Chaves do Conhecimento, Simbolismo, Linguagem e Arcanos · sentido do que apreendido intelectualmente. A Consciência do III Milênio ... homem quanto ao de onde viemos, para onde

A Consciência do III Milênio

Chaves do Conhecimento,

Simbolismo, Linguagem e

Arcanos

Prof. Instr.

Eliseu Mocitaíba da Costa

www.portaldeaquario.com.brLink PALESTRA PÚBLICA – 24 horas ONLINE

A estrutura emocional

serve para manter a parte

sentimental das criaturas

humanas. O Centro de

Consciência está focado

no sentimento.

O sistema de

aprendizagem é mais

sentido do que

apreendido

intelectualmente.

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Chaves do Conhecimento,...

“A Ciência das Idades é um

conhecimento sagrado, alicerce onde

se apóiam todos os movimentos

religiosos e filosóficos da humanidade

em todos os tempos”.



Dentro da quase estrutural curiosidade do

homem quanto ao de onde viemos, para onde

vamos, ao buscarmos a origem de tudo, quer

orientadas pela Ciência ou pela Filosofia,

deparamos com a manifestação, seja ela a

Nebulosa de Laplace ou algo muito mais transcendente.



Enão sendo manifestação, é comunicação,

é mensagem. Para Pitágoras, filósofo e

matemático, que foi buscar seu Saber na

iniciação das Pirâmides, ela é Luz, Cor, Som,

Forma ou Linguagem Luminosa, Linguagem

Pictórica, Linguagem Sonora, Linguagem

Geométrica.



“O meio é a mensagem” diz Marshall

Maluhan no seu livro “Os Meios de

Comunicação, como Extensões do Homem”.

Acordes com sua Idéia queremos destacá-

las por um momento em relação ao

Macrocosmo.



O meio cósmico é a mensagem. Sim, é

a mente universal agindo ou em ação.

Sua mensagem vem do todo para o

detalhe, da Unidade para a

Multiplicidade e conforme o meio ou o plano usa a sua linguagem.



O ser humano, parte integrante do Cosmo,

está no plano da forma, expressa uma

mensagem traduzindo-a em várias linguagens

ou particularizando-a, detalhando-a. Na mais

rudimentar das apreciações, é luminoso, mas

também colorido, é sonoro, é geométrico.



A vida brilha na Luz e na cor de seus

olhos, na expressão verbal de sua voz e

finalmente, na sua forma sintética ou

simbólica de uma estrela de Cinco Pontas.

A frase “A luz de seus olhos” atingiu o

popular e se vulgarizou.



Se estudado detalhadamente, desde o ponto

de vista somático, anatômico, fisiológico, até

o psíquico, mental, afetivo-emocional,

apreciados cientificamente ou

filosoficamente, abre uma série de caminhos

para o possível conhecimento da Humanidade

e suas origens, para o descobrimento dos mistérios Universais.



Daí ser considerado um Microcosmo, o

que justifica a célebre sentença:

“Conhece-te a ti mesmo e conhecerás o

Universo e os Deuses”.

O ser humano contém em si várias chaves

que desceram dos portais do Saber, e

apreciado como síntese é a Chave do Saber

porque é um símbolo. É uma verdade

Universal. O Símbolo contém todas as

linguagens.



Comprovando isso, vemos o Mestre dos

Mestres, HJS, aconselhar seus discípulos a

pesquisarem se algo expressa uma verdade,

procurem-no em todos os planos; isso

equivale a dizer que, se esse algo se

expressar em todas as linguagens contém

uma verdade.



Segundo Goethe “no símbolo”, o particular

representa o geral, não como um sonho ou

uma sombra, mas como uma viva e

momentânea revelação do impenetrável.

Santo Agostinho disse que “o ensino por

meio dos símbolos desperta o fogo do Amor,

para que o homem possa superar-se

a si mesmo”.

Na linguagem didática moderna, que já

esclarece muito, despertar o “fogo do amor”,

equivale a dizer: despertar o interesse.



Na linguagem eubiótica, que nos leva ao

âmago do conhecimento, significa: “trabalhar

pelo trabalho” ou pelo amor ao trabalho, ou seja,

porque esse trabalho, tarefa ou ação é agradável,

é toda a razão de ser; constitui a dupla

integração do SER consigo mesmo, ou seja, das

partes com o todo e, desse todo por sua vez,

com o ambiente, que representa outra

integração, isto é, de vários Seres com um todo

ou grupo e assim por diante até chegar ao

grande TODO.



Desse modo pode-se começar a

compreender, a ter um vislumbre do que seja

um Mundo sem paredes ou da quarta dimensão.

Eis porque aquela ação possibilita ao ser

humano superar-se a si mesmo, pois, nesse

“trabalho agradável”, o afetivo emocional e o

mental, dirigindo o físico, agem em uníssono

num acorde perfeito consigo mesmo e com o

ambiente, ou em outra palavra, com a

Humanidade.



Supera a si mesmo porque deixa de ser

EU e TU, para ser NÓS. Logo, termina a

rivalidade, a competição, a ânsia de valor

individual. Surge a cooperação ou a

Verdadeira Sociedade, a Civilização

Eubiótica.



A interpretação de um Símbolo depende do

grau de conhecimento do intérprete ou, dito de

outro modo, do seu estado de consciência em

relação ao Saber. A prova disso está na opinião

de C.G.Jung que coincide com a de Renné

Guénon, ao dizer que o “fato psíquico, Deus,

logo concepção de massa, é um arquétipo

coletivo, uma existência anímica que, como tal

não deve ser confundida com a concepção do

Deus metafísico”.



René Guénon diz em sua obra

“Símbolos fundamentais da Ciência

Sagrada”: “O simbolismo é uma ciência

exata e não um devaneio no qual as

fantasias individuais podem ter curso livre”.



Aqui cabe voltarmos a sublinhar o sábio

conselho didático do Grande Senhor HJS,

quanto ao método de pesquisar a verdade,

citado por nós alguns parágrafos atrás e isso

porque René Guénon chama ao simbolizo de

“ciência exata”. Para aqueles cientistas nada,

ou pouco familiarizados com a Sabedoria das

Idades, ciência exata tem um sentido

experimental quantitativo. A qualidade é posta

de lado, ou ao contrário a pesquisa deixa de

ser exata.



Para René Guénon, estamos certos disso,

o conceito de exatidão assemelha-se ao da

busca da verdade filosófica. Passa ao reino

do Saber onde a qualidade impera, alarga

horizontes, enquanto a quantidade os limita e,

por isso mesmo, ilude. É a falada “Maya

Budista”, ou ilusão dos sentidos, onde a

inteligência só atua com seus fatores

comparativos e não de abstração e intuição.



*J. E. Cirlot, no prólogo da 1ª edição de

seu Dicionário de Símbolos, chama de

esclarecedora à atitude de JUNG, “em sua

análise sobre Alquimia que atestam tanto

seu espírito de humanista preclaro e aberto,

quanto rigoroso espírito científico”.

*Nasc.: 9 de abril de 1916, Barcelona, EspanhaFalec.:11 de maio de 1973, Barcelona, Espanha

Livros: Dictionary of Symbols, El Libro de Cartago.



E, já que citamos Cirlot, não é demais que

acrescentemos a opinião do hindu Ananda

*Coomaraswany, por ele mencionado, sobre

simbolismo, pois concorda com o que

dizíamos acima: “é a arte de pensar em

imagens, perdida pelo homem, especialmente

nos últimos trezentos anos”, diz Carliot, talvez

em conseqüência das catastróficas teorias de

Descartes, na frase de Schneider.*Nasc.:22/08/1877, Colombo, Sri Lanka

Falec.: 9/09/1947, Needham, Massachusetts, EUA Metafísica, Filósofo, Historiador



Blavatsky diz em seu Glossário, que

simbolismo é “expressão pictórica de uma

idéia”. Acrescenta: “a escrita primitiva não

tinha, a princípio, caracteres, senão,

símbolos que representavam toda uma frase

ou sentença”.



O símbolo é, pois uma parábola registrada

e a parábola é o Símbolo falado. Isto transmitia

seu Saber de boca a ouvido, aos discípulos,

através de símbolos e a quantos o ouvissem,

através de parábolas.



O Cristo transmitia seu saber de boca a

ouvido aos discípulos, através de símbolos e

a todos quantos o ouvissem, através de

parábolas. É conhecidíssima a passagem em

que Jesus conteve os julgadores de

Magdalena, dizendo:

“Quem estiver isento de pecado, que lhe

atire a primeira pedra”.



Em sua ação havia algo mais profundo que

uma simples advertência, um símbolo falado.

Naquele momento usava sua voz numa

parábola para os que o ouviam em geral, mas

completava seu pensamento com um símbolo,

traçado no chão, para os mais argutos.

Em todos os atos, o Sábio difunde o

conhecimento, de acordo com a possibilidade

de assimilação de cada um de seus ouvintes.



O símbolo é, pois, uma forma de se mostrar

toda a verdade que só é percebida dentro das

possibilidades de cada um. Daí a diferença

fundamental entre aluno e discípulo.

Compreende-se pelo que foi dito, que o Sábio

é Justo e Perfeito Mantenedor do Equilíbrio.

Não é bom, nem mau. Cada qual recebe

aquilo que lhe é devido, de acordo inclusive

com a sua própria vontade, nem mais, nem

menos.



A comunicação de um fato transcendente, ou

seja, a tradução de um conhecimento feita

através do Símbolo, ou da Linguagem

Simbólica, tem a propriedade de resguardar

seu conteúdo real e foi o que permitiu à

civilização de nossos dias, através de

homens como JUNG, ROSO DE LUNA, RENÉ

GUÈNON, para citar apenas três, perceber o

fio que vem ligando todas as civilizações através dos séculos, ...



caminhando do Oriente para Ocidente,

demonstrando uma verdade que se

apresenta através de várias roupagens, mas

que vestem um mesmo corpo. Isso permite

ao homem, descobrir a Sabedoria Arcaica ou

Sabedoria Iniciática das Idades ou Ciência

das Idades, se assim a quiseram chamar, isto

é, a Verdade contida nos símbolos que nos

levam a encontrar inclusive a existência da Atlântida.



Para exemplificar o que dizemos,

vamos reproduzir um trecho de Roso de

Luna, sobre o simbolizo de Toth Hermés

que se encontra em seu maravilhoso livro

“Simbolismo das Religiões do Mundo”.



Vejamos: “O nome de Toth é mais de

procedência persa, porque há em TOT, raiz de

Turan, no Cáucaso, ou seja, Saca, Sacs, o

Iniciador escita e estes foram todos os

chamados reis pastores do Egito. Como

Pitágoras bebeu grande parte de seu saber

nessas fontes, delas me foi possível tomar a

idéia de sua Mônada e de sua Duada, ambas

expressões em função daquela palavra grega, de modo que se segue.



A célula óvulo, ou a célula primitiva,

antes da fecundação pelo espermatozóide,

é como uma esfera vazia e uniforme,

representada sempre por um círculo e esta

é a primitiva ou microm representativo da

Mônada.



A primeira cariocineses (mitose) ou

desdobramento operado nessa célula, pela

evolução vital, determina a formação de outras

duas células irmãs, A DUADA, ficando aquela

como nexo de ambas, à guisa de espírito

unitário do novo ser, ou desaparecendo, quer

dizer, segundo a linguagem pitagórica retirando-

se para o silêncio e a obscuridade”.



É a letra grega, pois que se trata da letra

o, entre dois thethas ou th, é THT, Tht ou

Thoth. A continuação do fenômeno

evolutivo, com o desdobramento ulterior

daquelas duas células irmãs, podem ser representadas assim:



É o conhecidíssimo símbolo do Caduceu de

Mercúrio, no qual as Duas novas células

foram deixadas em aberto para expressar a

continuação ulterior do fenômeno, tal como

nós deixamos uma frase incompleta seguindo-

a de reticência. O conjunto assim

representado nos oferece, com a justaposição

de esferas o contorno sinuoso das duas

serpentes do Bem e do Mal, Agathodaemon e Kakodaemon,



tão conhecidas no simbolizo arcaico,

assim como na física moderna e

representação das vibrações de toda corda

sonora, a bem dizer vibração do Logos, pela

qual a vida desce dos planos superiores aos

inferiores e retorna destes aqueles em

inacabável vibração ou ciclo.



A palavra arcaico, arcaica, de onde Sabedoria

Arcaica, para a maioria apenas com o sentido

de antiqüíssimo, vem de Arga, Arka, já diz

Roso de Luna, é uma palavra equivalente a

“IÓ”, simbolicamente os princípios

masculinos e femininos como todos sabem,

por quanto AR ou RA é o fogo masculino criador e GA, o princípio aquoso ou feminino.



Por isso temos a Arca de Noé, resguardando

as futuras espécies ou raças, a Arca da Aliança

dos Israelitas, ou seja, a progênese da Isis-real

ou espírito-Alma de IO.

Assim, vista de um ângulo Tridimensional,

Sabedoria Arcaica, já se apresenta com um

sentido muito mais profundo, ou seja, que

começa a esboçar seu conteúdo, a ser

realmente Sabedoria.



Da palavra Arga, Arka, originou-se a de

Arcano. O conjunto dos Arcanos forma o

Tarô. Esta palavra lida através da Temura,

dá Rota, caminho e, pelo abrandamento da

letra t, roda, ou caminho circular.

Temurah ou Temurá significa Permutação



Implicitamente aí está simbolizado o ponto, o

uno, a unidade se expandindo e se retraindo,

ou a multiplicidade e a volta à unidade, tanto

valendo dizer o UNO no TODO e o TODO no

UNO, ou seja, o caminho evolucional. O Tarô é

um livro atribuído a Hermés o Trimegisto, ou o

Toth-Hermés e que, segundo alguns, não

parece ter sido um único homem, mas uma

Corte de Adeptos que o escreveu.



Assim, diz JHS: “Para ocultares as verdades

sagradas, criaram um livro composto de várias

lâminas que as encerram de modo sintético”

ou simbólico, como buscamos demonstrar.

“As Lâminas do Tarô foram empregadas

posteriormente como jogo divinatório, com o

fito de passarem de geração em geração. Só

entenderiam seu significado oculto, aqueles que possuíssem as chaves para tal”.



Com o tempo passou a Jogo adivinhatório,

utilizado charlatanismo, e o baralho de

cartas de jogo ou atividade de lucrar e

perder, na ânsia que tem o homem de se

compensar, amealhar, assegurar, mesmo

quando procura um divertimento.



A maioria dos Tarôs existentes é derivado

do Tarô Egípcio. Este se compõem de 78

Lâminas, sendo que 22 constituem os

Arcanos Maiores e mais 56 que são

denominados de Arcanos Menores. Estas se

popularizaram constituindo propriamente, o

que usa como Cartas de Baralho.



Mas 22 Lâminas ou quadros, que

constituem os Arcanos Maiores, estão

estampados ou gravados os Mistérios

encerrados no axioma: “Do Uno-Trino, ou seja,

a Tríade Superior de todas as Teogonias,

espalhando-se nos 7 Dians-Choans, nos 7

Arcanjos, ou seja, o Lampadário Celeste”.



“Do Uno-Trino, ou seja, a Tríade Superior

de todas as Teogonias, espalhando-se nos 7

Dians-Choans, nos 7 Arcanjos, ou seja, o

Lampadário Celeste”.

Ora, cada um desses Dians-Choans,

desses Arcanjos traz o potencial que os

gerou, isto é, 3.

Então 3 x 7 = 21 mais o UNO ou um que

encerra o Trino, igual a 22.

3 x 7 + 1 = 22.



A comunicação, a extensão, o trabalho, a

mensagem, enfim, desse UNO-TRINO, através

dos 7 autogerados, constitui o Potencial, o

Saber do Avatara, ou seja, do TOTH de todas as

eras. É a ação da Lei, o trabalho das Hierarquias

do Segundo Trono, embora já agindo no Terceiro

Trono. Por esse motivo os 22 Arcanos Maiores

constituem o Tarô Sacerdotal. Por isso cada

Avatara enuncia, seguramente, seu saber

através dos 22 Arcanos Maiores, o que na sua época, representa o conhecimento do futuro.



Daí haver mais de uma coleção,

digamos assim, de 22 lâminas maiores.

Conhecemos, por exemplo, as lâminas ou

as mensagens feitas, ou pelo menos

interpretadas por Cagliostro, por São

Germano, pelo Anjo da Palavra.



O Lampadário Celeste é constituído por 7

Seres Andróginos que se expandem ou

multiplicam através de vários planos, logo, 7 x 7

= 49, mais a Tríade Superior, que é o Potencial

que os irmana em essência, 52 (sim, 7x7+3=52).

A esse número vem se juntar a ação em dois

planos, vertical e horizontal, que é característica

do plano do Globo Terrestre, ou seja:



Aí temos o quaternário da Terra, no

Segundo Trono esboçados como sendo

Quatro Grandes RAJAS, MAHARAJAS, e no

Terceiro, Quatro Kumaras, que se refletem na

Face da Terra, nos dirigentes das Quatro

direções do Globo Terrestre. Vimos, então, o

quaternário da Terra ou os quatro pontos

Cardeais, isto é, o que caracteriza a suástica,

o movimento, a roda da vida, temos pois:



Os quatro pontos Cardeais, as quatro

direções são também chamadas, na

fraseologia simbólica, Dirigentes ou

Senhores dos Caminhos Humanos, ou

dos Seres que habitam a Face da Terra.

São reflexos dos Quatro Kumaras (Srs.

de Vênus) na Face da Terra:



Eles estão representados pelos Quatro

Ases ou Lâminas, um dos Quatro Naipes,

Tônicas ou Direções.

A Tríade Superior figura no Rei, na Dama

e no Valete, PAI-MÃE-FILHO.

A sua criação ou Família, a multiplicação,

através de 10 cartas, incluída a lâmina UM,

de cada pau da cruz ou Itinerário de IO.

Assim, temos os 56 Arcanos Menores

constituindo o baralho, distribuídas nas

seguintes cartas: 4, 4, 12, 36 = 56.


Ciência das Idades

A Iniciação do Prof. Henrique José

de Souza foi, ainda, superior à dita

“Mayêutica”, Maya-Budista das Iniciações

antigas, porque não iniciou,

apenas, filósofos, eruditos, teólogos, cientistas,

pedagogos, mas, também, criaturas humildes.

Ensinou, sim, a homens de todas as

classes, de todos os níveis de cultura,

de sentimento, de evolução.


Eubiose (a Ciência da Vida) é um plano universal de evolução que segue três

caminhos:

Desenvolve a Emoção pela Educação, a Inteligência pela Instrução e a

Vontade pelo Trabalho, em busca do seu Deus Interior.

Mantém vários departamentos nas principais Cidade e ainda Curso por Correspondência -

FONE: 35 3331-7535 [email protected] [email protected].

A Liberdade Interior

Sociedade Brasileira de Eubiose

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