Caminhos da filosofia Prof. Álvaro Maia II Patrística

Caminhos da filosofiaProf. Álvaro Maia

IIPatrística

Herança sofística e cirenaica

Aristipo > a verdade vem das sensações

Entre Aristóteles e os padres

Cépticos > não há verdade,Pirro


Cépticos > não há verdade, tudo está em aberto

Os cépticos

Não há gurus: sou livre para pensar e encontrar o que me serve

Herdeira do ceticismo: a EPISTEMOLOGIA


Epicuristas > natureza Epicuro

EpicuroCarta a Heródoto > Sobre a física e

sobre as necessidades do homemCarta a Pítocles > Sobre os astros e

sobre a ordem das coisasCarta a Meneceu > Sobre a ética e

sobre a vida e a morte

Epicurismo: convenienter naturae vivere

Os epicuristas

De nada adianta legislar contra a natureza

Os epicuristas

Quando tenho fome e ouço “não coma!”, a quem devo obedecer? À minha natureza ou à dos outros?

Os epicuristas

As necessidades

1.Essenciais2.Não essenciais3.Necessidades dos outros

Os epicuristas

Maturidade da consciência

1.Eu quero?2.Eu preciso?3.Tem que ser agora?

Os epicuristas

A maldade do corpo é uma invenção da maldade humana (Charcot)

Os epicuristas

A Natureza não se defende... mas depois se vinga. (Albert Einstein)


Cínicos > liberdadeDiógenes

Os cínicos

Não depender de ninguém: ter toda a natureza e todo o tempo do mundo

Os cínicos

Não depender de ninguém: ter toda a natureza e todo o tempo do mundo


Estóicos > altruísmo


Os estóicos

Só será feliz aquele que hoje tem consciência da felicidade que já possui

Os estóicos

Sustine et abstine: suporta e abstém-teViver é administrar problemas

Os estóicos >>> ataraxia

Não tenho nada a perder: o que vem, vem a mais

Os estóicos >>> ataraxia

O estoicismo: cristianismo antes e depois de Cristo

Apologética cristã

Tertuliano > todos os homens são irmãos, enquanto filhos de Deus, e têm direito a uma felicidade comum

Mundo Ptolemaico

Ptolomeu > a terra é o centro do universo

Hipatia > heliocentrismo

Santo Agostinho (354-430)compreender para crer e crer para compreender

Confissões: arbítriomundano, maniqueísta, estoico, cristão


Confissões: o homem é temporal, Deus é atemporalDeus criou o homem e o tempo

… e tudo faz parte de um todo eterno


Cidade de Deus: a lutaCidade de Deus X Cidade dos Homens

Em Santo Agostinhoa unidade aguarda a multiplicidade

Mundo sensível:o corpo, a matéria

Mundo das idéias:a alma, o espírito

Vida: o controle das paixões

Carlos Magno (800)Berta do Pé Grande

as escolas

Urbano II (1090)Reação ao Islã

início das cruzadas

Os universais

RealistasExistem no intelecto, e

fundamentam-se nas coisas

Santo Anselmo

Os universaisRealistasExistem no intelecto, e fundamentam-se nas coisas

Santo Anselmo

Os universais

ConceptualistasSão entidades mentais, e

existem em si mesmas

Pedro Abelardo

Os universais

ConceptualistasSão entidades mentais, e existem em si mesmas

Pedro Abelardo

Os universais

NominalistasSão apenas conteúdos de

nossa mente, sem correspondência com a realidade, a natureza (que é criação divina)

Guilherme de Ockam

Os universais

NominalistasSão apenas conteúdos de nossa mente, sem correspondência

com a realidade, a natureza (que é criação divina) Guilherme de Ockam

Manual de Lógica

Sobre a verdadeO ser e o parecer

Pedro Hispano

Manual de Lógica


Manual de Lógica


Manual de Lógica


Manual de Lógica


Manual de Lógica


São Tomás de Aquino

Contra os GentiosFé e razão

> Entendimento de que não podem ser opostos


Contra os GentiosFé e razão

> Entendimento de que não podem ser opostos

=


SOBRE FÉ E RAZÃO

Se é verdade que a verdade da fé cristã ultrapassa as capacidades da razão humana, nem por isso os princípios inatos naturalmente à razão podem estar em contradição com esta verdade sobrenatural.


Tampouco é permitido considerar falso aquilo que cremos pela fé, e que Deus confirmou de maneira tão evidente. Já que só o falso constitui o contrário do verdadeiro, como se conclui claramente da definição dos dois conceitos, é impossível que a verdade da fé seja contrária aos princípios que a razão humana conhece em virtude das suas forças naturais. Deus não pode infundir no homem opiniões ou uma fé que vão contra os dados do conhecimento adquirido pela razão natural.


É isso que faz o apóstolo São Paulo escrever, na Epístola aos Romanos: "A palavra está bem perto de ti, em teu coração e em teus lábios, ouve: a palavra da fé, que nós pregamos” (Rom 10:8). Todavia, já que a palavra de Deus ultrapassa o entendimento, alguns acreditam que ela esteja em contradição com ele. Isto não pode ocorrer.

(S. Tomás de Aquino, Súmula contra os gentios)


Compêndio de Teologia:> Entendimento da existência de Deus

As cinco provas da existência de Deus:

1. Primeiro movente: o que está em movimento foi movido por outro

2. Causa eficiente: o que havia antes?3. Contingência: nada é acidental, a razão

limita as coincidências4. Graus de excelência: a intuição do bem5. Argumento da idealização: a harmonia

indica a existência de um jogo com regras

Prova 1 > Primeiro movente: o que está em movimento foi movido por outro

Prova 2 > Causa eficiente: o que havia antes?

Prova 2 > Causa eficiente: o que havia antes?

Prova 2 > Causa eficiente: é possível intuir o que há além da moldura do infinito?

Prova 3 > Contingência: nada é acidental, a razão limita as coincidências

João Alves e o escândalo do orçamento


Gel Manix: alto poder lubrificante


Monica Veloso e Renan Calheiros



Prova 4 > Graus de excelência: a intuição do bem

Prova 4 > Graus de excelência: a intuição do bem

Prova 5 >Argumento da

idealização: a harmonia e a beleza indicam a existência de uma estética, um plano e um jogo com regras

Prova 5 > Argumento da idealização: a harmonia indica a existência de uma estética planejada

Prova 5 > Argumento da idealização: a harmonia indica a existência de uma estética planejada

Prova 5 > Argumento da idealização: por fora

Prova 5 > Argumento da idealização: por dentro

Prova 5 > Argumento da idealização: ver = não ver?

Prova 5 > Argumento da idealização: o mesmo plano

Prova 5 > Argumento da idealização: o mesmo plano

Acredito no Deus de Aquino e Espinoza, que se revela por si mesmo na harmonia de tudo o

que existe, e não no Deus que se interessa pela sorte e pelas

ações dos homens (Albert Einstein, In Golgher, O universo físico e

humano, p. 304)

São Tomás de AquinoAlegria e dor x indiferença

O Ente e a Essência:o arbítrio

Summa Theologica:o cristianismo levado à última essência

> O amor paternal




> O amor paternal




> O amor paternal


Sem o arbítrio, qual o valor da Fé? Alegria e dor são humanas: a indiferença desumaniza.

(Summa Theologica)

São Tomás de AquinoSolum Deo rogoQuia me negligentia dolor non sitQuia me negligentia iniquus non sitQuia me negligentia improbus non sitQuia me negligentia futurum non sitQuia me negligentia bellum non sit

Solum Deo rogoQuia me arida mors non inveniatDum vano, solo et inerteSic solum Deo rogo

Fim da unidade II

Documents

Caminhos da filosofia Prof. Álvaro Maia II Patrística