Cartas Paulinas e Cartas Gerais Atualizado

CARTAS PAULINAS E CARTAS GERAIS

PB HEMILTON CEZAR MENDONÇA

INTRODUÇÃO

• DOS 27 LIVROS DO NOVO TESTAMENTO, 21 SÃO CARTAS

• CONSTITUINDO 35% DO TEXTO DO NOVO TESTAMENTO

• FOI NO MUNDO GRECO-ROMANO QUE AS CARTAS SE FIRMARAM COMO UM MÉTODO POPULAR DE COMUNICAÇÃO

DEFINIÇÃO: O QUE SÃO AS CARTAS?

• A palavra grega epistole (“epístola”, “carta”), originalmente se referia a uma comunicação oral enviada por mensageiro.

• O termo cartas designava diversos tipos de documentos no mundo antigo, e incluía documentos comerciais, governamentais e legais, e também relatórios políticos e militares, juntamente com outros tipos de correspondências.

DEFINIÇÃO: O QUE SÃO AS CARTAS?

• Substituição do oral pelo escrito;• Eram documentos circulares;• Lida publicamente diante da igreja;• Estudada pelos líderes da igreja;• Discutida pelos novos cristãos em seus lares;• Passada para outras igrejas.• Não são tratados de teologia, e sim princípios

que o Senhor Jesus nos deixou.

A JUSTIFICATIVA: POR QUE CARTAS?

• Rápido crescimento do cristianismo primitivo, um meio de comunicação a distância era necessário.

• Sensação de proximidade pessoal que as cartas davam

• Atenderam a necessidade dos apóstolos de pastorearem seus rebanhos á distância.

COMO ERAM AS CARTAS?

• Cartas Particulares contavam em média com quase 90 palavras.

• Folha de papiro em torno de 34X28cm; podendo acomodar entre 150 a 250 palavras

• A maioria não ocupava mais que uma folha;• A média de Paulo era de 1300 palavras; Filemon com

335 e aos de Roma com 7114• No caso de cartas longas como as epístolas do Novo

Testamento, as folhas soltas de papiro eram unidas pelas extremidades, formando um único rolo.

A REDAÇÃO: QUEM ESCREVIA AS CARTAS

• Eram ditadas a Escribas formados

• Estes Escribas Profissionais eram chamados Amanuenses.

• As vezes o amanuense escrevia a carta toda e o autor só assinava.

A ESTRUTURA: COMO ERAM ESTRUTURADAS AS CARTAS?

• Inicio, remetente, destinatário• Saudações iniciais e desejo de prosperidade• Ação de graças ou benção• Corpo • Saudações finais• Benção final• Assinatura

O ENVIO: COMO ERAM DESPACHADAS AS CARTAS?

• Não havia serviço postal público na época do Novo Testamento, nos moldes que conhecemos hoje;

• O serviço postal do império visava somente negócios oficiais;

• Eram enviadas através de viajantes.

OS AUTORES: QUEM SÃO OS AUTORES DAS CARTASDO N.T.?

• Paulo;• O autor desconhecido de Hebreus;• Tiago;• Pedro;• João e • Judas

A ORDEM: COMO AS CARTAS DO N.T. ESTÃO ORGANIZADAS

• Cartas das viagens: Gálatas, I Tessalonicenses, II Tessalonicenses, I Coríntios, II Coríntios e Romanos.

• Cartas da Prisão: Filipenses, Efésios, Colossenses e Filemon.

• Cartas Pastorais: I Timóteo, II Timóteo e Tito.• Cartas Gerais: Thiago, Hebreus, Cartas Petrinas (I

e II Pedro), Judas e Cartas Joaninas ( I, II e III João).

AS CARTAS PAULINAS:A VIDA DE PAULO.

• Paulo é chamado de segundo fundador do cristianismo;

• Nasceu 10 anos depois de Cristo;• Nome de origem hebraica que significa

“Pedido de Deus”;• Natural de Tarso, tudo leva a crer que era

membro do sinédrio.

A VIDA DE PAULO

• De perseguidor, foi transformado num apóstolo extraordinário, exímio pregador do evangelho de Jesus.;

• Passou por terríveis lutas, perseguições e sofrimentos no cumprimento de sua missão.

• Morreu em Roma como mártir nas mãos de Nero, decapitado por amor ao evangelho de Cristo.

OS ESCRITOS DE PAULO

• As Cartas das Viagens: I e II Tessalonicenses, Gálatas, I e II Coríntios e Romanos;

• As Cartas da Prisão: Colossenses, Filemon, Filipenses e Efésios;

• As Cartas Pastorais: I e II Timóteo e Tito.

AS CARTAS DAS VIAGENS

• As três viagens missionárias de Paulo correspondem a aproximadamente dez anos de sua vida. Durante esse tempo, Paulo também escreveu.

• Essas cartas são: Gálatas, I e II Tessalonicenses, I e II Coríntios e Romanos.

GÁLATAS

INTRODUÇÃO

• Gálatas é a Carta da Liberdade.• O grito de guerra da reforma protestante.• A carta da independência do cristão.• A continua batalha : Lei e Graça.• Apresenta a liberdade para ser escravo de

Cristo.• Título original: Pros Gálatas, “Aos Gálatas”.

O AUTOR DA CARTA

• Genuinamente Paulina.• Evidencias Internas: escreveu de próprio

punho (6.11).• Evidencias Externas: o Cânon de Marcião, o

Cânon Muratoriano, Irineu e Tertuliano atribuem essa epístola a Paulo.

A DATA DA CARTA

• É bem provável que Paulo escreveu a carta aos gálatas logo após sua primeira viagem missionária quando ele estava em Antioquia da Síria, antes do concilio de Jerusalém.

• Sendo assim como a data do concílio está entre os anos 48-49 d.C., essa é a data provável da carta.

OS DESTINATÁRIOS DA CARTA

• A Carta é destinada às igrejas da Galácia, principalmente à Galácia do Sul.

• As cidades da Galácia do sul foram as mais visitadas por Paulo durante sua primeira viajem missionária

O PROPÓSITO DA CARTA

• Depois que Paulo deixou a região, falsos mestres se infiltraram no meio das igrejas da Galácia e começaram a ensinar doutrinas errôneas, uma mistura de judaísmo com cristianismo. Além disso tentaram “desviar os gálatas” dizendo que a mensagem de Paulo não era confiável.

• Escreveu a carta para combater os falsos ensinos e para defender a sua autoridade apostólica.

A CRISTOLOGIA DA CARTA

• Gálatas mostra que Cristo libertou o crente da “escravidão” da Lei. A cruz de Cristo provê a libertação do crente da maldição:

• Do pecado (1.4)• Da lei (3.13; 4.5)• Do eu ( 2.20; 5.24; 6.14).

O PANORAMA DA CARTA

• A defesa da mensagem do evangelho: o evangelho que foi divinamente inspirado estava sendo corrompido;

• A explicação da mensagem do evangelho: faz um apelo para os gálatas voltarem a essência do evangelho;

• A aplicação da mensagem do evangelho:mostra que o novo nascimento é superior á circuncisão .

CONCLUSÃO

• A Epístola aos Gálatas é o protesto apaixonado de um apóstolo que entendia a cruz de Cristo;

• Combateu veementemente os judaizantes, pois seus ensinos diminuíam o que fora consumado por Cristo na Cruz;

• A verdadeira liberdade só é encontrada quando vivemos para Cristo, ele comanda nossas vidas.

I TESSALONICENSES

INTRODUÇÃO

• Famosa devido ao ensino que traz sobre a segunda vinda de Cristo.

• Paulo suplicava a Deus para que a igreja tivesse uma fé madura, amor fraterno e santidade na presença de Deus.

O AUTOR DA CARTA

• Há um consenso entre os estudioso de que Paulo é o autor da Carta.

• Evidencias internas: o conteúdo da carta revela muitas características do ministério de Paulo.

• Evidencias externas: Cânon Muratoriano, Clemente de Alexandria e Tertuliano afirmam a autoria de Paulo.

A DATA DA CARTA

• Corria o ano de 51 d.C.,


• À igreja dos tessalonicenses.• A igreja compunha-se de:• Convertidos dentre os judeus; • Gregos tementes a Deus;• Mulheres de posição,e • Muitos oriundos do paganismo gentio.

O PROPÓSITO DA CARTA• Exortar os cristãos tessalonicenses a continuarem firmes e a

crescerem num modo de vida que agrade a Deus.• Paulo escreveu a fim de :• Elogiar os crentes tessalonicenses por causa de sua fé;• Defender o seu apostolado e expressar seu desejo de unir-se a

igreja com laços mais fortes;• Exortar a pureza moral, ao amor fraternal e a diligencia no

trabalho diário;• Consolá-los na preocupação com os parentes falecidos e garantir-

lhes que os crentes estão isentos do juízo vindouro do dia do Senhor.;

• Exortá-los a vigilância e a conduta ordeira na assembleia e na vida diária.


• Quando Ele (Cristo) regressar, libertará (1.10; 5.4-11);

• Galardoará (2.19);• Aperfeiçoará (3.13);• Ressuscitará (4.13-18) e• Santificará (5.23).

O PANORAMA DA CARTA

• Na parte mais pessoal da Carta a salvação dos Tessalonicenses é enfocada (1-3).

• Na parte mais prática da Carta, a santificação dos Tessalonicenses é ordenada (4-5).

• Dois ensinos relevantes nessa segunda parte:• A instrução sobre a pureza;• A instrução sobre a vinda de Cristo.

Conclusão

• Paulo falava em nome de rei: O Senhor Jesus.• Sua única mensagem era o evangelho, o

verdadeiro evangelho.

II Tessalonicenses

INTRODUÇÃO

• Deixaram de atacar o mensageiro para atacar a mensagem.

• Em I Tessalonicenses, o apóstolo tratou de como seria a volta de Cristo.

• Em II Tessalonicenses o apóstolo tratou de quando seria a volta de Cristo.

O AUTOR DA CARTA

• Pode-se concluir que Paulo escreveu a segunda logo depois da primeira, provavelmente dentro de poucos dias.

• Evidencias internas: • Destacamos a opção “meu sinal em cada carta” do

versículo 17 do capitulo 3.• Evidencias externas:• Cânon de Marcião, Cânon Muratoriano. Irineu,

Clemente de Alexandria e Tertuliano afirmam a autoria paulina.

A DATA DA CARTA

• Por volta do ano 51d.C., ou inicio de 52d.C.


• À Igreja dos tessalonicenses – aos novos discípulos.

• Ele não somente plantava a igrejas, mas se preocupava com a formação e a edificação desses novos discípulos.


• A fim de louvá-los pelo seu crescimento espiritual;

• A fim de consolá-los em suas perseguições;• A fim de corrigi-los sobre as informações

errôneas e as ideias falsas que tinham acerca do dia do Senhor;

• A fim de repreender os indisciplinados da igreja.


• Que o senhor dará alivio quando Cristo se revelar (1.6-7);

• Que nele (em Cristo) temos esperança (2:13-14), que Ele conforta nosso coração (2.16);

• Tranquilizamos com sua paz (3.16) e• Com sua graça(3.18).

O PANORAMA DA CARTA

• Consolo diante da perseguição;• Explicação diante das confusões;• Exortação diante da indolência.

CONCLUSÃO

• Paulo se preocupava tanto com a conversão quanto com a edificação dos novos convertidos e visava o fortalecimento deles.

• A carta também nos traz ensinos importantes sobre a volta do Senhor Jesus.

• Paulo encerra com um pedido a igreja, para que permaneça firme diante das perseguições e tribulações.

I CORINTIOS

INTRODUÇÃO

• A primeira carta de Paulo aos Coríntios revela os problemas de uma igreja arrancada do meio de uma sociedade pagã.

O AUTOR DA CARTA

• Esta carta ocupa o lugar mais seguro entre todas as cartas atribuídas a Paulo.

• Evidencias internas:• O autor reivindica ser Paulo.• Evidencias externas:• Cânones de Marcião e o de Muratori

atribuem-na a Paulo, o que é bastante relevante.


• A cidade de Corinto: pagã com cultura idólatra.

• A igreja de Corinto: onde conheceu Priscila e Áquila, judeus cristãos que haviam sido expulsos de Roma pelo decreto de Cláudio

• (49 d.C.).

A DATA DA CARTA

• Entre o anos de 54-56 d.C. • A probabilidade maior é que seja perto do fim

do Ministério de três anos em Éfeso.


• Paulo escreve essa carta como resposta às perguntas levantadas pelos irmãos de Corinto.

• Divisões entre os crentes;• Imoralidades sexuais;• Crentes processando uns aos outros nos tribunal.• Fornicação de crentes da igreja com prostitutas;• Irreverência e glutonaria na Ceia do Senhor;• Desordem no culto;• Ensinos heréticos.


• Cristo é o centro da mensagem, do inicio ao fim (1.3), o nome de Cristo é citado mais de 50 vezes em toda a epístola.

• Cristo é o alvo supremo da vida (15.28);• Cristo é aquele pelo qual, todas as coisas existem

(8.5-6);• Cristo é aquele que faz que sejamos aceitos por

Deus;• Cristo é nossa esperança (15.19).

O PANORAMA DA CARTA

• Temos a reprovação frente ao relato da conduta da igreja;

• Temos a instrução frente à carta com as perguntas da igreja.

• Todas as dificuldades da igreja relatadas na carta, foram respondidas por Paulo:

• Sobre casamento, oferta aos ídolos, culto público, ressurreição, e sobre a coleta para os irmãos da Judeia.

• Paulo termina a carta com sua saudação costumeira:• A graça do Senhor Jesus seja convosco.

CONCLUSÃO

• Os problemas da igreja de Corinto, em muitos sentidos são os problemas da igreja atual.

• Não permitamos que isto aconteça com nossas igrejas.

• Apliquemos as verdades contidas neste livro na igreja de hoje.

II CORINTIOS

INTRODUÇÃO

• Trata mais de assuntos pessoais do que ensinamentos doutrinários. É uma das cartas mais pessoais do apóstolo Paulo.

• Possui intensidade emotiva, expressão de idiossincrasias ( Maneira de ver, sentir, reagir peculiar a cada pessoa) do autor e individualidade de estilo.

• Foi escrita com uma pena molhada em lágrimas, por causa da angustia do coração do apóstolo e contem mais tragédia humana do que qualquer outra de suas cartas.

O AUTOR DA CARTA

• Fortes indícios de que foi o apóstolo Paulo pois cita detalhes íntimos da vida e do ministério de Paulo.

• Evidencias internas:• O autor reivindica ser o apóstolo Paulo.• Evidencias Externas:• Policarpo, Irineu, Teófilo de Antioquia, Clemente

de Alexandria, Tertuliano, Cipriano, os Cânones de Marcião e Muratoriano, todos confirmam a autoria paulina.


• A igreja de Cristo em Corinto.• Alguns irmãos ainda continuavam com

práticas desagradáveis.

A DATA DA CARTA

• Foi escrita por volta do final do ano 56, inicio do ano 57 d.C


• Defender a sua autoridade apostólica do ataque dos falsos mestres que haviam se infiltrado na igreja.

• Instruções sobre o modo correto de ofertar;


• Conforto (1.5);• Triunfo (2.14);• Senhor (4.5);• Luz (4.6);• Juiz (5.10);• Reconciliação (5.19);• Dom (9.15);• Poder (12.9).

O PANORAMA DA CARTA

• Explicação de Paulo a respeito do Ministério;• Exortação de Paulo aos Cristãos;• Resposta de Paulo aos críticos.

CONCLUSÃO

• O ministério não é só feito de vitórias e alegrias, mas de momentos amargos, incluindo difamações. Ministério envolve trabalho árduo.

• Encontramos aqui o retrato de um homem com o coração aberto e, acima de tudo, com convicção do seu chamado e tarefa.

AS CARTAS DA PRISÃO

COLOSSENSES

INTRODUÇÃO

• Contem uma importante e necessária mensagem cristológica.

• Traz como foco a igreja, o corpo de Cristo.• Os crentes de Colossos eram exagerados em

suas tradições, nisto entrava até adoração a anjos, e Paulo vai tratar desse problemas.

O AUTOR DA CARTA

• A escrita desta carta deve ser atribuída à pena de Paulo.

• Evidencias internas:• A carta afirma ter sido escrita por Paulo do

começo ao fim. No transcorrer da carta, Paulo cita seu nome, chamando a si mesmo de ministro.

• Evidencias externas:• Cânon de Marcion e Cânon Muratoriano

confirmam Paulo como autor da carta.

A DATA DA CARTA

• Paulo encontrava-se encarcerado. • No inicio da década de 60 por volta dos anos

60-61 d.C


• Aos Santos e fiéis irmãos que estão em Colossos.

• Colossos é um afluxo de novas idéias e doutrinas do Oriente, criando um ambiente propício para as mais diversas especulações religiosas e heresias.

• Os crentes de Jesus em Colossos, não tinham templo para se reunir. A igreja funcionava em casa.


• Refutar heresias;• Mostrar que Cristo é o cabeça da igreja;• Mostrar a maneira correta de se viver;• Buscar uma vida santa em comunidade, e • Uma vida santa nos relacionamentos

familiares.

A CRISTOLOGIA DA CARTA• Aquele a quem temos a redenção (1.13-14);• A imagem do Deus invisível (1.15a)• O Senhor e sustentador de toda a criação (1.15b-17);• A cabeça do corpo (1.18; 3.11)• O principio e o primogênito dentre os mortos (1.18b);• Autor da nossa reconciliação (1.20-22; 2;13-15);• Fonte da nossa força (1.28-29);• Em quem estão ocultos todos os tesouros da sabedoria (2.2-3);• Em quem reside a plenitude da divindade (2.9);• Cabeça de todo principado e poder (2.10);• O protetor da nossa vida (3.3);• Nossa vida (3.4);• Assentado a direita de Deus (3.1);• Aquele que é tudo em todos (3.11);• Nosso Senhor (3.15)

O PANORAMA DA CARTA

• A supremacia de Cristo destacada.• A obediência de Cristo exigida.• Perseverança, oração, ação de graça,

sabedoria, palavras amáveis, entre outros são listados como sendo virtudes a serem perseguidas e vividas pelos crentes.

CONCLUSÃO

• Tudo o que fizermos, precisamos fazer de tal maneira como se estivéssemos fazendo ao senhor.

• Cristo precisa e deve ser o primeiro em todas as áreas da nossa vida.

FILEMOM

INTRODUÇÃO

• É carregada de carinho e afeto.• Não é extensa, apenas 335 palavras em grego.• “Um Bilhete Pessoal”.

O AUTOR DA CARTA

• Consenso geral entre estudiosos é de que Paulo é o autor da Carta.

• Evidencias internas:• O fato de o próprio autor de identificar.• Evidencias externas:• O Cânon de Marcion e o Muratoriano,

Tertuliano e Orígenes aceitam como autoria paulina.

A DATA DA CARTA

• É bem provável que Paulo esteja escrevendo no inicio da década de 60.


• “... Ao amado Filemom...”• Filemom era membro da igreja de colossos

que provavelmente funcionava em sua casa.


• Paulo intercede a Filemom em favor de Onésimo, o escravo fugitivo que havia dado algum prejuízo ao seu senhor.

• Dentro do cristianismo escravo e senhor são vistos em pé de igualdade, não existe uma classe especial de pessoas diante de Deus.


• O perdão que encontramos em Cristo é lindamente retratado por analogia em Filemom.

• A carta é “um retrato da obra do Calvário”.

O PANORAMA DA CARTA

• Saudações e elogios a Filemom;• A fé demonstrada por Paulo;• A fé demonstrada por Filemom;• Intercessão e súplica por Onésimo;• Confianças e despedidas de Paulo

CONCLUSÃO

• É bastante possível que Onésimo , libertado por Filemom, tenha se tornado bispo.

EFÉSIOS

INTRODUÇÃO

• Uma das epístolas mais profundas.• A Carta é bem estruturada, didática,

equilibrada como poucas doutrina e prática.• Efésios é uma carta doutrinal.• Efésio e Colossenses, são consideradas cartas

gêmeas, a diferença é que Colossenses destaca a cabeça da igreja e Efésios destaca o corpo.

O AUTOR DA CARTA• Efésios contem a referencia ao seu autor logo no primeiro

versículo: Paulo, apóstolo de Cristo Jesus pela vontade Deus (1.1).

• Evidencias internas: • Encontramos muitas notas pessoais do autor, indicando que

ele conhecia bem os destinatários e era bem conhecido por eles.

• Evidencias externas:• Tertuliano, Policarpo, Clemente de Roma, Clemente de

Alexandria, Cânones de Marcião e Muratoriano citam esta carta como tendo autoria paulina.

A DATA DA CARTA

• Atos capítulo 28 narra o primeiro encarceramento do apóstolo Paulo em Roma (60-62 d.C). É dali que ele escreve esta cata, por volta do ao 61d.C.

• O ponto de vista tradicional diz que Efésios, Colossenses e Filemom foram três cartas “escritas quase ao mesmo tempo”.


• O primeiro versículo da carta diz: ...aos santos e fiéis em Cristo Jesus que estão em Éfeso.

• Alguns estudiosos julgam ser possível que esta carta tenha sido escrita como uma carta circular, dirigida às várias igrejas locais da Ásia Menor.


• Dar instruções aos crentes em Jesus de Éfeso.• A posição do crente em Cristo.• O andar do crente em Cristo.• Não foi escrita para tratar de um problema

específico da igreja. Ela é muito mais preventiva do que corretiva.

• Foi escrita para fazer uma descrição geral do que é útil para os crentes.

A CRISTOLOGIA DA CARTA• Unido com o crente (1.1);• A razão da escolha do crente (1.4);• A razão da adoção do crente (1.5);• A razão da redenção do crente (1.7);• A razão da herança do crente (1.11);• A razão do selo do crente (1.13);• Vivo juntamente com o crente (2.5);• Estamos ressuscitados e sentados com ele (2.6);• Fomos aproximados pelo seu sangue (2.13);• Somos participantes da promessa em Cristo (3.6);• Temos acesso a Deus mediante a fé nele. (3.12).

O PANORAMA DA CARTA

• A posição do crente em Cristo.• Elaboração doutrinária, ministério revelado aos

apóstolos e profetas do NT, motivos de sua oração diante do Pai.

• A prática do crente em Cristo.Unidade dos cristãos, dons, novos padrões do crente

em Jesus, o andar dos filhos da luz, relações familiares, crentes no ambiente de trabalho, e termina mostrando a armadura espiritual.

CONCLUSÃO

• Carta que equilibra doutrina e prática.• Paulo apresenta com maestria o supremo

propósito de Deus em Cristo Jesus.

FILIPENSES

INTRODUÇÃO

• A Carta da Alegria• Além de ser pessoal é uma carta encorajadora

que eleva o ânimo de qualquer um.• revela sinais de tribulação pelas rachaduras

da superfície brilhante, é o estandarte da alegria que transborda em meio a dor, é a alegria triunfante no meio das provas.

O AUTOR DA CARTA

• Conforme se crê, esta carta foi escrita Paulo.• O estilo é paulino.• Evidencias internas:• Começa com uma costumeira saudação e

indicação do nome do autor.• Evidencias externas:• Clemente de Roma, Inácio e Justino, o Mártir,

também confirmam a autoria paulina.

A DATA DA CARTA

• O ponto de vista tradicional diz que Paulo escreveu Filipenses em Roma. Paulo esteve preso em Roma por volta dos anos 61-63 d.C.

• Conforme se crê, ele escreveu Filipenses no ano 62 d.C.


• A todos os santos em Cristo Jesus, que estão em Filipos...

• A religiosidade da cidade era marcada pela adoração a divindades gregas e romanas. Provavelmente não existia nessa cidade uma sinagoga.

• A igreja tinha tudo para não dar em nada.


• Filipenses é a carta de um pastor dirigida ao seu rebanho.

• Não visava a corrigir abusos e nem acudir alguma crise moral da igreja, e sim ministrar conselhos necessários à vida prática dos cristãos.

• Paulo queria agradecer a ajuda igreja.• Paulo queria estimular a união da igreja.• Paulo queria defender o enviado da igreja.


• Cristo como nossa vida (1.21);• Cristo como nosso exemplo (2.5);• Cristo como nossa meta (3.12-14);• Cristo como nossa suficiência (4.13).• Cristo como o centro.

O PANORAMA DA CARTA

• Alegria apesar das circunstancias: Cristo é nossa vida (cap. 1)

• Alegria apesar das pessoas: Cristo é nosso exemplo (cap. 2).

• Alegria apesar das coisas: Cristo é nosso alvo (cap. 3).

• Alegria apesar das Preocupações: Cristo é nossa força (cap. 4).

CONCLUSÃO

• É possível manter a alegria mesmo vivendo em “dias escuros”, tendo Cristo como centro de tudo.

AS CARTAS GERAIS

TIAGO

INTRODUÇÃO

• Carta polêmica e disputada.Lutero a chamou de “carta de palha”.Houve quem a chamasse de “colar de Pérolas”,

sugerindo que não passa de uma sucessão de parágrafos desconexos desenvolvidos em profundidade.

AUTOR DA CARTA

• O autor da carta se apresenta Tiago “servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo”.

• A questão é: quem é esse Tiago sendo que a Bíblia fala de :

1. Tiago, o apóstolo, filho de Zebedeu e irmão de João. (Mt 4.11)

2. Tiago, também apóstolo, filho de Alfeu (Mt. 10.3).3. Tiago, pai do apóstolo Judas. (Lc 6.13-16)4. Tiago, o meio irmão de Jesus (Gl 1.19) e (Mt 13.55).

O AUTOR DA CARTA• Praticamente todos os comentaristas tradicionais concordam que o

escritor da epístola é Tiago, o meio irmão de Jesus.é pouco provável que os demais tenham escrito a epístola.

• Evidencias internas:• O autor se apresenta como Tiago. Ele era líder da igreja em Jerusalém,

desenvolvia seu ministério entre os judeus messiânicos.• Há semelhanças notáveis entre Tiago e os ensinamentos de Jesus.• Evidencias externas:• Não foi reconhecido logo no inicio como canônico.foi aceita como sendo

canônica a partir do quarto século, na época de Atanásio e como sendo escrita por Tiago, o irmão do Senhor.

• Tiago foi martirizado, por volta de 62 d.C. por renunciar a negar a Cristo como Salvador.

A DATA DA CARTA

• Os exegetas de Tiago sugerem 3 épocas diferentes para o surgimento da carta.

a) No final dos anos 40, antes do assim chamado concilio dos apóstolos.

b) Em torno dos anos 60 e c) No final do primeiro século.Mas a maioria dos comentaristas bíblicos entende

que a datação mais antiga é a mais coerente. As evidencias sugerem os anos de 45-48 d.C.

OS DESTINATARIOS DA CARTA

• As doze tribos que se encontravam na dispersão – um grupo de pessoas necessitando de encorajamento, orientação e ajuda pastoral.


• Não é doutrinal nem apologético, e sim, prático, ao tentar desafiar os crentes a examinar a qualidade de sua vida diária em termos de atitude e atos.

• Demonstrar que a fé no Senhor Jesus Cristo deve ser aplicada a todas as experiências e relações dos discípulos cristãos.


• O Senhor Jesus Cristo (1.1);• O Senhor da Glória (2.1);• A visão teológica de Tiago acerca da vinda de

Cristo (5.7);• Sua posição soberana de Juiz dos vivos e dos

mortos. (5.9).

O PANORAMA DA CARTA

• A fé dos cristãos em meio às provações (Tg 1.2-26).

• A fé dos cristãos no trato para com todas as pessoas. (Tg 2.1-26).

• A fé dos cristãos com relação aos pecados da língua (Tg 3.1-18).

• A fé dos cristãos diante do sistema mundano (Tg 4.1-17).

CONCLUSÃO

• Há em Tiago uma riqueza adicional a respeito da vida cristã prática, mas que realmente atrai a atenção dos teólogos. Para Tiago, uma vida cristã desprovida de santidade não faz sentido, uma fé sem obras é morta (2.26).

HEBREUS

INTRODUÇÃO

• Hebreu era o nome que as nações vizinhas davam ao povo de Deus.vem de Éber, que significa “aquele que atravessou o rio”.

• Hebreus é um tratado, um sermão e uma carta que expõe a absoluta supremacia de Jesus.

• A carta se aprofunda no estudo do Velho Testamento e muitos a comparam com o livro de Levítico.

O AUTOR DA CARTA• O nome do autor não é mencionado no texto da carta e não há

evidencias nos manuscritos antigos que apoiem esse título.• Os nomes mais fortes sugeridos ao longo dos tempos, foram:• Paulo• Apolo• Barnabé • Lucas• Priscila• Áquila • Mas quem realmente escreveu a epístola só Deus só sabe.

A DATA DA CARTA

• Várias datas tem sido propostas para a escrita de Hebreus, desde o começo dos anos 60 até o final do primeiro século.

• A melhor opção para a data da carta aos Hebreus são os anos da década de 60, antes da destruição do templo dos romanos.

• Talvez uma data entre 64-68 d.C. seja a mais coerente.


• Roma seria o destino provável da presente epístola.

• Muito provavelmente foi enviada aos cristãos judeus em Roma, que não sabiam se deveriam continuar a professar Cristo ou reingressar na sinagoga.


• O autor queria que os judeus rompessem definitivamente com as formas do judaísmo para entrarem na maturidade da vida com Cristo. Queria que eles abandonassem as sombras para ficar com o que era real: Cristo!

• O propósito é mostrar que é necessário o cristão encontrar todas as suas necessidades e recursos em Jesus Cristo, o único capaz de prover tudo o que é mister para esta vida e a do porvir.


• Superior aos anjos (1.4)• Superior a Moisés (3.1-3)• Superior ao sacerdócio (4.14-16)• Seu ministério é mais excelente (8.6)• Seu sacrifício é mais excelente (9.11-

12,28;10.12).

O PANORAMA DA CARTA

• Uma pessoa melhor (1-6)• Um sacerdócio melhor (7-10)• Um caminho melhor (11-13)

CONCLUSÃO

• Nós somos cristãos! • Jesus é melhor!

I PEDRO• Pedro encoraja os cristão hostilizados a permanecerem

firmes na fé.• Pedro fala de promessas eternas, salvação da alma e

transformação de vida.• A carta é encorajadora, prática e educativa.• Contem diversas orientações praticas para a vida cristã,

fala da importância da fé em meio as perseguições, da necessidade do verdadeiro amor nos relacionamentos cristãos, da santidade na vida particular de cada cristão como prova de que este foi lavado, remido e resgatado pelo precioso sangue de Jesus Cristo.

O AUTOR DA CARTA• Tudo indica que esta epístola tenha sido escrita por Simão

Pedro, o mais conhecido apóstolo de Jesus Cristo.• Pedro era pescador de origem, um dos mais próximos de

Jesus, era impulsivo, chegou a negar Jesus e abandonar o ministério. Mas Jesus o perdoou e o restaurou.

• Evidencias internas:• O autor se identifica como Pedro, apóstolo de Jesus.• Evidencias externas:• George Ladd diz que uma forte tradição atribui esta epístola

ao apóstolo Pedro, ela foi reconhecida como autoridade nas igrejas.

A DATA DA CARTA

• Uma vez que a autoria Petrina é confirmada, a datação da epístola não pode exceder os anos 65-68 d.C. visto ser este o provável período de martírio de Pedro.

• Por isso a data mais provável da escrita da carta é 63-64 d.C.. E acredita-se que Pedro a tenha escrito de Roma.


Eleitos que são forasteiros dispersos no Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia.

Pedro argumenta que seus destinatários “outrora viviam na ignorância”, “nas trevas”, fazendo a vontade dos pagãos. Viviam na idolatria.

Eram gentios convertidos aos cristianismo.

O PROPÓSITO DA CARTA• Os destinatários de Pedro estavam enfrentando

dificuldades por desejarem viver uma fé cristã genuína. Eles estavam sendo perseguidos, difamados, hostilizados e injustiçados pelos não cristãos.

• Pedro escreve com o proposito de encorajar e orientar esses cristãos em meio a essas dificuldades.

• Pedro exorta seus leitores a “exultar de alegria” mesmo em meio a provações.

• Escreveu para lembrá-los de sua viva esperança e para viverem de uma maneira em que passassem esperança ao próximo.

A CRISTOLOGIA DA CARTA• Ressuscitou dentre os mortos (1.3);• É o intermediário entre Deus e os homens (2.5);• Salvador dos pecadores (2.21-24);• Morreu pelos pecados da humanidade (3.18);• Pastor e Bispo das nossas almas (2.25);• Supremo pastor que há de se manifestar para recompensar

os cristãos (5.14)• Estará sobre vivos e mortos para julgar e recompensar

(1.5,13; 4.13).• Cristo é o Supremo Pastor e Guardião dos Crentes (2.25; 5.4).

O PANORAMA DA CARTA

• A salvação dos Cristão (I Pe 1.1-12).• A Santificação dos Cristãos (I Pe 1.13-3.12).• O sofrimento dos Cristãos (I Pe 3.13-4.19).

CONCLUSÃO

• Nesta epístola, o velho Simão Pedro, impetuoso, líder, discípulo, muito nos ensina sobre a vida cristã em meio a perseguições, dor, sofrimento.

• Pedro nos ensina que a santificação pessoal é algo essencial que deve funcionar na prática do dia a dia.

II PEDRO

INTRODUÇÃO

• Nesta carta Pedro se levanta como um pastor a defender o seu rebanho de lobos ferozes, a levar suas ovelhas para o melhor pasto, conduzindo-as até o local onde poderiam ter alimento saudável.

O AUTOR DA CARTA

• Evidencias internas• O autor se apresenta como Simão Pedro.• O autor declara ter sido testemunha ocular de

Jesus Cristo, e faz menção a uma experiência vivida por Pedro junto a Jesus.

• Evidencias externas:• Atanásio e Jeronimo consideravam a epístola

Petrina.

A DATA DA CARTA

• Acredita-se que Pedro escreveu esta carta de Roma no período entre 64-66 d.C..


• Cristãos judeus e gentios espalhados pela região de Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia, e Betínia.


• A importância do crescimento espiritual do cristão;

• O cuidado para com os falsos mestres e suas heresias;

• Como entender e aguardar a vinda de Cristo.


• Nosso Deus e Salvador (1.1);• Senhor e Salvador (1.11; 2.20; 3.2,18);• Jesus Cristo há de vir (1.16;3.10-13).

O PANORAMA DA CARTA

• Os cristãos precisavam crescer espiritualmente (II Pe 1.3-21)

• Os cristãos precisavam estar atentos aos falsos mestres (II Pe 2.1-22).

• Os cristãos precisavam aguardar a vinda de Cristo com confiança e santidade. (II Pe 3.1-18).

CONCLUSÃO

• A igreja precisa aguardar com paciência, confiança e santidade a volta de Jesus Cristo.

• Essa precisa ser a grande esperança daqueles que lavaram suas vestes no sangue do cordeiro.

I JOÃO

INTRODUÇÃO

• Carta escrita em estilo homilético em que não se adicionavam endereço nem saudações.

• Linguagem simples, porém expressa as verdades da fé cristã.

• É comparada a um álbum de fotografias da família.

O AUTOR DA CARTA• De acordo com a tradição antigas, o autor da carta é João, um

dos doze apóstolos de Jesus, irmão de Tiago, filho de Zebedeu.• João era pescador antes de se tornar apóstolo. Depois passou a

andar com Jesus, tornou-se um de seus discípulos prediletos.• Evidencias internas:• O autor se identifica como testemunha ocular de Jesus, como

alguém que o tocou.• Evidencias externas:• De acordo com o Cânon Muratoriano, João é o autor da

Epístola.

A DATA DA CARTA

• É muito provável que João tenha escrito esta epístola da cidade de Éfeso, onde passou seus últimos dias, entre os anos de 85d.C. a 95d.C.


• O autor se dirige o tempo todo a seus leitores como “filhinhos”, “amados”, demonstrando conhecê-los e ser conhecido deles

• O autor possui certa intimidade com seus destinatários

• Não é possível afirmar se era um público de cristãos judeus ou gentios, porém estavam bem familiarizados com a língua grega.

O PROPÓSITO DA CARTA• Os destinatários de João estavam sendo assolados por

falsos mestres que pregavam o gnosticismo. Além disso alguns ensinavam que havia uma distinção entre Jesus e Cristo.

• O objetivo da epístola é enfatizar “os pontos essenciais do evangelho e avisar contra heresias incipientes que, mais tarde, produziriam uma forma corrupta e paganizada de cristianismo”.

• Ainda tinha o propósito de encorajá-los a praticar o amor fraternal através da comunhão e orientá-los acerca da certeza da salvação.

A CRISTOLOGIA DA CARTA• A deidade e a humanidade de Jesus (1.1-4);• Purifica de todo pecado aquele que nele Crê (1.7);• Nosso Justo advogado junto ao Pai (2.1-2);• Aquele que nega o Filho é anticristo e não tem o Pai (2.22-23);• Se manifestou ao mundo para destruir as obras do diabo (3.8);• Nos garante a vida eterna (5.11-13);• Jesus era a mesma pessoa indivisível desde o principio (seu

batismo) até o fim (sua crucificação) de seu ministério público (5.6).

O PANORAMA DA CARTA

• Cristo é a solução para o pecado da humanidade ( I Jo 1.5-2.2);

• O amor e a essência da vida Cristã (I Jo 2.3-17);

• Os cristãos precisam estar alertas contra os falsos mestres (I Jo 2.18-29; 4.1-6);

• Os filhos de Deus devem buscar a santidade (I Jo 3.1-24).

CONCLUSÃO

• Jesus é verdadeiramente o Cristo o Filho de Deus encarnado, visto e tocado por muitos de seus seguidores.

• Ele se manifestou para tirar os pecados do mundo e destruir as obras do diabo.

• A igreja precisa estar atenta, alerta em todo o tempo, mas também precisa viver em comunhão através da prática do amor e da oração intercessória.

II JOÃO

INTRODUÇÃO

• II João é realmente uma carta. Seu conteúdo lhe dá essa característica, e a sua extensão é quase o tamanho de uma única folha de papiro.

• o apóstolo não faz rodeios, é objetivo, claro e a mesmo tempo prudente.

• João era o único apóstolo vivo na época, era uma “celebridade” do cristianismo; mas isso não fazia dele alguém intocável ou distante da comunidade cristã.

OAUTOR DA CARTA

• Esta carta tem sido atribuída ao apóstolo João, filho de Zebedeu.

• Evidencias Internas:• O estilo literário e o vocabulário utilizado pelo

autor se assemelham muito ao da primeira carta.• Evidencias externas:• Irineu, Clemente de Alexandria, Dionísio e

Cipriano confirmam a autoria do Apóstolo João.

A DATA DA CARTA

• Existe uma grande probabilidade da carta ter sido escrita no inicio da década de 90 d.C.


• João escreveu “a senhora eleita e seus filhos”. Esta é a única informação que temos a respeito dos destinatários desta carta.

• O emprego do pronome vós nos últimos versículos e a saudação de tua irmã eleita no verso 13, sugerem que não se trata de uma senhora e sua família, e sim que é a designação secreta de uma igreja e seus membros.


• A carta foi escrita para advertir a “senhora eleita” que não exercesse hospitalidade com os mestres que ultrapassavam a doutrina apostólica.

• Na visão de João, o amor à verdade é tão importante quanto o amor ao próximo.


• Jesus é o Cristo Filho de Deus (v.3);• Aquele que não confessasse isso era

enganador e anticristo (v.7);• Aquele que permanece na doutrina Cristã tem

tanto o pai quanto o Filho (v.9).

O PANORAMA DA CARTA

• João pede a “senhora eleita” que ande em amor (II Jo4-6).

• João orienta a “senhora eleita” a não receber os falsos mestres (II Jo 7-11).

CONCLUSÃO

• II João nos revela um incansável defensor da verdade evangélica, não cansava de falar sobre o amor e a verdade.

• Em uma pequena carta ele transmitiu grandes e valiosas verdades que ainda hoje são “pérolas” para ataviar a “senhora eleita”, a “noiva de Cristo”.

III JOÃO

INTRODUÇÃO

• III João não é uma carta teológica, não combate heresias, é uma carta de caráter administrativo.

• Nela o apóstolo João fala de conduta cristã e decisões no âmbito eclesiástico.

• É considerada muito mais como “um manual de administração eclesiástica” do que um documento teológico.

O AUTOR DA CARTA

• Evidencias Internas:• O autor de identifica como “O Presbítero”,

seguindo o modelo da segunda Carta.• O estilo e o vocabulário são bem semelhantes

à segunda carta.• Evidencias Externas:• Clemente e Dionísio, ambos de Alexandria,

aceitaram III João.

A DATA DA CARTA

• João escreveu esta epístola provavelmente por volta de 90-95 d.C.


• João deixa claro o nome de seu destinatário:• “ao amado Gaio”.• Contudo é impossível afirmar com certeza

quem é esse Gaio.


• João decide escrever esta carta a Gaio para:• Elogiá-lo por andar na verdade e praticar a

hospitalidade para com os pregadores itinerantes (1.1-8).

• Reprovar Diótrefes por sua arrogância e hostilidade para com os pregadores itinerantes (1.9-11).

• Elogiar Demétrio por obter bom testemunho diante de todos.


• Por esta ser uma carta breve e de recomendações práticas, não possui uma cristologia apurada.

• Na realidade não é encontrado em toda a carta o nome Jesus ou Cristo.

• Há apenas uma referência indireta a Jesus no versículo 7, onde aparece a expressão: “por amor ao Nome”.

O PANORAMA DA CARTA

• João Elogia Gaio e o encoraja (III Jo 1.1-8).• João reprova as atitudes de Diótrefes (III Jo

1.9-11).• João enaltece Demétrio. (III Jo 1.12).

CONCLUSÃO

• III João é uma prova real da parábola contada pelo Mestre de Nazaré acerca do “trigo e o joio” e da triste realidade de muitas igrejas de hoje, que estão a míngua por causa de pessoas com sede de poder, tiranas, ditadores, arrogantes e ambiciosos.

JUDAS

INTRODUÇÃO

• A carta é uma grata reflexão acerca da importante missão da Igreja em defender a genuína mensagem do Evangelho.

• A carta de Judas poderia ser chamada de Atos dos Apóstatas.

• Seus leitores deveriam batalhar contra os falsos mestres que haviam se introduzido nas igrejas e estavam se convertendo a graça de Deus em libertinagem.

O AUTOR DA CARTA

• O Autor se apresenta como servo de Jesus Cristo e irmão de Tiago.

• Evidencias externas:• A carta faz parte do Cânon Muratoriano.

A DATA DA CARTA

• De acordo com as evidencias, Judas escreveu depois de Pedro (64-66d.C.)

• Porém é mais prudente datar esta carta no período entre 67 e 80 d.C.


• O mais provável é que se tratasse de um público misto.

O texto não nos permite sequer concluir se os leitores de Judas eram cristãos judeus ou gentios.


• A salvação comum dos cristãos;• Escreveu insistindo que batalhassem pela fé

de uma vez por todas confiadas aos santos.


• Afirma que aqueles que transformaram a graça de Deus em libertinagem negam a soberania e o senhorio de Cristo (v. 4).

• Ao contrario dos verdadeiros crentes que Nele estão guardados. (v. 1).

O PANORAMA DA CARTA

• Temos a exposição dos falsos mestres (v. 4-16).

• Temos o combate contra os falsos mestres (v.3,17-23).

CONCLUSÃO

• A igreja precisava e precisa estar atenta para não se deixar levar por esses falsos mestres e suas heresias sedutoras.

Documents

Cartas Paulinas e Cartas Gerais Atualizado