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DESCRIÇÃO

No final do século VI o Papa Gregório resolveu difundir o catolicismo aos pagões da Inglaterra e enviou o abade Agostinho para Canterbury.

O rei Etelberto de Kent foi convertido, a população evangelizada, Agostinho foi transformada em arcebispo e mais tarde em santo e a cidade considerada o coração do cristianismo inglês, sendo deste período a construção da primeira catedral.

Na metade do século VIII uma nova igreja foi construída pelo arcebispo Cuthbert usando o mesmo eixo da original, sendo dedicada a São João Batista.

Após a conquista normanda em 1066, Lanfranc, o primeiro arcebispo de origem normanda, iniciou as obras de uma nova catedral, agora com arquitetura normanda, exatamente sobre as ruínas de sua predecessora, destruída durante a conquista, sendo inaugurada em 1077.

Constantemente ampliada e remodelada, a Catedral de Canterbury é considerada a maior igreja medieval da Europa, prova de sua importância perante o povo inglês.

Possui maravilhosos vitrais que retratam passagens marcantes de sua história como o vitral em homenagam ao sacerdote Thomas Becket por cavaleiros do rei Henrique II em 1170, além de túmulos de vários personagens importantes.

A impressionante construção esta classificada como Patrimônio da Humanidade pela UNESCO.

História e Património História

edifício e Recintos

Arquivos

Biblioteca

Vitral

maçons Conservação da Pedra

História

A história da Catedral de Canterbury Catedral de Canterbury está viva, com história e muitas histórias fascinantes. As

informações a seguir dá uma breve visão sobre a história do magnífico edifício.

As Origens da Catedral de Canterbury Santo Agostinho, o primeiro arcebispo de Cantuária, chegou à costa de Kent como

missionário para a Inglaterra em 597 dC. Ele veio de Roma, enviado pelo Papa

Gregório Magno. Diz-se que Gregório havia sido atingido pela beleza de escravos

Ângulo viu à venda no mercado da cidade e despachado Agostinho e alguns

monges para convertê-los ao cristianismo.

Agostinho foi dada uma igreja em Canterbury (St Martin's, depois de São Martinho

de Tours, estando ainda hoje) pelo rei local, Etelberto, cuja rainha, Bertha, uma

princesa francesa, já era um cristão. Este edifício tinha sido um local de culto

durante a ocupação romana da Grã-Bretanha e é a mais antiga igreja na Inglaterra,

ainda em uso.

Agostinho tinha sido consagrado bispo em França e foi feito mais tarde um

arcebispo pelo papa. Ele estabeleceu a sua sede dentro dos muros da cidade

romana (a palavra latina para um assento é cathedra, a partir do qual a catedral

palavra é derivada) e construída a primeira catedral lá, tornando-se o primeiro

arcebispo de Cantuária. Desde aquela época, houve uma comunidade em torno da

Catedral de oferecer orações diárias a Deus, esta comunidade é indiscutivelmente a

mais antiga organização no mundo de língua Inglês. O atual Arcebispo, The Most

Rev. Direito e Deputado Dr. Rowan Williams, é 104 na linha de sucessão de

Agostinho.

Até o século 10 a comunidade da Catedral vivida como a

casa do arcebispo. Durante o século 10, tornou-se uma comunidade formal de

monges beneditinos, que continuou até o monastério foi dissolvido pelo rei

Henrique VIII em 1540.

edifício original de Agostinho encontra-se abaixo do piso da nave, que foi

reconstruído e ampliado pelos saxões, e da Catedral foi reconstruída

completamente pelos normandos em 1070, na sequência de um incêndio de

grandes proporções. Tem havido muitos acréscimos para a construção dos últimos

900 anos, mas as partes do quire e algumas das janelas e sua data de vitrais do

século 12.

Até 1077, o arcebispo Lanfranc tinha reconstruído como uma igreja normanda,

descrita como "quase perfeita". Uma escadaria e partes da parede norte - na área

do Noroeste do transepto também chamado Martírio - permanecem daquele

edifício.

Tempos mais recentes O trabalho da Catedral como um mosteiro chegou ao fim em 1540, quando o

mosteiro foi fechado por ordem do rei Henrique VIII. Seu papel como um lugar de

oração continuou - como faz até hoje. Uma vez que o mosteiro havia sido

suprimida, a responsabilidade pelos serviços de manutenção e foi dado a um grupo

de clérigos conhecido como o Dean eo capítulo. Hoje, a catedral ainda é governada

pelo reitor e quatro Cânones, em conjunto (nos últimos anos), com quatro leigos e

arcediago de Maidstone.

Durante a Guerra Civil da década de 1640, a catedral sofreu danos às mãos dos

puritanos, a maior parte do vitral medieval foi destruída e os cavalos estavam

estacionadas na nave. Após a Restauração, em 1660, vários anos foram gastos na

reparação do edifício.

No início do século 19, a Torre Norte Oeste foi encontrado para ser perigoso.

embora datado de tempos Lanfranc, foi demolida no início dos anos 1830 e

substituído por uma cópia da torre Sudoeste, dando assim um aspecto simétrico ao

extremo oeste da Catedral.

Durante a Segunda Guerra Mundial, os recintos foram fortemente danificados pela

ação do inimigo e Biblioteca da Catedral foi destruída. Felizmente, a catedral em si

não foi seriamente prejudicado, devido à bravura da equipe de observadores do

fogo, que patrulhavam os telhados e tratadas com as bombas incendiárias caiu por

bombardeiros inimigos.

Hoje, a Catedral permanece como um lugar onde a oração a Deus tem sido

oferecido diariamente por mais de 1.400 anos, cerca de 2.000 serviços são

realizados a cada ano, assim como incontáveis orações privadas dos indivíduos. A

Catedral oferece uma recepção calorosa a todos os visitantes - o seu objectivo é

mostrar às pessoas a Jesus, o que fazemos com o esplendor do edifício, bem como

a beleza da adoração.

Através dos Séculos

597 Santo Agostinho chegou em Kent e logo se estabeleceu a primeira Catedral

1070-1077

Reconstruída Catedral pelo arcebispo Lanfranc

1098-1130

Nova Quire construída sobre uma cripta (presente Western Crypt)

1170 Thomas Becket assassinado na Catedral

1175-1184

Quire reconstruído. Oriental Crypt, Trindade e Capelas adicionou Corona (todos como pode ser visto hoje)

1220 Becket corpo é colocado em novo Santuário em Trindade Capela

1377-1405

Lanfranc Nave demolida e reconstruída como visto hoje, Claustro vaulting inserida

c1450 Pulpitum tela construída

1498 Bell Tower Harry estendida ea Catedral praticamente completa como é vista hoje

1538 Santuário de Becket destruída por Henry VIII

1540 Mosteiro dissolvido por ordem real

1541 Fundação Nova de Dean e Capítulo estabelecido

1660-1704

Reparação e remodelação após dano puritana

1834 Torre Norte Oeste reconstruída

1954 Biblioteca reconstruído, para reparar os danos Guerra

1986 altar do fio da espada (martírio) restaurado

1988 Compass Rose colocado na Nave

2000 International Study Centre abriu no recinto

A Catedral de Canterbury: O gótico Inglês primitivo.

Coro de Canterbury

Early English: 1170 a 1240; janelas simples, estreitas e pontiagudas, lancet, Sem rendilhado. Primeira criação do gótico inglês é o coro da catedral de

Canterbury.

- Ambos os lados do trifório (o cleresttório).

- Capitéis da abóboda.

Os mestres pedreiros tinham-se pronunciado contra o uso de um alçado de quatro andares, os elementos horizontais são mais proeminentes do que os

verticais. Essa horizontalidade é característica da maioria das igrejas medievais inglesas. Outras características são; o uso de múltiplas molduras para a decoração das formas arqueadas e das formas verticais e a aplicação de

pilastras decorativas de mármore negro de Purbeck para contrastar com a cor clara da pedra cálcaria.

O Gótico Clássico

Marcas de Pedreiros

Nome de arte e arquitetura na Europa do século XIII.

Os Pedreiros e a Arquitetura Gótica.

Carteiros, carpinteiros, canalizadores e outros artesões, comandados pelos mestres-pedreiros, com suas próprias marcas.

Pago para talhar e lavrar as pedras. Os projetos eram calculados no chão de risco (argamassa) na oficina do mestre - pedreiro, perfis de várias cornijas,

curvas das abóbadas, etc... A partir desses elementos eram preparados gabaritos ou moldes.

Escultura

A escultura no período do Gótico Final consistia nas peças que integravam as construções da época, ou seja, tinham o papel de dar as catedrais os traços teológicos que o tema exigia. A figura de Cristo predominava, dando ênfase à importância de Jesus na Terra, e também demonstrava as tendências humanistas que se desenvolveriam a seguir nas esculturas e na arte em geral. Foi também nessa época que as obras ressaltaram o papel da Virgem Maria, como sendo a intermediária entre Deus e os homens, o que pode ser constatado no tema da catedral de Notre Dame, em Paris.

Foi nesse período em que as esculturas começaram a ter maior imponência, se destacando em relação ao resto do ambiente até tornarem-se completamente independentes da arquitetura das construções em que eram inseridas, além de caminharem para o estilo realista, através das esculturas que serviam de retratos e que compunham sepulcros.

ESTILOS INTERNACIONAIS

No final do século XIV, a fusão da arte italiana e norte-européia já resultara no desenvolvimento de uma arte gótica internacional. Destacados artistas viajaram por toda Europa. Em conseqüência, idéias foram disseminadas e combinadas, até que obras nesse estilo acabaram por surgir principalmente na França, Itália, Espanha, Inglaterra e Alemanha.

O gótico internacional guardava um sabor especialmente cortês e aristocrático, impregnado de uma preocupação flamenga pelo detalhe naturalista; e, ao contrário das diversas vertentes da primeira arte gótica, tinha caráter distinto e uniforme.

No século XV, o gótico internacional desenvolveu-se em duas vertentes, e ambas podem ser consideradas revoluções. Uma estava no sul da Europa, em Florença, e originou a Renascença italiana. A

outra estava no norte, nos Países Baixos (Bélgica e Holanda), onde a pintura passou por uma transformação autônoma, mas igualmente radical, que daria início à Renascença setentrional.

Abaixo, seguem as principais vertentes da arte gótica internacional, acompanhadas de suas principais características:

GÓTICO FRANCÊS

A França foi o berço do Gótico, favorecida por sua intensa atividade intelectual baseada no período anterior, o Românico. Os suportes intelectuais do gótico proporcionaram o desenvolvimento de um novo valor aos sentidos do ser humano e a Natureza. Graças a esse fato, ocorreu a suavização da rigidez românica, proporcionando a criação de um estilo mais natural, mais humano, no qual os santos sorriam. Assim como no Românico, a pintura ganhou destaque no gótico francês, caracterizada pela elegância e pelo dinamismo. No início, eram utilizadas cores planas, mas progressivamente as pinturas adquiriram gradações que o aproximaram do Gótico Italiano.

A arquitetura e a escultura gótica francesa apresentam uma característica marcante: o uso de fundos dourados, para aumentar o valor material e simbólico das obras, isso ocorria principalmente nas igrejas, visando a valorização das imagens santas - um fundo de ouro introduz uma luz mágica e não natural, bem como configura um espaço inexistente.

Catedral de Canterbury ( clique para ampliar )

Arquitetura GóticaO século X encontra a Europa em crise. O poder real, enfraquecido, foi substituído pelo feudalismo. Invasões ameaçam a França. Desprotegidos, o povo se organiza em torno dos castelos feudais, únicas - e precárias - fortalezas. A tensão popular contribui para que se espalhe a crença propagada pela Igreja de que se aproxima o juízo final: o mundo vai acabar no ano 1000. A arte românica, expressão estética do feudalismo, reflete o medo do povo. Esculturas anunciam o apocalipse, pinturas murais apavorantes retratam o pânico que invade não só a França mas toda a Europa Ocidental. Chega o ano 1000 e o mundo não acaba. Alguma coisa precisa acontecer.

Em 1905, surgem as primeira Cruzadas. O feudalismo ainda permanece, mas tudo indica que não poderá resistir por muito tempo. Novos pensadores fazem-se ouvir, propagando suas idéias. Fundam-se as primeiras Universidades. Subitamente, a literatura cresce em

importância. Muitos europeus, até então confinados à vida nas aldeias, passam a ter uma visão mais ampla do mundo. Profunda mudança social está a caminho.

Pressentindo a queda do feudalismo, a arte antecipa-se aos acontecimentos e cria novo estilo, que irá conviver durante certo tempo com o românico, mas atendendo às novas necessidades. Verdadeiro trabalho de futuristas da época, o estilo gótico surge pela primeira vez em 1127, na arquitetura da basílica de Saint-Denis, construída na região de Ile-de-France, hoje Paris.

Chartres, uma das primeiras catedrais góticas

da França

Fins do século XII. Graças ao apoio da burguesia e da classe trabalhadora, os reis conseguem retomar sua autoridade. Enfraquecido, o poder feudal vai aos poucos desaparecendo. A população passa a ter maior influência na vida pública nacional, da qual tinha sido até então mera espectadora. Eufóricos diante da própria importância, os habitantes de cada região sentem a necessidade de demonstrar sua emancipação. A catedral será o símbolo de sua vitória. Aí se realizarão não apenas os atos religiosos, mas as atividades comunitárias de todo o grupo: será a casa do povo. Não mais cheia de esculturas e desenhos tenebrosos, mas alta, imponente, iluminada. Que suas torres pontiagudas tentem atingir as nuvens. Livre do medo do fim do mundo, o povo é animado por novo sopro de fé. As paredes de seus templos devem deixar entrar a luz do sol em múltiplas cores que lembrem a presença divina

Da necessidade de construir catedrais que correspondessem à euforia e ao misticismo do povo, surgiu a arquitetura gótica. As primeiras foram construídas na França, ao redor de onde se encontra hoje a cidade de Paris; foi essa uma das primeiras regiões a eliminar o feudalismo.

Nobreza, clero e massa popular competiam em generosidade mística. O objetivo era um só: colaborar para a construção das dispendiosas catedrais. Com a autoridade monárquica cada vez mais assegurada, as antigas zonas feudais foram-se transformando e surgiram as primeiras cidades: Noyon, Laon, Sens, Amiens, Reims, Beauvais, onde se encontram as catedrais góticas mais belas do mundo.

Catedral de CanterburyKent, Grã-Bretanha

Catedral de LincolnLincolnshire, Grã-Bretanha

O estilo gótico é identificado como o período das grandes catedrais. De fato, com suas

construções começaram a ser definidos os princípios fundamentais desse estilo. O gótico teve início na França, novo centro de poder depois da queda do Sacro Império, emmeados do século XII, e terminou aproximadamente no século XIV, embora em alguns países do resto da Europa, como a Alemanha, se entendesse até bem depois de iniciado o século XV.

O gótico era uma arte imbuída da volta do refinamento e da civilização na Europa e o fim do bárbaro obscurantismo medieval. A palavra gótico, que faz referência aos godos ou povos bárbaros do norte, foi escolhida pelos italianos do renascimento para descrever essas descomunais construções que, na sua opinião, escapavam aos critérios bem proporcionados da arquitetura.

Foi nas universidades, sob o severo postulado da escolástica - Deus Como Unidade Suprema e Matemática -, que se estabeleceram as bases dessa arte eminentemente teológica. A verticalidade das formas, a pureza das linhas e o recato da ornamentação na arquitetura foram transportados também para a pintura e a escultura. O gótico implicava uma renovação das formas e técnicas de toda a arte com o objetivo de expressar a harmonia divina.

A arquitetura gótica se apoiava nos princípios de um forte simbolismo teológico, fruto do mais puro pensamento escolástico: as paredes eram a base espiritual da Igreja, os pilares representavam os santos, e os arcos e os nervos eram o caminho para Deus. Além disso, nos vitrais pintados e decorados se ensinava ao povo, por meio da mágica luminosidade de suas cores, as histórias e relatos contidos nas Sagradas Escrituras.

A construção gótica, de modo geral, se diferenciou pela elevação e desmaterialização das paredes, assim como pela especial distribuição da luz no espaço. Tudo isso foi possível graças a duas das inovações arquitetônicas mais importantes desse período: o arco em ponta, responsável pela elevação vertical do edifício, e a abóbada cruzada, que veio permitir a cobertura de espaços quadrados, curvos ou irregulares.

Divisão da abóbada gótica. Os arcos ogivais (arcos cruzados em diagonal)

distribuem o peso da abóbada, tornanda com isso mais leve

Os arcos de meia circunferência usados nas abóbadas das igrejas românicas faziam com que todo o peso da construção fosse descarregado sobre as paredes. Isso obrigava a um apoio lateral resistente: pilares maciços, paredes mais espessas, poucas aberturas para fora. O espaço para as janelas era bem reduzido e o interior da igreja escurecia. O espírito do povo pedia luz e grandiosidade. Então como conseguí-las?

O arco em meia circunferência foi substituído por arcos ogivais ou arcos cruzados. Isso dividiu o peso da abóbada central, fazendo com que ele se descarregasse sobre

vários pontos, simultaneamente, podendo ser usado material mais leve, tanto para a abóbada como para as bases de sustentação. Em lugar dos sólidos pilares, esbeltas colunetas passaram a receber o peso da abóbada.O restante do peso foi distribuído por pilares externos. Estes, por sua vez, remetem o peso aos contrafortes - torres pontiagudas e muito trabalhadas, que substituem as maciças pilastras românicas, com a mesma função. As torres dão mais altura e majestade à catedral. As paredes, perdendo sua importância como base de sustentação, passam a ser

feitas com um dos materiais mais frágeis de que se dispunha: o vidro. Surge a desejada luminosidade. Grandes e feéricos vitrais coloridos ilustram em desenhos cenas da vida cristã. A magia dos vitrais góticos, que filtram a luz do sol, enche a igreja de uma claridade mística que lembra a presença divina.

O sistema de suportes constituídos de pilares cantonados e fasciculados, pequenas colunas cilíndricas e nervos, junto com os arcobotantes, tornou a parede mais leve, até seu quase total desaparecimento. As janelas ogivais e as rosetas acentuaram ainda mais a transparência da construção. A intenção era criar no visitante a impressão de um espaço que se alçava infinitamente até o ceu.

A catedral de Cantuária (ou catedral de Canterbury) é um dos mais antigos e mais conhecidos templos do cristianismo em Inglaterra. É a catedral do arcebispo anglicano de Cantuária, o primaz da Inglaterra e líder religioso da Igreja de Inglaterra. Esta igreja-mãe da Diocese de Cantuária (a leste de Kent) é o foco do anglicanismo. O seu título formal em inglês é Cathedral and Metropolitical Church of Christ at Canterbury. Fica em Cantuária, no condado de Kent. Foi construída em pedra de Caen e está classificada como Património da Humanidade pela UNESCO, englobada no sítio com o nome Catedral, Abadia de Santo Agostinho e Igreja de São Martinho em Cantuária.

ÍNDICE

[esconder]

1 História o 1.1 Agostinho de Cantuária o 1.2 Fim do período saxão e viking o 1.3 Período Normando o 1.4 Tomás Becket o 1.5 Séculos XIV-XVI o 1.6 Arquitectura o 1.7 Igreja huguenote francesa o 1.8 Dissolução dos mosteiros o 1.9 Desde o século XVIII

2 Plano arquitectónico da construção actual 3 Organistas 4 Túmulos 5 Ver também 6 Ligações externas

[EDITAR] HISTÓRIA

[editar] Agostinho de Cantuária

O primeiro arcebispo da catedral foi Agostinho de Cantuária. Agostinho tinha sido abade da abadia beneditina de Santo André em Roma, e foi enviado a Inglaterra pelo Papa Gregório I Magno, chegando à Grã-Bretanha em 597. Aí converteu o rei Etelberto de Kent e evangelizou a população.

São Beda, o Venerável, na sua História Eclesiástica dos Ingleses, regista como a catedral foi fundada por Santo Agostinho. Investigações arqueológicas realizadas nas fundações do edifício em 1993 revelaram os restos desta primeira etapa saxónica da catedral, que tinha sido construída ao lado de uma antiga via romana. Esta igreja primitiva era dedicada a São Salvador.

Além de Cantuária, Santo Agostinho dirigiu a fundação da abadia beneditina de São Pedro e São Paulo, que foi construída fora dos muros da cidade. Esta abadia foi dedicada posteriormente ao mesmo Santo Agostinho e foi durante muitos séculos o lugar de último descanso dos arcebispos da catedral. Os restos desta abadia estão hoje ao cuidado de uma oficina inglesa de conservação e fazem parte, juntamente com a catedral e a antiga igreja de São Martinho, que fica perto, do sítio classificado como Património da Humanidade pela UNESCO.

[editar] Fim do período saxão e viking

O segundo edifício do mesmo eixo agregado pelo arcebispo Cuthbert (740-760) como batista e dedicado a São João Batista.

Oda (941-958) renovou o edifício, aumentando consideravelmente a nave. A comunidade da catedral converteu-se em mosteiro beneditino com as reformas do

arcebispo São Dunstan. Este está enterrado sob o lado meridional do grande altar. Lyfing (1013-1020) e Aethelnoth (1020-1038) adicionaram um abside a oeste, que

serviu como oratório a Santa Maria.

[editar] Período Normando

Lanfranc (1070-1077), o primeiro arcebispo normando, reconstruiu a igreja nas ruínas de Saxon.

Santo Anselmo fez aumentar o quire para leste para permitir acolher os monges do mosteiro que se tinha aí restabelecido. A cripta desta igreja ainda é a maior que existe.

[editar] Tomás Becket

Vitral de Tomás Becket na Catedral

Um capítulo obscuro da história da catedral foi a decapitação de Thomas Becket na esquina nordeste do interior do complexo em 29 de Dezembro de 1170 por alguns dos guardas que ouviram por acaso o rei Henrique II de Inglaterra dizendo «¿Quem me libertará deste sacerdote indiscreto?» depois de ter tido uma discussão com Becket. Os guardas interpretaram as palavras do soberano literalmente e assassinaram Becket na sua própria Catedral. Becket seria o segundo de quatro arcebispos de Cantuária que foram assassinados.

Depois do desastroso incêndio de 1174, que destruiu o extremo oriental da catedral, Guilherme de Sens reconstruiu o lugar segundo o desenho muito mais moderno do estilo gótico, o que incluía altos arcos pontiagudos, arcobotantes, com acentuação das linhas verticais dos altos pilares e agulhões no exterior para criar alturas maiores no interior. Mais tarde, Guilherme o Inglês juntou a Capela da Trindade como um lugar santo para as relíquias de São Tomás, o Mártir. Com o decorrer do tempo outros enterros importantes foram feitos neste lugar, como o de Eduardo Plantageneta (o Príncipe Negro) e o do Rei Henrique IV de Inglaterra. A Torre da Coroa (nome original) foi construída em o extremo leste para que contivesse a relíquia da cabeça de São Tomás que foi cortada na sua execução.

As oferendas feitas por parte dos peregrinos (que incluíram personagens como Geoffrey Chaucer, autor de Os contos de Cantuária) que visitavam o santuário de Becket, considerado como lugar de cura, pagaram em grande medida todas as obras de reconstrução subsequentes da catedral e dos edifícios anexos.

[editar] Séculos XIV-XVI

Coro da Catedral de Cantuária

[editar] Arquitectura

O Prior Thomas Chillendem (1390-1410) mandou reconstruir a nave da catedral no seu característico estilo gótico inglês durante o seu priorado.

A torre central em estilo normando, original de Lanfranc, o «Angel Steeple» como era conhecido, foi demolida em 1430. A reconstrução da torre foi feita aproximadamente 50 anos depois, começando em 1490, e terminando em 1510, ficando com a altura final de 91 m. A esta torre nova deu-se o nome de «Torre Bell Harry», em lembrança do Prior Harry de Eastry que organizou a construção, e durante certo tempo foi chamada «a torre mais formosa da cristandade».

O sino da torre toca 100 vezes cada noite, cerca das 20h55m, para assinalar o antigo toque de recolher da cidade.

[editar] Igreja huguenote francesa

Um letreiro na cripta da catedral de Cantuária recorda a fundação da «Igreja huguenote francesa» em 1550 por valões, oriundos na sua maioria de Tournai e com nomes que atestam a sua proveniência: Carbonel, Colignon, Delmé, Duquesne, Lefèvre, Morel,

Philippot, etc. Estes reformados emigraram para a Inglaterra em resposta à perseguição dos protestantes feita pela Igreja Católica.

[editar] Dissolução dos mosteiros

Durante a dissolução dos mosteiros, Cantuária deixou de ser uma abadia, quando todas as casas religiosas foram suprimidas em março de 1539.

[editar] Desde o século XVIII

A Normam Northwest Tower original foi demolida por 1700 devido a problemas estruturais, e substituída em 1830 por uma de estilo perpendicular ao da Torre Sudoeste, conhecida hoje como Arundel Tower. Esta foi a última alteração de fundo que se fez na estrutura da catedral.

As ruínas do dormitório do mosteiro românico foram substituídas por uma biblioteca neo-gótica construída no século XIX. Este edifício foi destruído por uma bomba durante a segunda guerra mundial, bomba essa que tinha sido dirigida à catedral mas que falhou o alvo. O edifício foi reconstruído em estilo similar vários anos depois.

[EDITAR] PLANO ARQUITECTÓNICO DA CONSTRUÇÃO ACTUAL

Plano arquitectónico da Catedral de Cantuária

Uma curiosa vista panorâmica da Catedral de Cantuária e dos edifícios conventuais anexos, pintada aproximadamente em 1165, é conservada no grande saltério que está na biblioteca do Trinity College de Cambridge. Esta vista mostra que se tinha planeado a construção de um grande claustro beneditino no século XII, e permite-nos compará-lo com o existente da abadia de Saint Gall.

Os edifícios em Cantuária, tal como os da abadia de Saint Gall, formam grupos separados. A igreja forma o núcleo central. Em contacto imediato com este, do lado norte, estão o claustro e o grupo de edifícios pertencentes à vida monástica. Afastados destes, a oeste e a leste, estão os salões e câmaras destinados ao exercício da hospitalidade, que era obrigação de cada mosteiro proporcionar, quer fosse a pessoas convidadas, quer a membros do clero, viajantes, peregrinos ou pobres que o visitavam.

[EDITAR] ORGANISTAS

1407 John Moundfield 1420 William Stanys 1445 John Cranbroke 1499 Thomas Chart 1534 John Wodynsborowe 1547 William Selby 1553 Thomas Bull 1583 Matthew Godwin 1590 Thomas Stores 1598 George Marson 1631 Valentine Rother 1640 Thomas Tunstall 1661 Thomas Gibbes 1669 Richard Chomley 1692 Nicholas Wotton 1697 William Porter 1698 Daniel Henstridge 1736 William Raylton 1757 Samuel Porter 1803 Highmore Skeats 1831 Thomas Jones 1873 William Longhurst 1898 Harry Perrin 1908 Clement Charlton Palmer 1937 Gerald Knight 1953 Douglas Hopkins 1956 Sidney Campbell 1961 Allan Wicks 1988 David Flood

[EDITAR] TÚMULOS

Anselmo de Cantuária Archibald Campbell Tait Arthur Michael Ramsey Berthe da França Bregwin Deusdedit Charles Fotherby Cosmo Lang Eduardo, o Príncipe Negro Edward Youde Frederick Temple Fursey Geoffrey Fisher George Gipps Henrique IV de Inglaterra Henry Chichele Hubert Walter Joana de Navarra John Bale

John Bird Sumner John Morton Lanfranc Leonel Power Mildred de Thanet Nothelm Odet de Coligny Orlando Gibbons Plegmund São Alphege São Eadsin São Janbert Simon de Sudbury Stephen Langton Tatwine Thomas Arundel Thomas Bradwardine Thomas John Claggett Thomas Longley W. Somerset Maugham Wendreda William Howley William Grant Broughton William Warham

Canterbury era uma vez uma peregrinação parada no caminho de Londres para Roma. Quando Thomas Becket foi assassinado na catedral de Canterbury no ano 1170 pelos cavaleiros do Rei Henrique II, Canterbury se tornou um local de peregrinação em sua própria direita. Com Canterbury apenas uma rápida viagem de trem de Londres, pode ser transportado de volta no tempo, em pouco mais de uma hora, para uma cidade com um ritmo mais lento, mais espaço e maior proporção de edifícios antigos.

A Catedral está localizada dentro das muralhas da cidade velha. Estreitas e sinuosas ruas de pedestres levar a Catedral de Canterbury, com lotes de cafés e lojas ao longo do caminho. Uma escultura de bronze de Cristo na Archway líder dos jardins faz para uma primeira impressão deslumbrante. Vagando Catedral de Canterbury é uma lição de história como algumas peças foram construídas já no século 11, e como até o século 16. Há frequentemente eventos especiais musicais acontecendo na Catedral de Canterbury, que contribuem com a atmosfera geral. Existem impressionantes obras de arte para ver, assim, como os vitrais (alguns já a partir de 1180 dC), bem como pinturas, como a lenda de Santo Eustáquio, que é datado de 1480 dC.

A parte mais famosa da Catedral de Cantuária, o santuário de Thomas Beckett, é talvez o que muitos visitantes estão mais interessados em ver, pois este era o objeto retratado

nas peregrinações de Chaucer "Os Contos de Canterbury". Infelizmente, esta foi destruída por Henrique VIII, em 1538, mas ainda há, no entanto, um ambiente muito sereno e meditativo no local onde o santuário foi inicialmente localizado. A sala que continha o altar é feito de pedra lisa e escura, ea parte central principal da sala é amarrado fora com uma vela de marcação, onde o santuário teria sido.