Clifford Geertz. Um Jogo Absorvente Notas Sobre a Briga de Galos Balinesa

5/17/2018 Clifford Geertz. Um Jogo Absorvente Notas Sobre a Briga de Galos Balinesa

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UM JOGO ABSORVENTNotas sobre a Briga de Galos B

A Invasao


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momento magico nunca chega) -- ele decide, por motivos que eu nuncareal e ele se torna entao uma pessoacalorosa, alegre, sensfvel, simpaticamuito controlada. De alguma forma voce conseguiu cruzar uma fronteira~mbora nao seja considerado exatarnente como urn balines (para isso e prpelo menos visto como ser humano em vez de uma nuvem ou urn soprorelacao muda drasticarnente, na maioria dos casos, para uma relacao gentildade branda, muito brincalhona, afetada e confusa,Minha mulher e eu ainda estavarnos no estagio do sopro de vento, urn est

ernque secomeca ate a duvidar sese e verdadeiramente real, quando, dezchegada, foi organizada uma briga de galos muito disputada na praca I)llbuma nova escola.Ora, a nao ser ern ocasioes muito especiais, as briga.s_Q~galos._aokgais


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UM lOGO ABSORVENTE:

~. Na metade do caminho, mais ou menos, outro fugitivo entrou subisQllbemos depois --. enos, nada venda a nossa frellte,-a nao sercampoV!1Jio_muito-alto, seguim9-1~. Quando n6s tres'cliegamos ao-patio intej~ estava a par desses acontecimentos, apareceu com urna mesinha, umachavenas de cha, e todos nos, sem qualquer comunicacao exphcita, nos. __~e EOc~~ recompor-nos,AJguns momentos mais tarde, urn dos policiais entrou no patio, com a

da aldeia. (0chefe nao so estivera na rinha, mas a tinha organizado. Qupara 0 rio, tirou 0 seu sarongue e mergulhou de forma a poder dizer, qua beira do rio, jogando agua na cabeca, que ele estava longe, tomando be ignorava do que se tratava, Eles nao acreditaram nele e multaram-no ea aldeia arrecadou coletivamente.) V@do minha mulher e eu, "brancos


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nosso hospedeiro ocasional tomou-se meu melhor informante), e certameapanhado, ou quase apanhado, numa incursao policial ao vicio talvez naoda para alcancar aquela necessidade do trabalho de campo antropo16gicopara rnim ela funcionou admiravelmente. Levou-me a uma aceitacaosociedade extremamente avessa a penetracao de estrangeiros. Deu-me adiato, urn aspecto introspective da "mentalid_ade camponesa'', que os antI i o o c " < ' _ - - -de fugir como eu, juntamente com 0 objeto de suas pesquisas, das autorconseguem. E, 0 que e mais importante, pois todas as outras coisas podmento de outra maneira, isso colocou-me em contat'? direto com uma cosituacao de guerra e dr~a _!ilos6fico de grande significacao para a sociedjava entender, Por ocasiao de rninha partida, eu ja havia despendido tangalos como a feiticaria, a irrigacao, as castas ou casamento.


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UM lOGO ABSORVENTE: N

nha do tipo de material inconsciente que possa eonfirmar ou nao essa nocsfmbolos masculines par excellence e tao indubitavel e tao evidente paraagua desce pela montanha.A linguagem do moralismo cotidiano pelo menos e eivada, no ladoSabung, a palavra correspondente a gala (que aparece em inscricoes taoforma metaftsica com 0 significado de "her6i", "guerreiro", "campeaopolitico", "solteiro" , "dandi", "Don Juan" ou "cara durao", Urn homem pacima da sua condicao, e comparado a urn galo sem rabo que se pavoneiaespetacular. Urn homem desesperado, que faz urn ultimo esforco irracionasivel, e equiparado a urn galo moribundo que se Ianca contra 0 seu contleva-lo a destruicao comum. Urn hornem avarento, que promete muitopouco, e eomparado a urn galo que, seguro pelo rabo, pula em direcaoUrn jovem casadouro, ainda timido em relacao ao sexo oposto, ou alguem


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mesma preparacao cerimonial de agua morna, ervas medicinais, flores e~anhadas e, quando se trata de urn galo premiado, tantas vezes quanta assua plumagem preparada, suas esporas aparadas e suas pernas massagprocura de manchas com a mesma concentracao de urn rnercador depaixao par galas, urn entusiasta no sentido literal do termo, pode passare mesmo aqueles - a grande maioria -. cuja paixao, embora intensa, neles 0 que parece se~,nao apenas para alguem de fora, mas para eles mlouco par gales", costumava murmurar 0meu senhorio, urn aficionado beenquanto mudava uma das gaiolas, banhava urn dos galos ou levava ouloucos por galos."A loucura tern, porem, algumas dimensoes menos visiveis, pais, em

expressoes simbolicas ou amplia


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UM lOGO ABSORVENTE:

Na briga de galos, 0 homem e a besta, 0 bern e 0 mal, 0 ego eo id,d~_spertaeo poder destrutiv~ da animalidade desenfreada-fundem-se numde, violencia e morte, Nao e de admirar que, como e regra invariavel, qUal(waa carcaca do perdedor - muitas vezes com os membros arrancadoenraivecido - para comer em casa, ele 0 faz com urn misto de embaracoestetico e alegria eanibal. Ou que urn hornem que tenha perdido uma lutaa arrebentar seu santuario familiar e amaldicoar os deuses, urn ato de suna busca de analogias terrestres para 0 ceu e 0 inferno, os balineses comphomem cujo galo acaba de veneer e 0 ultimo a de urn homem cujo galo

o EmbateAs brigas de galo (tetadjen; sabungan) ocorrem numa rinha de cerca defmente, elas se iniciam na parte da tardee durarn de tres a quatro hor


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balde de aguas eleva uns vinte segundos para afundar, periodo esse conprincfpio e_nofim da briga pelo 9ar _de~ g_ongofendido . Durante essestreinadores (pengangkeb) tocar em seus galos. Se, como acontece as veesse periodo. eles sao apanhados, afofados, puxados, espetados ou insurinha, e 0 processo recomeca, Algumas vezes eles se recusarn a brigar,rinha, caso em-que sao aprisionados juntos numa gaiola de vime, 0 queNa maioria das vezes, porem, os galos atiram-se imediatamente urn ao

cabeca e batendo com os pes, Duma explosao de furia animal, tao pura,tao bonita que ate parece abstrata, urn conceito platonico de odio. Em poatingir 0 outro com urn golpe do esporao. 0_ti:~~inadorcujo galo den 0forma que ele nao leve urn golpe em revide, pois se isto nao for feito~ .----


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dedores mais desalentados, nem escutei jamais, mesmo em particular, umurn deles ou qualquer reclamacao contra os arbitros em geral, Somenteacreditado, solido e, dada a complexidade do codigo, bem-reputado execuhomens so trazem seus galos para brigas presididas por esses homens. Equais as acusacces de trapacear surgem oeasionalmente, ernbora isso sedecide, nos casos nao muito infrequentes em que os dois galos morremmorreu primeiro (ou se ha empate, embora os balineses nao apreciem talurn rei, urn sacerdote e urn policial, ele comb ina todas essas qualificacoes,que a paixao animal da Iuta prossegue com a garantia civica da lei. Napresenciei em Bali, jamais assisti a qualquer altercacao a respeito das regruma alteracao aberta, a nao ser as que ocorrem entre os galos.Bssa duplicidade cruzada de urn acontecimento que, tornado como fate d- ~ .e, tamado comg fa!Q.d a cultura, e aperfeicoado em sua forma, define a bsociologica. Uma brig a de galos e o que ErvIng Goffman chamou de "reu- .--nome de algo insuficientemente consistente para ser chamado de grupo e


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Em primeiro lugar, ha dois tipos de apostas, ou toh," Ha a aposta prinketengah), e ha a multidao de apostas perifericas em tome da rinha,primeira e tipicamente grande; a segunda, tipicamente pequena. A primde apostadores enxameando em torno do proprietario: a segunda e inprimeirae motive de entendimentos deliberados, muito quietos, quasezao e 0 arbitro, reunidos como conspiradores no centro da rinha; a segofertas ptiblicas eaceitacao publica pela multidao excitada reunida nacurio so e, como veremos, muito revelador, enquanto a primeira e sempdo, a segunda nunca 0 e , igualmente sem exceciio. 0 que e uma mdesviada na periferia.A aposta feita no centro e oficial, tambem envolvida numa teia de re

rios dos galos, sendo 0 arbitro 0 depositante e testemunha publica." E


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UM JOGO AaSORVENTE;

e nove para oito, e assim por manteo Urn hom em que aposta no favoritoda-las no minima possfvel, indica 0 fato gritando 0 tipo decor do galoquer que seja."

A medida que os participantes dos lances que levam as vantagensmultidao com seus gritos, eles come~am tambem a procurar com os olhpotencial, as vezes no lade oposto da rinha. 0 que quer a vantagem gmaiores, enquanto aquele que da a vantagem tenta toma-la menor," 0nessa situacao, faz 0 sinal do myel da aposta indicando-a com os dedose sacudindo-os vigorosamente. Se aquele que da a vantagem, 0 desafaposta e feita, se nao, eles desviam os olhos e a procura continua.A aposta por fora, que ocorre depois que a aposta central foi feita e foentao num crescendo de gritos, a medida que os apostadores do azarao o

as aceite, enquanto aqueles que apostam no favorito, mas nao se satigritam da mesma maneira, freneticamente, a cor do gale - mostrando


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para tres, tres para dois, muito raramente de dois para urn, mudancadeclinante de apostas, da mesma forma que uma mudanca ascendente eMas 0quadro geral e no sentido de as apostas mudarem mais para cimaate atingirem 0nivel nao-formalizado do dinheiro equiparado, caindoentre quatro para trss ate oito para sete."Quando se aproxima 0momento de os gales serem soltos por s eu s s

goes freneticas, pelo menos nas Iutas em que a aposta central e basapostadores restantes tentam desesperadamente encontrar urn contendolhes convenha. (Quando a aposta central e pequena, tende a ocorrer 0vantagens oferecidas sao maiores e as pessoas perdem 0 interesse.) Num_ 0 tipo de embate que os balineses veem como uma "brig a de galos v


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nas lutas em que as apostas sao maiores, e que sem dtivida envolverncuidado para que os galos sejam equiparados em tamanho, condicoes gdentro do quee hurnanamente possfvel, As diferentes formas de ajustacontribuem para garantir isso. Se urn dos galos parece mais forte, seraesporoes num angulo urn pouco menos vantajoso - uma especie deespor6es sao extremamente habilidosos, segundo se diz. Tomar-se-a msegundos mais capazes e para que eles se equiparem em capacidade.Em suma, numa luta de grandes apostas, a pressao para que 0 embate

por cento e enorme, e essa pressao e sentida conscientemente ..Ela emedio, e menor ainda quando se trata de lutas pequenas, embora haja ssejam aproximadamente iguais, pois mesmo com apostas de quinze rinlho) ninguem deseja fazer apostas ao par em situacao desfavoravel. Mapossuo tendem a demonstrar isso. Nas cinquenta e sete lutas catalogavezes, 0 azarao vinte e quatro, uma proporcao de 1,4:1. Mas se conside


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mas porque existe muito mais em jogo _. em tennos de dinheiro, ernconsequencia, como diremos, em tennos de prestigio social."oparadoxo de uma moeda certa no meio e uma moeda enviesada pordois sistemas de apostas, ernbora formalmente incongruentes, nao saoas, mas partes de urn unico sistema maim, no qual a aposta central e poratraindo as apostas de fora para os lados de vantagens menores da balanatraem. A aposta central, portanto, "estabelece 0 jogo", ou melhor taseguindo uma nocao de Jeremy Bentham, passarei a chamar de sua "abOs balineses tentam criar urn embate interessante e, se quiserem, "ab

central seja a maior possivel, de forma que os galos que se defrontampossiveis, e que 0 resultado seja tao imprevisivel quanta possivel. Nemmente metade das Iutas e relativamente trivial, relativamente desinteress


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Brincando com 0Fogoo conceito de Bentham de "jogo profundo" e encontrado em sua The Theno qual as apostas sao tao aItas que, do ponto de vista utilitarista, e irracnele. Se urn homem cuja fortuna e de mil libras (ou ringgits) aposta quinda libra que ele pode ganhar e claramente menor do que a falta de utilidperder. Numjogo profundo genuino, isso acontece com ambas as partes.a cabeca. Chegando juntos em busca de prazer, eles entram numa relacaoderados coletivamente, mais dor que prazer. A conclusao de Bentham, pimoral a partir de seus principios basicos e que deveria ser legalmenteautor.Mais interessante que 0 problema etico, pelo menos quanta a nossa

forca 16gica da analise de Bentham, os homens engajam-se num taljogo,


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E em grande parte porque a falta de utilidade marginal da perda e taoaposta que se engajar nela e colocar-se em publico, de forma alusiva e malguem, Embora para urn benthamista isso possa parecer apenas urn aumendimento, para os balineses isso concorre para 0 aumento do significa(ficando com Weber, em vez de Bentham) a imposicao do significado nabasica da existencia human a, esse acesso a significacao compensa amplavidos." Na verdade, dada a qualidade do dinheiro ao par nos grandes emcas importantes na fortuna material entre aqueles que deles participam reas coisas se ajeitam a longo prazo. E justamente nas 1utas menores, mpunhado de jogadores mais puros, do tipo viciado - os que estiio nisso pas mudancas "reais" na posicao social ocorrem, principalmente para baixosao desprezados pelos "verdadeiros aficionados de brig as de galos" como


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UM JOGO ABSORVENTE:

possam tambem apostar por fora. Finalmente, existem aqueles, os memda cornunidade, a cidadania solida em torno da qual evolui a vida localque apostam nelas por fora. Constituindo 0 elemento em foco nessas regeralmente dominam e definem 0esporte da mesma forma que dominammacho balines fala, numa forma de quase veneracao, sobre 0 "verdad("apostador") ou djuru kurung ("guardador da gaiola"), ele quer inditrazem a mentalidade do jogo de grao sob a concha para 0 contexto bergalos, 0 jogador compulsorio (potet, uma palavra que tern 0 significadoaqueles que se aferram. Para tal homem, 0que realmente ocorre numa brd'honneur (embora, para 0 talento balines, de fantasia pratica, 0 sangtermos figurativos) do que do funcionarnento esnipido, mecanico, dos co que torna a briga de galos balinesa absorvente naoe 0 dinheiro emcer, e quanta mais dinheiro, mais acontece: a migracao da hierarquia dede galos ..Sendo psicologicamente uma representacao esopiana do ideal/condicao de macho, em termos sociologicos ela e igualmente uma rep


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9ao. Em segundo lugar, existe a propria aldeia, quase que inteiramenteoutras aldeias em redor no seu circuito de brigas de galos (que, como eque tambem forma aliancas com alguns desses vizinhos contra certos osociais supra-aldeia. A situacao exata, como par toda parte em Bali, e buma hierarquia em camadas de rivalidades de status entre agrupamentobases diferentes (e, portanto, entre seus membros) e inteiramente geneConsideremos, portanto, como apoio a tese geral de que a briga de g

absorvente, e fundamentalmente uma dramatizacao das preocupacoesenumero simplesmente como fatos, para evitar descricoes etnograficascretas, os exemplos, as declaracoes e os numeros que possam ser apsejam extensos e sem erro:1 . U rn homem quase nun ca a po sta contra urn galo de propriedadeHabitualmente, ele se sentira obrigado a apostar nele, tanto mais quanmais absorvente a luta. Se tiver a certeza de que nao ganhara, ele pode


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UM JOGO ABSORVENTE:

7. A nivel individual, as pessoas envolvidas numa relacao de hostipuik, na qual nao se falam e nada tern aver uma com a outra (as causas padiversas: seducao da mulher, discussao sobre heranca, diferencas politivezes de forma maniaca, uma contra a outra, no que seria urn ataque frando contendor, 0 terreno final do seu status.8. A coalizao da aposta central, em todos os jogos, a nao ser os m

aliados estruturais - nenhum "dinheiro de fora" e envolvido, 0 que eduvida, mas, levando isso em conta, nenhum dinheiro de fora se rnisturaprincipais nao 0 podem levan tar, a aposta nao e feita, A aposta central,jogos mais absorventes, e assim a expressao mais direta e franca da opopar que tanto ela como os arranjos de casamento sao cercados por talembaraco, e assim par diante.9. A regra a respeito de pedir dinheiro emprestado - voce pode faze-l

se origina (e os balineses tern perfeita consciencia disto) de consideraco


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15. No que diz respeito ao dinheiro, a atitude explicitamente expressadario. Naoe que nao seja importante, como ja disse; os balineses nao serenda de algumas semanas do que qualquer outra pessoa. Mas eles olhamde galos como urn auto-equilfbrio, uma forma de movimentar 0 dinheirmuito bern definido de lutadores de galos series. Os ganhos e perdasprincipal mente em outros termos, e a atitude geral em relacao a aposta nadar um golpe (os jogadores inveterados constituem uma excecao), mas a code cavalos: "Oh, Deus, por favor deixe-me empatar." Em termos de prestigmas ganhar numa especie de sorte mornentanea, destacada. A conversa (qe sobre as lutas contra 0 galo tal ou tal de urn fulano que seu galo derrubofato que as pessoas raramente lembram durante muito tempo, mesmo emmuito bern 0 dia em que ganharam com 0 galo de Pan Loh, 0melhor dur16. Voce deve apostar nos galos de seu proprio grupo, a parte as consid

fizer, as pessoas dirac: "0 que? Sera que ele e orgulhoso demais para nosou Den Pasar (a capital) para apostar porque e urn homem importante de


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UM lOGO ABSORVENTE:

5. Quanto menor fer a perspectiva "economica" e maier a perspectiva"solidos" os cidadaos que apostarao."

Argumentos inversos aplicam-se a lutas mais banais que culminam,lancamentos de moedas, de dados e outros divertimentos. Para lutas ababsolutes, embora haja limites praticos, e ha urn grande mimero de est6tipo "Duelos ao Sol" entre senhores e pnncipes nos periodos classicospreocupacoes de elite como populares), muito maie absorventes que qqualquer Iugar de Bali, mesmoentre aristocratas,Na verdade, urn des grandes herois culturais em Batie urn principe ch

.0 "Lutador de Gales", que se encontrava longe, numa briga de galos mvizinho, quando toda a sua familia - pai, irmaos, ruulheres, irmas -comuns. Salvo dessa rnaneira, ele retornou para debelar a rebeliao, recon


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Penas, Sangue, Multidoes e Dinh206 C A PI TU L O N O V E

"A poesia nada faz acontecer", diz Auden em sua elegia aYeats, "ela sobrforma de acontecer, numa boca." A briga de galos tambem, neste senti dohomens prosseguem humilhando alegoricamente a urn e outro e sendo humoutre, dia ap6s dia, regozijando-se tranquilamente com a experiencia quamais abertamente se nao 0 conseguirarn Mas ndo se modifica realmenteascender na escala de status pelo fato de veneer brigas de galos; como inessaescala de maneira alguma, E tambem nao pode descer por esse maproveitar e saborear, ou sofrer e agtientar, a sensacao engendrada de movao longo de uma semelhanca estetica dessa escala, uma especie de saltotern a aparencia de mobilidade, mas nao e real.Como qualquer forma de arte -. e e justamente com isso que estamos

de galos torna compreensfvel a experiencia eomum, cotidiana, apresentan


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das pe~as teatrais que tern momentum, dos bales que tiem uma qualidade repexcentricos, dizer que a brig a de galos, pelo menos em seus casas maisparece fora do natural, mas apenas urn tanto estranho, de vez que acabo deA inquietacao surge, "de alguma fonna", a partir de uma conjuncao de

dramatica imediata seuconteudo metaforico e seu contexte social. A briflIndamento social,~ ao mesmo tempo uma avolumac;ao convulsiva de 6dide eus simb6licoilVuma simulaC;3oformal dag tens6es de status,e sen podde de conseguir combinar essas tres realidades dive.rsas. 0 motivo por quresultados materiais (ela tem alguns, mas sao insignificantes): e que elanocao do eu aos galos e os galos a destruicao, ~_gue leva a realizac;ao imaencia balinesa que normalmente fica bern obscurecida. A transferenciaaquilo que e,em si mesmo, urn espetaculo altamente amorfo e invariavelpemas pulsando, e feita interptetando-o como expressao de algo desordenespectadores vivem ou, 0 que e mais grave, no que eles sao.Como forma dramatic a, a luta exibe uma caracteristica que nao parece


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e periodos igualmente curtos em que "nada" (isto e , quase nada) acontechamam periodos "cheios" e periodos "vazios" ou, num outro idioma, "atividade como urn simples ponto de vista candente, a briga de galos eque os encontros monadic os da vida cotidiana, atraves do pontilhismoo dia-da-visitacao-dos-deuses das celebracoes dos templos. Nao signvida social balinesa, nem uma representacao dela, nem mesmo uma excuidadosamente preparado. 32Entretanto, se uma dimensao da estrutura da brig a de galos, sua falta

pareca urn segmento tipico da vida social em geral, a outra, sua agrcabeca (ou esporas-com-esporas), faz corn que ela pare9a uma contrasubversao dela. No curso normal das coisas, os balineses s.ac tb:nidQ~flito aberto, Obliquos, cautelosos, reprimidos, control ados, senboreCiao_ 0 que chaman alus, "polido", "suave" _ raramente enfrentamresistem qlglndo podem evadir-se. Aqu], porem, eles se retratam como


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urg mascara animal, uma mascara que ila verdade os revela moito maise tanto parte da pose como a inveja e da graca, a brutalidade do encbalineses teriam uma compreensao menos correta disso tudo, e e portanto.Qualquer forma expressiva atua (quando atua) desarrumando os contas conveniencias impostas convencionalmente a certas coisas sao irnposas quais sao vistas, entao, como as possuindo, realmente. Chamar 0 venfixar a tonalidade e manipular 0 timbre, como 0 faz Schoenberg ou, aretratar urn critico de arte como urn urso dissoluto, como 0 faz Hogarthconjuncoes estabelecidas entre os objetos e suas qualidades sao alteroutono, forma melodica ou jornalismo cultural - sao revestidos de signpara outros referentes." De forma similar, ligar -.- e Iigar, e ligar -divisionismo do status e convidar a uma transferencia de percepcoes docia que e, ao mesmo tempo, descricao e julgamento. (Logicamente, a tra

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mecanica social, mas de semantica social." Para 0 antropologo, cuja preprinclpios sociologicos, nao corn a promocao Oll a apreciacao de brigas dI aprende sobre tais principios examinando a cultura como uma reuniao deTal extensao da nacao de urn texto como mais do que urn material es

verbal, embora metaf6rico, certamente nao constitui novidade. A tradicaMedia que, culminando com Spinoza, tentava ler a natureza como senietszchiano de tratar os sistemas de valores como se fossem atenuantesesforco marxista de trata-Ios como atenuantes das relacoes de propriedadtexto enigmatico do sonho manifesto pelo texto simples do sonho latenembora nem todos igualmente recornenda veis. 37 Entretanto, a ideia continucamente, e 0 corolario mais profundo, no que concerne a antropologia, detratadas como textos, como obras imaginativas construfdas a partir de maexplorado sistematicamente."

. < . . 1 - 0 No caso em pauta, tratar a briga de galos comotexto e salientar um.J,, faspecto principal) que, tratando-a como urn rito ou ullLpa.s.s.atempo as

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habitualmente compo~~!!sio: qu~se ,?bsessiva~ente ~~to:~~Q,_umarru.,_guando,depois de atacado, atormentado, dJ!.Sllfiado,insuitado e, emde furia, atinge 0 triunfo total ou 0mvel mais baixo. Vale a pena reportar-na sua Poetica, nao a Hermeneuticay:

Mas 0 poeta [em opo sicao ao h isto riado r], diz A ristoteles, nunca faz qualqu erdeclaracoes particulates au e spec ifi ca s. 0 traba lho do poeta naa e contar 0 quedo: nao aquila que ocorreu, m as a especie de coisa que sem pre esta ocorrendorepetido, au universal, como a ch am a A rist6 teles. V ade nao iria assistir a Macb- voce vai para saber com o se sente urn hom ern depois que ganha urn reino eurn tipo de pessoa com o a M icaw ber, em Dickens, voce nao im agina que devconh eceu que fo sse exatamente ass im: voce sente que existe urn pouco de M icvoce conhece, in cl usiv e v oc e mesmo, Nossas impressoes sobre a vida hum anac ern , p ara a maioria de nos, frou xas e desorganizadas. E ntretanto, encontram oque subitam ente eoordenam e trazem a foeo um a grande quantidade dessas

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vemos a nos mesmos como urn monte de Micawbers, e porque lemos Dicrealistas sem ilusao, e porque 0 lemos muito pouco); 0mesmo ocorre comde galos. E dessa forma, colorindo a experiencia com a luz que elas promaterial que possam ter, que as artes desempenham seu papel, como arteNa briga de galos,portanto, 0 balines forma e descobre seu. tempera

sociedade ao mesmoternpo. Ou, rnais exatamente, ele forma e descobre uexistem ainda muitos outros textos culturais que fornecem comentarios soapreciacao em Bali, como existern muitos outros setores criticos da vida bagonistico que recebem tais comentarios, A cerimonia que consagra urncontrole respiratorio, da imobilidade de postura e da concentracao vaziauma propriedade radicalmente diferente, mas igualmente real para as baIalcance da transcendencia numinosa. Estabelecida nao na matriz da emomas na desapaixonada estatica da mentalidade divina, ela expressa a tranfestivais de massa nos templos das aldeias, que mobilizam toda a populacaos deuses visitantes - cancoes, dancas, cumprimentos, presentes -

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abismos metodo16gicos que abalariam urn freudiano, alem de algumastinica maneira de se ligar sociologicarnente com as formas simbolicasmesmo acontece com 0psicologismo. Mas olhar essas formascomo "dizisso a alguem, e pelo menos entrever ~ossibilidade de l!!!la ap_aIis~_guformulas redutivas que professam dar conta dela.Da mesma forma que nos exercfcios familiares de leitura atenta, pode-

repertorio de formas de uma cultura, e terminar em qualquer outre lunuma tinica forma, mais ou menos limitada, e circular em torno dela detar por entre as formas em busca de unidades maiores oucontrastes iformas de diferentes culturas a fim de definir-Ihes carater para urn auxfseja myel em que se atua, e por mais intrincado que seja, principio ocomo as vidas, contem su~s p:illRriasinter12reta9fi.es_E_pre.cisu_apell_a-~~-----

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