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Celebração de obra mostra miséria denosso debate, diz Jessé SouzaSYLVIA COLOMBO

07/08/2016 02h07

Para Jessé Souza, cientista político e ex-presidentedo Ipea, a celebração contínua do livro "Raízes doBrasil" contribui para esconder discussões maisimportantes sobre a história do país.

Leia a seguir os principais trechos da entrevista queconcedeu à Folha.

Folha - Como o sr. avalia o legado de Sergio Buarque de Holanda,nesse aniversário de 80 anos de "Raízes do Brasil"?

Jessé Souza - Sérgio Buarque construiu a interpretação do Brasil maisinfluente até hoje. Em grande medida, ela advém de Gilberto Freyre(1900-87), como a noção de identidade nacional baseada nos afetos e nossentimentos supostamente trazida de Portugal. Cientificamente, a validadedessa interpretação é, no entanto, nula. E sua celebração até hoje mostraapenas a miséria de nosso debate acadêmico e, por consequência, de nossodebate público.

Por quê? O sr. contesta também a questão do legado ibéricoexposta no livro, poderia explicar?

Primeiro, o Brasil não vem de Portugal. Essa é uma leitura de senso comum, écomo alguém se imaginar italiano porque o avô o era. Se as condições sociaisforem outras, ele não tem nada de italiano, a não ser o código genético.

Humanos são construídos por influência de instituições. Pensemos na família,na escola, no mercado de trabalho. Disposições fundamentais para ocomportamento, como a disposição à disciplina, ao autocontrole, aopensamento prospectivo são ensinadas por meio de prêmios e castigos nãonecessariamente físicos. É assim que somos construídos.

No Brasil, a instituição que englobava todas as outras era a escravidão, quenão existia em Portugal, a não ser de modo muito tópico e passageiro. Nossaforma de família, de economia, de política, de justiça foi toda baseada naescravidão. Aliás, como a herança da escravidão nunca foi criticada entre nós–por culpa dos Buarque da vida, que a tornaram invisível– ela continua atéhoje. Por conta disso temos uma elite econômica da rapina de curto prazo,sem projeto de país, como acontece com toda elite escravocrata.

Uma porção expressiva da classe média que odeia pobres e os relega aoabandono também faz parte dessa herança. Aceita-se que haja "sub-gente",sem chances e sem direitos como os escravos de todas as cores, o que ainda éo nosso único real problema social e econômico.

Por que acredita que a teoria da cordialidade não se sustenta?

A interpretação de Sérgio Buarque torna todos os nossos conflitos reaisinvisíveis ao construir o "homem cordial" –o homem emotivo e, portanto,potencialmente corrupto– como "singularidade brasileira", já que dividiria omundo entre amigos e inimigos, e não do modo impessoal que ele imagina,em uma idealização descabida e infantil, existir em algum lugar.

O Estado "patrimonialista" seria a principal herança do homem cordial eprincipal problema nacional. Está criada a ideologia do "vira-lata" brasileiro.

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Inferior, posto que percebido como "afeto" e, portanto, como "corpo",opondo-se ao "espírito" do americano e europeu idealizado, como se nãohouvesse personalismo e relações pessoais fundando todo tipo de privilégiotambém nos EUA e na Europa.

Também esconde a nossa hierarquia social, já que quem tem acesso a relaçõespessoais importantes é quem já tem capital econômico ou cultural anterior.Sua explicação nega, portanto, a origem de toda desigualdade que separaclasses com acesso privilegiado aos capitais econômico e cultural de classesque foram excluídas de todo acesso a esses capitais.

E ainda cria a "Geni" brasileira, que seria o Estado sempre corrupto. Omercado é "divinizado" e sua corrupção tanto "legal" –quando "compra" oLegislativo para passar leis de seu interesse, impor juros altos a toda apopulação e privatizar o orçamento e as empresas estatais– ou "ilegal"–quando manda para o exterior valores de evasão fiscal que superam emmuito a soma de toda a corrupção estatal da história– tornada invisível.

Ou seja, a cordialidade seria um argumento conservador?

Sim. É a ideologia perfeita da elite econômica. O 1% que não precisa dosserviços do Estado, mas que quer "privatizar", ou seja, enfiar no própriobolso, a riqueza de todos. Foi a leitura de Buarque que foi ensinada nasescolas e nas universidades de todo o país –como acontece até hoje– quetornou possível fazer do mote da corrupção apenas do Estado o núcleo deuma concepção de mundo que permite à elite mais mesquinha fazer todo umpovo de tolo.

E isso tudo ainda "tirando uma onda" de crítico, apontando o dedomoralizador sempre que o Estado possa ser usado, um pouquinho que seja,também para aliviar a enorme miséria da maioria.

SYLVIA COLOMBO, 44, é repórter especial da Folha.

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2 of 4 07/08/16 12:08

O sr jesse acusa a obra dos outros daquilo que a sua nunca teve nem terá: validade científica.Impossível provar a validade de qualquer teoria marxista

Jessé Souza como sempre cirúrgico! Parabéns pela lucidez!

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Paulo Costa (09h25) há 2 horas 0 0 Denunciar

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Adriano Alves (09h13) há 2 horas 0 0 Denunciar

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