do corao, seguram cuias de crnio repletas de nctar e, no cotovelo esquerdo, sustentam khatangas. Sentam-se com as pernas cruzadas em postura vajra. Esto na flor da idade e adornados com seis ornamentos de ossos.

O Principal e seu squito tm na testa OM, na garganta AH e no corao HUM. Do HUM em seus coraes, raios de luz irradiam-se e convidam os Gurus, Yidams, hostes de Deidades do mandala e a assembleia de Budas, Bodhisattvas, Heris, Dakinis, Dharmapalas e Protetores a virem de suas moradas naturais.

OM VAJRA SAMADZA DZA HUM BAM HOCada um se torna uma natureza que a sntese de todos os objetos de refgio.

Prostrao

Com as palmas das mos unidas, recite:

Detentor do Vajra, meu Guru, que s como um joia,Por cuja bondade posso realizarO estado de grande xtase num instante,A teus ps de ltus, humildemente me curvo.

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Deusas oferecedoras emanam do meu corao e fazem as oferendas.




Oferenda interior

OM GURU VAJRA DHARMA SAPARIWARA OM AH HUM

Oferenda secreta

Contemple que inumerveis deusas-conhecimento, como Pemachen, emanam do seu corao e assumem a forma de Vajrayogini . Guru Pai e Me se abraam e experienciam xtase incontaminado .

E ofereo os mais atraentes, ilusrios mudras,Uma hoste de mensageiras nascidas de lugares, nascidas de

mantra e espontaneamente nascidas,Com esbeltos corpos, peritas nas 64 artes do amorE com o esplendor da beleza juvenil.


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Oferenda da vacuidade de todos os fenmenos (thatness)

Lembre-se de que as trs esferas da oferenda so xtase e vacuidade indivisveis .

Ofereo a suprema bodhichitta ltima,Uma grande e excelsa sabedoria de xtase espontneo, livre de

obstrues,Inseparvel da natureza de todos os fenmenos, a esfera de

liberdade de elaborao,Sem esforo e alm de palavras, pensamentos e expresses.

Oferenda da nossa prtica espiritual

Busco refgio nas Trs JoiasE confesso todas e cada uma das minhas aes negativas.Regozijo-me nas virtudes de todos os seresE prometo realizar a iluminao de um Buda.

Busco refgio, at me iluminar,Em Buda, Dharma e na Suprema Assembleia,E para cumprir todas as metas, as minhas e as dos outros,Vou gerar a mente de iluminao.

Tendo gerado a mente de suprema iluminao,Chamarei todos os seres sencientes para serem meus convidadosE se envolverem nas agradveis, supremas prticas da iluminao.Que eu alcance a Budeidade para beneficiar os migrantes.

Oferenda kusali tsog

Minha prpria mente, a poderosa Senhora da Terra Dakini, do tamanho de apenas um polegar, sai pela coroa da minha cabea e fica face a face com meu Guru-raiz. Novamente, eu retorno e corto o crnio de meu antigo corpo e o coloco num trip de trs cabeas humanas que surgiu instantaneamente. Corto o restante de minha carne, sangue e ossos, e os empilho na cuia de crnio.

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Olhando para isso fixamente, com olhos muito abertos, purifico, transformo e aumento num oceano de nctar.OM AH HUM HA HO HRIH (3x)

Inumerveis deusas oferecedoras a segurar cuias de crnio emanam do meu corao. Com as cuias de crnio, elas servem o nctar aos convidados, que o compartilham, sorvendo-o com lnguas que so canudos de luz-vajra.

Ofereo esse nctar de substncia-compromissoAo meu Guru-raiz, a natureza dos quatro corpos [de Buda];Para teu deleite.OM AH HUM (7x)

Ofereo esse nctar de substncia-compromissoAos Gurus-linhagem, a fonte de conquistas;Para vosso deleite.OM AH HUM

Ofereo esse nctar de substncia-compromisso assembleia de Gurus, Yidams, Trs Joias e Protetores;Para vosso deleite.OM AH HUM

Ofereo esse nctar de substncia-compromissoAos guardies que residem nas vizinhanas e nas regies;Para que me prestem assistncia.OM AH HUM

Ofereo esse nctar de substncia-compromissoA todos os seres sencientes dos seis reinos e do estado

intermedirio;Para que sejam libertados.OM AH HUM


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Com essa oferenda, todos os convidados so saciados com xtase incontaminado

E os seres sencientes alcanam o Corpo-Verdade, livre de obstrues.

As trs esferas da oferenda so da natureza de xtase e vacuidade no duais,

Alm de palavras, pensamentos e expresses.

Oferecimento do mandala

OM VAJRA BHUMI AH HUMGrande e poderoso solo dourado,OM VAJRA REKHE AH HUMNa fronteira, a cerca frrea rodeia o crculo exterior.No centro, Monte Meru, o rei das montanhas,Em torno do qual h quatro continentes:A leste, Purvavideha, ao sul, Jambudipa,A oeste, Aparagodaniya, ao norte, Uttarakuru.Cada um tem dois subcontinentes:Deha e Videha, Tsamara e Abatsamara,Satha e Uttaramantrina, Kurava e Kaurava.A montanha de joias, a rvore-que-concede-desejos,A vaca-que-concede-desejos e a colheita no semeada.A preciosa roda, a preciosa joia,A preciosa rainha, o precioso ministro,O precioso elefante, o precioso supremo cavalo,O precioso general e o grande vaso tesouro.A deusa da beleza, a deusa das grinaldas,A deusa da msica, a deusa da dana,A deusa das flores, a deusa do incenso,A deusa da luz e a deusa do perfume.O sol e a lua, o precioso guarda-sol,O estandarte da vitria em cada direo.No centro, os tesouros tanto de deuses quanto de homens,Uma coleo de excelncias que nada exclui.Ofereo-vos isso, meus bondosos Guru-raiz e Gurus-linhagem,

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A todos vs, sagrados e gloriosos Gurus;Por favor, aceitai com compaixo pelos seres migrantesE, uma vez aceito, por favor, concedei-nos vossas bnos.

tesouro de compaixo, meu refgio e protetor,Ofereo a montanha, continentes, objetos preciosos, vaso

tesouro, sol e lua,Os quais surgiram dos meus agregados, fontes e elementosComo aspectos da excelsa sabedoria de xtase espontneo e

vacuidade.

Ofereo, sem nenhum sentimento de perda,Os objetos que fazem surgir meu apego, dio e confuso,Meus amigos, inimigos e estranhos, nossos corpos e prazeres;Peo, aceita-os e abenoa-me, livrando-me diretamente dos

trs venenos.


Pedidos aos Gurus-linhagem

Vajradharma, Senhor da famlia do oceano de Conquistadores,Vajrayogini, suprema Me dos Conquistadores,Naropa, poderoso Filho dos Conquistadores,Peo, por favor, concedei a excelsa sabedoria espontaneamente

nascida.

Pamtingpa, detentor das explicaes dos grandes segredos para os discpulos,

Sherab Tseg, s um tesouro de todos os segredos preciosos,Malgyur Lotsawa, senhor do oceano do Mantra Secreto,Peo, por favor, concedei a excelsa sabedoria espontaneamente

nascida.


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Grande Lama Sakya, s o poderoso Vajradhara,Venervel Sonam Tsemo, supremo filho-vajra,Dragpa Gyaltsen, ornamento-coroa dos detentores do vajra,Peo, por favor, concedei a excelsa sabedoria espontaneamente

nascida.

Grande Pndita Sakya, mestre erudito da Terra das Neves,Drogon Chogyal Pagpa, ornamento-coroa de todos os seres

dos trs solos,Shangton Choje, detentor da doutrina Sakya,Peo, por favor, concedei a excelsa sabedoria espontaneamente

nascida.

Nasa Dragpugpa, o poderoso realizado,Sonam Gyaltsen, navegador dos eruditos e supremamente

realizados,Yarlungpa, senhor da linhagem sussurrada da famlia dos

realizados,Peo, por favor, concedei a excelsa sabedoria espontaneamente

nascida.

Gyalwa Chog, refgio e protetor de todos os migrantes, eu e os outros,

Jamyang Namka, s um grande ser,Lodro Gyaltsen, grande ser e senhor do Dharma,Peo, por favor, concedei a excelsa sabedoria espontaneamente

nascida.

Jetsun Doringpa, s inigualvel em bondade,Tenzin Losel, praticaste de acordo com as palavras [do Guru],Kyentse, o expositor da grande, secreta linhagem de palavras,Peo, por favor, concedei a excelsa sabedoria espontaneamente

nascida.

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Labsum Gyaltsen, detentor das famlias mntricas,Glorioso Wangchug Rabten, o senhor que permeia totalmente

as cem famlias,Jetsun Kangyurpa, principal das famlias,Peo, por favor, concedei a excelsa sabedoria espontaneamente

nascida.

Shaluwa, o senhor que tudo permeia e senhor de um oceano de mandalas,

Kyenrabje, principal de todos os mandalas,Morchenpa, senhor do crculo de mandalas,Peo, por favor, concedei a excelsa sabedoria espontaneamente

nascida.

Nesarpa, navegador do oceano das linhagens sussurradas,Losel Phuntsog, senhor das linhagens sussurradas,Tenzin Trinlay, erudito que promoveu as linhagens sussurradas,Peo, por favor, concedei a excelsa sabedoria espontaneamente

nascida.

Kangyurpa, o senhor que tudo permeia, sustentador da doutrina Ganden,

Ganden Dargyay, amigo dos migrantes em tempos degenerados,

Dharmabhadra, detentor da tradio Ganden,Peo, por favor, concedei a excelsa sabedoria espontaneamente

nascida.

Losang Chopel, senhor dos Sutras e Tantras,Completaste a essncia dos caminhos de todos os Sutras e

Tantras.Jigme Wangpo, erudito que promoveu os Sutras e Tantras,Peo, por favor, concedei a excelsa sabedoria espontaneamente

nascida.


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Dechen Nyingpo, tens as bnos de NaropaPara explicar perfeitamente, de acordo com Naropa,A essncia dos excelentes caminhos maturadores e libertadores

da Naro Dakini,Peo, por favor, concede a excelsa sabedoria espontaneamente

nascida.

Losang Yeshe, Vajradhara,s um tesouro de instrues sobre os [caminhos] maturadores

e libertadores da Rainha-Vajra,O supremo caminho rpido para alcanar o estado vajra,Peo, por favor, concede a excelsa sabedoria espontaneamente

nascida.

Kelsang Gyatso, completaste todos os excelsos estados profundos e essenciais,

s o compassivo Refgio e Protetor dos seres sencientes-mes,Revelas o caminho inequvoco,Peo, por favor, concede a excelsa sabedoria espontaneamente

nascida.

Meu bondoso Guru-raiz, Vajradharma,s a corporificao de todos os Conquistadores,Que concedem as bnos da fala de todos os Budas,Peo, por favor, concede a excelsa sabedoria espontaneamente

nascida.

Por favor, abenoa-me para que, pela fora da meditaoNo ioga da Dakini do profundo estgio de geraoE no ioga do canal central do estgio de concluso,Eu possa gerar a excelsa sabedoria do grande xtase

espontneo e alcanar o estado iluminado de Dakini.

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Receber as bnos das quatro iniciaes

Peo a ti, Guru, que incorporas todos os objetos de refgio,Por favor, concede-me tuas bnos,Por favor, concede-me as quatro iniciaes inteiramente,E concede-me, peo, o estado dos quatro corpos. (3x)

Contemple que, como resultado dos seus pedidos:

Raios de luz branca e nctares irradiam-se do OM na testa do meu Guru.

Dissolvem-se em minha testa, purificando as negatividades e as obstrues do meu corpo.

Recebo a iniciao-vaso e as bnos do corpo do meu Guru entram em meu corpo.

Raios de luz vermelha e nctares irradiam-se do AH na garganta do meu Guru.

Dissolvem-se em minha garganta, purificando as negatividades e as obstrues da minha fala.

Recebo a iniciao secreta e as bnos da fala do meu Guru entram em minha fala.

Raios de luz azul e nctares irradiam-se do HUM no corao do meu Guru.

Dissolvem-se em meu corao, purificando as negatividades e as obstrues da minha mente.

Recebo a iniciao mudra-sabedoria e as bnos da mente do meu Guru entram em minha mente.

Raios de luz branca, vermelha e azul e nctares irradiam-se das letras nos trs lugares do meu Guru.

Dissolvem-se em meus trs lugares, purificando as negatividades e as obstrues do meu corpo, fala e mente.

Recebo a quarta iniciao, a iniciao da preciosa palavra, e as bnos de corpo, fala e mente do meu Guru entram em meu corpo, fala e mente.


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Breve Pedido

Rogo a ti, meu precioso Guru, a essncia de todos os Budas dos trs tempos, por favor, abenoa meu continuum mental. (3x)

Absorver os Gurus

Solicitado desse modo, os Gurus-linhagem ao redor se dissolvem em meu Guru-raiz central. Por amor a mim, meu Guru-raiz tambm se desfaz em luz vermelha e, entrando pela coroa da minha cabea, mistura-se inseparavelmente com minha mente, no aspecto de uma letra BAM vermelha em meu corao.

O iOGa dE auTOGEraO

Trazer a morte para o caminho do Corpo-Verdade

Essa letra BAM expande-se e se espalha at os confins do espao, fazendo com que todos os mundos e seus seres se convertam na natureza de xtase e vacuidade. Outra vez, contraindo-se gradualmente a partir das bordas, ela se torna uma letra BAM extremamente diminuta, que se dissolve, por etapas, da base ao nada. Ento, o prprio nada desaparece e se torna o Corpo-Verdade de inseparvel xtase e vacuidade.OM SHUNYATA GYANA VAJRA SBHAWA MAKO HAM

Trazer o estado intermedirio para o caminho do Corpo-de-Deleite

Do estado de vacuidade, onde toda aparncia reuniu-se desse modo, aparece uma letra BAM vermelha aprumada no espao, em essncia, um aspecto da minha prpria mente, a excelsa sabedoria de xtase e vacuidade no duais.

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Trazer o renascimento para o caminho do Corpo-Emanao

Do estado de vacuidade, do EH EH vem uma fonte-fenmenos vermelha, um duplo tetraedro. Dentro dela, do AH vem um mandala de lua branco com um sombreado vermelho. Ao seu redor, em sentido anti-horrio, ergue-se o mantra OM OM OM SARWA BUDDHA DAKINIYE VAJRA WARNANIYE VAJRA BEROTZANIYE HUM HUM HUM PHAT PHAT PHAT SHA. Eu, a letra BAM no espao, vejo a lua, e motivado a renascer em seu centro, ingresso no centro da lua.

Raios de luz irradiam-se da lua, da letra BAM e do rosrio de mantra, convertendo todos os mundos e seres do samsara e do nirvana na natureza da Venervel Vajrayogini. Os raios se recolhem e se dissolvem na letra BAM e no rosrio de mantra, que se transformam por completo no mandala sustentado e sustentador, plena e instantaneamente.

Meditao de examinar o mandala e os seres dentro dele

Ademais, h um solo, cerca, tenda e dossel feitos de vajra, fora dos quais arde uma massa de fogo de cinco cores a rodopiar em sentido anti-horrio. Dentro, est o crculo dos oito grandes solos sepulcrais, o Feroz e assim por diante. No centro dos solos, h uma fonte-fenmenos vermelha, um duplo tetraedro, com sua parte larga virada para cima e a extremidade fina apontada para baixo. Excetuando os ngulos da frente e de trs, cada um dos outros quatro ngulos est marcado com um alegre torvelinho rseo a rodopiar em sentido anti-horrio.

Dentro da fonte-fenmenos, no centro de um ltus de oito ptalas de vrias cores, est um mandala de sol. Acima dele, eu surjo na forma da Venervel Vajrayogini. Minha perna direita esticada pisa sobre o peito da vermelha Kalarati.


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Minha perna esquerda dobrada pisa sobre a cabea do negro Bhairawa, vergada para trs. Tenho um corpo vermelho que resplandece com o brilho igual ao do fogo do on. Tenho uma face, duas mos e trs olhos voltados para a Terra Pura das Dakinis. Minha mo direita, esticada e apontando para baixo, segura uma faca curva marcada com um vajra. Minha mo esquerda segura uma cuia de crnio cheia de sangue que bebo e compartilho com a boca virada para o alto. Meu ombro esquerdo sustenta um khatanga marcado com um vajra, do qual pende um damaru, um sino e um triplo estandarte. Meus cabelos negros e soltos cobrem minhas costas at a cintura. Estou na flor da idade, meus desejveis seios so fartos e mostro como gerar xtase. Minha cabea est adornada com cinco crnios humanos e uso um colar de cinquenta crnios humanos. Nua, adornada com cinco mudras, estou em p no centro de um fogo flamejante de excelsa sabedoria.

O iOGa dE PuriFiCar OS MiGraNTES

Em meu corao, no interior de uma fonte-fenmenos vermelha, um duplo tetraedro, h um mandala de lua. Em seu centro, est uma letra BAM rodeada por um rosrio de mantra. Deles, raios de luz irradiam-se e saem pelos meus poros. Ao tocar todos os seres sencientes dos seis reinos, purificam suas negatividades e obstrues, juntamente com suas marcas, e os transformam na forma de Vajrayogini.

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O iOGa dE SEr aBENOadO POr hEriS E hErONaS

Meditao no mandala de corpo

Em meu corao, no centro de uma fonte-fenmenos e um assento de lua, est uma letra BAM, a natureza dos quatro elementos. Dividindo-se, ela se transforma nas quatro letras YA, RA, LA, WA, as sementes dos quatro elementos. Elas so a natureza das ptalas das quatro direes da roda-canal do corao, tal como a Desejvel. Elas se transformam, a partir da esquerda, em Lama, Khandarohi, Rupini e Dakini. No centro, a lua crescente, a gota e o nada da letra BAM, cuja natureza a unio das minhas gotas muito sutis, a vermelha e a branca, transformam-se na Venervel Vajrayogini.

Fora delas, em sequncia, esto os canais, tal como o Imutvel, dos 24 lugares do corpo tal como o contorno do couro cabeludo e a coroa, e os 24 elementos dos quais vm unhas, dentes e assim por diante. Esses canais e elementos, por natureza inseparveis, tornam-se a natureza das 24 letras do mantra OM OM e assim por diante, erguidas circularmente em sentido anti-horrio a partir do leste. Estas se transformam nas oito Heronas da famlia corao: Partzandi, Tzndriakiya, Parbhawatiya, Mahanasa, Biramatiya, Karwariya, Lamkeshriya e Drumatzaya; nas oito Heronas da famlia fala: Airawatiya, Mahabhairawi, Bayubega, Surabhakiya, Shamadewi, Suwatre, Hayakarne e Khaganane; e nas oito Heronas da famlia corpo: Tzatrabega, Khandarohi, Shaundini, Tzatrawarmini, Subira, Mahabala, Tzatrawartini e Mahabire. Essas so as efetivas Ioguines no duais com os Heris dos 24 lugares exteriores, tal como Puliramalaya. Os canais e elementos das oito portas, tal como a boca, por natureza inseparveis das oito letras HUM HUM e assim por diante, se transformam em Kakase, Ulukase, Shnase, Shukarase, Yamadhathi, Yamaduti, Yamadangtrini e Yamamatani. Todas elas tm a forma corporal da Venervel Senhora, completa com ornamentos e detalhes.


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Absorver os seres-de-sabedoria e misturar os trs mensageirosFaa o mudra fulgurante e recite:

PHAIMRaios de luz irradiam-se da letra BAM em meu corao, saem por entre minhas sobrancelhas e se espalham para as dez direes. Eles convidam todos os Tathagatas, Heris e Ioguines das dez direes, que aparecem no aspecto de Vajrayogini.DZA HUM BAM HO

Os seres-de-sabedoria so chamados, dissolvem-se, per-manecem firmes e ficam deleitados . Agora, com o mudra ltus-giratrio, seguido do mudra abrao, recite:

OM YOGA SHUDDHA SARWA DHARMA YOGA SHUDDHO HAMEu sou a natureza do ioga da completa pureza de todos os fenmenos.

Contemple orgulho divino .

Vestir a armadura

Em lugares do meu corpo, surgem mandalas de lua; sobre eles, no umbigo, est OM BAM vermelha, Vajravarahi; no corao, HAM YOM azul, Yamani; na garganta, HRIM MOM branca, Mohani; na testa, HRIM HRIM amarela, Sachalani; na coroa, HUM HUM verde, Samtrasani; nos membros, PHAT PHAT cor de fumaa, essncia de Chandika.

Conceder a iniciao e adornar a coroa

PHAIMRaios de luz irradiam-se da letra BAM em meu corao e convidam as Deidades iniciticas, o mandala sustentado e sustentador do glorioso Chakrasambara.

, todos vs, Tathagatas, por favor, concedei a iniciao.

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Solicitados desse modo, as oito Deusas dos portais afastam os impedimentos, os Heris recitam versos auspiciosos, as Heronas entoam canes-vajra e as Rupavajras e as outras fazem oferendas. O Principal decide mentalmente conceder a iniciao e as quatro Mes juntamente com Varahi, segurando vasos adornados com pedras preciosas e repletos com os cinco nctares, concedem a iniciao atravs da coroa da minha cabea.

Assim como todos os Tathagatas concederam abluoNo momento do nascimento [de Buda],Tambm ns, agora, concedemos abluoCom a gua pura dos deuses.

OM SARWA TATHAGATA ABHIKEKATA SAMAYA SHRIYE HUM

Dizendo isso, elas concedem a iniciao. Meu corpo inteiro preenchido, todas as manchas so purificadas e o excesso de gua acumulado na minha coroa transforma-se em Vairochana-Heruka com a Me, os quais adornam minha coroa.

Oferendas autogerao

Se estiver fazendo a autogerao juntamente com a autoini-ciao, necessrio abenoar as oferendas exteriores neste ponto .

Deusas oferecedoras emanam do meu corao e fazem as oferendas.


OM AHRGHAM PARTITZA SHAOM PADM PARTITZA SHAOM VAJRA PUPE AH HUM SHAOM VAJRA DHUPE AH HUM SHA


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OM VAJRA DIWE AH HUM SHAOM VAJRA GNDHE AH HUM SHAOM VAJRA NEWIDE AH HUM SHAOM VAJRA SHAPTA AH HUM SHA


Oferenda interior

OM OM OM SARWA BUDDHA DAKINIYE VAJRA WARNANIYE VAJRA BEROTZANIYE HUM HUM HUM PHAT PHAT PHAT SHA OM AH HUM

Oferendas secreta e da vacuidade de todos os fenmenos (thatness)

Para fazer a oferenda secreta e a oferenda da vacuidade de todos os fenmenos, imagine:

Eu, Vajrayogini, estou em unio com Chakrasambara, que se transformou a partir do meu khatanga, e gero xtase espontneo e vacuidade.

ou imagine que, como Vajrayogini, voc se transforma em Heruka e, com orgulho divino, faz as oferendas secreta e da vacuidade de todos os fenmenos:

Com a clareza de Vajrayogini, deixo meus seios e desenvolvo um pnis. No ponto exato do centro de minha vagina, os dois lados se convertem em dois testculos na forma de sinos, cujo badalo o prprio pnis. Dessa maneira, assumo a forma

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do Grande Alegre Heruka juntamente com a Me Secreta Vajrayogini, que , por natureza, a sntese de todas as Dakinis.

Da esfera da inobservabilidade do lugar secreto do Pai, de um HUM branco surge um vajra branco de cinco pontas, e de um B vermelho surge uma joia vermelha com um B amarelo marcando seu topo.

Da esfera da inobservabilidade do lugar secreto da Me, de um AH surge um ltus vermelho de trs ptalas e de um D branco surge uma haste branca, que representa a bodhichitta branca, com um D amarelo marcando seu topo.

OM SHRI MAHA SUKHA VAJRA HE HE RU RU KAM AH HUM HUM PHAT SHA

Por meio da absoro-em-unio do Pai e da Me, a bodhichitta derrete. Quando, ao descer da minha coroa, ela alcana a garganta, experiencio alegria. Quando, ao descer da garganta, ela alcana o corao, experiencio alegria suprema. Qu

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Budismo Moderno Vol3 Gratis Portugues Brasil