Cerimonia de Consagracao Da Telha de Eggun

7/16/2019 Cerimonia de Consagracao Da Telha de Eggun

http://slidepdf.com/reader/full/cerimonia-de-consagracao-da-telha-de-eggun 1/102

CONSAGRAÇÃO

DA TELHA

DE EGGUN



CONSAGRAÇÃO DA TELHA DE EGGUN

Toda Cerimônia de IFA e de SANTO começa sempre, pôr dar lhe conta ao morto(Eggun) do que se vai fazer. Porém é indispensável que se tenha uma Telha

Consagrada para que atenda de maneira correta as Cerimônias prévias de qualquer obrigação.

Esta Telha deverá estar sempre sobre uma Atena marcada no solo.

É nesta Telha que se dará conta a Eggun, da Cerimônia que se vai realizar.

A Obrigação, quando se dar qualquer tipo de adimun (eyebale, frutas, comidassecas, etc), também deverá ser dado alguma a Eggun um pouco de cada tipo decomida que se vai oferecer aos Orishas, Oshas ou qualquer outra Entidade.

Também deverá ser colocado, um pouco de cada tipo de refeição e bebida, que osadeptos de nosso Culto, das que se faz ou come no dia da casa.

A Atena é imprescindível. Em quase todas as Cerimônias e é o lugar onde se lhepõe as oferendas a Eggun.

Se lhe dá coco e se lhe pergunta, se o que foi dado está de acordo com o pôr elepedido ou a ele ofertado. É onde deverá estar colocada a Telha Consagrada.

No interior de Atena se traçam os Signos principais, no mínimo nove, podendo-se

completar com outros até os múltiplos de nove.

MATERIAL NECESSÁRIO

Uma telha, tipo colonial (de canal), de preferência o mais usada (velha) possível,mas inteira e em perfeito estado;Um prato;Três Efun;Uma pedra de carvão;Um litro deOñi, um litro de oti, um litro de epó;Eku, eya awado,Nove atare;Dois cocos secos.Dois Pinceis Finos;Nove itanas de sete horasUma caixa de fósforos;Flores.

COMIDAS

Os adimus (comidas) poderão ser em múltiplos de nove, tais como:



Café com leite, café, água com açúcar, pão mingau de fubá, eran malu (carne degado), acarajé, ishu (acará), acaçá, oti, cigarro, charuto, etc.

DEPENDENDO DA LINHA DE RACIOCÍNIO DEVERÁ SERACRESCIDO

Igba para dar eyebale;Um caldeirão;.Ikoko ( alguidá ) de barro com Efun, pó de pau Morulo, Osun e Eyá Oro, etc;

OUTROS OBJETOS

Um obeUma semente de mamey.Uma igba para Moyugba

ANIMAIS

Osadie okan dundun (um frango caipira escuro); Adie okan dundun (uma galinha caipira preta);Etu okan (uma galinha dàngola);

Eyeles meyi dundun (duas pombas escuras).Observaão:Deverá ser adicionado um eyele e um eñi adie, caso queira, para colocar no Omiero.

ERVAS PARA OZAIN / OMIERO DESTA CERIMÔNIA

Abericunlo (espanta muerto, shauru, chocalho do mato), Alacrancillo (Cuba), Borragem Brava, Ewe Mokogun (Yoruba), (HeliotrupiunCampèchianum)

Álamo (Cuba); álamo (Brasil), (Ewe Aragbá), (Ficus Religiosa) Albahaca (Cuba), Alfavaca Branca (Brasil), Ewe Akioyo (Yoruba) Albahaca Morada (Cuba); alfavaca colorida (Brasil), Ewe Yenipupa (Yoruba) Alfavaquinha (Brasil) Algarrobo (Cuba), Algarrobo do Brasil (Brasil), Ewe Bana (Yoruba (Samanea SamanMerr.) Almacigo (Cuba) (Bursera Simaruba) Alfavaquinha (Brasil) Atoti (Cuba)Boton de Oro (Cuba); Picão de Praia (Brasil), Ewe Fin (Yoruba), (Abutilon Indicun)Cajá Mirim (Brasil): Ewe Okika (Yoruba)Canutillo (Cuba) (Comnelina Elegans)Elevante (Brasil)Escoba Amarga (Cuba) (Parthenium Hysterophorus)



Espanta muerto (Cuba); Shauru, Chocalho do Mato (Brasil)), Abericunlo (Yoruba)Fedegoso (Brasil) Ewe Tomode (Yoruba)Fosfoirta(Cuaba); Shawerekuèkuè ou Awerepèpè (Yoruba), (Cyathula Poststa)Guanina (Cuba);Fedegoso (Brasil), Ewe Tomode (Yoruba)

Guira (Cuba); Guieira (Brasil), (Yoruba Ewe Agbe (Yoruba)Gúiro (Cuba) (Cucurbitá Lagenária)Majagua (Cuba); Vacima da Praia (Brasil), (Hibicus Elatus SW)Marpacífico (Cuba); Hibisco (Brasil), Ewe Atori (Yoruba), (Hibiscus Rosa-simensis)Paraiso (Cuba), Para Raio (Brasil), Ewe Ibayu (Yoruba), (Meleia Azederach)Picão (Brasil)Piñon (Cuba) (Erythrina)Piño de Butija (Cuba); Vence Demanda (Brasil)Platanillo de Cuba (Cuba); Quaresmeira (Brasil), (Cannas e Piper)Quita Maldision (Cuba) Oripepe (Yoruba)Romerillo (Cuba); picão (Brasil), ewe aberé (Yoruba), (Bildens Pilosa)

Rompesaraguey (Cuba) (Eupatorium Odoratun)Tamarindo (Cuba); tamarineira (Brasil)São Gonçalo (Brasil)Vence Batalla (Cuba)Vencedor (Cuba) (Zanthoxylum Pistacifoliun Griseb)

Observação: As ervas devem ser múltiplos de nove. Esta relação, acima mencionada, é paraservir de guia das possíveis a serem utilizadas, de acordo sempre ao desejo deOrunmila, porem não devem faltar nem a Língua de Galinha (Espanta Muerto emCuba e Aberinculo em Yoruba) e Alfavaca (Albahaca em Cuba e cientificamenteOcimum Kilimanosharicum).

Nota:Existem Ramas que preparam em uma ikoko de ágata, um Omiero com omi, efunralado, pétalas de rosa, perfume, como água de colônia ou alfazema ou sândalo,etc. Para que todos se limpem após o término da Cerimônia.

PROCEDIMENTO

Após determinado os animais que se vai utilizar de acordo, aos possíveis jáanteriormente mencionadas e as ervas definidas; dá se a listagem de tudo que se iránecessitar para a Cerimônia para o interessado, marca-se a data, hora e local. OBabalawo informará a pessoa que vai receber, dentro do possível, as explicaçõessobre a Cerimônia, principalmente no que tange a sua preparação religiosa,espiritual, psicológica, etc.

PREPARAÇÃO

No dia previamente já marcado para a execução da Consagração da Telha, apessoa deverá estar tranqüila, com bons pensamentos, concentrada na Cerimônia,preferencialmente toda vestida de branco e limpa.



Inicialmente se verifica se todo o previamente solicitado e acordado está correto.

CONFECÇÃO DO OZAIN

Faz se o Omiero com a metade de cada uma das ervas marcadas, juntando-as aosdemais ingredientes para a preparação da Ozain.

Após concluí-lo, pergunta se com quatro pedaços de coco, se Egbo Adá (se estátudo certo) para com o Ozain.

Depois que o Obi tenha respondido afirmativamente, acende se uma vela ao Ozain.

Vai-se para o passo seguinte.

Preparar a comidilla de Eggun; nove pedacinhos de coco com epó, oñi, oti, eku, eya,awado e um atare em cada um dos pedaços. Ou metade de um coco partido nomeio com epó, oñi, oti, eku, eya, awado e nove atares.

Deverão ser preparados outros adimus, múltiplo de nove, tais como: flores, café comleite, café, água com açúcar, pão, mingau de fubá, eran malu, acarajé, ishu, acaçá,oti, cigarro, charuto, etc.

PREPARAÇÃO DA TELHA DE EGGUN

Lava se a Telha com o Ozain.

Marca se os Odus na Telha com efun diluido em oti e contorna-se, cada traço oubola, com carvão.

COM DEVERÁ SER IMPRESSO OS ODUS NA TELHA

Se okuni desenha-se na parte convexa, à frente, Otura Niko e os demais Odus e na

parte côncava, à trás, Irete Yero, com no desenho abaixo.Se obini desenha-se na parte côncava, à frente, Irete Yero e os demais Odus e naparte convexa, à trás, Otura Nico, como no desenho abaixo.

OBSERVAÇÃO:Uma vez que nossa Religião baseia-se na fé, resignação, concentração, meditação,estudo, lógica, desenvolvimento, aprimoramento, interpretação, bom senso,harmonia, entendimento, etc.; e sabemos que quando marcamos Odus, paraCerimônias, eles terão por objeto as inter-relações entre eles, uma conversa, com afinalidade de atingir ao objetivo previamente determinado.

Em razão do acima citado, este trabalho tem por objetivo de mostrar variadas formasde marcar uma TELHA EGGUN para sua Consagração e diversas formas de ATENAS.



Desta maneira você poderá ou deverá escolher uma da abaixo indicada, bem comomontá-las de acordo com seu entendimento e com a sua consciência.

Seguem também ao final deste uma relação de Odus que falam sobre Eggun.



ODUS MARCADOS

NA TELHA A

SER CONSAGRADA



SEGUNDO O BABALAWO RAFAEL ZAMORA, AWO DEORUNMILA OGUNDA KETE

01 - Otura Niko (Frente Convexo), 02 - Irete Yero (Costas/Côncavo), 03 - Babaeyiogbe, 04 - Baba Oyekun Meyi, 05 - Baba Ojuani Meyi , 06 - Baba Osa Meyi, 07 -Baba Ika Meyi, 08 - Baba Otura Meyi, 09 - Baba Otrupon Meyi, 10- Baba Irete Meyi,11 - Baba Oshe Meyi, 12 - Baba Ofun Meyi, 13 - Ogbe Roso, 14 - Ogbe Osa, 15 -Osalo Fobeyo, 16 - Ogunda Biyode, 17 - Odi Ika, 18 - Ojuani Hermoso, 19 - OsheOtura, 20 - Otura She, 21 - Ojuani Shobe, 22 - Ogunda Fun, 23 - Ogbe Fun, 24 -Oshe Yekun, 25 - Oyekun Oshe, 26 - Ika Yekun, 27 - Oyekun Bica.

SE OKUNI

+ + + + + +

II II I I I I II II II II I I

II II I I II II I I II II I I

I I II II II II I I II II I I

I I II II I I II II I II I I

+ + + + + +

II II II II II II I I II II I I

II II I I I I I I II II II II

I I II II I I I I II II II IIII II II II I I II II I I II II

+ + + + + + +

II I I I II II I I I I I I I I

I I I I I I I II II II I I II II

I I II I II II I I I I II II I I

I I II I I I I I II II I I I I

+ + + + + +

I I I I I II I I I I I II

II II II II I II I II I I I I

I I I I II I II II I I I I

II I I II II I II I I II I I

+ + + + + + +

I II II II I II II I II I II I I II

I II II I II II II II I I I I I II

II II II II I II II I II I II I I I

II II II II II II II II I I I II I I



ATRÁS

+

II I

I I

I II

II I

SE OBINI

FRENTE

+ + + + + +

II II I I I I II II II II I I

II II I I II II I I II II I I

I I II II II II I I II II I I

I I II II I I II II I II I I

+ + + + + +

II II II II II II I I II II I I

II II I I I I I I II II II II

I I II II I I I I II II II II

II II II II I I II II I I II II

+ + + + + + +

II I I I II II II I I I I I I I

I I I I I I I I II II I I II II

I I II I II II I II I I II II I I

I I II I I I II I II II I I I I

+ + + + + +

I I I I I II I I I I I II

II II II II I II I II I I I I

I I I I II I II II I I I I

II I I II II I II I I II I I

+ + + + + + +

I II II II I II II I II I II I I II

I II II I II II II II I I I I I II

II II II II I II II I II I II I I I

II II II II II II II II I I I II I I

ATRÁS



+I II III II I

SIGNIFICADO DE CADA ODU

Otura NikoCapataz de todos os Egguns masculinos. Fala Kutomé, o País ou Terra dos Mortos.

Irete YeroCapataz de todos os Egguns femininos. Falam os espíritos Índios. Nasceu aspompas fúnebres.

Baba EyogbeÉ o princípio de toda a coisa. É onde os abutres descem sobre os animais.Representa os raios do sol.

Baba Oyekun MeyiNasce a Atena de Eggun e Reino de Iku. (nasce a Atena de Orun). Representa asepultura. É o capataz de todos os seres humanos (as almas)

Baba Ojuani MeyiNascerão à celebridade e a conquista, a crença e a revelação. Nasce à possessão espiriturepresenta o inframundo da Terra, nascem os arayes. Fala da vida e da morte. Nasce aCoroação de Já com as penas de Osonó (galinhas dàngola) que ao Ararás chamam escovaSão Lázaro. Nasce que quando se dá adie a Eggun se pega uma semente de mamey e se lpinta Ojuani Meyi para obter a permissão de Baba Eggun para arrancar lhe a leri a adie. FalaEspíritos Feiticeiros: Ologbumole, o que viaja pelo caminho; Ologbunmosá, o que voaOlogbunarepa, o que mata. Aqui nasce Ashikelu o Gênio da Terra. É o Reino de Oduduwa.

Baba Osa Meyi

Nascimento do segredo de ascender às velas a Eggun. É o mundo dos Espíritos.Nasce a possessão do Santo sobre a pessoa. Rege as relações entre existentesentre a Terra e o Sol e entre a Terra e a Lua. É o Odu facultado para chamar osOdus no Tabuleiro, quando se faz Egbo.

Baba Ika MeyiNasceu o usar Omi Tuto na adoração a Orunmila, aos Oshas e os Orishás. Nasce obaile das cabeças de animais de quatro patas sacrificados a Oshas

Baba Otura MeyiNasceu Fazer Ñangareo antes de fazer Ita, Odu de sabedoria. Aqui Orunmila foi

perseguido pelos inimigos. Que s mortos trabalham de noite

Otrupon Meyi



Aqui nasceu a arrastar dos animais que se dá para Osha; e se reza: ODI OLEKURU,ODI OLEKURUKURU EÑÍ LAWO ADENÍ LAWO, EÑÍ EÑÍLAWO ADENÍ LLAWO,EKU MENI EKU MENI MAPAREWEKI EKUN. Aqui fala um grande espírito queacompanha o Awo. Nasceram as Civilizações Primitivas. Pôr ordem de Oragun criou

a Terra antes do dilúvio universal

Irete MeyiO encarregado de trazer à Terra e regressar aos Egguns ao Ara Onú

Baba Oshe MeyiNasceu o ossário. Que o ossário presida as exumações. A divisão dos animais quecome cada Osha. Este foi o Odu em que Olofin deu Ashe e admiração. Aqui foi ondeOluo Popo encheu o caminho de animais mortos para que quando Iku chegara sefora. Manda em todo o podre e mal cheiroso, come comida passada e demaisputrefações.

Baba Ofun Meyi Aqui nasceu a descida de Olofin na Terra. Representa as quatro raízes do Mundo. Éo que ressuscita aos mortos. Nasce a defesa antes aos ataques.

Ogbe RosoOlofin deu aos filhos de Ogbe Roso o governo do Mundo, pôr eles sereminvencíveis. Aqui Orunmila come junto com Afokoyeri. As pessoas se vestiam comroupas de pena de aves.

Ogbe Sá Aqui fala o Trono de Iku, onde tem que ajoelhar-se para dar comida a Eggun.

Osa LofobeyoEggun que acompanha a todas as pessoas. Representa aos Egguns pessoais. Foiaqui onde Abita (o Diabo) comeu pela primeira vez com Olofin. Nasceu o poder daErva Aberikunlé (Espanta Morto) para espantar a Iku (Eggun). Nasce a separaçãodo mal do bem

Ogunda Biyogbe A representação de Olofin na Terra. Nasce à decomposição cadavérica, aqui não se

enterravam os mortos. Retiram os apuros aos que se encontram com eles.Oddi KaNasceu Oduduwa, oTenta Orun (Consagração de Orun), o Pacto entre Orunmila eOrun para poder jurar a todos os filhos de Orunmila e Osha pelo Poder de Oddi Ka.

Ojuani HermosoNasceu acender as velas. Aqui Agba Eggun protege com sua influência a mente do Awo. Este Odu marca a consulta com os Espíritos Onde Eggun come Agbo.

Oshe Tura

.É o Ifa de Baba Eggun. É o dono do Ashe. É o mensageiro de todos os Signos, selhe chama o Egbo Ada, ou seja, o que faz o Egbo eficaz É o encarregado de levar as



oferendas “Ojishe Egbo Fun Eshu”. Aqui assinala que a ordem ditada pôr Olofin setem cumprido.Sobre a qual se lhe há marcado uma Atena de Eggun com os Oduscorrespondentes.

Otura She Aqui assinala que a ordem ditada pôr Olofin se tem cumprido. É o Ifa de BabaEggun.

Ojuani ShobePara que corra água e não sangue na cerimônia.

Ogunda FunRepresenta o poder das sete Potências Africanas e fala o espírito de bogbo Awosfalecidos. É o capataz dos Babalawos. Signo autorizado pôr Orunmila para que

Eggun coma na Atena.

Ogbe Fun Assinala o princípio e o fim das coisas. Nasce o livro dos mortos. Marca oassentamento de Yewa. Vidência espiritual Ogbe Fun encontrou no monte o Bastãode Olofin e com o mesmo venceu a Iku, nasce a coroação da morte, aqui fala Baba Amunimu, o que controla o nascimento e a morte.

Oshe YekunCapataz do Oba de todos os Egguns.

Oyekun SheRepresenta a todos os defuntos, tanto familiares como semelhantes. Aqui é quedepois de morta a pessoa se encarna em outra. Nasce o carro fúnebre.

Ika YekunNasceu dar a comida para Eggun, nasceu dar Eyebale para Eggun.

Oyekun BikaNasce o Itutu.

OBSERVAÇÃO:Talvez deva entrar Oshe Paure

Obba de todos os Egguns.

REZAS E SUYERES DOS ODUS

Otura NikoReza:ORIKO LOWO OBENSA AYA AWO KOTANSHE ONIREKE AFEFE LORUN,OSHAOKO AYE EKE EYE EKE ADOBALE, MOFOROBALE, YIKOTAN,

MOFORIBALE YIKESI, ASHE OLORUN KOKO IBERE ADOGAN, AFEFE IKU, AFEFE LORUN OSHAOKO.



SuyereBOLOKU SHANGO MOMAYEBOLOKU SHANGO MOMAYEBABA WAYÉ IKU

OutroORISHAOKO DIDE BABA KAREO LAWA

Irete YeroReza:IRETE YERO BABA ORUN, BABA IYÁORUN LEKUN, ORUN TIMBE LORUN ABURE LOBE NILEKUN

Suyere

OYKI YIKI OTA LO MIO, OYKI YIKI OTA LO MIOOYKI YIKI AGBADO OKUMÃ, OYKI YIKI OTA LO MIO

CoroOYKI YIKI OTA LO MIO, OYKI YIKI OTA LO MIOOYKI YIKI AGBADO OKUMÃ, OYKI YIKI OTA LO MIO

SuyereOLORUN MAYE OBOLO WOÑI, OLORUN MAYE OBOLO WOÑI NIOBOLO WOIGBO

CoroOLORUN MAYE OBOLO WOÑIMOWA AYEO

SuyereWARA WARA LAWAY WARA WARAMOWAY AMOWAY

CoroWARA WARA LAWAY WARA WARA

OKERE OJANASuyereERAN NI SHORO ERANOKETE O ODU OYA

CoroERAN NI SHORO ERANORFO ABABA

Suyere

EIYE NI SHORO EYEWERUREO ABIBO WE RUREN YARA WERURE OKOY MALU



CoroWERUREO ABIBO WE RUREN YARA WERURE OKOY MALU

Baba Eyiogbe

Reza: AIYE LEKI OMI NIKU EGGUN ATATABIAKU OMI OSHA PASA ILU AKE AYALOLA AGBO ALALOKUOMO ABEKU OMO BIDO OMO ENI ASHITI EGBALODA TI ODI DUDU EGGUN ALAÑI LAÑA TIOMO PAULO LAYE ISHU NIGBU JEKUA BABA EGGUN.

SuyereEGGUN AWANI LORUNBABA IKU EGGUN IKU

WAYERE EGGUN WAYERE IKUEGGUN IYA ORUN

WAYERE IKUBaba Oyeku MeyiReza: ALIKUTA ADAGBAOYONO IKU DIGUELA DIGUELA OYONO MOLE ENI EGGUNOKPA EJO NI EKUA ALA EKU NI EJA OGBENI MEGU IKU BONLE IKU OKUAOBIGDE KELE OJA MOSHE DAYI IKU KONO OSHAME AIYE DE.

SuyereEGGUN AWANI LORUNORANIYAN LEKUN IKU

EGGUN AWANI LORUNORANIYAN LEKUN IKUIWORI MEYIYOLO YOLO LAWAOEGGUN OBBA LODEYOLO YOLO LAWAOSHANGO EGGUN OBBA LODE

YOLO YOLO LAWAOEGGUN OBBA LODE

YOLO YOLO LAWAOSHANGO EGGUN OBBA LODE

Baba Ojuani MeyiReza:EGGUN OWINO EGGUN GOKO ESHU GUINLO KAGDA ALATONO IWIOKOLOWO NI EGUNGUN KOMA YAMI EIYE ONI KUANI EGGUN KOSIKUA MIIKU KOSI MAYEGBI.

Suyere:OLODUMARE, OLODUMAREOBBA YEKUN TORUNNILE EGGUN OLODUMARE



OLODUMARE, OLODUMAREOBBA YEKUN TORUNNILE EGGUN OLODUMARE

Baba Osa MeyiReza:OYIYI NIMOYI NI MONU GUN GUN LORI OWIRE ODE NI MOYE NI MOGBAORISHA EGGUN AMAIYEGUN OBENDALA LIWA LIWA IWI IKU TI UNLE UMBOILE AWO KOELGDELE AEO OMOLOKO ELENO LOSIDE NIGBE YAKO ELENOUNLO DUN BE ALETELO UMBE AWO KOLE DELE EGGUN AWO DIMBE ALAGBAOLE NI OSHE GOGO EGGUN KOWA MOYU DOTA AGBO TA EYI OSAIN IKU.

Suyere:OLODUMARE, OLODUMAREOSA ARIKU OLODUMARE

OLODUMARE, OLODUMAREOSA ARIKU OLODUMARE

Baba Ika MeyiReza:IKU EGGUN KATI KOKAMI EGUNGUN MOWA IKA ODUN KATIKE KAMI ALAGBA AFERE SRA ONU JONKA AWA IKA AGUNFAO O EGGUNGUN AIYE ILE.

Suyere:IKA LORUN, EGGUN LORUNEGGUN AWANI LORUN

IKA LORUN, EGGUN LORUNEGGUN AWANI LORUN

Baba Otura MeyiReza:IGBORETE EGGUN MALE OLUPARAGDA ALUKARAGDI EGGUN ADAFUMBOUGBU ONETI TIMBE LORUN AGBOÑU ADIFA EGGUN OSHE OKO AGOGOMADENA ILA EGGUN IBUSUB OKU EGGUN BOGBO OTERI MALE.

Suyere:EGGUN IMALE LONA SHANGOEGGUN AWA OMA

EGGUN IMALE LONA SHANGOEGGUN AWA OMA

Baba Otrupon MeyiReza:ODI LONA AGANA MUYA BABA EGGUNGUN ODUN ODODABA LOGBO IKOKO

AA UMBO AWA OMA LEWAYA IKU OTARI BASHO EGGUN.

Suyere:




EGGUN IMALE LONA SHANGO

EGGUN AWA OMA

Baba Irete MeyiReza:KO NILE FELU BANA IKU YE BOGBO ESHU IGUIDI EGGUN AJALORUN ENI IKUOKUAYA EGGUN EGGUN LELEBELELE WOLU ADIFAFUN OLOGA EGGUNDUDU MOWA AWEDU IKU.

Suyere:SHON SHON LONA EGGUN OBBA IKUEGGUN OBBA IKU, EGGUN OBBA IKU

IKU EGGUN IKU LORUNEGGUN OBBA IKU

SHON SHON LONA EGGUN OBBA IKUEGGUN OBBA IKU, EGGUN OBBA IKUIKU EGGUN IKU LORUNEGGUN OBBA IKU

Baba Oshe MeyiReza:BABA EDA BISHE AIYE BABA EDA BISHE IKU ODUN KERE KERE OMO ETOREEGGUN TOMI REWO LOKO LADE TOGBAKIKAN EGGUN WASI AIYE.

Suyere:EGGUN OBBA LAYEEGGUN OBBA LAYEOSHE EGGUN IKU LORUNEGGUN OBBA LAYE

EGGUN OBBA LAYEEGGUN OBBA LAYE

OSHE EGGUN IKU LORUNEGGUN OBBA LAYE

Baba Ofun MeyiReza:EGGUN AFAFA OSO AIYE ONDE AIYE ONDO AMALA BIMALA AWO EGGUNBOIKU AWO EDA EWE TE DE MOLE AWON LELE AWO INFOWO IKUKAKUNKUN DAGDA OMO TOKO ALAGBA LAGBA TIMBE LORUN TIMBE LOGDE A FOAWEMINO OGDO AIYE IFÁ ONIMO ALEJAGBA EGABO PITA MAJETAOPAWA EGGUN IFA DOPITA MAJETA DOPAWA IKU EGGUN AWO.

OuReza:OGUNDA FUN EGGUN LODAFUN OSU OYO ENI OMADE ABONA EYOTELEFU.



SuyereIKUIKU MALONA

EGGUN ALÉ LELE

OutroYEYERE IKU, YEYERE IKU YEYERE ASHIKUELU IKU LAWEDE EGGUN

OutroBABA ERURU, BABA ERURU LAYEOBABA ERURU, BABA ERURU LAYEOBABA ERURU, BABA ERURU LAYEO AYE LAYE KOWO DEMORE

Ogbe RosoReza:OGBE ROSO UNTELE ASHE EBBO ASHE TO ARIKU BABAWA ORUNMILA AKUALOSIÑA, AKUA EBBO RORI ORUNMILA ISOTA OGBE ROSO UNTELE ASHE ATIE DEKU DEKU ATIE. ATIE AKUKO AKUKO ATIE ATIE AGBADO ATIEJUJU, JUJU ATIE.

SuyereMONI OSHA ASHEREBOMONI OSHA ASHEREBOMONI OSHA ASHEREBOMONI OSHA ASHEREBOMONI OLOFIN ORISHAMONI OSHHA ASHEREBO

Ogbe SáReza:OGBE SA YEYEMATERO AFEFE SALU AYE AFEFE SALU OLORUN ADIFAFUNEWE BANA AWAYENI ABO, AWAENI ORUNMILA, AFEFE LONA SHANGO. ADIFAFUN EWE BANA.

SuyereKOSHENE ABO NUNE SHE BOLE ABO JUE SHEBELE

Outro ABONSA ABONIYA AWO LODA IWI ABONSA ABONIYA AWO LODA IWI

Osa LofobeyoReza:OSALO FOGBEYO LAMINAGADDA, TORI YAMPO BE LAMPÉ SHANGO KAWO

KABIE SILE LAMINAGADDA ADIFAFUN ESHU YELU OBARONA OBBA ESHUYELU YEN YE NI EWA NI OLOKUN ENI IFÁ ESHU YELU PIRITI OMODE ALARALAMPÉ SHANGO LAMINAGADA.



SuyerePIRIRI, PIRIRI, OMODE ALARÁPIRIRI, PIRIRI, OMODE ALARÁ

PIRIRI, PIRIRI, OMODE ALARÁ LAMINAGADDA

Ogunda BiyogbeReza:GARA NIGARA FOROFORO AYABO OMO NIMU OMI YERU ATAMBERI OMOLERI OKAN,GARANIFE EKU ELEBO. AFATERETE EMI LAIBOA BUELEGWALODAFUN OKUNLÁ TIO LE GUERE IBARA. Suyere AGOGO IKU AGOGO IKU

AGOGO IKUEGGUN BOKÚN OBI LEBE

OutroBABA YOMI WAWAO, BABA YOMI WAWAOODUN ARERU WAWAO, BABA YOMI WAWAO

Oddi KaReza:ODDI KA OKOLOYU OPUÁ ADIFAFUN ORISAYE TINSHOMO AYALORUNOBANFA, TINSHOMO OLOFIN OBA ORISAYE ADIFAFUN EGGUN OYIBA ORUNMAFEREFUN SHANGO ORISAYE OBAYE ADIFAFUN ODUDUWA.

SuyereBABA KERELE, OBA KERELEOBA KERELE, OBA KERELEEGGUN KERELE, OLOFIN KERELEOBA KERELE

Ojuani HermosoReza:

OJUANI HERMOSO OGUN ATI ELEGBARA AWO NIFA LESE OLOFIN, ORUNMILA ATI SHANGO UMBO WARIYO ODARA NIGBARA OMO OLOFIN OFO LEITOSHU ARAYÉ LODAFUN ORUNMILA KAFEREFUN PINALDO.

SuyereITANA LAU LAU (Obba)EGGUN LAU LAUEGGUN LAU LAU

ITANA LAU LAUEGGUN LAU LAU

EGGUN LAU LAU

ITANA EGGUN LELEGUN (OBBA)



ITANA EGGUN LELEGUN AWA OLODUMARE EGGUN LELEGUNITANA EGGUN LELEGUNITANA EGGUN LELEGUN

AWA OLORUN EGGUN LELEGUN

Oshe TuraReza:OSHE TURA ALAGUEMA OMI TOWÉ IRELE LOSHAWO ILE YEBÚ, OSHE TURAOYIYI ORUN OWO OKAN EMU WAKAMALE OBON OBAN TETE, EYA TUTO OMOOLUWO LERI LODAFUN BABA AGBONIREGUN IBO ERU NI ORUNMILA OYOOTUNI OWO ORI AKO AIKORDIE LEBO ABEREMOKAN LORUBO, EYELE LEBO,OSI MIO MIO.

Suyere

NIYEBE IKU, NIYEBE IKUNIYEBE IKU, NIYEBE IKUBOGBO EGGUN ODDUDUWANIYEBE IKU

Otura SheReza:OTURA SHE BABA YEWE IDAKUDA ESEKUTE OBEREKUTA ONI BABALAWOLODAFUN YO ABAN ESHU, ASHE OLOFIN IDAKUDA ESEKUTE OBEREKUTA,ONI BABALAWO LODAFUN ORUNMILA, ESEKUTE EYERE NIFÁ, TO ABANESHU.

SuyereOSHE BÉ OSHE BÉ ASHE TOOSHE BÉ KABOFI KOMADURA ASHE TO OSHE BE TO IBAN ESHU

Ojuani ShogbeReza:OJUANI SHOBE TABAKOYU BAIN BAIN IKU BAIN BAIN LOBATI ADIFAFUN OUNBABALAWO, MERIDILOGUN TINLODIFA ILE OLOFIN.

SuyereOJUAN SHOBE KESHU BAWÁO, OJUANI SHOBE KESHU BAWÁOUMBILA AWA LARIOOJUANI SHOBE KESHU BAWÁO

Ogunda FunReza:OGUNDA FUN EGGUN LODAFUN OSU OYO ENI OMADE ABONA EYOTELEFU.

Suyere

IKUIKU MALONAEGGUN ALÉ LELE





Ogbe FunReza:ARERE EGGUN YIYEKU NO WAYE SHANGO YEYEREKUN EGGUN MOLELE

EGGUN SARAYE OBA KORDARE EGGUN A WAYARE IBA OLORUN

KOFIEDEMO EBBO KAYIKO EGGUN EBBO KAYIKO OBA.

SuyereIKUTOPA OJUBA ONOPOWO.

Oshe YekunReza:OSHE YEKU BORO BOSHE YEKU IBAÍ BORORO OFO IBAÍ BORO ONA OBAYEBE IFA OSHE YEKU BAWAYÉ BE IFA YONYÓ ODARA MOLONÍ MOLORUN INLEELEGBARA OSHE BORORO OSHE PARI BARI BOSHE YEKU BORORO AWAYONI IFA WAWAYENÍ, ELEGBARA WAWAYENÍ IFA OSHE OBATALA WAWAREOSHE YEKU BORIBOSHE ORUNMILA BEYEKUN MAWÁ YONÍ IFA BOROBOROENÍ BEYÉ SHANGO ENÍ BOYÉ IKU:

SuyereBORO BOSHÉ YEBÍ OLONABORO BOSHE BOSHE YEBÍ OLONA AWÁ BOROBORO AWA IKU

Outro AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO ELEGBARA

AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO IKÚ AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO ORISHA AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO BOGBO EGGUN AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO OLUNMILA AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO OLOFIN AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO, ETC

Oyekun SheReza:OYEKUN PAKIOSHE LORDAFUN OBI OSHEMA EYELEO KAMA SHERUWOILEKENDE OMA FIRO OSHUN OBINI MEYI TAÑILO

SuyereFalta



Ika YekunReza:IKA YEREKU IKU EYERE ADIFAFUN ORUN.

SuyereIKU YERE, IKU YEREEUYERE IKU YEREIKU AREPODARAIKU AREPODARAEUERE IKU AREPODARAIKU AREPODARAIKU AREPODARAEUERE IKU AREPODARA

YKU TERE, IKU YEREEUYERE IKU YEREIKU AREPODARAIKU AREPODARAEUERE IKU AREPODARAIKU AREPODARAIKU AREPODARAEUERE IKU AREPODARA

OuIKU YERE, IKU YEREMANKIO EYE MANKIOEYE MANKIO EWE EYE MANKIOIKU ODARA

Oyekun BikaReza:oyekun oyewodelaka adifafun oyekun adifafun ika. Oyekun bika alake edon adifa oyeoka nogbati tin isopo kun eku, eya tio la shawo.

Suyere

Ikutopa ojuba onopowo.Talvez deva entrar Oshe PaureObba de todos os Egguns.

Oshe PaureReza:OSHE PAURE SHILEKON PEGBO OLORUN, SHILEKON PEGBO INLE, MOKUE AYE ASHE NIFA MORI YEYEO WAN WAN LAYE IFA, ADIFAFUN OLOWO,FANYOKO TELENIFA SHILRKON PEGBO ORUMALE WAMALE ASHE EBO ASHETO.

SuyereEWA YEMI OLORUN AYAWAO,



SHANGO OÑI AGBEOOSUN ENI ADDIEOSHUN AYAWAO SHANGO

OutroOSHE PAURE YEYERE YEWARA ONI ABANSHELUOFITO MOYA LODAFUN OSHE PAURE

OBSERVAÇÕES:Verificar em que Odu Eggun baixou a Terra, para ser também gravado na Telha

Reza:Falta

Suyere

Falta

Talvez também deva entrar o Odu Oshe Paure. O Obba de todos os Egguns.


SuyereEWA YEMI OLORUN AYAWAO,SHANGO OÑI AGBEOOSUN ENI ADDIEOSHUN AYAWAO SHANGO




SEGUNDO O BABALAWO MARCOS PROENÇA, AWO DEORUNMILA OSA ROSO

ODUS DA TELHAOshe Tura, Oyekun Meyi, Ogbe Wane, Otura Niko,Okana Sá, Ogunda Biyode,Ogunda Fun, Oyekun She e Otura She, Irete Yero.

HOMEM

FRENTE

+ +

II II I I

II II II II

II II I I

II II I II

+ +

II II I I II I

I II I II II I

I II I I I I

I I I I I I

+ +

II I I I

I I I I

II I I I

I II I II

+ +

I I I II

II II II II

I I I II

II I II II

ATRÁS

+

II I

I I

I II

II I



FEMININO

FRENTE

+ +

II II I I

II II II II

II II I I

II II I II

+ +

II II II I II I

I II I I II I

I II I II I I

I I II I I I

+ +

II I I I

I I I I

II I I I

I II I II

+ +

I I I II

II II II II

I I I II

II I II II

ATRÁS

+

I I

I II

I I

I I


Oshe TuraÉ o dono do Ashe. Ë o mensageiro de todos os Signos, se lhe chama o Egbo Ada,ou seja, o que faz o Ebbo eficaz É o encarregado de levar as oferendas “Ojishe EboFun Eshu”.



Baba Oyekun MeyiNasce a Atena de Eggun e Reino de Iku.

Ogbe WANE (OGBE Ojuani)

Nasce a Telha de Eggun. Nasce dar de comer em uma telha. Por este Odu de Ifatem que escrevê-lo na Atena de Eggun e do Paraldo, com os Odus correspondentes.

Otura NikoCapataz de todos os Egguns masculinos. Fala Kutomé, o Pais ou Terra dos Mortos.

OKANA SÁFALTA

Ogunda Biyode A representação de Olofin na Terra. Nasce a descomposição cadavérica, aqui não

se enterravam os mortos. Retira os apuros aos que se encontram-se com eles.

Ogunda FunRepresenta o poder das sete Potências Africanas e fala o espírito de bogbo Awofalecidos. É o capataz dos Babslawos. Signo autorizado pôr Orunmila para queEggun coma na Atena.

Oyekun SheRepresenta a todos os defuntos, tanto familiares como semelhantes. Aqui é quedepois de morta a pessoa se encarna em outra.

Otura She Aqui assinala que a ordem ditada pôr Olofin se tem cumprida. É o Ifa de BabaEggun.




SuyereNIYEBE IKU, NIYEBE IKU

NIYEBE IKU, NIYEBE IKUBOGBO EGGUN ODDUDUWANIYEBE IKU



Baba Oyekun MeyiReza:BABA IKU OBBA, IKU EGGUN OBBA IKU SHANGO LOYENI ORUN SHSANGO

LELEKURI OBBA IKU INA SHANGO, EGGUN INA MODE DEDE OMO FORIBALEOBBA EGGUN KUAKUA LAGEMI JEKUA LAGEMI YEKUA EGGUN LEKUNSHANGO ORERUYERI OBBA IBAYE OBBA WAYÉ IKU

SuyereIKU YEMILÓ, IKU YEMILÓ OYERE, IKU YEMILÓ ARUN YEMILÓ, ARUN YEMILÓ OYERE, ARUN YEMILÓOFO YEMILÓ, OFO YEMILÓ OYERE, OFO YEMILÓEYO YEMILÓ, EYO YEMILÓ OYERE, EYO YEMILÓ

Ogbe Ojuani

Reza:OGBE WALE, OGBE MANIMU, OGBE UNLE KOTO WO NILE ONI BABALAWO ADIFAYOKO KANFUN ORUNMILA BARABANIREGUN ORUBO BOGBOTENUNYEN, ADIE MEYI, AIKORDIE, EYA, EKO, EKU, AWADO, OWO LA METOTONTIEYO

SuyereALA OLE OMO MAIO MADE SERE NI MAIO

Otura NikoReza:ORIKO LOWO OBENSA AYA AWO KOTANSHE ONIREKE AFEFE LORUN,OSHAOKO AYE EKE EYE EKE ADOBALE, MOFOROBALE, YIKOTAN,MOFORIBALE YIKESI, ASHE OLORUN KOKO IBERE ADOGAN, AFEFE IKU, AFEFE LORUN OSHAOKO.



OKANA SÁREZAFALTA

SUYEREFALTA

Ogunda Biyiogbe

Reza:



GARA NIGARA FOROFORO AYABO OMO NIMU OMI YERU ATAMBERI OMOLERI OKAN, GARANIFE EKU ELEBO. AFATERETE EMI LAIBOA BUELEGWALODAFUN OKUNLÁ TIO LE GUERE IBARA.

Suyere AGOGO IKU AGOGO IKU AGOGO IKUEGGUN BOKÚN OBI LEBE


Ogunda Fun

Reza:OGUNDA FUN EGGUN LODAFUN OSU OYO ENI OMADE ABONA EYOTELEFU.

SuyereIKUIKU MALONAEGGUN ALÉ LELE



Oyekun SheReza:OYEKUN PAKIOSHE LORDAFUN OBI OSHEMA EYELEO KAMA SHERUWO

ILEKENDE OMA FIRO OSHUN OBINI MEYI TAÑILOSuyereFalta


SuyereOSHE BÉ OSHE BÉ ASHE TO



OSHE BÉ KABOFI KOMADURA ASHE TO OSHE BE TO IBAN ESHU

Irete Yero

Reza:IRETE YERO BABA ORUN, BABA IYÁORUN LEKUN, ORUN TIMBE LORUN ABURE LOBE NILEKUN

SuyereOYKI YIKI OTA LO MIO, OYKI YIKI OTA LO MIOOYKI YIKI AGBADO OKUMÃ, OYKI YIKI OTA LO MIO

CoroOYKI YIKI OTA LO MIO, OYKI YIKI OTA LO MIO

OYKI YIKI AGBADO OKUMÃ, OYKI YIKI OTA LO MIO




CoroWARA WARA LAWAY WARA WARAOKERE OJANA

SuyereERAN NI SHORO ERANOKETE O ODU OYA


SuyereEIYE NI SHORO EYEWERUREO ABIBO WE RUREN YARA WERURE OKOY MALU




SEGUNDO O BABALAWO RICARO, AWO DE ORUNMILAOGBE DI

Se okuni na parte convexa Otura Niko e os demais Odus, se obini parte côncavaIrete Yero e os demais Odus.

ODUS DA TELHAOkana Sá, Oyekun Meyi, Irete yero, Ogbe Juani, Ogunda Beyiode, Ogunda Fun,Otura Niko, Osá Meyi, Ofun Meyi, Oyekun She, Oshe Yekun, Oshe Tura e OturaShe.

MASCULINO

FRETE

+ + + +

II I II I II II II II

II I I I II II I II

I I I II II II I II

I I II I II II I I

+ + + + +

II II II II I I II I I I

I I I I I II I I I I

II II I I I I II I I I

I I I I I I I I I II

+ + + +

I I I I II I I II

II II II II II II II II

I I I I II I I II

II I I II II II II II

ATRÁS

+

II I

I I

I II

II I

FEMININO



FRENTE

+ + + +

II I II I II II II II

II I I I II II I II

I I I II II II I II

I I II I II II I I

+ + + + +

II II II II II I II I I I

I I I I I I I I I I

II II I I I II II I I I

I I I I II I I I I II

+ + + +

I I I I II I I II

II II II II II II II II

U I I I II I I II

II I I II II II II II

ATRÁS

+

II I

I I

I II

II I


OKANA SÁFALTA



Ogbe OjuaniNasce a Telha de Eggun. Nasce dar de comer em uma telha. Por este Odu de Ifatem que escrevê-lo na Atena de Eggun e do Paraldo, com os Odus correspondentes.



Ogunda Biyode A representação de Olofin na Terra. Nasce a descomposição cadavérica, aqui nãose enterravam os mortos. Retira os apuros aos que se encontram-se com eles.



Osa MeyiNascimento do segredo de ascender as velas a Eggun. É o mundo dos Espíritos.

Nasce a pocessão do Santo sobre a pessoa. Rege as relações entre existentesentre a Terra e o Sol e entre a Terra e a Lua. É o Odu facultado para chamar osOdus no Tabuleiro, quando se faz Ebbo.

Ofun Meyi Aqui nasceu a descida de Olofin na Terra. Representa as quatro raízes do Mundo. Éo que ressuscita aos mortos. Nasce a defesa antes aos ataques. Representa oenterro, uma vez que preside a inumação.


Oshe YekunCapataz do Obba de todos os Egguns.

Oshe TuraÉ o dono do Ashe. Ë o mensageiro de todos os Signos, se lhe chama o Egbo Ada,ou seja, o que faz o Ebbo eficaz É o encarregado de levar as oferendas “Ojishe EboFun Eshu”.

Otura She Aqui assinala que a ordem ditada pôr Olofin se tem cumprida. É o Ifa de BabaEggun.

REZAS E SYUERES DOS ODUSOKANA SÁREZAFALTA

SUYERE

FALTA

Baba Oyekun Meyi



Reza:BABA IKU OBBA, IKU EGGUN OBBA IKU SHANGO LOYENI ORUN SHSANGOLELEKURI OBBA IKU INA SHANGO, EGGUN INA MODE DEDE OMO FORIBALEOBBA EGGUN KUAKUA LAGEMI JEKUA LAGEMI YEKUA EGGUN LEKUN

SHANGO ORERUYERI OBBA IBAYE OBBA WAYÉ IKU


Irete YeroReza:IRETE YERO BABA ORUN, BABA IYÁ

ORUN LEKUN, ORUN TIMBE LORUN ABURE LOBE NILEKUN








Coro

ERAN NI SHORO ERANORFO ABABA





Ogbe OjuaniReza:OGBE WALE, OGBE MANIMU, OGBE UNLE KOTO WO NILE ONI BABALAWO ADIFAYOKO KANFUN ORUNMILA BARABANIREGUN ORUBO BOGBOTENUNYEN, ADIE MEYI, AIKORDIE, EYA, EKO, EKU, AWADO, OWO LA METOTONTIEYO


Ogunda BiyiogbeReza:GARA NIGARA FOROFORO AYABO OMO NIMU OMI YERU ATAMBERI OMOLERI OKAN, GARANIFE EKU ELEBO. AFATERETE EMI LAIBOA BUELEGWALODAFUN OKUNLÁ TIO LE GUERE IBARA. Suyere AGOGO IKU AGOGO IKU AGOGO IKUEGGUN BOKÚN OBI LEBE





Outro

BABA ERURU, BABA ERURU LAYEOBABA ERURU, BABA ERURU LAYEOBABA ERURU, BABA ERURU LAYEO



AYE LAYE KOWO DEMORE

Otura NikoReza:

ORIKO LOWO OBENSA AYA AWO KOTANSHE ONIREKE AFEFE LORUN,OSHAOKO AYE EKE EYE EKE ADOBALE, MOFOROBALE, YIKOTAN,MOFORIBALE YIKESI, ASHE OLORUN KOKO IBERE ADOGAN, AFEFE IKU, AFEFE LORUN OSHAOKO.


Outro

ORISHAOKO DIDE BABA KAREO LAWA

Osa MeyiReza:ORUNLÁ ADIFAYOKO LODAFUN OKE BABA IROSHE, ABRAGAMA NIKOFANIBANA, ADIFAFUN AGAYU NI OYA.

SuyereOLODUMARE, OLODUMAREOSA ARIKU OLODUMARE

Baba Ofun MeyiReza:OFUN MAFUN EGGUN, NI KAFEREFUN OSHANLÁ, NI KAFEREFUN ODUDUWA. SuyerePEREGUN ALAWA LO TUN TUNPEREGUN ALAWA LO TUN TUNBABA DE MALO AFIBO MINIPEREGUN ALAWA LO TUN TUN

OutroBABA FURURU EREREO, BABA FURURU EREREOOKAÑEÑE LERIBO, ELERIBA ORA IBALAWOEYIPORERE BASIRAO, ERI AYE YAWAOEYA WALORO LESE KAN


SuyereFalta



Oshe YekunReza:OSHE YEKU BORO BOSHE YEKU IBAÍ BORORO OFO IBAÍ BORO ONA OBAYEBE IFA OSHE YEKU BAWAYÉ BE IFA YONYÓ ODARA MOLONÍ MOLORUN INLE

ELEGBARA OSHE BORORO OSHE PARI BARI BOSHE YEKU BORORO AWAYONI IFA WAWAYENÍ, ELEGBARA WAWAYENÍ IFA OSHE OBATALA WAWAREOSHE YEKU BORIBOSHE ORUNMILA BEYEKUN MAWÁ YONÍ IFA BOROBOROENÍ BEYÉ SHANGO ENÍ BOYÉ IKU

SuyereBORO BOSHÉ YEBÍ OLONABORO BOSHE BOSHE YEBÍ OLONAAWÁ BOROBORO AWA IKU

Outro

AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO ELEGBARA AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO IKÚ AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO ORISHA AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO BOGBO EGGUN AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO OLUNMILA AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO OLOFIN AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO, ETC




SuyereNIYEBE IKU, NIYEBE IKUNIYEBE IKU, NIYEBE IKU

BOGBO EGGUN ODDUDUWANIYEBE IKU

Otura She



Reza:OTURA SHE BABA YEWE IDAKUDA ESEKUTE OBEREKUTA ONI BABALAWOLODAFUN YO ABAN ESHU, ASHE OLOFIN IDAKUDA ESEKUTE OBEREKUTA,ONI BABALAWO LODAFUN ORUNMILA, ESEKUTE EYERE NIFÁ, TO ABAN

ESHU.




PREPARAÇÃO DA ATENA A EGGUN PARACONSAGRAÇÃO DA TELHA

É um gráfico que se traça no piso com Efun, de preferência, próximo a um cano ouem sua falta, em um lugar afastado.

A Atena é imprescindível e quase todas as Cerimônias e é o lugar onde se põe asoferendas a Eggun.

Após ser dado o prometido ou marcado se lhe dá coco e pergunta-se se Egbo Áda.

Seguem proposições de Atenas elaboradas por vários Babalawos.

Como entendemos que uma Atena é uma conversação entre Odus, objetivanto

melhor atender a solicitação feita, e caso você ache que nenhuma destas que vãoser apresentadas não lhe convem para determinada Cerimônia; ela bore uma. seremserem assinalados nas Atenas de Adimus ofertados a Eggun.



SEGUNDO O BABALAWO RAFAEL ZAMORA, AWO DEORUNMILA OGUNDA KETE.

+ + + + + + + + +

II I I I II I I I I I I I I II I I II I

I I I I I II II II I I II II I II I I I II

I II II I II II I I I I I I II I I I I I

II I II I I I II I I I I II II I I II II II

Poderão ser acrescentados os seguintes Odus:

+ + + + + + + + +

II II II II I I II I I II I II II I II I I I

I I I I I I II II II II I I I I I I I II

II II II II II II II I I II I I I I II I I I

I I II II I I II II II II I I I I I II I I


Oshe PaureObba de todos os Egguns. Nascem todas as religiões. Nasce a porta do céu.

Ogunda Byogbe A representação de Olofin na Terra. Nasce a descomposição cadavérica, aqui nãose enterravam os mortos. Retira os apuros aos que se encontram com eles.

Ojuani HermosoNasceu acender as velas. Aqui Agba Eggun protege com sua influência a mente do Awo. Este Oddun marca a consulta com os Espíritos Onde Eggun come Abo.

Oshe TuraÉ o dono do Ashe. ë o mensageiro de todos os Signos, se lhe chama O Ebbo Ada, ou seja o que fazo Ebbo eficaz É o encarregado de levar as oferendas “Ojishe Ebo Fun Eshu. É representante diretode Eshu, a quem este elega parte de suas funções ante Olodumare

Sobre a qual se lhe há marcado uma Atena de Eggun com os Oddunscorrespondentes.

Baba EyiogbeÉ o princípio de todas as coisas. É onde os abutres descem sobre os animais.Representa os raios do sol.

Otura She Aqui assinala que ha cumprido o que Olofin ditou É o Ifa de Baba Eggun.

Oddi Ka

Aqui assinala que ha cumprido o que Olofin ditou É o Ifa de Baba Eggun.

Ogbe Roso



Olofim deu aos filhos de Ogbe Roso o governo do Mundo, pôr eles sereminvencíveis. Aqui Orunmila come junto com Afokoyeri. As pessoas se vestiam comroupas de pena de aves.



Ogunda FunRepresenta o poder das sete Potências Africanas e fala o espírito de bogbo Awosfalecidos. É o capataz dos Babalawos. Signo autorizado pôr Orunmila para queEggun coma na Atena.

Ogbe Sá Aqui fala o Trono de Iku, onde tem que ajoelhar-se para dar comida a Eggun.Osa Lo FobeyoEggun que acompanha a todas as pessoa. Representa aos Egguns pessoais. Foiaqui onde Abita ( o Diabo) comeu pela primeira vez com Olofin. Nasceu o poder daErva Aberikunló ( Espanta Morto ) para espantar a Iku ( Eggun ). Nasce a separaçãodo mal do bem.

Oyekun PariosheRepresenta a todos os defuntos, tanto familiares como semelhantes. Aqui é quedepois de morta a pessoa se encarna em outra.


Irete MeyiO encarregado de trazer à Terra e regressar os Egguns ao Ara- Onú.

Ika MeyiNasceu o usar Omi Tuto na adoração a Orunmila, aos Oshas e os Orishás. Nasce o

baile das cabeças de animais de quatro patas sacrificados a OshasOfun Meyi Aqui nasceu a descida de Olofin na Terra. Representa as quatro raízes do Mundo. Éo que ressuscita aos mortos. Nasce a defesa antes aos ataques.


Oshe PaureReza:

OSHE PAURE SHILEKON PEGBO OLORUN, SHILEKON PEGBO INLE, MOKUE AYE ASHE NIFA MORI YEYEO WAN WAN LAYE IFA, ADIFAFUN OLOWO,



FANYOKO TELENIFA SHILRKON PEGBO ORUMALE WAMALE ASHE EBO ASHETO.

Suyere

EWA YEMI OLORUN AYAWAO,SHANGO OÑI AGBEOOSUN ENI ADDIEOSHUN AYAWAO SHANGO


Ogunda BiyogbeReza:

GARA NIGARA FOROFORO AYABO OMO NIMU OMI YERU ATAMBERI OMOLERI OKAN,GARANIFE EKU ELEBO. AFATERETE EMI LAIBOA BUELEGWALODAFUN OKUNLÁ TIO LE GUERE IBARA. Suyere AGOGO IKU AGOGO IKU AGOGO IKUEGGUN BOKÚN OBI LEBE


Ojuani HermosoReza:OJUANI HERMOSO OGUN ATI ELEGBARA AWO NIFA LESE OLOFIN, ORUNMILA ATI SHANGO UMBO WARIYO ODARA NIGBARA OMO OLOFIN OFO LEITOSHU ARAYÉ LODAFUN ORUNMILA KAFEREFUN PINALDO.

Suyere

ITANA LAU LAU (Obba)EGGUN LAU LAUEGGUN LAU LAU

ITANA LAU LAUEGGUN LAU LAUEGGUN LAU LAU

ITANA EGGUN LELEGUN (OBBA)ITANA EGGUN LELEGUN AWA OLODUMARE EGGUN LELEGUN

ITANA EGGUN LELEGUNITANA EGGUN LELEGUN AWA OLORUN EGGUN LELEGUN



Oshe TuraReza:OSHE TURA ALAGUEMA OMI TOWÉ IRELE LOSHAWO ILE YEBÚ, OSHE TURA

OYIYI ORUN OWO OKAN EMU WAKAMALE OBON OBAN TETE, EYA TUTO OMOOLUWO LERI LODAFUN BABA AGBONIREGUN IBO ERU NI ORUNMILA OYOOTUNI OWO ORI AKO AIKORDIE LEBO ABEREMOKAN LORUBO, EYELE LEBO,OSI MIO MIO.

SuyereNIYEBE IKU, NIYEBE IKUNIYEBE IKU, NIYEBE IKUBOGBO EGGUN ODDUDUWANIYEBE IKU

Baba EyiogbeReza: ALALEKUANA, LEKUN OMO NILEBEN NIKOSHE IN PORORO TIMBELEDI AGOGO.

Suyere ASHINIMÁ, ASHINIMÁIKU FURIBUIEMA, ASHINIMÁ, ASHINIMÁ ARUN FURIBUIEMA, ASHINIMÁ, ASHINIMÁOFO FURIBUIEMA, ASHINIMÁ, ASHINIMÁEYO FURIBUIEMA, ASHINIMÁ, ASHINIMÁIÑA FURIBUIEMA, ASHINIMÁ, ASHINIMÁBOGBO OSOBO FURIBUIENA ASHINIMÁ, ASHINIMÁ




SuyereBABA KERELE, OBA KERELEOBA KERELE, OBA KERELE



EGGUN KERELE, OLOFIN KERELEOBA KERELE

Ogbe Roso

Reza:OGBE ROSO UNTELE ASHE EBBO ASHE TO ARIKU BABAWA ORUNMILA AKUALOSIÑA, AKUA EBBO RORI ORUNMILA ISOTA OGBE ROSO UNTELE ASHE ATIE DEKU DEKU ATIE. ATIE AKUKO AKUKO ATIE ATIE AGBADO ATIEJUJU, JUJU ATIE.

SuyereMONI OSHA ASHEREBOMONI OSHA ASHEREBOMONI OSHA ASHEREBOMONI OSHA ASHEREBO

MONI OLOFIN ORISHAMONI OSHHA ASHEREBO

Irete YeroReza:IRETE YERO BABA ORUN, BABA IYÁORUN LEKUN, ORUN TIMBE LORUN ABURE LOBE NILEKUN







SuyereERAN NI SHORO ERAN



OKETE O ODU OYA

CoroERAN NI SHORO ERAN

ORFO ABABA



Otura NikoReza:

ORIKO LOWO OBENSA AYA AWO KOTANSHE ONIREKE AFEFE LORUN,OSHAOKO AYE EKE EYE EKE ADOBALE, MOFOROBALE, YIKOTAN,MOFORIBALE YIKESI, ASHE OLORUN KOKO IBERE ADOGAN, AFEFE IKU, AFEFE LORUN OSHAOKO.







Ogbe SáReza:



OGBE SA YEYEMATERO AFEFE SALU AYE AFEFE SALU OLORUN ADIFAFUNEWE BANA AWAYENI ABO, AWAENI ORUNMILA, AFEFE LONA SHANGO. ADIFAFUN EWE BANA.

SuyereKOSHENE ABO NUNE SHE BOLE ABO JUE SHEBELE

Outro ABONSA ABONIYA AWO LODA IWI ABONSA ABONIYA AWO LODA IWI

Osa Lo FobeyoReza:OSALO FOGBEYO LAMINAGADDA, TORI YAMPO BE LAMPÉ SHANGO KAWOKABIE SILE LAMINAGADDA ADIFAFUN ESHU YELU OBARONA OBBA ESHU

YELU YEN YE NI EWA NI OLOKUN ENI IFÁ ESHU YELU PIRITI OMODE ALARALAMPÉ SHANGO LAMINAGADA.

SuyerePIRIRI, PIRIRI, OMODE ALARÁPIRIRI, PIRIRI, OMODE ALARÁPIRIRI, PIRIRI, OMODE ALARÁ LAMINAGADDA

Oyekun PariosheReza:OYEKUN PAKIOSHE LORDAFUN OBI OSHEMA EYELEO KAMA SHERUWOILEKENDE OMA FIRO OSHUN OBINI MEYI TAÑILO

SuyereFalta

Oshe YekunReza:OSHE YEKU BORO BOSHE YEKU IBAÍ BORORO OFO IBAÍ BORO ONA OBAYEBE IFA OSHE YEKU BAWAYÉ BE IFA YONYÓ ODARA MOLONÍ MOLORUN INLEELEGBARA OSHE BORORO OSHE PARI BARI BOSHE YEKU BORORO AWA

YONI IFA WAWAYENÍ, ELEGBARA WAWAYENÍ IFA OSHE OBATALA WAWAREOSHE YEKU BORIBOSHE ORUNMILA BEYEKUN MAWÁ YONÍ IFA BOROBOROENÍ BEYÉ SHANGO ENÍ BOYÉ IKU:



AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO IKÚ AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO ORISHA AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO BOGBO EGGUN



AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO OLUNMILA AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO OLOFIN AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO, ETC

Irete MeyiReza:EYELEMBERE AKOLEMBERE POROYE OMO NI OSHUN, ONIBARABANIEREGGUN ORUNMILA NO IFA ONI AWO AKOLEMBERE ORUNMILALORUMBO.

Suyere ARIKU MANIWA, ARIKU MANIWAONIKE BAKUO ODIDEO ARIKU MANIWAOSHEMINEEÉ, OSHEMINEEÉ

Ika MeyiReza:IKANIKA OBEDE MEYI, IWAYOKOKO IFA NI KAFEREFUN ELEBUTE.

SuyereWARANI MAMA YOKODA WARANIWARANI MAMA YOKODA WARANIWARANI MAMA YOKODA WARANIBEBE OTUNWARANI MAMA YOKODA WARANIBEBE OSIWARANI MAMA YOKODA WARANIOTONARA NARAWARANI MAMA YOKODA WARANIADIFAFUN ELEBUTEWARANI MAMA YOKODA WARANI

Outro ATORI ATORE ATOWAO AFARINA LERI O ATORI ATORE ATOWAO AFARINA LERI O

ADEDERE MONI ADEDERE MONI ADEDEREELEGBA ELEGBA FUMI LERI OUNKO ADEDERE MONI ADEDERE

OutroTENTE LERI OBA FOBAOTENTE LERI OBA FUMI Ofun MeyiOFUN MAFUN EGGUN, NI KAFEREFUN OSHANLÁ, NI KAFEREFUN ODUDUWA.

SuyerePEREGUN ALAWA LO TUN TUNPEREGUN ALAWA LO TUN TUN



BABA DE MALO AFIBO MINIPEREGUN ALAWA LO TUN TUN

Outro

BABA FURURU EREREO, BABA FURURU EREREOOKAÑEÑE LERIBO, ELERIBA ORA IBALAWOEYIPORERE BASIRAO, ERI AYE YAWAOEYA WALORO LESE KAN

OUTRA PROPOSIÇÃO

+ + + + + + + + +

I II II II I I II II II II II I I I I I II I

I II II II II II II II II II I II I II I I I I

I I I I I I I I II II II II I I I I I II

I I I I I II II II II II II I I I I II II I

+ + + + + + + +

II II II II I I I II II I I I I II II I

I I I I I I II II II II I I I I I I

II II II II II II I II II I I I I II II I

I I II II I I II II II II I I I I I II





Oddi KaNasceu Oduduwa, Tenta Orun ( Consagração de Orun), o Pacto entre Orunmila eOrun para poder jurar a todos os filhos de Orunmila e Osha pelo Poder de Oddi Ka.


Baba Otrupon MeyiNasceram as Civilizações Primitivas.

Oshe Tura



É o dono do Ashe. Ë o mensageiro de todos os Signos, se lhe chama o Egbo Ada,ou seja, o que faz o Ebbo eficaz É o encarregado de levar as oferendas “Ojishe EboFun Eshu.

Baba Ojuani MeyiNasceram a celebridade e a conquista, a crença e a revelação. Nasce a possessãoespiritual. Representa o inframundo da Terra, nasce os arayes. Fala da vida e damorte. Nasce a Coroação de Já com as penas de Osonó (galinhs dàngola) que ao Ararás chamam escova de São Lázaro. Nasce que quando se dá adie a Eggun sepega uma semente de mamey e se lhe pinta Ojuani Meyi para obter a permissão deBaba Eggun para arrancar lhe a leri à adie. Fala os Espíritos Feitiçeiros: Ologbumole,o que viaja pelo caminho; Ologbunmosá, o que voa e Ologbunarepa, o que mata. Aqui nasce Ashikelu o Gênio da Terra. É o Reino de Oduduwa.

Ojuani Shobe

Para que corra água e não sangue na cerimônia.

Segunda linha de Atena


Ofun YemiloOnde temos os Segredos Profundos de Egguns.

Baba EyiogbeÉ o princípio de toda a coisa. É onde os abutres descem sobre os animais.Representa os raios do sol.


Oyekun SheRepresenta a todos os defuntos, tanto familiares como semelhantes. Aqui é que

depois de morta a pessoa se encarna em outra.Baba Irete MeyiO encarregado de trazer à Terra e regressar, Ara- Onú a todos os Egguns

Ika MeyiNasceu o usar Omi Tuto na adoração a Orunmila, aos Oshas e os Orishás. Nasce obaile das cabeças de animais de quatro patas sacrificados a Oshas

Ofun Meyi Aqui nasceu a descida de Olofin na Terra. Representa as quatro raízes do Mundo. É

o que ressuscita aos mortos. Nasce a defesa antes aos ataques. Representa oenterro, uma vez que preside a inumação.




Irete Yero

Reza:IRETE YERO BABA ORUN, BABA IYÁORUN LEKUN, ORUN TIMBE LORUN ABURE LOBE NILEKUN











Ogunda BiyiogbeReza:



GARA NIGARA FOROFORO AYABO OMO NIMU OMI YERU ATAMBERI OMOLERI OKAN, GARANIFE EKU ELEBO. AFATERETE EMI LAIBOA BUELEGWALODAFUN OKUNLÁ TIO LE GUERE IBARA.

Suyere AGOGO IKU AGOGO IKU AGOGO IKUEGGUN BOKÚN OBI LEBE


Otura Niko

Reza:ORIKO LOWO OBENSA AYA AWO KOTANSHE ONIREKE AFEFE LORUN,OSHAOKO AYE EKE EYE EKE ADOBALE, MOFOROBALE, YIKOTAN,MOFORIBALE YIKESI, ASHE OLORUN KOKO IBERE ADOGAN, AFEFE IKU, AFEFE LORUN OSHAOKO.




Suyere

BABA KERELE, OBA KERELEOBA KERELE, OBA KERELEEGGUN KERELE, OLOFIN KERELEOBA KERELE

Baba Oyekun MeyiReza:BABA IKU OBBA, IKU EGGUN OBBA IKU SHANGO LOYENI ORUN SHSANGOLELEKURI OBBA IKU INA SHANGO, EGGUN INA MODE DEDE OMO FORIBALEOBBA EGGUN KUAKUA LAGEMI JEKUA LAGEMI YEKUA EGGUN LEKUNSHANGO ORERUYERI OBBA IBAYE OBBA WAYÉ IKU

SuyereIKU YEMILÓ, IKU YEMILÓ OYERE, IKU YEMILÓ



ARUN YEMILÓ, ARUN YEMILÓ OYERE, ARUN YEMILÓOFO YEMILÓ, OFO YEMILÓ OYERE, OFO YEMILÓEYO YEMILÓ, EYO YEMILÓ OYERE, EYO YEMILÓ

Baba Otrupon MeyiReza:ODI LONA AGANA MUYA BABA EGGUNGUN ODUN ODODABA LOGBO IKOKO AA UMBO AWA OMA LEWAYA IKU OTARI BASHO EGGUN.

Suyere:EGGUN IMALE LONA SHANGOEGGUN AWA OMA



SuyereNIYEBE IKU, NIYEBE IKUNIYEBE IKU, NIYEBE IKUBOGBO EGGUN ODDUDUWANIYEBE IKU

Baba Ojuani MeyiReza:EGGUN OWINO EGGUN GOKO ESHU GUINLO KAGDA ALATONO IWIOKOLOWO NI EGUNGUN KOMA YAMI EIYE ONI KUANI EGGUN KOSIKUA MIIKU KOSI MAYEGBI.

Suyere:OLODUMARE, OLODUMAREOBBA YEKUN TORUNNILE EGGUN OLODUMARE

OLODUMARE, OLODUMAREOBBA YEKUN TORUNNILE EGGUN OLODUMARE

Ojuani ShobeReza:

OJUANI SHOBE TABAKOYU BAIN BAIN IKU BAIN BAIN LOBATI ADIFAFUN OUNBABALAWO, MERIDILOGUN TINLODIFA ILE OLOFIN.




Segunda linha da Atena





Ofun YemiloReza:OFUN YEMILO KUNUKU ABERIKULU NINSHAWO INLE OLOFIN AKALAMABO ABIGUI, OLORUN NISHAWO INLE OLOFIN TENTE TERE ABI ABI APOLOMAFEREFUN OBATALA ATI ESHU.

SuyereOFUN YEKUN IYA MADIDEOOLORUN IYA MADIDEO

Baba EyiogbeReza: ALALEKUANA, LEKUN OMO NILEBEN NIKOSHE IN PORORO TIMBELEDI AGOGO.

Suyere ASHINIMÁ, ASHINIMÁIKU FURIBUIEMA, ASHINIMÁ, ASHINIMÁ ARUN FURIBUIEMA, ASHINIMÁ, ASHINIMÁOFO FURIBUIEMA, ASHINIMÁ, ASHINIMÁEYO FURIBUIEMA, ASHINIMÁ, ASHINIMÁ

IÑA FURIBUIEMA, ASHINIMÁ, ASHINIMÁBOGBO OSOBO FURIBUIENA ASHINIMÁ, ASHINIMÁ



Oshe YekunReza:OSHE YEKU BORO BOSHE YEKU IBAÍ BORORO OFO IBAÍ BORO ONA OBAYEBE IFA OSHE YEKU BAWAYÉ BE IFA YONYÓ ODARA MOLONÍ MOLORUN INLE

ELEGBARA OSHE BORORO OSHE PARI BARI BOSHE YEKU BORORO AWAYONI IFA WAWAYENÍ, ELEGBARA WAWAYENÍ IFA OSHE OBATALA WAWAREOSHE YEKU BORIBOSHE ORUNMILA BEYEKUN MAWÁ YONÍ IFA BOROBOROENÍ BEYÉ SHANGO ENÍ BOYÉ IKU.


Outro

AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO ELEGBARA AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO IKÚ AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO ORISHA AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO BOGBO EGGUN AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO OLUNMILA AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO OLOFIN AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO, ETC


SuyereFalta

Baba Irete MeyiReza:EYELEMBERE AKOLEMBERE POROYE OMO NI OSHUN, ONIBARABANIEREGGUN ORUNMILA NO IFA ONI AWO AKOLEMBERE ORUNMILALORUMBO.


Baba Ika MeyiReza:IKANIKA OBEDE MEYI, IWAYOKOKO IFA NI KAFEREFUN ELEBUTE.

SuyereWARANI MAMA YOKODA WARANIWARANI MAMA YOKODA WARANI



WARANI MAMA YOKODA WARANIBEBE OTUNWARANI MAMA YOKODA WARANIBEBE OSI

WARANI MAMA YOKODA WARANIOTONARA NARAWARANI MAMA YOKODA WARANIADIFAFUN ELEBUTEWARANI MAMA YOKODA WARANI

Outro ATORI ATORE ATOWAO AFARINA LERI O ATORI ATORE ATOWAO AFARINA LERI O ADEDERE MONI ADEDERE MONI ADEDEREELEGBA ELEGBA FUMI LERI OUNKO

ADEDERE MONI ADEDERE

OutroTENTE LERI OBA FOBAOTENTE LERI OBA FUMI

Baba Ofun MeyiReza:OFUN MAFUN EGGUN, NI KAFEREFUN OSHANLÁ, NI KAFEREFUN ODUDUWA. SuyerePEREGUN ALAWA LO TUN TUNPEREGUN ALAWA LO TUN TUNBABA DE MALO AFIBO MINIPEREGUN ALAWA LO TUN TUN




SEGUNDO O BABALAWO ENRIQUE BARBOSA, AWO DEORUNMILA OSA LOFOBEYO.

+ + + + + + + + +

II II II I II I II I I I I II I I II I II II

I I II II I I I I I II II II I I II I II II

II II II I I II II I I I I II I I I I II II

I I II II II I I II I I II II I II I I II II

SIGNIFICADO DE CADA ODU Oyekun Meyi

Nasce a Atena de Eggun e Reino de Iku. (nasce a Atena de Orun). Representa asepultura. É o capataz de todos os seres humanos (as almas)

Ogbe OjuaniNasce a Telha de Eggun. Nasce dar de comer em uma telha. Por este Odu de Ifatem que escrevê-lo na Atena de Eggun e do Paraldo, com os Odus correspondentes.

Ogunda Biyode A representação de Olofin na Terra. Nasce a descomposição cadavérica, aqui nãose enterravam os mortos. Retira os apuros aos que encontram-se com eles.



Ogunda FunRepresenta o poder das sete Potências Africanas e fala o espírito de bogbo Awofalecidos. É o capataz dos Babalawos. Signo autorizado pôr Orunmila para queEggun coma na Atena.



Oragun Aqui nasceu a descida de Olofin na Terra. Representa as quatro raízes do Mundo. É

o que ressuscita aos mortos. Nasce a defesa antes aos ataques. Representa oenterro, uma vez que preside a inumação.



REZA E SUYERES DOS ODUS

Oyekun MeyiReza:

BABA IKU OBBA, IKU EGGUN OBBA IKU SHANGO LOYENI ORUN SHSANGOLELEKURI OBBA IKU INA SHANGO, EGGUN INA MODE DEDE OMO FORIBALEOBBA EGGUN KUAKUA LAGEMI JEKUA LAGEMI YEKUA EGGUN LEKUNSHANGO ORERUYERI OBBA IBAYE OBBA WAYÉ IKU


Ogbe Juani, Ogbe WaleReza:OGBE WALE, OGBE MANIMU, OGBE UNLE KOTO WO NILE ONI BABALAWO ADIFAYOKO KANFUN ORUNMILA BARABANIREGUN ORUBO BOGBOTENUNYEN, ADIE MEYI, AIKORDIE, EYA, EKO, EKU, AWADO, OWO LA METOTONTIEYO.

SuyereFalta

Ogunda BiyogbeReza:OGUNDA BIYODE GARA NIGARA FOROFORO AYABO OMO NIMU OMI YERU ATAMBERI OMO LERI OKAN,GARANIFE EKU ELEBO. AFATERETE EMI LAIBOABUELEGWA LODAFUN OKUNLÁ TIO LE GUERE IBARA. Suyere AGOGO IKU AGOGO IKU AGOGO IKUEGGUN BOKÚN OBI LEBE



Suyere

Falta



Otura NikoReza:ORIKO LOWO OBENSA AYA AWO KOTANSHE ONIREKE AFEFE LORUN,OSHAOKO AYE EKE EYE EKE ADOBALE, MOFOROBALE, YIKOTAN,

MOFORIBALE YIKESI, ASHE OLORUN KOKO IBERE ADOGAN, AFEFE IKU, AFEFE LORUN OSHAOKO. SuyereBOLOKU SHANGO MOMAYEBOLOKU SHANGO MOMAYEBABA WAYÉ IKU






Irete YeroReza:

IRETE YEROBABA ORUN, BABA IYÁORUN LEKUN, ORUN TIMBE LORUN ABURE LOBE NILEKUN


Coro

OYKI YIKI OTA LO MIO, OYKI YIKI OTA LO MIOOYKI YIKI AGBADO OKUMÃ, OYKI YIKI OTA LO MIO











Oshe YekunReza:OSHE YEKU BORO BOSHE YEKU IBAÍ BORORO OFO IBAÍ BORO ONA OBAYEBE IFA OSHE YEKU BAWAYÉ BE IFA YONYÓ ODARA MOLONÍ MOLORUN INLEELEGBARA OSHE BORORO OSHE PARI BARI BOSHE YEKU BORORO AWA

YONI IFA WAWAYENÍ, ELEGBARA WAWAYENÍ IFA OSHE OBATALA WAWAREOSHE YEKU BORIBOSHE ORUNMILA BEYEKUN MAWÁ YONÍ IFA BOROBOROENÍ BEYÉ SHANGO ENÍ BOYÉ IKU:



AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO IKÚ AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO ORISHA AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO BOGBO EGGUN



AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO OLUNMILA AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO OLOFIN AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO, ETC

OragunReza:OFUN MAFUN EGGUN, NI KAFEREFUN OSHANLÁ, NI KAFEREFUN ODUDUWA. SuyerePEREGUN ALAWA LO TUN TUNPEREGUN ALAWA LO TUN TUNBABA DE MALO AFIBO MINIPEREGUN ALAWA LO TUN TUN

Outro

BABA FURURU EREREO, BABA FURURU EREREOOKAÑEÑE LERIBO, ELERIBA ORA IBALAWOEYIPORERE BASIRAO, ERI AYE YAWAOEYA WALORO LESE KAN



SEGUNDO OS BABALAWOS DE ORUNMILA MIGUELPEREZ AWO DE ORUNMILA AOGBE ATE, NAPOLEON

RUIZ Q. AWO DE ORUNMILA OBARA SÁ E FRANCISCO

PÉREZ AWO DE ORUNMILÁ OTURA DI+ + + + + +

II I II I II I I I II I II II

8II II I II I I I II II I II II

II I I I I II I I I I II II

II II II II II I I I I I II II

+ + + + + + +

II I I I I I II I I II I II II I

II II I I I I I I I I I II II I

II II II II I II II I I I I II II I

II I I I I I I II I I II II II II

OBSERVAÇÃO:Os Signos da Atena se rezam e se tampam com pó de Efun.

SIGNIFICADO DE ALGUNS SIGNOS:

Oyekun MeyiNasce a Atena de Eggun e Reino de Iku. (nasce a Atena de Orun). Representa asepultura. É o capataz de todos os seres humanos (as almas)

Ogbe WANE (OGBE Ojuani)Nasce a Telha de Eggun. Nasce dar de comer em uma telha. Por este Odu de Ifatem que escrevê-lo na Atena de Eggun e do Paraldo, com os Odus correspondentes.







Ogunda YekumEspíritos material de Orunla. Ë a representação de Orunmila na Terra. Aqui defendeEggun e Shango.

Oyekun OgundaRepresenta a Espiritualidade de Ifa.

Osalo FogbeyoEggun que acompanha a todas as pessoas. Representa aos Egguns pessoais. Foiaqui onde Abita ( o Diabo) comeu pela primeira vez com Olofin. Nasceu o poder daErva Aberikunlé ( Espanta Morto ) para espantar a Iku ( Eggun ). Nasce a separaçãodo mal do bem.

Ogunda FunRepresenta o poder das sete Potências Africanas e fala o espírito de bogbo Awo

falecidos. É o capataz dos Babalawos. Signo autorizado pôr Orunmila para queEggun coma na Atena.

Irete EnteluEm homenagem a “Lázaro Sánchez”.Mas neste Odu, nasce a irradiação dos Egguns Babalawos aos Awos. Nasce ogrande poder de Eggun e de Ifa.

Irete MeyiEncarregado de trazer a Terra e regressar aos Egguns ao Ará Onu.

Oddi Yekun Aqui foi onde fizeram as máscaras para fazer festas a Egguns e a Olokun, esteSigno é o que se pinta na Atena para dar-lhes de comer.

REZAS E SUYERE DOS ODUS

Oyekun MeyiReza:

BABA IKU OBBA, IKU EGGUN OBBAIKU SHANGO LOYENIORUN SHSANGO LELEKURI OBBA IKUINA SHANGO, EGGUN INA MODE DEDEOMO FORIBALE OBBA EGGUNKUAKUA LAGEMI JEKUALAGEMI YEKUA EGGUNLEKUN SHANGO ORERUYERI OBBA IBAYEOBBA WAYÉ IKU

Suyere

IKU YEMILÓ, IKU YEMILÓ OYERE, IKU YEMILÓ ARUN YEMILÓ, ARUN YEMILÓ OYERE, ARUN YEMILÓOFO YEMILÓ, OFO YEMILÓ OYERE, OFO YEMILÓ



EYO YEMILÓ, EYO YEMILÓ OYERE, EYO YEMILÓ

Ogbe OjuaniReza:

OGBE WALE, OGBE MANIMU, OGBE UNLE KOTO WO NILE ONI BABALAWO ADIFAYOKO KANFUN ORUNMILA BARABANIREGUN ORUBO BOGBOTENUNYEN, ADIE MEYI, AIKORDIE, EYA, EKO, EKU, AWADO, OWO LA METOTONTIEYO


Otura NikoReza:ORIKO LOWO OBENSA AYA AWO KOTANSHE ONIREKE AFEFE LORUN,

OSHAOKO AYE EKE EYE EKE ADOBALE, MOFOROBALE, YIKOTAN,MOFORIBALE YIKESI, ASHE OLORUN KOKO IBERE ADOGAN, AFEFE IKU, AFEFE LORUN OSHAOKO.



Otura NikoReza:ORIKO LOWO OBENSA AYA AWO KOTANSHE ONIREKE AFEFE LORUN,OSHAOKO AYE EKE EYE EKE ADOBALE, MOFOROBALE, YIKOTAN,MOFORIBALE YIKESI, ASHE OLORUN KOKO IBERE ADOGAN, AFEFE IKU, AFEFE LORUN OSHAOKO.



Irete YeroReza:BABA ORUN, BABA IYÁ

ORUN LEKUN, ORUN TIMBE LORUN ABURE LOBE NILEKUN














Suyere

EWA YEMI OLORUN AYAWAO,SHANGO OÑI AGBEOOSUN ENI ADDIE



OSHUN AYAWAO SHANGO

OutroOSHE PAURE YEYERE YEWARA ONI ABANSHELU

OFITO MOYA LODAFUN OSHE PAURE

Oshe YekunReza:OSHE YEKU BORO BOSHE YEKU IBAÍ BORORO OFO IBAÍ BORO ONA OBAYEBE IFA OSHE YEKU BAWAYÉ BE IFA YONYÓ ODARA MOLONÍ MOLORUN INLEELEGBARA OSHE BORORO OSHE PARI BARI BOSHE YEKU BORORO AWAYONI IFA WAWAYENÍ, ELEGBARA WAWAYENÍ IFA OSHE OBATALA WAWAREOSHE YEKU BORIBOSHE ORUNMILA BEYEKUN MAWÁ YONÍ IFA BOROBOROENÍ BEYÉ SHANGO ENÍ BOYÉ IKU:


Outro AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO ELEGBARA AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO IKÚ AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO ORISHA AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO BOGBO EGGUN AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO OLUNMILA AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO OLOFIN AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO, ETC

Ogunda YekunReza:OGUNDA YEKU OGUNDA ARIKU AGOGO ABONO LODAFUN ARIKU ADIFAFUNYALORDE KAFEREFUN ORUNMILA.

SuyereOZAIN TENTE MONI TENTE

OZAIN TENTE MONI TENTEYAMA EDUN KOSHEDUNIGI ABERE ORUN

Oyekun GundaReza:INTORI ARALELE ELELE LEBO, INTORI IGUABOBO AGUTA LEBO ORUNMILA, ADIFALLOKO ADAFUN ORGUN ALLAKA.

SuyereFalta

Osalo FogbeyoReza:



OSALO FOGBEYO LAMINAGADDA, TORI YAMPO BE LAMPÉ SHANGO KAWOKABIE SILE LAMINAGADDA ADIFAFUN ESHU YELU OBARONA OBBA ESHUYELU YEN YE NI EWA NI OLOKUN ENI IFÁ ESHU YELU PIRITI OMODE ALARALAMPÉ SHANGO LAMINAGADA.



Suyere

IKUIKU MALONAEGGUN ALÉ LELE



Irete UntelúReza:IRETE ENTEBÉ MORE ABIRI KOLO OMOLUBO ABATA ATI KOTOPÓ OMO LUBOOWARA YANIYÉ OMOLUBO META LABA PARI ATI META LABA MERINLODAFUN IGBAÑI, LODAFUN LANIYÉ. Suyere

ONI AW AGBA LAYO ENSHEGBO TETE MORINTETE MOÑAONI AW IYORUN LAYO ENSHE ODAN TETE MORIN TETE MOÑA AWO KEKEE LAYO INSHE OYO AYAKA TETE MORIN TETE MOÑAEYENI OUN WEMILE ESE IWERE IWERE ALUARAN LONA ONAWEMILE ONA AWO MIRIN OMO WO MIRIN OMO MIRIN IKU OutroEYENÍ OUN WEMILÉ ESÉ IWERÉ IWERÉ ALÚARAN LONA OBA WENILÉ ONA AWO MIRIN OMÓ WO MIRÍN OMÓ MIRIN IKUIrete Entelu

Irete MeyiReza:



EYELEMBERE AKOLEMBERE POROYE OMO NI OSHUN, ONIBARABANIEREGGUN ORUNMILA NO IFA ONI AWO AKOLEMBERE ORUNMILALORUMBO.


Oddi YekunRezaODDI YEKU OLORDAFUN BARANIREGGUN OUN RUKU OLOYA UMBOUMPELESE AYARELO.

SuyereIDI KULU AYE KUTE ADIFAFUN OYA ABAGUGUMALEBIYI AKUKO LEBO



SEGUNDO O AWO DE ORUNMILA IWORI OTURA

Primeiro A Atena a Eggun se recolhe em “Oyekun Meyi”, assim:

+ + + + +

II I I I II I I I II II

I I I I I I I II II II

II I I I I II I I II II

I II I II II I I I II II

Podem ser incluidos para completar, qualquer destes Signos de Eggun abaixoapresentados:

ODEMODEM SER

+ + + + + + +

II II II I II I II II I II I II II II

I I I II II II II II I II I I II I

I I I I II II I I I I I I II II

I I II II II I I II I I I I II I


Oyekun MeyiNasce a Atena de Eggun e Reino de Iku. (nasce a Atena de Orun). Representa asepultura. É o capataz de todos os seres humanos (as almas)


Irete YeroCapataz de todos os Egguns femininos. Falam os espíritos Índios. Nasceu as

pompas fúnebres.


Ogunda FunRepresenta o poder das Sete Potências Africanas e fala o espírito de bogbo Awofalecidos. É o capataz dos Babalawos. Signo autorizado por Orunmila para queEggun coma na Atena.

Ofun YemiloOnde temos os Segredos Profundos de Egguns.



Osalo ForbelloEggun que acompanha a todas as pessoas. Representa aos Egguns pessoais. Foiaqui onde Abita (Diabo) comeu pela primeira vez com Olofin. Nasceu o poder daErva Aberikunlé (Espanta Morto) para espantar a Iku ( Eggun ). Nasce a separação

do mal do bem.

Ojuani ShobePara que corra água e não sangue na Cerimônia.

Otrupo ÑaoNasceu a materialização dos espíritos, foi onde os Egguns se materializaram. Ondeem um banquete vieram os Egguns em forma de pessoas e Orunmila descobriugraças a Elegwa.

Oddi Yekun

Aqui foi onde fizeram as mascaras para fazer festas aos Egguns e a Olokun, pôr esta razão se pinta este Signo na Atena para dar-lhes de comer. Odu autorizado pôr Ifa para comer na Atena.


Osa MeyiNascimento do segredo de ascender às velas a Eggun. É o mundo dos Espíritos.Nasce a possessão do Santo sobre a pessoa. Rege as relações entre existentesentre a Terra e o Sol e entre a Terra e a Lua. É o Odu facultado para chamar osOdus no Tabuleiro, quando se faz Egbo.

Nota: Além destes Odus, se pode pôr o de qualquer outro convidado.

Exemplo:Iroso UnkemíEm homenagem a Lázaro Hernandes

REZA E SUYERES DOS ODUS

Oyekun MeyiReza:BABA IKU OBBA, IKU EGGUN OBBA IKU SHANGO LOYENI ORUN SHSANGOLELEKURI OBBA IKU INA SHANGO, EGGUN INA MODE DEDE OMO FORIBALEOBBA EGGUN KUAKUA LAGEMI JEKUA LAGEMI YEKUA EGGUN LEKUNSHANGO ORERUYERI OBBA IBAYE OBBA WAYÉ IKU

SuyereIKU YEMILÓ, IKU YEMILÓ OYERE, IKU YEMILÓ ARUN YEMILÓ, ARUN YEMILÓ OYERE, ARUN YEMILÓ



OFO YEMILÓ, OFO YEMILÓ OYERE, OFO YEMILÓEYO YEMILÓ, EYO YEMILÓ OYERE, EYO YEMILÓ

Otura Niko

Reza:ORIKO LOWO OBENSA AYA AWO KOTANSHE ONIREKE AFEFE LORUN,OSHAOKO AYE EKE EYE EKE ADOBALE, MOFOROBALE, YIKOTAN,MOFORIBALE YIKESI, ASHE OLORUN KOKO IBERE ADOGAN, AFEFE IKU, AFEFE LORUN OSHAOKO. SuyereBOLOKU SHANGO MOMAYEBOLOKU SHANGO MOMAYEBABA WAYÉ IKU


Irete YeroReza:IRETE YEROBABA ORUN, BABA IYÁORUN LEKUN, ORUN TIMBE LORUN ABURE LOBE NILEKUN






CoroWARA WARA LAWAY WARA WARA

OKERE OJANA

Suyere



ERAN NI SHORO ERANOKETE O ODU OYA

Coro

ERAN NI SHORO ERANORFO ABABA



Ogunda Biyode

Reza:OGUNDA BIYODE GARA NIGARA FOROFORO AYABO OMO NIMU OMI YERU ATAMBERI OMO LERI OKAN,GARANIFE EKU ELEBO. AFATERETE EMI LAIBOABUELEGWA LODAFUN OKUNLÁ TIO LE GUERE IBARA. Suyere AGOGO IKU AGOGO IKU AGOGO IKUEGGUN BOKÚN OBI LEBE



SuyereIKU

IKU MALONAEGGUN ALÉ LELE


OutroBABA ERURU, BABA ERURU LAYEOBABA ERURU, BABA ERURU LAYEOBABA ERURU, BABA ERURU LAYEO

AYE LAYE KOWO DEMORE



Ofun YemiloReza:OFUN YEMILO KUNUKU ABERIKULU NINSHAWO INLE OLOFIN AKALAMABO ABIGUI, OLORUN NISHAWO INLE OLOFIN TENTE TERE ABI ABI APOLO

MAFEREFUN OBATALA ATI ESHU.

SuyereOFUN YEKUN IYA MADIDEOOLORUN IYA MADIDEO

Osalo ForbelloReza:OSALO FOGBEYO LAMINAGADDA, TORI YAMPO BE LAMPÉ SHANGO KAWOKABIE SILE LAMINAGADDA ADIFAFUN ESHU YELU OBARONA OBBA ESHUYELU YEN YE NI EWA NI OLOKUN ENI IFÁ ESHU YELU PIRITI OMODE ALARA

LAMPÉ SHANGO LAMINAGADA.


Ojuani ShogbeReza:OJUANI SHOBE TABAKOYU BAIN BAIN IKU BAIN BAIN LOBATI ADIFAFUN OUNBABALAWO, MERIDILOGUN TINLODIFA ILE OLOFIN.


Otrupon ÑaoReza:OTRUPON ÑAO DENÍ, MIDÍ, SHENIMUNI, KINSHE OTÁ KEKE ORUNMILA,LODAFUN ODÉ, AKUKO, EYELE, ADIE EBBO.

SuyereFalta

Oddi YekunReza:ODI YEKUN DIYEKU LORDAFUN BARABA NIREGUN AUNRUKU OLOYA UMBOUMPA; ESE AYARELE.

SuyereIDI KULU AYE KUTE

ADIFAFUN OYA ABAGUGUMALEBIYI AKUKO LEBO



Oshe PaureReza:OSHE PAURE SHILEKON PEGBO OLORUN, SHILEKON PEGBO INLE, MOKUE AYE ASHE NIFA MORI YEYEO WAN WAN LAYE IFA, ADIFAFUN OLOWO,

FANYOKO TELENIFA SHILRKON PEGBO ORUMALE WAMALE ASHE EBO ASHETO.

SuyereEWA YEMI OLORUN AYAWAO,SHANGO OÑI AGBEOOSUN ENI ADDIEOSHUN AYAWAO SHANGO

OutroOSHE PAURE YEYERE YEWARA ONI ABANSHELU

OFITO MOYA LODAFUN OSHE PAURE

Osa MeyiReza:ORUNLÁ ADIFAYOKO LODAFUN OKE BABA IROSHE, ABRAGAMA NIKOFANIBANA, ADIFAFUN AGAYU NI OYA.

SuyereOLODUMARE, OLODUMAREOSA ARIKU OLODUMARE

Além destes Odus, se pode colocar o de qualquer outro convidado.Exemplo:

Iroso UnkemíRezaIROSO UNKEMÍ INTORI TUKÁ APARÓ, ATARE MESAN EWE ENATORI, EYÉ APARO,ATARE META, AWADO TUYERE MERIN AYE KASHÁ GUE GUE SHERINSHAYO KANSKÁ GUE GUÉ TERUKO OMÓDÉ TOBARINI KOFINI SHIRE.

SUYERE

FALTA



PREPARO DA CERIMÔNIA

Após a Atena preparada no local previamente determinado, tem-se os seguintesprocedimentos:

Colocar a Telha a ser Consagraga, a comidilla e os demais adimus dentro da Atenada seguinte forma:

DISTRIBUIÇÃO DOS ADIMUS

Na frente da Atena, se situam a comidilla de Eggun; nove pedacinhos de coco comepó, oñi, oti, eku, eya, awado e um atare em cada um dos pedaços. Ou metade deum coco partido no meio com epó, oñi, oti, eku, eya, awado e nove atares.

No interior da Atena se colocam diversas oferendas aos mortos como: flores, cafécom leite, café, água com açúcar, pão mingau de fubá, eran malu, acarajé, ishu,acaçá, oti, cigarro, charuto, etc.

Contornar-se-á a Atena inicialmente com efun, em torno epó e pôr último se fechatoda a Atena com um fio de mel, que a bordeja em seu contorno.

A frente das linhas, anteriormente marcadas, nove itanas e caixa de fósforos.

Nos presentes a Cerimônia se marcará aos homens, que não Oro, com um traço

vertical com efun no braço direito e nas mulheres uma cruz na testa.

Pede se que todos se concentrem na Cerimônia que se vai realizar.

O Babalawo Oficiante informa a todos os presentes da importância da Cerimôniaque se vai realizar e recomenda a que durante todo o procedimento da Consagraçãodevem estar totalmente concentrados e pedindo a Orúnmila, Baba Eggun, BogboEgun Ará Onu, Bogbo Eggun Ke Kobo Ile, Bogbo Eggun Ke Timberoso Olodumare,que ouça os seus pedidos de livrarsese de todos os males e dos inimigos e que lheconceda saúde, paz, inteligência, tranqüilidade, sorte, ashé e todo o bem que veiobuscar.

Imediatamente se procede a dar Obi Omi Tuto a Eggun da seguinte forma:

Colocam-se quatro pedaços de coco, com a boca para baixo, no solo em linha retaparalela a frente da Atena.

Em seguida acendem-se ás nove velas, da direita para a esquerda da seguintemaneira:

Nota:

Têm Ramas que acendem as velas somente no final do ritual, quando os presentesdeixam cair efun sobre a Telha, os animais e a Atena.



Ao ascender às velas da Atena se reza Ojuani Hermoso pelo nascimento da luz eOsa Meyi para ascender às velas.

Osa Meyi

Reza:ORUNMILA ADIFALLOCO, ADIFAFUN ELEBÓ.

Pega as velas, uma em cada mão, eleva as em direção ao céu e reza:

Ojuani Hermoso

Enquanto se reza, cruzam se os braços.OJUANI HERMOSO AWO ITANA AWO IKUKU

MAFUN ASHE

Beija as velas. Acende as velas.

Depois das rezas se fará os seguintes Suyeres:

ITANA LAU LAU (Oba)EGGUN LAU LAUEGGUN LAU LAU


ITANA EGGUN LELEGUN (Oba)ITANA EGGUN LELEGUN AWA OLODUMARE EGGUN LELEGUNITANA EGGUN LELEGUNITANA EGGUN LELEGUN AWA OLORUN EGGUN LELEGUN

NOTA:Terminado de ascender às velas se deixa cair ao piso a moeda de prata (pesomacho) que o Obá, sempre carrega, e se começará a começa a Cerimônia dechamada de Eggun.

Primeiro Suyere:LAUBA AWA ORILAUBA AWA ORI AWA OSI, AWA OMA AWA OMA, LA YAO BOGBO EGGUN KOWE

LAUBA AWA ORILAUBA AWA ORI



AWA OSI, AWA OMA AWA OMA, LA YAO BOGBO EGGUN KOWE

Segundo Suyere:

LAMPO EGGUNLAMPO EGGUN AWO NILO

LAMPO EGGUNLAMPO EGGUN AWO NILO

Terceiro Suyere:OBI IKU, OBI EGGUNOBI AWA NILORUN

OBI IKU, OBI EGGUNOBI AWA NILORUN

Imeciatamente se procede a dar “Obi“ (coco) a Eggun, começando a Moyugba eapresentando a “Igba com Omi Tuto”.

Nota:Enquanto o Oba reza a Moyugba a todos os Egguns, um Babalawo auxiliar pegará oBastão de Eggun ou Pagugu, rezará Oyekun Nilogbe.

Reza:OYEKUN NILOGBE CHESI BODO ORISHA ADIFAFUN PAGUGU.

Ao completar a Moyugba a Eggun, um dos participantes continuará dando golpes nosolo com o Bastão de Eggun ou Pagugu.

O Pagugu poderá estar serpenteado ao seu redor com uma linha feita com Efun eter em sua parte superior uma fita vermelha amarrada.

O Pagugu também pode estar preparado com um segredo.

O Oba apresentará a Igba com Omi Tuto a Olorun.

Começa a Moyugba de seguinte forma:

MOYUGBA

ORIGBAWA OLOFIN, MOYUGBA ALAWA LODEOMI TUTO, ANA TUTO, TUO ILE

ETC



A Moyugba é parte principal de qualquer cerimônia e deve fazer-se o mais completapossível.

Na Moyugba se invocam ou se chamam, primeiro os Egguns ou Espíritos para que

participem e ajudem no que se vai desenvolver e depois se Moyugba aos Orishas ea Ounmila e Eggun em específico.

Portanto a Moyugba conta de distintas fases:

Introdução.Esta parte varia segundo a Rama e o grau de preparação do Awo. Nela se inclui ooferecimento de Omi Tuto que se deixa cair com o dedo no piso enquanto se fala.

OTUN AWO OBBA, OSI NITI AWO ASHE.... etc. ...., segundo o procedimentoOMI TUTO, ANA TUTO

TUTO INLE, TUTO OMÁTUTO OMO, TUTO LAROYE, ARIKU BABAWA

MOYUGBA AOS OFICIANTES DA RAMA.Mencionam-se as Iyáloshas, Babaloshas, Oriate, Madrinha, Padrinho e Oyugbonade Santo que tenham falecido.Podem-se mencionar todos os desconhecidos.

Nome da Iyalosha falecida, Omo, citar o Santo e o nome no Santo e em seguida KEIBBAE BAYEÉN TO ONU.Podem ser mencionados todas as Iyaloshas falecidas e desconhecidos com BOGBOIYALOSHA IKU KE IBBAE BAYEÉN TO ONU

Nome do Babalosha falecido, Omo, citar o Santo e o nome no Santo e em seguidaKE IBBAE BAYEÉN TO ONU.Podem ser mencionados todos os Babaloshas falecidos e desconhecidos comBOGBO BABALOSHA IKU KE IBBAE BAYEÉN TO ONU

Nome do Oriate falecido, Omo, citar o Santo e o nome no Santo e em seguida KEIBBAE BAYEÉN TO ONU.Podem ser mencionados todos os Oriates falecidos e desconhecidos com BOBO

ORIATES IKU KE IBBAE BAYEÉN TO ONUMOYUGBA AOS OLUWOS FALECIDOS.

Incluir-se-ão os da Rama e qualquer outro. Ademais do nome se mencionará oSigno de cada um deles:(nome do Babalawo falecido e em seguida; KE IBAE BAYEÉN TO ONU).KE IBBAE BAYEN TONÚ EULOGIO HERRERA (ADDECHINA) OBARA MEYI EMIFA.TATA GAYTAN OGUNDA FUN KE IBBAE BAYEÉN TO ONUBERNABÉ MENOCAL BABA EYOGBE KE IBBAE BAYEÉN TO ONU

BERNARDO ROJAS IRETE UNTEDI KE IBBAE BAYEÉN TO ONUE assim sucessivamente Agrupam-se, os desconhecidos com:



BOGBO AWO ORUNMILA IKU

Terminar-se-á esta parte com:

ALABAGUÁ, ALABAGUÁ TOKU.TIMBELESI ARIKU BABAWA.

MOYUGBA AOS FAMILIARES DEFUNTOS E PROTETORES DO AWO SERELACIONAM OS NOMES DOS FALECIDOS:

Moyugba (nome do falecido) em seguida KE IBBAE BAYEÉN TO ONUMoyugba (nome dos Egguns protetores) em seguida KE IBBAE BAYEÉN TO ONU

Terminando com:

TIMBELESI ARIKU BABAWA.

MOYUGBA E PEDIR ASHE AOS ORISHAS.

Enquanto se da Omi Tuto, se pede Ashe desde Olofin até abaixo:

ASHE OLOFIN, ASHE OLODUMARE, ASHE OLORUN, ASHE ODU, ASHEODUDUWA, ASHE ORUNMILA, ASHE OBATALÁ, ASHE OSHUN, ASHE SHANGO, ASHE YEMAYA, ASHE AGAYU, ASHE IANSÃ, ASHE OGUN, ASHE OSHOSI, ASHE ELEGWA, etc.Invocam-se todos com; ASHE BOGBO ORISHA.

Termina-se com:

ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE ASHEDÁ, ASHE AKODA, ASHE LEBBÓ, ASHEBOGBO ORUMALE YIKO OTUN, ASHE BOGBO ORUMALE YIKO OSI, TIMBELESIORUMALE ARIKU BABAWA.

MOYUGBA AO PADRINHO, OYUGBONA, APETEBI, etc

Nesta parte se pede Ashe aos Oficiantes vivos. Far-se-á com seus nomes e Signos

correspondentes.MOYUGBA A EGGUN EM ESPECÍFICO

Nesta parte o Awo se identifica com seu nome e Signo de Ifa, explica o motivo dacerimônia:

Baba Eggun, Bogbo Egun Ará Onu, Bogbo Eggun Ke Kobo Ile, Bogbo Eggun KeTimberoso Olodumare:

Aqui está fulano de tal ...............................................................

Awo Orunmila intori Odu............................................................



Em um Inshe Ni Obi Omi Tuto a Baba Eggun, Bogbog Egun Ará Onu, Bogbo Egunque Kobo Ile, Bogbo Eggun Ke Timberoso Olodumare, para Consagração de umTelha de Eggun.Para fulano de tal, nome(s) da(s) pessoa(s)....................................

Nota:Reza se a Moyugba comum, sendo que ao final substituirá a reza de Orunmila pelade Eggun.

Para que:

IKU UNLO: que se vá à morte ARUN UNLO: que se vá à enfermidadeOFO UNLO: que se vá às perdasIÑA UNLO: que se vá às brigas, confusões.

TIYA TIYA UNLO: que se vá às fofocas ARAYE UNLO: que se vá as, mas sombras. ASHELU UNLO: que se vá à polícia, a justiça.IKÁMÓ UNLO: que se vá à prisãoEYO UNLO: que se vá à revoluçãoÕGUO UNLO: que se vá à bruxariaFITIBO UNLO: que se vá à tragédia AISU UNLO: que se vá à misériaIDÁLÉ UNLO: que se vá à traiçãoIKA UNLO: que se vá à maldade ÁBUSO UNLO: que se vá à falsidade, a mentira.BOGBO OSORBO UNLO: que se vá todas as negatividades.

Para que passe a ser;

IRE AWO: bem dos segredos, bem dos mistérios.IRE OMÃ: bem de memóriaIRE ARIKU: bem de saúdeIRE ARIKU BABAWA: bem de saúde dado pelo Pai SantoIRE OWO: bem através de dinheiroIRE A SHEKUN OTA: bem de vitória sobre o inimigo

IRE AYE: bem através de caminho para felicidade, prosperidade.IRE ELESE: bem que recebe através de SantoIRE BOYOKO: Bem de vencimentoIRE SUSU: bem de melhoria de posição, de saúde.IRE OCHA WARIN OYA: bem de okutas de SantoIRE AYI: Bem de vencer dentro do dinheiroIRE FAURA: Bem para TerraIRE O DEDE GUANTO LOKUN: boa sorteIRE OYA LE TESI: todo tipo de bensBOGBO ASHE Y BOGBO IRE: todo tipo de ashe e todo tipo de bens.E que tudo seja EGBÓ ÁDA.

TO IBAN ESHU.

ISALAYE



Oshe TuráRezaOSHE TURA ALAGUEMA OMI TOWÉ IRELE LOSHAWO ILE YEBÚ, OSHE TURA

OYIYI ORUN OWO OKAN EMU WAKAMALE OBON OBAN TETE, EYA TUTO OMOOLUWO LERI LODAFUN BABA AGBONIREGUN IBO ERU NI ORUNMILA OYOOTUNI OWO ORI AKO AIKORDIE LEBO ABEREMOKAN LORUBO, EYELE LEBO,OSI MIO MIO.

Reza o Odu onde Eggun baixou a Terrarezafalta

Otura SheReza:

OTURA SHE BABA YEWE IDAKUDA ESEKUTE OBEREKUTA ONI BABALAWOLODAFUN YO ABAN ESHU, ASHE OLOFIN IDAKUDA ESEKUTE OBEREKUTA,ONI BABALAWO LODAFUN ORUNMILA, ESEKUTE EYERE NIFÁ, TO ABANESHU.

Reza a reza de Eggunfalta

Faz-se o “Oshe Bile” a Eggun, assim:

Nota:Enquanto se reza o Oshe Bile, o Awo irá cortando com a unha do dedo polegar damão direita pedacinhos de obi (coco) que se vão colocando em uma pilhinha, nosolo.

Oshe Bile de Eggun: OBI YEKUN EGGUN, AWALOFUN YOWANIFEOBI EAFU EGGUNOBI ITANA MAYERBYEGGUN UMMATY UMBA UMBAKU

OLORUN MAWOAYERDE EGGUNOBI LIBIKU OKANA YIEROUMBATY BYKU LOWO LESEIRE ARÁ –ONUOBI IFAOBI FUN EGGUNOBI FUN INLEOBI FUN EGGUN ODARA

Este é a reza e “Oshe Bile” de Eggun, portanto não tem que rezar Oshe Bile a parte.

Terminado o Oshe Bile, se vai atirando os pedacinhos de coco, tirados com a unha,

na parte debaixo da Atena e dizendo:

KOSI IKU



KOSI ARUNKOSI ARAYEKOSI IÑAKOSI TIA TIA

KOSI AFITIBOKOSI BOGBO OSOGBO UNLOINTORIIRE AWOIRE OMÃIRE ARIKUIRE ARIKU BABAWABOGBO ASHE BOGBO IRE

Em seguida se da conta a Eggun, da Cerimônia que se está fazendo, assim:

Perguntando com os cocos se recebe a oferenda ?

BABA EGGUN, BOGBO EGUN ARÁ ONU, BOGBO EGUN QUE KOBO ILE,BOGBO EGGUN KE TIMBEROSO OLODUMARE, EMI OMO KAN (nome)YOKO OSHA NA LERI (Santo que tem assentado) AWO DE IFA (nome ou Signo de Ifa)Dando-lhe conta de um INSHE (trabalho), NI OBI, OMITUTO, ITANA BOGBO ADIMU E EYERBALE NI AKUKO OKAN, ADIE OKAN, ETU OKA, EYELE MEYEI,MENCIONAR OS OUTROS ADIMUS, etc.).

Para Consagração da Telha de EggunPara fulano de tal, nome(s) da(s) pessoa(s).Egbo Äda

Ato seguinte se põe os cocos no solo e se tocam três vezes dizendo

Com os dedos da mão esquerda no chão e com os da direita tocando no solo o cocoe ao solo e se diz:

ILE MOKUO AKUYE

ILE MOIKUO AKUYEILE MOKUO AKUYE

Agora com os dedos da mão direita no chão e com os da esquerda apontando paraa Telha se diz:

TELHA EGGUN MOKUO AKUYETELHA EGGUN MOKUO

AKUYETELHA EGGUN MOKUO AKUYE



Depois para recolher os obi do solo se diz:

OYU MOKUO OBI

OYU MOKUO OBIOSI NY IKU INTORYBIYO AWATIE ANASORDE

Para que:

IKU UNLO: que se vá à morte ARUN UNLO: que se vá à enfermidadeOFO UNLO: que se vá às perdasIÑA UNLO: que se vá às brigas, confusões.TIYA TIYA UNLO : que se vá às fofocas

ARAYE UNLO: que se vá as mas sombras ASHELU UNLO: que se vá à polícia, a justiça.IKÁMÓ UNLO: que se vá à prisãoEYO UNLO: que se vá à revoluçãoÕGUO UNLO: que se vá à bruxariaFITIBO UNLO: que se vá à tragédia AISU UNLO: que se vá à misériaIDÁLÉ UNLO: que se vá à traiçãoIKA UNLO: que se vá à maldade ÁBUSO UNLO: que se vá à falsidade, a mentira.BOGBO OSORBO UNLO: que se vá todas as negatividades.

Para que passe a ser;

IRE AWO: bem dos segredos, bem dos mistérios.IRE OMÃ: bem de memóriaIRE ARIKU: bem de saúdeIRE ARIKU BABAWA: bem de saúde dado pelo Pai SantoIRE OWO: bem através de dinheiroIRE A SHEKUN OTA: bem de vitória sobre o inimigoIRE AYE: bem através de caminho para felicidade, prosperidade.

IRE ELESE: bem que recebe através de SantoIRE BOYOKO: Bem de vencimentoIRE SUSU: bem de melhoria de posição, de saúde.IRE OCHA WARIN OYA: bem de okutas de SantoIRE AYI: Bem de vencer dentro do dinheiroIRE FAURA: Bem para TerraIRE O DEDE GUANTO LOKUN: boa sorteIRE OYA LE TESI: todo tipo de bensBOGBO ASHE Y BOGBO IRE: todo tipo de ashe e todo tipo de bens.E que tudo seja EGBÓ ÁDA.TO IBAN ESHU.

Logo passamos a apresentar os obi, aos quatro ventos, assim:



ATIWAYE (assinala para cima ou para adiante) ATIWALANO (assinala para baixo ou para trás) ATILORDE (assinala para a direita) ATIKANTARE (assinala para a esquerda)

Apresentam-se os obi ao(s) interessado(s) da seguinte forma:

O Awo oficiante pega os obi e os apresenta aos interessados, tocando os daseguinte forma:

Na abobada craniana AGO LERINa testa KAYERI BOBORU ou AKUAKUAIA YBEBORUNo gogó ALA KOKO TUTU ou KALEYABO TUTUNa nuca ESHU NIKUA RUAREÑO ou ESHU NIKUA KO

No ombro direito KALEYAIPA OTUNNo ombro esquerdo KALEYAPA OSINo plexo solar AKOKANNo umbigo ESEKETA BORUNOKUNo joelho direito ELESE ENTELENo joelho esquerdo ELESE ENTELE KAMAFASETANo pé direito IKAN BURUKUNo pé esquerdo IKAN BURUKU LODENa palma da mão direita LOWO OTUNNa palma da mão esquerda LOWO OSINo dorso da mão direita LOWO ARIKUNo dorso da mão esquerda BABAWA

Uma vez que tenhamos apresentado os obi (ao)s interessado(s), se diz:

OBI A BABA EGGUN, BOGBO EGUN ARÁ ONU, BOGBO EGUN KE KOBO ILE,BOGBO EGGUN KE TIMBEROSO OLODUMARE, (Oba). AKUAÑAOBI A BABA EGGUN, BOGBO EGUN ARÁ ONU, BOGBO EGUN KE KOBO ILE,BOGBO EGGUN KE TIMBEROSO OLODUMARE, (Oba) AKUAÑA

OBI A BABA EGGUN, BOGBO EGUN ARÁ ONU, BOGBO EGUN KE KOBO ILE,BOGBO EGGUN KE TIMBEROSO OLODUMARE, (Oba) AKUAÑA

Nota:Os presentes, que não tenham Orun, deverão olhar para o outro lado.

O Oba deixará ao obi cair, abaixo do joelho, no solo e imediatamente fará a leiturada letra da caída. Depois que o Obi tenha respondido afirmativamente se procede a pôr os quatro

pedaços de Obi, boca para baixo ou boca para cima (Oyekun ou Alafia) e se cantaassim:



AWARA WARA OBI MI YERO AWARA WARA OBI MI YERO

Apresentam-se os animais aos interessados da seguinte forma:

O Awo oficiante pega os animais e os apresenta ao(s) interessado(s), tocando o(s)da seguinte forma:

Na abobada craniana AGO LERINa testa KAYERI BOBORU ou AKUAKUAIA YBEBORUNo gogó ALA KOKO TUTU ou KALEYABO TUTUNa nuca ESHU NIKUA RUAREÑO ou ESHU NIKUA KONo ombro direito KALEYAIPA OTUNNo ombro esquerdo KALEYAPA OSIPlexo solar AKOKAN

No umbigo ESEKETA BORUNOKUNo joelho direito ELESE ENTELENo joelho esquerdo ELESE ENTELE KAMAFASETANo pé direito IKAN BURUKUNo pé esquerdo IKAN BURUKU LODENa palma da mão direita LOWO OTUNNa palma da mão esquerda LOWO OSINo dorso da mão direita LOWO ARIKUNo dorso da mão esquerda BABAWA

Uma vez apresentado os animais, procede-se o sacrifício aos animais que se tenhaoferecido a Eggun, dizendo:

Nota: As aves destinadas a Eggun não se lhes lava o bico nem as patas, o que se faz ésoprar-lhes Oti no bico e molhar-lhes as asas na Igba com Oti. Nota:Para arrancar a cabeça dos animais (Akuko e Adie), na Cerimônia de Eyebale aEggun, tem-se que marcar, com Efun, em um uma semente de Mamey Ojuani Meyie deixar no solo junto a Atena.

Nota: Antes de se sacrificar as Eyele se faz uma limpeza, como se indicará após osacrifico dos outros animais, abaixo. O Oba diz:

EGGUN MOFI KIRIMBA EVENI (AKUKO ADIE, ETU, EYELE, NY AKOKAN).

Que quer dizer:Eggun eu lhe ofereço este galo, galinha, galinha dàngola, pomba de coração.



PARA DAR EYEBALE A EGGUN

Para dar-Se Eyebale a Eggun se utilizam diversos Tratados, assim segundo alguns,se lhe dão de comer na Telha, na parte de trás e da frente e na Atena, em uma Igba,

sobre um prato, sobre um caldeirão em um buraco, etc.

Também podendo ser; fazer em um Ikoko (alguida) de barro com Efun, pó de pauMorulo, Osun e Eyá Oro, nos quatro quadrantes marcando no primeiro Otura Niko,no segundo Irete Yero, com o terceiro Ogunda Biogde e no quarto Ogunda Fun.

Quando vão comer alguns destes animais de pena, se dão três golpes no solo como Pashan e se da Obi Omi Tuto.

O Babalawo marcará com efun na semente de mamey o Odu Ojuani Meyi. Porqueneste Signo nasce que quando se dá adie a Eggun, para obter a permissão de BabaEggun para arrancar lhe a leri à adie, se tem que fazer isto.

Nota:Depois de sangrar cada um dos animais se lhe corta a cabeça encima da Telha e secoloca sobre o pescoço Omi Tuto, Oñi, Oti para que os resíduos caiam sobre atelha.

Nota:Enquanto se canta a canção seguinte, os presentes deverão puxar, com os dedospolegar e indicador da mão direita a pele junto ao gogó.

ÑA QUI ÑA ÑAQUIÑA IKU OLORUNQue quer dizer: Com passo firme o morto vai ao céu

BARA ÑAQUIÑA ÑAQUIÑA OLORUNQue quer dizer: Golpeia o corpo e com passo firme o morto vai ao céu.

YAGUESE YAGUESE IKU OLORUNQue quer dizer: Satisfeito de lavar-se os pés o morto vai ao céu.

Quando se começa a cantar o próximo Suyere, se risca com a ponta do Obe, no

solo, três cruzes.

OGUN SHORO SHOROEYEBALE KARAO

OGUN SHORO SHOROEYEBALE KARARO

O Babalawo Oficiante com a ajuda do Babalawo Auxiliar começam a dar Eyegbaledos animais previstos na seguinte ordem; akuko, adie e etu.

As eyele somente após a limpeza aos presentes a Cerimônia. Primeiro Suyere:



EWEYE EWEYE AKUKOMANKIOEWEYE EWEYE AKUKO

MANKIOEWEYE EWEYE ADIEMANKIOEWEYE EWEYE ADIEMANKIOEWEYE EWEYE ETUMANKIOEWEYE EWEYE ETUMANKIOEWEYE EWEYE EYELEMANKIO

EWEYE EWEYE EYELEMANKIO

Segundo Suyere:

UMBATO KORO MAÑOKOBOGBO EGGUN UNYENUMBATO KORO MAÑOKOBOGBO EGGUN UNYEN

OSHEMINIEEE, OSHEMINIEEE

UMBATO KORO MAÑOKOBOGBO EGGUN UNYENUMBATO KORO MAÑOKOBOGBO EGGUN UNYEN

OSHEMINIEEE, OSHEMINIEEE

AUMBA WA ORI AUMBA WA ORI

AWA OSUN, AWA OMÃLERI OMÃ E E E AWOBOGBO EGGUN KAWÊ

AUMBA WA ORI AUMBA WA ORI AWA OSUN, AWA OMÃLERI OMÃ E E E AWOBOGBO EGGUN KAWÊ

BOGBO EGGUN

FIEDÊMO AKOFA Ô, AFOFA Ô

BOGBO EGGUN



FIEDÊMO AKOFA Ô, AFOFA Ô

TELE MOBA, TELE, MOBA TELE AYE KE WAYE KE

ODOSA UMBO ARA UMBO AYE KE WAYE, MIO BAYE

TELE MOBA, TELE, MOBA TELE AYE KE WAYE KEODOSA UMBO ARA UMBO AYE KE WAYE, MIO BAYE E E E IKU AMBELA WOYÁ OSHA AMBELA WOEEE YOKORO SHAMBELA WO

E E E IKU AMBELA WOYÁ OSHA AMBELA WOEEE YOKORO SHAMBELA WO

SHAMBELE TO TO ETOSHAMBELE TO TO ETOEGGUN TO ETO


BANGÁ BANGÁ ENI EBO AREBANGÁ BANGÁ


ALAKUN AKUN YEYEE OLOFIN ALAKUN AKUN YEYEE OLOFIN

AWAJIKI OLOFIN MAYA ERÊ ALAKUN AKUN YERE OLOFINOLOFIN MOJIKI, OLOFIN MOYAREOKORO OKOROOKORO OKOROILEMÁ, ILEMÁILEMÁ, ILEMÁILEMÁ, ILEMÁ (CORO)LAGUÁ O, LAGUÁ, LAGUÁLAGUÁ O, LAGUÁ, LAGUÁLAGUÁ O, LAGUÁ, LAGUÁ (CORO)

ALAKUN AKUN YEYEE OLOFIN ALAKUN AKUN YEYEE OLOFIN



AWAJIKI OLOFIN MAYA ERÊ ALAKUN AKUN YERE OLOFINOLOFIN MOJIKI, OLOFIN MOYAREOKORO OKORO

OKORO OKOROILEMÁ, ILEMÁILEMÁ, ILEMÁILEMÁ, ILEMÁ (CORO)LAGUÁ O, LAGUÁ, LAGUÁLAGUÁ O, LAGUÁ, LAGUÁLAGUÁ O, LAGUÁ, LAGUÁ (CORO)

IKU YERE, IKU YEREEUYERE IKU YEREIKU AREPODARA

IKU AREPODARAEUERE IKU AREPODARAIKU AREPODARAIKU AREPODARAEUERE IKU AREPODARA

YKU TERE, IKU YEREEUYERE IKU YEREIKU AREPODARAIKU AREPODARAEUERE IKU AREPODARAIKU AREPODARAIKU AREPODARAEUERE IKU AREPODARA

BABA ORUNYÁ ORUNEGGUN ORUNTIMBELORON ABURELODENI LEFUN


LIMPEZA

Se limpa aos presentes na Cerimônia com a Eyele fazendo um Sarayeyeo.

O Babalawo Oficiante pega a (s) Eyele pelas patas, rocia com oti por baixo da asadireita e depois esquerda da eyele, pede Ago Leri a cada um dos presentes, do



maior ao menor e por último o que está fazendo a obrigação e começa a passar pôr todo o corpo, com pequenos golpes, a pomba pelo corpo dos presentes, que girarãode direita para esquerda. Quanto à pessoa começa a rodar, o Babalawo rociará otiem direção da nuca para baixo a cada um. .

Enquanto se faz esta Cerim6onia se canta:

Suyere para limpeza:

FITILETO, FITILETO IGBA OMI.

SARAYEYEO BAKUNLOSARAYEYEO IKU UNLO: que se vá à morteSARAYEYEO ARUN UNLO: que se vá à enfermidadeSARAYEYEO OFO UNLO: que se vá às perdasSARAYEYEO IÑA UNLO: que se vá às brigas, confusões.

SARAYEYEO TIYA TIYA UNLO: que se vá às fofocasSARAYEYEO ARAYE UNLO: que se vá as mas sombrasSARAYEYEO ASHELU UNLO: que se vá à polícia, a justiça.SARAYEYEO IKÁMÓ UNLO: que se vá à prisãoSARAYEYEO EYO UNLO: que se vá à revoluçãoSARAYEYEO ÕGUO UNLO: que se vá à bruxariaSARAYEYEO FITIBO UNLO: que se vá à tragédiaSARAYEYEO AISU UNLO: que se vá à misériaSARAYEYEO IDÁLÉ UNLO: que se vá à traiçãoSARAYEYEO IKA UNLO: que se vá à maldadeSARAYEYEO ÁBUSO UNLO: que se vá à falsidade, a mentira.SARAYEYEO BOGBO OSORBO UNLO: que se vá todas as negatividades.

Nota:Será feito pôr último o Sarayeyeo nos que estão recebendo a Telha de Eggun.

Após ter feito o Sarayeyeo em todos os Awo que fez a limpeza, faz nele mesmo eprocede ao sacrifício com as eyeles.

Terminado o sacrifício, se procede a dar coco para começar a encerra se aCerimônia se pergunta, com coco a se Eggun se Egbo Áda da seguinte forma:

BABA EGGUN, BOGBO EGGUN ARÁ ONU, BOGBO EGGUN QUE KOBO ILE,BOGBO EGGUN KE TIMBEROSO OLODUMARE, EMI OMO KAN (nome).YOKO OSHA NA LERI (Santo que tem assentado) AWO DE IFA (nome ou Signo de Ifa)Dando-lhe conta de um INSHE (trabalho), NI OBI, OMI TUTO, ITANA BOGBO ADIMU E EYERBALE NI AKUKO OKAN, ADIE OKAN, ETU OKA, EYELE MEYEI.

MENCIONAR OS OUTROS ADIMUS, etc.

Para Consagração da Telha de Eggun

Para fulano de tal, nome(s) da(s) pessoa(s).Odara bi Odara



Ato seguinte se põe os cocos no solo e se tocam três vezes dizendo

Com os dedos da mão esquerda no chão e com os da direita tocando no solo o cocoe ao solo e se diz:

ILE MOKUO AKUYEILE MOIKUO AKUYEILE MOKUO AKUYE


TELHA EGGUN MOKUO AKUYETELHA EGGUN MOKUO AKUYETELHA EGGUN MOKUO

AKUYE


OYU MOKUO OBIOYU MOKUO OBIOSI NY IKU INTORYBIYO AWATIE ANASORDE

Logo passamos a apresentar os obi, aos quatro ventos, assim:

ATIWAYE (assinala para cima ou para adiante) ATIWALANO (assinala para baixo ou para trás) ATILORDE (assinala para a direita) ATIKANTARE (assinala para a esquerda)

OBI A BABA EGGUN, BOGBO EGGUN ARÁ ONU, BOGBO EGGUN KE KOBO ILE,BOGBO EGGUN KE TIMBEROSO OLODUMARE, (Oba). AKUAÑAOBI A BABA EGGUN, BOGBO EGUN ARÁ ONU, BOGBO EGUN KE KOBO ILE,BOGBO EGGUN KE TIMBEROSO OLODUMARE, (Oba). AKUAÑAOBI A BABA EGGUN, BOGBO EGGUN ARÁ ONU, BOGBO EGGUN KE KOBO ILE,BOGBO EGGUN KE TIMBEROSO OLODUMARE, (Oba). AKUAÑA

Nota:

Os presentes, que não tenham Oro, deverão olhar para o outro lado.



O Oba deixará ao obi cair, abaixo do joelho, no solo e imediatamente fará a leiturada letra da caída. Depois que o obi tenha respondido afirmativamente se procede a pôr os quatro

pedaços de obi, boca para baixo ou boca para cima (Oyekun ou Alafia) e se cantaassim:


O Awo oficiante, o auxiliar e quem está fazendo a Obra, começa arrancar as penasdos animais sacrificados, reza Ogbe Roso. Reza:OGBE ROSO UNTELE, ATIE ADEPO, ATIE ADEPUI

TOLOMALEKUI, TOLOMALEKUI, JU JU TOLOMALEKUI

Depois se vai soltando as penas sobre a Telha e cantando o seguinte Suyere:

Quando se termina, se colocam os animais de cabeça para baixo na frente da telha.

Suyere: ALA POPO POMI ALA POPO POMI IRE ALA POPO AWO ALA POPO AWO IRE ALA POPO OMÃ ALA POPO OMÃ IRE ALA POPO ARIKU ALA POPO ARIKU IRE ALA POPO AYE ALA POPO AYE IRE ALA POPO ELESE ALA POPO ELESE IRE ALA POPO BOYOKO ALA POPO BOYOKO IRE

ALA POPO SUSU ALA POPO SUSU IRE ALA POPO FAUWA ALA POPO FAUWA IRE ALA POPO OYA LE TESI ALA POPO OYA LE TESI IRE

A seguir se procede a colocar Omi ou Oti, e Oñi de seguinte forma: OMISe paga a cabeça do animal e a coloca junto ao pescoço do mesmo e se deixa cair

um pouco de água enquanto se canta:

OMI LAIRO



OMI LAIROEGGUN LOKUAOMI LAIRO

OMI LAIROOMI LAIROEGGUN LOKUAOMI LAIRO

OuOMI A EGGUN LOKUÁOMI LARIO

OMI A EGUN LOKUÁOMI LARIO

OTISe paga a cabeça do animal e a coloca junto ao pescoço do mesmo e se deixa cair um pouco de oti enquanto se canta:

OTI LAIROOTI LAIROEGGUN LOKUAOTI LAIRO

OTI LAIROOTI LAIROEGGUN LOKUAOTI LAIRO

OuOTI A EGGUN LOKUÁOTI LARIO

OTI A EGGUN LOKUÁOTI LARIO

OÑISe paga a cabeça do animal e a coloca junto ao pescoço do mesmo e se deixa cair um pouco de oñi enquanto se canta:

BATO LOÑI OÑI OÑIBATO LONI UN KOKORO

BATO LOÑI OÑI OÑIBATO LONI UN KOKORO

OuOÑI A EGGUN LOKUÁOÑI LARIO



OÑI A EGGUN LOKUÁOÑI LARIO

Em seguida acende se as nove velas, caso não o haja feito anteriormente, da direitapara a esquerda da seguinte maneira:

Ao ascender as velas da Atena se reza Ojuani Hermoso pelo nascimento da luz eOsa Meyi para ascender as velas.

Osa MeyiReza:ORUNMILA ADIFALLOCO, ADIFAFUN ELEBÓ.

Pega as velas, uma em cada mão, eleva as em direção ao céu e reza:

Ojuani Hermoso

Enquanto se reza, cruzam se os braços.OJUANI HERMOSO AWO ITANA AWO IKUKUMAFUN ASHE

Beija as velas. Acende as velas.

Depois das rezas se fará os seguintes Suyeres:

ITANA LAU LAU (Obba)EGGUN LAU LAUEGGUN LAU LAU


ITANA EGGUN LELEGUN (OBA)ITANA EGGUN LELEGUN AWA OLODUMARE EGGUN LELEGUNITANA EGGUN LELEGUNITANA EGGUN LELEGUN AWA OLORUN EGGUN LELEGUN

NOTA:Terminado de ascender às velas se atira ao piso à moeda de prata e se começará aMoyugba ou invocação aos Eggun.



A SEGUIR SE PERGUNTA PARA ONDE VÃO OS ANIMAIS EOS DEMAIS ADIMUS

Nota:Os animais sacrificados se enterram no Cemitério ou ao pé de uma árvore deEggun, como a Ceiba, Algarrobo, Jobo, etc.

Terminado de se dar oñi, o Oba recolhes os obi e procede a dar coco para começar a encerra se a Cerimônia se pergunta, com coco, a Eggun para onde vão os animaise os demais adimus da seguinte forma:

BABA EGGUN, BOGBO EGGUN ARÁ ONU, BOGBO EGGUN KE KOBO ILE,BOGBO EGGUN KE TIMBEROSO OLODUMARE, EMI OMO KAN (nome).YOKO OSHA NA LERI (Santo que tem assentado)

AWO DE IFA (nome ou Signo de Ifa)Dando-lhe conta de um INSHE (trabalho), NI OBI, OMITUTO, ITANA BOGBO ADIMU E EYERBALE NI AKUKO OKAN, ADIE OKAN, ETU OKA, EYELE MEYEI,MENCIONAR OS OUTROS ADIMUS, etc.Para fulano de tal, nome(s) da(s) pessoa(s).Intori para onde vão?

Nota:Os animais sacrificados se enterram no Cemitério ou ao pé de uma árvore deEggun, como a Ceiba, Algarrobo, Jobo, etc.

Ato seguinte se põe os cocos no solo e se faz e seguinte movimento:


ILE MOKUO AKUYEILE MOIKUO AKUYEILE MOKUO AKUYE


EGGUN MOKUO AKUYEEGGUN MOKUO

AKUYEEGGUN MOKUO

AKUYE


OYU MOKUO OBI



OYU MOKUO OBIOSI NY IKU INTORYBIYO AWATIE ANASORDE

Nota:Os presentes, que não tenham Orun, deverão olhar para o outro lado.

OBI A TELHA EGGUN (Oba) AKUAÑAOBI A TELHA EGGUN (Oba) AKUAÑAOBI A TELHA EGGUN (Oba) AKUAÑA

O Oba deixará ao obi cair, abaixo do joelho, no solo e imediatamente fará a leiturada letra da caída.

Depois que o obi tenha respondido afirmativamente se procede:

Se procede a pôr os quatro pedaços de obi, boca para baixo ou boca para cima(Oyekun ou Alafia) e se canta assim:


Cantam-se os Suyeres de Eggun.

1-AUMBA WA ORI AUMBA WA ORI AWA OSUN, AWA OMÃLERI OMÃ E E E AWOBOGBO EGGUN KAWÊ

AUMBA WA ORI AUMBA WA ORI

AWA OSUN, AWA OMÃLERI OMÃ E E E AWOBOGBO EGGUN KAWÊ

2-BOGBO EGGUNFIEDÊMO AKOFA Ô, AFOFA Ô

BOGBO EGGUNFIEDÊMO AKOFA Ô, AFOFA Ô

3-TELE MOBA, TELE, MOBA TELE

AYE KE WAYE KEODOSA UMBO ARA UMBO AYE KE WAYE, MIO BAYE



TELE MOBA, TELE, MOBA TELE AYE KE WAYE KEODOSA UMBO ARA UMBO

AYE KE WAYE, MIO BAYE

4-E E E IKU AMBELA WOYÁ OSHA AMBELA WOEEE YOKORO SHAMBELA WO

E E E IKU AMBELA WOYÁ OSHA AMBELA WOEEE YOKORO SHAMBELA WO

5-SHAMBELE TO TO ETOSHAMBELE TO TO ETOEGGUN TO ETO


6-BANGÁ BANGÁ ENI EBO AREBANGÁ BANGÁ


7-ALAKUN AKUN YEYEE OLOFIN ALAKUN AKUN YEYEE OLOFIN AWAJIKI OLOFIN MAYA ERÊ ALAKUN AKUN YERE OLOFINOLOFIN MOJIKI, OLOFIN MOYAREOKORO OKORO

OKORO OKOROILEMÁ, ILEMÁILEMÁ, ILEMÁILEMÁ, ILEMÁ (CORO)LAGUÁ O, LAGUÁ, LAGUÁLAGUÁ O, LAGUÁ, LAGUÁLAGUÁ O, LAGUÁ, LAGUÁ (CORO)

ALAKUN AKUN YEYEE OLOFIN ALAKUN AKUN YEYEE OLOFIN AWAJIKI OLOFIN MAYA ERÊ

ALAKUN AKUN YERE OLOFINOLOFIN MOJIKI, OLOFIN MOYAREOKORO OKORO



OKORO OKOROILEMÁ, ILEMÁILEMÁ, ILEMÁILEMÁ, ILEMÁ (CORO)

LAGUÁ O, LAGUÁ, LAGUÁLAGUÁ O, LAGUÁ, LAGUÁLAGUÁ O, LAGUÁ, LAGUÁ (CORO)

8-BABA ORUNYÁ ORUNEGGUN ORUNTIMBELORON ABURELODENI LEFUN


SUYERES DE EGGUN RELATIVO A ODUS

OSHE TURANIYEBE IKU, NIYEBE IKUNIYEBE IKU, NIYEBE IKUBOGBO EGGUN ODDUDUWANIYEBE IKU

NIYEBE IKU, NIYEBE IKUNIYEBE IKU, NIYEBE IKUBOGBO EGGUN ODDUDUWANIYEBE IKU

OTURA NIKOBOLOKU SHANGO MOWAYEBOLOKU SHANGO MOWAYEBABA WAYE IKU

BOLOKU SHANGO MOWAYEBOLOKU SHANGO MOWAYEBOLOKU SHANGO MOWAYEBABA WAYE IKUBOLOKU SHANGO MOWAYE

OGUNDA FUNIKU IKU MALONAIKU IKU MALONA



EGGUN ALE LELE

IKU IKU MALONAIKU IKU MALONA

EGGUN ALE LELE

IRETE YEROBABA ORUN, BABA IYA ORUNLEKUN ORUNTIMBE LORUN ABURE, LODE NILEFUN

BABA ORUN, BABA IYA ORUNLEKUN ORUNTIMBE LORUN

ABURE, LODE NILEFUN

OGUNDA BIODE AGOGO IKU, AGOGO IKU AGOGO IKUEGGUN BOKUN ABI LODE

AGOGO IKU, AGOGO IKU AGOGO IKUEGGUN BOKUN ABI LODE

OKANA YEKUWAYERE EGGUN WAYERE IKUEGGUN IYA ORUNWAYERE IKU

WAYERE EGGUN WAYERE IKUEGGUN IYA ORUNWAYERE IKU

BABA EYIOGBE

EGGUN AWANI LORUNBABA IKU EGGUN IKU

WAYERE EGGUN WAYERE IKUEGGUN IYA ORUNWAYERE IKU

IYEKUN MEYIEGGUN AWANI LORUNORANIYAN LEKUN IKU

EGGUN AWANI LORUNORANIYAN LEKUN IKUIWORI MEYI



YOLO YOLO LAWAOEGGUN OBBA LODEYOLO YOLO LAWAOSHANGO EGGUN OBBA LODE

YOLO YOLO LAWAOEGGUN OBBA LODEYOLO YOLO LAWAOSHANGO EGGUN OBBA LODE

ODDI MEYIEGGUN IKU LONAEGGUN OBBA LODEEGGUN IKU LONA

EGGUN OBBA LODE

EGGUN IKU LONAEGGUN OBBA LODEEGGUN IKU LONAEGGUN OBBA LODE

IROSO MEYIMAMA NISHE LONAMAMA NISHE LONAEGGUN LOFUNMAMA NISHE LONA

MAMA NISHE LONAMAMA NISHE LONAEGGUN LOFUNMAMA NISHE LONA

OJUANI MEYIOLODUMARE, OLODUMAREOBBA YEKUN TORUN

NILE EGGUN OLODUMAREOLODUMARE, OLODUMAREOBBA YEKUN TORUNNILE EGGUN OLODUMARE

OBARA MEYIOBARA NIKU LELEOBARA NIKU LELE AWO OBARA NIKUEGGUN NIKU SHANGO

OBARA NIKU LELEOBARA NIKU LELE



AWO OBARA NIKUEGGUN NIKU SHANGO

OKANA MEYI

AWA MEYEKUNEGGUN OLONAEGGUN OLONA EGGUN OLONA

AWA MEYEKUNEGGUN OLONAEGGUN OLONA EGGUN OLONA

OGUNDA MEYIBABA LODO NILE EFUNBABA LODO NILE EFUN

NILE EFUN MANILEBABA LODO NILE EFUN

BABA LODO NILE EFUNBABA LODO NILE EFUNNILE EFUN MANILEBABA LODO NILE EFUN

OSA MEYIOLODUMARE, OLODUMAREOSA ARIKU OLODUMARE

OLODUMARE, OLODUMAREOSA ARIKU OLODUMARE

IKA MEYIIKA LORUN, EGGUN LORUNEGGUN AWANI LORUN

IKA LORUN, EGGUN LORUN

EGGUN AWANI LORUNOTRUPON MEYIEGGUN IMALE LONA SHANGOEGGUN AWA OMA


OTURA MEYIEGGUN IMALE LONA SHANGO

EGGUN AWA OMA

EGGUN IMALE LONA SHANGO



EGGUN AWA OMA

IRETE MEYISHON SHON LONA EGGUN OBBA IKU

EGGUN OBBA IKU, EGGUN OBBA IKUIKU EGGUN IKU LORUNEGGUN OBBA IKU

SHON SHON LONA EGGUN OBBA IKUEGGUN OBBA IKU, EGGUN OBBA IKUIKU EGGUN IKU LORUNEGGUN OBBA IKU

OSHE MEYIEGGUN OBBA LAYE

EGGUN OBBA LAYEOSHE EGGUN IKU LORUNEGGUN OBBA LAYE

EGGUN OBBA LAYEEGGUN OBBA LAYEOSHE EGGUN IKU LORUNEGGUN OBBA LAYE

OFUN MEYIPEREGUN ALAWA LO TUN TUNPEREGUN ALAWA LO TUN TUNBABA DE MALO AFIBO MINIPEREGUN ALAWA LO TUN TUN


Procede-se a pôr os quatro pedaços de obi, boca para baixo ou boca para cima(Oyekun ou Alafia) e se canta assim:


Depois pega os cocos, se põe com a boca para cima e se lhes rocia Omi tuto com oseguinte Suyere:

AWARA WARA OBBI NI TEGGUN AMÁ

AWARA WARA OBBI NI TEGGUN AMÁ



Viram-se os cocos, com a boca para baixo e se lhes rocia água com o seguinteSuyere:

OBI IKU

OBI IKU LELEOBI AMÁ LORUN

OBI IKUOBI IKU LELEOBI AMÁ LORUN

Ao terminar a se deixam assim os cocos na frente da Telha e todos os presentescolocam efun na mão e deixam cair sobre a Telha com o seguinte Suyere.

Para terminar o Cerimonial a Eggun, se procede a limpar com efun (Pemba branca).

Todos os presentes ou que participaram na obra a Eggun esfregam o pó de efun namão e deixam cair sobre a Telha e a Atena, com o seguinte Suyere:

BABA LORDO NILEFUN (Oba)BABA LORDO NILEFUNBABA LORDO NILEFUNBABA LORDO NILEFUN

NILEFUN AWONILE (Oba)BABA LORDO NILEFUN

Há Ramas que ainda tem o seguinte procedimento deste encerramento:Os participantes da Cerimônia deverão limpar se com o Omiereo que estará nabacia de ágata.

Encerramento

Após e tempo necessário para que as entidades comam, leva se os animaispara o lugar determinado’, realizando a Cerimônia abaixo indicada.

Os animais sacrificados se enterram no Cemitério ou ao pé de uma árvore

de Eggun, como a Ceiba, Algarrobo, Jobo, etc.No lugar escolhido se traça um círculo com pó de Efun e se desenha em seucentro o Signo Ogbe Roso, o qual se reza:

Ogbe RosoOGBE ROSO UNTELE EN IFA DEKUN, ETIÉ, EYÁMONI OSHA ASHE LEBBO, ORUNMILA ALERIPIN.ORUNLA ADDEDE, ADEDE GUEYÚOTURA MALE INKUIN, OTURA MALE INKUINJUJU, OTURA MALE INHUIN, OTURA MALE INKUIN

SuyereMONI OSHA ASHEREBO



MONI OSHA ASHEREBOMONI OSHA ASHEREBOMONI OSHA ASHEREBOMONI OLOFIN ORISHA

MONI OSHHA ASHEREBO

Tenho uma dúvida, quando se abre um buraco o Signo que se marca e sereza não é Iwori Ojuani, que é o encarregado de cuidar das FossasMortuárias ou Sepulturas do Cemitério.

Reza:IWORI OJUANI WARA WARAMI MORO KASHEITAKASHEMINI WARA WARA BABALONALAROYE KASHEITA KASHEMINIWARA WARA NI MORO ORUNMILA LORUGBO

KASHEITA KASHEMINI

SuyereIWORI OJUANI OLE BANISHEODDUN OLE BANISHE

Abre-se o buraco e se põe no seu interior os animais sacrificados, aos quaisse lhes coloca Efun pôr cima.

Ao terminar se começa a tapar o buraco, para isto a pessoa pela qual se faza Cerimônia, pega um punhado de terra, faz o sinal da cruz, beija o punhadode terra e coloca primeiro com a mão direita e colocando o segundopunhado com a mão esquerda, e se reza:

IGBA KOLODEIGBA KOLODE AMÁ INLEIGBA KOLODE

IGBA KOLODEIGBA KOLODE

AMÁ INLEIGBA KOLODE

Ao terminar de tapar o buraco, se lhe rega com Omi Tuto com a seguintereza:

FELE YAIKU FELE YAEGGUN OKUO OLORUNFELE YA

FELE YAIKU FELE YAEGGUN OKUO OLORUN



FELE YA Terminado o “Cerimonial de Eggun”.

TO IBAN ESHU.

Documents

Cerimonia de Consagracao Da Telha de Eggun