•COLONIZAÇÃO•ESCRAVIDÃO

•MONOCULTURA

Obras impactantes sobre as origens sociais do Brasil: (Sociologia)

A) Os Sertões (Euclides da Cunha). B) Casa Grande e Senzala (Gilbeto Freyre); C) Raízes do Brasil (Sergio Buarque de

Holanda) D) Formação do Brasil Contemporâneo

(Caio Prada Junior)

Obras impactantes sobre as origens sociais do Brasil: (Antropologia)

A) Cultura e Identidade Nacional(Renato Ortiz)

B) Carnavais Malandros e Heróis (Roberto Da Matta)

C) A casa e a Rua (Roberto Da Matta)

Incompatibilidade entre Família e Estado: duas instituições que respondem a ordens diferentes, em essência.

Em todas as sociedades está presente o dilema:

Lei geral x Lei particular Sociedade x indivíduos Dilema: comportamento público X

comportamento privado

O texto aborda características que nos são próprias.

Formado nas estruturas familiares patriarcais, o brasileiro recebeu o peso das “relações de simpatia”.

Não considera agradável relações impessoais, características do Estado. Procura reduzi-las ao padrão pessoal e afetivo.

O “homem cordial”, não pressupõe bondade, mas somente o predomínio dos comportamentos de aparência afetiva, inclusive suas manifestações externas

O “homem Cordial” é visceralmente inadequado às relações impessoais que decorrem da posição e da função do indivíduo, e não da sua marca pessoal e familiar, das afinidades nascidas na intimidade dos grupos primários.

“se dá certo é certo, sendo que “dar certo” equivale a “resolver meu problema”, ainda que provisoriamente.Brasileiro dá jeito em tudo: gambiarra para resolver todos os problemas:

É melhor enganchar o pára-lama do que soldá-lo”É melhor bloquear a torneira que pinga do que trocar o courinho;É melhor amarrar o pé da mesa do que ubstituir os parafusos.E o jeitinho “com nota ou sem nota”; esse economiza uma “nota”

SOU SOU EU EU , , MAISMAIS EU EU , , TUDO A FAVOR DE TUDO A FAVOR DE EU EU , , E NINGUÉM TEM E NINGUÉM TEM NADA COMNADA COM EU EU”.”.

Não é o homem gentil;O homem cordial é aquele que age movido pelos instintos do coração.Não suporta formalidades;Quer estreitar distâncias a todo custo. Prioriza as relações pessoais.Aceita ser amado ou odiado, mas nunca esquecido;O homem cordial não olha os fatos, mas os sentimentosO homem cordial quer ser amadoQueremos invadir a vida de todo mundo;Queremos ser chegados

Para vender o carro no valor desejado, é bom pedir um pouquinho mais, já que a pechincha é certa;

Embutir os juros no valor das “prestações fixas” é uma prática que ninguém reclama.

Vou dar um “por fora”; Vou “molhar a mão” Quem perde prova escolar ou trabalho por

descuido ou se atrasa pela segunda vez na semana, tem razão de sobra para matar a avó, adoecer a mãe, acidentar o irmão,ir ao enterro da tia vivíssima, etc...

Exemplos de interações institucionais de processos de des-vinculamento de espaços privados (valores familiares) e espaços públicos (valores coletivos) (pág. 142)

O TRABALHO: O DESENVOLVIMENTO DO CAPITALISMO

CORPORAÇÕES E APRENDIZES – RELAÇÕES PESSOAIS PRÓXIMAS, DIRETAS E AFETIVAS. AUSÊNCIA DE AUTORIDADE INTERMEDIÁRIA.INDÚSTRIAS: SEPARAÇÃO ENTRE PATRÃO E EMPREGADOSUPRESSÃO DA ATMOSFERA DE INTIMIDADEO TRABALHADOR TRANSFORMA-SE EM SIMPLES NÚMEROA RELAÇÃO HUMANA DESAPARECE E PASSA A SER MEDIADA PELA BUROCRACIA.Conclusões: “houve dificuldades no processo de abolição da ordem familiar para instituições em que os princípios abstratos buscaram substituir os laços de afeto e de sangue..

Contribuição da Pedagogia moderna às mazelas que a família impõe às formações, segundo a pedagogia moderna. (p.143-145)

Tentativa de “quebrar” a manipulação familiar da personalidade;

Crítica ao “excesso” de resolução do problemas dos filhos.

Estímulo ao individualismo (como perspectiva crítica) contra o “pessoalismo”;Isso é válido não só para os pais de “idéias estreitas”, mas também os “pais atilados e inteligentes.

Conclusão: espírito de iniciativa pessoal e concorrência são aspectos fundamentais

Contribuição da Pedagogia moderna às mazelas que a família impõe às formações, segundo a pedagogia moderna.

a ausência e o distanciamento dos pais possibilitam a criação de “senso de responsabilidade”, bem propício a uma sociedade de homens livres de inclinação cada vez mais igualitária.Qual o limite entre as virtudes que se formam e se exigem no recesso do lar, e as que asseguram a prosperidade social e a ordem dos cidadãos?Crítica à dimensão assistencialista do estado, que acaba por não deixar margem à iniciativa individual.

Máxima da Democracia: abaixo da lei todos somos iguais.

Alguns princípios contidos na “extensão” da família para o Estado:

A) sempre esteve presente nos detentores das posições públicas, a dificuldade de estabelecer distinção entre os domínios do privado e do públicoB) No poder político, o público e o privado se confundem ao invés de se distinguirem;A gestão política se apresenta como assunto de seu interesse particular;os cargos e funções relacionam-se a benefícios e direitos pessoais e não a interesses objetivos como exige um Estado Burocrático, fundado nas relações racionais-legais.

A escolha dos homens que irão exercer funções públicas faz-se de acordo com a confiança pessoal que merecem os candidatos.

É possível observar, ao longo da História do Brasil o predomínio constante das vontades particulares.

CRÍTICA FUNDAMENTAL DO AUTOR: (PÁG. 146) ‘“contatos primários” – laços de sangue e de coração –

relações que se criam na vida doméstica, sempre forneceram o modelo obrigatório de qualquer composição social entre nós’.

ISSO OCORRE MESMO ONDE INSTITUIÇÕES ISSO OCORRE MESMO ONDE INSTITUIÇÕES DEMOCRÁTICAS, FUNDADAS EM PRINCÍPIOS DEMOCRÁTICAS, FUNDADAS EM PRINCÍPIOS NEUTROS E ABSTRATOS, PRETENDEM ASSENTAR NEUTROS E ABSTRATOS, PRETENDEM ASSENTAR A SOCIEDADE EM NORMAS ATIPARTICULARISTAS.A SOCIEDADE EM NORMAS ATIPARTICULARISTAS.

1 - AUTORESPONSABILIZAÇÃO AUTORESPONSABILIZAÇÃO DOS ATOS DOS ATOS

No “homem cordial”, a vida em sociedade, é de certo modo, uma verdadeira libertação do pavor que ele sente em viver consigo mesmo, em apoiar-se sobre si próprio em todas as circunstâncias da existência

2 –DELEGAÇÃO DE 2 –DELEGAÇÃO DE RESPONSABILIDADESRESPONSABILIDADES

Sua maneira de expansão para com os outros reduz o indivíduo, cada vez mais, à parcela social, periférica, que no brasileiro - tende a ser a que mais importa. ELA É ANTES UM VIVER NOS OUTROS.

3 3 –REVERÊNCIA/NECESSIDADE –REVERÊNCIA/NECESSIDADE DE PESSOALIDADE.DE PESSOALIDADE.

Nosso temperamento admite fórmulas de reverência, e até de bom grado, mas quase somente enquanto não suprimam de todo a possibilidade do convívio familiar.

3 –INTIMIDADE.(LÍNGUA)3 –INTIMIDADE.(LÍNGUA) A terminação INHO serve para nos

familiarizar mais com as pessoas ou objetos. É a maneira de fazê-los mais acessíveis aos sentidos e aproximá-los do coração.

ÉTICA DE FUNDO EMOTIVO: (RELIGIÃO)ÉTICA DE FUNDO EMOTIVO: (RELIGIÃO)◦ Essa maneira de ser está tão entranhada em Essa maneira de ser está tão entranhada em

nossa maneira de ser que se estendem para nossa maneira de ser que se estendem para todos o tipos de atividades;todos o tipos de atividades;

◦ Temos horror às distâncias;Temos horror às distâncias;