Centro de Ensino Superior do Amapá – CEAP

Disc. Sociologia Geral e JurídicaProfº: Luiz Alberto C. Guedes

2º Semestre - 2013

Noção de anomia e DireitoNoção de anomia e Direito A palavra anomia é de origem grega - "a" significa A palavra anomia é de origem grega - "a" significa

ausência, inexistência, privação de, e "nomia" vem ausência, inexistência, privação de, e "nomia" vem de lei, norma. Assim, em sua significação de lei, norma. Assim, em sua significação etimológica anomia significa falta de leis ou etimológica anomia significa falta de leis ou normas.normas.

Devido a grande ambigüidade e a imprecisão do Devido a grande ambigüidade e a imprecisão do conceito de anomia contribuiu para o seu menor uso conceito de anomia contribuiu para o seu menor uso em estudos, por certo medo por parte dos autores de em estudos, por certo medo por parte dos autores de enfrentar os problemas de sua exata conceituação.enfrentar os problemas de sua exata conceituação.

Diversos autores escreveram sobre o tema, mesmo Diversos autores escreveram sobre o tema, mesmo com o temor que o termo implica. Iremos utilizar com o temor que o termo implica. Iremos utilizar a visão de apenas três autores, "Robert Bierstedt", a visão de apenas três autores, "Robert Bierstedt", "Emile Durkheim" e "Robert K. Merton"."Emile Durkheim" e "Robert K. Merton".

ROBERT BIERSTEDTROBERT BIERSTEDTSegundo Robert Bierstedt, o termo anomia tem Segundo Robert Bierstedt, o termo anomia tem três significados diferentes e relacionados entre si. três significados diferentes e relacionados entre si. O primeiro significado é de "desorganização O primeiro significado é de "desorganização pessoal, do tipo que resulta em um individuo pessoal, do tipo que resulta em um individuo desorientado ou fora da lei, com pouca vinculação desorientado ou fora da lei, com pouca vinculação a rigidez da estrutura social e suas normas”. a rigidez da estrutura social e suas normas”.

O segundo refere-se a "situações sociais em que as O segundo refere-se a "situações sociais em que as normas estão, elas próprias, em conflito, e o individuo normas estão, elas próprias, em conflito, e o individuo encontra dificuldade em seus esforços para se conformar encontra dificuldade em seus esforços para se conformar às exigências contraditórias", é o conflito entre as próprias às exigências contraditórias", é o conflito entre as próprias normas da sociedade. Para o direito não é considerado normas da sociedade. Para o direito não é considerado anomia e sim antinomia. Daí podemos notar que o referido anomia e sim antinomia. Daí podemos notar que o referido autor ao dar este significado se esqueceu de J. H. Zedler autor ao dar este significado se esqueceu de J. H. Zedler

que no século XVIII (1732), já tinha definido antinomiaque no século XVIII (1732), já tinha definido antinomia,,comocomo contrariedade de leis que ocorre quando duas leis contrariedade de leis que ocorre quando duas leis opõem-se ou mesmo se contra dizem.opõem-se ou mesmo se contra dizem.

E em seu terceiro que é "uma situação social que, em seus E em seu terceiro que é "uma situação social que, em seus casos limítrofes, não contem normas e que é, em conseqüência, casos limítrofes, não contem normas e que é, em conseqüência, o contrário de 'sociedade', como 'anarquia é o contrario de o contrário de 'sociedade', como 'anarquia é o contrario de 'governo'.'governo'. Podemos notar que em qualquer dos três significados se tem a Podemos notar que em qualquer dos três significados se tem a idéia da falta ou do abandono das normas sociais.idéia da falta ou do abandono das normas sociais.

EMILEDURKHEIMEMILEDURKHEIMEmile Durkheim conceituou anomia voltado para seu trabalho Emile Durkheim conceituou anomia voltado para seu trabalho sobre a "divisão do trabalho social“, em que considera a sobre a "divisão do trabalho social“, em que considera a anomia como um fato social e patológico que merece análise. anomia como um fato social e patológico que merece análise.

Quanto mais a sociedade avançava e os indivíduos que Quanto mais a sociedade avançava e os indivíduos que nela vivem se especializavam em suas profissões, nela vivem se especializavam em suas profissões, esqueciam assim, do trabalho como um todo, perdendo a esqueciam assim, do trabalho como um todo, perdendo a noção de conjunto, voltando-se cada vez mais para sua noção de conjunto, voltando-se cada vez mais para sua especialização que pode ser considerada "a arte de saber especialização que pode ser considerada "a arte de saber cada vez mais de cada vez menos", em virtude desse cada vez mais de cada vez menos", em virtude desse isolamento, as normas sociais podem deixar de existir, isolamento, as normas sociais podem deixar de existir, pois as pessoas quando perderiam a noção de conjunto de pois as pessoas quando perderiam a noção de conjunto de sociedade, voltando-se cada vez mais para si próprias sociedade, voltando-se cada vez mais para si próprias esquecendo-se da solidariedade que a sociedade necessita.esquecendo-se da solidariedade que a sociedade necessita.

"em suma, o conjunto de normas comuns que "em suma, o conjunto de normas comuns que constitui o principal mecanismo para regulação das constitui o principal mecanismo para regulação das relações entre os componentes de um sistema social relações entre os componentes de um sistema social se desmorona. Durkheim qualificou tal situação de se desmorona. Durkheim qualificou tal situação de anomia, no sentido de ausência de normas"anomia, no sentido de ausência de normas"Em seu estudo sobre o suicídio e ao indicar diversos Em seu estudo sobre o suicídio e ao indicar diversos tipos, Durkheim dá a um deles o nome de "suicídio tipos, Durkheim dá a um deles o nome de "suicídio anômico", apresentando dois quadros diferentes e anômico", apresentando dois quadros diferentes e aparentemente contraditórios. aparentemente contraditórios.

O estudo indicou um aumento no número de suicídios O estudo indicou um aumento no número de suicídios nas épocas de depressão econômica e nos períodos de nas épocas de depressão econômica e nos períodos de prosperidade, em crescimento da economia.prosperidade, em crescimento da economia.No primeiro quadro de aumento do número de suicídios No primeiro quadro de aumento do número de suicídios nos períodos de depressão econômica, ocorre por que os nos períodos de depressão econômica, ocorre por que os indivíduos ao não conseguirem atingir os níveis de vida indivíduos ao não conseguirem atingir os níveis de vida considerados pela sociedade, tal fracasso para muitos considerados pela sociedade, tal fracasso para muitos significa vergonha, desespero, futilidade do sentido da significa vergonha, desespero, futilidade do sentido da vida, que parece não valer apena ser vividavida, que parece não valer apena ser vivida..

Já no segundo quadro, podemos notar que Durkheim quis Já no segundo quadro, podemos notar que Durkheim quis mostrar que, os homens têm desejos ilimitados, não existindo mostrar que, os homens têm desejos ilimitados, não existindo um limite as pretensões humanas, de modo que quando um limite as pretensões humanas, de modo que quando atinjam todos seus objetivos, ou percebam que podem atinjam todos seus objetivos, ou percebam que podem conseguir o que quiserem, todas as pretensões passam a valer conseguir o que quiserem, todas as pretensões passam a valer pouco, criando assim uma espécie de desencanto, pouco, criando assim uma espécie de desencanto, conduzindo a um comportamento de autodestruição, ao conduzindo a um comportamento de autodestruição, ao notarem que podem tudo, considerando as normas de notarem que podem tudo, considerando as normas de comportamento social, inúteis e conseqüentemente comportamento social, inúteis e conseqüentemente abandonam as normas de comportamentos socialmente abandonam as normas de comportamentos socialmente prescritas, figurando o suicídio em casos extremos.prescritas, figurando o suicídio em casos extremos.

Em conseqüência para segurança da sociedade Em conseqüência para segurança da sociedade além de ter que manter um progresso na busca dos além de ter que manter um progresso na busca dos objetivos, de como serão alcançados, ainda assim objetivos, de como serão alcançados, ainda assim ela tem que manter bem claro quais são esses ela tem que manter bem claro quais são esses objetivos.objetivos.

ROBERT K. MERTONROBERT K. MERTONPodemos dizer que Merton estabeleceu as Podemos dizer que Merton estabeleceu as fundações de uma teoria geral da anomia.fundações de uma teoria geral da anomia.

Cada sociedade desenvolve metas culturais que Cada sociedade desenvolve metas culturais que representam os valores sócio-culturais que norteiam representam os valores sócio-culturais que norteiam a vida do indivíduo e paralelamente as metas são a vida do indivíduo e paralelamente as metas são desenvolvidos os "meios institucionalizados" para desenvolvidos os "meios institucionalizados" para que se alcancem tais metas só que normalmente que se alcancem tais metas só que normalmente ocorre que os meios institucionalizados não são ocorre que os meios institucionalizados não são suficientes para que se alcancem tais metas pela suficientes para que se alcancem tais metas pela maioria de sua população, causando assim um maioria de sua população, causando assim um desajustamento entre os fins e os meios. desajustamento entre os fins e os meios.

Assim a parcela da sociedade que não consegue alcançar Assim a parcela da sociedade que não consegue alcançar a meta estipulada por essa própria sociedade começa a a meta estipulada por essa própria sociedade começa a procurar meios alternativos ou não institucionalizados procurar meios alternativos ou não institucionalizados para que se consigam alcançar tais metas, podendo assim, para que se consigam alcançar tais metas, podendo assim, considerar que a própria sociedade ao não disponibilizar considerar que a própria sociedade ao não disponibilizar os meios para que a sociedade tenha condições de alcançar os meios para que a sociedade tenha condições de alcançar as metas, ela cria condições específicas para estimular o as metas, ela cria condições específicas para estimular o abandono ou a burla de algumas normas sociais, tornando abandono ou a burla de algumas normas sociais, tornando assim no pensamento de Merton a conduta divergente uma assim no pensamento de Merton a conduta divergente uma situação normal de adequação da sociedade.situação normal de adequação da sociedade.

Merton classificou em cinco os tipos de Merton classificou em cinco os tipos de comportamento, juntamente com sua aceitação as comportamento, juntamente com sua aceitação as metas culturais e aos meios institucionalizados:metas culturais e aos meios institucionalizados:

Modos de adaptação Metas culturais Meios institucionais

Conformidade +

+

Inovação + -

Ritualismo - +

Evasão - -

Rebelião (+_ ) (+ _ )

CONFORMIDADE, não apresenta importância para o estudo da CONFORMIDADE, não apresenta importância para o estudo da anomia, pois representa o comportamento modal da sociedade.anomia, pois representa o comportamento modal da sociedade.

Já os outros comportamentos não modais são os considerados Já os outros comportamentos não modais são os considerados comportamentos de desvio, de grande importância para o estudo comportamentos de desvio, de grande importância para o estudo da patologia social.da patologia social.

INOVAÇÃO, onde as normas são contornadas ou abandonadas, INOVAÇÃO, onde as normas são contornadas ou abandonadas, procurando assim atingir as metas socialmente estabelecidas, procurando assim atingir as metas socialmente estabelecidas, podendo ser relatadas aqui a criminalidade e todas as formas de podendo ser relatadas aqui a criminalidade e todas as formas de delinqüência, faltas disciplinares, inobservância das regras de delinqüência, faltas disciplinares, inobservância das regras de conduta social, podemos dizer que é onde "os fins justificam os conduta social, podemos dizer que é onde "os fins justificam os meios". meios".

Valendo lembrar que temos as condutas divergentes criadoras e Valendo lembrar que temos as condutas divergentes criadoras e as condutas divergentes anti-sociais.as condutas divergentes anti-sociais.RITUALISMO, aqui os fins perdem a importância e o que RITUALISMO, aqui os fins perdem a importância e o que importa são os meios, no comportamento ritualístico, muitas das importa são os meios, no comportamento ritualístico, muitas das vezes se abandonam as metas culturais e virtualmente rejeitam vezes se abandonam as metas culturais e virtualmente rejeitam esses alvos, pois o consideram inatingíveis, passando assim a esses alvos, pois o consideram inatingíveis, passando assim a cultuar somente os meios sem indagar, podemos notar nos cultuar somente os meios sem indagar, podemos notar nos serviços que mais se exige a rigorosa disciplina, também serviços que mais se exige a rigorosa disciplina, também podemos dizer que é o comportamento do sujeito que não vê podemos dizer que é o comportamento do sujeito que não vê mais motivo algum para agir em conformidade com o que se mais motivo algum para agir em conformidade com o que se espera dele, mas continua agindo.espera dele, mas continua agindo.

EVASÃO: notamos esse comportamento nas pessoas que EVASÃO: notamos esse comportamento nas pessoas que estão na sociedade, mas não fazem parte dela, como os estão na sociedade, mas não fazem parte dela, como os "hippies", pois consideram que as metas não tem valor algum, "hippies", pois consideram que as metas não tem valor algum, assim abandonamos os meios, tipo "pertence mas não está assim abandonamos os meios, tipo "pertence mas não está contido".contido".REBELIÃO, esse tipo de comportamento pretende de forma REBELIÃO, esse tipo de comportamento pretende de forma revolucionária substituir totalmente o antigo regime (metas e revolucionária substituir totalmente o antigo regime (metas e meios), não aceitando apenas o aperfeiçoamento do sistema já meios), não aceitando apenas o aperfeiçoamento do sistema já existente, valendo lembrar que ao mesmo tempo que são existente, valendo lembrar que ao mesmo tempo que são contra as metas e os meios já existentes,sendo assim contra as metas e os meios já existentes,sendo assim considerados (-), também são considerados (+), considerados (-), também são considerados (+),

pois propõem novas metas e meios mais acessíveis.pois propõem novas metas e meios mais acessíveis.

O DIREITO E A ANOMIAO DIREITO E A ANOMIAO direito intervém precisamente porque há comportamento de O direito intervém precisamente porque há comportamento de desvio no meio social, sendo o direito a resposta social a desvio no meio social, sendo o direito a resposta social a conduta anômica, independente da posição teórica que o conduta anômica, independente da posição teórica que o observador tome, o direito é sempre entendido como norma observador tome, o direito é sempre entendido como norma social obrigatória. Kelsen reconhece que o direito é também social obrigatória. Kelsen reconhece que o direito é também uma ordem de coação exterior que se converte numa especifica uma ordem de coação exterior que se converte numa especifica técnica social, deixando que o direito funcione precisamente técnica social, deixando que o direito funcione precisamente porque existe o comportamento contrário a ele e que o direito porque existe o comportamento contrário a ele e que o direito não pode ser infringido ou violado pelosnão pode ser infringido ou violado pelos

comportamentos antijurídicos, acentuando que ele comportamentos antijurídicos, acentuando que ele desempenha sua função graças à antijuridicidade.desempenha sua função graças à antijuridicidade.De modo geral, o direito oferece respostas à conduta de De modo geral, o direito oferece respostas à conduta de desvio observada na sociedade, e o faz em diversos planos desvio observada na sociedade, e o faz em diversos planos de complexidade e com o recurso a diferentes razões de complexidade e com o recurso a diferentes razões práticas, inclusive buscando meios para sua realização. práticas, inclusive buscando meios para sua realização. Não interessando muito o mundo das idéias e opiniões que Não interessando muito o mundo das idéias e opiniões que não se revelam em comportamentos sociais, pois no mundo não se revelam em comportamentos sociais, pois no mundo das idéias e opiniões não exteriorizadas, não transformadas das idéias e opiniões não exteriorizadas, não transformadas em ação é inevitável encontrar comportamento de desvio.em ação é inevitável encontrar comportamento de desvio.

Pode e vai existir, situações no direito em que irão Pode e vai existir, situações no direito em que irão aparecer anomias, contudo, não quer dizer que o aparecer anomias, contudo, não quer dizer que o ocorrido ficará sem uma decisão, pois conforme a ocorrido ficará sem uma decisão, pois conforme a LICC, art.4º "Quando a lei for omissa, o juiz LICC, art.4º "Quando a lei for omissa, o juiz decidirá o caso de acordo com analogia, os decidirá o caso de acordo com analogia, os costumes e os princípios gerais do direito".costumes e os princípios gerais do direito".Os modos de conduta que o direito visa preservar Os modos de conduta que o direito visa preservar são os modos de determinada sociedade, por isso são os modos de determinada sociedade, por isso que o direito é relativo no tempo e espaço.que o direito é relativo no tempo e espaço.