Comentaacuterio Preterista sobre o Apocalipse

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Autor

Ceacutesar Francisco Raymundo

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- Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada -

Ediccedilatildeo Especial sobre o Apocalipse

Vol 1

Editor

Ceacutesar Francisco Raymundo

Perioacutedico Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada publicada com a devida

autorizaccedilatildeo e com todos os direitos reservados no Escritoacuterio de Direitos

Autorais da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro sob nordm 236908

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reproduccedilatildeo desde que seja distribuiacutedo gratuitamente

Atualizado em Julho de 2014

Londrina ndash Paranaacute

Iacutendice________________

Apresentaccedilatildeo4

Porque eacute um comentaacuterio Preterista6

Comentaacuterio em 22 Volumes7

A Data do Apocalipse8

A Evidecircncia Externa9

O ldquotiranordquo e a Data do Apocalipse10

Antipas e a Data do Apocalipse15

A Evidecircncia Interna19

Capiacutetulo 1

O tiacutetulo o autor e o assunto do livro24

Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia30

A visatildeo de Jesus glorificado49

Bibliografia da Introduccedilatildeo59

Bibliografia do Capiacutetulo 162

Apresentaccedilatildeo________________

O livro do Apocalipse tem despertado agrave atenccedilatildeo e a curiosidade

dos cristatildeos ao longo das eras Sua linguagem altamente simboacutelica

tem sido um enigma para muitos crentes e descrentes Aleacutem disto o

livro do Apocalipse tem sido alvo de diversas distorccedilotildees e

graviacutessimos erros de interpretaccedilatildeo pois muitas pessoas - senatildeo a

maioria - procuram nele por explosotildees atocircmicas implantes de chips

(suposta marca da besta) aviotildees de guerra etc ou seja

transformaram o Apocalipse num verdadeiro filme ldquoguerra nas

estrelasrdquo

Mas o propoacutesito do livro do Apocalipse natildeo eacute mostrar um cenaacuterio

futurista de ficccedilatildeo e fantasia conforme agrave imaginaccedilatildeo de alguns O

Apocalipse tambeacutem natildeo eacute um livro enigmaacutetico como os escritos de

Nostradamus O Apocalipse foi escrito para agraves sete igrejas da Aacutesia no

primeiro seacuteculo Sua mensagem foi transmitida de maneira

simboacutelica por causa do clima de perseguiccedilatildeo

Uma vez que foi escrito para aqueles leitores do primeiro seacuteculo eacute

de se supor que eles tenham entendido o livro do Apocalipse pois agraves

sete igrejas da Aacutesia eram compostas de crentes judeus Aqui estaacute um

dos grandes segredos para se entender o Apocalipse pois segundo

Hank Hanegraaff ldquoo real decodificador para o apocalipse [] eacute o

Antigo Testamento Na verdade mais de dois terccedilos (23) dos

quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a

passagens do Antigo Testamento A razatildeo pela qual frequumlentemente

natildeo vemos nelas nem peacute nem cabeccedila eacute que natildeo aprendemos

suficientemente a ler a Biacuteblia da forma como ela merece

Quando nossas interpretaccedilotildees estatildeo presas agraves sensaccedilotildees mais

quentes e natildeo agrave Sagrada Escritura natildeo somos capazes de captar nada

ndash e geralmente erramos o alvordquo1

A regra da interpretaccedilatildeo biacuteblica diz que satildeo as passagens claras das

Escrituras que devem lanccedilar luz sobre as passagens obscuras Assim

aliados ao conhecimento do Antigo e Novo Testamentos seremos

capazes de interpretar corretamente o livro do Apocalipse Outro

fator que ajuda complicar mais ainda o entendimento sobre o

Apocalipse eacute o fato de que qualquer livro quando retirado de seu

contexto original automaticamente torna-se difiacutecil de entender De

todos os livros da Biacuteblia nenhum outro foi mais removido de seu

contexto histoacuterico do que o livro do Apocalipse

Portanto resolvi escrever este ebook pensando nas dificuldades

que muitos leitores tecircm em relaccedilatildeo agrave interpretaccedilatildeo do Apocalipse e

tambeacutem para combater as ficccedilotildees e fantasias em torno do mesmo

Quero tambeacutem que fique claro que todo o comentaacuterio feito neste

ebook natildeo se constitui em uma interpretaccedilatildeo nova ou arbitraacuteria

Estou seguindo o mesmo padratildeo que os primeiros leitores do

Apocalipse tiveram no primeiro seacuteculo ou seja comparando

Escritura com Escritura para lanccedilar luz nas passagens mais obscuras

Natildeo poderia finalizar esta apresentaccedilatildeo sem antes agradecer aos

irmatildeos Ralph E Bass Jr Hermes C Fernandes Gary DeMar e

tantos outros que disponibilizam seus textos na internet Sem eles

natildeo seria possiacutevel a escrita deste ebook Este trabalho foi inspirado e

usa como texto base o trabalho desses irmatildeos

Tenho certeza que meus leitores teratildeo em matildeos uma obra ineacutedita

que faltava em liacutengua portuguesa e que causaraacute muitas revoluccedilotildees na

maneira como a escatologia biacuteblica tem sido vista atualmente

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Notas

1 Artigo O Coacutedigo do Apocalipse Introduccedilatildeo Autor Hank Hanegraaff

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

Porque eacute um comentaacuterio

Preterista___________________

Tenho certeza que a palavra ldquopreteristardquo no tiacutetulo deste ebook

causou certa estranheza ao leitor O termo ldquopreteristardquo vem de

ldquopreterismordquo Esta palavra significa

ldquoAlgueacutem cujo interesse primaacuterio estaacute no passado algueacutem que

considera o passado com muito prazer ou estima Teologia - Algueacutem

que crecirc que as profecias do Apocalipse foram cumpridas

O termo ldquopreterismordquo eacute baseado no latim ldquopreterrdquo que significa

ldquopassadordquo Os preteristas satildeo divididos em duas escolas de

pensamento Preterismo Parcial e Preterismo Completo1

Os preteristas crecircem que o livro do Apocalipse tem um significado

contemporacircneo para a geraccedilatildeo para a qual foi escrito Assim sendo

os preteristas entendem que a maioria das profecias do Apocalipse

tiveram seu cumprimento num futuro proacuteximo daqueles primeiros

leitores e foram substancialmente cumpridas pela queda de

Jerusaleacutem no ano 70 dC A minha posiccedilatildeo como autor deste ebook eacute

a de um preterista legitimamente biacuteblico e ortodoxo ou seja sou um

preterista parcial Devemos diferenciar o preterismo parcial da

heresia chamada preterismo completo2 a qual ensina a doutrina de

Himineu e Fileto que diz que a ressurreiccedilatildeo jaacute aconteceu (2ordf Timoacuteteo

217-18)

Infelizmente o termo preterismo bem como esta linha de

pensamento eacute bem desconhecida no meio cristatildeo

Comentaacuterio em 22 Volumes

O livro do Apocalipse possui vinte e dois capiacutetulos Para que

ficasse mais leve para o leitor fazer consultas resolvi dividir este

comentaacuterio em vinte e dois volumes ou ebooks Cada ebook abordaraacute

um capiacutetulo do Apocalipse em especial Acompanhe no site da

Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada o lanccedilamento de cada Volume

A Data do Apocalipse__________

Uma das disputas sobre o livro do Apocalipse eacute com relaccedilatildeo a data

de sua escrita Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoas principais visotildees

sustentadas pelos eruditos do Novo Testamento satildeo

(1) A visatildeo da data antiga que manteacutem que Joatildeo escreveu o

Apocalipse antes de agosto do ano 70 dC quando houve a

destruiccedilatildeo do templo

(2) A visatildeo da data mais recente que argumenta que Joatildeo compocircs

sua obra por volta de 95-96 dC nos uacuteltimos dias do principado de

Domiciano Ceacutesar que foi assassinado em 18 de setembro de 96

dCrdquo3

Ainda de acordo com Kenneth L Gentry ldquopor muito tempo os

comentaacuterios populares tecircm posto de lado a evidecircncia para a data

antiga de Apocalipse A despeito da opiniatildeo majoritaacuteria dos

estudiosos atuais a evidecircncia de uma data antiga para Apocalipse eacute

clara e convincenterdquo4

A dataccedilatildeo do livro do Apocalipse eacute muito importante em como o

livro pode ser interpretado Sobre a questatildeo da data o ldquoautor Milton

Terry descreve sucintamente a importacircncia de lidar com o momento

exato da escrita do Apocalipse dizendo ldquoA grande importacircncia da

determinaccedilatildeo do ponto de vista histoacuterico de um autor eacute notavelmente

ilustrada pela controveacutersia sobre a data do Apocalipse de Joatildeo Se

esse livro profeacutetico foi escrito antes da destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem uma

seacuterie de suas alusotildees particulares devem mais naturalmente ser

entendida como referindo-se a essa cidade e sua queda Se no

entanto foi escrito no final do reinado de Domiciano (cerca de 96

AD) como muitos acreditavam eacute necessaacuterio um outro sistema de

interpretaccedilatildeo para explicar as alusotildees histoacutericasrdquo5

A Evidecircncia Externa____________________

Neste toacutepico vou tratar da evidecircncia externa da data do Apocalipse

Vaacuterios pais da igreja afirmam que Joatildeo escreveu o Apocalipse

durante o reinado de Domiciano Estariam eles certos ou seria

possiacutevel estarem todos equivocados Para tal anaacutelise vamos ver em

que Euseacutebio de Cesareacuteia Satildeo Jerocircnimo Sulpiacutecio Severo Hipoacutelito de

Roma Vitorino e Tertuliano se basearam para fazer afirmaccedilotildees de

que Joatildeo escreveu o Apocalipse no tempo de Domiciano

Na verdade toda a base para essa posiccedilatildeo dos pais da igreja

vieram do comentaacuterio de uma pessoa Irineu bispo de Lyon na

Franccedila que viveu aproximadamente entre 130 a 200 dC Irineu disse

o seguinte

ldquoSe fosse necessaacuterio ter seu nome distintamente anunciado no

presente tempo sem duacutevida teria sido anunciado por aquele que viu

o Apocalipse pois natildeo foi muito antes disto que ele foi visto mas

quase em sua proacutepria geraccedilatildeo nos fins do reinado de Domicianordquo6

Segundo ldquoagrave declaraccedilatildeo acima estudiosos tecircm reconhecido que natildeo

eacute possiacutevel determinar se Ireneu queria dizer que Joatildeo foi visto pelo

tutor de Ireneu Policarpo ou se ldquoo Apocalipse foi visto nos fins do

reinado de Domicianordquo Tal ambiguumlidade destroacutei este argumento

como evidecircncia Mesmo Euseacutebio que registrou essa declaraccedilatildeo

duvidava que Joatildeo o apoacutestolo tinha escrito do livro de Apocalipse

O ponto aqui eacute o seguinte se a declaraccedilatildeo natildeo foi forte o suficiente

para convencer Euseacutebio que Joatildeo tinha sequer escrito Apocalipse

por que muitos pensam hoje que ela eacute forte o suficiente para

convencer a algueacutem que o apoacutestolo viu tal livro durante o reinado de

Domiciano (95 dC) O miacutenimo que se pode dizer eacute que esse

argumento eacute fraco

Outros que comentam sobre a declaraccedilatildeo dizem ldquoSua citaccedilatildeo (de

Euseacutebio) nem sequer menciona lsquoa escritarsquo de Apocalipse mas refere-

se somente ao tempo quando certas pessoas anocircnimas alegavam ter

visto o apoacutestolo ou a profecia ningueacutem sabendo qual Isso natildeo prova

nada E mais isso se ele quis dizer que o Apocalipse foi visto e se o

que estava originalmente contido na citaccedilatildeo pudesse ter referecircncia agrave

traduccedilatildeo grega se eacute que de fato referia-se ao Apocalipse Aiacute vai se

embora o caso todo para a data mais antiga (Commentary on

Revelation Burton Coffman p 4)7

O testemunho de Irineu eacute confiaacutevel Natildeo Como toda fonte fora da

Biacuteblia o testemunho de Irineu carece de confianccedila Veja por

exemplo o que o mesmo Irineu disse a respeito da idade de Jesus

ldquomas a idade de 30 anos eacute a primeira da mente de um jovem e

que essa alcanccedila ateacute mesmo os quarenta anos todo o mundo

concordaraacute mas apoacutes os quarenta e cinquumlenta anos comeccedila a se

aproximar da idade velha na qual o nosso Senhor estava quando

ensinou como o Evangelho e todos os Anciatildeos testemunhamhelliprdquo

(Citado em Before Jerusalem Fell Kenneth L Gentry p 63)

Podemos confiar no testemunho de um homem que diz que Jesus

ensinou por 15 anos e que tinha cinquumlenta anos de idade quando

morreu Todavia basicamente existe apenas o seu testemunho

para a data mais antiga 8 (o grifo eacute meu)

O ldquotiranordquo e a Data do Apocalipse_________

Uma outra questatildeo externa sobre a data do Apocalipse eacute com

relaccedilatildeo ao ldquotiranordquo citado em alguns documentos antigos Quem

seria ele Se ele foi Domiciano entatildeo haacute fortes argumentos de que o

Apocalipse foi escrito tardiamente bem depois do ano 70 dC

Sobre este assunto a Tekton Apologetics nos daacute algumas

informaccedilotildees

ldquoBem no miacutenimo a evidecircncia de Ireneu eacute ambiacutegua e aberta a

interpretaccedilotildees Mas temos de alguma maneira uma afirmaccedilatildeo mais

clara e convincente de Clemente de Alexandria (189-215) escrito

logo apoacutes Ireneu Acerca de Joatildeo ele afirma

ldquoQuando apoacutes a morte do tirano ele se retirou da ilha de Patmos

para Eacutefeso ele costumava viajar a pedido para os distritos vizinhos

dos gentios em alguns lugares para apontar bispos em outros para

regular igrejas inteirashelliprdquo

O argumento aqui torna-se o que parece ser um descritor ambiacuteguo

ndash ldquoo tiranordquo De um lado estaacute Nero do outro estaacute Domiciano

Quem merece melhor o tiacutetulo Sem duacutevida eacute Nero ndash de fato temos

clara evidecircncia que ele foi chamado por este nome

Apolocircnio de Tiana diretamente diz de Nero que ele era ldquocomumente

chamado Tiranordquo (e tambeacutem se refere a ele como ldquobestardquo)

Nero se encaixa na definiccedilatildeo de tiracircnico com uma certeza Ele

ldquopocircs para a morte muitos inocentesrdquo (Taacutecito) ldquodestruidor da raccedila

humana veneno do mundordquo (Pliacutenio o Anciatildeo) ldquonatureza cruelrdquo

(Taacutecito) ldquocrueldade de disposiccedilatildeordquo (Suetocircnio) ldquocruel e sanguinaacuterio

tiranordquo (Juvenal) Ele cometeu atos de perversidade e atrocidade tatildeo

nojentos que natildeo os imprimiremos aqui Nero foi pesadamente

ridicularizado e odiado em trabalhos posteriores como um cruel e

vingativo liacuteder e foi amplamente reconhecido como o primeiro

imperador a perseguir cristatildeos ldquoMas bem Domiciano natildeo foi

tambeacutem um tirano Ele tambeacutem natildeo perseguiu cristatildeosrdquo Sobre o

uacuteltimo natildeo eacute tatildeo claro se Domiciano agia para cristatildeos como ele agia

para qualquer um que o incomodasse o que algumas vezes ocorria a

cristatildeos proacuteximos a ele ndash natildeo existe evidecircncia de uma perseguiccedilatildeo

geral em volta do seu reinado Significantemente cristatildeos posteriores

falavam de Domiciano em termos de Nero ndash natildeo vice-versa

Sobre ser tirano deixe Suetocircnio (Os Doze Ceacutesares) contar a

histoacuteria Domiciano natildeo foi um cara legal mas chamaacute-lo de tirano

seria gastar uma palavra sem necessidade quando existe mais algueacutem

que a mereccedila melhorhellip

Nero encontrou diversotildees em todas as formas de perversotildees e

perseguiu e matou muitos inocentes As atividades favoritas de

Domiciano eram sexo recreacional jogos de dados caminhadas e

atirar canetas em insetos (no qual ele gastava horas nos primeiros

anos de seu reinado) Um de seus uacuteltimos projetos enquanto ele

ficava careca foi um livro sobre cuidados capilares

Mais tarde em seu reinado Domiciano fez alguns atos irracionais de

relevacircncia ndash executar um garoto porque ele parecia e atuava como

um ator que ele natildeo gostava teve um autor executado e seus

escravos secretariais crucificados para colocar algumas alusotildees em

uma obra literaacuteria colocou senadores agrave morte por conspiraccedilatildeo pocircs

outra pessoa agrave morte por querer celebrar o aniversaacuterio de um

imperador anterior Tempo mais tarde Domiciano inventou uma nova

forma de tortura Suas vaacuterias irracionalidades o fizeram odiado e

temido em todo lugar Mas ele nunca chegou ao niacutevel de crueldade e

irracionalidade que Nero chegou

Como o puacuteblico em geral reagiu agraves suas mortes Com Nero houve

ldquogeneralizado e amplo regozijordquo dado que os ldquocidadatildeos correram

pelas ruas vestindo capas de liberdaderdquo Algumas pessoas esquisitas

ainda apoiavam Nero mas natildeo muitos Por outro lado na morte de

Domiciano o puacuteblico em geral ldquorecebeu a notiacuteciahellip com

indiferenccedilardquo apesar de os militares estarem descontentes e os

senadores de Roma estarem felizes

Obviamente algueacutem poderia justificadamente chamar ou Nero ou

Domiciano de tirano Mas concordo com os escritores patriacutesticos que

descreveram Domiciano em termos de Nero Por comparaccedilatildeo

Domiciano era um ldquoaspirante a tiranordquo e as referecircncias de Clemente

fazem bem mais sentido se aplicadas a Nero (especialmente como a

real palavra ldquotiranordquo foi usada sobre ele na literatura)

No mesmo passe as atividades que Clemente atribui a Joatildeo ndash

percorrer toda a Aacutesia montado a cavalo atraacutes de um liacuteder apoacutestata ndash

fazem mais sentido se atribuiacutedas a um homem em seus 50 ou 60 anos

do que fariam a um homem em seus 90 ou 100

Finalmente em outro lugar Clemente afirma que o ensino dos

apoacutestolos foi completado nos tempos de Nero

Gentry oferece outras evidecircncias externas algumas delas

equiacutevocas O que permanece como sendo as mais convincentes e

relevantes pontos satildeo

Oriacutegenes (185-254) se refere a Joatildeo como condenado a Patmos

pelo ldquorei dos romanosrdquo Os imperadores julianos dos quais Nero foi

o uacuteltimo antes dos generais tomarem o tiacutetulo de Ceacutesar foi o uacuteltimo a

ser saudado por este tiacutetulo

Um dos poucos advogados claros de uma dataccedilatildeo domiciacircnica eacute

Victorinus (304 AD) que se refere a Joatildeo sendo sentenciado a ir a

Patmos trabalhar nas minas por Domiciano Gentry aponta que isto

seria esquisito para Joatildeo na idade de 90 a 100 anos sobreviver agrave

jornada para ser julgado o accediloitamento puacuteblico e as chicotadas nas

minas e entatildeo seguisse para mais trabalho na Aacutesia []

Os Atos de Joatildeo reportam que Joatildeo de fato foi exilado sob

Domiciano mas a razatildeo dada para o exiacutelio foi que Domiciano ouviu

sobre a influecircncia de Joatildeo e de seu ensino ele espalhou pela Roma

deveria ser arrancado e destruiacutedo Por causa disso ele foi mandado

para Patmos Gentry nota que [] o ensino descrito casa com o que eacute

encontrado em Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse] e sugere [] que Joatildeo

pode ter sido exilado mais de uma vez a primeira sob Nero

Euseacutebio eacute uma das mais fortes testemunhas domiciacircnicas como

ele nota que Joatildeo foi condenado a Patmos apesar de que ele natildeo

estabelece diretamente que este eacute o tempo que Joatildeo escreveu

Revelaccedilatildeo (pois de fato ele nem pensa que Joatildeo escreveu Revelaccedilatildeo

afinal) e ele claramente depende de Ireneu

Euseacutebio tambeacutem fornece dados contraditoacuterios em um lugar ele

fala do exiacutelio de Joatildeo sob Domiciano mas em outros lugares ldquofala da

execuccedilatildeo de Pedro e Paulo na mesma sentenccedila com o banimento de

Joatildeordquo sugerindo uma data neroniana (Um duplo exiacutelio resolveria o

assunto []

Epifacircnio (315-403) coloca o banimento de Joatildeo sob Claacuteudio e

afirma que foi ali que ele escreveu Revelaccedilatildeo Alguns sugerem que

ele estaacute confundindo Claacuteudio com Nero porque um dos nomes

secundaacuterios de Nero era Claacuteudio

Jerocircnimo (340-420) afirma diretamente que Joatildeo escreveu

Revelaccedilatildeo enquanto sob o exiacutelio nos tempos de Domiciano

A Histoacuteria Siriacuteaca de Joatildeo afirma diretamente que Joatildeo foi exilado

sob Nero e as duas versotildees siriacuteacas de Revelaccedilatildeo (600 AD) e seu

tiacutetulo dizem que Joatildeo fora banido por Nero

Andreacute de Capadoacutecia (sexto seacuteculo) claramente apoacuteia uma data

domiciacircnica mas reconhece em um comentaacuterio de Revelaccedilatildeo que

existem diversos comentaristas em seu tempo que discordam e

preferem uma dataccedilatildeo nerocircnica Um deles era Aretas um

contemporacircneo

No miacutenimo a evidecircncia externa para a dataccedilatildeo de Revelaccedilatildeo9 eacute

equiacutevoca Mas o peso detalhado das mais antigas testemunhas claras

lanccedilam o veredicto ligeiramente para uma data mais antigardquo10

Um dos motivos pelos quais eacute defendido uma data recente para a

escrita do Apocalipse eacute o liberalismo Segundo Gentry ldquoagrave medida

que o liberalismo cresceu nos anos de 1800 houve uma consideraacutevel

pressatildeo para determinar datas mais recentes para muitos dos livros

do Novo Testamento Isso fortaleceu o argumento dos liberais que os

redatores tinham adicionado modificado ou deletado porccedilotildees da

Biacuteblia Contudo no final dos anos 1800 a evidecircncia para uma data

mais antiga do Apocalipse foi considerada tatildeo convincente que a

grande maioria dos eruditos favoreceram uma data antiga Desde

entatildeo contudo a opiniatildeo tem mudado para uma data mais recente

com pouca razatildeo aparente para fazecirc-lordquo11

Antipas e a Data do Apocalipse___________

ldquoConheccedilo o lugar em que habitas onde estaacute o trono de Satanaacutes e

que conservas o meu nome e natildeo negaste a minha feacute ainda nos dias

de Antipas minha testemunha meu fiel o qual foi morto entre voacutes

onde Satanaacutes habitardquo (Apocalipse 213)

A figura do maacutertir cristatildeo Antipas tambeacutem eacute usada como prova de

que o Apocalipse foi escrito no final do reinado de Domiciano em

95 dC Veja o que um defensor desta ideacuteia escreveu

ldquoldquoOkrdquo ndash vocecirc pode pensar ndash ldquomas como este versiacuteculo [Apocalipse

213] prova que o Apocalipse natildeo foi escrito antes de 70 dCrdquo Isso

noacutes descobrimos quando analisamos a eacutepoca que este maacutertir da Aacutesia

Antipas foi morto Aqui Joatildeo estaacute escrevendo cartas direcionadas agraves

sete igrejas da Aacutesia Essa carta foi direcionada aos cristatildeos de

Peacutergamo Nela Joatildeo faz menccedilatildeo de um acontecimento passado que

certamente ainda estaria conservado na mente dos cristatildeos daquela

cidade que foi o martiacuterio de um de seus maiores liacutederes Antipas

que foi bispo da cidade de Peacutergamo

Acontece que se Joatildeo escreveu antes de 70 dC e relata a morte

que jaacute tinha acontecido de Antipas isso significa obrigatoriamente

que ndash de acordo com a dataccedilatildeo preterista ndash esse Antipas tem que ter

morrido antes de 70 dC evidentemente Poreacutem a tradiccedilatildeo histoacuterica

da Igreja em seu testemunho unacircnime (inclusive por fontes catoacutelicas)

em uma soacute voz proclama que Antipas foi martirizado durante o

reinado de Domiciano e natildeo de Nero

Aqui noacutes temos que fazer uma pequena pausa para uma

observaccedilatildeo histoacuterica Se Joatildeo escreveu antes de 70 dC entatildeo ele

escreveu na eacutepoca do imperador romano Nero que reinou em Roma

entre 13 de Outubro de 54 ateacute 9 de Junho de 68 Poreacutem ele relata o

martiacuterio de Antipas que havia ocorrido alguns anos antes Portanto

Antipas deve pela loacutegica preterista ter sofrido o martiacuterio durante o

reinado de Nero Entretanto o que vemos eacute que o consenso unacircnime

entre os Pais da Igreja os Doutores da Igreja Catoacutelica e os

historiadores conforme a tradiccedilatildeo da Igreja eacute que Antipas natildeo foi

martirizado durante o reinado de Nero mas sim de Domiciano

Ora Domiciano reinou em Roma entre 14 de Setembro de 81 ateacute

18 de Setembro de 96 Portanto se Antipas morreu durante o reinado

de Domiciano e Joatildeo escreveu o Apocalipse depois disso (citando a

morte de Antipas que jaacute tinha ocorrido) entatildeo logicamente Joatildeo

escreveu bem depois de 70 dC Ele necessariamente escreveu depois

de 81 dC quando Domiciano comeccedilou a reinar em Roma perseguir

os cristatildeos e matar Antipas As provas disso satildeo abundantes tanto

em fontes evangeacutelicas como tambeacutem em fontes da Igreja Ortodoxa e

da Igreja Romanardquo12

Esta citaccedilatildeo acima tem pelo menos dois equiacutevocos satildeo eles

1ordm - Sobre Antipas ser liacuteder e bispo da cidade de Peacutergamo

2ordm - Basear-se na tradiccedilatildeo da igreja catoacutelica

A verdade eacute que Apocalipse 213 nada fala sobre Antipas ter sido

liacuteder ou bispo de Peacutergamo Apenas diz ldquominha testemunha meu

fielrdquo

O martiacuterio de Antipas como bispo de Peacutergamo eacute coisa da

TRADICcedilAtildeO catoacutelica romana e Ortodoxa e tambeacutem de alguns

evangeacutelicos equivocados

Tenho achado muito interessante como a tradiccedilatildeo catoacutelica tem tido

valor quando eacute de interesse para alguns Se for para aceitar a tradiccedilatildeo

catoacutelica porque natildeo agrave aceitamos por inteira (inclusive naqueles

equiacutevocos histoacutericos e doutrinaacuterios) A tradiccedilatildeo eacute falha como toda

fonte extra-biacuteblica (ver Mateus 153 6) Devemos unicamente ter a

Palavra de Deus como nosso guia Aliaacutes perdemos muito tempo com

a questatildeo da data do Apocalipse justamente por causa dos falsos

sistemas que ficam disputando sobre ela De outra forma jamais

deveriacuteamos perder tanto tempo falando sobre a data do Apocalipse

uma vez que os cristatildeos do primeiro seacuteculo natildeo agiram assim A

Escritura Sagrada por si soacute eacute SUFICIENTE e SEGURA para dizer

quando o Apocalipse foi escrito

No entanto as provas fora da Escritura a respeito de Antipas satildeo

tatildeo falhas que existem ateacute mesmo controveacutersias sobre quem foi ele

Por exemplo se buscarmos informaccedilotildees sobre Antipas na wikipeacutedia

em inglecircs veremos que natildeo existe certeza se o Satildeo Antipas

martirizado durante o reinado de Domiciano seria o mesmo de

Apocalipse 213 Observe o que esta enciclopeacutedia diz

ldquoMuitas tradiccedilotildees cristatildes acreditam que Satildeo Antipas seja o

Antipas que se refere o Livro do Apocalipse (Apocalipse 213) como

o fiel testemunha de Peacutergamo onde Satanaacutes habita De acordo

com a tradiccedilatildeo cristatilde o apoacutestolo Joatildeo havia ordenado Antipas

como bispo de Peacutergamo durante o reinado do imperador romano

Domiciano O relato tradicional continua dizendo que Antipas foi

martirizado em 92 ADrdquo13 (o grifo eacute meu)

Veja o que diz outra fonte sobre Antipas

ldquoEnquanto Antipas foi martirizado no final da vida do apoacutestolo

Joatildeo muito pouco mais se sabe factualmente sobre Antipas a

partir de fontes histoacutericas respeitadas

No entanto as tradiccedilotildees de origem dentro da Igreja Cristatilde

Ortodoxa em torno e depois 1000 dC pintam um quadro mais

completo que soacute se pode acreditar neles como factual

Os Antipas tradicionais (possivelmente fictiacutecios) tinham fama

de ser o bispo da igreja cristatilde em Peacutergamo e que ele foi

martirizado por sua feacute por causa de seu fiel testemunho consistente

em face de todo o mal satacircnicos ali presentesrdquo14 (o grifo eacute meu)

Na verdade - como deu para notar ateacute agora - satildeo as tradiccedilotildees que

associam Satildeo Antipas ao Antipas descrito em Apocalipse 213 A

situaccedilatildeo fica mais obscura ainda quando levamos em conta que

naquela eacutepoca o nome Antipas era comum o suficiente para natildeo

podermos ter a certeza se temos o direito de associaacute-lo com Satildeo

Antipas morto no durante o tempo de Domiciano Considere por

exemplo que ateacute mesmo existe um debate sobre se o Joatildeo que

escreveu o Apocalipse (Apocalipse 19) seria o mesmo Joatildeo dos

evangelhos (lembrando tambeacutem que Joatildeo era um nome comum

naqueles dias)

Por outro lado o nome Antipas pode ser simboacutelico apenas

Segundo Edmilson Silva em seu comentaacuterio sobre as sete igrejas ldquoa

palavra ldquoAntipasrdquo vem de ldquoAntrdquo que quer dizer ldquocontrardquo e ldquopasrdquo que

quer dizer ldquotudordquo Logo Antipas quer dizer ldquocontra tudordquo Este nome

deveria fazer a igreja de Peacutergamo se lembrar que uma vez que eles

habitavam no lugar em que estava o trono de satanaacutes eles deveriam

ser ldquoAntipasrdquo contra tudordquo15

Para finalizar cito as palavras do grande estudioso do Apocalipse

Ralph E Bass Jr Ele escreveu

ldquoNoacutes natildeo sabemos nada sobre Antipas (213) aleacutem do que nos eacute

dito no versiacuteculo 13 O que nos eacute dito pelo Rei da Gloacuteria eacute que ele

era fiel de Cristo (213) um grande elogio de fato Quem o matou e

por quecirc natildeo nos eacute dito Como era tatildeo frequentemente o caso no

entanto podemos supor que foi por aprovaccedilatildeo do governo se natildeo

por accedilatildeo do governo Historicamente os dois grandes inimigos do

cristianismo do primeiro seacuteculo foram o judaiacutesmo e o estatismo

humanistardquo16

Vocecirc prefere se apoiar na tradiccedilatildeo ou no que a Biacuteblia nos diz sobre

Antipas

A Evidecircncia Interna

Agora sim vamos entrar em um terreno seguro soacutelido e bem

fundamentado Eacute o terreno da Escritura Sagrada Somente atraveacutes da

Escritura Sagrada podemos ter certeza sobre quando o Apocalipse foi

escrito Como jaacute foi citado anteriormente ldquomais de dois terccedilos (23)

dos quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a

passagens do Antigo Testamentordquo Somando-se a isto temos o

capiacutetulo 24 de Mateus que eacute considerado um mini apocalipse Tudo

quanto Jesus disse nesse capiacutetulo tem conexatildeo com as coisas

descritas no livro do Apocalipse Como jaacute foi dito anteriormente satildeo

as passagens claras das Escrituras que lanccedilam luz sobre a

interpretaccedilatildeo do livro do Apocalipse Se compararmos Escritura com

Escritura veremos o quatildeo eacute surpreendente a revelaccedilatildeo que teremos

do tempo da escrita do Apocalipse

Neste toacutepico vou analisar algumas evidecircncias internas que provam

que o livro do Apocalipse foi escrito antes do ano 70 dC Mas o que

seraacute decisivo mesmo a respeito da data do Apocalipse eacute o

comentaacuterio dos 404 versiacuteculos que farei ateacute o fim deste ebook Vou

deixar agora agrave anaacutelise da tradiccedilatildeo de lado e fazer como diz Kenneth

L Gentry Jr ldquoapegando-me agrave convicccedilatildeo inabalaacutevel com respeito agrave

inspiraccedilatildeo divina da Escritura tambeacutem afirmo sua autoridade

infalibilidade e inerracircncia inerentes Por conseguinte estou

convencido que o testemunho do proacuteprio Apocalipse eacute uma evidecircncia

superior e determinativardquo17

ldquoCom isto agora partiremos para a evidecircncia interna corroborativa

Novamente nos alccedilamos em nossos papeacuteis do trabalho sobre os

Evangelhos Se uma obra de Taacutecito nos afirma que Nero abriu um

refrigerador pegou um burrito e jogou-o no forno micro-ondas

temos alguma razatildeo para duvidar de que um escritor do segundo

seacuteculo como Taacutecito seja responsaacutevel pelo material Por outro lado

podemos tambeacutem esperar que Taacutecito fale sobre coisas anteriores ou

durante este tempo

Aferir a evidecircncia interna de Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse]

inevitavelmente implica tomar uma posiccedilatildeo sobre a exegese das

passagens Em outras palavras entramos agora no acircmago da questatildeo

de decidir se Revelaccedilatildeo faz ou natildeo sentido em um paradigma preacute-70

dC

Noacutes comeccedilamos com um sumaacuterio e avaliaccedilatildeo dos diversos

argumentos gerais para a data anterior []

1 ldquoO idioma peculiar de Revelaccedilatildeo indica um Joatildeo mais jovem

antes de sua periacutecia na liacutengua grega uma evidecircncia principal

em seu grego mais polido de um periacuteodo posteriorrdquo Westcott

eacute citado como acrescentando [] que Revelaccedilatildeo eacute ldquomenos

desenvolvido tanto em estilo quanto em linguagemrdquo

comparado com o Evangelho Por outro lado eacute argumentado

que as diferenccedilas podem ser devidas ao assunto-alvo um

argumento que manteacutem algum peso ao lidar com outras obras

do Novo Testamento ou alguns argumentam (como Beale) o

uso de um pano de fundo hebraico Outro ponto possiacutevel eacute

que o Evangelho e as missivas foram escritas com a ajuda de

um escriba enquanto Revelaccedilatildeo escrito no exiacutelio (solitaacuterio)

natildeo

2 Apenas sete igrejas na Aacutesia Menor indicam uma data anterior

agrave expansatildeo cristatilde Natildeo haacute nada que diga que estas satildeo entatildeo

as uacutenicas sete igrejas da Aacutesia Menor apesar de que pode ser

que elas fossem as mais importantes igrejas daquele tempo e

Gentry nota que este nuacutemero pode ser simboacutelico

3 Atividade hereacutetica judaizante (Rv 2-3) seria menos conspiacutecua

apoacutes uma circulaccedilatildeo mais abrangente das cartas anti-

judaizantes de Paulo Este eacute um ponto com forte aspecto

apoacutes 70 dC agrave atividade judaizante dificilmente teria o

iacutempeto que teria antes de 70 dC Semelhantemente com o

ponto a seguir

4 A perseguiccedilatildeo judaica ao cristianismo (Rv 6 11) indica ldquoa

relativa confianccedila e seguranccedila dos judeus em sua terrardquo

Poreacutem eacute um erro assumir que todos os elementos dos hereges

ou perseguidores simplesmente jogariam as matildeos para o alto

e iriam embora o cristianismo era um movimento subversivo

que sempre seria perseguido quando fora do poder []

5 O Templo ainda eacute dito como existente (Rv 11) Este eacute um dos

mais fortes pontos de J A T Robinson para datar os

Evangelhos antes de 70 AD e dificilmente seria ignorado

aqui

6 O reinado do sexto imperador (Rv 17) indica uma data pelos

[anos] 60 [dC] []

7 Eacute faacutecil aplicar as profecias de Revelaccedilatildeo agrave guerra judaica de

70 [dC] []

8 O papel da adoraccedilatildeo ao imperador Uma das principais

evidecircncias para a dataccedilatildeo domiciacircnica eacute a suposiccedilatildeo de que a

adoraccedilatildeo ao imperador que Revelaccedilatildeo parece aludir natildeo se

iniciou ateacute Domiciano Mas mesmo os proponentes dessa

visatildeo admitem que Juacutelio Ceacutesar foi adorado e que existe

alguma evidecircncia de culto ao imperador sob Augusto e Nero

[]rdquo18

9 ldquoAleacutem do mais o imperador Nero eacute mencionado como

estando ainda vivo ldquoE satildeo tambeacutem sete reis cinco jaacute caiacuteram

e um existe outro ainda natildeo eacute vindo e quando vier conveacutem

que dure um pouco de tempordquo Julius foi o primeiro Ceacutesar

(48-44 aC) ele foi seguido por Augustus (27 aC ndash 14 dC)

Tiberius (14-37 dC) Caliacutegula (37-41) Claudius (41-54)

Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de

Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de

ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano

(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus

Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)

no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no

trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que

continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis

meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica

10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o

nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o

nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)

r (200) que daacute exatamente 666

11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda

revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo

Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar

com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo

tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras

palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem

fosse destruiacutedardquo

12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a

grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve

acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos

perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo

significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais

tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo

para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos

24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7

1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do

cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas

iminente no primeiro seacuteculo)

13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre

eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute

sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo

sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a

tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo

de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo

historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve

acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava

escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19

14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse

diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela

geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus

2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas

que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)

Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem

sobre a data do Apocalipse Ele escreveu

ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para

aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de

Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico

Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos

contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam

assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao

momento que ele foi escritordquo20

Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito

tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no

Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da

segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que

ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)

Capiacutetulo 1_____

O tiacutetulo o autor e o assunto do

livro

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos

seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele

enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

(Apocalipse 11)

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo

O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas

expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute

uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados

dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer

cristatildeo possa vir a entendecirc-lo

Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma

preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto

significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute

indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na

parte externa de um objeto

Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis

revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego

apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma

revelaccedilatildeordquo1

Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em

liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o

significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como

sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2

ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo

Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a

Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute

uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e

portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento

usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora

ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo

Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o

Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio

de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os

cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos

principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o

plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote

tambeacutemrdquo3

Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem

Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9

ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo

Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como

usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou

assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens

e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou

tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz

Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome

que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre

todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua

confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo

Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas

naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo

Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de

sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora

pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da

sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)

ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por

intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito

deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute

diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar

milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que

algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas

Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns

O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de

plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo

seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute

proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo

poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para

as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem

ser contrastadas com as profecias de Daniel

ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao

tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute

Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas

e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)

Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao

contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma

mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu

suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as

palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes

poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave

eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de

344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este

atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de

Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel

recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior

quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido

Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e

segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser

cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia

deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo

muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a

vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de

uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do

Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro

porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto

dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui

uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando

terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para

natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa

matildeorsquordquo4

Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o

cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes

versiacuteculos

ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem

preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo

ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu

povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda

distantesrdquo

(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)

Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo

encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20

mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo

o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento

das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua

escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute

a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo

Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e

historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre

como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a

palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido

de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo

Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou

vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de

Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou

vindo depressarsquordquo5

Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa

a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o

autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto

X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6

ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus

Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)

Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de

Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo

Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem

deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta

fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do

livro

ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as

palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo

estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)

O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto

por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo

Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo

inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas

natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a

benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental

importacircncia

ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo

As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse

seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era

esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em

julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito

declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo

algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo

A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a

proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de

Deus naqueles dias

1 Mateus 32

2 Mateus 37

3 Mateus 310

4 Mateus 312

5 Mateus 417

6 Mateus 107

7 Mateus 1023

8 Mateus 1232

9 Mateus 1627

10 Mateus 1628

11 Mateus 2140-45

12 Mateus 2434

13 Mateus 2664

14 Marcos 115

15 Marcos 12912

16 Marcos 1330

17 Lucas 37

18 Lucas 39

19 Lucas 317

20 Lucas 109

21 Lucas 1011

22 Lucas 2015-19

23 Lucas 2122

24 Lucas 2132

25 Lucas 2328-30

26 Lucas 2421

27 Joatildeo 14182022

28 Joatildeo 2122

29 Atos 216-17

30 Rom 1311-12

31 Romanos 1620

32 1ordf Coriacutentios 729

33 1ordf Coriacutentios 731

34 1ordf Cor 1011

35 Efeacutesios 121

36 Filipenses 45

37 Colossenses 123

381ordf Tess 523

39 1ordf Tim 614

40 2ordf Tim 31-9

41 Hebreus 11-2

42 Hebreus 25

43 Hebreus 65

44 Hebreus 67-8

45 Hebreus 813

46 Hebreus 98-10

47 Hebreus 911

48 Hebreus 926

49 Hebreus 1025

50 Hebreus 1027

51 Hebreus 1037

52 Tiago 513

53 Tiago 57

54 Tiago 58

55 1ordf Pedro 120

56 1ordf Pedro 47

57 1ordf Pedro 417

58 2ordf Pedro 23

59 2ordf Pedro 335

60 2ordf Pedro 310-12

61 1ordf Joatildeo 28

62 1ordf Joatildeo 217

63 1ordf Joatildeo 218

64 1ordf Joatildeo 43

65 Judas 14 14-15

66 Judas 117-19

67 Apocalipse 11

68 Apocalipse 13

69 Apocalipse 225

70 Apocalipse 310

71 Apocalipse 311

72 Apocalipse 125

73 Apocalipse 1824

74 Apocalipse 226

75 Apocalipse 227

76 Apocalipse 2210

77Apocalipse 2212

78 Apocalipse 2220

Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens

algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David

Chilton escreveu

ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute

provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado

na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa

que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo

(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente

da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como

ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg

Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos

iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro

Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem

espuacuteria

ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida

para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de

Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus

eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves

portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o

que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos

ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que

nenhum homem afirme estar longerdquordquo7

Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia

ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes

outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos

sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus

Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano

dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos

libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)

As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante

a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo

estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas

igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado

espiritual para as igrejas e os crentes de hoje

ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo

Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai

ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo

Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre

isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia

aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o

livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a

visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45

ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo

Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte

do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras

palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa

ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele

que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo

A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um

cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees

realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e

Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para

sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o

primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois

oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O

apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a

cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre

os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses

118)

Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado

de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a

histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle

Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de

Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo

ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas

chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo

(Apocalipse 16)

O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo

sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era

aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma

aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como

Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e

infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje

Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a

carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja

agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas

eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo

sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo

Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a

eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana

Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e

sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras

encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a

igreja

ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo

sobre a terrardquo (Apocalipse 510)

ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira

ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo

contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os

mil anosrdquo (Apocalipse 206)

ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados

casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes

sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus

Cristordquo (1ordf Pedro 25)

ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de

propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes

daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes

sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que

natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes

misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)

ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz

e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas

616)

Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os

cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a

Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto

natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por

Deus

Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande

proveito

ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos

unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de

seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e

sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o

Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico

todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu

reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade

Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa

da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio

porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio

aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos

aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro

Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo

O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo

autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do

mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute

manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por

sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo

contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com

a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute

os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo

final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas

estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em

questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se

o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar

por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17

tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de

Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a

qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do

Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar

mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de

ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes

em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este

assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de

ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir

ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes

em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos

acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em

julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os

dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de

Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento

secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A

segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor

voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa

confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas

conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a

Biacuteblia ensina

Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira

equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se

que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas

somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis

tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos

adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos

de qual vinda se trata

A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor

Ralph E Bass Jr

A vinda em Teofanias

O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do

Antigo Testamento

ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim

pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o

homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)

ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-

lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na

minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)

A Vinda de Beleacutem

O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a

Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria

ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre

as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar

a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)

Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra

diferente mas relacionada com o tema

ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele

natildeo existe pecado

Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele

que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu

Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que

pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo

Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive

pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus

para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse

Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos

cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos

insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus

A uacuteltima vinda no Fim do Tempo

O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e

uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e

esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos

do Novo Testamento

ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as

alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo

como o vistes subirrdquo (Atos 111)

ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito

aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que

natildeo tecircm esperanccedila

Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem

Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem

Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os

vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum

precederemos os que dormem

Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a

voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os

mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os

que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre

nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para

sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)

ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as

primiacutecias dos que dormem

Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem

veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos

Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos

seratildeo vivificados em Cristo

Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias

depois os que satildeo de Cristo na sua vinda

E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai

quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade

e poder

Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos

debaixo dos peacutes

O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo

(1ordf Coriacutentios 1520-26)

Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do

tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima

vinda para concluir todo o processo de idasrdquo

A vinda ao Pai - A Ascensatildeo

O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu

Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas

as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da

ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo

ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha

com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao

Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute

meu)

Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo

Um Espiacuterito Vindo

O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem

ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que

esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo

pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis

porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes

Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18

- o grifo eacute meu)

Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito

Santo

A vinda em julgamento

O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos

exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras

ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das

primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu

candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo

tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples

porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao

contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como

pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico

encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser

tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca

ouviram falar deles

ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo

Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de

juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo

judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)

sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo

Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo

Um Julgamento veio contra Israel

O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno

ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel

ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles

lavradores

Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e

arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos

seus devidos temposrdquo

ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute

entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos

Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre

quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute

Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas

entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo

(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)

Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo

vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase

de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca

de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo

Considere tambeacutem estas passagens

ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram

O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles

assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)

Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de

Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio

contra Israel que eacute o que Jesus predisse

ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do

inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A

uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas

e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o

sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel

ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre

o santuaacuterio e o altar

Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a

presente geraccedilatildeo

Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te

foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a

galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o

quisestes

Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta

Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que

venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo

(Mateus 2333-39)

Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em

julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando

Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus

Cristo em julgamento contra Israelrdquo9

ldquoEis que vem com as nuvensrdquo

Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo

24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre

grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem

eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com

Mateus 2430

ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os

povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre

as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o

grifo eacute meu)

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)

Observe que existem muitas coisas em comum nas duas

passagens Veja

1ordm - Jesus vem nas nuvens

2ordm - Ele eacute ldquovistordquo

3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito

Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma

curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do

tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais

agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma

ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas

nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa

ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente

teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo

sem que tudo isto aconteccedilardquo

O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes

demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles

este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante

Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que

esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus

Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa

o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo

Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e

tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do

primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

________________________

Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

________________________

Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

________________________

Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

Iacutendice________________

Apresentaccedilatildeo4

Porque eacute um comentaacuterio Preterista6

Comentaacuterio em 22 Volumes7

A Data do Apocalipse8

A Evidecircncia Externa9

O ldquotiranordquo e a Data do Apocalipse10

Antipas e a Data do Apocalipse15

A Evidecircncia Interna19

Capiacutetulo 1

O tiacutetulo o autor e o assunto do livro24

Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia30

A visatildeo de Jesus glorificado49

Bibliografia da Introduccedilatildeo59

Bibliografia do Capiacutetulo 162

Apresentaccedilatildeo________________

O livro do Apocalipse tem despertado agrave atenccedilatildeo e a curiosidade

dos cristatildeos ao longo das eras Sua linguagem altamente simboacutelica

tem sido um enigma para muitos crentes e descrentes Aleacutem disto o

livro do Apocalipse tem sido alvo de diversas distorccedilotildees e

graviacutessimos erros de interpretaccedilatildeo pois muitas pessoas - senatildeo a

maioria - procuram nele por explosotildees atocircmicas implantes de chips

(suposta marca da besta) aviotildees de guerra etc ou seja

transformaram o Apocalipse num verdadeiro filme ldquoguerra nas

estrelasrdquo

Mas o propoacutesito do livro do Apocalipse natildeo eacute mostrar um cenaacuterio

futurista de ficccedilatildeo e fantasia conforme agrave imaginaccedilatildeo de alguns O

Apocalipse tambeacutem natildeo eacute um livro enigmaacutetico como os escritos de

Nostradamus O Apocalipse foi escrito para agraves sete igrejas da Aacutesia no

primeiro seacuteculo Sua mensagem foi transmitida de maneira

simboacutelica por causa do clima de perseguiccedilatildeo

Uma vez que foi escrito para aqueles leitores do primeiro seacuteculo eacute

de se supor que eles tenham entendido o livro do Apocalipse pois agraves

sete igrejas da Aacutesia eram compostas de crentes judeus Aqui estaacute um

dos grandes segredos para se entender o Apocalipse pois segundo

Hank Hanegraaff ldquoo real decodificador para o apocalipse [] eacute o

Antigo Testamento Na verdade mais de dois terccedilos (23) dos

quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a

passagens do Antigo Testamento A razatildeo pela qual frequumlentemente

natildeo vemos nelas nem peacute nem cabeccedila eacute que natildeo aprendemos

suficientemente a ler a Biacuteblia da forma como ela merece

Quando nossas interpretaccedilotildees estatildeo presas agraves sensaccedilotildees mais

quentes e natildeo agrave Sagrada Escritura natildeo somos capazes de captar nada

ndash e geralmente erramos o alvordquo1

A regra da interpretaccedilatildeo biacuteblica diz que satildeo as passagens claras das

Escrituras que devem lanccedilar luz sobre as passagens obscuras Assim

aliados ao conhecimento do Antigo e Novo Testamentos seremos

capazes de interpretar corretamente o livro do Apocalipse Outro

fator que ajuda complicar mais ainda o entendimento sobre o

Apocalipse eacute o fato de que qualquer livro quando retirado de seu

contexto original automaticamente torna-se difiacutecil de entender De

todos os livros da Biacuteblia nenhum outro foi mais removido de seu

contexto histoacuterico do que o livro do Apocalipse

Portanto resolvi escrever este ebook pensando nas dificuldades

que muitos leitores tecircm em relaccedilatildeo agrave interpretaccedilatildeo do Apocalipse e

tambeacutem para combater as ficccedilotildees e fantasias em torno do mesmo

Quero tambeacutem que fique claro que todo o comentaacuterio feito neste

ebook natildeo se constitui em uma interpretaccedilatildeo nova ou arbitraacuteria

Estou seguindo o mesmo padratildeo que os primeiros leitores do

Apocalipse tiveram no primeiro seacuteculo ou seja comparando

Escritura com Escritura para lanccedilar luz nas passagens mais obscuras

Natildeo poderia finalizar esta apresentaccedilatildeo sem antes agradecer aos

irmatildeos Ralph E Bass Jr Hermes C Fernandes Gary DeMar e

tantos outros que disponibilizam seus textos na internet Sem eles

natildeo seria possiacutevel a escrita deste ebook Este trabalho foi inspirado e

usa como texto base o trabalho desses irmatildeos

Tenho certeza que meus leitores teratildeo em matildeos uma obra ineacutedita

que faltava em liacutengua portuguesa e que causaraacute muitas revoluccedilotildees na

maneira como a escatologia biacuteblica tem sido vista atualmente

________________________

Notas

1 Artigo O Coacutedigo do Apocalipse Introduccedilatildeo Autor Hank Hanegraaff

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

Porque eacute um comentaacuterio

Preterista___________________

Tenho certeza que a palavra ldquopreteristardquo no tiacutetulo deste ebook

causou certa estranheza ao leitor O termo ldquopreteristardquo vem de

ldquopreterismordquo Esta palavra significa

ldquoAlgueacutem cujo interesse primaacuterio estaacute no passado algueacutem que

considera o passado com muito prazer ou estima Teologia - Algueacutem

que crecirc que as profecias do Apocalipse foram cumpridas

O termo ldquopreterismordquo eacute baseado no latim ldquopreterrdquo que significa

ldquopassadordquo Os preteristas satildeo divididos em duas escolas de

pensamento Preterismo Parcial e Preterismo Completo1

Os preteristas crecircem que o livro do Apocalipse tem um significado

contemporacircneo para a geraccedilatildeo para a qual foi escrito Assim sendo

os preteristas entendem que a maioria das profecias do Apocalipse

tiveram seu cumprimento num futuro proacuteximo daqueles primeiros

leitores e foram substancialmente cumpridas pela queda de

Jerusaleacutem no ano 70 dC A minha posiccedilatildeo como autor deste ebook eacute

a de um preterista legitimamente biacuteblico e ortodoxo ou seja sou um

preterista parcial Devemos diferenciar o preterismo parcial da

heresia chamada preterismo completo2 a qual ensina a doutrina de

Himineu e Fileto que diz que a ressurreiccedilatildeo jaacute aconteceu (2ordf Timoacuteteo

217-18)

Infelizmente o termo preterismo bem como esta linha de

pensamento eacute bem desconhecida no meio cristatildeo

Comentaacuterio em 22 Volumes

O livro do Apocalipse possui vinte e dois capiacutetulos Para que

ficasse mais leve para o leitor fazer consultas resolvi dividir este

comentaacuterio em vinte e dois volumes ou ebooks Cada ebook abordaraacute

um capiacutetulo do Apocalipse em especial Acompanhe no site da

Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada o lanccedilamento de cada Volume

A Data do Apocalipse__________

Uma das disputas sobre o livro do Apocalipse eacute com relaccedilatildeo a data

de sua escrita Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoas principais visotildees

sustentadas pelos eruditos do Novo Testamento satildeo

(1) A visatildeo da data antiga que manteacutem que Joatildeo escreveu o

Apocalipse antes de agosto do ano 70 dC quando houve a

destruiccedilatildeo do templo

(2) A visatildeo da data mais recente que argumenta que Joatildeo compocircs

sua obra por volta de 95-96 dC nos uacuteltimos dias do principado de

Domiciano Ceacutesar que foi assassinado em 18 de setembro de 96

dCrdquo3

Ainda de acordo com Kenneth L Gentry ldquopor muito tempo os

comentaacuterios populares tecircm posto de lado a evidecircncia para a data

antiga de Apocalipse A despeito da opiniatildeo majoritaacuteria dos

estudiosos atuais a evidecircncia de uma data antiga para Apocalipse eacute

clara e convincenterdquo4

A dataccedilatildeo do livro do Apocalipse eacute muito importante em como o

livro pode ser interpretado Sobre a questatildeo da data o ldquoautor Milton

Terry descreve sucintamente a importacircncia de lidar com o momento

exato da escrita do Apocalipse dizendo ldquoA grande importacircncia da

determinaccedilatildeo do ponto de vista histoacuterico de um autor eacute notavelmente

ilustrada pela controveacutersia sobre a data do Apocalipse de Joatildeo Se

esse livro profeacutetico foi escrito antes da destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem uma

seacuterie de suas alusotildees particulares devem mais naturalmente ser

entendida como referindo-se a essa cidade e sua queda Se no

entanto foi escrito no final do reinado de Domiciano (cerca de 96

AD) como muitos acreditavam eacute necessaacuterio um outro sistema de

interpretaccedilatildeo para explicar as alusotildees histoacutericasrdquo5

A Evidecircncia Externa____________________

Neste toacutepico vou tratar da evidecircncia externa da data do Apocalipse

Vaacuterios pais da igreja afirmam que Joatildeo escreveu o Apocalipse

durante o reinado de Domiciano Estariam eles certos ou seria

possiacutevel estarem todos equivocados Para tal anaacutelise vamos ver em

que Euseacutebio de Cesareacuteia Satildeo Jerocircnimo Sulpiacutecio Severo Hipoacutelito de

Roma Vitorino e Tertuliano se basearam para fazer afirmaccedilotildees de

que Joatildeo escreveu o Apocalipse no tempo de Domiciano

Na verdade toda a base para essa posiccedilatildeo dos pais da igreja

vieram do comentaacuterio de uma pessoa Irineu bispo de Lyon na

Franccedila que viveu aproximadamente entre 130 a 200 dC Irineu disse

o seguinte

ldquoSe fosse necessaacuterio ter seu nome distintamente anunciado no

presente tempo sem duacutevida teria sido anunciado por aquele que viu

o Apocalipse pois natildeo foi muito antes disto que ele foi visto mas

quase em sua proacutepria geraccedilatildeo nos fins do reinado de Domicianordquo6

Segundo ldquoagrave declaraccedilatildeo acima estudiosos tecircm reconhecido que natildeo

eacute possiacutevel determinar se Ireneu queria dizer que Joatildeo foi visto pelo

tutor de Ireneu Policarpo ou se ldquoo Apocalipse foi visto nos fins do

reinado de Domicianordquo Tal ambiguumlidade destroacutei este argumento

como evidecircncia Mesmo Euseacutebio que registrou essa declaraccedilatildeo

duvidava que Joatildeo o apoacutestolo tinha escrito do livro de Apocalipse

O ponto aqui eacute o seguinte se a declaraccedilatildeo natildeo foi forte o suficiente

para convencer Euseacutebio que Joatildeo tinha sequer escrito Apocalipse

por que muitos pensam hoje que ela eacute forte o suficiente para

convencer a algueacutem que o apoacutestolo viu tal livro durante o reinado de

Domiciano (95 dC) O miacutenimo que se pode dizer eacute que esse

argumento eacute fraco

Outros que comentam sobre a declaraccedilatildeo dizem ldquoSua citaccedilatildeo (de

Euseacutebio) nem sequer menciona lsquoa escritarsquo de Apocalipse mas refere-

se somente ao tempo quando certas pessoas anocircnimas alegavam ter

visto o apoacutestolo ou a profecia ningueacutem sabendo qual Isso natildeo prova

nada E mais isso se ele quis dizer que o Apocalipse foi visto e se o

que estava originalmente contido na citaccedilatildeo pudesse ter referecircncia agrave

traduccedilatildeo grega se eacute que de fato referia-se ao Apocalipse Aiacute vai se

embora o caso todo para a data mais antiga (Commentary on

Revelation Burton Coffman p 4)7

O testemunho de Irineu eacute confiaacutevel Natildeo Como toda fonte fora da

Biacuteblia o testemunho de Irineu carece de confianccedila Veja por

exemplo o que o mesmo Irineu disse a respeito da idade de Jesus

ldquomas a idade de 30 anos eacute a primeira da mente de um jovem e

que essa alcanccedila ateacute mesmo os quarenta anos todo o mundo

concordaraacute mas apoacutes os quarenta e cinquumlenta anos comeccedila a se

aproximar da idade velha na qual o nosso Senhor estava quando

ensinou como o Evangelho e todos os Anciatildeos testemunhamhelliprdquo

(Citado em Before Jerusalem Fell Kenneth L Gentry p 63)

Podemos confiar no testemunho de um homem que diz que Jesus

ensinou por 15 anos e que tinha cinquumlenta anos de idade quando

morreu Todavia basicamente existe apenas o seu testemunho

para a data mais antiga 8 (o grifo eacute meu)

O ldquotiranordquo e a Data do Apocalipse_________

Uma outra questatildeo externa sobre a data do Apocalipse eacute com

relaccedilatildeo ao ldquotiranordquo citado em alguns documentos antigos Quem

seria ele Se ele foi Domiciano entatildeo haacute fortes argumentos de que o

Apocalipse foi escrito tardiamente bem depois do ano 70 dC

Sobre este assunto a Tekton Apologetics nos daacute algumas

informaccedilotildees

ldquoBem no miacutenimo a evidecircncia de Ireneu eacute ambiacutegua e aberta a

interpretaccedilotildees Mas temos de alguma maneira uma afirmaccedilatildeo mais

clara e convincente de Clemente de Alexandria (189-215) escrito

logo apoacutes Ireneu Acerca de Joatildeo ele afirma

ldquoQuando apoacutes a morte do tirano ele se retirou da ilha de Patmos

para Eacutefeso ele costumava viajar a pedido para os distritos vizinhos

dos gentios em alguns lugares para apontar bispos em outros para

regular igrejas inteirashelliprdquo

O argumento aqui torna-se o que parece ser um descritor ambiacuteguo

ndash ldquoo tiranordquo De um lado estaacute Nero do outro estaacute Domiciano

Quem merece melhor o tiacutetulo Sem duacutevida eacute Nero ndash de fato temos

clara evidecircncia que ele foi chamado por este nome

Apolocircnio de Tiana diretamente diz de Nero que ele era ldquocomumente

chamado Tiranordquo (e tambeacutem se refere a ele como ldquobestardquo)

Nero se encaixa na definiccedilatildeo de tiracircnico com uma certeza Ele

ldquopocircs para a morte muitos inocentesrdquo (Taacutecito) ldquodestruidor da raccedila

humana veneno do mundordquo (Pliacutenio o Anciatildeo) ldquonatureza cruelrdquo

(Taacutecito) ldquocrueldade de disposiccedilatildeordquo (Suetocircnio) ldquocruel e sanguinaacuterio

tiranordquo (Juvenal) Ele cometeu atos de perversidade e atrocidade tatildeo

nojentos que natildeo os imprimiremos aqui Nero foi pesadamente

ridicularizado e odiado em trabalhos posteriores como um cruel e

vingativo liacuteder e foi amplamente reconhecido como o primeiro

imperador a perseguir cristatildeos ldquoMas bem Domiciano natildeo foi

tambeacutem um tirano Ele tambeacutem natildeo perseguiu cristatildeosrdquo Sobre o

uacuteltimo natildeo eacute tatildeo claro se Domiciano agia para cristatildeos como ele agia

para qualquer um que o incomodasse o que algumas vezes ocorria a

cristatildeos proacuteximos a ele ndash natildeo existe evidecircncia de uma perseguiccedilatildeo

geral em volta do seu reinado Significantemente cristatildeos posteriores

falavam de Domiciano em termos de Nero ndash natildeo vice-versa

Sobre ser tirano deixe Suetocircnio (Os Doze Ceacutesares) contar a

histoacuteria Domiciano natildeo foi um cara legal mas chamaacute-lo de tirano

seria gastar uma palavra sem necessidade quando existe mais algueacutem

que a mereccedila melhorhellip

Nero encontrou diversotildees em todas as formas de perversotildees e

perseguiu e matou muitos inocentes As atividades favoritas de

Domiciano eram sexo recreacional jogos de dados caminhadas e

atirar canetas em insetos (no qual ele gastava horas nos primeiros

anos de seu reinado) Um de seus uacuteltimos projetos enquanto ele

ficava careca foi um livro sobre cuidados capilares

Mais tarde em seu reinado Domiciano fez alguns atos irracionais de

relevacircncia ndash executar um garoto porque ele parecia e atuava como

um ator que ele natildeo gostava teve um autor executado e seus

escravos secretariais crucificados para colocar algumas alusotildees em

uma obra literaacuteria colocou senadores agrave morte por conspiraccedilatildeo pocircs

outra pessoa agrave morte por querer celebrar o aniversaacuterio de um

imperador anterior Tempo mais tarde Domiciano inventou uma nova

forma de tortura Suas vaacuterias irracionalidades o fizeram odiado e

temido em todo lugar Mas ele nunca chegou ao niacutevel de crueldade e

irracionalidade que Nero chegou

Como o puacuteblico em geral reagiu agraves suas mortes Com Nero houve

ldquogeneralizado e amplo regozijordquo dado que os ldquocidadatildeos correram

pelas ruas vestindo capas de liberdaderdquo Algumas pessoas esquisitas

ainda apoiavam Nero mas natildeo muitos Por outro lado na morte de

Domiciano o puacuteblico em geral ldquorecebeu a notiacuteciahellip com

indiferenccedilardquo apesar de os militares estarem descontentes e os

senadores de Roma estarem felizes

Obviamente algueacutem poderia justificadamente chamar ou Nero ou

Domiciano de tirano Mas concordo com os escritores patriacutesticos que

descreveram Domiciano em termos de Nero Por comparaccedilatildeo

Domiciano era um ldquoaspirante a tiranordquo e as referecircncias de Clemente

fazem bem mais sentido se aplicadas a Nero (especialmente como a

real palavra ldquotiranordquo foi usada sobre ele na literatura)

No mesmo passe as atividades que Clemente atribui a Joatildeo ndash

percorrer toda a Aacutesia montado a cavalo atraacutes de um liacuteder apoacutestata ndash

fazem mais sentido se atribuiacutedas a um homem em seus 50 ou 60 anos

do que fariam a um homem em seus 90 ou 100

Finalmente em outro lugar Clemente afirma que o ensino dos

apoacutestolos foi completado nos tempos de Nero

Gentry oferece outras evidecircncias externas algumas delas

equiacutevocas O que permanece como sendo as mais convincentes e

relevantes pontos satildeo

Oriacutegenes (185-254) se refere a Joatildeo como condenado a Patmos

pelo ldquorei dos romanosrdquo Os imperadores julianos dos quais Nero foi

o uacuteltimo antes dos generais tomarem o tiacutetulo de Ceacutesar foi o uacuteltimo a

ser saudado por este tiacutetulo

Um dos poucos advogados claros de uma dataccedilatildeo domiciacircnica eacute

Victorinus (304 AD) que se refere a Joatildeo sendo sentenciado a ir a

Patmos trabalhar nas minas por Domiciano Gentry aponta que isto

seria esquisito para Joatildeo na idade de 90 a 100 anos sobreviver agrave

jornada para ser julgado o accediloitamento puacuteblico e as chicotadas nas

minas e entatildeo seguisse para mais trabalho na Aacutesia []

Os Atos de Joatildeo reportam que Joatildeo de fato foi exilado sob

Domiciano mas a razatildeo dada para o exiacutelio foi que Domiciano ouviu

sobre a influecircncia de Joatildeo e de seu ensino ele espalhou pela Roma

deveria ser arrancado e destruiacutedo Por causa disso ele foi mandado

para Patmos Gentry nota que [] o ensino descrito casa com o que eacute

encontrado em Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse] e sugere [] que Joatildeo

pode ter sido exilado mais de uma vez a primeira sob Nero

Euseacutebio eacute uma das mais fortes testemunhas domiciacircnicas como

ele nota que Joatildeo foi condenado a Patmos apesar de que ele natildeo

estabelece diretamente que este eacute o tempo que Joatildeo escreveu

Revelaccedilatildeo (pois de fato ele nem pensa que Joatildeo escreveu Revelaccedilatildeo

afinal) e ele claramente depende de Ireneu

Euseacutebio tambeacutem fornece dados contraditoacuterios em um lugar ele

fala do exiacutelio de Joatildeo sob Domiciano mas em outros lugares ldquofala da

execuccedilatildeo de Pedro e Paulo na mesma sentenccedila com o banimento de

Joatildeordquo sugerindo uma data neroniana (Um duplo exiacutelio resolveria o

assunto []

Epifacircnio (315-403) coloca o banimento de Joatildeo sob Claacuteudio e

afirma que foi ali que ele escreveu Revelaccedilatildeo Alguns sugerem que

ele estaacute confundindo Claacuteudio com Nero porque um dos nomes

secundaacuterios de Nero era Claacuteudio

Jerocircnimo (340-420) afirma diretamente que Joatildeo escreveu

Revelaccedilatildeo enquanto sob o exiacutelio nos tempos de Domiciano

A Histoacuteria Siriacuteaca de Joatildeo afirma diretamente que Joatildeo foi exilado

sob Nero e as duas versotildees siriacuteacas de Revelaccedilatildeo (600 AD) e seu

tiacutetulo dizem que Joatildeo fora banido por Nero

Andreacute de Capadoacutecia (sexto seacuteculo) claramente apoacuteia uma data

domiciacircnica mas reconhece em um comentaacuterio de Revelaccedilatildeo que

existem diversos comentaristas em seu tempo que discordam e

preferem uma dataccedilatildeo nerocircnica Um deles era Aretas um

contemporacircneo

No miacutenimo a evidecircncia externa para a dataccedilatildeo de Revelaccedilatildeo9 eacute

equiacutevoca Mas o peso detalhado das mais antigas testemunhas claras

lanccedilam o veredicto ligeiramente para uma data mais antigardquo10

Um dos motivos pelos quais eacute defendido uma data recente para a

escrita do Apocalipse eacute o liberalismo Segundo Gentry ldquoagrave medida

que o liberalismo cresceu nos anos de 1800 houve uma consideraacutevel

pressatildeo para determinar datas mais recentes para muitos dos livros

do Novo Testamento Isso fortaleceu o argumento dos liberais que os

redatores tinham adicionado modificado ou deletado porccedilotildees da

Biacuteblia Contudo no final dos anos 1800 a evidecircncia para uma data

mais antiga do Apocalipse foi considerada tatildeo convincente que a

grande maioria dos eruditos favoreceram uma data antiga Desde

entatildeo contudo a opiniatildeo tem mudado para uma data mais recente

com pouca razatildeo aparente para fazecirc-lordquo11

Antipas e a Data do Apocalipse___________

ldquoConheccedilo o lugar em que habitas onde estaacute o trono de Satanaacutes e

que conservas o meu nome e natildeo negaste a minha feacute ainda nos dias

de Antipas minha testemunha meu fiel o qual foi morto entre voacutes

onde Satanaacutes habitardquo (Apocalipse 213)

A figura do maacutertir cristatildeo Antipas tambeacutem eacute usada como prova de

que o Apocalipse foi escrito no final do reinado de Domiciano em

95 dC Veja o que um defensor desta ideacuteia escreveu

ldquoldquoOkrdquo ndash vocecirc pode pensar ndash ldquomas como este versiacuteculo [Apocalipse

213] prova que o Apocalipse natildeo foi escrito antes de 70 dCrdquo Isso

noacutes descobrimos quando analisamos a eacutepoca que este maacutertir da Aacutesia

Antipas foi morto Aqui Joatildeo estaacute escrevendo cartas direcionadas agraves

sete igrejas da Aacutesia Essa carta foi direcionada aos cristatildeos de

Peacutergamo Nela Joatildeo faz menccedilatildeo de um acontecimento passado que

certamente ainda estaria conservado na mente dos cristatildeos daquela

cidade que foi o martiacuterio de um de seus maiores liacutederes Antipas

que foi bispo da cidade de Peacutergamo

Acontece que se Joatildeo escreveu antes de 70 dC e relata a morte

que jaacute tinha acontecido de Antipas isso significa obrigatoriamente

que ndash de acordo com a dataccedilatildeo preterista ndash esse Antipas tem que ter

morrido antes de 70 dC evidentemente Poreacutem a tradiccedilatildeo histoacuterica

da Igreja em seu testemunho unacircnime (inclusive por fontes catoacutelicas)

em uma soacute voz proclama que Antipas foi martirizado durante o

reinado de Domiciano e natildeo de Nero

Aqui noacutes temos que fazer uma pequena pausa para uma

observaccedilatildeo histoacuterica Se Joatildeo escreveu antes de 70 dC entatildeo ele

escreveu na eacutepoca do imperador romano Nero que reinou em Roma

entre 13 de Outubro de 54 ateacute 9 de Junho de 68 Poreacutem ele relata o

martiacuterio de Antipas que havia ocorrido alguns anos antes Portanto

Antipas deve pela loacutegica preterista ter sofrido o martiacuterio durante o

reinado de Nero Entretanto o que vemos eacute que o consenso unacircnime

entre os Pais da Igreja os Doutores da Igreja Catoacutelica e os

historiadores conforme a tradiccedilatildeo da Igreja eacute que Antipas natildeo foi

martirizado durante o reinado de Nero mas sim de Domiciano

Ora Domiciano reinou em Roma entre 14 de Setembro de 81 ateacute

18 de Setembro de 96 Portanto se Antipas morreu durante o reinado

de Domiciano e Joatildeo escreveu o Apocalipse depois disso (citando a

morte de Antipas que jaacute tinha ocorrido) entatildeo logicamente Joatildeo

escreveu bem depois de 70 dC Ele necessariamente escreveu depois

de 81 dC quando Domiciano comeccedilou a reinar em Roma perseguir

os cristatildeos e matar Antipas As provas disso satildeo abundantes tanto

em fontes evangeacutelicas como tambeacutem em fontes da Igreja Ortodoxa e

da Igreja Romanardquo12

Esta citaccedilatildeo acima tem pelo menos dois equiacutevocos satildeo eles

1ordm - Sobre Antipas ser liacuteder e bispo da cidade de Peacutergamo

2ordm - Basear-se na tradiccedilatildeo da igreja catoacutelica

A verdade eacute que Apocalipse 213 nada fala sobre Antipas ter sido

liacuteder ou bispo de Peacutergamo Apenas diz ldquominha testemunha meu

fielrdquo

O martiacuterio de Antipas como bispo de Peacutergamo eacute coisa da

TRADICcedilAtildeO catoacutelica romana e Ortodoxa e tambeacutem de alguns

evangeacutelicos equivocados

Tenho achado muito interessante como a tradiccedilatildeo catoacutelica tem tido

valor quando eacute de interesse para alguns Se for para aceitar a tradiccedilatildeo

catoacutelica porque natildeo agrave aceitamos por inteira (inclusive naqueles

equiacutevocos histoacutericos e doutrinaacuterios) A tradiccedilatildeo eacute falha como toda

fonte extra-biacuteblica (ver Mateus 153 6) Devemos unicamente ter a

Palavra de Deus como nosso guia Aliaacutes perdemos muito tempo com

a questatildeo da data do Apocalipse justamente por causa dos falsos

sistemas que ficam disputando sobre ela De outra forma jamais

deveriacuteamos perder tanto tempo falando sobre a data do Apocalipse

uma vez que os cristatildeos do primeiro seacuteculo natildeo agiram assim A

Escritura Sagrada por si soacute eacute SUFICIENTE e SEGURA para dizer

quando o Apocalipse foi escrito

No entanto as provas fora da Escritura a respeito de Antipas satildeo

tatildeo falhas que existem ateacute mesmo controveacutersias sobre quem foi ele

Por exemplo se buscarmos informaccedilotildees sobre Antipas na wikipeacutedia

em inglecircs veremos que natildeo existe certeza se o Satildeo Antipas

martirizado durante o reinado de Domiciano seria o mesmo de

Apocalipse 213 Observe o que esta enciclopeacutedia diz

ldquoMuitas tradiccedilotildees cristatildes acreditam que Satildeo Antipas seja o

Antipas que se refere o Livro do Apocalipse (Apocalipse 213) como

o fiel testemunha de Peacutergamo onde Satanaacutes habita De acordo

com a tradiccedilatildeo cristatilde o apoacutestolo Joatildeo havia ordenado Antipas

como bispo de Peacutergamo durante o reinado do imperador romano

Domiciano O relato tradicional continua dizendo que Antipas foi

martirizado em 92 ADrdquo13 (o grifo eacute meu)

Veja o que diz outra fonte sobre Antipas

ldquoEnquanto Antipas foi martirizado no final da vida do apoacutestolo

Joatildeo muito pouco mais se sabe factualmente sobre Antipas a

partir de fontes histoacutericas respeitadas

No entanto as tradiccedilotildees de origem dentro da Igreja Cristatilde

Ortodoxa em torno e depois 1000 dC pintam um quadro mais

completo que soacute se pode acreditar neles como factual

Os Antipas tradicionais (possivelmente fictiacutecios) tinham fama

de ser o bispo da igreja cristatilde em Peacutergamo e que ele foi

martirizado por sua feacute por causa de seu fiel testemunho consistente

em face de todo o mal satacircnicos ali presentesrdquo14 (o grifo eacute meu)

Na verdade - como deu para notar ateacute agora - satildeo as tradiccedilotildees que

associam Satildeo Antipas ao Antipas descrito em Apocalipse 213 A

situaccedilatildeo fica mais obscura ainda quando levamos em conta que

naquela eacutepoca o nome Antipas era comum o suficiente para natildeo

podermos ter a certeza se temos o direito de associaacute-lo com Satildeo

Antipas morto no durante o tempo de Domiciano Considere por

exemplo que ateacute mesmo existe um debate sobre se o Joatildeo que

escreveu o Apocalipse (Apocalipse 19) seria o mesmo Joatildeo dos

evangelhos (lembrando tambeacutem que Joatildeo era um nome comum

naqueles dias)

Por outro lado o nome Antipas pode ser simboacutelico apenas

Segundo Edmilson Silva em seu comentaacuterio sobre as sete igrejas ldquoa

palavra ldquoAntipasrdquo vem de ldquoAntrdquo que quer dizer ldquocontrardquo e ldquopasrdquo que

quer dizer ldquotudordquo Logo Antipas quer dizer ldquocontra tudordquo Este nome

deveria fazer a igreja de Peacutergamo se lembrar que uma vez que eles

habitavam no lugar em que estava o trono de satanaacutes eles deveriam

ser ldquoAntipasrdquo contra tudordquo15

Para finalizar cito as palavras do grande estudioso do Apocalipse

Ralph E Bass Jr Ele escreveu

ldquoNoacutes natildeo sabemos nada sobre Antipas (213) aleacutem do que nos eacute

dito no versiacuteculo 13 O que nos eacute dito pelo Rei da Gloacuteria eacute que ele

era fiel de Cristo (213) um grande elogio de fato Quem o matou e

por quecirc natildeo nos eacute dito Como era tatildeo frequentemente o caso no

entanto podemos supor que foi por aprovaccedilatildeo do governo se natildeo

por accedilatildeo do governo Historicamente os dois grandes inimigos do

cristianismo do primeiro seacuteculo foram o judaiacutesmo e o estatismo

humanistardquo16

Vocecirc prefere se apoiar na tradiccedilatildeo ou no que a Biacuteblia nos diz sobre

Antipas

A Evidecircncia Interna

Agora sim vamos entrar em um terreno seguro soacutelido e bem

fundamentado Eacute o terreno da Escritura Sagrada Somente atraveacutes da

Escritura Sagrada podemos ter certeza sobre quando o Apocalipse foi

escrito Como jaacute foi citado anteriormente ldquomais de dois terccedilos (23)

dos quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a

passagens do Antigo Testamentordquo Somando-se a isto temos o

capiacutetulo 24 de Mateus que eacute considerado um mini apocalipse Tudo

quanto Jesus disse nesse capiacutetulo tem conexatildeo com as coisas

descritas no livro do Apocalipse Como jaacute foi dito anteriormente satildeo

as passagens claras das Escrituras que lanccedilam luz sobre a

interpretaccedilatildeo do livro do Apocalipse Se compararmos Escritura com

Escritura veremos o quatildeo eacute surpreendente a revelaccedilatildeo que teremos

do tempo da escrita do Apocalipse

Neste toacutepico vou analisar algumas evidecircncias internas que provam

que o livro do Apocalipse foi escrito antes do ano 70 dC Mas o que

seraacute decisivo mesmo a respeito da data do Apocalipse eacute o

comentaacuterio dos 404 versiacuteculos que farei ateacute o fim deste ebook Vou

deixar agora agrave anaacutelise da tradiccedilatildeo de lado e fazer como diz Kenneth

L Gentry Jr ldquoapegando-me agrave convicccedilatildeo inabalaacutevel com respeito agrave

inspiraccedilatildeo divina da Escritura tambeacutem afirmo sua autoridade

infalibilidade e inerracircncia inerentes Por conseguinte estou

convencido que o testemunho do proacuteprio Apocalipse eacute uma evidecircncia

superior e determinativardquo17

ldquoCom isto agora partiremos para a evidecircncia interna corroborativa

Novamente nos alccedilamos em nossos papeacuteis do trabalho sobre os

Evangelhos Se uma obra de Taacutecito nos afirma que Nero abriu um

refrigerador pegou um burrito e jogou-o no forno micro-ondas

temos alguma razatildeo para duvidar de que um escritor do segundo

seacuteculo como Taacutecito seja responsaacutevel pelo material Por outro lado

podemos tambeacutem esperar que Taacutecito fale sobre coisas anteriores ou

durante este tempo

Aferir a evidecircncia interna de Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse]

inevitavelmente implica tomar uma posiccedilatildeo sobre a exegese das

passagens Em outras palavras entramos agora no acircmago da questatildeo

de decidir se Revelaccedilatildeo faz ou natildeo sentido em um paradigma preacute-70

dC

Noacutes comeccedilamos com um sumaacuterio e avaliaccedilatildeo dos diversos

argumentos gerais para a data anterior []

1 ldquoO idioma peculiar de Revelaccedilatildeo indica um Joatildeo mais jovem

antes de sua periacutecia na liacutengua grega uma evidecircncia principal

em seu grego mais polido de um periacuteodo posteriorrdquo Westcott

eacute citado como acrescentando [] que Revelaccedilatildeo eacute ldquomenos

desenvolvido tanto em estilo quanto em linguagemrdquo

comparado com o Evangelho Por outro lado eacute argumentado

que as diferenccedilas podem ser devidas ao assunto-alvo um

argumento que manteacutem algum peso ao lidar com outras obras

do Novo Testamento ou alguns argumentam (como Beale) o

uso de um pano de fundo hebraico Outro ponto possiacutevel eacute

que o Evangelho e as missivas foram escritas com a ajuda de

um escriba enquanto Revelaccedilatildeo escrito no exiacutelio (solitaacuterio)

natildeo

2 Apenas sete igrejas na Aacutesia Menor indicam uma data anterior

agrave expansatildeo cristatilde Natildeo haacute nada que diga que estas satildeo entatildeo

as uacutenicas sete igrejas da Aacutesia Menor apesar de que pode ser

que elas fossem as mais importantes igrejas daquele tempo e

Gentry nota que este nuacutemero pode ser simboacutelico

3 Atividade hereacutetica judaizante (Rv 2-3) seria menos conspiacutecua

apoacutes uma circulaccedilatildeo mais abrangente das cartas anti-

judaizantes de Paulo Este eacute um ponto com forte aspecto

apoacutes 70 dC agrave atividade judaizante dificilmente teria o

iacutempeto que teria antes de 70 dC Semelhantemente com o

ponto a seguir

4 A perseguiccedilatildeo judaica ao cristianismo (Rv 6 11) indica ldquoa

relativa confianccedila e seguranccedila dos judeus em sua terrardquo

Poreacutem eacute um erro assumir que todos os elementos dos hereges

ou perseguidores simplesmente jogariam as matildeos para o alto

e iriam embora o cristianismo era um movimento subversivo

que sempre seria perseguido quando fora do poder []

5 O Templo ainda eacute dito como existente (Rv 11) Este eacute um dos

mais fortes pontos de J A T Robinson para datar os

Evangelhos antes de 70 AD e dificilmente seria ignorado

aqui

6 O reinado do sexto imperador (Rv 17) indica uma data pelos

[anos] 60 [dC] []

7 Eacute faacutecil aplicar as profecias de Revelaccedilatildeo agrave guerra judaica de

70 [dC] []

8 O papel da adoraccedilatildeo ao imperador Uma das principais

evidecircncias para a dataccedilatildeo domiciacircnica eacute a suposiccedilatildeo de que a

adoraccedilatildeo ao imperador que Revelaccedilatildeo parece aludir natildeo se

iniciou ateacute Domiciano Mas mesmo os proponentes dessa

visatildeo admitem que Juacutelio Ceacutesar foi adorado e que existe

alguma evidecircncia de culto ao imperador sob Augusto e Nero

[]rdquo18

9 ldquoAleacutem do mais o imperador Nero eacute mencionado como

estando ainda vivo ldquoE satildeo tambeacutem sete reis cinco jaacute caiacuteram

e um existe outro ainda natildeo eacute vindo e quando vier conveacutem

que dure um pouco de tempordquo Julius foi o primeiro Ceacutesar

(48-44 aC) ele foi seguido por Augustus (27 aC ndash 14 dC)

Tiberius (14-37 dC) Caliacutegula (37-41) Claudius (41-54)

Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de

Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de

ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano

(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus

Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)

no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no

trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que

continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis

meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica

10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o

nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o

nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)

r (200) que daacute exatamente 666

11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda

revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo

Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar

com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo

tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras

palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem

fosse destruiacutedardquo

12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a

grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve

acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos

perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo

significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais

tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo

para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos

24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7

1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do

cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas

iminente no primeiro seacuteculo)

13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre

eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute

sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo

sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a

tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo

de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo

historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve

acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava

escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19

14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse

diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela

geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus

2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas

que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)

Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem

sobre a data do Apocalipse Ele escreveu

ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para

aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de

Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico

Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos

contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam

assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao

momento que ele foi escritordquo20

Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito

tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no

Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da

segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que

ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)

Capiacutetulo 1_____

O tiacutetulo o autor e o assunto do

livro

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos

seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele

enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

(Apocalipse 11)

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo

O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas

expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute

uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados

dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer

cristatildeo possa vir a entendecirc-lo

Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma

preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto

significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute

indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na

parte externa de um objeto

Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis

revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego

apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma

revelaccedilatildeordquo1

Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em

liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o

significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como

sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2

ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo

Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a

Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute

uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e

portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento

usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora

ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo

Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o

Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio

de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os

cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos

principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o

plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote

tambeacutemrdquo3

Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem

Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9

ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo

Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como

usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou

assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens

e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou

tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz

Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome

que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre

todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua

confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo

Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas

naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo

Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de

sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora

pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da

sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)

ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por

intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito

deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute

diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar

milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que

algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas

Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns

O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de

plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo

seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute

proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo

poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para

as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem

ser contrastadas com as profecias de Daniel

ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao

tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute

Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas

e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)

Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao

contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma

mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu

suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as

palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes

poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave

eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de

344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este

atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de

Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel

recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior

quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido

Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e

segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser

cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia

deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo

muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a

vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de

uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do

Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro

porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto

dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui

uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando

terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para

natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa

matildeorsquordquo4

Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o

cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes

versiacuteculos

ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem

preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo

ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu

povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda

distantesrdquo

(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)

Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo

encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20

mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo

o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento

das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua

escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute

a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo

Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e

historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre

como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a

palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido

de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo

Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou

vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de

Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou

vindo depressarsquordquo5

Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa

a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o

autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto

X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6

ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus

Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)

Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de

Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo

Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem

deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta

fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do

livro

ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as

palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo

estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)

O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto

por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo

Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo

inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas

natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a

benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental

importacircncia

ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo

As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse

seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era

esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em

julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito

declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo

algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo

A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a

proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de

Deus naqueles dias

1 Mateus 32

2 Mateus 37

3 Mateus 310

4 Mateus 312

5 Mateus 417

6 Mateus 107

7 Mateus 1023

8 Mateus 1232

9 Mateus 1627

10 Mateus 1628

11 Mateus 2140-45

12 Mateus 2434

13 Mateus 2664

14 Marcos 115

15 Marcos 12912

16 Marcos 1330

17 Lucas 37

18 Lucas 39

19 Lucas 317

20 Lucas 109

21 Lucas 1011

22 Lucas 2015-19

23 Lucas 2122

24 Lucas 2132

25 Lucas 2328-30

26 Lucas 2421

27 Joatildeo 14182022

28 Joatildeo 2122

29 Atos 216-17

30 Rom 1311-12

31 Romanos 1620

32 1ordf Coriacutentios 729

33 1ordf Coriacutentios 731

34 1ordf Cor 1011

35 Efeacutesios 121

36 Filipenses 45

37 Colossenses 123

381ordf Tess 523

39 1ordf Tim 614

40 2ordf Tim 31-9

41 Hebreus 11-2

42 Hebreus 25

43 Hebreus 65

44 Hebreus 67-8

45 Hebreus 813

46 Hebreus 98-10

47 Hebreus 911

48 Hebreus 926

49 Hebreus 1025

50 Hebreus 1027

51 Hebreus 1037

52 Tiago 513

53 Tiago 57

54 Tiago 58

55 1ordf Pedro 120

56 1ordf Pedro 47

57 1ordf Pedro 417

58 2ordf Pedro 23

59 2ordf Pedro 335

60 2ordf Pedro 310-12

61 1ordf Joatildeo 28

62 1ordf Joatildeo 217

63 1ordf Joatildeo 218

64 1ordf Joatildeo 43

65 Judas 14 14-15

66 Judas 117-19

67 Apocalipse 11

68 Apocalipse 13

69 Apocalipse 225

70 Apocalipse 310

71 Apocalipse 311

72 Apocalipse 125

73 Apocalipse 1824

74 Apocalipse 226

75 Apocalipse 227

76 Apocalipse 2210

77Apocalipse 2212

78 Apocalipse 2220

Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens

algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David

Chilton escreveu

ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute

provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado

na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa

que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo

(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente

da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como

ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg

Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos

iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro

Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem

espuacuteria

ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida

para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de

Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus

eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves

portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o

que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos

ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que

nenhum homem afirme estar longerdquordquo7

Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia

ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes

outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos

sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus

Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano

dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos

libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)

As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante

a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo

estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas

igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado

espiritual para as igrejas e os crentes de hoje

ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo

Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai

ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo

Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre

isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia

aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o

livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a

visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45

ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo

Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte

do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras

palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa

ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele

que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo

A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um

cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees

realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e

Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para

sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o

primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois

oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O

apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a

cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre

os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses

118)

Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado

de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a

histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle

Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de

Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo

ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas

chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo

(Apocalipse 16)

O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo

sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era

aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma

aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como

Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e

infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje

Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a

carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja

agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas

eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo

sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo

Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a

eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana

Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e

sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras

encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a

igreja

ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo

sobre a terrardquo (Apocalipse 510)

ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira

ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo

contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os

mil anosrdquo (Apocalipse 206)

ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados

casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes

sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus

Cristordquo (1ordf Pedro 25)

ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de

propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes

daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes

sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que

natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes

misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)

ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz

e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas

616)

Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os

cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a

Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto

natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por

Deus

Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande

proveito

ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos

unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de

seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e

sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o

Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico

todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu

reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade

Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa

da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio

porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio

aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos

aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro

Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo

O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo

autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do

mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute

manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por

sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo

contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com

a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute

os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo

final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas

estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em

questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se

o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar

por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17

tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de

Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a

qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do

Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar

mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de

ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes

em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este

assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de

ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir

ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes

em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos

acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em

julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os

dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de

Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento

secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A

segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor

voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa

confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas

conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a

Biacuteblia ensina

Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira

equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se

que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas

somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis

tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos

adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos

de qual vinda se trata

A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor

Ralph E Bass Jr

A vinda em Teofanias

O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do

Antigo Testamento

ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim

pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o

homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)

ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-

lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na

minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)

A Vinda de Beleacutem

O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a

Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria

ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre

as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar

a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)

Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra

diferente mas relacionada com o tema

ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele

natildeo existe pecado

Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele

que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu

Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que

pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo

Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive

pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus

para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse

Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos

cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos

insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus

A uacuteltima vinda no Fim do Tempo

O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e

uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e

esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos

do Novo Testamento

ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as

alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo

como o vistes subirrdquo (Atos 111)

ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito

aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que

natildeo tecircm esperanccedila

Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem

Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem

Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os

vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum

precederemos os que dormem

Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a

voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os

mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os

que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre

nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para

sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)

ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as

primiacutecias dos que dormem

Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem

veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos

Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos

seratildeo vivificados em Cristo

Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias

depois os que satildeo de Cristo na sua vinda

E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai

quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade

e poder

Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos

debaixo dos peacutes

O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo

(1ordf Coriacutentios 1520-26)

Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do

tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima

vinda para concluir todo o processo de idasrdquo

A vinda ao Pai - A Ascensatildeo

O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu

Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas

as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da

ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo

ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha

com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao

Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute

meu)

Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo

Um Espiacuterito Vindo

O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem

ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que

esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo

pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis

porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes

Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18

- o grifo eacute meu)

Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito

Santo

A vinda em julgamento

O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos

exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras

ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das

primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu

candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo

tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples

porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao

contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como

pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico

encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser

tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca

ouviram falar deles

ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo

Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de

juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo

judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)

sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo

Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo

Um Julgamento veio contra Israel

O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno

ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel

ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles

lavradores

Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e

arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos

seus devidos temposrdquo

ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute

entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos

Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre

quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute

Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas

entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo

(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)

Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo

vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase

de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca

de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo

Considere tambeacutem estas passagens

ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram

O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles

assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)

Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de

Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio

contra Israel que eacute o que Jesus predisse

ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do

inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A

uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas

e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o

sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel

ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre

o santuaacuterio e o altar

Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a

presente geraccedilatildeo

Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te

foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a

galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o

quisestes

Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta

Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que

venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo

(Mateus 2333-39)

Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em

julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando

Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus

Cristo em julgamento contra Israelrdquo9

ldquoEis que vem com as nuvensrdquo

Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo

24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre

grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem

eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com

Mateus 2430

ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os

povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre

as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o

grifo eacute meu)

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)

Observe que existem muitas coisas em comum nas duas

passagens Veja

1ordm - Jesus vem nas nuvens

2ordm - Ele eacute ldquovistordquo

3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito

Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma

curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do

tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais

agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma

ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas

nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa

ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente

teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo

sem que tudo isto aconteccedilardquo

O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes

demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles

este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante

Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que

esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus

Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa

o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo

Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e

tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do

primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

________________________

Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

________________________

Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

________________________

Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

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8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

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9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

Apresentaccedilatildeo________________

O livro do Apocalipse tem despertado agrave atenccedilatildeo e a curiosidade

dos cristatildeos ao longo das eras Sua linguagem altamente simboacutelica

tem sido um enigma para muitos crentes e descrentes Aleacutem disto o

livro do Apocalipse tem sido alvo de diversas distorccedilotildees e

graviacutessimos erros de interpretaccedilatildeo pois muitas pessoas - senatildeo a

maioria - procuram nele por explosotildees atocircmicas implantes de chips

(suposta marca da besta) aviotildees de guerra etc ou seja

transformaram o Apocalipse num verdadeiro filme ldquoguerra nas

estrelasrdquo

Mas o propoacutesito do livro do Apocalipse natildeo eacute mostrar um cenaacuterio

futurista de ficccedilatildeo e fantasia conforme agrave imaginaccedilatildeo de alguns O

Apocalipse tambeacutem natildeo eacute um livro enigmaacutetico como os escritos de

Nostradamus O Apocalipse foi escrito para agraves sete igrejas da Aacutesia no

primeiro seacuteculo Sua mensagem foi transmitida de maneira

simboacutelica por causa do clima de perseguiccedilatildeo

Uma vez que foi escrito para aqueles leitores do primeiro seacuteculo eacute

de se supor que eles tenham entendido o livro do Apocalipse pois agraves

sete igrejas da Aacutesia eram compostas de crentes judeus Aqui estaacute um

dos grandes segredos para se entender o Apocalipse pois segundo

Hank Hanegraaff ldquoo real decodificador para o apocalipse [] eacute o

Antigo Testamento Na verdade mais de dois terccedilos (23) dos

quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a

passagens do Antigo Testamento A razatildeo pela qual frequumlentemente

natildeo vemos nelas nem peacute nem cabeccedila eacute que natildeo aprendemos

suficientemente a ler a Biacuteblia da forma como ela merece

Quando nossas interpretaccedilotildees estatildeo presas agraves sensaccedilotildees mais

quentes e natildeo agrave Sagrada Escritura natildeo somos capazes de captar nada

ndash e geralmente erramos o alvordquo1

A regra da interpretaccedilatildeo biacuteblica diz que satildeo as passagens claras das

Escrituras que devem lanccedilar luz sobre as passagens obscuras Assim

aliados ao conhecimento do Antigo e Novo Testamentos seremos

capazes de interpretar corretamente o livro do Apocalipse Outro

fator que ajuda complicar mais ainda o entendimento sobre o

Apocalipse eacute o fato de que qualquer livro quando retirado de seu

contexto original automaticamente torna-se difiacutecil de entender De

todos os livros da Biacuteblia nenhum outro foi mais removido de seu

contexto histoacuterico do que o livro do Apocalipse

Portanto resolvi escrever este ebook pensando nas dificuldades

que muitos leitores tecircm em relaccedilatildeo agrave interpretaccedilatildeo do Apocalipse e

tambeacutem para combater as ficccedilotildees e fantasias em torno do mesmo

Quero tambeacutem que fique claro que todo o comentaacuterio feito neste

ebook natildeo se constitui em uma interpretaccedilatildeo nova ou arbitraacuteria

Estou seguindo o mesmo padratildeo que os primeiros leitores do

Apocalipse tiveram no primeiro seacuteculo ou seja comparando

Escritura com Escritura para lanccedilar luz nas passagens mais obscuras

Natildeo poderia finalizar esta apresentaccedilatildeo sem antes agradecer aos

irmatildeos Ralph E Bass Jr Hermes C Fernandes Gary DeMar e

tantos outros que disponibilizam seus textos na internet Sem eles

natildeo seria possiacutevel a escrita deste ebook Este trabalho foi inspirado e

usa como texto base o trabalho desses irmatildeos

Tenho certeza que meus leitores teratildeo em matildeos uma obra ineacutedita

que faltava em liacutengua portuguesa e que causaraacute muitas revoluccedilotildees na

maneira como a escatologia biacuteblica tem sido vista atualmente

________________________

Notas

1 Artigo O Coacutedigo do Apocalipse Introduccedilatildeo Autor Hank Hanegraaff

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

Porque eacute um comentaacuterio

Preterista___________________

Tenho certeza que a palavra ldquopreteristardquo no tiacutetulo deste ebook

causou certa estranheza ao leitor O termo ldquopreteristardquo vem de

ldquopreterismordquo Esta palavra significa

ldquoAlgueacutem cujo interesse primaacuterio estaacute no passado algueacutem que

considera o passado com muito prazer ou estima Teologia - Algueacutem

que crecirc que as profecias do Apocalipse foram cumpridas

O termo ldquopreterismordquo eacute baseado no latim ldquopreterrdquo que significa

ldquopassadordquo Os preteristas satildeo divididos em duas escolas de

pensamento Preterismo Parcial e Preterismo Completo1

Os preteristas crecircem que o livro do Apocalipse tem um significado

contemporacircneo para a geraccedilatildeo para a qual foi escrito Assim sendo

os preteristas entendem que a maioria das profecias do Apocalipse

tiveram seu cumprimento num futuro proacuteximo daqueles primeiros

leitores e foram substancialmente cumpridas pela queda de

Jerusaleacutem no ano 70 dC A minha posiccedilatildeo como autor deste ebook eacute

a de um preterista legitimamente biacuteblico e ortodoxo ou seja sou um

preterista parcial Devemos diferenciar o preterismo parcial da

heresia chamada preterismo completo2 a qual ensina a doutrina de

Himineu e Fileto que diz que a ressurreiccedilatildeo jaacute aconteceu (2ordf Timoacuteteo

217-18)

Infelizmente o termo preterismo bem como esta linha de

pensamento eacute bem desconhecida no meio cristatildeo

Comentaacuterio em 22 Volumes

O livro do Apocalipse possui vinte e dois capiacutetulos Para que

ficasse mais leve para o leitor fazer consultas resolvi dividir este

comentaacuterio em vinte e dois volumes ou ebooks Cada ebook abordaraacute

um capiacutetulo do Apocalipse em especial Acompanhe no site da

Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada o lanccedilamento de cada Volume

A Data do Apocalipse__________

Uma das disputas sobre o livro do Apocalipse eacute com relaccedilatildeo a data

de sua escrita Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoas principais visotildees

sustentadas pelos eruditos do Novo Testamento satildeo

(1) A visatildeo da data antiga que manteacutem que Joatildeo escreveu o

Apocalipse antes de agosto do ano 70 dC quando houve a

destruiccedilatildeo do templo

(2) A visatildeo da data mais recente que argumenta que Joatildeo compocircs

sua obra por volta de 95-96 dC nos uacuteltimos dias do principado de

Domiciano Ceacutesar que foi assassinado em 18 de setembro de 96

dCrdquo3

Ainda de acordo com Kenneth L Gentry ldquopor muito tempo os

comentaacuterios populares tecircm posto de lado a evidecircncia para a data

antiga de Apocalipse A despeito da opiniatildeo majoritaacuteria dos

estudiosos atuais a evidecircncia de uma data antiga para Apocalipse eacute

clara e convincenterdquo4

A dataccedilatildeo do livro do Apocalipse eacute muito importante em como o

livro pode ser interpretado Sobre a questatildeo da data o ldquoautor Milton

Terry descreve sucintamente a importacircncia de lidar com o momento

exato da escrita do Apocalipse dizendo ldquoA grande importacircncia da

determinaccedilatildeo do ponto de vista histoacuterico de um autor eacute notavelmente

ilustrada pela controveacutersia sobre a data do Apocalipse de Joatildeo Se

esse livro profeacutetico foi escrito antes da destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem uma

seacuterie de suas alusotildees particulares devem mais naturalmente ser

entendida como referindo-se a essa cidade e sua queda Se no

entanto foi escrito no final do reinado de Domiciano (cerca de 96

AD) como muitos acreditavam eacute necessaacuterio um outro sistema de

interpretaccedilatildeo para explicar as alusotildees histoacutericasrdquo5

A Evidecircncia Externa____________________

Neste toacutepico vou tratar da evidecircncia externa da data do Apocalipse

Vaacuterios pais da igreja afirmam que Joatildeo escreveu o Apocalipse

durante o reinado de Domiciano Estariam eles certos ou seria

possiacutevel estarem todos equivocados Para tal anaacutelise vamos ver em

que Euseacutebio de Cesareacuteia Satildeo Jerocircnimo Sulpiacutecio Severo Hipoacutelito de

Roma Vitorino e Tertuliano se basearam para fazer afirmaccedilotildees de

que Joatildeo escreveu o Apocalipse no tempo de Domiciano

Na verdade toda a base para essa posiccedilatildeo dos pais da igreja

vieram do comentaacuterio de uma pessoa Irineu bispo de Lyon na

Franccedila que viveu aproximadamente entre 130 a 200 dC Irineu disse

o seguinte

ldquoSe fosse necessaacuterio ter seu nome distintamente anunciado no

presente tempo sem duacutevida teria sido anunciado por aquele que viu

o Apocalipse pois natildeo foi muito antes disto que ele foi visto mas

quase em sua proacutepria geraccedilatildeo nos fins do reinado de Domicianordquo6

Segundo ldquoagrave declaraccedilatildeo acima estudiosos tecircm reconhecido que natildeo

eacute possiacutevel determinar se Ireneu queria dizer que Joatildeo foi visto pelo

tutor de Ireneu Policarpo ou se ldquoo Apocalipse foi visto nos fins do

reinado de Domicianordquo Tal ambiguumlidade destroacutei este argumento

como evidecircncia Mesmo Euseacutebio que registrou essa declaraccedilatildeo

duvidava que Joatildeo o apoacutestolo tinha escrito do livro de Apocalipse

O ponto aqui eacute o seguinte se a declaraccedilatildeo natildeo foi forte o suficiente

para convencer Euseacutebio que Joatildeo tinha sequer escrito Apocalipse

por que muitos pensam hoje que ela eacute forte o suficiente para

convencer a algueacutem que o apoacutestolo viu tal livro durante o reinado de

Domiciano (95 dC) O miacutenimo que se pode dizer eacute que esse

argumento eacute fraco

Outros que comentam sobre a declaraccedilatildeo dizem ldquoSua citaccedilatildeo (de

Euseacutebio) nem sequer menciona lsquoa escritarsquo de Apocalipse mas refere-

se somente ao tempo quando certas pessoas anocircnimas alegavam ter

visto o apoacutestolo ou a profecia ningueacutem sabendo qual Isso natildeo prova

nada E mais isso se ele quis dizer que o Apocalipse foi visto e se o

que estava originalmente contido na citaccedilatildeo pudesse ter referecircncia agrave

traduccedilatildeo grega se eacute que de fato referia-se ao Apocalipse Aiacute vai se

embora o caso todo para a data mais antiga (Commentary on

Revelation Burton Coffman p 4)7

O testemunho de Irineu eacute confiaacutevel Natildeo Como toda fonte fora da

Biacuteblia o testemunho de Irineu carece de confianccedila Veja por

exemplo o que o mesmo Irineu disse a respeito da idade de Jesus

ldquomas a idade de 30 anos eacute a primeira da mente de um jovem e

que essa alcanccedila ateacute mesmo os quarenta anos todo o mundo

concordaraacute mas apoacutes os quarenta e cinquumlenta anos comeccedila a se

aproximar da idade velha na qual o nosso Senhor estava quando

ensinou como o Evangelho e todos os Anciatildeos testemunhamhelliprdquo

(Citado em Before Jerusalem Fell Kenneth L Gentry p 63)

Podemos confiar no testemunho de um homem que diz que Jesus

ensinou por 15 anos e que tinha cinquumlenta anos de idade quando

morreu Todavia basicamente existe apenas o seu testemunho

para a data mais antiga 8 (o grifo eacute meu)

O ldquotiranordquo e a Data do Apocalipse_________

Uma outra questatildeo externa sobre a data do Apocalipse eacute com

relaccedilatildeo ao ldquotiranordquo citado em alguns documentos antigos Quem

seria ele Se ele foi Domiciano entatildeo haacute fortes argumentos de que o

Apocalipse foi escrito tardiamente bem depois do ano 70 dC

Sobre este assunto a Tekton Apologetics nos daacute algumas

informaccedilotildees

ldquoBem no miacutenimo a evidecircncia de Ireneu eacute ambiacutegua e aberta a

interpretaccedilotildees Mas temos de alguma maneira uma afirmaccedilatildeo mais

clara e convincente de Clemente de Alexandria (189-215) escrito

logo apoacutes Ireneu Acerca de Joatildeo ele afirma

ldquoQuando apoacutes a morte do tirano ele se retirou da ilha de Patmos

para Eacutefeso ele costumava viajar a pedido para os distritos vizinhos

dos gentios em alguns lugares para apontar bispos em outros para

regular igrejas inteirashelliprdquo

O argumento aqui torna-se o que parece ser um descritor ambiacuteguo

ndash ldquoo tiranordquo De um lado estaacute Nero do outro estaacute Domiciano

Quem merece melhor o tiacutetulo Sem duacutevida eacute Nero ndash de fato temos

clara evidecircncia que ele foi chamado por este nome

Apolocircnio de Tiana diretamente diz de Nero que ele era ldquocomumente

chamado Tiranordquo (e tambeacutem se refere a ele como ldquobestardquo)

Nero se encaixa na definiccedilatildeo de tiracircnico com uma certeza Ele

ldquopocircs para a morte muitos inocentesrdquo (Taacutecito) ldquodestruidor da raccedila

humana veneno do mundordquo (Pliacutenio o Anciatildeo) ldquonatureza cruelrdquo

(Taacutecito) ldquocrueldade de disposiccedilatildeordquo (Suetocircnio) ldquocruel e sanguinaacuterio

tiranordquo (Juvenal) Ele cometeu atos de perversidade e atrocidade tatildeo

nojentos que natildeo os imprimiremos aqui Nero foi pesadamente

ridicularizado e odiado em trabalhos posteriores como um cruel e

vingativo liacuteder e foi amplamente reconhecido como o primeiro

imperador a perseguir cristatildeos ldquoMas bem Domiciano natildeo foi

tambeacutem um tirano Ele tambeacutem natildeo perseguiu cristatildeosrdquo Sobre o

uacuteltimo natildeo eacute tatildeo claro se Domiciano agia para cristatildeos como ele agia

para qualquer um que o incomodasse o que algumas vezes ocorria a

cristatildeos proacuteximos a ele ndash natildeo existe evidecircncia de uma perseguiccedilatildeo

geral em volta do seu reinado Significantemente cristatildeos posteriores

falavam de Domiciano em termos de Nero ndash natildeo vice-versa

Sobre ser tirano deixe Suetocircnio (Os Doze Ceacutesares) contar a

histoacuteria Domiciano natildeo foi um cara legal mas chamaacute-lo de tirano

seria gastar uma palavra sem necessidade quando existe mais algueacutem

que a mereccedila melhorhellip

Nero encontrou diversotildees em todas as formas de perversotildees e

perseguiu e matou muitos inocentes As atividades favoritas de

Domiciano eram sexo recreacional jogos de dados caminhadas e

atirar canetas em insetos (no qual ele gastava horas nos primeiros

anos de seu reinado) Um de seus uacuteltimos projetos enquanto ele

ficava careca foi um livro sobre cuidados capilares

Mais tarde em seu reinado Domiciano fez alguns atos irracionais de

relevacircncia ndash executar um garoto porque ele parecia e atuava como

um ator que ele natildeo gostava teve um autor executado e seus

escravos secretariais crucificados para colocar algumas alusotildees em

uma obra literaacuteria colocou senadores agrave morte por conspiraccedilatildeo pocircs

outra pessoa agrave morte por querer celebrar o aniversaacuterio de um

imperador anterior Tempo mais tarde Domiciano inventou uma nova

forma de tortura Suas vaacuterias irracionalidades o fizeram odiado e

temido em todo lugar Mas ele nunca chegou ao niacutevel de crueldade e

irracionalidade que Nero chegou

Como o puacuteblico em geral reagiu agraves suas mortes Com Nero houve

ldquogeneralizado e amplo regozijordquo dado que os ldquocidadatildeos correram

pelas ruas vestindo capas de liberdaderdquo Algumas pessoas esquisitas

ainda apoiavam Nero mas natildeo muitos Por outro lado na morte de

Domiciano o puacuteblico em geral ldquorecebeu a notiacuteciahellip com

indiferenccedilardquo apesar de os militares estarem descontentes e os

senadores de Roma estarem felizes

Obviamente algueacutem poderia justificadamente chamar ou Nero ou

Domiciano de tirano Mas concordo com os escritores patriacutesticos que

descreveram Domiciano em termos de Nero Por comparaccedilatildeo

Domiciano era um ldquoaspirante a tiranordquo e as referecircncias de Clemente

fazem bem mais sentido se aplicadas a Nero (especialmente como a

real palavra ldquotiranordquo foi usada sobre ele na literatura)

No mesmo passe as atividades que Clemente atribui a Joatildeo ndash

percorrer toda a Aacutesia montado a cavalo atraacutes de um liacuteder apoacutestata ndash

fazem mais sentido se atribuiacutedas a um homem em seus 50 ou 60 anos

do que fariam a um homem em seus 90 ou 100

Finalmente em outro lugar Clemente afirma que o ensino dos

apoacutestolos foi completado nos tempos de Nero

Gentry oferece outras evidecircncias externas algumas delas

equiacutevocas O que permanece como sendo as mais convincentes e

relevantes pontos satildeo

Oriacutegenes (185-254) se refere a Joatildeo como condenado a Patmos

pelo ldquorei dos romanosrdquo Os imperadores julianos dos quais Nero foi

o uacuteltimo antes dos generais tomarem o tiacutetulo de Ceacutesar foi o uacuteltimo a

ser saudado por este tiacutetulo

Um dos poucos advogados claros de uma dataccedilatildeo domiciacircnica eacute

Victorinus (304 AD) que se refere a Joatildeo sendo sentenciado a ir a

Patmos trabalhar nas minas por Domiciano Gentry aponta que isto

seria esquisito para Joatildeo na idade de 90 a 100 anos sobreviver agrave

jornada para ser julgado o accediloitamento puacuteblico e as chicotadas nas

minas e entatildeo seguisse para mais trabalho na Aacutesia []

Os Atos de Joatildeo reportam que Joatildeo de fato foi exilado sob

Domiciano mas a razatildeo dada para o exiacutelio foi que Domiciano ouviu

sobre a influecircncia de Joatildeo e de seu ensino ele espalhou pela Roma

deveria ser arrancado e destruiacutedo Por causa disso ele foi mandado

para Patmos Gentry nota que [] o ensino descrito casa com o que eacute

encontrado em Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse] e sugere [] que Joatildeo

pode ter sido exilado mais de uma vez a primeira sob Nero

Euseacutebio eacute uma das mais fortes testemunhas domiciacircnicas como

ele nota que Joatildeo foi condenado a Patmos apesar de que ele natildeo

estabelece diretamente que este eacute o tempo que Joatildeo escreveu

Revelaccedilatildeo (pois de fato ele nem pensa que Joatildeo escreveu Revelaccedilatildeo

afinal) e ele claramente depende de Ireneu

Euseacutebio tambeacutem fornece dados contraditoacuterios em um lugar ele

fala do exiacutelio de Joatildeo sob Domiciano mas em outros lugares ldquofala da

execuccedilatildeo de Pedro e Paulo na mesma sentenccedila com o banimento de

Joatildeordquo sugerindo uma data neroniana (Um duplo exiacutelio resolveria o

assunto []

Epifacircnio (315-403) coloca o banimento de Joatildeo sob Claacuteudio e

afirma que foi ali que ele escreveu Revelaccedilatildeo Alguns sugerem que

ele estaacute confundindo Claacuteudio com Nero porque um dos nomes

secundaacuterios de Nero era Claacuteudio

Jerocircnimo (340-420) afirma diretamente que Joatildeo escreveu

Revelaccedilatildeo enquanto sob o exiacutelio nos tempos de Domiciano

A Histoacuteria Siriacuteaca de Joatildeo afirma diretamente que Joatildeo foi exilado

sob Nero e as duas versotildees siriacuteacas de Revelaccedilatildeo (600 AD) e seu

tiacutetulo dizem que Joatildeo fora banido por Nero

Andreacute de Capadoacutecia (sexto seacuteculo) claramente apoacuteia uma data

domiciacircnica mas reconhece em um comentaacuterio de Revelaccedilatildeo que

existem diversos comentaristas em seu tempo que discordam e

preferem uma dataccedilatildeo nerocircnica Um deles era Aretas um

contemporacircneo

No miacutenimo a evidecircncia externa para a dataccedilatildeo de Revelaccedilatildeo9 eacute

equiacutevoca Mas o peso detalhado das mais antigas testemunhas claras

lanccedilam o veredicto ligeiramente para uma data mais antigardquo10

Um dos motivos pelos quais eacute defendido uma data recente para a

escrita do Apocalipse eacute o liberalismo Segundo Gentry ldquoagrave medida

que o liberalismo cresceu nos anos de 1800 houve uma consideraacutevel

pressatildeo para determinar datas mais recentes para muitos dos livros

do Novo Testamento Isso fortaleceu o argumento dos liberais que os

redatores tinham adicionado modificado ou deletado porccedilotildees da

Biacuteblia Contudo no final dos anos 1800 a evidecircncia para uma data

mais antiga do Apocalipse foi considerada tatildeo convincente que a

grande maioria dos eruditos favoreceram uma data antiga Desde

entatildeo contudo a opiniatildeo tem mudado para uma data mais recente

com pouca razatildeo aparente para fazecirc-lordquo11

Antipas e a Data do Apocalipse___________

ldquoConheccedilo o lugar em que habitas onde estaacute o trono de Satanaacutes e

que conservas o meu nome e natildeo negaste a minha feacute ainda nos dias

de Antipas minha testemunha meu fiel o qual foi morto entre voacutes

onde Satanaacutes habitardquo (Apocalipse 213)

A figura do maacutertir cristatildeo Antipas tambeacutem eacute usada como prova de

que o Apocalipse foi escrito no final do reinado de Domiciano em

95 dC Veja o que um defensor desta ideacuteia escreveu

ldquoldquoOkrdquo ndash vocecirc pode pensar ndash ldquomas como este versiacuteculo [Apocalipse

213] prova que o Apocalipse natildeo foi escrito antes de 70 dCrdquo Isso

noacutes descobrimos quando analisamos a eacutepoca que este maacutertir da Aacutesia

Antipas foi morto Aqui Joatildeo estaacute escrevendo cartas direcionadas agraves

sete igrejas da Aacutesia Essa carta foi direcionada aos cristatildeos de

Peacutergamo Nela Joatildeo faz menccedilatildeo de um acontecimento passado que

certamente ainda estaria conservado na mente dos cristatildeos daquela

cidade que foi o martiacuterio de um de seus maiores liacutederes Antipas

que foi bispo da cidade de Peacutergamo

Acontece que se Joatildeo escreveu antes de 70 dC e relata a morte

que jaacute tinha acontecido de Antipas isso significa obrigatoriamente

que ndash de acordo com a dataccedilatildeo preterista ndash esse Antipas tem que ter

morrido antes de 70 dC evidentemente Poreacutem a tradiccedilatildeo histoacuterica

da Igreja em seu testemunho unacircnime (inclusive por fontes catoacutelicas)

em uma soacute voz proclama que Antipas foi martirizado durante o

reinado de Domiciano e natildeo de Nero

Aqui noacutes temos que fazer uma pequena pausa para uma

observaccedilatildeo histoacuterica Se Joatildeo escreveu antes de 70 dC entatildeo ele

escreveu na eacutepoca do imperador romano Nero que reinou em Roma

entre 13 de Outubro de 54 ateacute 9 de Junho de 68 Poreacutem ele relata o

martiacuterio de Antipas que havia ocorrido alguns anos antes Portanto

Antipas deve pela loacutegica preterista ter sofrido o martiacuterio durante o

reinado de Nero Entretanto o que vemos eacute que o consenso unacircnime

entre os Pais da Igreja os Doutores da Igreja Catoacutelica e os

historiadores conforme a tradiccedilatildeo da Igreja eacute que Antipas natildeo foi

martirizado durante o reinado de Nero mas sim de Domiciano

Ora Domiciano reinou em Roma entre 14 de Setembro de 81 ateacute

18 de Setembro de 96 Portanto se Antipas morreu durante o reinado

de Domiciano e Joatildeo escreveu o Apocalipse depois disso (citando a

morte de Antipas que jaacute tinha ocorrido) entatildeo logicamente Joatildeo

escreveu bem depois de 70 dC Ele necessariamente escreveu depois

de 81 dC quando Domiciano comeccedilou a reinar em Roma perseguir

os cristatildeos e matar Antipas As provas disso satildeo abundantes tanto

em fontes evangeacutelicas como tambeacutem em fontes da Igreja Ortodoxa e

da Igreja Romanardquo12

Esta citaccedilatildeo acima tem pelo menos dois equiacutevocos satildeo eles

1ordm - Sobre Antipas ser liacuteder e bispo da cidade de Peacutergamo

2ordm - Basear-se na tradiccedilatildeo da igreja catoacutelica

A verdade eacute que Apocalipse 213 nada fala sobre Antipas ter sido

liacuteder ou bispo de Peacutergamo Apenas diz ldquominha testemunha meu

fielrdquo

O martiacuterio de Antipas como bispo de Peacutergamo eacute coisa da

TRADICcedilAtildeO catoacutelica romana e Ortodoxa e tambeacutem de alguns

evangeacutelicos equivocados

Tenho achado muito interessante como a tradiccedilatildeo catoacutelica tem tido

valor quando eacute de interesse para alguns Se for para aceitar a tradiccedilatildeo

catoacutelica porque natildeo agrave aceitamos por inteira (inclusive naqueles

equiacutevocos histoacutericos e doutrinaacuterios) A tradiccedilatildeo eacute falha como toda

fonte extra-biacuteblica (ver Mateus 153 6) Devemos unicamente ter a

Palavra de Deus como nosso guia Aliaacutes perdemos muito tempo com

a questatildeo da data do Apocalipse justamente por causa dos falsos

sistemas que ficam disputando sobre ela De outra forma jamais

deveriacuteamos perder tanto tempo falando sobre a data do Apocalipse

uma vez que os cristatildeos do primeiro seacuteculo natildeo agiram assim A

Escritura Sagrada por si soacute eacute SUFICIENTE e SEGURA para dizer

quando o Apocalipse foi escrito

No entanto as provas fora da Escritura a respeito de Antipas satildeo

tatildeo falhas que existem ateacute mesmo controveacutersias sobre quem foi ele

Por exemplo se buscarmos informaccedilotildees sobre Antipas na wikipeacutedia

em inglecircs veremos que natildeo existe certeza se o Satildeo Antipas

martirizado durante o reinado de Domiciano seria o mesmo de

Apocalipse 213 Observe o que esta enciclopeacutedia diz

ldquoMuitas tradiccedilotildees cristatildes acreditam que Satildeo Antipas seja o

Antipas que se refere o Livro do Apocalipse (Apocalipse 213) como

o fiel testemunha de Peacutergamo onde Satanaacutes habita De acordo

com a tradiccedilatildeo cristatilde o apoacutestolo Joatildeo havia ordenado Antipas

como bispo de Peacutergamo durante o reinado do imperador romano

Domiciano O relato tradicional continua dizendo que Antipas foi

martirizado em 92 ADrdquo13 (o grifo eacute meu)

Veja o que diz outra fonte sobre Antipas

ldquoEnquanto Antipas foi martirizado no final da vida do apoacutestolo

Joatildeo muito pouco mais se sabe factualmente sobre Antipas a

partir de fontes histoacutericas respeitadas

No entanto as tradiccedilotildees de origem dentro da Igreja Cristatilde

Ortodoxa em torno e depois 1000 dC pintam um quadro mais

completo que soacute se pode acreditar neles como factual

Os Antipas tradicionais (possivelmente fictiacutecios) tinham fama

de ser o bispo da igreja cristatilde em Peacutergamo e que ele foi

martirizado por sua feacute por causa de seu fiel testemunho consistente

em face de todo o mal satacircnicos ali presentesrdquo14 (o grifo eacute meu)

Na verdade - como deu para notar ateacute agora - satildeo as tradiccedilotildees que

associam Satildeo Antipas ao Antipas descrito em Apocalipse 213 A

situaccedilatildeo fica mais obscura ainda quando levamos em conta que

naquela eacutepoca o nome Antipas era comum o suficiente para natildeo

podermos ter a certeza se temos o direito de associaacute-lo com Satildeo

Antipas morto no durante o tempo de Domiciano Considere por

exemplo que ateacute mesmo existe um debate sobre se o Joatildeo que

escreveu o Apocalipse (Apocalipse 19) seria o mesmo Joatildeo dos

evangelhos (lembrando tambeacutem que Joatildeo era um nome comum

naqueles dias)

Por outro lado o nome Antipas pode ser simboacutelico apenas

Segundo Edmilson Silva em seu comentaacuterio sobre as sete igrejas ldquoa

palavra ldquoAntipasrdquo vem de ldquoAntrdquo que quer dizer ldquocontrardquo e ldquopasrdquo que

quer dizer ldquotudordquo Logo Antipas quer dizer ldquocontra tudordquo Este nome

deveria fazer a igreja de Peacutergamo se lembrar que uma vez que eles

habitavam no lugar em que estava o trono de satanaacutes eles deveriam

ser ldquoAntipasrdquo contra tudordquo15

Para finalizar cito as palavras do grande estudioso do Apocalipse

Ralph E Bass Jr Ele escreveu

ldquoNoacutes natildeo sabemos nada sobre Antipas (213) aleacutem do que nos eacute

dito no versiacuteculo 13 O que nos eacute dito pelo Rei da Gloacuteria eacute que ele

era fiel de Cristo (213) um grande elogio de fato Quem o matou e

por quecirc natildeo nos eacute dito Como era tatildeo frequentemente o caso no

entanto podemos supor que foi por aprovaccedilatildeo do governo se natildeo

por accedilatildeo do governo Historicamente os dois grandes inimigos do

cristianismo do primeiro seacuteculo foram o judaiacutesmo e o estatismo

humanistardquo16

Vocecirc prefere se apoiar na tradiccedilatildeo ou no que a Biacuteblia nos diz sobre

Antipas

A Evidecircncia Interna

Agora sim vamos entrar em um terreno seguro soacutelido e bem

fundamentado Eacute o terreno da Escritura Sagrada Somente atraveacutes da

Escritura Sagrada podemos ter certeza sobre quando o Apocalipse foi

escrito Como jaacute foi citado anteriormente ldquomais de dois terccedilos (23)

dos quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a

passagens do Antigo Testamentordquo Somando-se a isto temos o

capiacutetulo 24 de Mateus que eacute considerado um mini apocalipse Tudo

quanto Jesus disse nesse capiacutetulo tem conexatildeo com as coisas

descritas no livro do Apocalipse Como jaacute foi dito anteriormente satildeo

as passagens claras das Escrituras que lanccedilam luz sobre a

interpretaccedilatildeo do livro do Apocalipse Se compararmos Escritura com

Escritura veremos o quatildeo eacute surpreendente a revelaccedilatildeo que teremos

do tempo da escrita do Apocalipse

Neste toacutepico vou analisar algumas evidecircncias internas que provam

que o livro do Apocalipse foi escrito antes do ano 70 dC Mas o que

seraacute decisivo mesmo a respeito da data do Apocalipse eacute o

comentaacuterio dos 404 versiacuteculos que farei ateacute o fim deste ebook Vou

deixar agora agrave anaacutelise da tradiccedilatildeo de lado e fazer como diz Kenneth

L Gentry Jr ldquoapegando-me agrave convicccedilatildeo inabalaacutevel com respeito agrave

inspiraccedilatildeo divina da Escritura tambeacutem afirmo sua autoridade

infalibilidade e inerracircncia inerentes Por conseguinte estou

convencido que o testemunho do proacuteprio Apocalipse eacute uma evidecircncia

superior e determinativardquo17

ldquoCom isto agora partiremos para a evidecircncia interna corroborativa

Novamente nos alccedilamos em nossos papeacuteis do trabalho sobre os

Evangelhos Se uma obra de Taacutecito nos afirma que Nero abriu um

refrigerador pegou um burrito e jogou-o no forno micro-ondas

temos alguma razatildeo para duvidar de que um escritor do segundo

seacuteculo como Taacutecito seja responsaacutevel pelo material Por outro lado

podemos tambeacutem esperar que Taacutecito fale sobre coisas anteriores ou

durante este tempo

Aferir a evidecircncia interna de Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse]

inevitavelmente implica tomar uma posiccedilatildeo sobre a exegese das

passagens Em outras palavras entramos agora no acircmago da questatildeo

de decidir se Revelaccedilatildeo faz ou natildeo sentido em um paradigma preacute-70

dC

Noacutes comeccedilamos com um sumaacuterio e avaliaccedilatildeo dos diversos

argumentos gerais para a data anterior []

1 ldquoO idioma peculiar de Revelaccedilatildeo indica um Joatildeo mais jovem

antes de sua periacutecia na liacutengua grega uma evidecircncia principal

em seu grego mais polido de um periacuteodo posteriorrdquo Westcott

eacute citado como acrescentando [] que Revelaccedilatildeo eacute ldquomenos

desenvolvido tanto em estilo quanto em linguagemrdquo

comparado com o Evangelho Por outro lado eacute argumentado

que as diferenccedilas podem ser devidas ao assunto-alvo um

argumento que manteacutem algum peso ao lidar com outras obras

do Novo Testamento ou alguns argumentam (como Beale) o

uso de um pano de fundo hebraico Outro ponto possiacutevel eacute

que o Evangelho e as missivas foram escritas com a ajuda de

um escriba enquanto Revelaccedilatildeo escrito no exiacutelio (solitaacuterio)

natildeo

2 Apenas sete igrejas na Aacutesia Menor indicam uma data anterior

agrave expansatildeo cristatilde Natildeo haacute nada que diga que estas satildeo entatildeo

as uacutenicas sete igrejas da Aacutesia Menor apesar de que pode ser

que elas fossem as mais importantes igrejas daquele tempo e

Gentry nota que este nuacutemero pode ser simboacutelico

3 Atividade hereacutetica judaizante (Rv 2-3) seria menos conspiacutecua

apoacutes uma circulaccedilatildeo mais abrangente das cartas anti-

judaizantes de Paulo Este eacute um ponto com forte aspecto

apoacutes 70 dC agrave atividade judaizante dificilmente teria o

iacutempeto que teria antes de 70 dC Semelhantemente com o

ponto a seguir

4 A perseguiccedilatildeo judaica ao cristianismo (Rv 6 11) indica ldquoa

relativa confianccedila e seguranccedila dos judeus em sua terrardquo

Poreacutem eacute um erro assumir que todos os elementos dos hereges

ou perseguidores simplesmente jogariam as matildeos para o alto

e iriam embora o cristianismo era um movimento subversivo

que sempre seria perseguido quando fora do poder []

5 O Templo ainda eacute dito como existente (Rv 11) Este eacute um dos

mais fortes pontos de J A T Robinson para datar os

Evangelhos antes de 70 AD e dificilmente seria ignorado

aqui

6 O reinado do sexto imperador (Rv 17) indica uma data pelos

[anos] 60 [dC] []

7 Eacute faacutecil aplicar as profecias de Revelaccedilatildeo agrave guerra judaica de

70 [dC] []

8 O papel da adoraccedilatildeo ao imperador Uma das principais

evidecircncias para a dataccedilatildeo domiciacircnica eacute a suposiccedilatildeo de que a

adoraccedilatildeo ao imperador que Revelaccedilatildeo parece aludir natildeo se

iniciou ateacute Domiciano Mas mesmo os proponentes dessa

visatildeo admitem que Juacutelio Ceacutesar foi adorado e que existe

alguma evidecircncia de culto ao imperador sob Augusto e Nero

[]rdquo18

9 ldquoAleacutem do mais o imperador Nero eacute mencionado como

estando ainda vivo ldquoE satildeo tambeacutem sete reis cinco jaacute caiacuteram

e um existe outro ainda natildeo eacute vindo e quando vier conveacutem

que dure um pouco de tempordquo Julius foi o primeiro Ceacutesar

(48-44 aC) ele foi seguido por Augustus (27 aC ndash 14 dC)

Tiberius (14-37 dC) Caliacutegula (37-41) Claudius (41-54)

Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de

Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de

ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano

(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus

Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)

no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no

trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que

continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis

meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica

10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o

nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o

nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)

r (200) que daacute exatamente 666

11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda

revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo

Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar

com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo

tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras

palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem

fosse destruiacutedardquo

12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a

grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve

acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos

perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo

significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais

tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo

para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos

24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7

1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do

cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas

iminente no primeiro seacuteculo)

13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre

eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute

sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo

sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a

tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo

de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo

historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve

acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava

escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19

14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse

diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela

geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus

2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas

que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)

Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem

sobre a data do Apocalipse Ele escreveu

ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para

aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de

Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico

Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos

contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam

assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao

momento que ele foi escritordquo20

Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito

tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no

Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da

segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que

ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)

Capiacutetulo 1_____

O tiacutetulo o autor e o assunto do

livro

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos

seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele

enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

(Apocalipse 11)

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo

O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas

expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute

uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados

dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer

cristatildeo possa vir a entendecirc-lo

Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma

preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto

significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute

indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na

parte externa de um objeto

Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis

revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego

apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma

revelaccedilatildeordquo1

Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em

liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o

significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como

sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2

ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo

Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a

Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute

uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e

portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento

usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora

ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo

Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o

Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio

de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os

cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos

principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o

plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote

tambeacutemrdquo3

Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem

Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9

ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo

Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como

usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou

assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens

e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou

tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz

Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome

que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre

todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua

confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo

Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas

naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo

Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de

sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora

pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da

sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)

ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por

intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito

deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute

diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar

milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que

algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas

Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns

O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de

plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo

seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute

proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo

poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para

as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem

ser contrastadas com as profecias de Daniel

ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao

tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute

Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas

e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)

Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao

contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma

mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu

suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as

palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes

poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave

eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de

344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este

atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de

Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel

recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior

quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido

Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e

segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser

cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia

deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo

muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a

vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de

uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do

Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro

porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto

dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui

uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando

terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para

natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa

matildeorsquordquo4

Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o

cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes

versiacuteculos

ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem

preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo

ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu

povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda

distantesrdquo

(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)

Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo

encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20

mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo

o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento

das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua

escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute

a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo

Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e

historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre

como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a

palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido

de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo

Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou

vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de

Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou

vindo depressarsquordquo5

Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa

a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o

autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto

X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6

ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus

Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)

Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de

Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo

Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem

deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta

fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do

livro

ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as

palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo

estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)

O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto

por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo

Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo

inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas

natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a

benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental

importacircncia

ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo

As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse

seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era

esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em

julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito

declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo

algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo

A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a

proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de

Deus naqueles dias

1 Mateus 32

2 Mateus 37

3 Mateus 310

4 Mateus 312

5 Mateus 417

6 Mateus 107

7 Mateus 1023

8 Mateus 1232

9 Mateus 1627

10 Mateus 1628

11 Mateus 2140-45

12 Mateus 2434

13 Mateus 2664

14 Marcos 115

15 Marcos 12912

16 Marcos 1330

17 Lucas 37

18 Lucas 39

19 Lucas 317

20 Lucas 109

21 Lucas 1011

22 Lucas 2015-19

23 Lucas 2122

24 Lucas 2132

25 Lucas 2328-30

26 Lucas 2421

27 Joatildeo 14182022

28 Joatildeo 2122

29 Atos 216-17

30 Rom 1311-12

31 Romanos 1620

32 1ordf Coriacutentios 729

33 1ordf Coriacutentios 731

34 1ordf Cor 1011

35 Efeacutesios 121

36 Filipenses 45

37 Colossenses 123

381ordf Tess 523

39 1ordf Tim 614

40 2ordf Tim 31-9

41 Hebreus 11-2

42 Hebreus 25

43 Hebreus 65

44 Hebreus 67-8

45 Hebreus 813

46 Hebreus 98-10

47 Hebreus 911

48 Hebreus 926

49 Hebreus 1025

50 Hebreus 1027

51 Hebreus 1037

52 Tiago 513

53 Tiago 57

54 Tiago 58

55 1ordf Pedro 120

56 1ordf Pedro 47

57 1ordf Pedro 417

58 2ordf Pedro 23

59 2ordf Pedro 335

60 2ordf Pedro 310-12

61 1ordf Joatildeo 28

62 1ordf Joatildeo 217

63 1ordf Joatildeo 218

64 1ordf Joatildeo 43

65 Judas 14 14-15

66 Judas 117-19

67 Apocalipse 11

68 Apocalipse 13

69 Apocalipse 225

70 Apocalipse 310

71 Apocalipse 311

72 Apocalipse 125

73 Apocalipse 1824

74 Apocalipse 226

75 Apocalipse 227

76 Apocalipse 2210

77Apocalipse 2212

78 Apocalipse 2220

Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens

algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David

Chilton escreveu

ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute

provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado

na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa

que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo

(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente

da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como

ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg

Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos

iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro

Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem

espuacuteria

ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida

para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de

Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus

eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves

portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o

que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos

ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que

nenhum homem afirme estar longerdquordquo7

Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia

ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes

outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos

sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus

Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano

dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos

libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)

As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante

a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo

estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas

igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado

espiritual para as igrejas e os crentes de hoje

ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo

Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai

ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo

Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre

isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia

aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o

livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a

visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45

ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo

Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte

do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras

palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa

ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele

que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo

A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um

cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees

realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e

Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para

sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o

primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois

oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O

apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a

cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre

os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses

118)

Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado

de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a

histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle

Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de

Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo

ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas

chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo

(Apocalipse 16)

O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo

sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era

aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma

aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como

Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e

infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje

Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a

carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja

agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas

eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo

sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo

Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a

eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana

Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e

sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras

encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a

igreja

ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo

sobre a terrardquo (Apocalipse 510)

ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira

ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo

contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os

mil anosrdquo (Apocalipse 206)

ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados

casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes

sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus

Cristordquo (1ordf Pedro 25)

ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de

propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes

daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes

sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que

natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes

misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)

ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz

e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas

616)

Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os

cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a

Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto

natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por

Deus

Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande

proveito

ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos

unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de

seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e

sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o

Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico

todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu

reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade

Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa

da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio

porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio

aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos

aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro

Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo

O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo

autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do

mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute

manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por

sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo

contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com

a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute

os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo

final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas

estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em

questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se

o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar

por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17

tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de

Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a

qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do

Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar

mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de

ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes

em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este

assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de

ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir

ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes

em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos

acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em

julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os

dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de

Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento

secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A

segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor

voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa

confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas

conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a

Biacuteblia ensina

Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira

equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se

que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas

somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis

tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos

adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos

de qual vinda se trata

A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor

Ralph E Bass Jr

A vinda em Teofanias

O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do

Antigo Testamento

ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim

pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o

homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)

ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-

lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na

minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)

A Vinda de Beleacutem

O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a

Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria

ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre

as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar

a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)

Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra

diferente mas relacionada com o tema

ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele

natildeo existe pecado

Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele

que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu

Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que

pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo

Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive

pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus

para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse

Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos

cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos

insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus

A uacuteltima vinda no Fim do Tempo

O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e

uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e

esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos

do Novo Testamento

ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as

alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo

como o vistes subirrdquo (Atos 111)

ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito

aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que

natildeo tecircm esperanccedila

Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem

Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem

Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os

vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum

precederemos os que dormem

Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a

voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os

mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os

que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre

nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para

sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)

ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as

primiacutecias dos que dormem

Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem

veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos

Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos

seratildeo vivificados em Cristo

Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias

depois os que satildeo de Cristo na sua vinda

E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai

quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade

e poder

Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos

debaixo dos peacutes

O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo

(1ordf Coriacutentios 1520-26)

Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do

tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima

vinda para concluir todo o processo de idasrdquo

A vinda ao Pai - A Ascensatildeo

O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu

Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas

as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da

ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo

ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha

com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao

Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute

meu)

Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo

Um Espiacuterito Vindo

O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem

ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que

esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo

pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis

porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes

Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18

- o grifo eacute meu)

Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito

Santo

A vinda em julgamento

O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos

exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras

ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das

primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu

candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo

tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples

porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao

contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como

pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico

encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser

tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca

ouviram falar deles

ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo

Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de

juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo

judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)

sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo

Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo

Um Julgamento veio contra Israel

O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno

ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel

ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles

lavradores

Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e

arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos

seus devidos temposrdquo

ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute

entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos

Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre

quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute

Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas

entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo

(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)

Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo

vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase

de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca

de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo

Considere tambeacutem estas passagens

ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram

O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles

assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)

Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de

Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio

contra Israel que eacute o que Jesus predisse

ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do

inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A

uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas

e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o

sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel

ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre

o santuaacuterio e o altar

Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a

presente geraccedilatildeo

Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te

foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a

galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o

quisestes

Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta

Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que

venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo

(Mateus 2333-39)

Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em

julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando

Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus

Cristo em julgamento contra Israelrdquo9

ldquoEis que vem com as nuvensrdquo

Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo

24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre

grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem

eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com

Mateus 2430

ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os

povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre

as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o

grifo eacute meu)

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)

Observe que existem muitas coisas em comum nas duas

passagens Veja

1ordm - Jesus vem nas nuvens

2ordm - Ele eacute ldquovistordquo

3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito

Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma

curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do

tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais

agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma

ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas

nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa

ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente

teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo

sem que tudo isto aconteccedilardquo

O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes

demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles

este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante

Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que

esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus

Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa

o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo

Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e

tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do

primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

________________________

Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

________________________

Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

________________________

Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

Quando nossas interpretaccedilotildees estatildeo presas agraves sensaccedilotildees mais

quentes e natildeo agrave Sagrada Escritura natildeo somos capazes de captar nada

ndash e geralmente erramos o alvordquo1

A regra da interpretaccedilatildeo biacuteblica diz que satildeo as passagens claras das

Escrituras que devem lanccedilar luz sobre as passagens obscuras Assim

aliados ao conhecimento do Antigo e Novo Testamentos seremos

capazes de interpretar corretamente o livro do Apocalipse Outro

fator que ajuda complicar mais ainda o entendimento sobre o

Apocalipse eacute o fato de que qualquer livro quando retirado de seu

contexto original automaticamente torna-se difiacutecil de entender De

todos os livros da Biacuteblia nenhum outro foi mais removido de seu

contexto histoacuterico do que o livro do Apocalipse

Portanto resolvi escrever este ebook pensando nas dificuldades

que muitos leitores tecircm em relaccedilatildeo agrave interpretaccedilatildeo do Apocalipse e

tambeacutem para combater as ficccedilotildees e fantasias em torno do mesmo

Quero tambeacutem que fique claro que todo o comentaacuterio feito neste

ebook natildeo se constitui em uma interpretaccedilatildeo nova ou arbitraacuteria

Estou seguindo o mesmo padratildeo que os primeiros leitores do

Apocalipse tiveram no primeiro seacuteculo ou seja comparando

Escritura com Escritura para lanccedilar luz nas passagens mais obscuras

Natildeo poderia finalizar esta apresentaccedilatildeo sem antes agradecer aos

irmatildeos Ralph E Bass Jr Hermes C Fernandes Gary DeMar e

tantos outros que disponibilizam seus textos na internet Sem eles

natildeo seria possiacutevel a escrita deste ebook Este trabalho foi inspirado e

usa como texto base o trabalho desses irmatildeos

Tenho certeza que meus leitores teratildeo em matildeos uma obra ineacutedita

que faltava em liacutengua portuguesa e que causaraacute muitas revoluccedilotildees na

maneira como a escatologia biacuteblica tem sido vista atualmente

________________________

Notas

1 Artigo O Coacutedigo do Apocalipse Introduccedilatildeo Autor Hank Hanegraaff

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

Porque eacute um comentaacuterio

Preterista___________________

Tenho certeza que a palavra ldquopreteristardquo no tiacutetulo deste ebook

causou certa estranheza ao leitor O termo ldquopreteristardquo vem de

ldquopreterismordquo Esta palavra significa

ldquoAlgueacutem cujo interesse primaacuterio estaacute no passado algueacutem que

considera o passado com muito prazer ou estima Teologia - Algueacutem

que crecirc que as profecias do Apocalipse foram cumpridas

O termo ldquopreterismordquo eacute baseado no latim ldquopreterrdquo que significa

ldquopassadordquo Os preteristas satildeo divididos em duas escolas de

pensamento Preterismo Parcial e Preterismo Completo1

Os preteristas crecircem que o livro do Apocalipse tem um significado

contemporacircneo para a geraccedilatildeo para a qual foi escrito Assim sendo

os preteristas entendem que a maioria das profecias do Apocalipse

tiveram seu cumprimento num futuro proacuteximo daqueles primeiros

leitores e foram substancialmente cumpridas pela queda de

Jerusaleacutem no ano 70 dC A minha posiccedilatildeo como autor deste ebook eacute

a de um preterista legitimamente biacuteblico e ortodoxo ou seja sou um

preterista parcial Devemos diferenciar o preterismo parcial da

heresia chamada preterismo completo2 a qual ensina a doutrina de

Himineu e Fileto que diz que a ressurreiccedilatildeo jaacute aconteceu (2ordf Timoacuteteo

217-18)

Infelizmente o termo preterismo bem como esta linha de

pensamento eacute bem desconhecida no meio cristatildeo

Comentaacuterio em 22 Volumes

O livro do Apocalipse possui vinte e dois capiacutetulos Para que

ficasse mais leve para o leitor fazer consultas resolvi dividir este

comentaacuterio em vinte e dois volumes ou ebooks Cada ebook abordaraacute

um capiacutetulo do Apocalipse em especial Acompanhe no site da

Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada o lanccedilamento de cada Volume

A Data do Apocalipse__________

Uma das disputas sobre o livro do Apocalipse eacute com relaccedilatildeo a data

de sua escrita Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoas principais visotildees

sustentadas pelos eruditos do Novo Testamento satildeo

(1) A visatildeo da data antiga que manteacutem que Joatildeo escreveu o

Apocalipse antes de agosto do ano 70 dC quando houve a

destruiccedilatildeo do templo

(2) A visatildeo da data mais recente que argumenta que Joatildeo compocircs

sua obra por volta de 95-96 dC nos uacuteltimos dias do principado de

Domiciano Ceacutesar que foi assassinado em 18 de setembro de 96

dCrdquo3

Ainda de acordo com Kenneth L Gentry ldquopor muito tempo os

comentaacuterios populares tecircm posto de lado a evidecircncia para a data

antiga de Apocalipse A despeito da opiniatildeo majoritaacuteria dos

estudiosos atuais a evidecircncia de uma data antiga para Apocalipse eacute

clara e convincenterdquo4

A dataccedilatildeo do livro do Apocalipse eacute muito importante em como o

livro pode ser interpretado Sobre a questatildeo da data o ldquoautor Milton

Terry descreve sucintamente a importacircncia de lidar com o momento

exato da escrita do Apocalipse dizendo ldquoA grande importacircncia da

determinaccedilatildeo do ponto de vista histoacuterico de um autor eacute notavelmente

ilustrada pela controveacutersia sobre a data do Apocalipse de Joatildeo Se

esse livro profeacutetico foi escrito antes da destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem uma

seacuterie de suas alusotildees particulares devem mais naturalmente ser

entendida como referindo-se a essa cidade e sua queda Se no

entanto foi escrito no final do reinado de Domiciano (cerca de 96

AD) como muitos acreditavam eacute necessaacuterio um outro sistema de

interpretaccedilatildeo para explicar as alusotildees histoacutericasrdquo5

A Evidecircncia Externa____________________

Neste toacutepico vou tratar da evidecircncia externa da data do Apocalipse

Vaacuterios pais da igreja afirmam que Joatildeo escreveu o Apocalipse

durante o reinado de Domiciano Estariam eles certos ou seria

possiacutevel estarem todos equivocados Para tal anaacutelise vamos ver em

que Euseacutebio de Cesareacuteia Satildeo Jerocircnimo Sulpiacutecio Severo Hipoacutelito de

Roma Vitorino e Tertuliano se basearam para fazer afirmaccedilotildees de

que Joatildeo escreveu o Apocalipse no tempo de Domiciano

Na verdade toda a base para essa posiccedilatildeo dos pais da igreja

vieram do comentaacuterio de uma pessoa Irineu bispo de Lyon na

Franccedila que viveu aproximadamente entre 130 a 200 dC Irineu disse

o seguinte

ldquoSe fosse necessaacuterio ter seu nome distintamente anunciado no

presente tempo sem duacutevida teria sido anunciado por aquele que viu

o Apocalipse pois natildeo foi muito antes disto que ele foi visto mas

quase em sua proacutepria geraccedilatildeo nos fins do reinado de Domicianordquo6

Segundo ldquoagrave declaraccedilatildeo acima estudiosos tecircm reconhecido que natildeo

eacute possiacutevel determinar se Ireneu queria dizer que Joatildeo foi visto pelo

tutor de Ireneu Policarpo ou se ldquoo Apocalipse foi visto nos fins do

reinado de Domicianordquo Tal ambiguumlidade destroacutei este argumento

como evidecircncia Mesmo Euseacutebio que registrou essa declaraccedilatildeo

duvidava que Joatildeo o apoacutestolo tinha escrito do livro de Apocalipse

O ponto aqui eacute o seguinte se a declaraccedilatildeo natildeo foi forte o suficiente

para convencer Euseacutebio que Joatildeo tinha sequer escrito Apocalipse

por que muitos pensam hoje que ela eacute forte o suficiente para

convencer a algueacutem que o apoacutestolo viu tal livro durante o reinado de

Domiciano (95 dC) O miacutenimo que se pode dizer eacute que esse

argumento eacute fraco

Outros que comentam sobre a declaraccedilatildeo dizem ldquoSua citaccedilatildeo (de

Euseacutebio) nem sequer menciona lsquoa escritarsquo de Apocalipse mas refere-

se somente ao tempo quando certas pessoas anocircnimas alegavam ter

visto o apoacutestolo ou a profecia ningueacutem sabendo qual Isso natildeo prova

nada E mais isso se ele quis dizer que o Apocalipse foi visto e se o

que estava originalmente contido na citaccedilatildeo pudesse ter referecircncia agrave

traduccedilatildeo grega se eacute que de fato referia-se ao Apocalipse Aiacute vai se

embora o caso todo para a data mais antiga (Commentary on

Revelation Burton Coffman p 4)7

O testemunho de Irineu eacute confiaacutevel Natildeo Como toda fonte fora da

Biacuteblia o testemunho de Irineu carece de confianccedila Veja por

exemplo o que o mesmo Irineu disse a respeito da idade de Jesus

ldquomas a idade de 30 anos eacute a primeira da mente de um jovem e

que essa alcanccedila ateacute mesmo os quarenta anos todo o mundo

concordaraacute mas apoacutes os quarenta e cinquumlenta anos comeccedila a se

aproximar da idade velha na qual o nosso Senhor estava quando

ensinou como o Evangelho e todos os Anciatildeos testemunhamhelliprdquo

(Citado em Before Jerusalem Fell Kenneth L Gentry p 63)

Podemos confiar no testemunho de um homem que diz que Jesus

ensinou por 15 anos e que tinha cinquumlenta anos de idade quando

morreu Todavia basicamente existe apenas o seu testemunho

para a data mais antiga 8 (o grifo eacute meu)

O ldquotiranordquo e a Data do Apocalipse_________

Uma outra questatildeo externa sobre a data do Apocalipse eacute com

relaccedilatildeo ao ldquotiranordquo citado em alguns documentos antigos Quem

seria ele Se ele foi Domiciano entatildeo haacute fortes argumentos de que o

Apocalipse foi escrito tardiamente bem depois do ano 70 dC

Sobre este assunto a Tekton Apologetics nos daacute algumas

informaccedilotildees

ldquoBem no miacutenimo a evidecircncia de Ireneu eacute ambiacutegua e aberta a

interpretaccedilotildees Mas temos de alguma maneira uma afirmaccedilatildeo mais

clara e convincente de Clemente de Alexandria (189-215) escrito

logo apoacutes Ireneu Acerca de Joatildeo ele afirma

ldquoQuando apoacutes a morte do tirano ele se retirou da ilha de Patmos

para Eacutefeso ele costumava viajar a pedido para os distritos vizinhos

dos gentios em alguns lugares para apontar bispos em outros para

regular igrejas inteirashelliprdquo

O argumento aqui torna-se o que parece ser um descritor ambiacuteguo

ndash ldquoo tiranordquo De um lado estaacute Nero do outro estaacute Domiciano

Quem merece melhor o tiacutetulo Sem duacutevida eacute Nero ndash de fato temos

clara evidecircncia que ele foi chamado por este nome

Apolocircnio de Tiana diretamente diz de Nero que ele era ldquocomumente

chamado Tiranordquo (e tambeacutem se refere a ele como ldquobestardquo)

Nero se encaixa na definiccedilatildeo de tiracircnico com uma certeza Ele

ldquopocircs para a morte muitos inocentesrdquo (Taacutecito) ldquodestruidor da raccedila

humana veneno do mundordquo (Pliacutenio o Anciatildeo) ldquonatureza cruelrdquo

(Taacutecito) ldquocrueldade de disposiccedilatildeordquo (Suetocircnio) ldquocruel e sanguinaacuterio

tiranordquo (Juvenal) Ele cometeu atos de perversidade e atrocidade tatildeo

nojentos que natildeo os imprimiremos aqui Nero foi pesadamente

ridicularizado e odiado em trabalhos posteriores como um cruel e

vingativo liacuteder e foi amplamente reconhecido como o primeiro

imperador a perseguir cristatildeos ldquoMas bem Domiciano natildeo foi

tambeacutem um tirano Ele tambeacutem natildeo perseguiu cristatildeosrdquo Sobre o

uacuteltimo natildeo eacute tatildeo claro se Domiciano agia para cristatildeos como ele agia

para qualquer um que o incomodasse o que algumas vezes ocorria a

cristatildeos proacuteximos a ele ndash natildeo existe evidecircncia de uma perseguiccedilatildeo

geral em volta do seu reinado Significantemente cristatildeos posteriores

falavam de Domiciano em termos de Nero ndash natildeo vice-versa

Sobre ser tirano deixe Suetocircnio (Os Doze Ceacutesares) contar a

histoacuteria Domiciano natildeo foi um cara legal mas chamaacute-lo de tirano

seria gastar uma palavra sem necessidade quando existe mais algueacutem

que a mereccedila melhorhellip

Nero encontrou diversotildees em todas as formas de perversotildees e

perseguiu e matou muitos inocentes As atividades favoritas de

Domiciano eram sexo recreacional jogos de dados caminhadas e

atirar canetas em insetos (no qual ele gastava horas nos primeiros

anos de seu reinado) Um de seus uacuteltimos projetos enquanto ele

ficava careca foi um livro sobre cuidados capilares

Mais tarde em seu reinado Domiciano fez alguns atos irracionais de

relevacircncia ndash executar um garoto porque ele parecia e atuava como

um ator que ele natildeo gostava teve um autor executado e seus

escravos secretariais crucificados para colocar algumas alusotildees em

uma obra literaacuteria colocou senadores agrave morte por conspiraccedilatildeo pocircs

outra pessoa agrave morte por querer celebrar o aniversaacuterio de um

imperador anterior Tempo mais tarde Domiciano inventou uma nova

forma de tortura Suas vaacuterias irracionalidades o fizeram odiado e

temido em todo lugar Mas ele nunca chegou ao niacutevel de crueldade e

irracionalidade que Nero chegou

Como o puacuteblico em geral reagiu agraves suas mortes Com Nero houve

ldquogeneralizado e amplo regozijordquo dado que os ldquocidadatildeos correram

pelas ruas vestindo capas de liberdaderdquo Algumas pessoas esquisitas

ainda apoiavam Nero mas natildeo muitos Por outro lado na morte de

Domiciano o puacuteblico em geral ldquorecebeu a notiacuteciahellip com

indiferenccedilardquo apesar de os militares estarem descontentes e os

senadores de Roma estarem felizes

Obviamente algueacutem poderia justificadamente chamar ou Nero ou

Domiciano de tirano Mas concordo com os escritores patriacutesticos que

descreveram Domiciano em termos de Nero Por comparaccedilatildeo

Domiciano era um ldquoaspirante a tiranordquo e as referecircncias de Clemente

fazem bem mais sentido se aplicadas a Nero (especialmente como a

real palavra ldquotiranordquo foi usada sobre ele na literatura)

No mesmo passe as atividades que Clemente atribui a Joatildeo ndash

percorrer toda a Aacutesia montado a cavalo atraacutes de um liacuteder apoacutestata ndash

fazem mais sentido se atribuiacutedas a um homem em seus 50 ou 60 anos

do que fariam a um homem em seus 90 ou 100

Finalmente em outro lugar Clemente afirma que o ensino dos

apoacutestolos foi completado nos tempos de Nero

Gentry oferece outras evidecircncias externas algumas delas

equiacutevocas O que permanece como sendo as mais convincentes e

relevantes pontos satildeo

Oriacutegenes (185-254) se refere a Joatildeo como condenado a Patmos

pelo ldquorei dos romanosrdquo Os imperadores julianos dos quais Nero foi

o uacuteltimo antes dos generais tomarem o tiacutetulo de Ceacutesar foi o uacuteltimo a

ser saudado por este tiacutetulo

Um dos poucos advogados claros de uma dataccedilatildeo domiciacircnica eacute

Victorinus (304 AD) que se refere a Joatildeo sendo sentenciado a ir a

Patmos trabalhar nas minas por Domiciano Gentry aponta que isto

seria esquisito para Joatildeo na idade de 90 a 100 anos sobreviver agrave

jornada para ser julgado o accediloitamento puacuteblico e as chicotadas nas

minas e entatildeo seguisse para mais trabalho na Aacutesia []

Os Atos de Joatildeo reportam que Joatildeo de fato foi exilado sob

Domiciano mas a razatildeo dada para o exiacutelio foi que Domiciano ouviu

sobre a influecircncia de Joatildeo e de seu ensino ele espalhou pela Roma

deveria ser arrancado e destruiacutedo Por causa disso ele foi mandado

para Patmos Gentry nota que [] o ensino descrito casa com o que eacute

encontrado em Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse] e sugere [] que Joatildeo

pode ter sido exilado mais de uma vez a primeira sob Nero

Euseacutebio eacute uma das mais fortes testemunhas domiciacircnicas como

ele nota que Joatildeo foi condenado a Patmos apesar de que ele natildeo

estabelece diretamente que este eacute o tempo que Joatildeo escreveu

Revelaccedilatildeo (pois de fato ele nem pensa que Joatildeo escreveu Revelaccedilatildeo

afinal) e ele claramente depende de Ireneu

Euseacutebio tambeacutem fornece dados contraditoacuterios em um lugar ele

fala do exiacutelio de Joatildeo sob Domiciano mas em outros lugares ldquofala da

execuccedilatildeo de Pedro e Paulo na mesma sentenccedila com o banimento de

Joatildeordquo sugerindo uma data neroniana (Um duplo exiacutelio resolveria o

assunto []

Epifacircnio (315-403) coloca o banimento de Joatildeo sob Claacuteudio e

afirma que foi ali que ele escreveu Revelaccedilatildeo Alguns sugerem que

ele estaacute confundindo Claacuteudio com Nero porque um dos nomes

secundaacuterios de Nero era Claacuteudio

Jerocircnimo (340-420) afirma diretamente que Joatildeo escreveu

Revelaccedilatildeo enquanto sob o exiacutelio nos tempos de Domiciano

A Histoacuteria Siriacuteaca de Joatildeo afirma diretamente que Joatildeo foi exilado

sob Nero e as duas versotildees siriacuteacas de Revelaccedilatildeo (600 AD) e seu

tiacutetulo dizem que Joatildeo fora banido por Nero

Andreacute de Capadoacutecia (sexto seacuteculo) claramente apoacuteia uma data

domiciacircnica mas reconhece em um comentaacuterio de Revelaccedilatildeo que

existem diversos comentaristas em seu tempo que discordam e

preferem uma dataccedilatildeo nerocircnica Um deles era Aretas um

contemporacircneo

No miacutenimo a evidecircncia externa para a dataccedilatildeo de Revelaccedilatildeo9 eacute

equiacutevoca Mas o peso detalhado das mais antigas testemunhas claras

lanccedilam o veredicto ligeiramente para uma data mais antigardquo10

Um dos motivos pelos quais eacute defendido uma data recente para a

escrita do Apocalipse eacute o liberalismo Segundo Gentry ldquoagrave medida

que o liberalismo cresceu nos anos de 1800 houve uma consideraacutevel

pressatildeo para determinar datas mais recentes para muitos dos livros

do Novo Testamento Isso fortaleceu o argumento dos liberais que os

redatores tinham adicionado modificado ou deletado porccedilotildees da

Biacuteblia Contudo no final dos anos 1800 a evidecircncia para uma data

mais antiga do Apocalipse foi considerada tatildeo convincente que a

grande maioria dos eruditos favoreceram uma data antiga Desde

entatildeo contudo a opiniatildeo tem mudado para uma data mais recente

com pouca razatildeo aparente para fazecirc-lordquo11

Antipas e a Data do Apocalipse___________

ldquoConheccedilo o lugar em que habitas onde estaacute o trono de Satanaacutes e

que conservas o meu nome e natildeo negaste a minha feacute ainda nos dias

de Antipas minha testemunha meu fiel o qual foi morto entre voacutes

onde Satanaacutes habitardquo (Apocalipse 213)

A figura do maacutertir cristatildeo Antipas tambeacutem eacute usada como prova de

que o Apocalipse foi escrito no final do reinado de Domiciano em

95 dC Veja o que um defensor desta ideacuteia escreveu

ldquoldquoOkrdquo ndash vocecirc pode pensar ndash ldquomas como este versiacuteculo [Apocalipse

213] prova que o Apocalipse natildeo foi escrito antes de 70 dCrdquo Isso

noacutes descobrimos quando analisamos a eacutepoca que este maacutertir da Aacutesia

Antipas foi morto Aqui Joatildeo estaacute escrevendo cartas direcionadas agraves

sete igrejas da Aacutesia Essa carta foi direcionada aos cristatildeos de

Peacutergamo Nela Joatildeo faz menccedilatildeo de um acontecimento passado que

certamente ainda estaria conservado na mente dos cristatildeos daquela

cidade que foi o martiacuterio de um de seus maiores liacutederes Antipas

que foi bispo da cidade de Peacutergamo

Acontece que se Joatildeo escreveu antes de 70 dC e relata a morte

que jaacute tinha acontecido de Antipas isso significa obrigatoriamente

que ndash de acordo com a dataccedilatildeo preterista ndash esse Antipas tem que ter

morrido antes de 70 dC evidentemente Poreacutem a tradiccedilatildeo histoacuterica

da Igreja em seu testemunho unacircnime (inclusive por fontes catoacutelicas)

em uma soacute voz proclama que Antipas foi martirizado durante o

reinado de Domiciano e natildeo de Nero

Aqui noacutes temos que fazer uma pequena pausa para uma

observaccedilatildeo histoacuterica Se Joatildeo escreveu antes de 70 dC entatildeo ele

escreveu na eacutepoca do imperador romano Nero que reinou em Roma

entre 13 de Outubro de 54 ateacute 9 de Junho de 68 Poreacutem ele relata o

martiacuterio de Antipas que havia ocorrido alguns anos antes Portanto

Antipas deve pela loacutegica preterista ter sofrido o martiacuterio durante o

reinado de Nero Entretanto o que vemos eacute que o consenso unacircnime

entre os Pais da Igreja os Doutores da Igreja Catoacutelica e os

historiadores conforme a tradiccedilatildeo da Igreja eacute que Antipas natildeo foi

martirizado durante o reinado de Nero mas sim de Domiciano

Ora Domiciano reinou em Roma entre 14 de Setembro de 81 ateacute

18 de Setembro de 96 Portanto se Antipas morreu durante o reinado

de Domiciano e Joatildeo escreveu o Apocalipse depois disso (citando a

morte de Antipas que jaacute tinha ocorrido) entatildeo logicamente Joatildeo

escreveu bem depois de 70 dC Ele necessariamente escreveu depois

de 81 dC quando Domiciano comeccedilou a reinar em Roma perseguir

os cristatildeos e matar Antipas As provas disso satildeo abundantes tanto

em fontes evangeacutelicas como tambeacutem em fontes da Igreja Ortodoxa e

da Igreja Romanardquo12

Esta citaccedilatildeo acima tem pelo menos dois equiacutevocos satildeo eles

1ordm - Sobre Antipas ser liacuteder e bispo da cidade de Peacutergamo

2ordm - Basear-se na tradiccedilatildeo da igreja catoacutelica

A verdade eacute que Apocalipse 213 nada fala sobre Antipas ter sido

liacuteder ou bispo de Peacutergamo Apenas diz ldquominha testemunha meu

fielrdquo

O martiacuterio de Antipas como bispo de Peacutergamo eacute coisa da

TRADICcedilAtildeO catoacutelica romana e Ortodoxa e tambeacutem de alguns

evangeacutelicos equivocados

Tenho achado muito interessante como a tradiccedilatildeo catoacutelica tem tido

valor quando eacute de interesse para alguns Se for para aceitar a tradiccedilatildeo

catoacutelica porque natildeo agrave aceitamos por inteira (inclusive naqueles

equiacutevocos histoacutericos e doutrinaacuterios) A tradiccedilatildeo eacute falha como toda

fonte extra-biacuteblica (ver Mateus 153 6) Devemos unicamente ter a

Palavra de Deus como nosso guia Aliaacutes perdemos muito tempo com

a questatildeo da data do Apocalipse justamente por causa dos falsos

sistemas que ficam disputando sobre ela De outra forma jamais

deveriacuteamos perder tanto tempo falando sobre a data do Apocalipse

uma vez que os cristatildeos do primeiro seacuteculo natildeo agiram assim A

Escritura Sagrada por si soacute eacute SUFICIENTE e SEGURA para dizer

quando o Apocalipse foi escrito

No entanto as provas fora da Escritura a respeito de Antipas satildeo

tatildeo falhas que existem ateacute mesmo controveacutersias sobre quem foi ele

Por exemplo se buscarmos informaccedilotildees sobre Antipas na wikipeacutedia

em inglecircs veremos que natildeo existe certeza se o Satildeo Antipas

martirizado durante o reinado de Domiciano seria o mesmo de

Apocalipse 213 Observe o que esta enciclopeacutedia diz

ldquoMuitas tradiccedilotildees cristatildes acreditam que Satildeo Antipas seja o

Antipas que se refere o Livro do Apocalipse (Apocalipse 213) como

o fiel testemunha de Peacutergamo onde Satanaacutes habita De acordo

com a tradiccedilatildeo cristatilde o apoacutestolo Joatildeo havia ordenado Antipas

como bispo de Peacutergamo durante o reinado do imperador romano

Domiciano O relato tradicional continua dizendo que Antipas foi

martirizado em 92 ADrdquo13 (o grifo eacute meu)

Veja o que diz outra fonte sobre Antipas

ldquoEnquanto Antipas foi martirizado no final da vida do apoacutestolo

Joatildeo muito pouco mais se sabe factualmente sobre Antipas a

partir de fontes histoacutericas respeitadas

No entanto as tradiccedilotildees de origem dentro da Igreja Cristatilde

Ortodoxa em torno e depois 1000 dC pintam um quadro mais

completo que soacute se pode acreditar neles como factual

Os Antipas tradicionais (possivelmente fictiacutecios) tinham fama

de ser o bispo da igreja cristatilde em Peacutergamo e que ele foi

martirizado por sua feacute por causa de seu fiel testemunho consistente

em face de todo o mal satacircnicos ali presentesrdquo14 (o grifo eacute meu)

Na verdade - como deu para notar ateacute agora - satildeo as tradiccedilotildees que

associam Satildeo Antipas ao Antipas descrito em Apocalipse 213 A

situaccedilatildeo fica mais obscura ainda quando levamos em conta que

naquela eacutepoca o nome Antipas era comum o suficiente para natildeo

podermos ter a certeza se temos o direito de associaacute-lo com Satildeo

Antipas morto no durante o tempo de Domiciano Considere por

exemplo que ateacute mesmo existe um debate sobre se o Joatildeo que

escreveu o Apocalipse (Apocalipse 19) seria o mesmo Joatildeo dos

evangelhos (lembrando tambeacutem que Joatildeo era um nome comum

naqueles dias)

Por outro lado o nome Antipas pode ser simboacutelico apenas

Segundo Edmilson Silva em seu comentaacuterio sobre as sete igrejas ldquoa

palavra ldquoAntipasrdquo vem de ldquoAntrdquo que quer dizer ldquocontrardquo e ldquopasrdquo que

quer dizer ldquotudordquo Logo Antipas quer dizer ldquocontra tudordquo Este nome

deveria fazer a igreja de Peacutergamo se lembrar que uma vez que eles

habitavam no lugar em que estava o trono de satanaacutes eles deveriam

ser ldquoAntipasrdquo contra tudordquo15

Para finalizar cito as palavras do grande estudioso do Apocalipse

Ralph E Bass Jr Ele escreveu

ldquoNoacutes natildeo sabemos nada sobre Antipas (213) aleacutem do que nos eacute

dito no versiacuteculo 13 O que nos eacute dito pelo Rei da Gloacuteria eacute que ele

era fiel de Cristo (213) um grande elogio de fato Quem o matou e

por quecirc natildeo nos eacute dito Como era tatildeo frequentemente o caso no

entanto podemos supor que foi por aprovaccedilatildeo do governo se natildeo

por accedilatildeo do governo Historicamente os dois grandes inimigos do

cristianismo do primeiro seacuteculo foram o judaiacutesmo e o estatismo

humanistardquo16

Vocecirc prefere se apoiar na tradiccedilatildeo ou no que a Biacuteblia nos diz sobre

Antipas

A Evidecircncia Interna

Agora sim vamos entrar em um terreno seguro soacutelido e bem

fundamentado Eacute o terreno da Escritura Sagrada Somente atraveacutes da

Escritura Sagrada podemos ter certeza sobre quando o Apocalipse foi

escrito Como jaacute foi citado anteriormente ldquomais de dois terccedilos (23)

dos quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a

passagens do Antigo Testamentordquo Somando-se a isto temos o

capiacutetulo 24 de Mateus que eacute considerado um mini apocalipse Tudo

quanto Jesus disse nesse capiacutetulo tem conexatildeo com as coisas

descritas no livro do Apocalipse Como jaacute foi dito anteriormente satildeo

as passagens claras das Escrituras que lanccedilam luz sobre a

interpretaccedilatildeo do livro do Apocalipse Se compararmos Escritura com

Escritura veremos o quatildeo eacute surpreendente a revelaccedilatildeo que teremos

do tempo da escrita do Apocalipse

Neste toacutepico vou analisar algumas evidecircncias internas que provam

que o livro do Apocalipse foi escrito antes do ano 70 dC Mas o que

seraacute decisivo mesmo a respeito da data do Apocalipse eacute o

comentaacuterio dos 404 versiacuteculos que farei ateacute o fim deste ebook Vou

deixar agora agrave anaacutelise da tradiccedilatildeo de lado e fazer como diz Kenneth

L Gentry Jr ldquoapegando-me agrave convicccedilatildeo inabalaacutevel com respeito agrave

inspiraccedilatildeo divina da Escritura tambeacutem afirmo sua autoridade

infalibilidade e inerracircncia inerentes Por conseguinte estou

convencido que o testemunho do proacuteprio Apocalipse eacute uma evidecircncia

superior e determinativardquo17

ldquoCom isto agora partiremos para a evidecircncia interna corroborativa

Novamente nos alccedilamos em nossos papeacuteis do trabalho sobre os

Evangelhos Se uma obra de Taacutecito nos afirma que Nero abriu um

refrigerador pegou um burrito e jogou-o no forno micro-ondas

temos alguma razatildeo para duvidar de que um escritor do segundo

seacuteculo como Taacutecito seja responsaacutevel pelo material Por outro lado

podemos tambeacutem esperar que Taacutecito fale sobre coisas anteriores ou

durante este tempo

Aferir a evidecircncia interna de Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse]

inevitavelmente implica tomar uma posiccedilatildeo sobre a exegese das

passagens Em outras palavras entramos agora no acircmago da questatildeo

de decidir se Revelaccedilatildeo faz ou natildeo sentido em um paradigma preacute-70

dC

Noacutes comeccedilamos com um sumaacuterio e avaliaccedilatildeo dos diversos

argumentos gerais para a data anterior []

1 ldquoO idioma peculiar de Revelaccedilatildeo indica um Joatildeo mais jovem

antes de sua periacutecia na liacutengua grega uma evidecircncia principal

em seu grego mais polido de um periacuteodo posteriorrdquo Westcott

eacute citado como acrescentando [] que Revelaccedilatildeo eacute ldquomenos

desenvolvido tanto em estilo quanto em linguagemrdquo

comparado com o Evangelho Por outro lado eacute argumentado

que as diferenccedilas podem ser devidas ao assunto-alvo um

argumento que manteacutem algum peso ao lidar com outras obras

do Novo Testamento ou alguns argumentam (como Beale) o

uso de um pano de fundo hebraico Outro ponto possiacutevel eacute

que o Evangelho e as missivas foram escritas com a ajuda de

um escriba enquanto Revelaccedilatildeo escrito no exiacutelio (solitaacuterio)

natildeo

2 Apenas sete igrejas na Aacutesia Menor indicam uma data anterior

agrave expansatildeo cristatilde Natildeo haacute nada que diga que estas satildeo entatildeo

as uacutenicas sete igrejas da Aacutesia Menor apesar de que pode ser

que elas fossem as mais importantes igrejas daquele tempo e

Gentry nota que este nuacutemero pode ser simboacutelico

3 Atividade hereacutetica judaizante (Rv 2-3) seria menos conspiacutecua

apoacutes uma circulaccedilatildeo mais abrangente das cartas anti-

judaizantes de Paulo Este eacute um ponto com forte aspecto

apoacutes 70 dC agrave atividade judaizante dificilmente teria o

iacutempeto que teria antes de 70 dC Semelhantemente com o

ponto a seguir

4 A perseguiccedilatildeo judaica ao cristianismo (Rv 6 11) indica ldquoa

relativa confianccedila e seguranccedila dos judeus em sua terrardquo

Poreacutem eacute um erro assumir que todos os elementos dos hereges

ou perseguidores simplesmente jogariam as matildeos para o alto

e iriam embora o cristianismo era um movimento subversivo

que sempre seria perseguido quando fora do poder []

5 O Templo ainda eacute dito como existente (Rv 11) Este eacute um dos

mais fortes pontos de J A T Robinson para datar os

Evangelhos antes de 70 AD e dificilmente seria ignorado

aqui

6 O reinado do sexto imperador (Rv 17) indica uma data pelos

[anos] 60 [dC] []

7 Eacute faacutecil aplicar as profecias de Revelaccedilatildeo agrave guerra judaica de

70 [dC] []

8 O papel da adoraccedilatildeo ao imperador Uma das principais

evidecircncias para a dataccedilatildeo domiciacircnica eacute a suposiccedilatildeo de que a

adoraccedilatildeo ao imperador que Revelaccedilatildeo parece aludir natildeo se

iniciou ateacute Domiciano Mas mesmo os proponentes dessa

visatildeo admitem que Juacutelio Ceacutesar foi adorado e que existe

alguma evidecircncia de culto ao imperador sob Augusto e Nero

[]rdquo18

9 ldquoAleacutem do mais o imperador Nero eacute mencionado como

estando ainda vivo ldquoE satildeo tambeacutem sete reis cinco jaacute caiacuteram

e um existe outro ainda natildeo eacute vindo e quando vier conveacutem

que dure um pouco de tempordquo Julius foi o primeiro Ceacutesar

(48-44 aC) ele foi seguido por Augustus (27 aC ndash 14 dC)

Tiberius (14-37 dC) Caliacutegula (37-41) Claudius (41-54)

Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de

Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de

ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano

(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus

Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)

no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no

trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que

continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis

meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica

10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o

nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o

nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)

r (200) que daacute exatamente 666

11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda

revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo

Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar

com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo

tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras

palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem

fosse destruiacutedardquo

12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a

grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve

acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos

perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo

significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais

tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo

para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos

24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7

1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do

cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas

iminente no primeiro seacuteculo)

13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre

eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute

sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo

sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a

tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo

de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo

historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve

acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava

escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19

14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse

diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela

geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus

2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas

que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)

Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem

sobre a data do Apocalipse Ele escreveu

ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para

aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de

Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico

Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos

contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam

assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao

momento que ele foi escritordquo20

Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito

tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no

Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da

segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que

ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)

Capiacutetulo 1_____

O tiacutetulo o autor e o assunto do

livro

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos

seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele

enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

(Apocalipse 11)

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo

O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas

expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute

uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados

dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer

cristatildeo possa vir a entendecirc-lo

Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma

preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto

significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute

indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na

parte externa de um objeto

Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis

revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego

apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma

revelaccedilatildeordquo1

Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em

liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o

significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como

sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2

ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo

Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a

Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute

uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e

portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento

usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora

ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo

Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o

Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio

de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os

cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos

principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o

plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote

tambeacutemrdquo3

Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem

Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9

ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo

Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como

usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou

assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens

e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou

tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz

Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome

que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre

todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua

confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo

Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas

naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo

Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de

sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora

pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da

sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)

ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por

intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito

deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute

diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar

milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que

algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas

Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns

O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de

plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo

seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute

proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo

poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para

as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem

ser contrastadas com as profecias de Daniel

ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao

tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute

Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas

e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)

Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao

contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma

mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu

suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as

palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes

poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave

eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de

344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este

atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de

Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel

recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior

quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido

Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e

segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser

cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia

deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo

muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a

vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de

uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do

Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro

porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto

dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui

uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando

terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para

natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa

matildeorsquordquo4

Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o

cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes

versiacuteculos

ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem

preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo

ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu

povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda

distantesrdquo

(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)

Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo

encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20

mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo

o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento

das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua

escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute

a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo

Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e

historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre

como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a

palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido

de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo

Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou

vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de

Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou

vindo depressarsquordquo5

Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa

a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o

autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto

X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6

ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus

Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)

Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de

Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo

Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem

deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta

fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do

livro

ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as

palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo

estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)

O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto

por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo

Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo

inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas

natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a

benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental

importacircncia

ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo

As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse

seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era

esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em

julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito

declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo

algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo

A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a

proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de

Deus naqueles dias

1 Mateus 32

2 Mateus 37

3 Mateus 310

4 Mateus 312

5 Mateus 417

6 Mateus 107

7 Mateus 1023

8 Mateus 1232

9 Mateus 1627

10 Mateus 1628

11 Mateus 2140-45

12 Mateus 2434

13 Mateus 2664

14 Marcos 115

15 Marcos 12912

16 Marcos 1330

17 Lucas 37

18 Lucas 39

19 Lucas 317

20 Lucas 109

21 Lucas 1011

22 Lucas 2015-19

23 Lucas 2122

24 Lucas 2132

25 Lucas 2328-30

26 Lucas 2421

27 Joatildeo 14182022

28 Joatildeo 2122

29 Atos 216-17

30 Rom 1311-12

31 Romanos 1620

32 1ordf Coriacutentios 729

33 1ordf Coriacutentios 731

34 1ordf Cor 1011

35 Efeacutesios 121

36 Filipenses 45

37 Colossenses 123

381ordf Tess 523

39 1ordf Tim 614

40 2ordf Tim 31-9

41 Hebreus 11-2

42 Hebreus 25

43 Hebreus 65

44 Hebreus 67-8

45 Hebreus 813

46 Hebreus 98-10

47 Hebreus 911

48 Hebreus 926

49 Hebreus 1025

50 Hebreus 1027

51 Hebreus 1037

52 Tiago 513

53 Tiago 57

54 Tiago 58

55 1ordf Pedro 120

56 1ordf Pedro 47

57 1ordf Pedro 417

58 2ordf Pedro 23

59 2ordf Pedro 335

60 2ordf Pedro 310-12

61 1ordf Joatildeo 28

62 1ordf Joatildeo 217

63 1ordf Joatildeo 218

64 1ordf Joatildeo 43

65 Judas 14 14-15

66 Judas 117-19

67 Apocalipse 11

68 Apocalipse 13

69 Apocalipse 225

70 Apocalipse 310

71 Apocalipse 311

72 Apocalipse 125

73 Apocalipse 1824

74 Apocalipse 226

75 Apocalipse 227

76 Apocalipse 2210

77Apocalipse 2212

78 Apocalipse 2220

Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens

algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David

Chilton escreveu

ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute

provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado

na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa

que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo

(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente

da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como

ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg

Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos

iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro

Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem

espuacuteria

ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida

para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de

Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus

eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves

portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o

que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos

ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que

nenhum homem afirme estar longerdquordquo7

Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia

ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes

outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos

sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus

Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano

dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos

libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)

As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante

a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo

estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas

igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado

espiritual para as igrejas e os crentes de hoje

ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo

Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai

ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo

Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre

isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia

aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o

livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a

visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45

ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo

Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte

do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras

palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa

ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele

que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo

A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um

cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees

realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e

Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para

sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o

primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois

oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O

apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a

cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre

os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses

118)

Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado

de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a

histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle

Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de

Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo

ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas

chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo

(Apocalipse 16)

O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo

sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era

aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma

aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como

Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e

infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje

Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a

carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja

agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas

eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo

sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo

Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a

eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana

Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e

sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras

encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a

igreja

ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo

sobre a terrardquo (Apocalipse 510)

ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira

ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo

contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os

mil anosrdquo (Apocalipse 206)

ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados

casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes

sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus

Cristordquo (1ordf Pedro 25)

ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de

propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes

daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes

sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que

natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes

misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)

ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz

e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas

616)

Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os

cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a

Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto

natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por

Deus

Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande

proveito

ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos

unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de

seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e

sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o

Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico

todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu

reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade

Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa

da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio

porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio

aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos

aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro

Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo

O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo

autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do

mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute

manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por

sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo

contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com

a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute

os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo

final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas

estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em

questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se

o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar

por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17

tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de

Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a

qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do

Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar

mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de

ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes

em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este

assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de

ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir

ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes

em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos

acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em

julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os

dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de

Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento

secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A

segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor

voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa

confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas

conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a

Biacuteblia ensina

Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira

equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se

que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas

somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis

tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos

adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos

de qual vinda se trata

A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor

Ralph E Bass Jr

A vinda em Teofanias

O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do

Antigo Testamento

ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim

pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o

homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)

ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-

lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na

minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)

A Vinda de Beleacutem

O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a

Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria

ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre

as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar

a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)

Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra

diferente mas relacionada com o tema

ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele

natildeo existe pecado

Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele

que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu

Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que

pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo

Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive

pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus

para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse

Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos

cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos

insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus

A uacuteltima vinda no Fim do Tempo

O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e

uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e

esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos

do Novo Testamento

ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as

alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo

como o vistes subirrdquo (Atos 111)

ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito

aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que

natildeo tecircm esperanccedila

Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem

Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem

Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os

vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum

precederemos os que dormem

Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a

voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os

mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os

que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre

nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para

sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)

ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as

primiacutecias dos que dormem

Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem

veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos

Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos

seratildeo vivificados em Cristo

Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias

depois os que satildeo de Cristo na sua vinda

E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai

quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade

e poder

Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos

debaixo dos peacutes

O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo

(1ordf Coriacutentios 1520-26)

Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do

tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima

vinda para concluir todo o processo de idasrdquo

A vinda ao Pai - A Ascensatildeo

O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu

Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas

as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da

ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo

ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha

com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao

Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute

meu)

Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo

Um Espiacuterito Vindo

O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem

ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que

esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo

pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis

porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes

Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18

- o grifo eacute meu)

Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito

Santo

A vinda em julgamento

O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos

exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras

ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das

primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu

candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo

tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples

porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao

contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como

pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico

encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser

tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca

ouviram falar deles

ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo

Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de

juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo

judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)

sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo

Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo

Um Julgamento veio contra Israel

O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno

ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel

ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles

lavradores

Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e

arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos

seus devidos temposrdquo

ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute

entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos

Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre

quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute

Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas

entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo

(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)

Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo

vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase

de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca

de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo

Considere tambeacutem estas passagens

ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram

O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles

assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)

Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de

Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio

contra Israel que eacute o que Jesus predisse

ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do

inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A

uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas

e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o

sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel

ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre

o santuaacuterio e o altar

Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a

presente geraccedilatildeo

Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te

foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a

galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o

quisestes

Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta

Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que

venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo

(Mateus 2333-39)

Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em

julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando

Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus

Cristo em julgamento contra Israelrdquo9

ldquoEis que vem com as nuvensrdquo

Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo

24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre

grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem

eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com

Mateus 2430

ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os

povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre

as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o

grifo eacute meu)

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)

Observe que existem muitas coisas em comum nas duas

passagens Veja

1ordm - Jesus vem nas nuvens

2ordm - Ele eacute ldquovistordquo

3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito

Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma

curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do

tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais

agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma

ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas

nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa

ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente

teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo

sem que tudo isto aconteccedilardquo

O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes

demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles

este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante

Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que

esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus

Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa

o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo

Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e

tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do

primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

________________________

Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

________________________

Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

________________________

Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

Porque eacute um comentaacuterio

Preterista___________________

Tenho certeza que a palavra ldquopreteristardquo no tiacutetulo deste ebook

causou certa estranheza ao leitor O termo ldquopreteristardquo vem de

ldquopreterismordquo Esta palavra significa

ldquoAlgueacutem cujo interesse primaacuterio estaacute no passado algueacutem que

considera o passado com muito prazer ou estima Teologia - Algueacutem

que crecirc que as profecias do Apocalipse foram cumpridas

O termo ldquopreterismordquo eacute baseado no latim ldquopreterrdquo que significa

ldquopassadordquo Os preteristas satildeo divididos em duas escolas de

pensamento Preterismo Parcial e Preterismo Completo1

Os preteristas crecircem que o livro do Apocalipse tem um significado

contemporacircneo para a geraccedilatildeo para a qual foi escrito Assim sendo

os preteristas entendem que a maioria das profecias do Apocalipse

tiveram seu cumprimento num futuro proacuteximo daqueles primeiros

leitores e foram substancialmente cumpridas pela queda de

Jerusaleacutem no ano 70 dC A minha posiccedilatildeo como autor deste ebook eacute

a de um preterista legitimamente biacuteblico e ortodoxo ou seja sou um

preterista parcial Devemos diferenciar o preterismo parcial da

heresia chamada preterismo completo2 a qual ensina a doutrina de

Himineu e Fileto que diz que a ressurreiccedilatildeo jaacute aconteceu (2ordf Timoacuteteo

217-18)

Infelizmente o termo preterismo bem como esta linha de

pensamento eacute bem desconhecida no meio cristatildeo

Comentaacuterio em 22 Volumes

O livro do Apocalipse possui vinte e dois capiacutetulos Para que

ficasse mais leve para o leitor fazer consultas resolvi dividir este

comentaacuterio em vinte e dois volumes ou ebooks Cada ebook abordaraacute

um capiacutetulo do Apocalipse em especial Acompanhe no site da

Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada o lanccedilamento de cada Volume

A Data do Apocalipse__________

Uma das disputas sobre o livro do Apocalipse eacute com relaccedilatildeo a data

de sua escrita Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoas principais visotildees

sustentadas pelos eruditos do Novo Testamento satildeo

(1) A visatildeo da data antiga que manteacutem que Joatildeo escreveu o

Apocalipse antes de agosto do ano 70 dC quando houve a

destruiccedilatildeo do templo

(2) A visatildeo da data mais recente que argumenta que Joatildeo compocircs

sua obra por volta de 95-96 dC nos uacuteltimos dias do principado de

Domiciano Ceacutesar que foi assassinado em 18 de setembro de 96

dCrdquo3

Ainda de acordo com Kenneth L Gentry ldquopor muito tempo os

comentaacuterios populares tecircm posto de lado a evidecircncia para a data

antiga de Apocalipse A despeito da opiniatildeo majoritaacuteria dos

estudiosos atuais a evidecircncia de uma data antiga para Apocalipse eacute

clara e convincenterdquo4

A dataccedilatildeo do livro do Apocalipse eacute muito importante em como o

livro pode ser interpretado Sobre a questatildeo da data o ldquoautor Milton

Terry descreve sucintamente a importacircncia de lidar com o momento

exato da escrita do Apocalipse dizendo ldquoA grande importacircncia da

determinaccedilatildeo do ponto de vista histoacuterico de um autor eacute notavelmente

ilustrada pela controveacutersia sobre a data do Apocalipse de Joatildeo Se

esse livro profeacutetico foi escrito antes da destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem uma

seacuterie de suas alusotildees particulares devem mais naturalmente ser

entendida como referindo-se a essa cidade e sua queda Se no

entanto foi escrito no final do reinado de Domiciano (cerca de 96

AD) como muitos acreditavam eacute necessaacuterio um outro sistema de

interpretaccedilatildeo para explicar as alusotildees histoacutericasrdquo5

A Evidecircncia Externa____________________

Neste toacutepico vou tratar da evidecircncia externa da data do Apocalipse

Vaacuterios pais da igreja afirmam que Joatildeo escreveu o Apocalipse

durante o reinado de Domiciano Estariam eles certos ou seria

possiacutevel estarem todos equivocados Para tal anaacutelise vamos ver em

que Euseacutebio de Cesareacuteia Satildeo Jerocircnimo Sulpiacutecio Severo Hipoacutelito de

Roma Vitorino e Tertuliano se basearam para fazer afirmaccedilotildees de

que Joatildeo escreveu o Apocalipse no tempo de Domiciano

Na verdade toda a base para essa posiccedilatildeo dos pais da igreja

vieram do comentaacuterio de uma pessoa Irineu bispo de Lyon na

Franccedila que viveu aproximadamente entre 130 a 200 dC Irineu disse

o seguinte

ldquoSe fosse necessaacuterio ter seu nome distintamente anunciado no

presente tempo sem duacutevida teria sido anunciado por aquele que viu

o Apocalipse pois natildeo foi muito antes disto que ele foi visto mas

quase em sua proacutepria geraccedilatildeo nos fins do reinado de Domicianordquo6

Segundo ldquoagrave declaraccedilatildeo acima estudiosos tecircm reconhecido que natildeo

eacute possiacutevel determinar se Ireneu queria dizer que Joatildeo foi visto pelo

tutor de Ireneu Policarpo ou se ldquoo Apocalipse foi visto nos fins do

reinado de Domicianordquo Tal ambiguumlidade destroacutei este argumento

como evidecircncia Mesmo Euseacutebio que registrou essa declaraccedilatildeo

duvidava que Joatildeo o apoacutestolo tinha escrito do livro de Apocalipse

O ponto aqui eacute o seguinte se a declaraccedilatildeo natildeo foi forte o suficiente

para convencer Euseacutebio que Joatildeo tinha sequer escrito Apocalipse

por que muitos pensam hoje que ela eacute forte o suficiente para

convencer a algueacutem que o apoacutestolo viu tal livro durante o reinado de

Domiciano (95 dC) O miacutenimo que se pode dizer eacute que esse

argumento eacute fraco

Outros que comentam sobre a declaraccedilatildeo dizem ldquoSua citaccedilatildeo (de

Euseacutebio) nem sequer menciona lsquoa escritarsquo de Apocalipse mas refere-

se somente ao tempo quando certas pessoas anocircnimas alegavam ter

visto o apoacutestolo ou a profecia ningueacutem sabendo qual Isso natildeo prova

nada E mais isso se ele quis dizer que o Apocalipse foi visto e se o

que estava originalmente contido na citaccedilatildeo pudesse ter referecircncia agrave

traduccedilatildeo grega se eacute que de fato referia-se ao Apocalipse Aiacute vai se

embora o caso todo para a data mais antiga (Commentary on

Revelation Burton Coffman p 4)7

O testemunho de Irineu eacute confiaacutevel Natildeo Como toda fonte fora da

Biacuteblia o testemunho de Irineu carece de confianccedila Veja por

exemplo o que o mesmo Irineu disse a respeito da idade de Jesus

ldquomas a idade de 30 anos eacute a primeira da mente de um jovem e

que essa alcanccedila ateacute mesmo os quarenta anos todo o mundo

concordaraacute mas apoacutes os quarenta e cinquumlenta anos comeccedila a se

aproximar da idade velha na qual o nosso Senhor estava quando

ensinou como o Evangelho e todos os Anciatildeos testemunhamhelliprdquo

(Citado em Before Jerusalem Fell Kenneth L Gentry p 63)

Podemos confiar no testemunho de um homem que diz que Jesus

ensinou por 15 anos e que tinha cinquumlenta anos de idade quando

morreu Todavia basicamente existe apenas o seu testemunho

para a data mais antiga 8 (o grifo eacute meu)

O ldquotiranordquo e a Data do Apocalipse_________

Uma outra questatildeo externa sobre a data do Apocalipse eacute com

relaccedilatildeo ao ldquotiranordquo citado em alguns documentos antigos Quem

seria ele Se ele foi Domiciano entatildeo haacute fortes argumentos de que o

Apocalipse foi escrito tardiamente bem depois do ano 70 dC

Sobre este assunto a Tekton Apologetics nos daacute algumas

informaccedilotildees

ldquoBem no miacutenimo a evidecircncia de Ireneu eacute ambiacutegua e aberta a

interpretaccedilotildees Mas temos de alguma maneira uma afirmaccedilatildeo mais

clara e convincente de Clemente de Alexandria (189-215) escrito

logo apoacutes Ireneu Acerca de Joatildeo ele afirma

ldquoQuando apoacutes a morte do tirano ele se retirou da ilha de Patmos

para Eacutefeso ele costumava viajar a pedido para os distritos vizinhos

dos gentios em alguns lugares para apontar bispos em outros para

regular igrejas inteirashelliprdquo

O argumento aqui torna-se o que parece ser um descritor ambiacuteguo

ndash ldquoo tiranordquo De um lado estaacute Nero do outro estaacute Domiciano

Quem merece melhor o tiacutetulo Sem duacutevida eacute Nero ndash de fato temos

clara evidecircncia que ele foi chamado por este nome

Apolocircnio de Tiana diretamente diz de Nero que ele era ldquocomumente

chamado Tiranordquo (e tambeacutem se refere a ele como ldquobestardquo)

Nero se encaixa na definiccedilatildeo de tiracircnico com uma certeza Ele

ldquopocircs para a morte muitos inocentesrdquo (Taacutecito) ldquodestruidor da raccedila

humana veneno do mundordquo (Pliacutenio o Anciatildeo) ldquonatureza cruelrdquo

(Taacutecito) ldquocrueldade de disposiccedilatildeordquo (Suetocircnio) ldquocruel e sanguinaacuterio

tiranordquo (Juvenal) Ele cometeu atos de perversidade e atrocidade tatildeo

nojentos que natildeo os imprimiremos aqui Nero foi pesadamente

ridicularizado e odiado em trabalhos posteriores como um cruel e

vingativo liacuteder e foi amplamente reconhecido como o primeiro

imperador a perseguir cristatildeos ldquoMas bem Domiciano natildeo foi

tambeacutem um tirano Ele tambeacutem natildeo perseguiu cristatildeosrdquo Sobre o

uacuteltimo natildeo eacute tatildeo claro se Domiciano agia para cristatildeos como ele agia

para qualquer um que o incomodasse o que algumas vezes ocorria a

cristatildeos proacuteximos a ele ndash natildeo existe evidecircncia de uma perseguiccedilatildeo

geral em volta do seu reinado Significantemente cristatildeos posteriores

falavam de Domiciano em termos de Nero ndash natildeo vice-versa

Sobre ser tirano deixe Suetocircnio (Os Doze Ceacutesares) contar a

histoacuteria Domiciano natildeo foi um cara legal mas chamaacute-lo de tirano

seria gastar uma palavra sem necessidade quando existe mais algueacutem

que a mereccedila melhorhellip

Nero encontrou diversotildees em todas as formas de perversotildees e

perseguiu e matou muitos inocentes As atividades favoritas de

Domiciano eram sexo recreacional jogos de dados caminhadas e

atirar canetas em insetos (no qual ele gastava horas nos primeiros

anos de seu reinado) Um de seus uacuteltimos projetos enquanto ele

ficava careca foi um livro sobre cuidados capilares

Mais tarde em seu reinado Domiciano fez alguns atos irracionais de

relevacircncia ndash executar um garoto porque ele parecia e atuava como

um ator que ele natildeo gostava teve um autor executado e seus

escravos secretariais crucificados para colocar algumas alusotildees em

uma obra literaacuteria colocou senadores agrave morte por conspiraccedilatildeo pocircs

outra pessoa agrave morte por querer celebrar o aniversaacuterio de um

imperador anterior Tempo mais tarde Domiciano inventou uma nova

forma de tortura Suas vaacuterias irracionalidades o fizeram odiado e

temido em todo lugar Mas ele nunca chegou ao niacutevel de crueldade e

irracionalidade que Nero chegou

Como o puacuteblico em geral reagiu agraves suas mortes Com Nero houve

ldquogeneralizado e amplo regozijordquo dado que os ldquocidadatildeos correram

pelas ruas vestindo capas de liberdaderdquo Algumas pessoas esquisitas

ainda apoiavam Nero mas natildeo muitos Por outro lado na morte de

Domiciano o puacuteblico em geral ldquorecebeu a notiacuteciahellip com

indiferenccedilardquo apesar de os militares estarem descontentes e os

senadores de Roma estarem felizes

Obviamente algueacutem poderia justificadamente chamar ou Nero ou

Domiciano de tirano Mas concordo com os escritores patriacutesticos que

descreveram Domiciano em termos de Nero Por comparaccedilatildeo

Domiciano era um ldquoaspirante a tiranordquo e as referecircncias de Clemente

fazem bem mais sentido se aplicadas a Nero (especialmente como a

real palavra ldquotiranordquo foi usada sobre ele na literatura)

No mesmo passe as atividades que Clemente atribui a Joatildeo ndash

percorrer toda a Aacutesia montado a cavalo atraacutes de um liacuteder apoacutestata ndash

fazem mais sentido se atribuiacutedas a um homem em seus 50 ou 60 anos

do que fariam a um homem em seus 90 ou 100

Finalmente em outro lugar Clemente afirma que o ensino dos

apoacutestolos foi completado nos tempos de Nero

Gentry oferece outras evidecircncias externas algumas delas

equiacutevocas O que permanece como sendo as mais convincentes e

relevantes pontos satildeo

Oriacutegenes (185-254) se refere a Joatildeo como condenado a Patmos

pelo ldquorei dos romanosrdquo Os imperadores julianos dos quais Nero foi

o uacuteltimo antes dos generais tomarem o tiacutetulo de Ceacutesar foi o uacuteltimo a

ser saudado por este tiacutetulo

Um dos poucos advogados claros de uma dataccedilatildeo domiciacircnica eacute

Victorinus (304 AD) que se refere a Joatildeo sendo sentenciado a ir a

Patmos trabalhar nas minas por Domiciano Gentry aponta que isto

seria esquisito para Joatildeo na idade de 90 a 100 anos sobreviver agrave

jornada para ser julgado o accediloitamento puacuteblico e as chicotadas nas

minas e entatildeo seguisse para mais trabalho na Aacutesia []

Os Atos de Joatildeo reportam que Joatildeo de fato foi exilado sob

Domiciano mas a razatildeo dada para o exiacutelio foi que Domiciano ouviu

sobre a influecircncia de Joatildeo e de seu ensino ele espalhou pela Roma

deveria ser arrancado e destruiacutedo Por causa disso ele foi mandado

para Patmos Gentry nota que [] o ensino descrito casa com o que eacute

encontrado em Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse] e sugere [] que Joatildeo

pode ter sido exilado mais de uma vez a primeira sob Nero

Euseacutebio eacute uma das mais fortes testemunhas domiciacircnicas como

ele nota que Joatildeo foi condenado a Patmos apesar de que ele natildeo

estabelece diretamente que este eacute o tempo que Joatildeo escreveu

Revelaccedilatildeo (pois de fato ele nem pensa que Joatildeo escreveu Revelaccedilatildeo

afinal) e ele claramente depende de Ireneu

Euseacutebio tambeacutem fornece dados contraditoacuterios em um lugar ele

fala do exiacutelio de Joatildeo sob Domiciano mas em outros lugares ldquofala da

execuccedilatildeo de Pedro e Paulo na mesma sentenccedila com o banimento de

Joatildeordquo sugerindo uma data neroniana (Um duplo exiacutelio resolveria o

assunto []

Epifacircnio (315-403) coloca o banimento de Joatildeo sob Claacuteudio e

afirma que foi ali que ele escreveu Revelaccedilatildeo Alguns sugerem que

ele estaacute confundindo Claacuteudio com Nero porque um dos nomes

secundaacuterios de Nero era Claacuteudio

Jerocircnimo (340-420) afirma diretamente que Joatildeo escreveu

Revelaccedilatildeo enquanto sob o exiacutelio nos tempos de Domiciano

A Histoacuteria Siriacuteaca de Joatildeo afirma diretamente que Joatildeo foi exilado

sob Nero e as duas versotildees siriacuteacas de Revelaccedilatildeo (600 AD) e seu

tiacutetulo dizem que Joatildeo fora banido por Nero

Andreacute de Capadoacutecia (sexto seacuteculo) claramente apoacuteia uma data

domiciacircnica mas reconhece em um comentaacuterio de Revelaccedilatildeo que

existem diversos comentaristas em seu tempo que discordam e

preferem uma dataccedilatildeo nerocircnica Um deles era Aretas um

contemporacircneo

No miacutenimo a evidecircncia externa para a dataccedilatildeo de Revelaccedilatildeo9 eacute

equiacutevoca Mas o peso detalhado das mais antigas testemunhas claras

lanccedilam o veredicto ligeiramente para uma data mais antigardquo10

Um dos motivos pelos quais eacute defendido uma data recente para a

escrita do Apocalipse eacute o liberalismo Segundo Gentry ldquoagrave medida

que o liberalismo cresceu nos anos de 1800 houve uma consideraacutevel

pressatildeo para determinar datas mais recentes para muitos dos livros

do Novo Testamento Isso fortaleceu o argumento dos liberais que os

redatores tinham adicionado modificado ou deletado porccedilotildees da

Biacuteblia Contudo no final dos anos 1800 a evidecircncia para uma data

mais antiga do Apocalipse foi considerada tatildeo convincente que a

grande maioria dos eruditos favoreceram uma data antiga Desde

entatildeo contudo a opiniatildeo tem mudado para uma data mais recente

com pouca razatildeo aparente para fazecirc-lordquo11

Antipas e a Data do Apocalipse___________

ldquoConheccedilo o lugar em que habitas onde estaacute o trono de Satanaacutes e

que conservas o meu nome e natildeo negaste a minha feacute ainda nos dias

de Antipas minha testemunha meu fiel o qual foi morto entre voacutes

onde Satanaacutes habitardquo (Apocalipse 213)

A figura do maacutertir cristatildeo Antipas tambeacutem eacute usada como prova de

que o Apocalipse foi escrito no final do reinado de Domiciano em

95 dC Veja o que um defensor desta ideacuteia escreveu

ldquoldquoOkrdquo ndash vocecirc pode pensar ndash ldquomas como este versiacuteculo [Apocalipse

213] prova que o Apocalipse natildeo foi escrito antes de 70 dCrdquo Isso

noacutes descobrimos quando analisamos a eacutepoca que este maacutertir da Aacutesia

Antipas foi morto Aqui Joatildeo estaacute escrevendo cartas direcionadas agraves

sete igrejas da Aacutesia Essa carta foi direcionada aos cristatildeos de

Peacutergamo Nela Joatildeo faz menccedilatildeo de um acontecimento passado que

certamente ainda estaria conservado na mente dos cristatildeos daquela

cidade que foi o martiacuterio de um de seus maiores liacutederes Antipas

que foi bispo da cidade de Peacutergamo

Acontece que se Joatildeo escreveu antes de 70 dC e relata a morte

que jaacute tinha acontecido de Antipas isso significa obrigatoriamente

que ndash de acordo com a dataccedilatildeo preterista ndash esse Antipas tem que ter

morrido antes de 70 dC evidentemente Poreacutem a tradiccedilatildeo histoacuterica

da Igreja em seu testemunho unacircnime (inclusive por fontes catoacutelicas)

em uma soacute voz proclama que Antipas foi martirizado durante o

reinado de Domiciano e natildeo de Nero

Aqui noacutes temos que fazer uma pequena pausa para uma

observaccedilatildeo histoacuterica Se Joatildeo escreveu antes de 70 dC entatildeo ele

escreveu na eacutepoca do imperador romano Nero que reinou em Roma

entre 13 de Outubro de 54 ateacute 9 de Junho de 68 Poreacutem ele relata o

martiacuterio de Antipas que havia ocorrido alguns anos antes Portanto

Antipas deve pela loacutegica preterista ter sofrido o martiacuterio durante o

reinado de Nero Entretanto o que vemos eacute que o consenso unacircnime

entre os Pais da Igreja os Doutores da Igreja Catoacutelica e os

historiadores conforme a tradiccedilatildeo da Igreja eacute que Antipas natildeo foi

martirizado durante o reinado de Nero mas sim de Domiciano

Ora Domiciano reinou em Roma entre 14 de Setembro de 81 ateacute

18 de Setembro de 96 Portanto se Antipas morreu durante o reinado

de Domiciano e Joatildeo escreveu o Apocalipse depois disso (citando a

morte de Antipas que jaacute tinha ocorrido) entatildeo logicamente Joatildeo

escreveu bem depois de 70 dC Ele necessariamente escreveu depois

de 81 dC quando Domiciano comeccedilou a reinar em Roma perseguir

os cristatildeos e matar Antipas As provas disso satildeo abundantes tanto

em fontes evangeacutelicas como tambeacutem em fontes da Igreja Ortodoxa e

da Igreja Romanardquo12

Esta citaccedilatildeo acima tem pelo menos dois equiacutevocos satildeo eles

1ordm - Sobre Antipas ser liacuteder e bispo da cidade de Peacutergamo

2ordm - Basear-se na tradiccedilatildeo da igreja catoacutelica

A verdade eacute que Apocalipse 213 nada fala sobre Antipas ter sido

liacuteder ou bispo de Peacutergamo Apenas diz ldquominha testemunha meu

fielrdquo

O martiacuterio de Antipas como bispo de Peacutergamo eacute coisa da

TRADICcedilAtildeO catoacutelica romana e Ortodoxa e tambeacutem de alguns

evangeacutelicos equivocados

Tenho achado muito interessante como a tradiccedilatildeo catoacutelica tem tido

valor quando eacute de interesse para alguns Se for para aceitar a tradiccedilatildeo

catoacutelica porque natildeo agrave aceitamos por inteira (inclusive naqueles

equiacutevocos histoacutericos e doutrinaacuterios) A tradiccedilatildeo eacute falha como toda

fonte extra-biacuteblica (ver Mateus 153 6) Devemos unicamente ter a

Palavra de Deus como nosso guia Aliaacutes perdemos muito tempo com

a questatildeo da data do Apocalipse justamente por causa dos falsos

sistemas que ficam disputando sobre ela De outra forma jamais

deveriacuteamos perder tanto tempo falando sobre a data do Apocalipse

uma vez que os cristatildeos do primeiro seacuteculo natildeo agiram assim A

Escritura Sagrada por si soacute eacute SUFICIENTE e SEGURA para dizer

quando o Apocalipse foi escrito

No entanto as provas fora da Escritura a respeito de Antipas satildeo

tatildeo falhas que existem ateacute mesmo controveacutersias sobre quem foi ele

Por exemplo se buscarmos informaccedilotildees sobre Antipas na wikipeacutedia

em inglecircs veremos que natildeo existe certeza se o Satildeo Antipas

martirizado durante o reinado de Domiciano seria o mesmo de

Apocalipse 213 Observe o que esta enciclopeacutedia diz

ldquoMuitas tradiccedilotildees cristatildes acreditam que Satildeo Antipas seja o

Antipas que se refere o Livro do Apocalipse (Apocalipse 213) como

o fiel testemunha de Peacutergamo onde Satanaacutes habita De acordo

com a tradiccedilatildeo cristatilde o apoacutestolo Joatildeo havia ordenado Antipas

como bispo de Peacutergamo durante o reinado do imperador romano

Domiciano O relato tradicional continua dizendo que Antipas foi

martirizado em 92 ADrdquo13 (o grifo eacute meu)

Veja o que diz outra fonte sobre Antipas

ldquoEnquanto Antipas foi martirizado no final da vida do apoacutestolo

Joatildeo muito pouco mais se sabe factualmente sobre Antipas a

partir de fontes histoacutericas respeitadas

No entanto as tradiccedilotildees de origem dentro da Igreja Cristatilde

Ortodoxa em torno e depois 1000 dC pintam um quadro mais

completo que soacute se pode acreditar neles como factual

Os Antipas tradicionais (possivelmente fictiacutecios) tinham fama

de ser o bispo da igreja cristatilde em Peacutergamo e que ele foi

martirizado por sua feacute por causa de seu fiel testemunho consistente

em face de todo o mal satacircnicos ali presentesrdquo14 (o grifo eacute meu)

Na verdade - como deu para notar ateacute agora - satildeo as tradiccedilotildees que

associam Satildeo Antipas ao Antipas descrito em Apocalipse 213 A

situaccedilatildeo fica mais obscura ainda quando levamos em conta que

naquela eacutepoca o nome Antipas era comum o suficiente para natildeo

podermos ter a certeza se temos o direito de associaacute-lo com Satildeo

Antipas morto no durante o tempo de Domiciano Considere por

exemplo que ateacute mesmo existe um debate sobre se o Joatildeo que

escreveu o Apocalipse (Apocalipse 19) seria o mesmo Joatildeo dos

evangelhos (lembrando tambeacutem que Joatildeo era um nome comum

naqueles dias)

Por outro lado o nome Antipas pode ser simboacutelico apenas

Segundo Edmilson Silva em seu comentaacuterio sobre as sete igrejas ldquoa

palavra ldquoAntipasrdquo vem de ldquoAntrdquo que quer dizer ldquocontrardquo e ldquopasrdquo que

quer dizer ldquotudordquo Logo Antipas quer dizer ldquocontra tudordquo Este nome

deveria fazer a igreja de Peacutergamo se lembrar que uma vez que eles

habitavam no lugar em que estava o trono de satanaacutes eles deveriam

ser ldquoAntipasrdquo contra tudordquo15

Para finalizar cito as palavras do grande estudioso do Apocalipse

Ralph E Bass Jr Ele escreveu

ldquoNoacutes natildeo sabemos nada sobre Antipas (213) aleacutem do que nos eacute

dito no versiacuteculo 13 O que nos eacute dito pelo Rei da Gloacuteria eacute que ele

era fiel de Cristo (213) um grande elogio de fato Quem o matou e

por quecirc natildeo nos eacute dito Como era tatildeo frequentemente o caso no

entanto podemos supor que foi por aprovaccedilatildeo do governo se natildeo

por accedilatildeo do governo Historicamente os dois grandes inimigos do

cristianismo do primeiro seacuteculo foram o judaiacutesmo e o estatismo

humanistardquo16

Vocecirc prefere se apoiar na tradiccedilatildeo ou no que a Biacuteblia nos diz sobre

Antipas

A Evidecircncia Interna

Agora sim vamos entrar em um terreno seguro soacutelido e bem

fundamentado Eacute o terreno da Escritura Sagrada Somente atraveacutes da

Escritura Sagrada podemos ter certeza sobre quando o Apocalipse foi

escrito Como jaacute foi citado anteriormente ldquomais de dois terccedilos (23)

dos quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a

passagens do Antigo Testamentordquo Somando-se a isto temos o

capiacutetulo 24 de Mateus que eacute considerado um mini apocalipse Tudo

quanto Jesus disse nesse capiacutetulo tem conexatildeo com as coisas

descritas no livro do Apocalipse Como jaacute foi dito anteriormente satildeo

as passagens claras das Escrituras que lanccedilam luz sobre a

interpretaccedilatildeo do livro do Apocalipse Se compararmos Escritura com

Escritura veremos o quatildeo eacute surpreendente a revelaccedilatildeo que teremos

do tempo da escrita do Apocalipse

Neste toacutepico vou analisar algumas evidecircncias internas que provam

que o livro do Apocalipse foi escrito antes do ano 70 dC Mas o que

seraacute decisivo mesmo a respeito da data do Apocalipse eacute o

comentaacuterio dos 404 versiacuteculos que farei ateacute o fim deste ebook Vou

deixar agora agrave anaacutelise da tradiccedilatildeo de lado e fazer como diz Kenneth

L Gentry Jr ldquoapegando-me agrave convicccedilatildeo inabalaacutevel com respeito agrave

inspiraccedilatildeo divina da Escritura tambeacutem afirmo sua autoridade

infalibilidade e inerracircncia inerentes Por conseguinte estou

convencido que o testemunho do proacuteprio Apocalipse eacute uma evidecircncia

superior e determinativardquo17

ldquoCom isto agora partiremos para a evidecircncia interna corroborativa

Novamente nos alccedilamos em nossos papeacuteis do trabalho sobre os

Evangelhos Se uma obra de Taacutecito nos afirma que Nero abriu um

refrigerador pegou um burrito e jogou-o no forno micro-ondas

temos alguma razatildeo para duvidar de que um escritor do segundo

seacuteculo como Taacutecito seja responsaacutevel pelo material Por outro lado

podemos tambeacutem esperar que Taacutecito fale sobre coisas anteriores ou

durante este tempo

Aferir a evidecircncia interna de Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse]

inevitavelmente implica tomar uma posiccedilatildeo sobre a exegese das

passagens Em outras palavras entramos agora no acircmago da questatildeo

de decidir se Revelaccedilatildeo faz ou natildeo sentido em um paradigma preacute-70

dC

Noacutes comeccedilamos com um sumaacuterio e avaliaccedilatildeo dos diversos

argumentos gerais para a data anterior []

1 ldquoO idioma peculiar de Revelaccedilatildeo indica um Joatildeo mais jovem

antes de sua periacutecia na liacutengua grega uma evidecircncia principal

em seu grego mais polido de um periacuteodo posteriorrdquo Westcott

eacute citado como acrescentando [] que Revelaccedilatildeo eacute ldquomenos

desenvolvido tanto em estilo quanto em linguagemrdquo

comparado com o Evangelho Por outro lado eacute argumentado

que as diferenccedilas podem ser devidas ao assunto-alvo um

argumento que manteacutem algum peso ao lidar com outras obras

do Novo Testamento ou alguns argumentam (como Beale) o

uso de um pano de fundo hebraico Outro ponto possiacutevel eacute

que o Evangelho e as missivas foram escritas com a ajuda de

um escriba enquanto Revelaccedilatildeo escrito no exiacutelio (solitaacuterio)

natildeo

2 Apenas sete igrejas na Aacutesia Menor indicam uma data anterior

agrave expansatildeo cristatilde Natildeo haacute nada que diga que estas satildeo entatildeo

as uacutenicas sete igrejas da Aacutesia Menor apesar de que pode ser

que elas fossem as mais importantes igrejas daquele tempo e

Gentry nota que este nuacutemero pode ser simboacutelico

3 Atividade hereacutetica judaizante (Rv 2-3) seria menos conspiacutecua

apoacutes uma circulaccedilatildeo mais abrangente das cartas anti-

judaizantes de Paulo Este eacute um ponto com forte aspecto

apoacutes 70 dC agrave atividade judaizante dificilmente teria o

iacutempeto que teria antes de 70 dC Semelhantemente com o

ponto a seguir

4 A perseguiccedilatildeo judaica ao cristianismo (Rv 6 11) indica ldquoa

relativa confianccedila e seguranccedila dos judeus em sua terrardquo

Poreacutem eacute um erro assumir que todos os elementos dos hereges

ou perseguidores simplesmente jogariam as matildeos para o alto

e iriam embora o cristianismo era um movimento subversivo

que sempre seria perseguido quando fora do poder []

5 O Templo ainda eacute dito como existente (Rv 11) Este eacute um dos

mais fortes pontos de J A T Robinson para datar os

Evangelhos antes de 70 AD e dificilmente seria ignorado

aqui

6 O reinado do sexto imperador (Rv 17) indica uma data pelos

[anos] 60 [dC] []

7 Eacute faacutecil aplicar as profecias de Revelaccedilatildeo agrave guerra judaica de

70 [dC] []

8 O papel da adoraccedilatildeo ao imperador Uma das principais

evidecircncias para a dataccedilatildeo domiciacircnica eacute a suposiccedilatildeo de que a

adoraccedilatildeo ao imperador que Revelaccedilatildeo parece aludir natildeo se

iniciou ateacute Domiciano Mas mesmo os proponentes dessa

visatildeo admitem que Juacutelio Ceacutesar foi adorado e que existe

alguma evidecircncia de culto ao imperador sob Augusto e Nero

[]rdquo18

9 ldquoAleacutem do mais o imperador Nero eacute mencionado como

estando ainda vivo ldquoE satildeo tambeacutem sete reis cinco jaacute caiacuteram

e um existe outro ainda natildeo eacute vindo e quando vier conveacutem

que dure um pouco de tempordquo Julius foi o primeiro Ceacutesar

(48-44 aC) ele foi seguido por Augustus (27 aC ndash 14 dC)

Tiberius (14-37 dC) Caliacutegula (37-41) Claudius (41-54)

Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de

Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de

ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano

(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus

Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)

no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no

trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que

continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis

meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica

10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o

nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o

nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)

r (200) que daacute exatamente 666

11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda

revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo

Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar

com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo

tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras

palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem

fosse destruiacutedardquo

12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a

grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve

acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos

perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo

significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais

tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo

para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos

24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7

1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do

cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas

iminente no primeiro seacuteculo)

13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre

eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute

sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo

sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a

tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo

de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo

historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve

acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava

escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19

14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse

diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela

geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus

2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas

que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)

Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem

sobre a data do Apocalipse Ele escreveu

ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para

aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de

Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico

Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos

contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam

assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao

momento que ele foi escritordquo20

Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito

tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no

Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da

segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que

ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)

Capiacutetulo 1_____

O tiacutetulo o autor e o assunto do

livro

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos

seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele

enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

(Apocalipse 11)

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo

O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas

expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute

uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados

dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer

cristatildeo possa vir a entendecirc-lo

Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma

preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto

significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute

indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na

parte externa de um objeto

Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis

revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego

apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma

revelaccedilatildeordquo1

Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em

liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o

significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como

sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2

ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo

Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a

Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute

uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e

portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento

usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora

ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo

Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o

Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio

de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os

cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos

principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o

plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote

tambeacutemrdquo3

Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem

Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9

ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo

Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como

usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou

assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens

e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou

tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz

Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome

que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre

todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua

confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo

Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas

naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo

Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de

sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora

pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da

sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)

ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por

intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito

deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute

diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar

milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que

algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas

Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns

O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de

plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo

seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute

proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo

poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para

as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem

ser contrastadas com as profecias de Daniel

ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao

tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute

Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas

e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)

Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao

contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma

mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu

suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as

palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes

poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave

eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de

344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este

atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de

Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel

recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior

quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido

Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e

segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser

cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia

deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo

muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a

vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de

uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do

Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro

porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto

dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui

uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando

terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para

natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa

matildeorsquordquo4

Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o

cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes

versiacuteculos

ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem

preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo

ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu

povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda

distantesrdquo

(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)

Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo

encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20

mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo

o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento

das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua

escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute

a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo

Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e

historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre

como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a

palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido

de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo

Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou

vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de

Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou

vindo depressarsquordquo5

Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa

a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o

autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto

X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6

ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus

Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)

Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de

Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo

Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem

deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta

fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do

livro

ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as

palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo

estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)

O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto

por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo

Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo

inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas

natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a

benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental

importacircncia

ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo

As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse

seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era

esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em

julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito

declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo

algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo

A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a

proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de

Deus naqueles dias

1 Mateus 32

2 Mateus 37

3 Mateus 310

4 Mateus 312

5 Mateus 417

6 Mateus 107

7 Mateus 1023

8 Mateus 1232

9 Mateus 1627

10 Mateus 1628

11 Mateus 2140-45

12 Mateus 2434

13 Mateus 2664

14 Marcos 115

15 Marcos 12912

16 Marcos 1330

17 Lucas 37

18 Lucas 39

19 Lucas 317

20 Lucas 109

21 Lucas 1011

22 Lucas 2015-19

23 Lucas 2122

24 Lucas 2132

25 Lucas 2328-30

26 Lucas 2421

27 Joatildeo 14182022

28 Joatildeo 2122

29 Atos 216-17

30 Rom 1311-12

31 Romanos 1620

32 1ordf Coriacutentios 729

33 1ordf Coriacutentios 731

34 1ordf Cor 1011

35 Efeacutesios 121

36 Filipenses 45

37 Colossenses 123

381ordf Tess 523

39 1ordf Tim 614

40 2ordf Tim 31-9

41 Hebreus 11-2

42 Hebreus 25

43 Hebreus 65

44 Hebreus 67-8

45 Hebreus 813

46 Hebreus 98-10

47 Hebreus 911

48 Hebreus 926

49 Hebreus 1025

50 Hebreus 1027

51 Hebreus 1037

52 Tiago 513

53 Tiago 57

54 Tiago 58

55 1ordf Pedro 120

56 1ordf Pedro 47

57 1ordf Pedro 417

58 2ordf Pedro 23

59 2ordf Pedro 335

60 2ordf Pedro 310-12

61 1ordf Joatildeo 28

62 1ordf Joatildeo 217

63 1ordf Joatildeo 218

64 1ordf Joatildeo 43

65 Judas 14 14-15

66 Judas 117-19

67 Apocalipse 11

68 Apocalipse 13

69 Apocalipse 225

70 Apocalipse 310

71 Apocalipse 311

72 Apocalipse 125

73 Apocalipse 1824

74 Apocalipse 226

75 Apocalipse 227

76 Apocalipse 2210

77Apocalipse 2212

78 Apocalipse 2220

Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens

algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David

Chilton escreveu

ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute

provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado

na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa

que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo

(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente

da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como

ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg

Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos

iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro

Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem

espuacuteria

ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida

para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de

Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus

eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves

portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o

que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos

ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que

nenhum homem afirme estar longerdquordquo7

Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia

ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes

outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos

sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus

Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano

dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos

libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)

As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante

a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo

estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas

igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado

espiritual para as igrejas e os crentes de hoje

ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo

Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai

ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo

Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre

isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia

aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o

livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a

visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45

ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo

Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte

do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras

palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa

ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele

que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo

A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um

cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees

realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e

Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para

sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o

primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois

oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O

apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a

cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre

os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses

118)

Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado

de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a

histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle

Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de

Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo

ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas

chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo

(Apocalipse 16)

O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo

sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era

aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma

aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como

Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e

infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje

Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a

carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja

agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas

eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo

sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo

Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a

eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana

Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e

sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras

encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a

igreja

ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo

sobre a terrardquo (Apocalipse 510)

ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira

ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo

contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os

mil anosrdquo (Apocalipse 206)

ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados

casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes

sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus

Cristordquo (1ordf Pedro 25)

ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de

propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes

daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes

sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que

natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes

misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)

ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz

e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas

616)

Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os

cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a

Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto

natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por

Deus

Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande

proveito

ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos

unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de

seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e

sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o

Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico

todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu

reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade

Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa

da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio

porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio

aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos

aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro

Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo

O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo

autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do

mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute

manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por

sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo

contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com

a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute

os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo

final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas

estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em

questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se

o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar

por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17

tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de

Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a

qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do

Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar

mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de

ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes

em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este

assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de

ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir

ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes

em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos

acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em

julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os

dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de

Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento

secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A

segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor

voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa

confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas

conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a

Biacuteblia ensina

Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira

equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se

que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas

somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis

tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos

adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos

de qual vinda se trata

A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor

Ralph E Bass Jr

A vinda em Teofanias

O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do

Antigo Testamento

ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim

pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o

homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)

ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-

lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na

minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)

A Vinda de Beleacutem

O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a

Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria

ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre

as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar

a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)

Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra

diferente mas relacionada com o tema

ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele

natildeo existe pecado

Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele

que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu

Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que

pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo

Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive

pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus

para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse

Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos

cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos

insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus

A uacuteltima vinda no Fim do Tempo

O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e

uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e

esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos

do Novo Testamento

ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as

alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo

como o vistes subirrdquo (Atos 111)

ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito

aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que

natildeo tecircm esperanccedila

Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem

Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem

Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os

vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum

precederemos os que dormem

Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a

voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os

mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os

que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre

nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para

sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)

ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as

primiacutecias dos que dormem

Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem

veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos

Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos

seratildeo vivificados em Cristo

Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias

depois os que satildeo de Cristo na sua vinda

E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai

quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade

e poder

Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos

debaixo dos peacutes

O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo

(1ordf Coriacutentios 1520-26)

Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do

tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima

vinda para concluir todo o processo de idasrdquo

A vinda ao Pai - A Ascensatildeo

O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu

Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas

as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da

ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo

ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha

com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao

Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute

meu)

Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo

Um Espiacuterito Vindo

O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem

ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que

esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo

pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis

porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes

Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18

- o grifo eacute meu)

Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito

Santo

A vinda em julgamento

O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos

exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras

ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das

primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu

candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo

tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples

porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao

contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como

pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico

encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser

tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca

ouviram falar deles

ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo

Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de

juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo

judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)

sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo

Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo

Um Julgamento veio contra Israel

O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno

ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel

ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles

lavradores

Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e

arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos

seus devidos temposrdquo

ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute

entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos

Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre

quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute

Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas

entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo

(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)

Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo

vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase

de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca

de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo

Considere tambeacutem estas passagens

ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram

O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles

assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)

Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de

Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio

contra Israel que eacute o que Jesus predisse

ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do

inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A

uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas

e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o

sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel

ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre

o santuaacuterio e o altar

Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a

presente geraccedilatildeo

Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te

foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a

galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o

quisestes

Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta

Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que

venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo

(Mateus 2333-39)

Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em

julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando

Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus

Cristo em julgamento contra Israelrdquo9

ldquoEis que vem com as nuvensrdquo

Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo

24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre

grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem

eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com

Mateus 2430

ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os

povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre

as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o

grifo eacute meu)

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)

Observe que existem muitas coisas em comum nas duas

passagens Veja

1ordm - Jesus vem nas nuvens

2ordm - Ele eacute ldquovistordquo

3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito

Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma

curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do

tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais

agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma

ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas

nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa

ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente

teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo

sem que tudo isto aconteccedilardquo

O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes

demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles

este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante

Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que

esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus

Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa

o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo

Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e

tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do

primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

________________________

Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

________________________

Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

________________________

Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

Infelizmente o termo preterismo bem como esta linha de

pensamento eacute bem desconhecida no meio cristatildeo

Comentaacuterio em 22 Volumes

O livro do Apocalipse possui vinte e dois capiacutetulos Para que

ficasse mais leve para o leitor fazer consultas resolvi dividir este

comentaacuterio em vinte e dois volumes ou ebooks Cada ebook abordaraacute

um capiacutetulo do Apocalipse em especial Acompanhe no site da

Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada o lanccedilamento de cada Volume

A Data do Apocalipse__________

Uma das disputas sobre o livro do Apocalipse eacute com relaccedilatildeo a data

de sua escrita Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoas principais visotildees

sustentadas pelos eruditos do Novo Testamento satildeo

(1) A visatildeo da data antiga que manteacutem que Joatildeo escreveu o

Apocalipse antes de agosto do ano 70 dC quando houve a

destruiccedilatildeo do templo

(2) A visatildeo da data mais recente que argumenta que Joatildeo compocircs

sua obra por volta de 95-96 dC nos uacuteltimos dias do principado de

Domiciano Ceacutesar que foi assassinado em 18 de setembro de 96

dCrdquo3

Ainda de acordo com Kenneth L Gentry ldquopor muito tempo os

comentaacuterios populares tecircm posto de lado a evidecircncia para a data

antiga de Apocalipse A despeito da opiniatildeo majoritaacuteria dos

estudiosos atuais a evidecircncia de uma data antiga para Apocalipse eacute

clara e convincenterdquo4

A dataccedilatildeo do livro do Apocalipse eacute muito importante em como o

livro pode ser interpretado Sobre a questatildeo da data o ldquoautor Milton

Terry descreve sucintamente a importacircncia de lidar com o momento

exato da escrita do Apocalipse dizendo ldquoA grande importacircncia da

determinaccedilatildeo do ponto de vista histoacuterico de um autor eacute notavelmente

ilustrada pela controveacutersia sobre a data do Apocalipse de Joatildeo Se

esse livro profeacutetico foi escrito antes da destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem uma

seacuterie de suas alusotildees particulares devem mais naturalmente ser

entendida como referindo-se a essa cidade e sua queda Se no

entanto foi escrito no final do reinado de Domiciano (cerca de 96

AD) como muitos acreditavam eacute necessaacuterio um outro sistema de

interpretaccedilatildeo para explicar as alusotildees histoacutericasrdquo5

A Evidecircncia Externa____________________

Neste toacutepico vou tratar da evidecircncia externa da data do Apocalipse

Vaacuterios pais da igreja afirmam que Joatildeo escreveu o Apocalipse

durante o reinado de Domiciano Estariam eles certos ou seria

possiacutevel estarem todos equivocados Para tal anaacutelise vamos ver em

que Euseacutebio de Cesareacuteia Satildeo Jerocircnimo Sulpiacutecio Severo Hipoacutelito de

Roma Vitorino e Tertuliano se basearam para fazer afirmaccedilotildees de

que Joatildeo escreveu o Apocalipse no tempo de Domiciano

Na verdade toda a base para essa posiccedilatildeo dos pais da igreja

vieram do comentaacuterio de uma pessoa Irineu bispo de Lyon na

Franccedila que viveu aproximadamente entre 130 a 200 dC Irineu disse

o seguinte

ldquoSe fosse necessaacuterio ter seu nome distintamente anunciado no

presente tempo sem duacutevida teria sido anunciado por aquele que viu

o Apocalipse pois natildeo foi muito antes disto que ele foi visto mas

quase em sua proacutepria geraccedilatildeo nos fins do reinado de Domicianordquo6

Segundo ldquoagrave declaraccedilatildeo acima estudiosos tecircm reconhecido que natildeo

eacute possiacutevel determinar se Ireneu queria dizer que Joatildeo foi visto pelo

tutor de Ireneu Policarpo ou se ldquoo Apocalipse foi visto nos fins do

reinado de Domicianordquo Tal ambiguumlidade destroacutei este argumento

como evidecircncia Mesmo Euseacutebio que registrou essa declaraccedilatildeo

duvidava que Joatildeo o apoacutestolo tinha escrito do livro de Apocalipse

O ponto aqui eacute o seguinte se a declaraccedilatildeo natildeo foi forte o suficiente

para convencer Euseacutebio que Joatildeo tinha sequer escrito Apocalipse

por que muitos pensam hoje que ela eacute forte o suficiente para

convencer a algueacutem que o apoacutestolo viu tal livro durante o reinado de

Domiciano (95 dC) O miacutenimo que se pode dizer eacute que esse

argumento eacute fraco

Outros que comentam sobre a declaraccedilatildeo dizem ldquoSua citaccedilatildeo (de

Euseacutebio) nem sequer menciona lsquoa escritarsquo de Apocalipse mas refere-

se somente ao tempo quando certas pessoas anocircnimas alegavam ter

visto o apoacutestolo ou a profecia ningueacutem sabendo qual Isso natildeo prova

nada E mais isso se ele quis dizer que o Apocalipse foi visto e se o

que estava originalmente contido na citaccedilatildeo pudesse ter referecircncia agrave

traduccedilatildeo grega se eacute que de fato referia-se ao Apocalipse Aiacute vai se

embora o caso todo para a data mais antiga (Commentary on

Revelation Burton Coffman p 4)7

O testemunho de Irineu eacute confiaacutevel Natildeo Como toda fonte fora da

Biacuteblia o testemunho de Irineu carece de confianccedila Veja por

exemplo o que o mesmo Irineu disse a respeito da idade de Jesus

ldquomas a idade de 30 anos eacute a primeira da mente de um jovem e

que essa alcanccedila ateacute mesmo os quarenta anos todo o mundo

concordaraacute mas apoacutes os quarenta e cinquumlenta anos comeccedila a se

aproximar da idade velha na qual o nosso Senhor estava quando

ensinou como o Evangelho e todos os Anciatildeos testemunhamhelliprdquo

(Citado em Before Jerusalem Fell Kenneth L Gentry p 63)

Podemos confiar no testemunho de um homem que diz que Jesus

ensinou por 15 anos e que tinha cinquumlenta anos de idade quando

morreu Todavia basicamente existe apenas o seu testemunho

para a data mais antiga 8 (o grifo eacute meu)

O ldquotiranordquo e a Data do Apocalipse_________

Uma outra questatildeo externa sobre a data do Apocalipse eacute com

relaccedilatildeo ao ldquotiranordquo citado em alguns documentos antigos Quem

seria ele Se ele foi Domiciano entatildeo haacute fortes argumentos de que o

Apocalipse foi escrito tardiamente bem depois do ano 70 dC

Sobre este assunto a Tekton Apologetics nos daacute algumas

informaccedilotildees

ldquoBem no miacutenimo a evidecircncia de Ireneu eacute ambiacutegua e aberta a

interpretaccedilotildees Mas temos de alguma maneira uma afirmaccedilatildeo mais

clara e convincente de Clemente de Alexandria (189-215) escrito

logo apoacutes Ireneu Acerca de Joatildeo ele afirma

ldquoQuando apoacutes a morte do tirano ele se retirou da ilha de Patmos

para Eacutefeso ele costumava viajar a pedido para os distritos vizinhos

dos gentios em alguns lugares para apontar bispos em outros para

regular igrejas inteirashelliprdquo

O argumento aqui torna-se o que parece ser um descritor ambiacuteguo

ndash ldquoo tiranordquo De um lado estaacute Nero do outro estaacute Domiciano

Quem merece melhor o tiacutetulo Sem duacutevida eacute Nero ndash de fato temos

clara evidecircncia que ele foi chamado por este nome

Apolocircnio de Tiana diretamente diz de Nero que ele era ldquocomumente

chamado Tiranordquo (e tambeacutem se refere a ele como ldquobestardquo)

Nero se encaixa na definiccedilatildeo de tiracircnico com uma certeza Ele

ldquopocircs para a morte muitos inocentesrdquo (Taacutecito) ldquodestruidor da raccedila

humana veneno do mundordquo (Pliacutenio o Anciatildeo) ldquonatureza cruelrdquo

(Taacutecito) ldquocrueldade de disposiccedilatildeordquo (Suetocircnio) ldquocruel e sanguinaacuterio

tiranordquo (Juvenal) Ele cometeu atos de perversidade e atrocidade tatildeo

nojentos que natildeo os imprimiremos aqui Nero foi pesadamente

ridicularizado e odiado em trabalhos posteriores como um cruel e

vingativo liacuteder e foi amplamente reconhecido como o primeiro

imperador a perseguir cristatildeos ldquoMas bem Domiciano natildeo foi

tambeacutem um tirano Ele tambeacutem natildeo perseguiu cristatildeosrdquo Sobre o

uacuteltimo natildeo eacute tatildeo claro se Domiciano agia para cristatildeos como ele agia

para qualquer um que o incomodasse o que algumas vezes ocorria a

cristatildeos proacuteximos a ele ndash natildeo existe evidecircncia de uma perseguiccedilatildeo

geral em volta do seu reinado Significantemente cristatildeos posteriores

falavam de Domiciano em termos de Nero ndash natildeo vice-versa

Sobre ser tirano deixe Suetocircnio (Os Doze Ceacutesares) contar a

histoacuteria Domiciano natildeo foi um cara legal mas chamaacute-lo de tirano

seria gastar uma palavra sem necessidade quando existe mais algueacutem

que a mereccedila melhorhellip

Nero encontrou diversotildees em todas as formas de perversotildees e

perseguiu e matou muitos inocentes As atividades favoritas de

Domiciano eram sexo recreacional jogos de dados caminhadas e

atirar canetas em insetos (no qual ele gastava horas nos primeiros

anos de seu reinado) Um de seus uacuteltimos projetos enquanto ele

ficava careca foi um livro sobre cuidados capilares

Mais tarde em seu reinado Domiciano fez alguns atos irracionais de

relevacircncia ndash executar um garoto porque ele parecia e atuava como

um ator que ele natildeo gostava teve um autor executado e seus

escravos secretariais crucificados para colocar algumas alusotildees em

uma obra literaacuteria colocou senadores agrave morte por conspiraccedilatildeo pocircs

outra pessoa agrave morte por querer celebrar o aniversaacuterio de um

imperador anterior Tempo mais tarde Domiciano inventou uma nova

forma de tortura Suas vaacuterias irracionalidades o fizeram odiado e

temido em todo lugar Mas ele nunca chegou ao niacutevel de crueldade e

irracionalidade que Nero chegou

Como o puacuteblico em geral reagiu agraves suas mortes Com Nero houve

ldquogeneralizado e amplo regozijordquo dado que os ldquocidadatildeos correram

pelas ruas vestindo capas de liberdaderdquo Algumas pessoas esquisitas

ainda apoiavam Nero mas natildeo muitos Por outro lado na morte de

Domiciano o puacuteblico em geral ldquorecebeu a notiacuteciahellip com

indiferenccedilardquo apesar de os militares estarem descontentes e os

senadores de Roma estarem felizes

Obviamente algueacutem poderia justificadamente chamar ou Nero ou

Domiciano de tirano Mas concordo com os escritores patriacutesticos que

descreveram Domiciano em termos de Nero Por comparaccedilatildeo

Domiciano era um ldquoaspirante a tiranordquo e as referecircncias de Clemente

fazem bem mais sentido se aplicadas a Nero (especialmente como a

real palavra ldquotiranordquo foi usada sobre ele na literatura)

No mesmo passe as atividades que Clemente atribui a Joatildeo ndash

percorrer toda a Aacutesia montado a cavalo atraacutes de um liacuteder apoacutestata ndash

fazem mais sentido se atribuiacutedas a um homem em seus 50 ou 60 anos

do que fariam a um homem em seus 90 ou 100

Finalmente em outro lugar Clemente afirma que o ensino dos

apoacutestolos foi completado nos tempos de Nero

Gentry oferece outras evidecircncias externas algumas delas

equiacutevocas O que permanece como sendo as mais convincentes e

relevantes pontos satildeo

Oriacutegenes (185-254) se refere a Joatildeo como condenado a Patmos

pelo ldquorei dos romanosrdquo Os imperadores julianos dos quais Nero foi

o uacuteltimo antes dos generais tomarem o tiacutetulo de Ceacutesar foi o uacuteltimo a

ser saudado por este tiacutetulo

Um dos poucos advogados claros de uma dataccedilatildeo domiciacircnica eacute

Victorinus (304 AD) que se refere a Joatildeo sendo sentenciado a ir a

Patmos trabalhar nas minas por Domiciano Gentry aponta que isto

seria esquisito para Joatildeo na idade de 90 a 100 anos sobreviver agrave

jornada para ser julgado o accediloitamento puacuteblico e as chicotadas nas

minas e entatildeo seguisse para mais trabalho na Aacutesia []

Os Atos de Joatildeo reportam que Joatildeo de fato foi exilado sob

Domiciano mas a razatildeo dada para o exiacutelio foi que Domiciano ouviu

sobre a influecircncia de Joatildeo e de seu ensino ele espalhou pela Roma

deveria ser arrancado e destruiacutedo Por causa disso ele foi mandado

para Patmos Gentry nota que [] o ensino descrito casa com o que eacute

encontrado em Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse] e sugere [] que Joatildeo

pode ter sido exilado mais de uma vez a primeira sob Nero

Euseacutebio eacute uma das mais fortes testemunhas domiciacircnicas como

ele nota que Joatildeo foi condenado a Patmos apesar de que ele natildeo

estabelece diretamente que este eacute o tempo que Joatildeo escreveu

Revelaccedilatildeo (pois de fato ele nem pensa que Joatildeo escreveu Revelaccedilatildeo

afinal) e ele claramente depende de Ireneu

Euseacutebio tambeacutem fornece dados contraditoacuterios em um lugar ele

fala do exiacutelio de Joatildeo sob Domiciano mas em outros lugares ldquofala da

execuccedilatildeo de Pedro e Paulo na mesma sentenccedila com o banimento de

Joatildeordquo sugerindo uma data neroniana (Um duplo exiacutelio resolveria o

assunto []

Epifacircnio (315-403) coloca o banimento de Joatildeo sob Claacuteudio e

afirma que foi ali que ele escreveu Revelaccedilatildeo Alguns sugerem que

ele estaacute confundindo Claacuteudio com Nero porque um dos nomes

secundaacuterios de Nero era Claacuteudio

Jerocircnimo (340-420) afirma diretamente que Joatildeo escreveu

Revelaccedilatildeo enquanto sob o exiacutelio nos tempos de Domiciano

A Histoacuteria Siriacuteaca de Joatildeo afirma diretamente que Joatildeo foi exilado

sob Nero e as duas versotildees siriacuteacas de Revelaccedilatildeo (600 AD) e seu

tiacutetulo dizem que Joatildeo fora banido por Nero

Andreacute de Capadoacutecia (sexto seacuteculo) claramente apoacuteia uma data

domiciacircnica mas reconhece em um comentaacuterio de Revelaccedilatildeo que

existem diversos comentaristas em seu tempo que discordam e

preferem uma dataccedilatildeo nerocircnica Um deles era Aretas um

contemporacircneo

No miacutenimo a evidecircncia externa para a dataccedilatildeo de Revelaccedilatildeo9 eacute

equiacutevoca Mas o peso detalhado das mais antigas testemunhas claras

lanccedilam o veredicto ligeiramente para uma data mais antigardquo10

Um dos motivos pelos quais eacute defendido uma data recente para a

escrita do Apocalipse eacute o liberalismo Segundo Gentry ldquoagrave medida

que o liberalismo cresceu nos anos de 1800 houve uma consideraacutevel

pressatildeo para determinar datas mais recentes para muitos dos livros

do Novo Testamento Isso fortaleceu o argumento dos liberais que os

redatores tinham adicionado modificado ou deletado porccedilotildees da

Biacuteblia Contudo no final dos anos 1800 a evidecircncia para uma data

mais antiga do Apocalipse foi considerada tatildeo convincente que a

grande maioria dos eruditos favoreceram uma data antiga Desde

entatildeo contudo a opiniatildeo tem mudado para uma data mais recente

com pouca razatildeo aparente para fazecirc-lordquo11

Antipas e a Data do Apocalipse___________

ldquoConheccedilo o lugar em que habitas onde estaacute o trono de Satanaacutes e

que conservas o meu nome e natildeo negaste a minha feacute ainda nos dias

de Antipas minha testemunha meu fiel o qual foi morto entre voacutes

onde Satanaacutes habitardquo (Apocalipse 213)

A figura do maacutertir cristatildeo Antipas tambeacutem eacute usada como prova de

que o Apocalipse foi escrito no final do reinado de Domiciano em

95 dC Veja o que um defensor desta ideacuteia escreveu

ldquoldquoOkrdquo ndash vocecirc pode pensar ndash ldquomas como este versiacuteculo [Apocalipse

213] prova que o Apocalipse natildeo foi escrito antes de 70 dCrdquo Isso

noacutes descobrimos quando analisamos a eacutepoca que este maacutertir da Aacutesia

Antipas foi morto Aqui Joatildeo estaacute escrevendo cartas direcionadas agraves

sete igrejas da Aacutesia Essa carta foi direcionada aos cristatildeos de

Peacutergamo Nela Joatildeo faz menccedilatildeo de um acontecimento passado que

certamente ainda estaria conservado na mente dos cristatildeos daquela

cidade que foi o martiacuterio de um de seus maiores liacutederes Antipas

que foi bispo da cidade de Peacutergamo

Acontece que se Joatildeo escreveu antes de 70 dC e relata a morte

que jaacute tinha acontecido de Antipas isso significa obrigatoriamente

que ndash de acordo com a dataccedilatildeo preterista ndash esse Antipas tem que ter

morrido antes de 70 dC evidentemente Poreacutem a tradiccedilatildeo histoacuterica

da Igreja em seu testemunho unacircnime (inclusive por fontes catoacutelicas)

em uma soacute voz proclama que Antipas foi martirizado durante o

reinado de Domiciano e natildeo de Nero

Aqui noacutes temos que fazer uma pequena pausa para uma

observaccedilatildeo histoacuterica Se Joatildeo escreveu antes de 70 dC entatildeo ele

escreveu na eacutepoca do imperador romano Nero que reinou em Roma

entre 13 de Outubro de 54 ateacute 9 de Junho de 68 Poreacutem ele relata o

martiacuterio de Antipas que havia ocorrido alguns anos antes Portanto

Antipas deve pela loacutegica preterista ter sofrido o martiacuterio durante o

reinado de Nero Entretanto o que vemos eacute que o consenso unacircnime

entre os Pais da Igreja os Doutores da Igreja Catoacutelica e os

historiadores conforme a tradiccedilatildeo da Igreja eacute que Antipas natildeo foi

martirizado durante o reinado de Nero mas sim de Domiciano

Ora Domiciano reinou em Roma entre 14 de Setembro de 81 ateacute

18 de Setembro de 96 Portanto se Antipas morreu durante o reinado

de Domiciano e Joatildeo escreveu o Apocalipse depois disso (citando a

morte de Antipas que jaacute tinha ocorrido) entatildeo logicamente Joatildeo

escreveu bem depois de 70 dC Ele necessariamente escreveu depois

de 81 dC quando Domiciano comeccedilou a reinar em Roma perseguir

os cristatildeos e matar Antipas As provas disso satildeo abundantes tanto

em fontes evangeacutelicas como tambeacutem em fontes da Igreja Ortodoxa e

da Igreja Romanardquo12

Esta citaccedilatildeo acima tem pelo menos dois equiacutevocos satildeo eles

1ordm - Sobre Antipas ser liacuteder e bispo da cidade de Peacutergamo

2ordm - Basear-se na tradiccedilatildeo da igreja catoacutelica

A verdade eacute que Apocalipse 213 nada fala sobre Antipas ter sido

liacuteder ou bispo de Peacutergamo Apenas diz ldquominha testemunha meu

fielrdquo

O martiacuterio de Antipas como bispo de Peacutergamo eacute coisa da

TRADICcedilAtildeO catoacutelica romana e Ortodoxa e tambeacutem de alguns

evangeacutelicos equivocados

Tenho achado muito interessante como a tradiccedilatildeo catoacutelica tem tido

valor quando eacute de interesse para alguns Se for para aceitar a tradiccedilatildeo

catoacutelica porque natildeo agrave aceitamos por inteira (inclusive naqueles

equiacutevocos histoacutericos e doutrinaacuterios) A tradiccedilatildeo eacute falha como toda

fonte extra-biacuteblica (ver Mateus 153 6) Devemos unicamente ter a

Palavra de Deus como nosso guia Aliaacutes perdemos muito tempo com

a questatildeo da data do Apocalipse justamente por causa dos falsos

sistemas que ficam disputando sobre ela De outra forma jamais

deveriacuteamos perder tanto tempo falando sobre a data do Apocalipse

uma vez que os cristatildeos do primeiro seacuteculo natildeo agiram assim A

Escritura Sagrada por si soacute eacute SUFICIENTE e SEGURA para dizer

quando o Apocalipse foi escrito

No entanto as provas fora da Escritura a respeito de Antipas satildeo

tatildeo falhas que existem ateacute mesmo controveacutersias sobre quem foi ele

Por exemplo se buscarmos informaccedilotildees sobre Antipas na wikipeacutedia

em inglecircs veremos que natildeo existe certeza se o Satildeo Antipas

martirizado durante o reinado de Domiciano seria o mesmo de

Apocalipse 213 Observe o que esta enciclopeacutedia diz

ldquoMuitas tradiccedilotildees cristatildes acreditam que Satildeo Antipas seja o

Antipas que se refere o Livro do Apocalipse (Apocalipse 213) como

o fiel testemunha de Peacutergamo onde Satanaacutes habita De acordo

com a tradiccedilatildeo cristatilde o apoacutestolo Joatildeo havia ordenado Antipas

como bispo de Peacutergamo durante o reinado do imperador romano

Domiciano O relato tradicional continua dizendo que Antipas foi

martirizado em 92 ADrdquo13 (o grifo eacute meu)

Veja o que diz outra fonte sobre Antipas

ldquoEnquanto Antipas foi martirizado no final da vida do apoacutestolo

Joatildeo muito pouco mais se sabe factualmente sobre Antipas a

partir de fontes histoacutericas respeitadas

No entanto as tradiccedilotildees de origem dentro da Igreja Cristatilde

Ortodoxa em torno e depois 1000 dC pintam um quadro mais

completo que soacute se pode acreditar neles como factual

Os Antipas tradicionais (possivelmente fictiacutecios) tinham fama

de ser o bispo da igreja cristatilde em Peacutergamo e que ele foi

martirizado por sua feacute por causa de seu fiel testemunho consistente

em face de todo o mal satacircnicos ali presentesrdquo14 (o grifo eacute meu)

Na verdade - como deu para notar ateacute agora - satildeo as tradiccedilotildees que

associam Satildeo Antipas ao Antipas descrito em Apocalipse 213 A

situaccedilatildeo fica mais obscura ainda quando levamos em conta que

naquela eacutepoca o nome Antipas era comum o suficiente para natildeo

podermos ter a certeza se temos o direito de associaacute-lo com Satildeo

Antipas morto no durante o tempo de Domiciano Considere por

exemplo que ateacute mesmo existe um debate sobre se o Joatildeo que

escreveu o Apocalipse (Apocalipse 19) seria o mesmo Joatildeo dos

evangelhos (lembrando tambeacutem que Joatildeo era um nome comum

naqueles dias)

Por outro lado o nome Antipas pode ser simboacutelico apenas

Segundo Edmilson Silva em seu comentaacuterio sobre as sete igrejas ldquoa

palavra ldquoAntipasrdquo vem de ldquoAntrdquo que quer dizer ldquocontrardquo e ldquopasrdquo que

quer dizer ldquotudordquo Logo Antipas quer dizer ldquocontra tudordquo Este nome

deveria fazer a igreja de Peacutergamo se lembrar que uma vez que eles

habitavam no lugar em que estava o trono de satanaacutes eles deveriam

ser ldquoAntipasrdquo contra tudordquo15

Para finalizar cito as palavras do grande estudioso do Apocalipse

Ralph E Bass Jr Ele escreveu

ldquoNoacutes natildeo sabemos nada sobre Antipas (213) aleacutem do que nos eacute

dito no versiacuteculo 13 O que nos eacute dito pelo Rei da Gloacuteria eacute que ele

era fiel de Cristo (213) um grande elogio de fato Quem o matou e

por quecirc natildeo nos eacute dito Como era tatildeo frequentemente o caso no

entanto podemos supor que foi por aprovaccedilatildeo do governo se natildeo

por accedilatildeo do governo Historicamente os dois grandes inimigos do

cristianismo do primeiro seacuteculo foram o judaiacutesmo e o estatismo

humanistardquo16

Vocecirc prefere se apoiar na tradiccedilatildeo ou no que a Biacuteblia nos diz sobre

Antipas

A Evidecircncia Interna

Agora sim vamos entrar em um terreno seguro soacutelido e bem

fundamentado Eacute o terreno da Escritura Sagrada Somente atraveacutes da

Escritura Sagrada podemos ter certeza sobre quando o Apocalipse foi

escrito Como jaacute foi citado anteriormente ldquomais de dois terccedilos (23)

dos quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a

passagens do Antigo Testamentordquo Somando-se a isto temos o

capiacutetulo 24 de Mateus que eacute considerado um mini apocalipse Tudo

quanto Jesus disse nesse capiacutetulo tem conexatildeo com as coisas

descritas no livro do Apocalipse Como jaacute foi dito anteriormente satildeo

as passagens claras das Escrituras que lanccedilam luz sobre a

interpretaccedilatildeo do livro do Apocalipse Se compararmos Escritura com

Escritura veremos o quatildeo eacute surpreendente a revelaccedilatildeo que teremos

do tempo da escrita do Apocalipse

Neste toacutepico vou analisar algumas evidecircncias internas que provam

que o livro do Apocalipse foi escrito antes do ano 70 dC Mas o que

seraacute decisivo mesmo a respeito da data do Apocalipse eacute o

comentaacuterio dos 404 versiacuteculos que farei ateacute o fim deste ebook Vou

deixar agora agrave anaacutelise da tradiccedilatildeo de lado e fazer como diz Kenneth

L Gentry Jr ldquoapegando-me agrave convicccedilatildeo inabalaacutevel com respeito agrave

inspiraccedilatildeo divina da Escritura tambeacutem afirmo sua autoridade

infalibilidade e inerracircncia inerentes Por conseguinte estou

convencido que o testemunho do proacuteprio Apocalipse eacute uma evidecircncia

superior e determinativardquo17

ldquoCom isto agora partiremos para a evidecircncia interna corroborativa

Novamente nos alccedilamos em nossos papeacuteis do trabalho sobre os

Evangelhos Se uma obra de Taacutecito nos afirma que Nero abriu um

refrigerador pegou um burrito e jogou-o no forno micro-ondas

temos alguma razatildeo para duvidar de que um escritor do segundo

seacuteculo como Taacutecito seja responsaacutevel pelo material Por outro lado

podemos tambeacutem esperar que Taacutecito fale sobre coisas anteriores ou

durante este tempo

Aferir a evidecircncia interna de Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse]

inevitavelmente implica tomar uma posiccedilatildeo sobre a exegese das

passagens Em outras palavras entramos agora no acircmago da questatildeo

de decidir se Revelaccedilatildeo faz ou natildeo sentido em um paradigma preacute-70

dC

Noacutes comeccedilamos com um sumaacuterio e avaliaccedilatildeo dos diversos

argumentos gerais para a data anterior []

1 ldquoO idioma peculiar de Revelaccedilatildeo indica um Joatildeo mais jovem

antes de sua periacutecia na liacutengua grega uma evidecircncia principal

em seu grego mais polido de um periacuteodo posteriorrdquo Westcott

eacute citado como acrescentando [] que Revelaccedilatildeo eacute ldquomenos

desenvolvido tanto em estilo quanto em linguagemrdquo

comparado com o Evangelho Por outro lado eacute argumentado

que as diferenccedilas podem ser devidas ao assunto-alvo um

argumento que manteacutem algum peso ao lidar com outras obras

do Novo Testamento ou alguns argumentam (como Beale) o

uso de um pano de fundo hebraico Outro ponto possiacutevel eacute

que o Evangelho e as missivas foram escritas com a ajuda de

um escriba enquanto Revelaccedilatildeo escrito no exiacutelio (solitaacuterio)

natildeo

2 Apenas sete igrejas na Aacutesia Menor indicam uma data anterior

agrave expansatildeo cristatilde Natildeo haacute nada que diga que estas satildeo entatildeo

as uacutenicas sete igrejas da Aacutesia Menor apesar de que pode ser

que elas fossem as mais importantes igrejas daquele tempo e

Gentry nota que este nuacutemero pode ser simboacutelico

3 Atividade hereacutetica judaizante (Rv 2-3) seria menos conspiacutecua

apoacutes uma circulaccedilatildeo mais abrangente das cartas anti-

judaizantes de Paulo Este eacute um ponto com forte aspecto

apoacutes 70 dC agrave atividade judaizante dificilmente teria o

iacutempeto que teria antes de 70 dC Semelhantemente com o

ponto a seguir

4 A perseguiccedilatildeo judaica ao cristianismo (Rv 6 11) indica ldquoa

relativa confianccedila e seguranccedila dos judeus em sua terrardquo

Poreacutem eacute um erro assumir que todos os elementos dos hereges

ou perseguidores simplesmente jogariam as matildeos para o alto

e iriam embora o cristianismo era um movimento subversivo

que sempre seria perseguido quando fora do poder []

5 O Templo ainda eacute dito como existente (Rv 11) Este eacute um dos

mais fortes pontos de J A T Robinson para datar os

Evangelhos antes de 70 AD e dificilmente seria ignorado

aqui

6 O reinado do sexto imperador (Rv 17) indica uma data pelos

[anos] 60 [dC] []

7 Eacute faacutecil aplicar as profecias de Revelaccedilatildeo agrave guerra judaica de

70 [dC] []

8 O papel da adoraccedilatildeo ao imperador Uma das principais

evidecircncias para a dataccedilatildeo domiciacircnica eacute a suposiccedilatildeo de que a

adoraccedilatildeo ao imperador que Revelaccedilatildeo parece aludir natildeo se

iniciou ateacute Domiciano Mas mesmo os proponentes dessa

visatildeo admitem que Juacutelio Ceacutesar foi adorado e que existe

alguma evidecircncia de culto ao imperador sob Augusto e Nero

[]rdquo18

9 ldquoAleacutem do mais o imperador Nero eacute mencionado como

estando ainda vivo ldquoE satildeo tambeacutem sete reis cinco jaacute caiacuteram

e um existe outro ainda natildeo eacute vindo e quando vier conveacutem

que dure um pouco de tempordquo Julius foi o primeiro Ceacutesar

(48-44 aC) ele foi seguido por Augustus (27 aC ndash 14 dC)

Tiberius (14-37 dC) Caliacutegula (37-41) Claudius (41-54)

Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de

Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de

ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano

(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus

Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)

no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no

trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que

continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis

meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica

10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o

nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o

nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)

r (200) que daacute exatamente 666

11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda

revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo

Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar

com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo

tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras

palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem

fosse destruiacutedardquo

12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a

grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve

acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos

perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo

significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais

tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo

para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos

24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7

1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do

cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas

iminente no primeiro seacuteculo)

13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre

eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute

sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo

sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a

tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo

de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo

historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve

acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava

escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19

14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse

diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela

geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus

2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas

que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)

Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem

sobre a data do Apocalipse Ele escreveu

ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para

aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de

Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico

Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos

contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam

assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao

momento que ele foi escritordquo20

Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito

tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no

Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da

segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que

ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)

Capiacutetulo 1_____

O tiacutetulo o autor e o assunto do

livro

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos

seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele

enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

(Apocalipse 11)

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo

O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas

expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute

uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados

dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer

cristatildeo possa vir a entendecirc-lo

Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma

preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto

significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute

indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na

parte externa de um objeto

Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis

revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego

apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma

revelaccedilatildeordquo1

Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em

liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o

significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como

sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2

ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo

Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a

Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute

uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e

portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento

usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora

ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo

Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o

Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio

de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os

cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos

principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o

plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote

tambeacutemrdquo3

Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem

Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9

ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo

Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como

usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou

assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens

e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou

tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz

Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome

que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre

todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua

confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo

Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas

naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo

Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de

sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora

pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da

sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)

ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por

intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito

deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute

diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar

milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que

algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas

Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns

O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de

plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo

seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute

proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo

poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para

as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem

ser contrastadas com as profecias de Daniel

ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao

tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute

Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas

e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)

Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao

contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma

mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu

suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as

palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes

poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave

eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de

344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este

atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de

Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel

recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior

quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido

Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e

segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser

cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia

deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo

muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a

vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de

uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do

Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro

porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto

dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui

uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando

terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para

natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa

matildeorsquordquo4

Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o

cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes

versiacuteculos

ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem

preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo

ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu

povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda

distantesrdquo

(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)

Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo

encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20

mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo

o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento

das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua

escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute

a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo

Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e

historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre

como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a

palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido

de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo

Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou

vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de

Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou

vindo depressarsquordquo5

Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa

a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o

autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto

X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6

ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus

Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)

Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de

Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo

Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem

deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta

fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do

livro

ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as

palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo

estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)

O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto

por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo

Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo

inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas

natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a

benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental

importacircncia

ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo

As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse

seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era

esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em

julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito

declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo

algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo

A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a

proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de

Deus naqueles dias

1 Mateus 32

2 Mateus 37

3 Mateus 310

4 Mateus 312

5 Mateus 417

6 Mateus 107

7 Mateus 1023

8 Mateus 1232

9 Mateus 1627

10 Mateus 1628

11 Mateus 2140-45

12 Mateus 2434

13 Mateus 2664

14 Marcos 115

15 Marcos 12912

16 Marcos 1330

17 Lucas 37

18 Lucas 39

19 Lucas 317

20 Lucas 109

21 Lucas 1011

22 Lucas 2015-19

23 Lucas 2122

24 Lucas 2132

25 Lucas 2328-30

26 Lucas 2421

27 Joatildeo 14182022

28 Joatildeo 2122

29 Atos 216-17

30 Rom 1311-12

31 Romanos 1620

32 1ordf Coriacutentios 729

33 1ordf Coriacutentios 731

34 1ordf Cor 1011

35 Efeacutesios 121

36 Filipenses 45

37 Colossenses 123

381ordf Tess 523

39 1ordf Tim 614

40 2ordf Tim 31-9

41 Hebreus 11-2

42 Hebreus 25

43 Hebreus 65

44 Hebreus 67-8

45 Hebreus 813

46 Hebreus 98-10

47 Hebreus 911

48 Hebreus 926

49 Hebreus 1025

50 Hebreus 1027

51 Hebreus 1037

52 Tiago 513

53 Tiago 57

54 Tiago 58

55 1ordf Pedro 120

56 1ordf Pedro 47

57 1ordf Pedro 417

58 2ordf Pedro 23

59 2ordf Pedro 335

60 2ordf Pedro 310-12

61 1ordf Joatildeo 28

62 1ordf Joatildeo 217

63 1ordf Joatildeo 218

64 1ordf Joatildeo 43

65 Judas 14 14-15

66 Judas 117-19

67 Apocalipse 11

68 Apocalipse 13

69 Apocalipse 225

70 Apocalipse 310

71 Apocalipse 311

72 Apocalipse 125

73 Apocalipse 1824

74 Apocalipse 226

75 Apocalipse 227

76 Apocalipse 2210

77Apocalipse 2212

78 Apocalipse 2220

Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens

algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David

Chilton escreveu

ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute

provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado

na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa

que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo

(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente

da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como

ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg

Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos

iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro

Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem

espuacuteria

ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida

para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de

Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus

eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves

portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o

que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos

ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que

nenhum homem afirme estar longerdquordquo7

Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia

ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes

outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos

sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus

Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano

dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos

libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)

As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante

a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo

estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas

igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado

espiritual para as igrejas e os crentes de hoje

ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo

Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai

ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo

Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre

isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia

aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o

livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a

visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45

ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo

Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte

do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras

palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa

ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele

que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo

A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um

cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees

realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e

Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para

sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o

primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois

oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O

apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a

cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre

os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses

118)

Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado

de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a

histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle

Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de

Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo

ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas

chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo

(Apocalipse 16)

O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo

sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era

aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma

aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como

Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e

infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje

Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a

carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja

agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas

eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo

sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo

Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a

eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana

Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e

sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras

encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a

igreja

ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo

sobre a terrardquo (Apocalipse 510)

ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira

ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo

contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os

mil anosrdquo (Apocalipse 206)

ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados

casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes

sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus

Cristordquo (1ordf Pedro 25)

ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de

propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes

daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes

sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que

natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes

misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)

ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz

e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas

616)

Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os

cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a

Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto

natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por

Deus

Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande

proveito

ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos

unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de

seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e

sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o

Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico

todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu

reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade

Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa

da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio

porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio

aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos

aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro

Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo

O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo

autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do

mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute

manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por

sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo

contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com

a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute

os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo

final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas

estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em

questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se

o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar

por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17

tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de

Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a

qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do

Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar

mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de

ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes

em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este

assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de

ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir

ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes

em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos

acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em

julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os

dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de

Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento

secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A

segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor

voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa

confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas

conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a

Biacuteblia ensina

Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira

equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se

que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas

somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis

tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos

adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos

de qual vinda se trata

A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor

Ralph E Bass Jr

A vinda em Teofanias

O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do

Antigo Testamento

ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim

pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o

homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)

ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-

lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na

minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)

A Vinda de Beleacutem

O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a

Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria

ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre

as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar

a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)

Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra

diferente mas relacionada com o tema

ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele

natildeo existe pecado

Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele

que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu

Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que

pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo

Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive

pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus

para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse

Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos

cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos

insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus

A uacuteltima vinda no Fim do Tempo

O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e

uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e

esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos

do Novo Testamento

ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as

alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo

como o vistes subirrdquo (Atos 111)

ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito

aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que

natildeo tecircm esperanccedila

Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem

Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem

Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os

vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum

precederemos os que dormem

Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a

voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os

mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os

que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre

nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para

sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)

ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as

primiacutecias dos que dormem

Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem

veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos

Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos

seratildeo vivificados em Cristo

Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias

depois os que satildeo de Cristo na sua vinda

E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai

quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade

e poder

Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos

debaixo dos peacutes

O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo

(1ordf Coriacutentios 1520-26)

Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do

tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima

vinda para concluir todo o processo de idasrdquo

A vinda ao Pai - A Ascensatildeo

O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu

Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas

as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da

ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo

ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha

com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao

Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute

meu)

Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo

Um Espiacuterito Vindo

O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem

ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que

esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo

pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis

porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes

Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18

- o grifo eacute meu)

Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito

Santo

A vinda em julgamento

O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos

exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras

ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das

primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu

candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo

tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples

porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao

contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como

pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico

encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser

tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca

ouviram falar deles

ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo

Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de

juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo

judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)

sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo

Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo

Um Julgamento veio contra Israel

O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno

ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel

ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles

lavradores

Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e

arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos

seus devidos temposrdquo

ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute

entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos

Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre

quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute

Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas

entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo

(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)

Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo

vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase

de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca

de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo

Considere tambeacutem estas passagens

ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram

O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles

assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)

Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de

Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio

contra Israel que eacute o que Jesus predisse

ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do

inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A

uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas

e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o

sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel

ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre

o santuaacuterio e o altar

Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a

presente geraccedilatildeo

Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te

foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a

galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o

quisestes

Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta

Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que

venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo

(Mateus 2333-39)

Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em

julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando

Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus

Cristo em julgamento contra Israelrdquo9

ldquoEis que vem com as nuvensrdquo

Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo

24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre

grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem

eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com

Mateus 2430

ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os

povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre

as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o

grifo eacute meu)

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)

Observe que existem muitas coisas em comum nas duas

passagens Veja

1ordm - Jesus vem nas nuvens

2ordm - Ele eacute ldquovistordquo

3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito

Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma

curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do

tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais

agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma

ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas

nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa

ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente

teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo

sem que tudo isto aconteccedilardquo

O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes

demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles

este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante

Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que

esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus

Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa

o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo

Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e

tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do

primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

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Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

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Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

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Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

A Data do Apocalipse__________

Uma das disputas sobre o livro do Apocalipse eacute com relaccedilatildeo a data

de sua escrita Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoas principais visotildees

sustentadas pelos eruditos do Novo Testamento satildeo

(1) A visatildeo da data antiga que manteacutem que Joatildeo escreveu o

Apocalipse antes de agosto do ano 70 dC quando houve a

destruiccedilatildeo do templo

(2) A visatildeo da data mais recente que argumenta que Joatildeo compocircs

sua obra por volta de 95-96 dC nos uacuteltimos dias do principado de

Domiciano Ceacutesar que foi assassinado em 18 de setembro de 96

dCrdquo3

Ainda de acordo com Kenneth L Gentry ldquopor muito tempo os

comentaacuterios populares tecircm posto de lado a evidecircncia para a data

antiga de Apocalipse A despeito da opiniatildeo majoritaacuteria dos

estudiosos atuais a evidecircncia de uma data antiga para Apocalipse eacute

clara e convincenterdquo4

A dataccedilatildeo do livro do Apocalipse eacute muito importante em como o

livro pode ser interpretado Sobre a questatildeo da data o ldquoautor Milton

Terry descreve sucintamente a importacircncia de lidar com o momento

exato da escrita do Apocalipse dizendo ldquoA grande importacircncia da

determinaccedilatildeo do ponto de vista histoacuterico de um autor eacute notavelmente

ilustrada pela controveacutersia sobre a data do Apocalipse de Joatildeo Se

esse livro profeacutetico foi escrito antes da destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem uma

seacuterie de suas alusotildees particulares devem mais naturalmente ser

entendida como referindo-se a essa cidade e sua queda Se no

entanto foi escrito no final do reinado de Domiciano (cerca de 96

AD) como muitos acreditavam eacute necessaacuterio um outro sistema de

interpretaccedilatildeo para explicar as alusotildees histoacutericasrdquo5

A Evidecircncia Externa____________________

Neste toacutepico vou tratar da evidecircncia externa da data do Apocalipse

Vaacuterios pais da igreja afirmam que Joatildeo escreveu o Apocalipse

durante o reinado de Domiciano Estariam eles certos ou seria

possiacutevel estarem todos equivocados Para tal anaacutelise vamos ver em

que Euseacutebio de Cesareacuteia Satildeo Jerocircnimo Sulpiacutecio Severo Hipoacutelito de

Roma Vitorino e Tertuliano se basearam para fazer afirmaccedilotildees de

que Joatildeo escreveu o Apocalipse no tempo de Domiciano

Na verdade toda a base para essa posiccedilatildeo dos pais da igreja

vieram do comentaacuterio de uma pessoa Irineu bispo de Lyon na

Franccedila que viveu aproximadamente entre 130 a 200 dC Irineu disse

o seguinte

ldquoSe fosse necessaacuterio ter seu nome distintamente anunciado no

presente tempo sem duacutevida teria sido anunciado por aquele que viu

o Apocalipse pois natildeo foi muito antes disto que ele foi visto mas

quase em sua proacutepria geraccedilatildeo nos fins do reinado de Domicianordquo6

Segundo ldquoagrave declaraccedilatildeo acima estudiosos tecircm reconhecido que natildeo

eacute possiacutevel determinar se Ireneu queria dizer que Joatildeo foi visto pelo

tutor de Ireneu Policarpo ou se ldquoo Apocalipse foi visto nos fins do

reinado de Domicianordquo Tal ambiguumlidade destroacutei este argumento

como evidecircncia Mesmo Euseacutebio que registrou essa declaraccedilatildeo

duvidava que Joatildeo o apoacutestolo tinha escrito do livro de Apocalipse

O ponto aqui eacute o seguinte se a declaraccedilatildeo natildeo foi forte o suficiente

para convencer Euseacutebio que Joatildeo tinha sequer escrito Apocalipse

por que muitos pensam hoje que ela eacute forte o suficiente para

convencer a algueacutem que o apoacutestolo viu tal livro durante o reinado de

Domiciano (95 dC) O miacutenimo que se pode dizer eacute que esse

argumento eacute fraco

Outros que comentam sobre a declaraccedilatildeo dizem ldquoSua citaccedilatildeo (de

Euseacutebio) nem sequer menciona lsquoa escritarsquo de Apocalipse mas refere-

se somente ao tempo quando certas pessoas anocircnimas alegavam ter

visto o apoacutestolo ou a profecia ningueacutem sabendo qual Isso natildeo prova

nada E mais isso se ele quis dizer que o Apocalipse foi visto e se o

que estava originalmente contido na citaccedilatildeo pudesse ter referecircncia agrave

traduccedilatildeo grega se eacute que de fato referia-se ao Apocalipse Aiacute vai se

embora o caso todo para a data mais antiga (Commentary on

Revelation Burton Coffman p 4)7

O testemunho de Irineu eacute confiaacutevel Natildeo Como toda fonte fora da

Biacuteblia o testemunho de Irineu carece de confianccedila Veja por

exemplo o que o mesmo Irineu disse a respeito da idade de Jesus

ldquomas a idade de 30 anos eacute a primeira da mente de um jovem e

que essa alcanccedila ateacute mesmo os quarenta anos todo o mundo

concordaraacute mas apoacutes os quarenta e cinquumlenta anos comeccedila a se

aproximar da idade velha na qual o nosso Senhor estava quando

ensinou como o Evangelho e todos os Anciatildeos testemunhamhelliprdquo

(Citado em Before Jerusalem Fell Kenneth L Gentry p 63)

Podemos confiar no testemunho de um homem que diz que Jesus

ensinou por 15 anos e que tinha cinquumlenta anos de idade quando

morreu Todavia basicamente existe apenas o seu testemunho

para a data mais antiga 8 (o grifo eacute meu)

O ldquotiranordquo e a Data do Apocalipse_________

Uma outra questatildeo externa sobre a data do Apocalipse eacute com

relaccedilatildeo ao ldquotiranordquo citado em alguns documentos antigos Quem

seria ele Se ele foi Domiciano entatildeo haacute fortes argumentos de que o

Apocalipse foi escrito tardiamente bem depois do ano 70 dC

Sobre este assunto a Tekton Apologetics nos daacute algumas

informaccedilotildees

ldquoBem no miacutenimo a evidecircncia de Ireneu eacute ambiacutegua e aberta a

interpretaccedilotildees Mas temos de alguma maneira uma afirmaccedilatildeo mais

clara e convincente de Clemente de Alexandria (189-215) escrito

logo apoacutes Ireneu Acerca de Joatildeo ele afirma

ldquoQuando apoacutes a morte do tirano ele se retirou da ilha de Patmos

para Eacutefeso ele costumava viajar a pedido para os distritos vizinhos

dos gentios em alguns lugares para apontar bispos em outros para

regular igrejas inteirashelliprdquo

O argumento aqui torna-se o que parece ser um descritor ambiacuteguo

ndash ldquoo tiranordquo De um lado estaacute Nero do outro estaacute Domiciano

Quem merece melhor o tiacutetulo Sem duacutevida eacute Nero ndash de fato temos

clara evidecircncia que ele foi chamado por este nome

Apolocircnio de Tiana diretamente diz de Nero que ele era ldquocomumente

chamado Tiranordquo (e tambeacutem se refere a ele como ldquobestardquo)

Nero se encaixa na definiccedilatildeo de tiracircnico com uma certeza Ele

ldquopocircs para a morte muitos inocentesrdquo (Taacutecito) ldquodestruidor da raccedila

humana veneno do mundordquo (Pliacutenio o Anciatildeo) ldquonatureza cruelrdquo

(Taacutecito) ldquocrueldade de disposiccedilatildeordquo (Suetocircnio) ldquocruel e sanguinaacuterio

tiranordquo (Juvenal) Ele cometeu atos de perversidade e atrocidade tatildeo

nojentos que natildeo os imprimiremos aqui Nero foi pesadamente

ridicularizado e odiado em trabalhos posteriores como um cruel e

vingativo liacuteder e foi amplamente reconhecido como o primeiro

imperador a perseguir cristatildeos ldquoMas bem Domiciano natildeo foi

tambeacutem um tirano Ele tambeacutem natildeo perseguiu cristatildeosrdquo Sobre o

uacuteltimo natildeo eacute tatildeo claro se Domiciano agia para cristatildeos como ele agia

para qualquer um que o incomodasse o que algumas vezes ocorria a

cristatildeos proacuteximos a ele ndash natildeo existe evidecircncia de uma perseguiccedilatildeo

geral em volta do seu reinado Significantemente cristatildeos posteriores

falavam de Domiciano em termos de Nero ndash natildeo vice-versa

Sobre ser tirano deixe Suetocircnio (Os Doze Ceacutesares) contar a

histoacuteria Domiciano natildeo foi um cara legal mas chamaacute-lo de tirano

seria gastar uma palavra sem necessidade quando existe mais algueacutem

que a mereccedila melhorhellip

Nero encontrou diversotildees em todas as formas de perversotildees e

perseguiu e matou muitos inocentes As atividades favoritas de

Domiciano eram sexo recreacional jogos de dados caminhadas e

atirar canetas em insetos (no qual ele gastava horas nos primeiros

anos de seu reinado) Um de seus uacuteltimos projetos enquanto ele

ficava careca foi um livro sobre cuidados capilares

Mais tarde em seu reinado Domiciano fez alguns atos irracionais de

relevacircncia ndash executar um garoto porque ele parecia e atuava como

um ator que ele natildeo gostava teve um autor executado e seus

escravos secretariais crucificados para colocar algumas alusotildees em

uma obra literaacuteria colocou senadores agrave morte por conspiraccedilatildeo pocircs

outra pessoa agrave morte por querer celebrar o aniversaacuterio de um

imperador anterior Tempo mais tarde Domiciano inventou uma nova

forma de tortura Suas vaacuterias irracionalidades o fizeram odiado e

temido em todo lugar Mas ele nunca chegou ao niacutevel de crueldade e

irracionalidade que Nero chegou

Como o puacuteblico em geral reagiu agraves suas mortes Com Nero houve

ldquogeneralizado e amplo regozijordquo dado que os ldquocidadatildeos correram

pelas ruas vestindo capas de liberdaderdquo Algumas pessoas esquisitas

ainda apoiavam Nero mas natildeo muitos Por outro lado na morte de

Domiciano o puacuteblico em geral ldquorecebeu a notiacuteciahellip com

indiferenccedilardquo apesar de os militares estarem descontentes e os

senadores de Roma estarem felizes

Obviamente algueacutem poderia justificadamente chamar ou Nero ou

Domiciano de tirano Mas concordo com os escritores patriacutesticos que

descreveram Domiciano em termos de Nero Por comparaccedilatildeo

Domiciano era um ldquoaspirante a tiranordquo e as referecircncias de Clemente

fazem bem mais sentido se aplicadas a Nero (especialmente como a

real palavra ldquotiranordquo foi usada sobre ele na literatura)

No mesmo passe as atividades que Clemente atribui a Joatildeo ndash

percorrer toda a Aacutesia montado a cavalo atraacutes de um liacuteder apoacutestata ndash

fazem mais sentido se atribuiacutedas a um homem em seus 50 ou 60 anos

do que fariam a um homem em seus 90 ou 100

Finalmente em outro lugar Clemente afirma que o ensino dos

apoacutestolos foi completado nos tempos de Nero

Gentry oferece outras evidecircncias externas algumas delas

equiacutevocas O que permanece como sendo as mais convincentes e

relevantes pontos satildeo

Oriacutegenes (185-254) se refere a Joatildeo como condenado a Patmos

pelo ldquorei dos romanosrdquo Os imperadores julianos dos quais Nero foi

o uacuteltimo antes dos generais tomarem o tiacutetulo de Ceacutesar foi o uacuteltimo a

ser saudado por este tiacutetulo

Um dos poucos advogados claros de uma dataccedilatildeo domiciacircnica eacute

Victorinus (304 AD) que se refere a Joatildeo sendo sentenciado a ir a

Patmos trabalhar nas minas por Domiciano Gentry aponta que isto

seria esquisito para Joatildeo na idade de 90 a 100 anos sobreviver agrave

jornada para ser julgado o accediloitamento puacuteblico e as chicotadas nas

minas e entatildeo seguisse para mais trabalho na Aacutesia []

Os Atos de Joatildeo reportam que Joatildeo de fato foi exilado sob

Domiciano mas a razatildeo dada para o exiacutelio foi que Domiciano ouviu

sobre a influecircncia de Joatildeo e de seu ensino ele espalhou pela Roma

deveria ser arrancado e destruiacutedo Por causa disso ele foi mandado

para Patmos Gentry nota que [] o ensino descrito casa com o que eacute

encontrado em Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse] e sugere [] que Joatildeo

pode ter sido exilado mais de uma vez a primeira sob Nero

Euseacutebio eacute uma das mais fortes testemunhas domiciacircnicas como

ele nota que Joatildeo foi condenado a Patmos apesar de que ele natildeo

estabelece diretamente que este eacute o tempo que Joatildeo escreveu

Revelaccedilatildeo (pois de fato ele nem pensa que Joatildeo escreveu Revelaccedilatildeo

afinal) e ele claramente depende de Ireneu

Euseacutebio tambeacutem fornece dados contraditoacuterios em um lugar ele

fala do exiacutelio de Joatildeo sob Domiciano mas em outros lugares ldquofala da

execuccedilatildeo de Pedro e Paulo na mesma sentenccedila com o banimento de

Joatildeordquo sugerindo uma data neroniana (Um duplo exiacutelio resolveria o

assunto []

Epifacircnio (315-403) coloca o banimento de Joatildeo sob Claacuteudio e

afirma que foi ali que ele escreveu Revelaccedilatildeo Alguns sugerem que

ele estaacute confundindo Claacuteudio com Nero porque um dos nomes

secundaacuterios de Nero era Claacuteudio

Jerocircnimo (340-420) afirma diretamente que Joatildeo escreveu

Revelaccedilatildeo enquanto sob o exiacutelio nos tempos de Domiciano

A Histoacuteria Siriacuteaca de Joatildeo afirma diretamente que Joatildeo foi exilado

sob Nero e as duas versotildees siriacuteacas de Revelaccedilatildeo (600 AD) e seu

tiacutetulo dizem que Joatildeo fora banido por Nero

Andreacute de Capadoacutecia (sexto seacuteculo) claramente apoacuteia uma data

domiciacircnica mas reconhece em um comentaacuterio de Revelaccedilatildeo que

existem diversos comentaristas em seu tempo que discordam e

preferem uma dataccedilatildeo nerocircnica Um deles era Aretas um

contemporacircneo

No miacutenimo a evidecircncia externa para a dataccedilatildeo de Revelaccedilatildeo9 eacute

equiacutevoca Mas o peso detalhado das mais antigas testemunhas claras

lanccedilam o veredicto ligeiramente para uma data mais antigardquo10

Um dos motivos pelos quais eacute defendido uma data recente para a

escrita do Apocalipse eacute o liberalismo Segundo Gentry ldquoagrave medida

que o liberalismo cresceu nos anos de 1800 houve uma consideraacutevel

pressatildeo para determinar datas mais recentes para muitos dos livros

do Novo Testamento Isso fortaleceu o argumento dos liberais que os

redatores tinham adicionado modificado ou deletado porccedilotildees da

Biacuteblia Contudo no final dos anos 1800 a evidecircncia para uma data

mais antiga do Apocalipse foi considerada tatildeo convincente que a

grande maioria dos eruditos favoreceram uma data antiga Desde

entatildeo contudo a opiniatildeo tem mudado para uma data mais recente

com pouca razatildeo aparente para fazecirc-lordquo11

Antipas e a Data do Apocalipse___________

ldquoConheccedilo o lugar em que habitas onde estaacute o trono de Satanaacutes e

que conservas o meu nome e natildeo negaste a minha feacute ainda nos dias

de Antipas minha testemunha meu fiel o qual foi morto entre voacutes

onde Satanaacutes habitardquo (Apocalipse 213)

A figura do maacutertir cristatildeo Antipas tambeacutem eacute usada como prova de

que o Apocalipse foi escrito no final do reinado de Domiciano em

95 dC Veja o que um defensor desta ideacuteia escreveu

ldquoldquoOkrdquo ndash vocecirc pode pensar ndash ldquomas como este versiacuteculo [Apocalipse

213] prova que o Apocalipse natildeo foi escrito antes de 70 dCrdquo Isso

noacutes descobrimos quando analisamos a eacutepoca que este maacutertir da Aacutesia

Antipas foi morto Aqui Joatildeo estaacute escrevendo cartas direcionadas agraves

sete igrejas da Aacutesia Essa carta foi direcionada aos cristatildeos de

Peacutergamo Nela Joatildeo faz menccedilatildeo de um acontecimento passado que

certamente ainda estaria conservado na mente dos cristatildeos daquela

cidade que foi o martiacuterio de um de seus maiores liacutederes Antipas

que foi bispo da cidade de Peacutergamo

Acontece que se Joatildeo escreveu antes de 70 dC e relata a morte

que jaacute tinha acontecido de Antipas isso significa obrigatoriamente

que ndash de acordo com a dataccedilatildeo preterista ndash esse Antipas tem que ter

morrido antes de 70 dC evidentemente Poreacutem a tradiccedilatildeo histoacuterica

da Igreja em seu testemunho unacircnime (inclusive por fontes catoacutelicas)

em uma soacute voz proclama que Antipas foi martirizado durante o

reinado de Domiciano e natildeo de Nero

Aqui noacutes temos que fazer uma pequena pausa para uma

observaccedilatildeo histoacuterica Se Joatildeo escreveu antes de 70 dC entatildeo ele

escreveu na eacutepoca do imperador romano Nero que reinou em Roma

entre 13 de Outubro de 54 ateacute 9 de Junho de 68 Poreacutem ele relata o

martiacuterio de Antipas que havia ocorrido alguns anos antes Portanto

Antipas deve pela loacutegica preterista ter sofrido o martiacuterio durante o

reinado de Nero Entretanto o que vemos eacute que o consenso unacircnime

entre os Pais da Igreja os Doutores da Igreja Catoacutelica e os

historiadores conforme a tradiccedilatildeo da Igreja eacute que Antipas natildeo foi

martirizado durante o reinado de Nero mas sim de Domiciano

Ora Domiciano reinou em Roma entre 14 de Setembro de 81 ateacute

18 de Setembro de 96 Portanto se Antipas morreu durante o reinado

de Domiciano e Joatildeo escreveu o Apocalipse depois disso (citando a

morte de Antipas que jaacute tinha ocorrido) entatildeo logicamente Joatildeo

escreveu bem depois de 70 dC Ele necessariamente escreveu depois

de 81 dC quando Domiciano comeccedilou a reinar em Roma perseguir

os cristatildeos e matar Antipas As provas disso satildeo abundantes tanto

em fontes evangeacutelicas como tambeacutem em fontes da Igreja Ortodoxa e

da Igreja Romanardquo12

Esta citaccedilatildeo acima tem pelo menos dois equiacutevocos satildeo eles

1ordm - Sobre Antipas ser liacuteder e bispo da cidade de Peacutergamo

2ordm - Basear-se na tradiccedilatildeo da igreja catoacutelica

A verdade eacute que Apocalipse 213 nada fala sobre Antipas ter sido

liacuteder ou bispo de Peacutergamo Apenas diz ldquominha testemunha meu

fielrdquo

O martiacuterio de Antipas como bispo de Peacutergamo eacute coisa da

TRADICcedilAtildeO catoacutelica romana e Ortodoxa e tambeacutem de alguns

evangeacutelicos equivocados

Tenho achado muito interessante como a tradiccedilatildeo catoacutelica tem tido

valor quando eacute de interesse para alguns Se for para aceitar a tradiccedilatildeo

catoacutelica porque natildeo agrave aceitamos por inteira (inclusive naqueles

equiacutevocos histoacutericos e doutrinaacuterios) A tradiccedilatildeo eacute falha como toda

fonte extra-biacuteblica (ver Mateus 153 6) Devemos unicamente ter a

Palavra de Deus como nosso guia Aliaacutes perdemos muito tempo com

a questatildeo da data do Apocalipse justamente por causa dos falsos

sistemas que ficam disputando sobre ela De outra forma jamais

deveriacuteamos perder tanto tempo falando sobre a data do Apocalipse

uma vez que os cristatildeos do primeiro seacuteculo natildeo agiram assim A

Escritura Sagrada por si soacute eacute SUFICIENTE e SEGURA para dizer

quando o Apocalipse foi escrito

No entanto as provas fora da Escritura a respeito de Antipas satildeo

tatildeo falhas que existem ateacute mesmo controveacutersias sobre quem foi ele

Por exemplo se buscarmos informaccedilotildees sobre Antipas na wikipeacutedia

em inglecircs veremos que natildeo existe certeza se o Satildeo Antipas

martirizado durante o reinado de Domiciano seria o mesmo de

Apocalipse 213 Observe o que esta enciclopeacutedia diz

ldquoMuitas tradiccedilotildees cristatildes acreditam que Satildeo Antipas seja o

Antipas que se refere o Livro do Apocalipse (Apocalipse 213) como

o fiel testemunha de Peacutergamo onde Satanaacutes habita De acordo

com a tradiccedilatildeo cristatilde o apoacutestolo Joatildeo havia ordenado Antipas

como bispo de Peacutergamo durante o reinado do imperador romano

Domiciano O relato tradicional continua dizendo que Antipas foi

martirizado em 92 ADrdquo13 (o grifo eacute meu)

Veja o que diz outra fonte sobre Antipas

ldquoEnquanto Antipas foi martirizado no final da vida do apoacutestolo

Joatildeo muito pouco mais se sabe factualmente sobre Antipas a

partir de fontes histoacutericas respeitadas

No entanto as tradiccedilotildees de origem dentro da Igreja Cristatilde

Ortodoxa em torno e depois 1000 dC pintam um quadro mais

completo que soacute se pode acreditar neles como factual

Os Antipas tradicionais (possivelmente fictiacutecios) tinham fama

de ser o bispo da igreja cristatilde em Peacutergamo e que ele foi

martirizado por sua feacute por causa de seu fiel testemunho consistente

em face de todo o mal satacircnicos ali presentesrdquo14 (o grifo eacute meu)

Na verdade - como deu para notar ateacute agora - satildeo as tradiccedilotildees que

associam Satildeo Antipas ao Antipas descrito em Apocalipse 213 A

situaccedilatildeo fica mais obscura ainda quando levamos em conta que

naquela eacutepoca o nome Antipas era comum o suficiente para natildeo

podermos ter a certeza se temos o direito de associaacute-lo com Satildeo

Antipas morto no durante o tempo de Domiciano Considere por

exemplo que ateacute mesmo existe um debate sobre se o Joatildeo que

escreveu o Apocalipse (Apocalipse 19) seria o mesmo Joatildeo dos

evangelhos (lembrando tambeacutem que Joatildeo era um nome comum

naqueles dias)

Por outro lado o nome Antipas pode ser simboacutelico apenas

Segundo Edmilson Silva em seu comentaacuterio sobre as sete igrejas ldquoa

palavra ldquoAntipasrdquo vem de ldquoAntrdquo que quer dizer ldquocontrardquo e ldquopasrdquo que

quer dizer ldquotudordquo Logo Antipas quer dizer ldquocontra tudordquo Este nome

deveria fazer a igreja de Peacutergamo se lembrar que uma vez que eles

habitavam no lugar em que estava o trono de satanaacutes eles deveriam

ser ldquoAntipasrdquo contra tudordquo15

Para finalizar cito as palavras do grande estudioso do Apocalipse

Ralph E Bass Jr Ele escreveu

ldquoNoacutes natildeo sabemos nada sobre Antipas (213) aleacutem do que nos eacute

dito no versiacuteculo 13 O que nos eacute dito pelo Rei da Gloacuteria eacute que ele

era fiel de Cristo (213) um grande elogio de fato Quem o matou e

por quecirc natildeo nos eacute dito Como era tatildeo frequentemente o caso no

entanto podemos supor que foi por aprovaccedilatildeo do governo se natildeo

por accedilatildeo do governo Historicamente os dois grandes inimigos do

cristianismo do primeiro seacuteculo foram o judaiacutesmo e o estatismo

humanistardquo16

Vocecirc prefere se apoiar na tradiccedilatildeo ou no que a Biacuteblia nos diz sobre

Antipas

A Evidecircncia Interna

Agora sim vamos entrar em um terreno seguro soacutelido e bem

fundamentado Eacute o terreno da Escritura Sagrada Somente atraveacutes da

Escritura Sagrada podemos ter certeza sobre quando o Apocalipse foi

escrito Como jaacute foi citado anteriormente ldquomais de dois terccedilos (23)

dos quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a

passagens do Antigo Testamentordquo Somando-se a isto temos o

capiacutetulo 24 de Mateus que eacute considerado um mini apocalipse Tudo

quanto Jesus disse nesse capiacutetulo tem conexatildeo com as coisas

descritas no livro do Apocalipse Como jaacute foi dito anteriormente satildeo

as passagens claras das Escrituras que lanccedilam luz sobre a

interpretaccedilatildeo do livro do Apocalipse Se compararmos Escritura com

Escritura veremos o quatildeo eacute surpreendente a revelaccedilatildeo que teremos

do tempo da escrita do Apocalipse

Neste toacutepico vou analisar algumas evidecircncias internas que provam

que o livro do Apocalipse foi escrito antes do ano 70 dC Mas o que

seraacute decisivo mesmo a respeito da data do Apocalipse eacute o

comentaacuterio dos 404 versiacuteculos que farei ateacute o fim deste ebook Vou

deixar agora agrave anaacutelise da tradiccedilatildeo de lado e fazer como diz Kenneth

L Gentry Jr ldquoapegando-me agrave convicccedilatildeo inabalaacutevel com respeito agrave

inspiraccedilatildeo divina da Escritura tambeacutem afirmo sua autoridade

infalibilidade e inerracircncia inerentes Por conseguinte estou

convencido que o testemunho do proacuteprio Apocalipse eacute uma evidecircncia

superior e determinativardquo17

ldquoCom isto agora partiremos para a evidecircncia interna corroborativa

Novamente nos alccedilamos em nossos papeacuteis do trabalho sobre os

Evangelhos Se uma obra de Taacutecito nos afirma que Nero abriu um

refrigerador pegou um burrito e jogou-o no forno micro-ondas

temos alguma razatildeo para duvidar de que um escritor do segundo

seacuteculo como Taacutecito seja responsaacutevel pelo material Por outro lado

podemos tambeacutem esperar que Taacutecito fale sobre coisas anteriores ou

durante este tempo

Aferir a evidecircncia interna de Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse]

inevitavelmente implica tomar uma posiccedilatildeo sobre a exegese das

passagens Em outras palavras entramos agora no acircmago da questatildeo

de decidir se Revelaccedilatildeo faz ou natildeo sentido em um paradigma preacute-70

dC

Noacutes comeccedilamos com um sumaacuterio e avaliaccedilatildeo dos diversos

argumentos gerais para a data anterior []

1 ldquoO idioma peculiar de Revelaccedilatildeo indica um Joatildeo mais jovem

antes de sua periacutecia na liacutengua grega uma evidecircncia principal

em seu grego mais polido de um periacuteodo posteriorrdquo Westcott

eacute citado como acrescentando [] que Revelaccedilatildeo eacute ldquomenos

desenvolvido tanto em estilo quanto em linguagemrdquo

comparado com o Evangelho Por outro lado eacute argumentado

que as diferenccedilas podem ser devidas ao assunto-alvo um

argumento que manteacutem algum peso ao lidar com outras obras

do Novo Testamento ou alguns argumentam (como Beale) o

uso de um pano de fundo hebraico Outro ponto possiacutevel eacute

que o Evangelho e as missivas foram escritas com a ajuda de

um escriba enquanto Revelaccedilatildeo escrito no exiacutelio (solitaacuterio)

natildeo

2 Apenas sete igrejas na Aacutesia Menor indicam uma data anterior

agrave expansatildeo cristatilde Natildeo haacute nada que diga que estas satildeo entatildeo

as uacutenicas sete igrejas da Aacutesia Menor apesar de que pode ser

que elas fossem as mais importantes igrejas daquele tempo e

Gentry nota que este nuacutemero pode ser simboacutelico

3 Atividade hereacutetica judaizante (Rv 2-3) seria menos conspiacutecua

apoacutes uma circulaccedilatildeo mais abrangente das cartas anti-

judaizantes de Paulo Este eacute um ponto com forte aspecto

apoacutes 70 dC agrave atividade judaizante dificilmente teria o

iacutempeto que teria antes de 70 dC Semelhantemente com o

ponto a seguir

4 A perseguiccedilatildeo judaica ao cristianismo (Rv 6 11) indica ldquoa

relativa confianccedila e seguranccedila dos judeus em sua terrardquo

Poreacutem eacute um erro assumir que todos os elementos dos hereges

ou perseguidores simplesmente jogariam as matildeos para o alto

e iriam embora o cristianismo era um movimento subversivo

que sempre seria perseguido quando fora do poder []

5 O Templo ainda eacute dito como existente (Rv 11) Este eacute um dos

mais fortes pontos de J A T Robinson para datar os

Evangelhos antes de 70 AD e dificilmente seria ignorado

aqui

6 O reinado do sexto imperador (Rv 17) indica uma data pelos

[anos] 60 [dC] []

7 Eacute faacutecil aplicar as profecias de Revelaccedilatildeo agrave guerra judaica de

70 [dC] []

8 O papel da adoraccedilatildeo ao imperador Uma das principais

evidecircncias para a dataccedilatildeo domiciacircnica eacute a suposiccedilatildeo de que a

adoraccedilatildeo ao imperador que Revelaccedilatildeo parece aludir natildeo se

iniciou ateacute Domiciano Mas mesmo os proponentes dessa

visatildeo admitem que Juacutelio Ceacutesar foi adorado e que existe

alguma evidecircncia de culto ao imperador sob Augusto e Nero

[]rdquo18

9 ldquoAleacutem do mais o imperador Nero eacute mencionado como

estando ainda vivo ldquoE satildeo tambeacutem sete reis cinco jaacute caiacuteram

e um existe outro ainda natildeo eacute vindo e quando vier conveacutem

que dure um pouco de tempordquo Julius foi o primeiro Ceacutesar

(48-44 aC) ele foi seguido por Augustus (27 aC ndash 14 dC)

Tiberius (14-37 dC) Caliacutegula (37-41) Claudius (41-54)

Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de

Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de

ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano

(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus

Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)

no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no

trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que

continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis

meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica

10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o

nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o

nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)

r (200) que daacute exatamente 666

11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda

revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo

Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar

com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo

tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras

palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem

fosse destruiacutedardquo

12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a

grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve

acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos

perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo

significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais

tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo

para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos

24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7

1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do

cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas

iminente no primeiro seacuteculo)

13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre

eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute

sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo

sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a

tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo

de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo

historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve

acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava

escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19

14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse

diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela

geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus

2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas

que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)

Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem

sobre a data do Apocalipse Ele escreveu

ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para

aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de

Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico

Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos

contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam

assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao

momento que ele foi escritordquo20

Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito

tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no

Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da

segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que

ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)

Capiacutetulo 1_____

O tiacutetulo o autor e o assunto do

livro

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos

seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele

enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

(Apocalipse 11)

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo

O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas

expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute

uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados

dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer

cristatildeo possa vir a entendecirc-lo

Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma

preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto

significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute

indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na

parte externa de um objeto

Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis

revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego

apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma

revelaccedilatildeordquo1

Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em

liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o

significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como

sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2

ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo

Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a

Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute

uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e

portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento

usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora

ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo

Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o

Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio

de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os

cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos

principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o

plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote

tambeacutemrdquo3

Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem

Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9

ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo

Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como

usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou

assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens

e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou

tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz

Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome

que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre

todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua

confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo

Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas

naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo

Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de

sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora

pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da

sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)

ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por

intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito

deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute

diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar

milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que

algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas

Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns

O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de

plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo

seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute

proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo

poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para

as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem

ser contrastadas com as profecias de Daniel

ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao

tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute

Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas

e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)

Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao

contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma

mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu

suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as

palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes

poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave

eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de

344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este

atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de

Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel

recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior

quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido

Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e

segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser

cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia

deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo

muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a

vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de

uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do

Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro

porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto

dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui

uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando

terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para

natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa

matildeorsquordquo4

Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o

cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes

versiacuteculos

ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem

preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo

ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu

povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda

distantesrdquo

(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)

Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo

encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20

mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo

o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento

das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua

escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute

a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo

Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e

historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre

como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a

palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido

de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo

Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou

vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de

Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou

vindo depressarsquordquo5

Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa

a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o

autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto

X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6

ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus

Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)

Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de

Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo

Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem

deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta

fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do

livro

ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as

palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo

estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)

O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto

por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo

Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo

inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas

natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a

benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental

importacircncia

ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo

As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse

seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era

esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em

julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito

declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo

algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo

A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a

proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de

Deus naqueles dias

1 Mateus 32

2 Mateus 37

3 Mateus 310

4 Mateus 312

5 Mateus 417

6 Mateus 107

7 Mateus 1023

8 Mateus 1232

9 Mateus 1627

10 Mateus 1628

11 Mateus 2140-45

12 Mateus 2434

13 Mateus 2664

14 Marcos 115

15 Marcos 12912

16 Marcos 1330

17 Lucas 37

18 Lucas 39

19 Lucas 317

20 Lucas 109

21 Lucas 1011

22 Lucas 2015-19

23 Lucas 2122

24 Lucas 2132

25 Lucas 2328-30

26 Lucas 2421

27 Joatildeo 14182022

28 Joatildeo 2122

29 Atos 216-17

30 Rom 1311-12

31 Romanos 1620

32 1ordf Coriacutentios 729

33 1ordf Coriacutentios 731

34 1ordf Cor 1011

35 Efeacutesios 121

36 Filipenses 45

37 Colossenses 123

381ordf Tess 523

39 1ordf Tim 614

40 2ordf Tim 31-9

41 Hebreus 11-2

42 Hebreus 25

43 Hebreus 65

44 Hebreus 67-8

45 Hebreus 813

46 Hebreus 98-10

47 Hebreus 911

48 Hebreus 926

49 Hebreus 1025

50 Hebreus 1027

51 Hebreus 1037

52 Tiago 513

53 Tiago 57

54 Tiago 58

55 1ordf Pedro 120

56 1ordf Pedro 47

57 1ordf Pedro 417

58 2ordf Pedro 23

59 2ordf Pedro 335

60 2ordf Pedro 310-12

61 1ordf Joatildeo 28

62 1ordf Joatildeo 217

63 1ordf Joatildeo 218

64 1ordf Joatildeo 43

65 Judas 14 14-15

66 Judas 117-19

67 Apocalipse 11

68 Apocalipse 13

69 Apocalipse 225

70 Apocalipse 310

71 Apocalipse 311

72 Apocalipse 125

73 Apocalipse 1824

74 Apocalipse 226

75 Apocalipse 227

76 Apocalipse 2210

77Apocalipse 2212

78 Apocalipse 2220

Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens

algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David

Chilton escreveu

ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute

provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado

na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa

que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo

(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente

da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como

ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg

Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos

iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro

Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem

espuacuteria

ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida

para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de

Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus

eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves

portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o

que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos

ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que

nenhum homem afirme estar longerdquordquo7

Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia

ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes

outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos

sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus

Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano

dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos

libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)

As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante

a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo

estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas

igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado

espiritual para as igrejas e os crentes de hoje

ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo

Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai

ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo

Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre

isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia

aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o

livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a

visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45

ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo

Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte

do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras

palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa

ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele

que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo

A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um

cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees

realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e

Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para

sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o

primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois

oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O

apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a

cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre

os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses

118)

Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado

de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a

histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle

Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de

Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo

ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas

chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo

(Apocalipse 16)

O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo

sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era

aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma

aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como

Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e

infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje

Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a

carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja

agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas

eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo

sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo

Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a

eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana

Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e

sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras

encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a

igreja

ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo

sobre a terrardquo (Apocalipse 510)

ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira

ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo

contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os

mil anosrdquo (Apocalipse 206)

ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados

casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes

sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus

Cristordquo (1ordf Pedro 25)

ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de

propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes

daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes

sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que

natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes

misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)

ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz

e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas

616)

Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os

cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a

Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto

natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por

Deus

Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande

proveito

ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos

unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de

seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e

sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o

Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico

todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu

reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade

Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa

da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio

porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio

aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos

aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro

Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo

O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo

autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do

mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute

manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por

sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo

contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com

a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute

os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo

final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas

estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em

questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se

o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar

por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17

tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de

Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a

qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do

Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar

mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de

ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes

em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este

assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de

ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir

ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes

em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos

acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em

julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os

dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de

Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento

secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A

segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor

voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa

confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas

conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a

Biacuteblia ensina

Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira

equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se

que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas

somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis

tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos

adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos

de qual vinda se trata

A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor

Ralph E Bass Jr

A vinda em Teofanias

O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do

Antigo Testamento

ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim

pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o

homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)

ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-

lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na

minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)

A Vinda de Beleacutem

O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a

Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria

ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre

as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar

a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)

Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra

diferente mas relacionada com o tema

ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele

natildeo existe pecado

Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele

que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu

Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que

pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo

Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive

pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus

para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse

Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos

cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos

insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus

A uacuteltima vinda no Fim do Tempo

O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e

uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e

esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos

do Novo Testamento

ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as

alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo

como o vistes subirrdquo (Atos 111)

ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito

aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que

natildeo tecircm esperanccedila

Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem

Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem

Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os

vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum

precederemos os que dormem

Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a

voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os

mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os

que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre

nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para

sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)

ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as

primiacutecias dos que dormem

Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem

veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos

Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos

seratildeo vivificados em Cristo

Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias

depois os que satildeo de Cristo na sua vinda

E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai

quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade

e poder

Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos

debaixo dos peacutes

O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo

(1ordf Coriacutentios 1520-26)

Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do

tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima

vinda para concluir todo o processo de idasrdquo

A vinda ao Pai - A Ascensatildeo

O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu

Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas

as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da

ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo

ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha

com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao

Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute

meu)

Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo

Um Espiacuterito Vindo

O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem

ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que

esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo

pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis

porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes

Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18

- o grifo eacute meu)

Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito

Santo

A vinda em julgamento

O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos

exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras

ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das

primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu

candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo

tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples

porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao

contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como

pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico

encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser

tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca

ouviram falar deles

ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo

Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de

juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo

judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)

sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo

Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo

Um Julgamento veio contra Israel

O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno

ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel

ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles

lavradores

Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e

arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos

seus devidos temposrdquo

ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute

entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos

Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre

quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute

Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas

entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo

(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)

Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo

vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase

de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca

de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo

Considere tambeacutem estas passagens

ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram

O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles

assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)

Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de

Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio

contra Israel que eacute o que Jesus predisse

ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do

inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A

uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas

e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o

sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel

ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre

o santuaacuterio e o altar

Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a

presente geraccedilatildeo

Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te

foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a

galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o

quisestes

Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta

Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que

venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo

(Mateus 2333-39)

Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em

julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando

Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus

Cristo em julgamento contra Israelrdquo9

ldquoEis que vem com as nuvensrdquo

Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo

24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre

grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem

eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com

Mateus 2430

ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os

povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre

as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o

grifo eacute meu)

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)

Observe que existem muitas coisas em comum nas duas

passagens Veja

1ordm - Jesus vem nas nuvens

2ordm - Ele eacute ldquovistordquo

3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito

Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma

curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do

tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais

agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma

ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas

nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa

ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente

teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo

sem que tudo isto aconteccedilardquo

O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes

demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles

este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante

Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que

esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus

Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa

o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo

Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e

tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do

primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

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Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

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Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

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Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

ilustrada pela controveacutersia sobre a data do Apocalipse de Joatildeo Se

esse livro profeacutetico foi escrito antes da destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem uma

seacuterie de suas alusotildees particulares devem mais naturalmente ser

entendida como referindo-se a essa cidade e sua queda Se no

entanto foi escrito no final do reinado de Domiciano (cerca de 96

AD) como muitos acreditavam eacute necessaacuterio um outro sistema de

interpretaccedilatildeo para explicar as alusotildees histoacutericasrdquo5

A Evidecircncia Externa____________________

Neste toacutepico vou tratar da evidecircncia externa da data do Apocalipse

Vaacuterios pais da igreja afirmam que Joatildeo escreveu o Apocalipse

durante o reinado de Domiciano Estariam eles certos ou seria

possiacutevel estarem todos equivocados Para tal anaacutelise vamos ver em

que Euseacutebio de Cesareacuteia Satildeo Jerocircnimo Sulpiacutecio Severo Hipoacutelito de

Roma Vitorino e Tertuliano se basearam para fazer afirmaccedilotildees de

que Joatildeo escreveu o Apocalipse no tempo de Domiciano

Na verdade toda a base para essa posiccedilatildeo dos pais da igreja

vieram do comentaacuterio de uma pessoa Irineu bispo de Lyon na

Franccedila que viveu aproximadamente entre 130 a 200 dC Irineu disse

o seguinte

ldquoSe fosse necessaacuterio ter seu nome distintamente anunciado no

presente tempo sem duacutevida teria sido anunciado por aquele que viu

o Apocalipse pois natildeo foi muito antes disto que ele foi visto mas

quase em sua proacutepria geraccedilatildeo nos fins do reinado de Domicianordquo6

Segundo ldquoagrave declaraccedilatildeo acima estudiosos tecircm reconhecido que natildeo

eacute possiacutevel determinar se Ireneu queria dizer que Joatildeo foi visto pelo

tutor de Ireneu Policarpo ou se ldquoo Apocalipse foi visto nos fins do

reinado de Domicianordquo Tal ambiguumlidade destroacutei este argumento

como evidecircncia Mesmo Euseacutebio que registrou essa declaraccedilatildeo

duvidava que Joatildeo o apoacutestolo tinha escrito do livro de Apocalipse

O ponto aqui eacute o seguinte se a declaraccedilatildeo natildeo foi forte o suficiente

para convencer Euseacutebio que Joatildeo tinha sequer escrito Apocalipse

por que muitos pensam hoje que ela eacute forte o suficiente para

convencer a algueacutem que o apoacutestolo viu tal livro durante o reinado de

Domiciano (95 dC) O miacutenimo que se pode dizer eacute que esse

argumento eacute fraco

Outros que comentam sobre a declaraccedilatildeo dizem ldquoSua citaccedilatildeo (de

Euseacutebio) nem sequer menciona lsquoa escritarsquo de Apocalipse mas refere-

se somente ao tempo quando certas pessoas anocircnimas alegavam ter

visto o apoacutestolo ou a profecia ningueacutem sabendo qual Isso natildeo prova

nada E mais isso se ele quis dizer que o Apocalipse foi visto e se o

que estava originalmente contido na citaccedilatildeo pudesse ter referecircncia agrave

traduccedilatildeo grega se eacute que de fato referia-se ao Apocalipse Aiacute vai se

embora o caso todo para a data mais antiga (Commentary on

Revelation Burton Coffman p 4)7

O testemunho de Irineu eacute confiaacutevel Natildeo Como toda fonte fora da

Biacuteblia o testemunho de Irineu carece de confianccedila Veja por

exemplo o que o mesmo Irineu disse a respeito da idade de Jesus

ldquomas a idade de 30 anos eacute a primeira da mente de um jovem e

que essa alcanccedila ateacute mesmo os quarenta anos todo o mundo

concordaraacute mas apoacutes os quarenta e cinquumlenta anos comeccedila a se

aproximar da idade velha na qual o nosso Senhor estava quando

ensinou como o Evangelho e todos os Anciatildeos testemunhamhelliprdquo

(Citado em Before Jerusalem Fell Kenneth L Gentry p 63)

Podemos confiar no testemunho de um homem que diz que Jesus

ensinou por 15 anos e que tinha cinquumlenta anos de idade quando

morreu Todavia basicamente existe apenas o seu testemunho

para a data mais antiga 8 (o grifo eacute meu)

O ldquotiranordquo e a Data do Apocalipse_________

Uma outra questatildeo externa sobre a data do Apocalipse eacute com

relaccedilatildeo ao ldquotiranordquo citado em alguns documentos antigos Quem

seria ele Se ele foi Domiciano entatildeo haacute fortes argumentos de que o

Apocalipse foi escrito tardiamente bem depois do ano 70 dC

Sobre este assunto a Tekton Apologetics nos daacute algumas

informaccedilotildees

ldquoBem no miacutenimo a evidecircncia de Ireneu eacute ambiacutegua e aberta a

interpretaccedilotildees Mas temos de alguma maneira uma afirmaccedilatildeo mais

clara e convincente de Clemente de Alexandria (189-215) escrito

logo apoacutes Ireneu Acerca de Joatildeo ele afirma

ldquoQuando apoacutes a morte do tirano ele se retirou da ilha de Patmos

para Eacutefeso ele costumava viajar a pedido para os distritos vizinhos

dos gentios em alguns lugares para apontar bispos em outros para

regular igrejas inteirashelliprdquo

O argumento aqui torna-se o que parece ser um descritor ambiacuteguo

ndash ldquoo tiranordquo De um lado estaacute Nero do outro estaacute Domiciano

Quem merece melhor o tiacutetulo Sem duacutevida eacute Nero ndash de fato temos

clara evidecircncia que ele foi chamado por este nome

Apolocircnio de Tiana diretamente diz de Nero que ele era ldquocomumente

chamado Tiranordquo (e tambeacutem se refere a ele como ldquobestardquo)

Nero se encaixa na definiccedilatildeo de tiracircnico com uma certeza Ele

ldquopocircs para a morte muitos inocentesrdquo (Taacutecito) ldquodestruidor da raccedila

humana veneno do mundordquo (Pliacutenio o Anciatildeo) ldquonatureza cruelrdquo

(Taacutecito) ldquocrueldade de disposiccedilatildeordquo (Suetocircnio) ldquocruel e sanguinaacuterio

tiranordquo (Juvenal) Ele cometeu atos de perversidade e atrocidade tatildeo

nojentos que natildeo os imprimiremos aqui Nero foi pesadamente

ridicularizado e odiado em trabalhos posteriores como um cruel e

vingativo liacuteder e foi amplamente reconhecido como o primeiro

imperador a perseguir cristatildeos ldquoMas bem Domiciano natildeo foi

tambeacutem um tirano Ele tambeacutem natildeo perseguiu cristatildeosrdquo Sobre o

uacuteltimo natildeo eacute tatildeo claro se Domiciano agia para cristatildeos como ele agia

para qualquer um que o incomodasse o que algumas vezes ocorria a

cristatildeos proacuteximos a ele ndash natildeo existe evidecircncia de uma perseguiccedilatildeo

geral em volta do seu reinado Significantemente cristatildeos posteriores

falavam de Domiciano em termos de Nero ndash natildeo vice-versa

Sobre ser tirano deixe Suetocircnio (Os Doze Ceacutesares) contar a

histoacuteria Domiciano natildeo foi um cara legal mas chamaacute-lo de tirano

seria gastar uma palavra sem necessidade quando existe mais algueacutem

que a mereccedila melhorhellip

Nero encontrou diversotildees em todas as formas de perversotildees e

perseguiu e matou muitos inocentes As atividades favoritas de

Domiciano eram sexo recreacional jogos de dados caminhadas e

atirar canetas em insetos (no qual ele gastava horas nos primeiros

anos de seu reinado) Um de seus uacuteltimos projetos enquanto ele

ficava careca foi um livro sobre cuidados capilares

Mais tarde em seu reinado Domiciano fez alguns atos irracionais de

relevacircncia ndash executar um garoto porque ele parecia e atuava como

um ator que ele natildeo gostava teve um autor executado e seus

escravos secretariais crucificados para colocar algumas alusotildees em

uma obra literaacuteria colocou senadores agrave morte por conspiraccedilatildeo pocircs

outra pessoa agrave morte por querer celebrar o aniversaacuterio de um

imperador anterior Tempo mais tarde Domiciano inventou uma nova

forma de tortura Suas vaacuterias irracionalidades o fizeram odiado e

temido em todo lugar Mas ele nunca chegou ao niacutevel de crueldade e

irracionalidade que Nero chegou

Como o puacuteblico em geral reagiu agraves suas mortes Com Nero houve

ldquogeneralizado e amplo regozijordquo dado que os ldquocidadatildeos correram

pelas ruas vestindo capas de liberdaderdquo Algumas pessoas esquisitas

ainda apoiavam Nero mas natildeo muitos Por outro lado na morte de

Domiciano o puacuteblico em geral ldquorecebeu a notiacuteciahellip com

indiferenccedilardquo apesar de os militares estarem descontentes e os

senadores de Roma estarem felizes

Obviamente algueacutem poderia justificadamente chamar ou Nero ou

Domiciano de tirano Mas concordo com os escritores patriacutesticos que

descreveram Domiciano em termos de Nero Por comparaccedilatildeo

Domiciano era um ldquoaspirante a tiranordquo e as referecircncias de Clemente

fazem bem mais sentido se aplicadas a Nero (especialmente como a

real palavra ldquotiranordquo foi usada sobre ele na literatura)

No mesmo passe as atividades que Clemente atribui a Joatildeo ndash

percorrer toda a Aacutesia montado a cavalo atraacutes de um liacuteder apoacutestata ndash

fazem mais sentido se atribuiacutedas a um homem em seus 50 ou 60 anos

do que fariam a um homem em seus 90 ou 100

Finalmente em outro lugar Clemente afirma que o ensino dos

apoacutestolos foi completado nos tempos de Nero

Gentry oferece outras evidecircncias externas algumas delas

equiacutevocas O que permanece como sendo as mais convincentes e

relevantes pontos satildeo

Oriacutegenes (185-254) se refere a Joatildeo como condenado a Patmos

pelo ldquorei dos romanosrdquo Os imperadores julianos dos quais Nero foi

o uacuteltimo antes dos generais tomarem o tiacutetulo de Ceacutesar foi o uacuteltimo a

ser saudado por este tiacutetulo

Um dos poucos advogados claros de uma dataccedilatildeo domiciacircnica eacute

Victorinus (304 AD) que se refere a Joatildeo sendo sentenciado a ir a

Patmos trabalhar nas minas por Domiciano Gentry aponta que isto

seria esquisito para Joatildeo na idade de 90 a 100 anos sobreviver agrave

jornada para ser julgado o accediloitamento puacuteblico e as chicotadas nas

minas e entatildeo seguisse para mais trabalho na Aacutesia []

Os Atos de Joatildeo reportam que Joatildeo de fato foi exilado sob

Domiciano mas a razatildeo dada para o exiacutelio foi que Domiciano ouviu

sobre a influecircncia de Joatildeo e de seu ensino ele espalhou pela Roma

deveria ser arrancado e destruiacutedo Por causa disso ele foi mandado

para Patmos Gentry nota que [] o ensino descrito casa com o que eacute

encontrado em Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse] e sugere [] que Joatildeo

pode ter sido exilado mais de uma vez a primeira sob Nero

Euseacutebio eacute uma das mais fortes testemunhas domiciacircnicas como

ele nota que Joatildeo foi condenado a Patmos apesar de que ele natildeo

estabelece diretamente que este eacute o tempo que Joatildeo escreveu

Revelaccedilatildeo (pois de fato ele nem pensa que Joatildeo escreveu Revelaccedilatildeo

afinal) e ele claramente depende de Ireneu

Euseacutebio tambeacutem fornece dados contraditoacuterios em um lugar ele

fala do exiacutelio de Joatildeo sob Domiciano mas em outros lugares ldquofala da

execuccedilatildeo de Pedro e Paulo na mesma sentenccedila com o banimento de

Joatildeordquo sugerindo uma data neroniana (Um duplo exiacutelio resolveria o

assunto []

Epifacircnio (315-403) coloca o banimento de Joatildeo sob Claacuteudio e

afirma que foi ali que ele escreveu Revelaccedilatildeo Alguns sugerem que

ele estaacute confundindo Claacuteudio com Nero porque um dos nomes

secundaacuterios de Nero era Claacuteudio

Jerocircnimo (340-420) afirma diretamente que Joatildeo escreveu

Revelaccedilatildeo enquanto sob o exiacutelio nos tempos de Domiciano

A Histoacuteria Siriacuteaca de Joatildeo afirma diretamente que Joatildeo foi exilado

sob Nero e as duas versotildees siriacuteacas de Revelaccedilatildeo (600 AD) e seu

tiacutetulo dizem que Joatildeo fora banido por Nero

Andreacute de Capadoacutecia (sexto seacuteculo) claramente apoacuteia uma data

domiciacircnica mas reconhece em um comentaacuterio de Revelaccedilatildeo que

existem diversos comentaristas em seu tempo que discordam e

preferem uma dataccedilatildeo nerocircnica Um deles era Aretas um

contemporacircneo

No miacutenimo a evidecircncia externa para a dataccedilatildeo de Revelaccedilatildeo9 eacute

equiacutevoca Mas o peso detalhado das mais antigas testemunhas claras

lanccedilam o veredicto ligeiramente para uma data mais antigardquo10

Um dos motivos pelos quais eacute defendido uma data recente para a

escrita do Apocalipse eacute o liberalismo Segundo Gentry ldquoagrave medida

que o liberalismo cresceu nos anos de 1800 houve uma consideraacutevel

pressatildeo para determinar datas mais recentes para muitos dos livros

do Novo Testamento Isso fortaleceu o argumento dos liberais que os

redatores tinham adicionado modificado ou deletado porccedilotildees da

Biacuteblia Contudo no final dos anos 1800 a evidecircncia para uma data

mais antiga do Apocalipse foi considerada tatildeo convincente que a

grande maioria dos eruditos favoreceram uma data antiga Desde

entatildeo contudo a opiniatildeo tem mudado para uma data mais recente

com pouca razatildeo aparente para fazecirc-lordquo11

Antipas e a Data do Apocalipse___________

ldquoConheccedilo o lugar em que habitas onde estaacute o trono de Satanaacutes e

que conservas o meu nome e natildeo negaste a minha feacute ainda nos dias

de Antipas minha testemunha meu fiel o qual foi morto entre voacutes

onde Satanaacutes habitardquo (Apocalipse 213)

A figura do maacutertir cristatildeo Antipas tambeacutem eacute usada como prova de

que o Apocalipse foi escrito no final do reinado de Domiciano em

95 dC Veja o que um defensor desta ideacuteia escreveu

ldquoldquoOkrdquo ndash vocecirc pode pensar ndash ldquomas como este versiacuteculo [Apocalipse

213] prova que o Apocalipse natildeo foi escrito antes de 70 dCrdquo Isso

noacutes descobrimos quando analisamos a eacutepoca que este maacutertir da Aacutesia

Antipas foi morto Aqui Joatildeo estaacute escrevendo cartas direcionadas agraves

sete igrejas da Aacutesia Essa carta foi direcionada aos cristatildeos de

Peacutergamo Nela Joatildeo faz menccedilatildeo de um acontecimento passado que

certamente ainda estaria conservado na mente dos cristatildeos daquela

cidade que foi o martiacuterio de um de seus maiores liacutederes Antipas

que foi bispo da cidade de Peacutergamo

Acontece que se Joatildeo escreveu antes de 70 dC e relata a morte

que jaacute tinha acontecido de Antipas isso significa obrigatoriamente

que ndash de acordo com a dataccedilatildeo preterista ndash esse Antipas tem que ter

morrido antes de 70 dC evidentemente Poreacutem a tradiccedilatildeo histoacuterica

da Igreja em seu testemunho unacircnime (inclusive por fontes catoacutelicas)

em uma soacute voz proclama que Antipas foi martirizado durante o

reinado de Domiciano e natildeo de Nero

Aqui noacutes temos que fazer uma pequena pausa para uma

observaccedilatildeo histoacuterica Se Joatildeo escreveu antes de 70 dC entatildeo ele

escreveu na eacutepoca do imperador romano Nero que reinou em Roma

entre 13 de Outubro de 54 ateacute 9 de Junho de 68 Poreacutem ele relata o

martiacuterio de Antipas que havia ocorrido alguns anos antes Portanto

Antipas deve pela loacutegica preterista ter sofrido o martiacuterio durante o

reinado de Nero Entretanto o que vemos eacute que o consenso unacircnime

entre os Pais da Igreja os Doutores da Igreja Catoacutelica e os

historiadores conforme a tradiccedilatildeo da Igreja eacute que Antipas natildeo foi

martirizado durante o reinado de Nero mas sim de Domiciano

Ora Domiciano reinou em Roma entre 14 de Setembro de 81 ateacute

18 de Setembro de 96 Portanto se Antipas morreu durante o reinado

de Domiciano e Joatildeo escreveu o Apocalipse depois disso (citando a

morte de Antipas que jaacute tinha ocorrido) entatildeo logicamente Joatildeo

escreveu bem depois de 70 dC Ele necessariamente escreveu depois

de 81 dC quando Domiciano comeccedilou a reinar em Roma perseguir

os cristatildeos e matar Antipas As provas disso satildeo abundantes tanto

em fontes evangeacutelicas como tambeacutem em fontes da Igreja Ortodoxa e

da Igreja Romanardquo12

Esta citaccedilatildeo acima tem pelo menos dois equiacutevocos satildeo eles

1ordm - Sobre Antipas ser liacuteder e bispo da cidade de Peacutergamo

2ordm - Basear-se na tradiccedilatildeo da igreja catoacutelica

A verdade eacute que Apocalipse 213 nada fala sobre Antipas ter sido

liacuteder ou bispo de Peacutergamo Apenas diz ldquominha testemunha meu

fielrdquo

O martiacuterio de Antipas como bispo de Peacutergamo eacute coisa da

TRADICcedilAtildeO catoacutelica romana e Ortodoxa e tambeacutem de alguns

evangeacutelicos equivocados

Tenho achado muito interessante como a tradiccedilatildeo catoacutelica tem tido

valor quando eacute de interesse para alguns Se for para aceitar a tradiccedilatildeo

catoacutelica porque natildeo agrave aceitamos por inteira (inclusive naqueles

equiacutevocos histoacutericos e doutrinaacuterios) A tradiccedilatildeo eacute falha como toda

fonte extra-biacuteblica (ver Mateus 153 6) Devemos unicamente ter a

Palavra de Deus como nosso guia Aliaacutes perdemos muito tempo com

a questatildeo da data do Apocalipse justamente por causa dos falsos

sistemas que ficam disputando sobre ela De outra forma jamais

deveriacuteamos perder tanto tempo falando sobre a data do Apocalipse

uma vez que os cristatildeos do primeiro seacuteculo natildeo agiram assim A

Escritura Sagrada por si soacute eacute SUFICIENTE e SEGURA para dizer

quando o Apocalipse foi escrito

No entanto as provas fora da Escritura a respeito de Antipas satildeo

tatildeo falhas que existem ateacute mesmo controveacutersias sobre quem foi ele

Por exemplo se buscarmos informaccedilotildees sobre Antipas na wikipeacutedia

em inglecircs veremos que natildeo existe certeza se o Satildeo Antipas

martirizado durante o reinado de Domiciano seria o mesmo de

Apocalipse 213 Observe o que esta enciclopeacutedia diz

ldquoMuitas tradiccedilotildees cristatildes acreditam que Satildeo Antipas seja o

Antipas que se refere o Livro do Apocalipse (Apocalipse 213) como

o fiel testemunha de Peacutergamo onde Satanaacutes habita De acordo

com a tradiccedilatildeo cristatilde o apoacutestolo Joatildeo havia ordenado Antipas

como bispo de Peacutergamo durante o reinado do imperador romano

Domiciano O relato tradicional continua dizendo que Antipas foi

martirizado em 92 ADrdquo13 (o grifo eacute meu)

Veja o que diz outra fonte sobre Antipas

ldquoEnquanto Antipas foi martirizado no final da vida do apoacutestolo

Joatildeo muito pouco mais se sabe factualmente sobre Antipas a

partir de fontes histoacutericas respeitadas

No entanto as tradiccedilotildees de origem dentro da Igreja Cristatilde

Ortodoxa em torno e depois 1000 dC pintam um quadro mais

completo que soacute se pode acreditar neles como factual

Os Antipas tradicionais (possivelmente fictiacutecios) tinham fama

de ser o bispo da igreja cristatilde em Peacutergamo e que ele foi

martirizado por sua feacute por causa de seu fiel testemunho consistente

em face de todo o mal satacircnicos ali presentesrdquo14 (o grifo eacute meu)

Na verdade - como deu para notar ateacute agora - satildeo as tradiccedilotildees que

associam Satildeo Antipas ao Antipas descrito em Apocalipse 213 A

situaccedilatildeo fica mais obscura ainda quando levamos em conta que

naquela eacutepoca o nome Antipas era comum o suficiente para natildeo

podermos ter a certeza se temos o direito de associaacute-lo com Satildeo

Antipas morto no durante o tempo de Domiciano Considere por

exemplo que ateacute mesmo existe um debate sobre se o Joatildeo que

escreveu o Apocalipse (Apocalipse 19) seria o mesmo Joatildeo dos

evangelhos (lembrando tambeacutem que Joatildeo era um nome comum

naqueles dias)

Por outro lado o nome Antipas pode ser simboacutelico apenas

Segundo Edmilson Silva em seu comentaacuterio sobre as sete igrejas ldquoa

palavra ldquoAntipasrdquo vem de ldquoAntrdquo que quer dizer ldquocontrardquo e ldquopasrdquo que

quer dizer ldquotudordquo Logo Antipas quer dizer ldquocontra tudordquo Este nome

deveria fazer a igreja de Peacutergamo se lembrar que uma vez que eles

habitavam no lugar em que estava o trono de satanaacutes eles deveriam

ser ldquoAntipasrdquo contra tudordquo15

Para finalizar cito as palavras do grande estudioso do Apocalipse

Ralph E Bass Jr Ele escreveu

ldquoNoacutes natildeo sabemos nada sobre Antipas (213) aleacutem do que nos eacute

dito no versiacuteculo 13 O que nos eacute dito pelo Rei da Gloacuteria eacute que ele

era fiel de Cristo (213) um grande elogio de fato Quem o matou e

por quecirc natildeo nos eacute dito Como era tatildeo frequentemente o caso no

entanto podemos supor que foi por aprovaccedilatildeo do governo se natildeo

por accedilatildeo do governo Historicamente os dois grandes inimigos do

cristianismo do primeiro seacuteculo foram o judaiacutesmo e o estatismo

humanistardquo16

Vocecirc prefere se apoiar na tradiccedilatildeo ou no que a Biacuteblia nos diz sobre

Antipas

A Evidecircncia Interna

Agora sim vamos entrar em um terreno seguro soacutelido e bem

fundamentado Eacute o terreno da Escritura Sagrada Somente atraveacutes da

Escritura Sagrada podemos ter certeza sobre quando o Apocalipse foi

escrito Como jaacute foi citado anteriormente ldquomais de dois terccedilos (23)

dos quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a

passagens do Antigo Testamentordquo Somando-se a isto temos o

capiacutetulo 24 de Mateus que eacute considerado um mini apocalipse Tudo

quanto Jesus disse nesse capiacutetulo tem conexatildeo com as coisas

descritas no livro do Apocalipse Como jaacute foi dito anteriormente satildeo

as passagens claras das Escrituras que lanccedilam luz sobre a

interpretaccedilatildeo do livro do Apocalipse Se compararmos Escritura com

Escritura veremos o quatildeo eacute surpreendente a revelaccedilatildeo que teremos

do tempo da escrita do Apocalipse

Neste toacutepico vou analisar algumas evidecircncias internas que provam

que o livro do Apocalipse foi escrito antes do ano 70 dC Mas o que

seraacute decisivo mesmo a respeito da data do Apocalipse eacute o

comentaacuterio dos 404 versiacuteculos que farei ateacute o fim deste ebook Vou

deixar agora agrave anaacutelise da tradiccedilatildeo de lado e fazer como diz Kenneth

L Gentry Jr ldquoapegando-me agrave convicccedilatildeo inabalaacutevel com respeito agrave

inspiraccedilatildeo divina da Escritura tambeacutem afirmo sua autoridade

infalibilidade e inerracircncia inerentes Por conseguinte estou

convencido que o testemunho do proacuteprio Apocalipse eacute uma evidecircncia

superior e determinativardquo17

ldquoCom isto agora partiremos para a evidecircncia interna corroborativa

Novamente nos alccedilamos em nossos papeacuteis do trabalho sobre os

Evangelhos Se uma obra de Taacutecito nos afirma que Nero abriu um

refrigerador pegou um burrito e jogou-o no forno micro-ondas

temos alguma razatildeo para duvidar de que um escritor do segundo

seacuteculo como Taacutecito seja responsaacutevel pelo material Por outro lado

podemos tambeacutem esperar que Taacutecito fale sobre coisas anteriores ou

durante este tempo

Aferir a evidecircncia interna de Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse]

inevitavelmente implica tomar uma posiccedilatildeo sobre a exegese das

passagens Em outras palavras entramos agora no acircmago da questatildeo

de decidir se Revelaccedilatildeo faz ou natildeo sentido em um paradigma preacute-70

dC

Noacutes comeccedilamos com um sumaacuterio e avaliaccedilatildeo dos diversos

argumentos gerais para a data anterior []

1 ldquoO idioma peculiar de Revelaccedilatildeo indica um Joatildeo mais jovem

antes de sua periacutecia na liacutengua grega uma evidecircncia principal

em seu grego mais polido de um periacuteodo posteriorrdquo Westcott

eacute citado como acrescentando [] que Revelaccedilatildeo eacute ldquomenos

desenvolvido tanto em estilo quanto em linguagemrdquo

comparado com o Evangelho Por outro lado eacute argumentado

que as diferenccedilas podem ser devidas ao assunto-alvo um

argumento que manteacutem algum peso ao lidar com outras obras

do Novo Testamento ou alguns argumentam (como Beale) o

uso de um pano de fundo hebraico Outro ponto possiacutevel eacute

que o Evangelho e as missivas foram escritas com a ajuda de

um escriba enquanto Revelaccedilatildeo escrito no exiacutelio (solitaacuterio)

natildeo

2 Apenas sete igrejas na Aacutesia Menor indicam uma data anterior

agrave expansatildeo cristatilde Natildeo haacute nada que diga que estas satildeo entatildeo

as uacutenicas sete igrejas da Aacutesia Menor apesar de que pode ser

que elas fossem as mais importantes igrejas daquele tempo e

Gentry nota que este nuacutemero pode ser simboacutelico

3 Atividade hereacutetica judaizante (Rv 2-3) seria menos conspiacutecua

apoacutes uma circulaccedilatildeo mais abrangente das cartas anti-

judaizantes de Paulo Este eacute um ponto com forte aspecto

apoacutes 70 dC agrave atividade judaizante dificilmente teria o

iacutempeto que teria antes de 70 dC Semelhantemente com o

ponto a seguir

4 A perseguiccedilatildeo judaica ao cristianismo (Rv 6 11) indica ldquoa

relativa confianccedila e seguranccedila dos judeus em sua terrardquo

Poreacutem eacute um erro assumir que todos os elementos dos hereges

ou perseguidores simplesmente jogariam as matildeos para o alto

e iriam embora o cristianismo era um movimento subversivo

que sempre seria perseguido quando fora do poder []

5 O Templo ainda eacute dito como existente (Rv 11) Este eacute um dos

mais fortes pontos de J A T Robinson para datar os

Evangelhos antes de 70 AD e dificilmente seria ignorado

aqui

6 O reinado do sexto imperador (Rv 17) indica uma data pelos

[anos] 60 [dC] []

7 Eacute faacutecil aplicar as profecias de Revelaccedilatildeo agrave guerra judaica de

70 [dC] []

8 O papel da adoraccedilatildeo ao imperador Uma das principais

evidecircncias para a dataccedilatildeo domiciacircnica eacute a suposiccedilatildeo de que a

adoraccedilatildeo ao imperador que Revelaccedilatildeo parece aludir natildeo se

iniciou ateacute Domiciano Mas mesmo os proponentes dessa

visatildeo admitem que Juacutelio Ceacutesar foi adorado e que existe

alguma evidecircncia de culto ao imperador sob Augusto e Nero

[]rdquo18

9 ldquoAleacutem do mais o imperador Nero eacute mencionado como

estando ainda vivo ldquoE satildeo tambeacutem sete reis cinco jaacute caiacuteram

e um existe outro ainda natildeo eacute vindo e quando vier conveacutem

que dure um pouco de tempordquo Julius foi o primeiro Ceacutesar

(48-44 aC) ele foi seguido por Augustus (27 aC ndash 14 dC)

Tiberius (14-37 dC) Caliacutegula (37-41) Claudius (41-54)

Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de

Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de

ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano

(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus

Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)

no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no

trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que

continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis

meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica

10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o

nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o

nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)

r (200) que daacute exatamente 666

11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda

revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo

Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar

com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo

tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras

palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem

fosse destruiacutedardquo

12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a

grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve

acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos

perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo

significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais

tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo

para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos

24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7

1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do

cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas

iminente no primeiro seacuteculo)

13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre

eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute

sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo

sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a

tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo

de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo

historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve

acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava

escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19

14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse

diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela

geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus

2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas

que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)

Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem

sobre a data do Apocalipse Ele escreveu

ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para

aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de

Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico

Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos

contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam

assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao

momento que ele foi escritordquo20

Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito

tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no

Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da

segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que

ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)

Capiacutetulo 1_____

O tiacutetulo o autor e o assunto do

livro

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos

seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele

enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

(Apocalipse 11)

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo

O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas

expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute

uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados

dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer

cristatildeo possa vir a entendecirc-lo

Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma

preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto

significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute

indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na

parte externa de um objeto

Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis

revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego

apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma

revelaccedilatildeordquo1

Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em

liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o

significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como

sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2

ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo

Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a

Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute

uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e

portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento

usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora

ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo

Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o

Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio

de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os

cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos

principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o

plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote

tambeacutemrdquo3

Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem

Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9

ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo

Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como

usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou

assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens

e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou

tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz

Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome

que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre

todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua

confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo

Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas

naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo

Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de

sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora

pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da

sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)

ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por

intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito

deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute

diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar

milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que

algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas

Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns

O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de

plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo

seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute

proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo

poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para

as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem

ser contrastadas com as profecias de Daniel

ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao

tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute

Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas

e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)

Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao

contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma

mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu

suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as

palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes

poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave

eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de

344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este

atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de

Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel

recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior

quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido

Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e

segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser

cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia

deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo

muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a

vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de

uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do

Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro

porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto

dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui

uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando

terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para

natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa

matildeorsquordquo4

Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o

cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes

versiacuteculos

ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem

preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo

ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu

povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda

distantesrdquo

(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)

Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo

encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20

mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo

o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento

das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua

escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute

a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo

Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e

historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre

como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a

palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido

de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo

Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou

vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de

Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou

vindo depressarsquordquo5

Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa

a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o

autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto

X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6

ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus

Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)

Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de

Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo

Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem

deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta

fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do

livro

ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as

palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo

estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)

O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto

por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo

Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo

inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas

natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a

benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental

importacircncia

ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo

As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse

seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era

esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em

julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito

declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo

algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo

A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a

proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de

Deus naqueles dias

1 Mateus 32

2 Mateus 37

3 Mateus 310

4 Mateus 312

5 Mateus 417

6 Mateus 107

7 Mateus 1023

8 Mateus 1232

9 Mateus 1627

10 Mateus 1628

11 Mateus 2140-45

12 Mateus 2434

13 Mateus 2664

14 Marcos 115

15 Marcos 12912

16 Marcos 1330

17 Lucas 37

18 Lucas 39

19 Lucas 317

20 Lucas 109

21 Lucas 1011

22 Lucas 2015-19

23 Lucas 2122

24 Lucas 2132

25 Lucas 2328-30

26 Lucas 2421

27 Joatildeo 14182022

28 Joatildeo 2122

29 Atos 216-17

30 Rom 1311-12

31 Romanos 1620

32 1ordf Coriacutentios 729

33 1ordf Coriacutentios 731

34 1ordf Cor 1011

35 Efeacutesios 121

36 Filipenses 45

37 Colossenses 123

381ordf Tess 523

39 1ordf Tim 614

40 2ordf Tim 31-9

41 Hebreus 11-2

42 Hebreus 25

43 Hebreus 65

44 Hebreus 67-8

45 Hebreus 813

46 Hebreus 98-10

47 Hebreus 911

48 Hebreus 926

49 Hebreus 1025

50 Hebreus 1027

51 Hebreus 1037

52 Tiago 513

53 Tiago 57

54 Tiago 58

55 1ordf Pedro 120

56 1ordf Pedro 47

57 1ordf Pedro 417

58 2ordf Pedro 23

59 2ordf Pedro 335

60 2ordf Pedro 310-12

61 1ordf Joatildeo 28

62 1ordf Joatildeo 217

63 1ordf Joatildeo 218

64 1ordf Joatildeo 43

65 Judas 14 14-15

66 Judas 117-19

67 Apocalipse 11

68 Apocalipse 13

69 Apocalipse 225

70 Apocalipse 310

71 Apocalipse 311

72 Apocalipse 125

73 Apocalipse 1824

74 Apocalipse 226

75 Apocalipse 227

76 Apocalipse 2210

77Apocalipse 2212

78 Apocalipse 2220

Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens

algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David

Chilton escreveu

ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute

provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado

na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa

que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo

(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente

da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como

ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg

Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos

iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro

Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem

espuacuteria

ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida

para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de

Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus

eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves

portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o

que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos

ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que

nenhum homem afirme estar longerdquordquo7

Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia

ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes

outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos

sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus

Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano

dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos

libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)

As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante

a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo

estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas

igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado

espiritual para as igrejas e os crentes de hoje

ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo

Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai

ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo

Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre

isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia

aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o

livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a

visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45

ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo

Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte

do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras

palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa

ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele

que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo

A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um

cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees

realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e

Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para

sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o

primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois

oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O

apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a

cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre

os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses

118)

Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado

de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a

histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle

Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de

Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo

ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas

chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo

(Apocalipse 16)

O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo

sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era

aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma

aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como

Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e

infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje

Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a

carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja

agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas

eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo

sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo

Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a

eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana

Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e

sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras

encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a

igreja

ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo

sobre a terrardquo (Apocalipse 510)

ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira

ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo

contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os

mil anosrdquo (Apocalipse 206)

ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados

casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes

sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus

Cristordquo (1ordf Pedro 25)

ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de

propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes

daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes

sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que

natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes

misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)

ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz

e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas

616)

Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os

cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a

Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto

natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por

Deus

Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande

proveito

ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos

unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de

seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e

sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o

Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico

todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu

reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade

Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa

da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio

porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio

aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos

aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro

Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo

O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo

autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do

mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute

manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por

sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo

contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com

a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute

os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo

final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas

estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em

questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se

o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar

por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17

tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de

Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a

qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do

Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar

mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de

ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes

em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este

assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de

ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir

ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes

em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos

acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em

julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os

dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de

Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento

secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A

segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor

voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa

confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas

conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a

Biacuteblia ensina

Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira

equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se

que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas

somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis

tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos

adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos

de qual vinda se trata

A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor

Ralph E Bass Jr

A vinda em Teofanias

O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do

Antigo Testamento

ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim

pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o

homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)

ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-

lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na

minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)

A Vinda de Beleacutem

O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a

Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria

ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre

as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar

a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)

Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra

diferente mas relacionada com o tema

ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele

natildeo existe pecado

Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele

que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu

Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que

pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo

Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive

pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus

para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse

Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos

cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos

insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus

A uacuteltima vinda no Fim do Tempo

O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e

uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e

esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos

do Novo Testamento

ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as

alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo

como o vistes subirrdquo (Atos 111)

ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito

aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que

natildeo tecircm esperanccedila

Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem

Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem

Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os

vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum

precederemos os que dormem

Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a

voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os

mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os

que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre

nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para

sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)

ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as

primiacutecias dos que dormem

Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem

veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos

Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos

seratildeo vivificados em Cristo

Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias

depois os que satildeo de Cristo na sua vinda

E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai

quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade

e poder

Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos

debaixo dos peacutes

O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo

(1ordf Coriacutentios 1520-26)

Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do

tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima

vinda para concluir todo o processo de idasrdquo

A vinda ao Pai - A Ascensatildeo

O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu

Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas

as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da

ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo

ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha

com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao

Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute

meu)

Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo

Um Espiacuterito Vindo

O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem

ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que

esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo

pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis

porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes

Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18

- o grifo eacute meu)

Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito

Santo

A vinda em julgamento

O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos

exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras

ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das

primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu

candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo

tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples

porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao

contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como

pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico

encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser

tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca

ouviram falar deles

ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo

Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de

juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo

judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)

sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo

Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo

Um Julgamento veio contra Israel

O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno

ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel

ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles

lavradores

Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e

arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos

seus devidos temposrdquo

ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute

entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos

Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre

quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute

Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas

entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo

(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)

Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo

vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase

de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca

de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo

Considere tambeacutem estas passagens

ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram

O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles

assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)

Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de

Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio

contra Israel que eacute o que Jesus predisse

ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do

inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A

uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas

e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o

sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel

ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre

o santuaacuterio e o altar

Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a

presente geraccedilatildeo

Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te

foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a

galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o

quisestes

Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta

Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que

venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo

(Mateus 2333-39)

Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em

julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando

Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus

Cristo em julgamento contra Israelrdquo9

ldquoEis que vem com as nuvensrdquo

Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo

24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre

grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem

eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com

Mateus 2430

ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os

povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre

as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o

grifo eacute meu)

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)

Observe que existem muitas coisas em comum nas duas

passagens Veja

1ordm - Jesus vem nas nuvens

2ordm - Ele eacute ldquovistordquo

3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito

Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma

curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do

tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais

agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma

ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas

nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa

ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente

teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo

sem que tudo isto aconteccedilardquo

O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes

demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles

este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante

Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que

esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus

Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa

o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo

Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e

tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do

primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

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Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

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Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

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Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

por que muitos pensam hoje que ela eacute forte o suficiente para

convencer a algueacutem que o apoacutestolo viu tal livro durante o reinado de

Domiciano (95 dC) O miacutenimo que se pode dizer eacute que esse

argumento eacute fraco

Outros que comentam sobre a declaraccedilatildeo dizem ldquoSua citaccedilatildeo (de

Euseacutebio) nem sequer menciona lsquoa escritarsquo de Apocalipse mas refere-

se somente ao tempo quando certas pessoas anocircnimas alegavam ter

visto o apoacutestolo ou a profecia ningueacutem sabendo qual Isso natildeo prova

nada E mais isso se ele quis dizer que o Apocalipse foi visto e se o

que estava originalmente contido na citaccedilatildeo pudesse ter referecircncia agrave

traduccedilatildeo grega se eacute que de fato referia-se ao Apocalipse Aiacute vai se

embora o caso todo para a data mais antiga (Commentary on

Revelation Burton Coffman p 4)7

O testemunho de Irineu eacute confiaacutevel Natildeo Como toda fonte fora da

Biacuteblia o testemunho de Irineu carece de confianccedila Veja por

exemplo o que o mesmo Irineu disse a respeito da idade de Jesus

ldquomas a idade de 30 anos eacute a primeira da mente de um jovem e

que essa alcanccedila ateacute mesmo os quarenta anos todo o mundo

concordaraacute mas apoacutes os quarenta e cinquumlenta anos comeccedila a se

aproximar da idade velha na qual o nosso Senhor estava quando

ensinou como o Evangelho e todos os Anciatildeos testemunhamhelliprdquo

(Citado em Before Jerusalem Fell Kenneth L Gentry p 63)

Podemos confiar no testemunho de um homem que diz que Jesus

ensinou por 15 anos e que tinha cinquumlenta anos de idade quando

morreu Todavia basicamente existe apenas o seu testemunho

para a data mais antiga 8 (o grifo eacute meu)

O ldquotiranordquo e a Data do Apocalipse_________

Uma outra questatildeo externa sobre a data do Apocalipse eacute com

relaccedilatildeo ao ldquotiranordquo citado em alguns documentos antigos Quem

seria ele Se ele foi Domiciano entatildeo haacute fortes argumentos de que o

Apocalipse foi escrito tardiamente bem depois do ano 70 dC

Sobre este assunto a Tekton Apologetics nos daacute algumas

informaccedilotildees

ldquoBem no miacutenimo a evidecircncia de Ireneu eacute ambiacutegua e aberta a

interpretaccedilotildees Mas temos de alguma maneira uma afirmaccedilatildeo mais

clara e convincente de Clemente de Alexandria (189-215) escrito

logo apoacutes Ireneu Acerca de Joatildeo ele afirma

ldquoQuando apoacutes a morte do tirano ele se retirou da ilha de Patmos

para Eacutefeso ele costumava viajar a pedido para os distritos vizinhos

dos gentios em alguns lugares para apontar bispos em outros para

regular igrejas inteirashelliprdquo

O argumento aqui torna-se o que parece ser um descritor ambiacuteguo

ndash ldquoo tiranordquo De um lado estaacute Nero do outro estaacute Domiciano

Quem merece melhor o tiacutetulo Sem duacutevida eacute Nero ndash de fato temos

clara evidecircncia que ele foi chamado por este nome

Apolocircnio de Tiana diretamente diz de Nero que ele era ldquocomumente

chamado Tiranordquo (e tambeacutem se refere a ele como ldquobestardquo)

Nero se encaixa na definiccedilatildeo de tiracircnico com uma certeza Ele

ldquopocircs para a morte muitos inocentesrdquo (Taacutecito) ldquodestruidor da raccedila

humana veneno do mundordquo (Pliacutenio o Anciatildeo) ldquonatureza cruelrdquo

(Taacutecito) ldquocrueldade de disposiccedilatildeordquo (Suetocircnio) ldquocruel e sanguinaacuterio

tiranordquo (Juvenal) Ele cometeu atos de perversidade e atrocidade tatildeo

nojentos que natildeo os imprimiremos aqui Nero foi pesadamente

ridicularizado e odiado em trabalhos posteriores como um cruel e

vingativo liacuteder e foi amplamente reconhecido como o primeiro

imperador a perseguir cristatildeos ldquoMas bem Domiciano natildeo foi

tambeacutem um tirano Ele tambeacutem natildeo perseguiu cristatildeosrdquo Sobre o

uacuteltimo natildeo eacute tatildeo claro se Domiciano agia para cristatildeos como ele agia

para qualquer um que o incomodasse o que algumas vezes ocorria a

cristatildeos proacuteximos a ele ndash natildeo existe evidecircncia de uma perseguiccedilatildeo

geral em volta do seu reinado Significantemente cristatildeos posteriores

falavam de Domiciano em termos de Nero ndash natildeo vice-versa

Sobre ser tirano deixe Suetocircnio (Os Doze Ceacutesares) contar a

histoacuteria Domiciano natildeo foi um cara legal mas chamaacute-lo de tirano

seria gastar uma palavra sem necessidade quando existe mais algueacutem

que a mereccedila melhorhellip

Nero encontrou diversotildees em todas as formas de perversotildees e

perseguiu e matou muitos inocentes As atividades favoritas de

Domiciano eram sexo recreacional jogos de dados caminhadas e

atirar canetas em insetos (no qual ele gastava horas nos primeiros

anos de seu reinado) Um de seus uacuteltimos projetos enquanto ele

ficava careca foi um livro sobre cuidados capilares

Mais tarde em seu reinado Domiciano fez alguns atos irracionais de

relevacircncia ndash executar um garoto porque ele parecia e atuava como

um ator que ele natildeo gostava teve um autor executado e seus

escravos secretariais crucificados para colocar algumas alusotildees em

uma obra literaacuteria colocou senadores agrave morte por conspiraccedilatildeo pocircs

outra pessoa agrave morte por querer celebrar o aniversaacuterio de um

imperador anterior Tempo mais tarde Domiciano inventou uma nova

forma de tortura Suas vaacuterias irracionalidades o fizeram odiado e

temido em todo lugar Mas ele nunca chegou ao niacutevel de crueldade e

irracionalidade que Nero chegou

Como o puacuteblico em geral reagiu agraves suas mortes Com Nero houve

ldquogeneralizado e amplo regozijordquo dado que os ldquocidadatildeos correram

pelas ruas vestindo capas de liberdaderdquo Algumas pessoas esquisitas

ainda apoiavam Nero mas natildeo muitos Por outro lado na morte de

Domiciano o puacuteblico em geral ldquorecebeu a notiacuteciahellip com

indiferenccedilardquo apesar de os militares estarem descontentes e os

senadores de Roma estarem felizes

Obviamente algueacutem poderia justificadamente chamar ou Nero ou

Domiciano de tirano Mas concordo com os escritores patriacutesticos que

descreveram Domiciano em termos de Nero Por comparaccedilatildeo

Domiciano era um ldquoaspirante a tiranordquo e as referecircncias de Clemente

fazem bem mais sentido se aplicadas a Nero (especialmente como a

real palavra ldquotiranordquo foi usada sobre ele na literatura)

No mesmo passe as atividades que Clemente atribui a Joatildeo ndash

percorrer toda a Aacutesia montado a cavalo atraacutes de um liacuteder apoacutestata ndash

fazem mais sentido se atribuiacutedas a um homem em seus 50 ou 60 anos

do que fariam a um homem em seus 90 ou 100

Finalmente em outro lugar Clemente afirma que o ensino dos

apoacutestolos foi completado nos tempos de Nero

Gentry oferece outras evidecircncias externas algumas delas

equiacutevocas O que permanece como sendo as mais convincentes e

relevantes pontos satildeo

Oriacutegenes (185-254) se refere a Joatildeo como condenado a Patmos

pelo ldquorei dos romanosrdquo Os imperadores julianos dos quais Nero foi

o uacuteltimo antes dos generais tomarem o tiacutetulo de Ceacutesar foi o uacuteltimo a

ser saudado por este tiacutetulo

Um dos poucos advogados claros de uma dataccedilatildeo domiciacircnica eacute

Victorinus (304 AD) que se refere a Joatildeo sendo sentenciado a ir a

Patmos trabalhar nas minas por Domiciano Gentry aponta que isto

seria esquisito para Joatildeo na idade de 90 a 100 anos sobreviver agrave

jornada para ser julgado o accediloitamento puacuteblico e as chicotadas nas

minas e entatildeo seguisse para mais trabalho na Aacutesia []

Os Atos de Joatildeo reportam que Joatildeo de fato foi exilado sob

Domiciano mas a razatildeo dada para o exiacutelio foi que Domiciano ouviu

sobre a influecircncia de Joatildeo e de seu ensino ele espalhou pela Roma

deveria ser arrancado e destruiacutedo Por causa disso ele foi mandado

para Patmos Gentry nota que [] o ensino descrito casa com o que eacute

encontrado em Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse] e sugere [] que Joatildeo

pode ter sido exilado mais de uma vez a primeira sob Nero

Euseacutebio eacute uma das mais fortes testemunhas domiciacircnicas como

ele nota que Joatildeo foi condenado a Patmos apesar de que ele natildeo

estabelece diretamente que este eacute o tempo que Joatildeo escreveu

Revelaccedilatildeo (pois de fato ele nem pensa que Joatildeo escreveu Revelaccedilatildeo

afinal) e ele claramente depende de Ireneu

Euseacutebio tambeacutem fornece dados contraditoacuterios em um lugar ele

fala do exiacutelio de Joatildeo sob Domiciano mas em outros lugares ldquofala da

execuccedilatildeo de Pedro e Paulo na mesma sentenccedila com o banimento de

Joatildeordquo sugerindo uma data neroniana (Um duplo exiacutelio resolveria o

assunto []

Epifacircnio (315-403) coloca o banimento de Joatildeo sob Claacuteudio e

afirma que foi ali que ele escreveu Revelaccedilatildeo Alguns sugerem que

ele estaacute confundindo Claacuteudio com Nero porque um dos nomes

secundaacuterios de Nero era Claacuteudio

Jerocircnimo (340-420) afirma diretamente que Joatildeo escreveu

Revelaccedilatildeo enquanto sob o exiacutelio nos tempos de Domiciano

A Histoacuteria Siriacuteaca de Joatildeo afirma diretamente que Joatildeo foi exilado

sob Nero e as duas versotildees siriacuteacas de Revelaccedilatildeo (600 AD) e seu

tiacutetulo dizem que Joatildeo fora banido por Nero

Andreacute de Capadoacutecia (sexto seacuteculo) claramente apoacuteia uma data

domiciacircnica mas reconhece em um comentaacuterio de Revelaccedilatildeo que

existem diversos comentaristas em seu tempo que discordam e

preferem uma dataccedilatildeo nerocircnica Um deles era Aretas um

contemporacircneo

No miacutenimo a evidecircncia externa para a dataccedilatildeo de Revelaccedilatildeo9 eacute

equiacutevoca Mas o peso detalhado das mais antigas testemunhas claras

lanccedilam o veredicto ligeiramente para uma data mais antigardquo10

Um dos motivos pelos quais eacute defendido uma data recente para a

escrita do Apocalipse eacute o liberalismo Segundo Gentry ldquoagrave medida

que o liberalismo cresceu nos anos de 1800 houve uma consideraacutevel

pressatildeo para determinar datas mais recentes para muitos dos livros

do Novo Testamento Isso fortaleceu o argumento dos liberais que os

redatores tinham adicionado modificado ou deletado porccedilotildees da

Biacuteblia Contudo no final dos anos 1800 a evidecircncia para uma data

mais antiga do Apocalipse foi considerada tatildeo convincente que a

grande maioria dos eruditos favoreceram uma data antiga Desde

entatildeo contudo a opiniatildeo tem mudado para uma data mais recente

com pouca razatildeo aparente para fazecirc-lordquo11

Antipas e a Data do Apocalipse___________

ldquoConheccedilo o lugar em que habitas onde estaacute o trono de Satanaacutes e

que conservas o meu nome e natildeo negaste a minha feacute ainda nos dias

de Antipas minha testemunha meu fiel o qual foi morto entre voacutes

onde Satanaacutes habitardquo (Apocalipse 213)

A figura do maacutertir cristatildeo Antipas tambeacutem eacute usada como prova de

que o Apocalipse foi escrito no final do reinado de Domiciano em

95 dC Veja o que um defensor desta ideacuteia escreveu

ldquoldquoOkrdquo ndash vocecirc pode pensar ndash ldquomas como este versiacuteculo [Apocalipse

213] prova que o Apocalipse natildeo foi escrito antes de 70 dCrdquo Isso

noacutes descobrimos quando analisamos a eacutepoca que este maacutertir da Aacutesia

Antipas foi morto Aqui Joatildeo estaacute escrevendo cartas direcionadas agraves

sete igrejas da Aacutesia Essa carta foi direcionada aos cristatildeos de

Peacutergamo Nela Joatildeo faz menccedilatildeo de um acontecimento passado que

certamente ainda estaria conservado na mente dos cristatildeos daquela

cidade que foi o martiacuterio de um de seus maiores liacutederes Antipas

que foi bispo da cidade de Peacutergamo

Acontece que se Joatildeo escreveu antes de 70 dC e relata a morte

que jaacute tinha acontecido de Antipas isso significa obrigatoriamente

que ndash de acordo com a dataccedilatildeo preterista ndash esse Antipas tem que ter

morrido antes de 70 dC evidentemente Poreacutem a tradiccedilatildeo histoacuterica

da Igreja em seu testemunho unacircnime (inclusive por fontes catoacutelicas)

em uma soacute voz proclama que Antipas foi martirizado durante o

reinado de Domiciano e natildeo de Nero

Aqui noacutes temos que fazer uma pequena pausa para uma

observaccedilatildeo histoacuterica Se Joatildeo escreveu antes de 70 dC entatildeo ele

escreveu na eacutepoca do imperador romano Nero que reinou em Roma

entre 13 de Outubro de 54 ateacute 9 de Junho de 68 Poreacutem ele relata o

martiacuterio de Antipas que havia ocorrido alguns anos antes Portanto

Antipas deve pela loacutegica preterista ter sofrido o martiacuterio durante o

reinado de Nero Entretanto o que vemos eacute que o consenso unacircnime

entre os Pais da Igreja os Doutores da Igreja Catoacutelica e os

historiadores conforme a tradiccedilatildeo da Igreja eacute que Antipas natildeo foi

martirizado durante o reinado de Nero mas sim de Domiciano

Ora Domiciano reinou em Roma entre 14 de Setembro de 81 ateacute

18 de Setembro de 96 Portanto se Antipas morreu durante o reinado

de Domiciano e Joatildeo escreveu o Apocalipse depois disso (citando a

morte de Antipas que jaacute tinha ocorrido) entatildeo logicamente Joatildeo

escreveu bem depois de 70 dC Ele necessariamente escreveu depois

de 81 dC quando Domiciano comeccedilou a reinar em Roma perseguir

os cristatildeos e matar Antipas As provas disso satildeo abundantes tanto

em fontes evangeacutelicas como tambeacutem em fontes da Igreja Ortodoxa e

da Igreja Romanardquo12

Esta citaccedilatildeo acima tem pelo menos dois equiacutevocos satildeo eles

1ordm - Sobre Antipas ser liacuteder e bispo da cidade de Peacutergamo

2ordm - Basear-se na tradiccedilatildeo da igreja catoacutelica

A verdade eacute que Apocalipse 213 nada fala sobre Antipas ter sido

liacuteder ou bispo de Peacutergamo Apenas diz ldquominha testemunha meu

fielrdquo

O martiacuterio de Antipas como bispo de Peacutergamo eacute coisa da

TRADICcedilAtildeO catoacutelica romana e Ortodoxa e tambeacutem de alguns

evangeacutelicos equivocados

Tenho achado muito interessante como a tradiccedilatildeo catoacutelica tem tido

valor quando eacute de interesse para alguns Se for para aceitar a tradiccedilatildeo

catoacutelica porque natildeo agrave aceitamos por inteira (inclusive naqueles

equiacutevocos histoacutericos e doutrinaacuterios) A tradiccedilatildeo eacute falha como toda

fonte extra-biacuteblica (ver Mateus 153 6) Devemos unicamente ter a

Palavra de Deus como nosso guia Aliaacutes perdemos muito tempo com

a questatildeo da data do Apocalipse justamente por causa dos falsos

sistemas que ficam disputando sobre ela De outra forma jamais

deveriacuteamos perder tanto tempo falando sobre a data do Apocalipse

uma vez que os cristatildeos do primeiro seacuteculo natildeo agiram assim A

Escritura Sagrada por si soacute eacute SUFICIENTE e SEGURA para dizer

quando o Apocalipse foi escrito

No entanto as provas fora da Escritura a respeito de Antipas satildeo

tatildeo falhas que existem ateacute mesmo controveacutersias sobre quem foi ele

Por exemplo se buscarmos informaccedilotildees sobre Antipas na wikipeacutedia

em inglecircs veremos que natildeo existe certeza se o Satildeo Antipas

martirizado durante o reinado de Domiciano seria o mesmo de

Apocalipse 213 Observe o que esta enciclopeacutedia diz

ldquoMuitas tradiccedilotildees cristatildes acreditam que Satildeo Antipas seja o

Antipas que se refere o Livro do Apocalipse (Apocalipse 213) como

o fiel testemunha de Peacutergamo onde Satanaacutes habita De acordo

com a tradiccedilatildeo cristatilde o apoacutestolo Joatildeo havia ordenado Antipas

como bispo de Peacutergamo durante o reinado do imperador romano

Domiciano O relato tradicional continua dizendo que Antipas foi

martirizado em 92 ADrdquo13 (o grifo eacute meu)

Veja o que diz outra fonte sobre Antipas

ldquoEnquanto Antipas foi martirizado no final da vida do apoacutestolo

Joatildeo muito pouco mais se sabe factualmente sobre Antipas a

partir de fontes histoacutericas respeitadas

No entanto as tradiccedilotildees de origem dentro da Igreja Cristatilde

Ortodoxa em torno e depois 1000 dC pintam um quadro mais

completo que soacute se pode acreditar neles como factual

Os Antipas tradicionais (possivelmente fictiacutecios) tinham fama

de ser o bispo da igreja cristatilde em Peacutergamo e que ele foi

martirizado por sua feacute por causa de seu fiel testemunho consistente

em face de todo o mal satacircnicos ali presentesrdquo14 (o grifo eacute meu)

Na verdade - como deu para notar ateacute agora - satildeo as tradiccedilotildees que

associam Satildeo Antipas ao Antipas descrito em Apocalipse 213 A

situaccedilatildeo fica mais obscura ainda quando levamos em conta que

naquela eacutepoca o nome Antipas era comum o suficiente para natildeo

podermos ter a certeza se temos o direito de associaacute-lo com Satildeo

Antipas morto no durante o tempo de Domiciano Considere por

exemplo que ateacute mesmo existe um debate sobre se o Joatildeo que

escreveu o Apocalipse (Apocalipse 19) seria o mesmo Joatildeo dos

evangelhos (lembrando tambeacutem que Joatildeo era um nome comum

naqueles dias)

Por outro lado o nome Antipas pode ser simboacutelico apenas

Segundo Edmilson Silva em seu comentaacuterio sobre as sete igrejas ldquoa

palavra ldquoAntipasrdquo vem de ldquoAntrdquo que quer dizer ldquocontrardquo e ldquopasrdquo que

quer dizer ldquotudordquo Logo Antipas quer dizer ldquocontra tudordquo Este nome

deveria fazer a igreja de Peacutergamo se lembrar que uma vez que eles

habitavam no lugar em que estava o trono de satanaacutes eles deveriam

ser ldquoAntipasrdquo contra tudordquo15

Para finalizar cito as palavras do grande estudioso do Apocalipse

Ralph E Bass Jr Ele escreveu

ldquoNoacutes natildeo sabemos nada sobre Antipas (213) aleacutem do que nos eacute

dito no versiacuteculo 13 O que nos eacute dito pelo Rei da Gloacuteria eacute que ele

era fiel de Cristo (213) um grande elogio de fato Quem o matou e

por quecirc natildeo nos eacute dito Como era tatildeo frequentemente o caso no

entanto podemos supor que foi por aprovaccedilatildeo do governo se natildeo

por accedilatildeo do governo Historicamente os dois grandes inimigos do

cristianismo do primeiro seacuteculo foram o judaiacutesmo e o estatismo

humanistardquo16

Vocecirc prefere se apoiar na tradiccedilatildeo ou no que a Biacuteblia nos diz sobre

Antipas

A Evidecircncia Interna

Agora sim vamos entrar em um terreno seguro soacutelido e bem

fundamentado Eacute o terreno da Escritura Sagrada Somente atraveacutes da

Escritura Sagrada podemos ter certeza sobre quando o Apocalipse foi

escrito Como jaacute foi citado anteriormente ldquomais de dois terccedilos (23)

dos quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a

passagens do Antigo Testamentordquo Somando-se a isto temos o

capiacutetulo 24 de Mateus que eacute considerado um mini apocalipse Tudo

quanto Jesus disse nesse capiacutetulo tem conexatildeo com as coisas

descritas no livro do Apocalipse Como jaacute foi dito anteriormente satildeo

as passagens claras das Escrituras que lanccedilam luz sobre a

interpretaccedilatildeo do livro do Apocalipse Se compararmos Escritura com

Escritura veremos o quatildeo eacute surpreendente a revelaccedilatildeo que teremos

do tempo da escrita do Apocalipse

Neste toacutepico vou analisar algumas evidecircncias internas que provam

que o livro do Apocalipse foi escrito antes do ano 70 dC Mas o que

seraacute decisivo mesmo a respeito da data do Apocalipse eacute o

comentaacuterio dos 404 versiacuteculos que farei ateacute o fim deste ebook Vou

deixar agora agrave anaacutelise da tradiccedilatildeo de lado e fazer como diz Kenneth

L Gentry Jr ldquoapegando-me agrave convicccedilatildeo inabalaacutevel com respeito agrave

inspiraccedilatildeo divina da Escritura tambeacutem afirmo sua autoridade

infalibilidade e inerracircncia inerentes Por conseguinte estou

convencido que o testemunho do proacuteprio Apocalipse eacute uma evidecircncia

superior e determinativardquo17

ldquoCom isto agora partiremos para a evidecircncia interna corroborativa

Novamente nos alccedilamos em nossos papeacuteis do trabalho sobre os

Evangelhos Se uma obra de Taacutecito nos afirma que Nero abriu um

refrigerador pegou um burrito e jogou-o no forno micro-ondas

temos alguma razatildeo para duvidar de que um escritor do segundo

seacuteculo como Taacutecito seja responsaacutevel pelo material Por outro lado

podemos tambeacutem esperar que Taacutecito fale sobre coisas anteriores ou

durante este tempo

Aferir a evidecircncia interna de Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse]

inevitavelmente implica tomar uma posiccedilatildeo sobre a exegese das

passagens Em outras palavras entramos agora no acircmago da questatildeo

de decidir se Revelaccedilatildeo faz ou natildeo sentido em um paradigma preacute-70

dC

Noacutes comeccedilamos com um sumaacuterio e avaliaccedilatildeo dos diversos

argumentos gerais para a data anterior []

1 ldquoO idioma peculiar de Revelaccedilatildeo indica um Joatildeo mais jovem

antes de sua periacutecia na liacutengua grega uma evidecircncia principal

em seu grego mais polido de um periacuteodo posteriorrdquo Westcott

eacute citado como acrescentando [] que Revelaccedilatildeo eacute ldquomenos

desenvolvido tanto em estilo quanto em linguagemrdquo

comparado com o Evangelho Por outro lado eacute argumentado

que as diferenccedilas podem ser devidas ao assunto-alvo um

argumento que manteacutem algum peso ao lidar com outras obras

do Novo Testamento ou alguns argumentam (como Beale) o

uso de um pano de fundo hebraico Outro ponto possiacutevel eacute

que o Evangelho e as missivas foram escritas com a ajuda de

um escriba enquanto Revelaccedilatildeo escrito no exiacutelio (solitaacuterio)

natildeo

2 Apenas sete igrejas na Aacutesia Menor indicam uma data anterior

agrave expansatildeo cristatilde Natildeo haacute nada que diga que estas satildeo entatildeo

as uacutenicas sete igrejas da Aacutesia Menor apesar de que pode ser

que elas fossem as mais importantes igrejas daquele tempo e

Gentry nota que este nuacutemero pode ser simboacutelico

3 Atividade hereacutetica judaizante (Rv 2-3) seria menos conspiacutecua

apoacutes uma circulaccedilatildeo mais abrangente das cartas anti-

judaizantes de Paulo Este eacute um ponto com forte aspecto

apoacutes 70 dC agrave atividade judaizante dificilmente teria o

iacutempeto que teria antes de 70 dC Semelhantemente com o

ponto a seguir

4 A perseguiccedilatildeo judaica ao cristianismo (Rv 6 11) indica ldquoa

relativa confianccedila e seguranccedila dos judeus em sua terrardquo

Poreacutem eacute um erro assumir que todos os elementos dos hereges

ou perseguidores simplesmente jogariam as matildeos para o alto

e iriam embora o cristianismo era um movimento subversivo

que sempre seria perseguido quando fora do poder []

5 O Templo ainda eacute dito como existente (Rv 11) Este eacute um dos

mais fortes pontos de J A T Robinson para datar os

Evangelhos antes de 70 AD e dificilmente seria ignorado

aqui

6 O reinado do sexto imperador (Rv 17) indica uma data pelos

[anos] 60 [dC] []

7 Eacute faacutecil aplicar as profecias de Revelaccedilatildeo agrave guerra judaica de

70 [dC] []

8 O papel da adoraccedilatildeo ao imperador Uma das principais

evidecircncias para a dataccedilatildeo domiciacircnica eacute a suposiccedilatildeo de que a

adoraccedilatildeo ao imperador que Revelaccedilatildeo parece aludir natildeo se

iniciou ateacute Domiciano Mas mesmo os proponentes dessa

visatildeo admitem que Juacutelio Ceacutesar foi adorado e que existe

alguma evidecircncia de culto ao imperador sob Augusto e Nero

[]rdquo18

9 ldquoAleacutem do mais o imperador Nero eacute mencionado como

estando ainda vivo ldquoE satildeo tambeacutem sete reis cinco jaacute caiacuteram

e um existe outro ainda natildeo eacute vindo e quando vier conveacutem

que dure um pouco de tempordquo Julius foi o primeiro Ceacutesar

(48-44 aC) ele foi seguido por Augustus (27 aC ndash 14 dC)

Tiberius (14-37 dC) Caliacutegula (37-41) Claudius (41-54)

Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de

Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de

ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano

(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus

Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)

no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no

trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que

continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis

meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica

10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o

nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o

nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)

r (200) que daacute exatamente 666

11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda

revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo

Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar

com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo

tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras

palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem

fosse destruiacutedardquo

12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a

grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve

acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos

perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo

significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais

tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo

para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos

24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7

1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do

cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas

iminente no primeiro seacuteculo)

13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre

eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute

sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo

sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a

tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo

de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo

historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve

acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava

escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19

14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse

diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela

geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus

2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas

que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)

Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem

sobre a data do Apocalipse Ele escreveu

ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para

aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de

Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico

Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos

contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam

assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao

momento que ele foi escritordquo20

Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito

tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no

Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da

segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que

ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)

Capiacutetulo 1_____

O tiacutetulo o autor e o assunto do

livro

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos

seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele

enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

(Apocalipse 11)

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo

O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas

expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute

uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados

dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer

cristatildeo possa vir a entendecirc-lo

Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma

preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto

significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute

indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na

parte externa de um objeto

Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis

revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego

apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma

revelaccedilatildeordquo1

Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em

liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o

significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como

sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2

ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo

Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a

Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute

uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e

portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento

usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora

ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo

Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o

Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio

de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os

cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos

principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o

plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote

tambeacutemrdquo3

Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem

Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9

ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo

Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como

usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou

assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens

e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou

tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz

Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome

que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre

todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua

confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo

Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas

naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo

Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de

sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora

pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da

sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)

ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por

intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito

deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute

diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar

milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que

algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas

Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns

O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de

plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo

seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute

proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo

poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para

as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem

ser contrastadas com as profecias de Daniel

ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao

tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute

Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas

e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)

Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao

contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma

mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu

suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as

palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes

poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave

eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de

344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este

atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de

Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel

recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior

quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido

Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e

segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser

cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia

deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo

muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a

vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de

uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do

Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro

porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto

dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui

uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando

terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para

natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa

matildeorsquordquo4

Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o

cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes

versiacuteculos

ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem

preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo

ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu

povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda

distantesrdquo

(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)

Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo

encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20

mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo

o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento

das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua

escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute

a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo

Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e

historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre

como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a

palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido

de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo

Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou

vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de

Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou

vindo depressarsquordquo5

Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa

a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o

autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto

X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6

ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus

Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)

Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de

Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo

Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem

deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta

fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do

livro

ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as

palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo

estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)

O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto

por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo

Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo

inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas

natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a

benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental

importacircncia

ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo

As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse

seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era

esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em

julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito

declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo

algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo

A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a

proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de

Deus naqueles dias

1 Mateus 32

2 Mateus 37

3 Mateus 310

4 Mateus 312

5 Mateus 417

6 Mateus 107

7 Mateus 1023

8 Mateus 1232

9 Mateus 1627

10 Mateus 1628

11 Mateus 2140-45

12 Mateus 2434

13 Mateus 2664

14 Marcos 115

15 Marcos 12912

16 Marcos 1330

17 Lucas 37

18 Lucas 39

19 Lucas 317

20 Lucas 109

21 Lucas 1011

22 Lucas 2015-19

23 Lucas 2122

24 Lucas 2132

25 Lucas 2328-30

26 Lucas 2421

27 Joatildeo 14182022

28 Joatildeo 2122

29 Atos 216-17

30 Rom 1311-12

31 Romanos 1620

32 1ordf Coriacutentios 729

33 1ordf Coriacutentios 731

34 1ordf Cor 1011

35 Efeacutesios 121

36 Filipenses 45

37 Colossenses 123

381ordf Tess 523

39 1ordf Tim 614

40 2ordf Tim 31-9

41 Hebreus 11-2

42 Hebreus 25

43 Hebreus 65

44 Hebreus 67-8

45 Hebreus 813

46 Hebreus 98-10

47 Hebreus 911

48 Hebreus 926

49 Hebreus 1025

50 Hebreus 1027

51 Hebreus 1037

52 Tiago 513

53 Tiago 57

54 Tiago 58

55 1ordf Pedro 120

56 1ordf Pedro 47

57 1ordf Pedro 417

58 2ordf Pedro 23

59 2ordf Pedro 335

60 2ordf Pedro 310-12

61 1ordf Joatildeo 28

62 1ordf Joatildeo 217

63 1ordf Joatildeo 218

64 1ordf Joatildeo 43

65 Judas 14 14-15

66 Judas 117-19

67 Apocalipse 11

68 Apocalipse 13

69 Apocalipse 225

70 Apocalipse 310

71 Apocalipse 311

72 Apocalipse 125

73 Apocalipse 1824

74 Apocalipse 226

75 Apocalipse 227

76 Apocalipse 2210

77Apocalipse 2212

78 Apocalipse 2220

Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens

algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David

Chilton escreveu

ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute

provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado

na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa

que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo

(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente

da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como

ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg

Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos

iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro

Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem

espuacuteria

ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida

para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de

Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus

eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves

portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o

que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos

ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que

nenhum homem afirme estar longerdquordquo7

Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia

ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes

outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos

sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus

Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano

dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos

libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)

As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante

a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo

estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas

igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado

espiritual para as igrejas e os crentes de hoje

ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo

Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai

ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo

Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre

isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia

aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o

livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a

visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45

ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo

Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte

do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras

palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa

ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele

que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo

A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um

cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees

realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e

Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para

sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o

primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois

oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O

apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a

cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre

os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses

118)

Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado

de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a

histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle

Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de

Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo

ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas

chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo

(Apocalipse 16)

O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo

sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era

aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma

aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como

Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e

infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje

Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a

carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja

agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas

eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo

sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo

Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a

eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana

Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e

sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras

encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a

igreja

ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo

sobre a terrardquo (Apocalipse 510)

ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira

ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo

contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os

mil anosrdquo (Apocalipse 206)

ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados

casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes

sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus

Cristordquo (1ordf Pedro 25)

ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de

propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes

daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes

sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que

natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes

misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)

ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz

e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas

616)

Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os

cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a

Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto

natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por

Deus

Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande

proveito

ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos

unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de

seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e

sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o

Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico

todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu

reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade

Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa

da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio

porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio

aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos

aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro

Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo

O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo

autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do

mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute

manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por

sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo

contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com

a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute

os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo

final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas

estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em

questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se

o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar

por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17

tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de

Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a

qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do

Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar

mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de

ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes

em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este

assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de

ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir

ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes

em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos

acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em

julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os

dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de

Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento

secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A

segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor

voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa

confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas

conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a

Biacuteblia ensina

Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira

equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se

que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas

somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis

tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos

adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos

de qual vinda se trata

A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor

Ralph E Bass Jr

A vinda em Teofanias

O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do

Antigo Testamento

ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim

pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o

homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)

ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-

lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na

minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)

A Vinda de Beleacutem

O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a

Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria

ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre

as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar

a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)

Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra

diferente mas relacionada com o tema

ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele

natildeo existe pecado

Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele

que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu

Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que

pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo

Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive

pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus

para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse

Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos

cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos

insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus

A uacuteltima vinda no Fim do Tempo

O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e

uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e

esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos

do Novo Testamento

ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as

alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo

como o vistes subirrdquo (Atos 111)

ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito

aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que

natildeo tecircm esperanccedila

Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem

Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem

Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os

vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum

precederemos os que dormem

Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a

voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os

mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os

que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre

nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para

sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)

ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as

primiacutecias dos que dormem

Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem

veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos

Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos

seratildeo vivificados em Cristo

Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias

depois os que satildeo de Cristo na sua vinda

E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai

quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade

e poder

Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos

debaixo dos peacutes

O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo

(1ordf Coriacutentios 1520-26)

Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do

tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima

vinda para concluir todo o processo de idasrdquo

A vinda ao Pai - A Ascensatildeo

O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu

Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas

as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da

ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo

ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha

com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao

Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute

meu)

Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo

Um Espiacuterito Vindo

O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem

ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que

esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo

pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis

porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes

Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18

- o grifo eacute meu)

Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito

Santo

A vinda em julgamento

O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos

exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras

ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das

primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu

candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo

tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples

porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao

contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como

pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico

encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser

tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca

ouviram falar deles

ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo

Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de

juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo

judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)

sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo

Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo

Um Julgamento veio contra Israel

O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno

ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel

ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles

lavradores

Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e

arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos

seus devidos temposrdquo

ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute

entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos

Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre

quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute

Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas

entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo

(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)

Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo

vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase

de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca

de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo

Considere tambeacutem estas passagens

ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram

O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles

assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)

Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de

Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio

contra Israel que eacute o que Jesus predisse

ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do

inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A

uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas

e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o

sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel

ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre

o santuaacuterio e o altar

Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a

presente geraccedilatildeo

Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te

foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a

galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o

quisestes

Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta

Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que

venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo

(Mateus 2333-39)

Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em

julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando

Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus

Cristo em julgamento contra Israelrdquo9

ldquoEis que vem com as nuvensrdquo

Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo

24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre

grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem

eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com

Mateus 2430

ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os

povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre

as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o

grifo eacute meu)

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)

Observe que existem muitas coisas em comum nas duas

passagens Veja

1ordm - Jesus vem nas nuvens

2ordm - Ele eacute ldquovistordquo

3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito

Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma

curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do

tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais

agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma

ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas

nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa

ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente

teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo

sem que tudo isto aconteccedilardquo

O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes

demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles

este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante

Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que

esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus

Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa

o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo

Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e

tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do

primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

________________________

Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

________________________

Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

________________________

Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

Sobre este assunto a Tekton Apologetics nos daacute algumas

informaccedilotildees

ldquoBem no miacutenimo a evidecircncia de Ireneu eacute ambiacutegua e aberta a

interpretaccedilotildees Mas temos de alguma maneira uma afirmaccedilatildeo mais

clara e convincente de Clemente de Alexandria (189-215) escrito

logo apoacutes Ireneu Acerca de Joatildeo ele afirma

ldquoQuando apoacutes a morte do tirano ele se retirou da ilha de Patmos

para Eacutefeso ele costumava viajar a pedido para os distritos vizinhos

dos gentios em alguns lugares para apontar bispos em outros para

regular igrejas inteirashelliprdquo

O argumento aqui torna-se o que parece ser um descritor ambiacuteguo

ndash ldquoo tiranordquo De um lado estaacute Nero do outro estaacute Domiciano

Quem merece melhor o tiacutetulo Sem duacutevida eacute Nero ndash de fato temos

clara evidecircncia que ele foi chamado por este nome

Apolocircnio de Tiana diretamente diz de Nero que ele era ldquocomumente

chamado Tiranordquo (e tambeacutem se refere a ele como ldquobestardquo)

Nero se encaixa na definiccedilatildeo de tiracircnico com uma certeza Ele

ldquopocircs para a morte muitos inocentesrdquo (Taacutecito) ldquodestruidor da raccedila

humana veneno do mundordquo (Pliacutenio o Anciatildeo) ldquonatureza cruelrdquo

(Taacutecito) ldquocrueldade de disposiccedilatildeordquo (Suetocircnio) ldquocruel e sanguinaacuterio

tiranordquo (Juvenal) Ele cometeu atos de perversidade e atrocidade tatildeo

nojentos que natildeo os imprimiremos aqui Nero foi pesadamente

ridicularizado e odiado em trabalhos posteriores como um cruel e

vingativo liacuteder e foi amplamente reconhecido como o primeiro

imperador a perseguir cristatildeos ldquoMas bem Domiciano natildeo foi

tambeacutem um tirano Ele tambeacutem natildeo perseguiu cristatildeosrdquo Sobre o

uacuteltimo natildeo eacute tatildeo claro se Domiciano agia para cristatildeos como ele agia

para qualquer um que o incomodasse o que algumas vezes ocorria a

cristatildeos proacuteximos a ele ndash natildeo existe evidecircncia de uma perseguiccedilatildeo

geral em volta do seu reinado Significantemente cristatildeos posteriores

falavam de Domiciano em termos de Nero ndash natildeo vice-versa

Sobre ser tirano deixe Suetocircnio (Os Doze Ceacutesares) contar a

histoacuteria Domiciano natildeo foi um cara legal mas chamaacute-lo de tirano

seria gastar uma palavra sem necessidade quando existe mais algueacutem

que a mereccedila melhorhellip

Nero encontrou diversotildees em todas as formas de perversotildees e

perseguiu e matou muitos inocentes As atividades favoritas de

Domiciano eram sexo recreacional jogos de dados caminhadas e

atirar canetas em insetos (no qual ele gastava horas nos primeiros

anos de seu reinado) Um de seus uacuteltimos projetos enquanto ele

ficava careca foi um livro sobre cuidados capilares

Mais tarde em seu reinado Domiciano fez alguns atos irracionais de

relevacircncia ndash executar um garoto porque ele parecia e atuava como

um ator que ele natildeo gostava teve um autor executado e seus

escravos secretariais crucificados para colocar algumas alusotildees em

uma obra literaacuteria colocou senadores agrave morte por conspiraccedilatildeo pocircs

outra pessoa agrave morte por querer celebrar o aniversaacuterio de um

imperador anterior Tempo mais tarde Domiciano inventou uma nova

forma de tortura Suas vaacuterias irracionalidades o fizeram odiado e

temido em todo lugar Mas ele nunca chegou ao niacutevel de crueldade e

irracionalidade que Nero chegou

Como o puacuteblico em geral reagiu agraves suas mortes Com Nero houve

ldquogeneralizado e amplo regozijordquo dado que os ldquocidadatildeos correram

pelas ruas vestindo capas de liberdaderdquo Algumas pessoas esquisitas

ainda apoiavam Nero mas natildeo muitos Por outro lado na morte de

Domiciano o puacuteblico em geral ldquorecebeu a notiacuteciahellip com

indiferenccedilardquo apesar de os militares estarem descontentes e os

senadores de Roma estarem felizes

Obviamente algueacutem poderia justificadamente chamar ou Nero ou

Domiciano de tirano Mas concordo com os escritores patriacutesticos que

descreveram Domiciano em termos de Nero Por comparaccedilatildeo

Domiciano era um ldquoaspirante a tiranordquo e as referecircncias de Clemente

fazem bem mais sentido se aplicadas a Nero (especialmente como a

real palavra ldquotiranordquo foi usada sobre ele na literatura)

No mesmo passe as atividades que Clemente atribui a Joatildeo ndash

percorrer toda a Aacutesia montado a cavalo atraacutes de um liacuteder apoacutestata ndash

fazem mais sentido se atribuiacutedas a um homem em seus 50 ou 60 anos

do que fariam a um homem em seus 90 ou 100

Finalmente em outro lugar Clemente afirma que o ensino dos

apoacutestolos foi completado nos tempos de Nero

Gentry oferece outras evidecircncias externas algumas delas

equiacutevocas O que permanece como sendo as mais convincentes e

relevantes pontos satildeo

Oriacutegenes (185-254) se refere a Joatildeo como condenado a Patmos

pelo ldquorei dos romanosrdquo Os imperadores julianos dos quais Nero foi

o uacuteltimo antes dos generais tomarem o tiacutetulo de Ceacutesar foi o uacuteltimo a

ser saudado por este tiacutetulo

Um dos poucos advogados claros de uma dataccedilatildeo domiciacircnica eacute

Victorinus (304 AD) que se refere a Joatildeo sendo sentenciado a ir a

Patmos trabalhar nas minas por Domiciano Gentry aponta que isto

seria esquisito para Joatildeo na idade de 90 a 100 anos sobreviver agrave

jornada para ser julgado o accediloitamento puacuteblico e as chicotadas nas

minas e entatildeo seguisse para mais trabalho na Aacutesia []

Os Atos de Joatildeo reportam que Joatildeo de fato foi exilado sob

Domiciano mas a razatildeo dada para o exiacutelio foi que Domiciano ouviu

sobre a influecircncia de Joatildeo e de seu ensino ele espalhou pela Roma

deveria ser arrancado e destruiacutedo Por causa disso ele foi mandado

para Patmos Gentry nota que [] o ensino descrito casa com o que eacute

encontrado em Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse] e sugere [] que Joatildeo

pode ter sido exilado mais de uma vez a primeira sob Nero

Euseacutebio eacute uma das mais fortes testemunhas domiciacircnicas como

ele nota que Joatildeo foi condenado a Patmos apesar de que ele natildeo

estabelece diretamente que este eacute o tempo que Joatildeo escreveu

Revelaccedilatildeo (pois de fato ele nem pensa que Joatildeo escreveu Revelaccedilatildeo

afinal) e ele claramente depende de Ireneu

Euseacutebio tambeacutem fornece dados contraditoacuterios em um lugar ele

fala do exiacutelio de Joatildeo sob Domiciano mas em outros lugares ldquofala da

execuccedilatildeo de Pedro e Paulo na mesma sentenccedila com o banimento de

Joatildeordquo sugerindo uma data neroniana (Um duplo exiacutelio resolveria o

assunto []

Epifacircnio (315-403) coloca o banimento de Joatildeo sob Claacuteudio e

afirma que foi ali que ele escreveu Revelaccedilatildeo Alguns sugerem que

ele estaacute confundindo Claacuteudio com Nero porque um dos nomes

secundaacuterios de Nero era Claacuteudio

Jerocircnimo (340-420) afirma diretamente que Joatildeo escreveu

Revelaccedilatildeo enquanto sob o exiacutelio nos tempos de Domiciano

A Histoacuteria Siriacuteaca de Joatildeo afirma diretamente que Joatildeo foi exilado

sob Nero e as duas versotildees siriacuteacas de Revelaccedilatildeo (600 AD) e seu

tiacutetulo dizem que Joatildeo fora banido por Nero

Andreacute de Capadoacutecia (sexto seacuteculo) claramente apoacuteia uma data

domiciacircnica mas reconhece em um comentaacuterio de Revelaccedilatildeo que

existem diversos comentaristas em seu tempo que discordam e

preferem uma dataccedilatildeo nerocircnica Um deles era Aretas um

contemporacircneo

No miacutenimo a evidecircncia externa para a dataccedilatildeo de Revelaccedilatildeo9 eacute

equiacutevoca Mas o peso detalhado das mais antigas testemunhas claras

lanccedilam o veredicto ligeiramente para uma data mais antigardquo10

Um dos motivos pelos quais eacute defendido uma data recente para a

escrita do Apocalipse eacute o liberalismo Segundo Gentry ldquoagrave medida

que o liberalismo cresceu nos anos de 1800 houve uma consideraacutevel

pressatildeo para determinar datas mais recentes para muitos dos livros

do Novo Testamento Isso fortaleceu o argumento dos liberais que os

redatores tinham adicionado modificado ou deletado porccedilotildees da

Biacuteblia Contudo no final dos anos 1800 a evidecircncia para uma data

mais antiga do Apocalipse foi considerada tatildeo convincente que a

grande maioria dos eruditos favoreceram uma data antiga Desde

entatildeo contudo a opiniatildeo tem mudado para uma data mais recente

com pouca razatildeo aparente para fazecirc-lordquo11

Antipas e a Data do Apocalipse___________

ldquoConheccedilo o lugar em que habitas onde estaacute o trono de Satanaacutes e

que conservas o meu nome e natildeo negaste a minha feacute ainda nos dias

de Antipas minha testemunha meu fiel o qual foi morto entre voacutes

onde Satanaacutes habitardquo (Apocalipse 213)

A figura do maacutertir cristatildeo Antipas tambeacutem eacute usada como prova de

que o Apocalipse foi escrito no final do reinado de Domiciano em

95 dC Veja o que um defensor desta ideacuteia escreveu

ldquoldquoOkrdquo ndash vocecirc pode pensar ndash ldquomas como este versiacuteculo [Apocalipse

213] prova que o Apocalipse natildeo foi escrito antes de 70 dCrdquo Isso

noacutes descobrimos quando analisamos a eacutepoca que este maacutertir da Aacutesia

Antipas foi morto Aqui Joatildeo estaacute escrevendo cartas direcionadas agraves

sete igrejas da Aacutesia Essa carta foi direcionada aos cristatildeos de

Peacutergamo Nela Joatildeo faz menccedilatildeo de um acontecimento passado que

certamente ainda estaria conservado na mente dos cristatildeos daquela

cidade que foi o martiacuterio de um de seus maiores liacutederes Antipas

que foi bispo da cidade de Peacutergamo

Acontece que se Joatildeo escreveu antes de 70 dC e relata a morte

que jaacute tinha acontecido de Antipas isso significa obrigatoriamente

que ndash de acordo com a dataccedilatildeo preterista ndash esse Antipas tem que ter

morrido antes de 70 dC evidentemente Poreacutem a tradiccedilatildeo histoacuterica

da Igreja em seu testemunho unacircnime (inclusive por fontes catoacutelicas)

em uma soacute voz proclama que Antipas foi martirizado durante o

reinado de Domiciano e natildeo de Nero

Aqui noacutes temos que fazer uma pequena pausa para uma

observaccedilatildeo histoacuterica Se Joatildeo escreveu antes de 70 dC entatildeo ele

escreveu na eacutepoca do imperador romano Nero que reinou em Roma

entre 13 de Outubro de 54 ateacute 9 de Junho de 68 Poreacutem ele relata o

martiacuterio de Antipas que havia ocorrido alguns anos antes Portanto

Antipas deve pela loacutegica preterista ter sofrido o martiacuterio durante o

reinado de Nero Entretanto o que vemos eacute que o consenso unacircnime

entre os Pais da Igreja os Doutores da Igreja Catoacutelica e os

historiadores conforme a tradiccedilatildeo da Igreja eacute que Antipas natildeo foi

martirizado durante o reinado de Nero mas sim de Domiciano

Ora Domiciano reinou em Roma entre 14 de Setembro de 81 ateacute

18 de Setembro de 96 Portanto se Antipas morreu durante o reinado

de Domiciano e Joatildeo escreveu o Apocalipse depois disso (citando a

morte de Antipas que jaacute tinha ocorrido) entatildeo logicamente Joatildeo

escreveu bem depois de 70 dC Ele necessariamente escreveu depois

de 81 dC quando Domiciano comeccedilou a reinar em Roma perseguir

os cristatildeos e matar Antipas As provas disso satildeo abundantes tanto

em fontes evangeacutelicas como tambeacutem em fontes da Igreja Ortodoxa e

da Igreja Romanardquo12

Esta citaccedilatildeo acima tem pelo menos dois equiacutevocos satildeo eles

1ordm - Sobre Antipas ser liacuteder e bispo da cidade de Peacutergamo

2ordm - Basear-se na tradiccedilatildeo da igreja catoacutelica

A verdade eacute que Apocalipse 213 nada fala sobre Antipas ter sido

liacuteder ou bispo de Peacutergamo Apenas diz ldquominha testemunha meu

fielrdquo

O martiacuterio de Antipas como bispo de Peacutergamo eacute coisa da

TRADICcedilAtildeO catoacutelica romana e Ortodoxa e tambeacutem de alguns

evangeacutelicos equivocados

Tenho achado muito interessante como a tradiccedilatildeo catoacutelica tem tido

valor quando eacute de interesse para alguns Se for para aceitar a tradiccedilatildeo

catoacutelica porque natildeo agrave aceitamos por inteira (inclusive naqueles

equiacutevocos histoacutericos e doutrinaacuterios) A tradiccedilatildeo eacute falha como toda

fonte extra-biacuteblica (ver Mateus 153 6) Devemos unicamente ter a

Palavra de Deus como nosso guia Aliaacutes perdemos muito tempo com

a questatildeo da data do Apocalipse justamente por causa dos falsos

sistemas que ficam disputando sobre ela De outra forma jamais

deveriacuteamos perder tanto tempo falando sobre a data do Apocalipse

uma vez que os cristatildeos do primeiro seacuteculo natildeo agiram assim A

Escritura Sagrada por si soacute eacute SUFICIENTE e SEGURA para dizer

quando o Apocalipse foi escrito

No entanto as provas fora da Escritura a respeito de Antipas satildeo

tatildeo falhas que existem ateacute mesmo controveacutersias sobre quem foi ele

Por exemplo se buscarmos informaccedilotildees sobre Antipas na wikipeacutedia

em inglecircs veremos que natildeo existe certeza se o Satildeo Antipas

martirizado durante o reinado de Domiciano seria o mesmo de

Apocalipse 213 Observe o que esta enciclopeacutedia diz

ldquoMuitas tradiccedilotildees cristatildes acreditam que Satildeo Antipas seja o

Antipas que se refere o Livro do Apocalipse (Apocalipse 213) como

o fiel testemunha de Peacutergamo onde Satanaacutes habita De acordo

com a tradiccedilatildeo cristatilde o apoacutestolo Joatildeo havia ordenado Antipas

como bispo de Peacutergamo durante o reinado do imperador romano

Domiciano O relato tradicional continua dizendo que Antipas foi

martirizado em 92 ADrdquo13 (o grifo eacute meu)

Veja o que diz outra fonte sobre Antipas

ldquoEnquanto Antipas foi martirizado no final da vida do apoacutestolo

Joatildeo muito pouco mais se sabe factualmente sobre Antipas a

partir de fontes histoacutericas respeitadas

No entanto as tradiccedilotildees de origem dentro da Igreja Cristatilde

Ortodoxa em torno e depois 1000 dC pintam um quadro mais

completo que soacute se pode acreditar neles como factual

Os Antipas tradicionais (possivelmente fictiacutecios) tinham fama

de ser o bispo da igreja cristatilde em Peacutergamo e que ele foi

martirizado por sua feacute por causa de seu fiel testemunho consistente

em face de todo o mal satacircnicos ali presentesrdquo14 (o grifo eacute meu)

Na verdade - como deu para notar ateacute agora - satildeo as tradiccedilotildees que

associam Satildeo Antipas ao Antipas descrito em Apocalipse 213 A

situaccedilatildeo fica mais obscura ainda quando levamos em conta que

naquela eacutepoca o nome Antipas era comum o suficiente para natildeo

podermos ter a certeza se temos o direito de associaacute-lo com Satildeo

Antipas morto no durante o tempo de Domiciano Considere por

exemplo que ateacute mesmo existe um debate sobre se o Joatildeo que

escreveu o Apocalipse (Apocalipse 19) seria o mesmo Joatildeo dos

evangelhos (lembrando tambeacutem que Joatildeo era um nome comum

naqueles dias)

Por outro lado o nome Antipas pode ser simboacutelico apenas

Segundo Edmilson Silva em seu comentaacuterio sobre as sete igrejas ldquoa

palavra ldquoAntipasrdquo vem de ldquoAntrdquo que quer dizer ldquocontrardquo e ldquopasrdquo que

quer dizer ldquotudordquo Logo Antipas quer dizer ldquocontra tudordquo Este nome

deveria fazer a igreja de Peacutergamo se lembrar que uma vez que eles

habitavam no lugar em que estava o trono de satanaacutes eles deveriam

ser ldquoAntipasrdquo contra tudordquo15

Para finalizar cito as palavras do grande estudioso do Apocalipse

Ralph E Bass Jr Ele escreveu

ldquoNoacutes natildeo sabemos nada sobre Antipas (213) aleacutem do que nos eacute

dito no versiacuteculo 13 O que nos eacute dito pelo Rei da Gloacuteria eacute que ele

era fiel de Cristo (213) um grande elogio de fato Quem o matou e

por quecirc natildeo nos eacute dito Como era tatildeo frequentemente o caso no

entanto podemos supor que foi por aprovaccedilatildeo do governo se natildeo

por accedilatildeo do governo Historicamente os dois grandes inimigos do

cristianismo do primeiro seacuteculo foram o judaiacutesmo e o estatismo

humanistardquo16

Vocecirc prefere se apoiar na tradiccedilatildeo ou no que a Biacuteblia nos diz sobre

Antipas

A Evidecircncia Interna

Agora sim vamos entrar em um terreno seguro soacutelido e bem

fundamentado Eacute o terreno da Escritura Sagrada Somente atraveacutes da

Escritura Sagrada podemos ter certeza sobre quando o Apocalipse foi

escrito Como jaacute foi citado anteriormente ldquomais de dois terccedilos (23)

dos quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a

passagens do Antigo Testamentordquo Somando-se a isto temos o

capiacutetulo 24 de Mateus que eacute considerado um mini apocalipse Tudo

quanto Jesus disse nesse capiacutetulo tem conexatildeo com as coisas

descritas no livro do Apocalipse Como jaacute foi dito anteriormente satildeo

as passagens claras das Escrituras que lanccedilam luz sobre a

interpretaccedilatildeo do livro do Apocalipse Se compararmos Escritura com

Escritura veremos o quatildeo eacute surpreendente a revelaccedilatildeo que teremos

do tempo da escrita do Apocalipse

Neste toacutepico vou analisar algumas evidecircncias internas que provam

que o livro do Apocalipse foi escrito antes do ano 70 dC Mas o que

seraacute decisivo mesmo a respeito da data do Apocalipse eacute o

comentaacuterio dos 404 versiacuteculos que farei ateacute o fim deste ebook Vou

deixar agora agrave anaacutelise da tradiccedilatildeo de lado e fazer como diz Kenneth

L Gentry Jr ldquoapegando-me agrave convicccedilatildeo inabalaacutevel com respeito agrave

inspiraccedilatildeo divina da Escritura tambeacutem afirmo sua autoridade

infalibilidade e inerracircncia inerentes Por conseguinte estou

convencido que o testemunho do proacuteprio Apocalipse eacute uma evidecircncia

superior e determinativardquo17

ldquoCom isto agora partiremos para a evidecircncia interna corroborativa

Novamente nos alccedilamos em nossos papeacuteis do trabalho sobre os

Evangelhos Se uma obra de Taacutecito nos afirma que Nero abriu um

refrigerador pegou um burrito e jogou-o no forno micro-ondas

temos alguma razatildeo para duvidar de que um escritor do segundo

seacuteculo como Taacutecito seja responsaacutevel pelo material Por outro lado

podemos tambeacutem esperar que Taacutecito fale sobre coisas anteriores ou

durante este tempo

Aferir a evidecircncia interna de Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse]

inevitavelmente implica tomar uma posiccedilatildeo sobre a exegese das

passagens Em outras palavras entramos agora no acircmago da questatildeo

de decidir se Revelaccedilatildeo faz ou natildeo sentido em um paradigma preacute-70

dC

Noacutes comeccedilamos com um sumaacuterio e avaliaccedilatildeo dos diversos

argumentos gerais para a data anterior []

1 ldquoO idioma peculiar de Revelaccedilatildeo indica um Joatildeo mais jovem

antes de sua periacutecia na liacutengua grega uma evidecircncia principal

em seu grego mais polido de um periacuteodo posteriorrdquo Westcott

eacute citado como acrescentando [] que Revelaccedilatildeo eacute ldquomenos

desenvolvido tanto em estilo quanto em linguagemrdquo

comparado com o Evangelho Por outro lado eacute argumentado

que as diferenccedilas podem ser devidas ao assunto-alvo um

argumento que manteacutem algum peso ao lidar com outras obras

do Novo Testamento ou alguns argumentam (como Beale) o

uso de um pano de fundo hebraico Outro ponto possiacutevel eacute

que o Evangelho e as missivas foram escritas com a ajuda de

um escriba enquanto Revelaccedilatildeo escrito no exiacutelio (solitaacuterio)

natildeo

2 Apenas sete igrejas na Aacutesia Menor indicam uma data anterior

agrave expansatildeo cristatilde Natildeo haacute nada que diga que estas satildeo entatildeo

as uacutenicas sete igrejas da Aacutesia Menor apesar de que pode ser

que elas fossem as mais importantes igrejas daquele tempo e

Gentry nota que este nuacutemero pode ser simboacutelico

3 Atividade hereacutetica judaizante (Rv 2-3) seria menos conspiacutecua

apoacutes uma circulaccedilatildeo mais abrangente das cartas anti-

judaizantes de Paulo Este eacute um ponto com forte aspecto

apoacutes 70 dC agrave atividade judaizante dificilmente teria o

iacutempeto que teria antes de 70 dC Semelhantemente com o

ponto a seguir

4 A perseguiccedilatildeo judaica ao cristianismo (Rv 6 11) indica ldquoa

relativa confianccedila e seguranccedila dos judeus em sua terrardquo

Poreacutem eacute um erro assumir que todos os elementos dos hereges

ou perseguidores simplesmente jogariam as matildeos para o alto

e iriam embora o cristianismo era um movimento subversivo

que sempre seria perseguido quando fora do poder []

5 O Templo ainda eacute dito como existente (Rv 11) Este eacute um dos

mais fortes pontos de J A T Robinson para datar os

Evangelhos antes de 70 AD e dificilmente seria ignorado

aqui

6 O reinado do sexto imperador (Rv 17) indica uma data pelos

[anos] 60 [dC] []

7 Eacute faacutecil aplicar as profecias de Revelaccedilatildeo agrave guerra judaica de

70 [dC] []

8 O papel da adoraccedilatildeo ao imperador Uma das principais

evidecircncias para a dataccedilatildeo domiciacircnica eacute a suposiccedilatildeo de que a

adoraccedilatildeo ao imperador que Revelaccedilatildeo parece aludir natildeo se

iniciou ateacute Domiciano Mas mesmo os proponentes dessa

visatildeo admitem que Juacutelio Ceacutesar foi adorado e que existe

alguma evidecircncia de culto ao imperador sob Augusto e Nero

[]rdquo18

9 ldquoAleacutem do mais o imperador Nero eacute mencionado como

estando ainda vivo ldquoE satildeo tambeacutem sete reis cinco jaacute caiacuteram

e um existe outro ainda natildeo eacute vindo e quando vier conveacutem

que dure um pouco de tempordquo Julius foi o primeiro Ceacutesar

(48-44 aC) ele foi seguido por Augustus (27 aC ndash 14 dC)

Tiberius (14-37 dC) Caliacutegula (37-41) Claudius (41-54)

Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de

Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de

ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano

(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus

Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)

no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no

trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que

continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis

meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica

10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o

nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o

nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)

r (200) que daacute exatamente 666

11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda

revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo

Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar

com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo

tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras

palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem

fosse destruiacutedardquo

12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a

grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve

acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos

perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo

significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais

tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo

para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos

24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7

1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do

cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas

iminente no primeiro seacuteculo)

13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre

eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute

sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo

sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a

tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo

de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo

historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve

acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava

escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19

14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse

diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela

geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus

2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas

que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)

Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem

sobre a data do Apocalipse Ele escreveu

ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para

aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de

Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico

Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos

contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam

assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao

momento que ele foi escritordquo20

Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito

tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no

Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da

segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que

ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)

Capiacutetulo 1_____

O tiacutetulo o autor e o assunto do

livro

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos

seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele

enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

(Apocalipse 11)

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo

O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas

expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute

uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados

dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer

cristatildeo possa vir a entendecirc-lo

Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma

preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto

significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute

indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na

parte externa de um objeto

Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis

revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego

apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma

revelaccedilatildeordquo1

Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em

liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o

significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como

sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2

ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo

Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a

Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute

uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e

portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento

usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora

ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo

Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o

Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio

de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os

cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos

principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o

plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote

tambeacutemrdquo3

Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem

Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9

ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo

Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como

usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou

assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens

e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou

tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz

Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome

que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre

todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua

confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo

Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas

naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo

Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de

sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora

pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da

sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)

ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por

intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito

deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute

diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar

milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que

algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas

Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns

O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de

plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo

seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute

proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo

poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para

as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem

ser contrastadas com as profecias de Daniel

ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao

tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute

Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas

e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)

Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao

contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma

mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu

suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as

palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes

poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave

eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de

344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este

atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de

Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel

recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior

quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido

Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e

segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser

cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia

deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo

muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a

vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de

uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do

Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro

porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto

dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui

uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando

terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para

natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa

matildeorsquordquo4

Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o

cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes

versiacuteculos

ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem

preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo

ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu

povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda

distantesrdquo

(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)

Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo

encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20

mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo

o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento

das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua

escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute

a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo

Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e

historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre

como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a

palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido

de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo

Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou

vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de

Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou

vindo depressarsquordquo5

Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa

a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o

autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto

X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6

ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus

Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)

Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de

Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo

Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem

deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta

fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do

livro

ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as

palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo

estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)

O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto

por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo

Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo

inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas

natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a

benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental

importacircncia

ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo

As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse

seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era

esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em

julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito

declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo

algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo

A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a

proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de

Deus naqueles dias

1 Mateus 32

2 Mateus 37

3 Mateus 310

4 Mateus 312

5 Mateus 417

6 Mateus 107

7 Mateus 1023

8 Mateus 1232

9 Mateus 1627

10 Mateus 1628

11 Mateus 2140-45

12 Mateus 2434

13 Mateus 2664

14 Marcos 115

15 Marcos 12912

16 Marcos 1330

17 Lucas 37

18 Lucas 39

19 Lucas 317

20 Lucas 109

21 Lucas 1011

22 Lucas 2015-19

23 Lucas 2122

24 Lucas 2132

25 Lucas 2328-30

26 Lucas 2421

27 Joatildeo 14182022

28 Joatildeo 2122

29 Atos 216-17

30 Rom 1311-12

31 Romanos 1620

32 1ordf Coriacutentios 729

33 1ordf Coriacutentios 731

34 1ordf Cor 1011

35 Efeacutesios 121

36 Filipenses 45

37 Colossenses 123

381ordf Tess 523

39 1ordf Tim 614

40 2ordf Tim 31-9

41 Hebreus 11-2

42 Hebreus 25

43 Hebreus 65

44 Hebreus 67-8

45 Hebreus 813

46 Hebreus 98-10

47 Hebreus 911

48 Hebreus 926

49 Hebreus 1025

50 Hebreus 1027

51 Hebreus 1037

52 Tiago 513

53 Tiago 57

54 Tiago 58

55 1ordf Pedro 120

56 1ordf Pedro 47

57 1ordf Pedro 417

58 2ordf Pedro 23

59 2ordf Pedro 335

60 2ordf Pedro 310-12

61 1ordf Joatildeo 28

62 1ordf Joatildeo 217

63 1ordf Joatildeo 218

64 1ordf Joatildeo 43

65 Judas 14 14-15

66 Judas 117-19

67 Apocalipse 11

68 Apocalipse 13

69 Apocalipse 225

70 Apocalipse 310

71 Apocalipse 311

72 Apocalipse 125

73 Apocalipse 1824

74 Apocalipse 226

75 Apocalipse 227

76 Apocalipse 2210

77Apocalipse 2212

78 Apocalipse 2220

Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens

algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David

Chilton escreveu

ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute

provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado

na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa

que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo

(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente

da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como

ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg

Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos

iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro

Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem

espuacuteria

ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida

para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de

Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus

eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves

portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o

que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos

ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que

nenhum homem afirme estar longerdquordquo7

Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia

ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes

outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos

sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus

Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano

dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos

libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)

As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante

a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo

estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas

igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado

espiritual para as igrejas e os crentes de hoje

ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo

Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai

ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo

Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre

isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia

aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o

livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a

visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45

ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo

Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte

do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras

palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa

ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele

que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo

A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um

cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees

realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e

Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para

sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o

primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois

oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O

apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a

cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre

os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses

118)

Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado

de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a

histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle

Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de

Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo

ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas

chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo

(Apocalipse 16)

O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo

sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era

aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma

aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como

Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e

infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje

Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a

carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja

agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas

eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo

sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo

Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a

eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana

Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e

sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras

encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a

igreja

ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo

sobre a terrardquo (Apocalipse 510)

ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira

ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo

contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os

mil anosrdquo (Apocalipse 206)

ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados

casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes

sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus

Cristordquo (1ordf Pedro 25)

ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de

propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes

daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes

sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que

natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes

misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)

ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz

e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas

616)

Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os

cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a

Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto

natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por

Deus

Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande

proveito

ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos

unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de

seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e

sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o

Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico

todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu

reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade

Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa

da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio

porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio

aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos

aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro

Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo

O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo

autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do

mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute

manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por

sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo

contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com

a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute

os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo

final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas

estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em

questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se

o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar

por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17

tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de

Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a

qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do

Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar

mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de

ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes

em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este

assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de

ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir

ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes

em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos

acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em

julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os

dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de

Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento

secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A

segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor

voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa

confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas

conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a

Biacuteblia ensina

Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira

equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se

que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas

somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis

tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos

adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos

de qual vinda se trata

A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor

Ralph E Bass Jr

A vinda em Teofanias

O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do

Antigo Testamento

ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim

pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o

homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)

ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-

lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na

minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)

A Vinda de Beleacutem

O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a

Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria

ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre

as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar

a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)

Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra

diferente mas relacionada com o tema

ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele

natildeo existe pecado

Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele

que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu

Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que

pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo

Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive

pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus

para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse

Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos

cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos

insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus

A uacuteltima vinda no Fim do Tempo

O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e

uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e

esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos

do Novo Testamento

ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as

alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo

como o vistes subirrdquo (Atos 111)

ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito

aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que

natildeo tecircm esperanccedila

Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem

Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem

Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os

vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum

precederemos os que dormem

Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a

voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os

mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os

que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre

nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para

sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)

ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as

primiacutecias dos que dormem

Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem

veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos

Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos

seratildeo vivificados em Cristo

Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias

depois os que satildeo de Cristo na sua vinda

E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai

quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade

e poder

Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos

debaixo dos peacutes

O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo

(1ordf Coriacutentios 1520-26)

Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do

tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima

vinda para concluir todo o processo de idasrdquo

A vinda ao Pai - A Ascensatildeo

O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu

Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas

as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da

ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo

ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha

com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao

Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute

meu)

Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo

Um Espiacuterito Vindo

O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem

ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que

esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo

pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis

porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes

Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18

- o grifo eacute meu)

Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito

Santo

A vinda em julgamento

O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos

exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras

ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das

primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu

candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo

tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples

porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao

contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como

pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico

encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser

tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca

ouviram falar deles

ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo

Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de

juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo

judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)

sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo

Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo

Um Julgamento veio contra Israel

O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno

ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel

ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles

lavradores

Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e

arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos

seus devidos temposrdquo

ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute

entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos

Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre

quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute

Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas

entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo

(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)

Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo

vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase

de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca

de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo

Considere tambeacutem estas passagens

ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram

O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles

assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)

Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de

Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio

contra Israel que eacute o que Jesus predisse

ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do

inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A

uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas

e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o

sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel

ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre

o santuaacuterio e o altar

Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a

presente geraccedilatildeo

Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te

foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a

galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o

quisestes

Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta

Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que

venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo

(Mateus 2333-39)

Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em

julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando

Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus

Cristo em julgamento contra Israelrdquo9

ldquoEis que vem com as nuvensrdquo

Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo

24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre

grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem

eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com

Mateus 2430

ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os

povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre

as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o

grifo eacute meu)

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)

Observe que existem muitas coisas em comum nas duas

passagens Veja

1ordm - Jesus vem nas nuvens

2ordm - Ele eacute ldquovistordquo

3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito

Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma

curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do

tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais

agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma

ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas

nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa

ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente

teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo

sem que tudo isto aconteccedilardquo

O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes

demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles

este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante

Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que

esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus

Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa

o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo

Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e

tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do

primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

________________________

Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

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Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

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Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

geral em volta do seu reinado Significantemente cristatildeos posteriores

falavam de Domiciano em termos de Nero ndash natildeo vice-versa

Sobre ser tirano deixe Suetocircnio (Os Doze Ceacutesares) contar a

histoacuteria Domiciano natildeo foi um cara legal mas chamaacute-lo de tirano

seria gastar uma palavra sem necessidade quando existe mais algueacutem

que a mereccedila melhorhellip

Nero encontrou diversotildees em todas as formas de perversotildees e

perseguiu e matou muitos inocentes As atividades favoritas de

Domiciano eram sexo recreacional jogos de dados caminhadas e

atirar canetas em insetos (no qual ele gastava horas nos primeiros

anos de seu reinado) Um de seus uacuteltimos projetos enquanto ele

ficava careca foi um livro sobre cuidados capilares

Mais tarde em seu reinado Domiciano fez alguns atos irracionais de

relevacircncia ndash executar um garoto porque ele parecia e atuava como

um ator que ele natildeo gostava teve um autor executado e seus

escravos secretariais crucificados para colocar algumas alusotildees em

uma obra literaacuteria colocou senadores agrave morte por conspiraccedilatildeo pocircs

outra pessoa agrave morte por querer celebrar o aniversaacuterio de um

imperador anterior Tempo mais tarde Domiciano inventou uma nova

forma de tortura Suas vaacuterias irracionalidades o fizeram odiado e

temido em todo lugar Mas ele nunca chegou ao niacutevel de crueldade e

irracionalidade que Nero chegou

Como o puacuteblico em geral reagiu agraves suas mortes Com Nero houve

ldquogeneralizado e amplo regozijordquo dado que os ldquocidadatildeos correram

pelas ruas vestindo capas de liberdaderdquo Algumas pessoas esquisitas

ainda apoiavam Nero mas natildeo muitos Por outro lado na morte de

Domiciano o puacuteblico em geral ldquorecebeu a notiacuteciahellip com

indiferenccedilardquo apesar de os militares estarem descontentes e os

senadores de Roma estarem felizes

Obviamente algueacutem poderia justificadamente chamar ou Nero ou

Domiciano de tirano Mas concordo com os escritores patriacutesticos que

descreveram Domiciano em termos de Nero Por comparaccedilatildeo

Domiciano era um ldquoaspirante a tiranordquo e as referecircncias de Clemente

fazem bem mais sentido se aplicadas a Nero (especialmente como a

real palavra ldquotiranordquo foi usada sobre ele na literatura)

No mesmo passe as atividades que Clemente atribui a Joatildeo ndash

percorrer toda a Aacutesia montado a cavalo atraacutes de um liacuteder apoacutestata ndash

fazem mais sentido se atribuiacutedas a um homem em seus 50 ou 60 anos

do que fariam a um homem em seus 90 ou 100

Finalmente em outro lugar Clemente afirma que o ensino dos

apoacutestolos foi completado nos tempos de Nero

Gentry oferece outras evidecircncias externas algumas delas

equiacutevocas O que permanece como sendo as mais convincentes e

relevantes pontos satildeo

Oriacutegenes (185-254) se refere a Joatildeo como condenado a Patmos

pelo ldquorei dos romanosrdquo Os imperadores julianos dos quais Nero foi

o uacuteltimo antes dos generais tomarem o tiacutetulo de Ceacutesar foi o uacuteltimo a

ser saudado por este tiacutetulo

Um dos poucos advogados claros de uma dataccedilatildeo domiciacircnica eacute

Victorinus (304 AD) que se refere a Joatildeo sendo sentenciado a ir a

Patmos trabalhar nas minas por Domiciano Gentry aponta que isto

seria esquisito para Joatildeo na idade de 90 a 100 anos sobreviver agrave

jornada para ser julgado o accediloitamento puacuteblico e as chicotadas nas

minas e entatildeo seguisse para mais trabalho na Aacutesia []

Os Atos de Joatildeo reportam que Joatildeo de fato foi exilado sob

Domiciano mas a razatildeo dada para o exiacutelio foi que Domiciano ouviu

sobre a influecircncia de Joatildeo e de seu ensino ele espalhou pela Roma

deveria ser arrancado e destruiacutedo Por causa disso ele foi mandado

para Patmos Gentry nota que [] o ensino descrito casa com o que eacute

encontrado em Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse] e sugere [] que Joatildeo

pode ter sido exilado mais de uma vez a primeira sob Nero

Euseacutebio eacute uma das mais fortes testemunhas domiciacircnicas como

ele nota que Joatildeo foi condenado a Patmos apesar de que ele natildeo

estabelece diretamente que este eacute o tempo que Joatildeo escreveu

Revelaccedilatildeo (pois de fato ele nem pensa que Joatildeo escreveu Revelaccedilatildeo

afinal) e ele claramente depende de Ireneu

Euseacutebio tambeacutem fornece dados contraditoacuterios em um lugar ele

fala do exiacutelio de Joatildeo sob Domiciano mas em outros lugares ldquofala da

execuccedilatildeo de Pedro e Paulo na mesma sentenccedila com o banimento de

Joatildeordquo sugerindo uma data neroniana (Um duplo exiacutelio resolveria o

assunto []

Epifacircnio (315-403) coloca o banimento de Joatildeo sob Claacuteudio e

afirma que foi ali que ele escreveu Revelaccedilatildeo Alguns sugerem que

ele estaacute confundindo Claacuteudio com Nero porque um dos nomes

secundaacuterios de Nero era Claacuteudio

Jerocircnimo (340-420) afirma diretamente que Joatildeo escreveu

Revelaccedilatildeo enquanto sob o exiacutelio nos tempos de Domiciano

A Histoacuteria Siriacuteaca de Joatildeo afirma diretamente que Joatildeo foi exilado

sob Nero e as duas versotildees siriacuteacas de Revelaccedilatildeo (600 AD) e seu

tiacutetulo dizem que Joatildeo fora banido por Nero

Andreacute de Capadoacutecia (sexto seacuteculo) claramente apoacuteia uma data

domiciacircnica mas reconhece em um comentaacuterio de Revelaccedilatildeo que

existem diversos comentaristas em seu tempo que discordam e

preferem uma dataccedilatildeo nerocircnica Um deles era Aretas um

contemporacircneo

No miacutenimo a evidecircncia externa para a dataccedilatildeo de Revelaccedilatildeo9 eacute

equiacutevoca Mas o peso detalhado das mais antigas testemunhas claras

lanccedilam o veredicto ligeiramente para uma data mais antigardquo10

Um dos motivos pelos quais eacute defendido uma data recente para a

escrita do Apocalipse eacute o liberalismo Segundo Gentry ldquoagrave medida

que o liberalismo cresceu nos anos de 1800 houve uma consideraacutevel

pressatildeo para determinar datas mais recentes para muitos dos livros

do Novo Testamento Isso fortaleceu o argumento dos liberais que os

redatores tinham adicionado modificado ou deletado porccedilotildees da

Biacuteblia Contudo no final dos anos 1800 a evidecircncia para uma data

mais antiga do Apocalipse foi considerada tatildeo convincente que a

grande maioria dos eruditos favoreceram uma data antiga Desde

entatildeo contudo a opiniatildeo tem mudado para uma data mais recente

com pouca razatildeo aparente para fazecirc-lordquo11

Antipas e a Data do Apocalipse___________

ldquoConheccedilo o lugar em que habitas onde estaacute o trono de Satanaacutes e

que conservas o meu nome e natildeo negaste a minha feacute ainda nos dias

de Antipas minha testemunha meu fiel o qual foi morto entre voacutes

onde Satanaacutes habitardquo (Apocalipse 213)

A figura do maacutertir cristatildeo Antipas tambeacutem eacute usada como prova de

que o Apocalipse foi escrito no final do reinado de Domiciano em

95 dC Veja o que um defensor desta ideacuteia escreveu

ldquoldquoOkrdquo ndash vocecirc pode pensar ndash ldquomas como este versiacuteculo [Apocalipse

213] prova que o Apocalipse natildeo foi escrito antes de 70 dCrdquo Isso

noacutes descobrimos quando analisamos a eacutepoca que este maacutertir da Aacutesia

Antipas foi morto Aqui Joatildeo estaacute escrevendo cartas direcionadas agraves

sete igrejas da Aacutesia Essa carta foi direcionada aos cristatildeos de

Peacutergamo Nela Joatildeo faz menccedilatildeo de um acontecimento passado que

certamente ainda estaria conservado na mente dos cristatildeos daquela

cidade que foi o martiacuterio de um de seus maiores liacutederes Antipas

que foi bispo da cidade de Peacutergamo

Acontece que se Joatildeo escreveu antes de 70 dC e relata a morte

que jaacute tinha acontecido de Antipas isso significa obrigatoriamente

que ndash de acordo com a dataccedilatildeo preterista ndash esse Antipas tem que ter

morrido antes de 70 dC evidentemente Poreacutem a tradiccedilatildeo histoacuterica

da Igreja em seu testemunho unacircnime (inclusive por fontes catoacutelicas)

em uma soacute voz proclama que Antipas foi martirizado durante o

reinado de Domiciano e natildeo de Nero

Aqui noacutes temos que fazer uma pequena pausa para uma

observaccedilatildeo histoacuterica Se Joatildeo escreveu antes de 70 dC entatildeo ele

escreveu na eacutepoca do imperador romano Nero que reinou em Roma

entre 13 de Outubro de 54 ateacute 9 de Junho de 68 Poreacutem ele relata o

martiacuterio de Antipas que havia ocorrido alguns anos antes Portanto

Antipas deve pela loacutegica preterista ter sofrido o martiacuterio durante o

reinado de Nero Entretanto o que vemos eacute que o consenso unacircnime

entre os Pais da Igreja os Doutores da Igreja Catoacutelica e os

historiadores conforme a tradiccedilatildeo da Igreja eacute que Antipas natildeo foi

martirizado durante o reinado de Nero mas sim de Domiciano

Ora Domiciano reinou em Roma entre 14 de Setembro de 81 ateacute

18 de Setembro de 96 Portanto se Antipas morreu durante o reinado

de Domiciano e Joatildeo escreveu o Apocalipse depois disso (citando a

morte de Antipas que jaacute tinha ocorrido) entatildeo logicamente Joatildeo

escreveu bem depois de 70 dC Ele necessariamente escreveu depois

de 81 dC quando Domiciano comeccedilou a reinar em Roma perseguir

os cristatildeos e matar Antipas As provas disso satildeo abundantes tanto

em fontes evangeacutelicas como tambeacutem em fontes da Igreja Ortodoxa e

da Igreja Romanardquo12

Esta citaccedilatildeo acima tem pelo menos dois equiacutevocos satildeo eles

1ordm - Sobre Antipas ser liacuteder e bispo da cidade de Peacutergamo

2ordm - Basear-se na tradiccedilatildeo da igreja catoacutelica

A verdade eacute que Apocalipse 213 nada fala sobre Antipas ter sido

liacuteder ou bispo de Peacutergamo Apenas diz ldquominha testemunha meu

fielrdquo

O martiacuterio de Antipas como bispo de Peacutergamo eacute coisa da

TRADICcedilAtildeO catoacutelica romana e Ortodoxa e tambeacutem de alguns

evangeacutelicos equivocados

Tenho achado muito interessante como a tradiccedilatildeo catoacutelica tem tido

valor quando eacute de interesse para alguns Se for para aceitar a tradiccedilatildeo

catoacutelica porque natildeo agrave aceitamos por inteira (inclusive naqueles

equiacutevocos histoacutericos e doutrinaacuterios) A tradiccedilatildeo eacute falha como toda

fonte extra-biacuteblica (ver Mateus 153 6) Devemos unicamente ter a

Palavra de Deus como nosso guia Aliaacutes perdemos muito tempo com

a questatildeo da data do Apocalipse justamente por causa dos falsos

sistemas que ficam disputando sobre ela De outra forma jamais

deveriacuteamos perder tanto tempo falando sobre a data do Apocalipse

uma vez que os cristatildeos do primeiro seacuteculo natildeo agiram assim A

Escritura Sagrada por si soacute eacute SUFICIENTE e SEGURA para dizer

quando o Apocalipse foi escrito

No entanto as provas fora da Escritura a respeito de Antipas satildeo

tatildeo falhas que existem ateacute mesmo controveacutersias sobre quem foi ele

Por exemplo se buscarmos informaccedilotildees sobre Antipas na wikipeacutedia

em inglecircs veremos que natildeo existe certeza se o Satildeo Antipas

martirizado durante o reinado de Domiciano seria o mesmo de

Apocalipse 213 Observe o que esta enciclopeacutedia diz

ldquoMuitas tradiccedilotildees cristatildes acreditam que Satildeo Antipas seja o

Antipas que se refere o Livro do Apocalipse (Apocalipse 213) como

o fiel testemunha de Peacutergamo onde Satanaacutes habita De acordo

com a tradiccedilatildeo cristatilde o apoacutestolo Joatildeo havia ordenado Antipas

como bispo de Peacutergamo durante o reinado do imperador romano

Domiciano O relato tradicional continua dizendo que Antipas foi

martirizado em 92 ADrdquo13 (o grifo eacute meu)

Veja o que diz outra fonte sobre Antipas

ldquoEnquanto Antipas foi martirizado no final da vida do apoacutestolo

Joatildeo muito pouco mais se sabe factualmente sobre Antipas a

partir de fontes histoacutericas respeitadas

No entanto as tradiccedilotildees de origem dentro da Igreja Cristatilde

Ortodoxa em torno e depois 1000 dC pintam um quadro mais

completo que soacute se pode acreditar neles como factual

Os Antipas tradicionais (possivelmente fictiacutecios) tinham fama

de ser o bispo da igreja cristatilde em Peacutergamo e que ele foi

martirizado por sua feacute por causa de seu fiel testemunho consistente

em face de todo o mal satacircnicos ali presentesrdquo14 (o grifo eacute meu)

Na verdade - como deu para notar ateacute agora - satildeo as tradiccedilotildees que

associam Satildeo Antipas ao Antipas descrito em Apocalipse 213 A

situaccedilatildeo fica mais obscura ainda quando levamos em conta que

naquela eacutepoca o nome Antipas era comum o suficiente para natildeo

podermos ter a certeza se temos o direito de associaacute-lo com Satildeo

Antipas morto no durante o tempo de Domiciano Considere por

exemplo que ateacute mesmo existe um debate sobre se o Joatildeo que

escreveu o Apocalipse (Apocalipse 19) seria o mesmo Joatildeo dos

evangelhos (lembrando tambeacutem que Joatildeo era um nome comum

naqueles dias)

Por outro lado o nome Antipas pode ser simboacutelico apenas

Segundo Edmilson Silva em seu comentaacuterio sobre as sete igrejas ldquoa

palavra ldquoAntipasrdquo vem de ldquoAntrdquo que quer dizer ldquocontrardquo e ldquopasrdquo que

quer dizer ldquotudordquo Logo Antipas quer dizer ldquocontra tudordquo Este nome

deveria fazer a igreja de Peacutergamo se lembrar que uma vez que eles

habitavam no lugar em que estava o trono de satanaacutes eles deveriam

ser ldquoAntipasrdquo contra tudordquo15

Para finalizar cito as palavras do grande estudioso do Apocalipse

Ralph E Bass Jr Ele escreveu

ldquoNoacutes natildeo sabemos nada sobre Antipas (213) aleacutem do que nos eacute

dito no versiacuteculo 13 O que nos eacute dito pelo Rei da Gloacuteria eacute que ele

era fiel de Cristo (213) um grande elogio de fato Quem o matou e

por quecirc natildeo nos eacute dito Como era tatildeo frequentemente o caso no

entanto podemos supor que foi por aprovaccedilatildeo do governo se natildeo

por accedilatildeo do governo Historicamente os dois grandes inimigos do

cristianismo do primeiro seacuteculo foram o judaiacutesmo e o estatismo

humanistardquo16

Vocecirc prefere se apoiar na tradiccedilatildeo ou no que a Biacuteblia nos diz sobre

Antipas

A Evidecircncia Interna

Agora sim vamos entrar em um terreno seguro soacutelido e bem

fundamentado Eacute o terreno da Escritura Sagrada Somente atraveacutes da

Escritura Sagrada podemos ter certeza sobre quando o Apocalipse foi

escrito Como jaacute foi citado anteriormente ldquomais de dois terccedilos (23)

dos quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a

passagens do Antigo Testamentordquo Somando-se a isto temos o

capiacutetulo 24 de Mateus que eacute considerado um mini apocalipse Tudo

quanto Jesus disse nesse capiacutetulo tem conexatildeo com as coisas

descritas no livro do Apocalipse Como jaacute foi dito anteriormente satildeo

as passagens claras das Escrituras que lanccedilam luz sobre a

interpretaccedilatildeo do livro do Apocalipse Se compararmos Escritura com

Escritura veremos o quatildeo eacute surpreendente a revelaccedilatildeo que teremos

do tempo da escrita do Apocalipse

Neste toacutepico vou analisar algumas evidecircncias internas que provam

que o livro do Apocalipse foi escrito antes do ano 70 dC Mas o que

seraacute decisivo mesmo a respeito da data do Apocalipse eacute o

comentaacuterio dos 404 versiacuteculos que farei ateacute o fim deste ebook Vou

deixar agora agrave anaacutelise da tradiccedilatildeo de lado e fazer como diz Kenneth

L Gentry Jr ldquoapegando-me agrave convicccedilatildeo inabalaacutevel com respeito agrave

inspiraccedilatildeo divina da Escritura tambeacutem afirmo sua autoridade

infalibilidade e inerracircncia inerentes Por conseguinte estou

convencido que o testemunho do proacuteprio Apocalipse eacute uma evidecircncia

superior e determinativardquo17

ldquoCom isto agora partiremos para a evidecircncia interna corroborativa

Novamente nos alccedilamos em nossos papeacuteis do trabalho sobre os

Evangelhos Se uma obra de Taacutecito nos afirma que Nero abriu um

refrigerador pegou um burrito e jogou-o no forno micro-ondas

temos alguma razatildeo para duvidar de que um escritor do segundo

seacuteculo como Taacutecito seja responsaacutevel pelo material Por outro lado

podemos tambeacutem esperar que Taacutecito fale sobre coisas anteriores ou

durante este tempo

Aferir a evidecircncia interna de Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse]

inevitavelmente implica tomar uma posiccedilatildeo sobre a exegese das

passagens Em outras palavras entramos agora no acircmago da questatildeo

de decidir se Revelaccedilatildeo faz ou natildeo sentido em um paradigma preacute-70

dC

Noacutes comeccedilamos com um sumaacuterio e avaliaccedilatildeo dos diversos

argumentos gerais para a data anterior []

1 ldquoO idioma peculiar de Revelaccedilatildeo indica um Joatildeo mais jovem

antes de sua periacutecia na liacutengua grega uma evidecircncia principal

em seu grego mais polido de um periacuteodo posteriorrdquo Westcott

eacute citado como acrescentando [] que Revelaccedilatildeo eacute ldquomenos

desenvolvido tanto em estilo quanto em linguagemrdquo

comparado com o Evangelho Por outro lado eacute argumentado

que as diferenccedilas podem ser devidas ao assunto-alvo um

argumento que manteacutem algum peso ao lidar com outras obras

do Novo Testamento ou alguns argumentam (como Beale) o

uso de um pano de fundo hebraico Outro ponto possiacutevel eacute

que o Evangelho e as missivas foram escritas com a ajuda de

um escriba enquanto Revelaccedilatildeo escrito no exiacutelio (solitaacuterio)

natildeo

2 Apenas sete igrejas na Aacutesia Menor indicam uma data anterior

agrave expansatildeo cristatilde Natildeo haacute nada que diga que estas satildeo entatildeo

as uacutenicas sete igrejas da Aacutesia Menor apesar de que pode ser

que elas fossem as mais importantes igrejas daquele tempo e

Gentry nota que este nuacutemero pode ser simboacutelico

3 Atividade hereacutetica judaizante (Rv 2-3) seria menos conspiacutecua

apoacutes uma circulaccedilatildeo mais abrangente das cartas anti-

judaizantes de Paulo Este eacute um ponto com forte aspecto

apoacutes 70 dC agrave atividade judaizante dificilmente teria o

iacutempeto que teria antes de 70 dC Semelhantemente com o

ponto a seguir

4 A perseguiccedilatildeo judaica ao cristianismo (Rv 6 11) indica ldquoa

relativa confianccedila e seguranccedila dos judeus em sua terrardquo

Poreacutem eacute um erro assumir que todos os elementos dos hereges

ou perseguidores simplesmente jogariam as matildeos para o alto

e iriam embora o cristianismo era um movimento subversivo

que sempre seria perseguido quando fora do poder []

5 O Templo ainda eacute dito como existente (Rv 11) Este eacute um dos

mais fortes pontos de J A T Robinson para datar os

Evangelhos antes de 70 AD e dificilmente seria ignorado

aqui

6 O reinado do sexto imperador (Rv 17) indica uma data pelos

[anos] 60 [dC] []

7 Eacute faacutecil aplicar as profecias de Revelaccedilatildeo agrave guerra judaica de

70 [dC] []

8 O papel da adoraccedilatildeo ao imperador Uma das principais

evidecircncias para a dataccedilatildeo domiciacircnica eacute a suposiccedilatildeo de que a

adoraccedilatildeo ao imperador que Revelaccedilatildeo parece aludir natildeo se

iniciou ateacute Domiciano Mas mesmo os proponentes dessa

visatildeo admitem que Juacutelio Ceacutesar foi adorado e que existe

alguma evidecircncia de culto ao imperador sob Augusto e Nero

[]rdquo18

9 ldquoAleacutem do mais o imperador Nero eacute mencionado como

estando ainda vivo ldquoE satildeo tambeacutem sete reis cinco jaacute caiacuteram

e um existe outro ainda natildeo eacute vindo e quando vier conveacutem

que dure um pouco de tempordquo Julius foi o primeiro Ceacutesar

(48-44 aC) ele foi seguido por Augustus (27 aC ndash 14 dC)

Tiberius (14-37 dC) Caliacutegula (37-41) Claudius (41-54)

Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de

Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de

ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano

(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus

Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)

no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no

trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que

continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis

meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica

10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o

nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o

nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)

r (200) que daacute exatamente 666

11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda

revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo

Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar

com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo

tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras

palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem

fosse destruiacutedardquo

12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a

grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve

acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos

perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo

significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais

tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo

para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos

24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7

1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do

cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas

iminente no primeiro seacuteculo)

13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre

eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute

sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo

sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a

tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo

de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo

historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve

acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava

escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19

14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse

diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela

geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus

2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas

que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)

Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem

sobre a data do Apocalipse Ele escreveu

ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para

aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de

Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico

Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos

contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam

assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao

momento que ele foi escritordquo20

Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito

tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no

Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da

segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que

ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)

Capiacutetulo 1_____

O tiacutetulo o autor e o assunto do

livro

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos

seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele

enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

(Apocalipse 11)

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo

O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas

expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute

uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados

dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer

cristatildeo possa vir a entendecirc-lo

Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma

preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto

significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute

indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na

parte externa de um objeto

Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis

revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego

apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma

revelaccedilatildeordquo1

Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em

liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o

significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como

sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2

ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo

Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a

Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute

uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e

portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento

usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora

ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo

Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o

Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio

de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os

cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos

principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o

plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote

tambeacutemrdquo3

Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem

Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9

ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo

Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como

usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou

assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens

e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou

tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz

Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome

que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre

todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua

confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo

Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas

naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo

Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de

sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora

pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da

sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)

ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por

intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito

deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute

diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar

milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que

algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas

Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns

O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de

plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo

seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute

proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo

poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para

as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem

ser contrastadas com as profecias de Daniel

ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao

tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute

Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas

e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)

Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao

contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma

mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu

suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as

palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes

poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave

eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de

344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este

atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de

Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel

recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior

quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido

Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e

segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser

cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia

deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo

muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a

vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de

uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do

Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro

porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto

dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui

uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando

terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para

natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa

matildeorsquordquo4

Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o

cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes

versiacuteculos

ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem

preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo

ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu

povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda

distantesrdquo

(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)

Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo

encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20

mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo

o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento

das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua

escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute

a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo

Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e

historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre

como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a

palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido

de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo

Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou

vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de

Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou

vindo depressarsquordquo5

Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa

a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o

autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto

X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6

ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus

Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)

Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de

Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo

Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem

deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta

fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do

livro

ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as

palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo

estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)

O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto

por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo

Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo

inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas

natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a

benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental

importacircncia

ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo

As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse

seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era

esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em

julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito

declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo

algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo

A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a

proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de

Deus naqueles dias

1 Mateus 32

2 Mateus 37

3 Mateus 310

4 Mateus 312

5 Mateus 417

6 Mateus 107

7 Mateus 1023

8 Mateus 1232

9 Mateus 1627

10 Mateus 1628

11 Mateus 2140-45

12 Mateus 2434

13 Mateus 2664

14 Marcos 115

15 Marcos 12912

16 Marcos 1330

17 Lucas 37

18 Lucas 39

19 Lucas 317

20 Lucas 109

21 Lucas 1011

22 Lucas 2015-19

23 Lucas 2122

24 Lucas 2132

25 Lucas 2328-30

26 Lucas 2421

27 Joatildeo 14182022

28 Joatildeo 2122

29 Atos 216-17

30 Rom 1311-12

31 Romanos 1620

32 1ordf Coriacutentios 729

33 1ordf Coriacutentios 731

34 1ordf Cor 1011

35 Efeacutesios 121

36 Filipenses 45

37 Colossenses 123

381ordf Tess 523

39 1ordf Tim 614

40 2ordf Tim 31-9

41 Hebreus 11-2

42 Hebreus 25

43 Hebreus 65

44 Hebreus 67-8

45 Hebreus 813

46 Hebreus 98-10

47 Hebreus 911

48 Hebreus 926

49 Hebreus 1025

50 Hebreus 1027

51 Hebreus 1037

52 Tiago 513

53 Tiago 57

54 Tiago 58

55 1ordf Pedro 120

56 1ordf Pedro 47

57 1ordf Pedro 417

58 2ordf Pedro 23

59 2ordf Pedro 335

60 2ordf Pedro 310-12

61 1ordf Joatildeo 28

62 1ordf Joatildeo 217

63 1ordf Joatildeo 218

64 1ordf Joatildeo 43

65 Judas 14 14-15

66 Judas 117-19

67 Apocalipse 11

68 Apocalipse 13

69 Apocalipse 225

70 Apocalipse 310

71 Apocalipse 311

72 Apocalipse 125

73 Apocalipse 1824

74 Apocalipse 226

75 Apocalipse 227

76 Apocalipse 2210

77Apocalipse 2212

78 Apocalipse 2220

Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens

algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David

Chilton escreveu

ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute

provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado

na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa

que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo

(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente

da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como

ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg

Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos

iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro

Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem

espuacuteria

ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida

para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de

Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus

eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves

portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o

que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos

ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que

nenhum homem afirme estar longerdquordquo7

Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia

ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes

outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos

sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus

Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano

dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos

libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)

As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante

a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo

estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas

igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado

espiritual para as igrejas e os crentes de hoje

ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo

Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai

ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo

Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre

isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia

aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o

livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a

visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45

ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo

Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte

do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras

palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa

ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele

que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo

A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um

cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees

realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e

Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para

sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o

primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois

oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O

apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a

cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre

os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses

118)

Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado

de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a

histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle

Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de

Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo

ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas

chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo

(Apocalipse 16)

O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo

sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era

aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma

aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como

Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e

infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje

Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a

carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja

agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas

eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo

sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo

Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a

eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana

Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e

sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras

encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a

igreja

ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo

sobre a terrardquo (Apocalipse 510)

ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira

ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo

contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os

mil anosrdquo (Apocalipse 206)

ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados

casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes

sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus

Cristordquo (1ordf Pedro 25)

ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de

propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes

daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes

sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que

natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes

misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)

ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz

e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas

616)

Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os

cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a

Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto

natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por

Deus

Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande

proveito

ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos

unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de

seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e

sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o

Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico

todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu

reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade

Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa

da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio

porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio

aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos

aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro

Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo

O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo

autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do

mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute

manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por

sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo

contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com

a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute

os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo

final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas

estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em

questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se

o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar

por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17

tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de

Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a

qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do

Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar

mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de

ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes

em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este

assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de

ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir

ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes

em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos

acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em

julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os

dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de

Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento

secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A

segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor

voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa

confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas

conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a

Biacuteblia ensina

Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira

equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se

que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas

somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis

tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos

adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos

de qual vinda se trata

A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor

Ralph E Bass Jr

A vinda em Teofanias

O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do

Antigo Testamento

ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim

pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o

homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)

ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-

lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na

minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)

A Vinda de Beleacutem

O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a

Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria

ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre

as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar

a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)

Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra

diferente mas relacionada com o tema

ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele

natildeo existe pecado

Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele

que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu

Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que

pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo

Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive

pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus

para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse

Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos

cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos

insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus

A uacuteltima vinda no Fim do Tempo

O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e

uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e

esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos

do Novo Testamento

ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as

alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo

como o vistes subirrdquo (Atos 111)

ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito

aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que

natildeo tecircm esperanccedila

Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem

Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem

Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os

vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum

precederemos os que dormem

Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a

voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os

mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os

que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre

nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para

sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)

ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as

primiacutecias dos que dormem

Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem

veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos

Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos

seratildeo vivificados em Cristo

Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias

depois os que satildeo de Cristo na sua vinda

E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai

quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade

e poder

Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos

debaixo dos peacutes

O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo

(1ordf Coriacutentios 1520-26)

Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do

tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima

vinda para concluir todo o processo de idasrdquo

A vinda ao Pai - A Ascensatildeo

O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu

Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas

as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da

ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo

ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha

com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao

Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute

meu)

Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo

Um Espiacuterito Vindo

O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem

ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que

esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo

pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis

porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes

Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18

- o grifo eacute meu)

Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito

Santo

A vinda em julgamento

O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos

exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras

ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das

primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu

candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo

tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples

porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao

contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como

pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico

encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser

tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca

ouviram falar deles

ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo

Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de

juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo

judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)

sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo

Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo

Um Julgamento veio contra Israel

O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno

ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel

ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles

lavradores

Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e

arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos

seus devidos temposrdquo

ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute

entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos

Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre

quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute

Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas

entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo

(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)

Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo

vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase

de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca

de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo

Considere tambeacutem estas passagens

ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram

O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles

assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)

Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de

Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio

contra Israel que eacute o que Jesus predisse

ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do

inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A

uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas

e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o

sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel

ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre

o santuaacuterio e o altar

Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a

presente geraccedilatildeo

Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te

foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a

galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o

quisestes

Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta

Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que

venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo

(Mateus 2333-39)

Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em

julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando

Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus

Cristo em julgamento contra Israelrdquo9

ldquoEis que vem com as nuvensrdquo

Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo

24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre

grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem

eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com

Mateus 2430

ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os

povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre

as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o

grifo eacute meu)

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)

Observe que existem muitas coisas em comum nas duas

passagens Veja

1ordm - Jesus vem nas nuvens

2ordm - Ele eacute ldquovistordquo

3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito

Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma

curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do

tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais

agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma

ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas

nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa

ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente

teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo

sem que tudo isto aconteccedilardquo

O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes

demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles

este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante

Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que

esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus

Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa

o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo

Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e

tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do

primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

________________________

Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

________________________

Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

________________________

Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

Domiciano era um ldquoaspirante a tiranordquo e as referecircncias de Clemente

fazem bem mais sentido se aplicadas a Nero (especialmente como a

real palavra ldquotiranordquo foi usada sobre ele na literatura)

No mesmo passe as atividades que Clemente atribui a Joatildeo ndash

percorrer toda a Aacutesia montado a cavalo atraacutes de um liacuteder apoacutestata ndash

fazem mais sentido se atribuiacutedas a um homem em seus 50 ou 60 anos

do que fariam a um homem em seus 90 ou 100

Finalmente em outro lugar Clemente afirma que o ensino dos

apoacutestolos foi completado nos tempos de Nero

Gentry oferece outras evidecircncias externas algumas delas

equiacutevocas O que permanece como sendo as mais convincentes e

relevantes pontos satildeo

Oriacutegenes (185-254) se refere a Joatildeo como condenado a Patmos

pelo ldquorei dos romanosrdquo Os imperadores julianos dos quais Nero foi

o uacuteltimo antes dos generais tomarem o tiacutetulo de Ceacutesar foi o uacuteltimo a

ser saudado por este tiacutetulo

Um dos poucos advogados claros de uma dataccedilatildeo domiciacircnica eacute

Victorinus (304 AD) que se refere a Joatildeo sendo sentenciado a ir a

Patmos trabalhar nas minas por Domiciano Gentry aponta que isto

seria esquisito para Joatildeo na idade de 90 a 100 anos sobreviver agrave

jornada para ser julgado o accediloitamento puacuteblico e as chicotadas nas

minas e entatildeo seguisse para mais trabalho na Aacutesia []

Os Atos de Joatildeo reportam que Joatildeo de fato foi exilado sob

Domiciano mas a razatildeo dada para o exiacutelio foi que Domiciano ouviu

sobre a influecircncia de Joatildeo e de seu ensino ele espalhou pela Roma

deveria ser arrancado e destruiacutedo Por causa disso ele foi mandado

para Patmos Gentry nota que [] o ensino descrito casa com o que eacute

encontrado em Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse] e sugere [] que Joatildeo

pode ter sido exilado mais de uma vez a primeira sob Nero

Euseacutebio eacute uma das mais fortes testemunhas domiciacircnicas como

ele nota que Joatildeo foi condenado a Patmos apesar de que ele natildeo

estabelece diretamente que este eacute o tempo que Joatildeo escreveu

Revelaccedilatildeo (pois de fato ele nem pensa que Joatildeo escreveu Revelaccedilatildeo

afinal) e ele claramente depende de Ireneu

Euseacutebio tambeacutem fornece dados contraditoacuterios em um lugar ele

fala do exiacutelio de Joatildeo sob Domiciano mas em outros lugares ldquofala da

execuccedilatildeo de Pedro e Paulo na mesma sentenccedila com o banimento de

Joatildeordquo sugerindo uma data neroniana (Um duplo exiacutelio resolveria o

assunto []

Epifacircnio (315-403) coloca o banimento de Joatildeo sob Claacuteudio e

afirma que foi ali que ele escreveu Revelaccedilatildeo Alguns sugerem que

ele estaacute confundindo Claacuteudio com Nero porque um dos nomes

secundaacuterios de Nero era Claacuteudio

Jerocircnimo (340-420) afirma diretamente que Joatildeo escreveu

Revelaccedilatildeo enquanto sob o exiacutelio nos tempos de Domiciano

A Histoacuteria Siriacuteaca de Joatildeo afirma diretamente que Joatildeo foi exilado

sob Nero e as duas versotildees siriacuteacas de Revelaccedilatildeo (600 AD) e seu

tiacutetulo dizem que Joatildeo fora banido por Nero

Andreacute de Capadoacutecia (sexto seacuteculo) claramente apoacuteia uma data

domiciacircnica mas reconhece em um comentaacuterio de Revelaccedilatildeo que

existem diversos comentaristas em seu tempo que discordam e

preferem uma dataccedilatildeo nerocircnica Um deles era Aretas um

contemporacircneo

No miacutenimo a evidecircncia externa para a dataccedilatildeo de Revelaccedilatildeo9 eacute

equiacutevoca Mas o peso detalhado das mais antigas testemunhas claras

lanccedilam o veredicto ligeiramente para uma data mais antigardquo10

Um dos motivos pelos quais eacute defendido uma data recente para a

escrita do Apocalipse eacute o liberalismo Segundo Gentry ldquoagrave medida

que o liberalismo cresceu nos anos de 1800 houve uma consideraacutevel

pressatildeo para determinar datas mais recentes para muitos dos livros

do Novo Testamento Isso fortaleceu o argumento dos liberais que os

redatores tinham adicionado modificado ou deletado porccedilotildees da

Biacuteblia Contudo no final dos anos 1800 a evidecircncia para uma data

mais antiga do Apocalipse foi considerada tatildeo convincente que a

grande maioria dos eruditos favoreceram uma data antiga Desde

entatildeo contudo a opiniatildeo tem mudado para uma data mais recente

com pouca razatildeo aparente para fazecirc-lordquo11

Antipas e a Data do Apocalipse___________

ldquoConheccedilo o lugar em que habitas onde estaacute o trono de Satanaacutes e

que conservas o meu nome e natildeo negaste a minha feacute ainda nos dias

de Antipas minha testemunha meu fiel o qual foi morto entre voacutes

onde Satanaacutes habitardquo (Apocalipse 213)

A figura do maacutertir cristatildeo Antipas tambeacutem eacute usada como prova de

que o Apocalipse foi escrito no final do reinado de Domiciano em

95 dC Veja o que um defensor desta ideacuteia escreveu

ldquoldquoOkrdquo ndash vocecirc pode pensar ndash ldquomas como este versiacuteculo [Apocalipse

213] prova que o Apocalipse natildeo foi escrito antes de 70 dCrdquo Isso

noacutes descobrimos quando analisamos a eacutepoca que este maacutertir da Aacutesia

Antipas foi morto Aqui Joatildeo estaacute escrevendo cartas direcionadas agraves

sete igrejas da Aacutesia Essa carta foi direcionada aos cristatildeos de

Peacutergamo Nela Joatildeo faz menccedilatildeo de um acontecimento passado que

certamente ainda estaria conservado na mente dos cristatildeos daquela

cidade que foi o martiacuterio de um de seus maiores liacutederes Antipas

que foi bispo da cidade de Peacutergamo

Acontece que se Joatildeo escreveu antes de 70 dC e relata a morte

que jaacute tinha acontecido de Antipas isso significa obrigatoriamente

que ndash de acordo com a dataccedilatildeo preterista ndash esse Antipas tem que ter

morrido antes de 70 dC evidentemente Poreacutem a tradiccedilatildeo histoacuterica

da Igreja em seu testemunho unacircnime (inclusive por fontes catoacutelicas)

em uma soacute voz proclama que Antipas foi martirizado durante o

reinado de Domiciano e natildeo de Nero

Aqui noacutes temos que fazer uma pequena pausa para uma

observaccedilatildeo histoacuterica Se Joatildeo escreveu antes de 70 dC entatildeo ele

escreveu na eacutepoca do imperador romano Nero que reinou em Roma

entre 13 de Outubro de 54 ateacute 9 de Junho de 68 Poreacutem ele relata o

martiacuterio de Antipas que havia ocorrido alguns anos antes Portanto

Antipas deve pela loacutegica preterista ter sofrido o martiacuterio durante o

reinado de Nero Entretanto o que vemos eacute que o consenso unacircnime

entre os Pais da Igreja os Doutores da Igreja Catoacutelica e os

historiadores conforme a tradiccedilatildeo da Igreja eacute que Antipas natildeo foi

martirizado durante o reinado de Nero mas sim de Domiciano

Ora Domiciano reinou em Roma entre 14 de Setembro de 81 ateacute

18 de Setembro de 96 Portanto se Antipas morreu durante o reinado

de Domiciano e Joatildeo escreveu o Apocalipse depois disso (citando a

morte de Antipas que jaacute tinha ocorrido) entatildeo logicamente Joatildeo

escreveu bem depois de 70 dC Ele necessariamente escreveu depois

de 81 dC quando Domiciano comeccedilou a reinar em Roma perseguir

os cristatildeos e matar Antipas As provas disso satildeo abundantes tanto

em fontes evangeacutelicas como tambeacutem em fontes da Igreja Ortodoxa e

da Igreja Romanardquo12

Esta citaccedilatildeo acima tem pelo menos dois equiacutevocos satildeo eles

1ordm - Sobre Antipas ser liacuteder e bispo da cidade de Peacutergamo

2ordm - Basear-se na tradiccedilatildeo da igreja catoacutelica

A verdade eacute que Apocalipse 213 nada fala sobre Antipas ter sido

liacuteder ou bispo de Peacutergamo Apenas diz ldquominha testemunha meu

fielrdquo

O martiacuterio de Antipas como bispo de Peacutergamo eacute coisa da

TRADICcedilAtildeO catoacutelica romana e Ortodoxa e tambeacutem de alguns

evangeacutelicos equivocados

Tenho achado muito interessante como a tradiccedilatildeo catoacutelica tem tido

valor quando eacute de interesse para alguns Se for para aceitar a tradiccedilatildeo

catoacutelica porque natildeo agrave aceitamos por inteira (inclusive naqueles

equiacutevocos histoacutericos e doutrinaacuterios) A tradiccedilatildeo eacute falha como toda

fonte extra-biacuteblica (ver Mateus 153 6) Devemos unicamente ter a

Palavra de Deus como nosso guia Aliaacutes perdemos muito tempo com

a questatildeo da data do Apocalipse justamente por causa dos falsos

sistemas que ficam disputando sobre ela De outra forma jamais

deveriacuteamos perder tanto tempo falando sobre a data do Apocalipse

uma vez que os cristatildeos do primeiro seacuteculo natildeo agiram assim A

Escritura Sagrada por si soacute eacute SUFICIENTE e SEGURA para dizer

quando o Apocalipse foi escrito

No entanto as provas fora da Escritura a respeito de Antipas satildeo

tatildeo falhas que existem ateacute mesmo controveacutersias sobre quem foi ele

Por exemplo se buscarmos informaccedilotildees sobre Antipas na wikipeacutedia

em inglecircs veremos que natildeo existe certeza se o Satildeo Antipas

martirizado durante o reinado de Domiciano seria o mesmo de

Apocalipse 213 Observe o que esta enciclopeacutedia diz

ldquoMuitas tradiccedilotildees cristatildes acreditam que Satildeo Antipas seja o

Antipas que se refere o Livro do Apocalipse (Apocalipse 213) como

o fiel testemunha de Peacutergamo onde Satanaacutes habita De acordo

com a tradiccedilatildeo cristatilde o apoacutestolo Joatildeo havia ordenado Antipas

como bispo de Peacutergamo durante o reinado do imperador romano

Domiciano O relato tradicional continua dizendo que Antipas foi

martirizado em 92 ADrdquo13 (o grifo eacute meu)

Veja o que diz outra fonte sobre Antipas

ldquoEnquanto Antipas foi martirizado no final da vida do apoacutestolo

Joatildeo muito pouco mais se sabe factualmente sobre Antipas a

partir de fontes histoacutericas respeitadas

No entanto as tradiccedilotildees de origem dentro da Igreja Cristatilde

Ortodoxa em torno e depois 1000 dC pintam um quadro mais

completo que soacute se pode acreditar neles como factual

Os Antipas tradicionais (possivelmente fictiacutecios) tinham fama

de ser o bispo da igreja cristatilde em Peacutergamo e que ele foi

martirizado por sua feacute por causa de seu fiel testemunho consistente

em face de todo o mal satacircnicos ali presentesrdquo14 (o grifo eacute meu)

Na verdade - como deu para notar ateacute agora - satildeo as tradiccedilotildees que

associam Satildeo Antipas ao Antipas descrito em Apocalipse 213 A

situaccedilatildeo fica mais obscura ainda quando levamos em conta que

naquela eacutepoca o nome Antipas era comum o suficiente para natildeo

podermos ter a certeza se temos o direito de associaacute-lo com Satildeo

Antipas morto no durante o tempo de Domiciano Considere por

exemplo que ateacute mesmo existe um debate sobre se o Joatildeo que

escreveu o Apocalipse (Apocalipse 19) seria o mesmo Joatildeo dos

evangelhos (lembrando tambeacutem que Joatildeo era um nome comum

naqueles dias)

Por outro lado o nome Antipas pode ser simboacutelico apenas

Segundo Edmilson Silva em seu comentaacuterio sobre as sete igrejas ldquoa

palavra ldquoAntipasrdquo vem de ldquoAntrdquo que quer dizer ldquocontrardquo e ldquopasrdquo que

quer dizer ldquotudordquo Logo Antipas quer dizer ldquocontra tudordquo Este nome

deveria fazer a igreja de Peacutergamo se lembrar que uma vez que eles

habitavam no lugar em que estava o trono de satanaacutes eles deveriam

ser ldquoAntipasrdquo contra tudordquo15

Para finalizar cito as palavras do grande estudioso do Apocalipse

Ralph E Bass Jr Ele escreveu

ldquoNoacutes natildeo sabemos nada sobre Antipas (213) aleacutem do que nos eacute

dito no versiacuteculo 13 O que nos eacute dito pelo Rei da Gloacuteria eacute que ele

era fiel de Cristo (213) um grande elogio de fato Quem o matou e

por quecirc natildeo nos eacute dito Como era tatildeo frequentemente o caso no

entanto podemos supor que foi por aprovaccedilatildeo do governo se natildeo

por accedilatildeo do governo Historicamente os dois grandes inimigos do

cristianismo do primeiro seacuteculo foram o judaiacutesmo e o estatismo

humanistardquo16

Vocecirc prefere se apoiar na tradiccedilatildeo ou no que a Biacuteblia nos diz sobre

Antipas

A Evidecircncia Interna

Agora sim vamos entrar em um terreno seguro soacutelido e bem

fundamentado Eacute o terreno da Escritura Sagrada Somente atraveacutes da

Escritura Sagrada podemos ter certeza sobre quando o Apocalipse foi

escrito Como jaacute foi citado anteriormente ldquomais de dois terccedilos (23)

dos quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a

passagens do Antigo Testamentordquo Somando-se a isto temos o

capiacutetulo 24 de Mateus que eacute considerado um mini apocalipse Tudo

quanto Jesus disse nesse capiacutetulo tem conexatildeo com as coisas

descritas no livro do Apocalipse Como jaacute foi dito anteriormente satildeo

as passagens claras das Escrituras que lanccedilam luz sobre a

interpretaccedilatildeo do livro do Apocalipse Se compararmos Escritura com

Escritura veremos o quatildeo eacute surpreendente a revelaccedilatildeo que teremos

do tempo da escrita do Apocalipse

Neste toacutepico vou analisar algumas evidecircncias internas que provam

que o livro do Apocalipse foi escrito antes do ano 70 dC Mas o que

seraacute decisivo mesmo a respeito da data do Apocalipse eacute o

comentaacuterio dos 404 versiacuteculos que farei ateacute o fim deste ebook Vou

deixar agora agrave anaacutelise da tradiccedilatildeo de lado e fazer como diz Kenneth

L Gentry Jr ldquoapegando-me agrave convicccedilatildeo inabalaacutevel com respeito agrave

inspiraccedilatildeo divina da Escritura tambeacutem afirmo sua autoridade

infalibilidade e inerracircncia inerentes Por conseguinte estou

convencido que o testemunho do proacuteprio Apocalipse eacute uma evidecircncia

superior e determinativardquo17

ldquoCom isto agora partiremos para a evidecircncia interna corroborativa

Novamente nos alccedilamos em nossos papeacuteis do trabalho sobre os

Evangelhos Se uma obra de Taacutecito nos afirma que Nero abriu um

refrigerador pegou um burrito e jogou-o no forno micro-ondas

temos alguma razatildeo para duvidar de que um escritor do segundo

seacuteculo como Taacutecito seja responsaacutevel pelo material Por outro lado

podemos tambeacutem esperar que Taacutecito fale sobre coisas anteriores ou

durante este tempo

Aferir a evidecircncia interna de Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse]

inevitavelmente implica tomar uma posiccedilatildeo sobre a exegese das

passagens Em outras palavras entramos agora no acircmago da questatildeo

de decidir se Revelaccedilatildeo faz ou natildeo sentido em um paradigma preacute-70

dC

Noacutes comeccedilamos com um sumaacuterio e avaliaccedilatildeo dos diversos

argumentos gerais para a data anterior []

1 ldquoO idioma peculiar de Revelaccedilatildeo indica um Joatildeo mais jovem

antes de sua periacutecia na liacutengua grega uma evidecircncia principal

em seu grego mais polido de um periacuteodo posteriorrdquo Westcott

eacute citado como acrescentando [] que Revelaccedilatildeo eacute ldquomenos

desenvolvido tanto em estilo quanto em linguagemrdquo

comparado com o Evangelho Por outro lado eacute argumentado

que as diferenccedilas podem ser devidas ao assunto-alvo um

argumento que manteacutem algum peso ao lidar com outras obras

do Novo Testamento ou alguns argumentam (como Beale) o

uso de um pano de fundo hebraico Outro ponto possiacutevel eacute

que o Evangelho e as missivas foram escritas com a ajuda de

um escriba enquanto Revelaccedilatildeo escrito no exiacutelio (solitaacuterio)

natildeo

2 Apenas sete igrejas na Aacutesia Menor indicam uma data anterior

agrave expansatildeo cristatilde Natildeo haacute nada que diga que estas satildeo entatildeo

as uacutenicas sete igrejas da Aacutesia Menor apesar de que pode ser

que elas fossem as mais importantes igrejas daquele tempo e

Gentry nota que este nuacutemero pode ser simboacutelico

3 Atividade hereacutetica judaizante (Rv 2-3) seria menos conspiacutecua

apoacutes uma circulaccedilatildeo mais abrangente das cartas anti-

judaizantes de Paulo Este eacute um ponto com forte aspecto

apoacutes 70 dC agrave atividade judaizante dificilmente teria o

iacutempeto que teria antes de 70 dC Semelhantemente com o

ponto a seguir

4 A perseguiccedilatildeo judaica ao cristianismo (Rv 6 11) indica ldquoa

relativa confianccedila e seguranccedila dos judeus em sua terrardquo

Poreacutem eacute um erro assumir que todos os elementos dos hereges

ou perseguidores simplesmente jogariam as matildeos para o alto

e iriam embora o cristianismo era um movimento subversivo

que sempre seria perseguido quando fora do poder []

5 O Templo ainda eacute dito como existente (Rv 11) Este eacute um dos

mais fortes pontos de J A T Robinson para datar os

Evangelhos antes de 70 AD e dificilmente seria ignorado

aqui

6 O reinado do sexto imperador (Rv 17) indica uma data pelos

[anos] 60 [dC] []

7 Eacute faacutecil aplicar as profecias de Revelaccedilatildeo agrave guerra judaica de

70 [dC] []

8 O papel da adoraccedilatildeo ao imperador Uma das principais

evidecircncias para a dataccedilatildeo domiciacircnica eacute a suposiccedilatildeo de que a

adoraccedilatildeo ao imperador que Revelaccedilatildeo parece aludir natildeo se

iniciou ateacute Domiciano Mas mesmo os proponentes dessa

visatildeo admitem que Juacutelio Ceacutesar foi adorado e que existe

alguma evidecircncia de culto ao imperador sob Augusto e Nero

[]rdquo18

9 ldquoAleacutem do mais o imperador Nero eacute mencionado como

estando ainda vivo ldquoE satildeo tambeacutem sete reis cinco jaacute caiacuteram

e um existe outro ainda natildeo eacute vindo e quando vier conveacutem

que dure um pouco de tempordquo Julius foi o primeiro Ceacutesar

(48-44 aC) ele foi seguido por Augustus (27 aC ndash 14 dC)

Tiberius (14-37 dC) Caliacutegula (37-41) Claudius (41-54)

Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de

Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de

ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano

(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus

Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)

no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no

trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que

continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis

meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica

10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o

nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o

nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)

r (200) que daacute exatamente 666

11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda

revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo

Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar

com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo

tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras

palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem

fosse destruiacutedardquo

12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a

grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve

acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos

perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo

significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais

tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo

para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos

24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7

1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do

cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas

iminente no primeiro seacuteculo)

13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre

eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute

sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo

sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a

tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo

de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo

historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve

acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava

escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19

14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse

diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela

geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus

2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas

que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)

Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem

sobre a data do Apocalipse Ele escreveu

ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para

aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de

Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico

Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos

contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam

assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao

momento que ele foi escritordquo20

Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito

tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no

Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da

segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que

ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)

Capiacutetulo 1_____

O tiacutetulo o autor e o assunto do

livro

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos

seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele

enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

(Apocalipse 11)

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo

O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas

expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute

uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados

dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer

cristatildeo possa vir a entendecirc-lo

Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma

preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto

significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute

indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na

parte externa de um objeto

Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis

revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego

apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma

revelaccedilatildeordquo1

Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em

liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o

significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como

sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2

ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo

Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a

Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute

uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e

portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento

usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora

ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo

Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o

Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio

de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os

cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos

principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o

plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote

tambeacutemrdquo3

Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem

Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9

ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo

Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como

usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou

assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens

e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou

tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz

Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome

que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre

todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua

confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo

Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas

naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo

Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de

sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora

pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da

sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)

ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por

intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito

deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute

diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar

milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que

algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas

Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns

O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de

plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo

seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute

proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo

poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para

as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem

ser contrastadas com as profecias de Daniel

ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao

tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute

Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas

e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)

Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao

contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma

mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu

suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as

palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes

poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave

eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de

344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este

atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de

Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel

recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior

quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido

Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e

segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser

cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia

deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo

muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a

vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de

uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do

Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro

porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto

dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui

uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando

terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para

natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa

matildeorsquordquo4

Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o

cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes

versiacuteculos

ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem

preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo

ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu

povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda

distantesrdquo

(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)

Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo

encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20

mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo

o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento

das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua

escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute

a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo

Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e

historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre

como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a

palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido

de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo

Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou

vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de

Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou

vindo depressarsquordquo5

Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa

a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o

autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto

X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6

ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus

Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)

Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de

Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo

Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem

deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta

fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do

livro

ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as

palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo

estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)

O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto

por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo

Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo

inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas

natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a

benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental

importacircncia

ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo

As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse

seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era

esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em

julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito

declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo

algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo

A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a

proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de

Deus naqueles dias

1 Mateus 32

2 Mateus 37

3 Mateus 310

4 Mateus 312

5 Mateus 417

6 Mateus 107

7 Mateus 1023

8 Mateus 1232

9 Mateus 1627

10 Mateus 1628

11 Mateus 2140-45

12 Mateus 2434

13 Mateus 2664

14 Marcos 115

15 Marcos 12912

16 Marcos 1330

17 Lucas 37

18 Lucas 39

19 Lucas 317

20 Lucas 109

21 Lucas 1011

22 Lucas 2015-19

23 Lucas 2122

24 Lucas 2132

25 Lucas 2328-30

26 Lucas 2421

27 Joatildeo 14182022

28 Joatildeo 2122

29 Atos 216-17

30 Rom 1311-12

31 Romanos 1620

32 1ordf Coriacutentios 729

33 1ordf Coriacutentios 731

34 1ordf Cor 1011

35 Efeacutesios 121

36 Filipenses 45

37 Colossenses 123

381ordf Tess 523

39 1ordf Tim 614

40 2ordf Tim 31-9

41 Hebreus 11-2

42 Hebreus 25

43 Hebreus 65

44 Hebreus 67-8

45 Hebreus 813

46 Hebreus 98-10

47 Hebreus 911

48 Hebreus 926

49 Hebreus 1025

50 Hebreus 1027

51 Hebreus 1037

52 Tiago 513

53 Tiago 57

54 Tiago 58

55 1ordf Pedro 120

56 1ordf Pedro 47

57 1ordf Pedro 417

58 2ordf Pedro 23

59 2ordf Pedro 335

60 2ordf Pedro 310-12

61 1ordf Joatildeo 28

62 1ordf Joatildeo 217

63 1ordf Joatildeo 218

64 1ordf Joatildeo 43

65 Judas 14 14-15

66 Judas 117-19

67 Apocalipse 11

68 Apocalipse 13

69 Apocalipse 225

70 Apocalipse 310

71 Apocalipse 311

72 Apocalipse 125

73 Apocalipse 1824

74 Apocalipse 226

75 Apocalipse 227

76 Apocalipse 2210

77Apocalipse 2212

78 Apocalipse 2220

Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens

algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David

Chilton escreveu

ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute

provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado

na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa

que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo

(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente

da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como

ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg

Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos

iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro

Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem

espuacuteria

ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida

para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de

Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus

eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves

portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o

que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos

ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que

nenhum homem afirme estar longerdquordquo7

Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia

ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes

outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos

sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus

Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano

dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos

libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)

As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante

a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo

estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas

igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado

espiritual para as igrejas e os crentes de hoje

ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo

Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai

ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo

Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre

isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia

aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o

livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a

visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45

ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo

Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte

do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras

palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa

ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele

que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo

A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um

cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees

realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e

Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para

sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o

primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois

oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O

apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a

cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre

os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses

118)

Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado

de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a

histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle

Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de

Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo

ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas

chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo

(Apocalipse 16)

O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo

sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era

aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma

aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como

Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e

infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje

Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a

carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja

agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas

eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo

sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo

Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a

eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana

Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e

sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras

encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a

igreja

ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo

sobre a terrardquo (Apocalipse 510)

ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira

ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo

contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os

mil anosrdquo (Apocalipse 206)

ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados

casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes

sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus

Cristordquo (1ordf Pedro 25)

ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de

propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes

daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes

sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que

natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes

misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)

ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz

e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas

616)

Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os

cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a

Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto

natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por

Deus

Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande

proveito

ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos

unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de

seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e

sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o

Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico

todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu

reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade

Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa

da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio

porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio

aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos

aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro

Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo

O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo

autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do

mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute

manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por

sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo

contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com

a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute

os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo

final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas

estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em

questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se

o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar

por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17

tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de

Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a

qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do

Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar

mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de

ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes

em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este

assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de

ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir

ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes

em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos

acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em

julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os

dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de

Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento

secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A

segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor

voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa

confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas

conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a

Biacuteblia ensina

Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira

equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se

que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas

somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis

tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos

adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos

de qual vinda se trata

A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor

Ralph E Bass Jr

A vinda em Teofanias

O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do

Antigo Testamento

ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim

pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o

homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)

ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-

lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na

minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)

A Vinda de Beleacutem

O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a

Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria

ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre

as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar

a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)

Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra

diferente mas relacionada com o tema

ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele

natildeo existe pecado

Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele

que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu

Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que

pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo

Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive

pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus

para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse

Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos

cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos

insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus

A uacuteltima vinda no Fim do Tempo

O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e

uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e

esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos

do Novo Testamento

ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as

alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo

como o vistes subirrdquo (Atos 111)

ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito

aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que

natildeo tecircm esperanccedila

Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem

Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem

Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os

vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum

precederemos os que dormem

Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a

voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os

mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os

que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre

nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para

sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)

ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as

primiacutecias dos que dormem

Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem

veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos

Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos

seratildeo vivificados em Cristo

Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias

depois os que satildeo de Cristo na sua vinda

E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai

quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade

e poder

Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos

debaixo dos peacutes

O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo

(1ordf Coriacutentios 1520-26)

Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do

tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima

vinda para concluir todo o processo de idasrdquo

A vinda ao Pai - A Ascensatildeo

O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu

Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas

as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da

ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo

ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha

com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao

Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute

meu)

Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo

Um Espiacuterito Vindo

O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem

ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que

esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo

pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis

porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes

Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18

- o grifo eacute meu)

Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito

Santo

A vinda em julgamento

O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos

exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras

ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das

primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu

candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo

tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples

porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao

contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como

pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico

encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser

tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca

ouviram falar deles

ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo

Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de

juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo

judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)

sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo

Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo

Um Julgamento veio contra Israel

O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno

ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel

ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles

lavradores

Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e

arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos

seus devidos temposrdquo

ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute

entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos

Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre

quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute

Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas

entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo

(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)

Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo

vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase

de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca

de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo

Considere tambeacutem estas passagens

ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram

O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles

assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)

Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de

Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio

contra Israel que eacute o que Jesus predisse

ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do

inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A

uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas

e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o

sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel

ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre

o santuaacuterio e o altar

Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a

presente geraccedilatildeo

Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te

foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a

galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o

quisestes

Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta

Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que

venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo

(Mateus 2333-39)

Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em

julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando

Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus

Cristo em julgamento contra Israelrdquo9

ldquoEis que vem com as nuvensrdquo

Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo

24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre

grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem

eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com

Mateus 2430

ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os

povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre

as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o

grifo eacute meu)

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)

Observe que existem muitas coisas em comum nas duas

passagens Veja

1ordm - Jesus vem nas nuvens

2ordm - Ele eacute ldquovistordquo

3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito

Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma

curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do

tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais

agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma

ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas

nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa

ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente

teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo

sem que tudo isto aconteccedilardquo

O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes

demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles

este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante

Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que

esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus

Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa

o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo

Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e

tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do

primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

________________________

Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

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Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

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Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

estabelece diretamente que este eacute o tempo que Joatildeo escreveu

Revelaccedilatildeo (pois de fato ele nem pensa que Joatildeo escreveu Revelaccedilatildeo

afinal) e ele claramente depende de Ireneu

Euseacutebio tambeacutem fornece dados contraditoacuterios em um lugar ele

fala do exiacutelio de Joatildeo sob Domiciano mas em outros lugares ldquofala da

execuccedilatildeo de Pedro e Paulo na mesma sentenccedila com o banimento de

Joatildeordquo sugerindo uma data neroniana (Um duplo exiacutelio resolveria o

assunto []

Epifacircnio (315-403) coloca o banimento de Joatildeo sob Claacuteudio e

afirma que foi ali que ele escreveu Revelaccedilatildeo Alguns sugerem que

ele estaacute confundindo Claacuteudio com Nero porque um dos nomes

secundaacuterios de Nero era Claacuteudio

Jerocircnimo (340-420) afirma diretamente que Joatildeo escreveu

Revelaccedilatildeo enquanto sob o exiacutelio nos tempos de Domiciano

A Histoacuteria Siriacuteaca de Joatildeo afirma diretamente que Joatildeo foi exilado

sob Nero e as duas versotildees siriacuteacas de Revelaccedilatildeo (600 AD) e seu

tiacutetulo dizem que Joatildeo fora banido por Nero

Andreacute de Capadoacutecia (sexto seacuteculo) claramente apoacuteia uma data

domiciacircnica mas reconhece em um comentaacuterio de Revelaccedilatildeo que

existem diversos comentaristas em seu tempo que discordam e

preferem uma dataccedilatildeo nerocircnica Um deles era Aretas um

contemporacircneo

No miacutenimo a evidecircncia externa para a dataccedilatildeo de Revelaccedilatildeo9 eacute

equiacutevoca Mas o peso detalhado das mais antigas testemunhas claras

lanccedilam o veredicto ligeiramente para uma data mais antigardquo10

Um dos motivos pelos quais eacute defendido uma data recente para a

escrita do Apocalipse eacute o liberalismo Segundo Gentry ldquoagrave medida

que o liberalismo cresceu nos anos de 1800 houve uma consideraacutevel

pressatildeo para determinar datas mais recentes para muitos dos livros

do Novo Testamento Isso fortaleceu o argumento dos liberais que os

redatores tinham adicionado modificado ou deletado porccedilotildees da

Biacuteblia Contudo no final dos anos 1800 a evidecircncia para uma data

mais antiga do Apocalipse foi considerada tatildeo convincente que a

grande maioria dos eruditos favoreceram uma data antiga Desde

entatildeo contudo a opiniatildeo tem mudado para uma data mais recente

com pouca razatildeo aparente para fazecirc-lordquo11

Antipas e a Data do Apocalipse___________

ldquoConheccedilo o lugar em que habitas onde estaacute o trono de Satanaacutes e

que conservas o meu nome e natildeo negaste a minha feacute ainda nos dias

de Antipas minha testemunha meu fiel o qual foi morto entre voacutes

onde Satanaacutes habitardquo (Apocalipse 213)

A figura do maacutertir cristatildeo Antipas tambeacutem eacute usada como prova de

que o Apocalipse foi escrito no final do reinado de Domiciano em

95 dC Veja o que um defensor desta ideacuteia escreveu

ldquoldquoOkrdquo ndash vocecirc pode pensar ndash ldquomas como este versiacuteculo [Apocalipse

213] prova que o Apocalipse natildeo foi escrito antes de 70 dCrdquo Isso

noacutes descobrimos quando analisamos a eacutepoca que este maacutertir da Aacutesia

Antipas foi morto Aqui Joatildeo estaacute escrevendo cartas direcionadas agraves

sete igrejas da Aacutesia Essa carta foi direcionada aos cristatildeos de

Peacutergamo Nela Joatildeo faz menccedilatildeo de um acontecimento passado que

certamente ainda estaria conservado na mente dos cristatildeos daquela

cidade que foi o martiacuterio de um de seus maiores liacutederes Antipas

que foi bispo da cidade de Peacutergamo

Acontece que se Joatildeo escreveu antes de 70 dC e relata a morte

que jaacute tinha acontecido de Antipas isso significa obrigatoriamente

que ndash de acordo com a dataccedilatildeo preterista ndash esse Antipas tem que ter

morrido antes de 70 dC evidentemente Poreacutem a tradiccedilatildeo histoacuterica

da Igreja em seu testemunho unacircnime (inclusive por fontes catoacutelicas)

em uma soacute voz proclama que Antipas foi martirizado durante o

reinado de Domiciano e natildeo de Nero

Aqui noacutes temos que fazer uma pequena pausa para uma

observaccedilatildeo histoacuterica Se Joatildeo escreveu antes de 70 dC entatildeo ele

escreveu na eacutepoca do imperador romano Nero que reinou em Roma

entre 13 de Outubro de 54 ateacute 9 de Junho de 68 Poreacutem ele relata o

martiacuterio de Antipas que havia ocorrido alguns anos antes Portanto

Antipas deve pela loacutegica preterista ter sofrido o martiacuterio durante o

reinado de Nero Entretanto o que vemos eacute que o consenso unacircnime

entre os Pais da Igreja os Doutores da Igreja Catoacutelica e os

historiadores conforme a tradiccedilatildeo da Igreja eacute que Antipas natildeo foi

martirizado durante o reinado de Nero mas sim de Domiciano

Ora Domiciano reinou em Roma entre 14 de Setembro de 81 ateacute

18 de Setembro de 96 Portanto se Antipas morreu durante o reinado

de Domiciano e Joatildeo escreveu o Apocalipse depois disso (citando a

morte de Antipas que jaacute tinha ocorrido) entatildeo logicamente Joatildeo

escreveu bem depois de 70 dC Ele necessariamente escreveu depois

de 81 dC quando Domiciano comeccedilou a reinar em Roma perseguir

os cristatildeos e matar Antipas As provas disso satildeo abundantes tanto

em fontes evangeacutelicas como tambeacutem em fontes da Igreja Ortodoxa e

da Igreja Romanardquo12

Esta citaccedilatildeo acima tem pelo menos dois equiacutevocos satildeo eles

1ordm - Sobre Antipas ser liacuteder e bispo da cidade de Peacutergamo

2ordm - Basear-se na tradiccedilatildeo da igreja catoacutelica

A verdade eacute que Apocalipse 213 nada fala sobre Antipas ter sido

liacuteder ou bispo de Peacutergamo Apenas diz ldquominha testemunha meu

fielrdquo

O martiacuterio de Antipas como bispo de Peacutergamo eacute coisa da

TRADICcedilAtildeO catoacutelica romana e Ortodoxa e tambeacutem de alguns

evangeacutelicos equivocados

Tenho achado muito interessante como a tradiccedilatildeo catoacutelica tem tido

valor quando eacute de interesse para alguns Se for para aceitar a tradiccedilatildeo

catoacutelica porque natildeo agrave aceitamos por inteira (inclusive naqueles

equiacutevocos histoacutericos e doutrinaacuterios) A tradiccedilatildeo eacute falha como toda

fonte extra-biacuteblica (ver Mateus 153 6) Devemos unicamente ter a

Palavra de Deus como nosso guia Aliaacutes perdemos muito tempo com

a questatildeo da data do Apocalipse justamente por causa dos falsos

sistemas que ficam disputando sobre ela De outra forma jamais

deveriacuteamos perder tanto tempo falando sobre a data do Apocalipse

uma vez que os cristatildeos do primeiro seacuteculo natildeo agiram assim A

Escritura Sagrada por si soacute eacute SUFICIENTE e SEGURA para dizer

quando o Apocalipse foi escrito

No entanto as provas fora da Escritura a respeito de Antipas satildeo

tatildeo falhas que existem ateacute mesmo controveacutersias sobre quem foi ele

Por exemplo se buscarmos informaccedilotildees sobre Antipas na wikipeacutedia

em inglecircs veremos que natildeo existe certeza se o Satildeo Antipas

martirizado durante o reinado de Domiciano seria o mesmo de

Apocalipse 213 Observe o que esta enciclopeacutedia diz

ldquoMuitas tradiccedilotildees cristatildes acreditam que Satildeo Antipas seja o

Antipas que se refere o Livro do Apocalipse (Apocalipse 213) como

o fiel testemunha de Peacutergamo onde Satanaacutes habita De acordo

com a tradiccedilatildeo cristatilde o apoacutestolo Joatildeo havia ordenado Antipas

como bispo de Peacutergamo durante o reinado do imperador romano

Domiciano O relato tradicional continua dizendo que Antipas foi

martirizado em 92 ADrdquo13 (o grifo eacute meu)

Veja o que diz outra fonte sobre Antipas

ldquoEnquanto Antipas foi martirizado no final da vida do apoacutestolo

Joatildeo muito pouco mais se sabe factualmente sobre Antipas a

partir de fontes histoacutericas respeitadas

No entanto as tradiccedilotildees de origem dentro da Igreja Cristatilde

Ortodoxa em torno e depois 1000 dC pintam um quadro mais

completo que soacute se pode acreditar neles como factual

Os Antipas tradicionais (possivelmente fictiacutecios) tinham fama

de ser o bispo da igreja cristatilde em Peacutergamo e que ele foi

martirizado por sua feacute por causa de seu fiel testemunho consistente

em face de todo o mal satacircnicos ali presentesrdquo14 (o grifo eacute meu)

Na verdade - como deu para notar ateacute agora - satildeo as tradiccedilotildees que

associam Satildeo Antipas ao Antipas descrito em Apocalipse 213 A

situaccedilatildeo fica mais obscura ainda quando levamos em conta que

naquela eacutepoca o nome Antipas era comum o suficiente para natildeo

podermos ter a certeza se temos o direito de associaacute-lo com Satildeo

Antipas morto no durante o tempo de Domiciano Considere por

exemplo que ateacute mesmo existe um debate sobre se o Joatildeo que

escreveu o Apocalipse (Apocalipse 19) seria o mesmo Joatildeo dos

evangelhos (lembrando tambeacutem que Joatildeo era um nome comum

naqueles dias)

Por outro lado o nome Antipas pode ser simboacutelico apenas

Segundo Edmilson Silva em seu comentaacuterio sobre as sete igrejas ldquoa

palavra ldquoAntipasrdquo vem de ldquoAntrdquo que quer dizer ldquocontrardquo e ldquopasrdquo que

quer dizer ldquotudordquo Logo Antipas quer dizer ldquocontra tudordquo Este nome

deveria fazer a igreja de Peacutergamo se lembrar que uma vez que eles

habitavam no lugar em que estava o trono de satanaacutes eles deveriam

ser ldquoAntipasrdquo contra tudordquo15

Para finalizar cito as palavras do grande estudioso do Apocalipse

Ralph E Bass Jr Ele escreveu

ldquoNoacutes natildeo sabemos nada sobre Antipas (213) aleacutem do que nos eacute

dito no versiacuteculo 13 O que nos eacute dito pelo Rei da Gloacuteria eacute que ele

era fiel de Cristo (213) um grande elogio de fato Quem o matou e

por quecirc natildeo nos eacute dito Como era tatildeo frequentemente o caso no

entanto podemos supor que foi por aprovaccedilatildeo do governo se natildeo

por accedilatildeo do governo Historicamente os dois grandes inimigos do

cristianismo do primeiro seacuteculo foram o judaiacutesmo e o estatismo

humanistardquo16

Vocecirc prefere se apoiar na tradiccedilatildeo ou no que a Biacuteblia nos diz sobre

Antipas

A Evidecircncia Interna

Agora sim vamos entrar em um terreno seguro soacutelido e bem

fundamentado Eacute o terreno da Escritura Sagrada Somente atraveacutes da

Escritura Sagrada podemos ter certeza sobre quando o Apocalipse foi

escrito Como jaacute foi citado anteriormente ldquomais de dois terccedilos (23)

dos quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a

passagens do Antigo Testamentordquo Somando-se a isto temos o

capiacutetulo 24 de Mateus que eacute considerado um mini apocalipse Tudo

quanto Jesus disse nesse capiacutetulo tem conexatildeo com as coisas

descritas no livro do Apocalipse Como jaacute foi dito anteriormente satildeo

as passagens claras das Escrituras que lanccedilam luz sobre a

interpretaccedilatildeo do livro do Apocalipse Se compararmos Escritura com

Escritura veremos o quatildeo eacute surpreendente a revelaccedilatildeo que teremos

do tempo da escrita do Apocalipse

Neste toacutepico vou analisar algumas evidecircncias internas que provam

que o livro do Apocalipse foi escrito antes do ano 70 dC Mas o que

seraacute decisivo mesmo a respeito da data do Apocalipse eacute o

comentaacuterio dos 404 versiacuteculos que farei ateacute o fim deste ebook Vou

deixar agora agrave anaacutelise da tradiccedilatildeo de lado e fazer como diz Kenneth

L Gentry Jr ldquoapegando-me agrave convicccedilatildeo inabalaacutevel com respeito agrave

inspiraccedilatildeo divina da Escritura tambeacutem afirmo sua autoridade

infalibilidade e inerracircncia inerentes Por conseguinte estou

convencido que o testemunho do proacuteprio Apocalipse eacute uma evidecircncia

superior e determinativardquo17

ldquoCom isto agora partiremos para a evidecircncia interna corroborativa

Novamente nos alccedilamos em nossos papeacuteis do trabalho sobre os

Evangelhos Se uma obra de Taacutecito nos afirma que Nero abriu um

refrigerador pegou um burrito e jogou-o no forno micro-ondas

temos alguma razatildeo para duvidar de que um escritor do segundo

seacuteculo como Taacutecito seja responsaacutevel pelo material Por outro lado

podemos tambeacutem esperar que Taacutecito fale sobre coisas anteriores ou

durante este tempo

Aferir a evidecircncia interna de Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse]

inevitavelmente implica tomar uma posiccedilatildeo sobre a exegese das

passagens Em outras palavras entramos agora no acircmago da questatildeo

de decidir se Revelaccedilatildeo faz ou natildeo sentido em um paradigma preacute-70

dC

Noacutes comeccedilamos com um sumaacuterio e avaliaccedilatildeo dos diversos

argumentos gerais para a data anterior []

1 ldquoO idioma peculiar de Revelaccedilatildeo indica um Joatildeo mais jovem

antes de sua periacutecia na liacutengua grega uma evidecircncia principal

em seu grego mais polido de um periacuteodo posteriorrdquo Westcott

eacute citado como acrescentando [] que Revelaccedilatildeo eacute ldquomenos

desenvolvido tanto em estilo quanto em linguagemrdquo

comparado com o Evangelho Por outro lado eacute argumentado

que as diferenccedilas podem ser devidas ao assunto-alvo um

argumento que manteacutem algum peso ao lidar com outras obras

do Novo Testamento ou alguns argumentam (como Beale) o

uso de um pano de fundo hebraico Outro ponto possiacutevel eacute

que o Evangelho e as missivas foram escritas com a ajuda de

um escriba enquanto Revelaccedilatildeo escrito no exiacutelio (solitaacuterio)

natildeo

2 Apenas sete igrejas na Aacutesia Menor indicam uma data anterior

agrave expansatildeo cristatilde Natildeo haacute nada que diga que estas satildeo entatildeo

as uacutenicas sete igrejas da Aacutesia Menor apesar de que pode ser

que elas fossem as mais importantes igrejas daquele tempo e

Gentry nota que este nuacutemero pode ser simboacutelico

3 Atividade hereacutetica judaizante (Rv 2-3) seria menos conspiacutecua

apoacutes uma circulaccedilatildeo mais abrangente das cartas anti-

judaizantes de Paulo Este eacute um ponto com forte aspecto

apoacutes 70 dC agrave atividade judaizante dificilmente teria o

iacutempeto que teria antes de 70 dC Semelhantemente com o

ponto a seguir

4 A perseguiccedilatildeo judaica ao cristianismo (Rv 6 11) indica ldquoa

relativa confianccedila e seguranccedila dos judeus em sua terrardquo

Poreacutem eacute um erro assumir que todos os elementos dos hereges

ou perseguidores simplesmente jogariam as matildeos para o alto

e iriam embora o cristianismo era um movimento subversivo

que sempre seria perseguido quando fora do poder []

5 O Templo ainda eacute dito como existente (Rv 11) Este eacute um dos

mais fortes pontos de J A T Robinson para datar os

Evangelhos antes de 70 AD e dificilmente seria ignorado

aqui

6 O reinado do sexto imperador (Rv 17) indica uma data pelos

[anos] 60 [dC] []

7 Eacute faacutecil aplicar as profecias de Revelaccedilatildeo agrave guerra judaica de

70 [dC] []

8 O papel da adoraccedilatildeo ao imperador Uma das principais

evidecircncias para a dataccedilatildeo domiciacircnica eacute a suposiccedilatildeo de que a

adoraccedilatildeo ao imperador que Revelaccedilatildeo parece aludir natildeo se

iniciou ateacute Domiciano Mas mesmo os proponentes dessa

visatildeo admitem que Juacutelio Ceacutesar foi adorado e que existe

alguma evidecircncia de culto ao imperador sob Augusto e Nero

[]rdquo18

9 ldquoAleacutem do mais o imperador Nero eacute mencionado como

estando ainda vivo ldquoE satildeo tambeacutem sete reis cinco jaacute caiacuteram

e um existe outro ainda natildeo eacute vindo e quando vier conveacutem

que dure um pouco de tempordquo Julius foi o primeiro Ceacutesar

(48-44 aC) ele foi seguido por Augustus (27 aC ndash 14 dC)

Tiberius (14-37 dC) Caliacutegula (37-41) Claudius (41-54)

Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de

Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de

ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano

(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus

Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)

no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no

trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que

continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis

meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica

10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o

nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o

nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)

r (200) que daacute exatamente 666

11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda

revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo

Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar

com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo

tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras

palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem

fosse destruiacutedardquo

12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a

grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve

acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos

perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo

significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais

tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo

para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos

24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7

1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do

cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas

iminente no primeiro seacuteculo)

13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre

eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute

sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo

sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a

tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo

de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo

historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve

acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava

escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19

14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse

diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela

geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus

2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas

que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)

Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem

sobre a data do Apocalipse Ele escreveu

ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para

aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de

Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico

Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos

contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam

assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao

momento que ele foi escritordquo20

Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito

tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no

Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da

segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que

ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)

Capiacutetulo 1_____

O tiacutetulo o autor e o assunto do

livro

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos

seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele

enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

(Apocalipse 11)

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo

O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas

expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute

uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados

dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer

cristatildeo possa vir a entendecirc-lo

Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma

preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto

significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute

indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na

parte externa de um objeto

Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis

revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego

apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma

revelaccedilatildeordquo1

Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em

liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o

significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como

sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2

ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo

Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a

Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute

uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e

portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento

usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora

ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo

Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o

Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio

de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os

cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos

principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o

plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote

tambeacutemrdquo3

Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem

Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9

ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo

Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como

usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou

assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens

e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou

tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz

Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome

que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre

todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua

confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo

Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas

naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo

Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de

sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora

pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da

sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)

ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por

intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito

deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute

diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar

milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que

algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas

Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns

O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de

plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo

seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute

proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo

poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para

as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem

ser contrastadas com as profecias de Daniel

ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao

tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute

Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas

e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)

Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao

contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma

mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu

suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as

palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes

poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave

eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de

344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este

atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de

Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel

recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior

quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido

Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e

segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser

cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia

deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo

muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a

vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de

uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do

Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro

porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto

dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui

uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando

terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para

natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa

matildeorsquordquo4

Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o

cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes

versiacuteculos

ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem

preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo

ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu

povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda

distantesrdquo

(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)

Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo

encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20

mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo

o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento

das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua

escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute

a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo

Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e

historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre

como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a

palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido

de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo

Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou

vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de

Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou

vindo depressarsquordquo5

Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa

a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o

autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto

X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6

ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus

Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)

Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de

Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo

Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem

deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta

fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do

livro

ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as

palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo

estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)

O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto

por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo

Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo

inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas

natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a

benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental

importacircncia

ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo

As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse

seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era

esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em

julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito

declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo

algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo

A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a

proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de

Deus naqueles dias

1 Mateus 32

2 Mateus 37

3 Mateus 310

4 Mateus 312

5 Mateus 417

6 Mateus 107

7 Mateus 1023

8 Mateus 1232

9 Mateus 1627

10 Mateus 1628

11 Mateus 2140-45

12 Mateus 2434

13 Mateus 2664

14 Marcos 115

15 Marcos 12912

16 Marcos 1330

17 Lucas 37

18 Lucas 39

19 Lucas 317

20 Lucas 109

21 Lucas 1011

22 Lucas 2015-19

23 Lucas 2122

24 Lucas 2132

25 Lucas 2328-30

26 Lucas 2421

27 Joatildeo 14182022

28 Joatildeo 2122

29 Atos 216-17

30 Rom 1311-12

31 Romanos 1620

32 1ordf Coriacutentios 729

33 1ordf Coriacutentios 731

34 1ordf Cor 1011

35 Efeacutesios 121

36 Filipenses 45

37 Colossenses 123

381ordf Tess 523

39 1ordf Tim 614

40 2ordf Tim 31-9

41 Hebreus 11-2

42 Hebreus 25

43 Hebreus 65

44 Hebreus 67-8

45 Hebreus 813

46 Hebreus 98-10

47 Hebreus 911

48 Hebreus 926

49 Hebreus 1025

50 Hebreus 1027

51 Hebreus 1037

52 Tiago 513

53 Tiago 57

54 Tiago 58

55 1ordf Pedro 120

56 1ordf Pedro 47

57 1ordf Pedro 417

58 2ordf Pedro 23

59 2ordf Pedro 335

60 2ordf Pedro 310-12

61 1ordf Joatildeo 28

62 1ordf Joatildeo 217

63 1ordf Joatildeo 218

64 1ordf Joatildeo 43

65 Judas 14 14-15

66 Judas 117-19

67 Apocalipse 11

68 Apocalipse 13

69 Apocalipse 225

70 Apocalipse 310

71 Apocalipse 311

72 Apocalipse 125

73 Apocalipse 1824

74 Apocalipse 226

75 Apocalipse 227

76 Apocalipse 2210

77Apocalipse 2212

78 Apocalipse 2220

Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens

algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David

Chilton escreveu

ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute

provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado

na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa

que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo

(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente

da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como

ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg

Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos

iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro

Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem

espuacuteria

ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida

para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de

Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus

eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves

portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o

que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos

ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que

nenhum homem afirme estar longerdquordquo7

Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia

ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes

outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos

sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus

Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano

dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos

libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)

As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante

a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo

estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas

igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado

espiritual para as igrejas e os crentes de hoje

ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo

Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai

ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo

Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre

isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia

aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o

livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a

visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45

ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo

Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte

do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras

palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa

ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele

que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo

A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um

cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees

realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e

Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para

sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o

primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois

oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O

apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a

cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre

os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses

118)

Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado

de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a

histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle

Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de

Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo

ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas

chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo

(Apocalipse 16)

O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo

sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era

aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma

aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como

Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e

infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje

Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a

carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja

agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas

eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo

sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo

Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a

eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana

Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e

sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras

encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a

igreja

ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo

sobre a terrardquo (Apocalipse 510)

ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira

ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo

contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os

mil anosrdquo (Apocalipse 206)

ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados

casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes

sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus

Cristordquo (1ordf Pedro 25)

ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de

propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes

daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes

sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que

natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes

misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)

ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz

e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas

616)

Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os

cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a

Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto

natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por

Deus

Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande

proveito

ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos

unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de

seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e

sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o

Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico

todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu

reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade

Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa

da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio

porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio

aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos

aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro

Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo

O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo

autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do

mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute

manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por

sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo

contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com

a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute

os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo

final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas

estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em

questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se

o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar

por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17

tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de

Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a

qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do

Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar

mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de

ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes

em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este

assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de

ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir

ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes

em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos

acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em

julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os

dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de

Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento

secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A

segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor

voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa

confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas

conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a

Biacuteblia ensina

Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira

equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se

que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas

somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis

tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos

adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos

de qual vinda se trata

A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor

Ralph E Bass Jr

A vinda em Teofanias

O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do

Antigo Testamento

ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim

pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o

homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)

ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-

lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na

minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)

A Vinda de Beleacutem

O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a

Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria

ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre

as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar

a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)

Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra

diferente mas relacionada com o tema

ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele

natildeo existe pecado

Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele

que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu

Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que

pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo

Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive

pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus

para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse

Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos

cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos

insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus

A uacuteltima vinda no Fim do Tempo

O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e

uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e

esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos

do Novo Testamento

ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as

alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo

como o vistes subirrdquo (Atos 111)

ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito

aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que

natildeo tecircm esperanccedila

Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem

Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem

Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os

vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum

precederemos os que dormem

Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a

voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os

mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os

que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre

nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para

sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)

ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as

primiacutecias dos que dormem

Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem

veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos

Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos

seratildeo vivificados em Cristo

Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias

depois os que satildeo de Cristo na sua vinda

E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai

quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade

e poder

Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos

debaixo dos peacutes

O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo

(1ordf Coriacutentios 1520-26)

Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do

tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima

vinda para concluir todo o processo de idasrdquo

A vinda ao Pai - A Ascensatildeo

O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu

Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas

as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da

ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo

ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha

com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao

Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute

meu)

Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo

Um Espiacuterito Vindo

O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem

ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que

esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo

pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis

porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes

Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18

- o grifo eacute meu)

Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito

Santo

A vinda em julgamento

O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos

exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras

ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das

primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu

candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo

tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples

porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao

contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como

pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico

encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser

tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca

ouviram falar deles

ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo

Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de

juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo

judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)

sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo

Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo

Um Julgamento veio contra Israel

O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno

ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel

ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles

lavradores

Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e

arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos

seus devidos temposrdquo

ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute

entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos

Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre

quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute

Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas

entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo

(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)

Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo

vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase

de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca

de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo

Considere tambeacutem estas passagens

ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram

O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles

assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)

Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de

Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio

contra Israel que eacute o que Jesus predisse

ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do

inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A

uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas

e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o

sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel

ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre

o santuaacuterio e o altar

Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a

presente geraccedilatildeo

Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te

foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a

galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o

quisestes

Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta

Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que

venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo

(Mateus 2333-39)

Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em

julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando

Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus

Cristo em julgamento contra Israelrdquo9

ldquoEis que vem com as nuvensrdquo

Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo

24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre

grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem

eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com

Mateus 2430

ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os

povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre

as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o

grifo eacute meu)

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)

Observe que existem muitas coisas em comum nas duas

passagens Veja

1ordm - Jesus vem nas nuvens

2ordm - Ele eacute ldquovistordquo

3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito

Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma

curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do

tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais

agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma

ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas

nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa

ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente

teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo

sem que tudo isto aconteccedilardquo

O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes

demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles

este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante

Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que

esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus

Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa

o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo

Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e

tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do

primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

________________________

Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

________________________

Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

________________________

Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

que o liberalismo cresceu nos anos de 1800 houve uma consideraacutevel

pressatildeo para determinar datas mais recentes para muitos dos livros

do Novo Testamento Isso fortaleceu o argumento dos liberais que os

redatores tinham adicionado modificado ou deletado porccedilotildees da

Biacuteblia Contudo no final dos anos 1800 a evidecircncia para uma data

mais antiga do Apocalipse foi considerada tatildeo convincente que a

grande maioria dos eruditos favoreceram uma data antiga Desde

entatildeo contudo a opiniatildeo tem mudado para uma data mais recente

com pouca razatildeo aparente para fazecirc-lordquo11

Antipas e a Data do Apocalipse___________

ldquoConheccedilo o lugar em que habitas onde estaacute o trono de Satanaacutes e

que conservas o meu nome e natildeo negaste a minha feacute ainda nos dias

de Antipas minha testemunha meu fiel o qual foi morto entre voacutes

onde Satanaacutes habitardquo (Apocalipse 213)

A figura do maacutertir cristatildeo Antipas tambeacutem eacute usada como prova de

que o Apocalipse foi escrito no final do reinado de Domiciano em

95 dC Veja o que um defensor desta ideacuteia escreveu

ldquoldquoOkrdquo ndash vocecirc pode pensar ndash ldquomas como este versiacuteculo [Apocalipse

213] prova que o Apocalipse natildeo foi escrito antes de 70 dCrdquo Isso

noacutes descobrimos quando analisamos a eacutepoca que este maacutertir da Aacutesia

Antipas foi morto Aqui Joatildeo estaacute escrevendo cartas direcionadas agraves

sete igrejas da Aacutesia Essa carta foi direcionada aos cristatildeos de

Peacutergamo Nela Joatildeo faz menccedilatildeo de um acontecimento passado que

certamente ainda estaria conservado na mente dos cristatildeos daquela

cidade que foi o martiacuterio de um de seus maiores liacutederes Antipas

que foi bispo da cidade de Peacutergamo

Acontece que se Joatildeo escreveu antes de 70 dC e relata a morte

que jaacute tinha acontecido de Antipas isso significa obrigatoriamente

que ndash de acordo com a dataccedilatildeo preterista ndash esse Antipas tem que ter

morrido antes de 70 dC evidentemente Poreacutem a tradiccedilatildeo histoacuterica

da Igreja em seu testemunho unacircnime (inclusive por fontes catoacutelicas)

em uma soacute voz proclama que Antipas foi martirizado durante o

reinado de Domiciano e natildeo de Nero

Aqui noacutes temos que fazer uma pequena pausa para uma

observaccedilatildeo histoacuterica Se Joatildeo escreveu antes de 70 dC entatildeo ele

escreveu na eacutepoca do imperador romano Nero que reinou em Roma

entre 13 de Outubro de 54 ateacute 9 de Junho de 68 Poreacutem ele relata o

martiacuterio de Antipas que havia ocorrido alguns anos antes Portanto

Antipas deve pela loacutegica preterista ter sofrido o martiacuterio durante o

reinado de Nero Entretanto o que vemos eacute que o consenso unacircnime

entre os Pais da Igreja os Doutores da Igreja Catoacutelica e os

historiadores conforme a tradiccedilatildeo da Igreja eacute que Antipas natildeo foi

martirizado durante o reinado de Nero mas sim de Domiciano

Ora Domiciano reinou em Roma entre 14 de Setembro de 81 ateacute

18 de Setembro de 96 Portanto se Antipas morreu durante o reinado

de Domiciano e Joatildeo escreveu o Apocalipse depois disso (citando a

morte de Antipas que jaacute tinha ocorrido) entatildeo logicamente Joatildeo

escreveu bem depois de 70 dC Ele necessariamente escreveu depois

de 81 dC quando Domiciano comeccedilou a reinar em Roma perseguir

os cristatildeos e matar Antipas As provas disso satildeo abundantes tanto

em fontes evangeacutelicas como tambeacutem em fontes da Igreja Ortodoxa e

da Igreja Romanardquo12

Esta citaccedilatildeo acima tem pelo menos dois equiacutevocos satildeo eles

1ordm - Sobre Antipas ser liacuteder e bispo da cidade de Peacutergamo

2ordm - Basear-se na tradiccedilatildeo da igreja catoacutelica

A verdade eacute que Apocalipse 213 nada fala sobre Antipas ter sido

liacuteder ou bispo de Peacutergamo Apenas diz ldquominha testemunha meu

fielrdquo

O martiacuterio de Antipas como bispo de Peacutergamo eacute coisa da

TRADICcedilAtildeO catoacutelica romana e Ortodoxa e tambeacutem de alguns

evangeacutelicos equivocados

Tenho achado muito interessante como a tradiccedilatildeo catoacutelica tem tido

valor quando eacute de interesse para alguns Se for para aceitar a tradiccedilatildeo

catoacutelica porque natildeo agrave aceitamos por inteira (inclusive naqueles

equiacutevocos histoacutericos e doutrinaacuterios) A tradiccedilatildeo eacute falha como toda

fonte extra-biacuteblica (ver Mateus 153 6) Devemos unicamente ter a

Palavra de Deus como nosso guia Aliaacutes perdemos muito tempo com

a questatildeo da data do Apocalipse justamente por causa dos falsos

sistemas que ficam disputando sobre ela De outra forma jamais

deveriacuteamos perder tanto tempo falando sobre a data do Apocalipse

uma vez que os cristatildeos do primeiro seacuteculo natildeo agiram assim A

Escritura Sagrada por si soacute eacute SUFICIENTE e SEGURA para dizer

quando o Apocalipse foi escrito

No entanto as provas fora da Escritura a respeito de Antipas satildeo

tatildeo falhas que existem ateacute mesmo controveacutersias sobre quem foi ele

Por exemplo se buscarmos informaccedilotildees sobre Antipas na wikipeacutedia

em inglecircs veremos que natildeo existe certeza se o Satildeo Antipas

martirizado durante o reinado de Domiciano seria o mesmo de

Apocalipse 213 Observe o que esta enciclopeacutedia diz

ldquoMuitas tradiccedilotildees cristatildes acreditam que Satildeo Antipas seja o

Antipas que se refere o Livro do Apocalipse (Apocalipse 213) como

o fiel testemunha de Peacutergamo onde Satanaacutes habita De acordo

com a tradiccedilatildeo cristatilde o apoacutestolo Joatildeo havia ordenado Antipas

como bispo de Peacutergamo durante o reinado do imperador romano

Domiciano O relato tradicional continua dizendo que Antipas foi

martirizado em 92 ADrdquo13 (o grifo eacute meu)

Veja o que diz outra fonte sobre Antipas

ldquoEnquanto Antipas foi martirizado no final da vida do apoacutestolo

Joatildeo muito pouco mais se sabe factualmente sobre Antipas a

partir de fontes histoacutericas respeitadas

No entanto as tradiccedilotildees de origem dentro da Igreja Cristatilde

Ortodoxa em torno e depois 1000 dC pintam um quadro mais

completo que soacute se pode acreditar neles como factual

Os Antipas tradicionais (possivelmente fictiacutecios) tinham fama

de ser o bispo da igreja cristatilde em Peacutergamo e que ele foi

martirizado por sua feacute por causa de seu fiel testemunho consistente

em face de todo o mal satacircnicos ali presentesrdquo14 (o grifo eacute meu)

Na verdade - como deu para notar ateacute agora - satildeo as tradiccedilotildees que

associam Satildeo Antipas ao Antipas descrito em Apocalipse 213 A

situaccedilatildeo fica mais obscura ainda quando levamos em conta que

naquela eacutepoca o nome Antipas era comum o suficiente para natildeo

podermos ter a certeza se temos o direito de associaacute-lo com Satildeo

Antipas morto no durante o tempo de Domiciano Considere por

exemplo que ateacute mesmo existe um debate sobre se o Joatildeo que

escreveu o Apocalipse (Apocalipse 19) seria o mesmo Joatildeo dos

evangelhos (lembrando tambeacutem que Joatildeo era um nome comum

naqueles dias)

Por outro lado o nome Antipas pode ser simboacutelico apenas

Segundo Edmilson Silva em seu comentaacuterio sobre as sete igrejas ldquoa

palavra ldquoAntipasrdquo vem de ldquoAntrdquo que quer dizer ldquocontrardquo e ldquopasrdquo que

quer dizer ldquotudordquo Logo Antipas quer dizer ldquocontra tudordquo Este nome

deveria fazer a igreja de Peacutergamo se lembrar que uma vez que eles

habitavam no lugar em que estava o trono de satanaacutes eles deveriam

ser ldquoAntipasrdquo contra tudordquo15

Para finalizar cito as palavras do grande estudioso do Apocalipse

Ralph E Bass Jr Ele escreveu

ldquoNoacutes natildeo sabemos nada sobre Antipas (213) aleacutem do que nos eacute

dito no versiacuteculo 13 O que nos eacute dito pelo Rei da Gloacuteria eacute que ele

era fiel de Cristo (213) um grande elogio de fato Quem o matou e

por quecirc natildeo nos eacute dito Como era tatildeo frequentemente o caso no

entanto podemos supor que foi por aprovaccedilatildeo do governo se natildeo

por accedilatildeo do governo Historicamente os dois grandes inimigos do

cristianismo do primeiro seacuteculo foram o judaiacutesmo e o estatismo

humanistardquo16

Vocecirc prefere se apoiar na tradiccedilatildeo ou no que a Biacuteblia nos diz sobre

Antipas

A Evidecircncia Interna

Agora sim vamos entrar em um terreno seguro soacutelido e bem

fundamentado Eacute o terreno da Escritura Sagrada Somente atraveacutes da

Escritura Sagrada podemos ter certeza sobre quando o Apocalipse foi

escrito Como jaacute foi citado anteriormente ldquomais de dois terccedilos (23)

dos quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a

passagens do Antigo Testamentordquo Somando-se a isto temos o

capiacutetulo 24 de Mateus que eacute considerado um mini apocalipse Tudo

quanto Jesus disse nesse capiacutetulo tem conexatildeo com as coisas

descritas no livro do Apocalipse Como jaacute foi dito anteriormente satildeo

as passagens claras das Escrituras que lanccedilam luz sobre a

interpretaccedilatildeo do livro do Apocalipse Se compararmos Escritura com

Escritura veremos o quatildeo eacute surpreendente a revelaccedilatildeo que teremos

do tempo da escrita do Apocalipse

Neste toacutepico vou analisar algumas evidecircncias internas que provam

que o livro do Apocalipse foi escrito antes do ano 70 dC Mas o que

seraacute decisivo mesmo a respeito da data do Apocalipse eacute o

comentaacuterio dos 404 versiacuteculos que farei ateacute o fim deste ebook Vou

deixar agora agrave anaacutelise da tradiccedilatildeo de lado e fazer como diz Kenneth

L Gentry Jr ldquoapegando-me agrave convicccedilatildeo inabalaacutevel com respeito agrave

inspiraccedilatildeo divina da Escritura tambeacutem afirmo sua autoridade

infalibilidade e inerracircncia inerentes Por conseguinte estou

convencido que o testemunho do proacuteprio Apocalipse eacute uma evidecircncia

superior e determinativardquo17

ldquoCom isto agora partiremos para a evidecircncia interna corroborativa

Novamente nos alccedilamos em nossos papeacuteis do trabalho sobre os

Evangelhos Se uma obra de Taacutecito nos afirma que Nero abriu um

refrigerador pegou um burrito e jogou-o no forno micro-ondas

temos alguma razatildeo para duvidar de que um escritor do segundo

seacuteculo como Taacutecito seja responsaacutevel pelo material Por outro lado

podemos tambeacutem esperar que Taacutecito fale sobre coisas anteriores ou

durante este tempo

Aferir a evidecircncia interna de Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse]

inevitavelmente implica tomar uma posiccedilatildeo sobre a exegese das

passagens Em outras palavras entramos agora no acircmago da questatildeo

de decidir se Revelaccedilatildeo faz ou natildeo sentido em um paradigma preacute-70

dC

Noacutes comeccedilamos com um sumaacuterio e avaliaccedilatildeo dos diversos

argumentos gerais para a data anterior []

1 ldquoO idioma peculiar de Revelaccedilatildeo indica um Joatildeo mais jovem

antes de sua periacutecia na liacutengua grega uma evidecircncia principal

em seu grego mais polido de um periacuteodo posteriorrdquo Westcott

eacute citado como acrescentando [] que Revelaccedilatildeo eacute ldquomenos

desenvolvido tanto em estilo quanto em linguagemrdquo

comparado com o Evangelho Por outro lado eacute argumentado

que as diferenccedilas podem ser devidas ao assunto-alvo um

argumento que manteacutem algum peso ao lidar com outras obras

do Novo Testamento ou alguns argumentam (como Beale) o

uso de um pano de fundo hebraico Outro ponto possiacutevel eacute

que o Evangelho e as missivas foram escritas com a ajuda de

um escriba enquanto Revelaccedilatildeo escrito no exiacutelio (solitaacuterio)

natildeo

2 Apenas sete igrejas na Aacutesia Menor indicam uma data anterior

agrave expansatildeo cristatilde Natildeo haacute nada que diga que estas satildeo entatildeo

as uacutenicas sete igrejas da Aacutesia Menor apesar de que pode ser

que elas fossem as mais importantes igrejas daquele tempo e

Gentry nota que este nuacutemero pode ser simboacutelico

3 Atividade hereacutetica judaizante (Rv 2-3) seria menos conspiacutecua

apoacutes uma circulaccedilatildeo mais abrangente das cartas anti-

judaizantes de Paulo Este eacute um ponto com forte aspecto

apoacutes 70 dC agrave atividade judaizante dificilmente teria o

iacutempeto que teria antes de 70 dC Semelhantemente com o

ponto a seguir

4 A perseguiccedilatildeo judaica ao cristianismo (Rv 6 11) indica ldquoa

relativa confianccedila e seguranccedila dos judeus em sua terrardquo

Poreacutem eacute um erro assumir que todos os elementos dos hereges

ou perseguidores simplesmente jogariam as matildeos para o alto

e iriam embora o cristianismo era um movimento subversivo

que sempre seria perseguido quando fora do poder []

5 O Templo ainda eacute dito como existente (Rv 11) Este eacute um dos

mais fortes pontos de J A T Robinson para datar os

Evangelhos antes de 70 AD e dificilmente seria ignorado

aqui

6 O reinado do sexto imperador (Rv 17) indica uma data pelos

[anos] 60 [dC] []

7 Eacute faacutecil aplicar as profecias de Revelaccedilatildeo agrave guerra judaica de

70 [dC] []

8 O papel da adoraccedilatildeo ao imperador Uma das principais

evidecircncias para a dataccedilatildeo domiciacircnica eacute a suposiccedilatildeo de que a

adoraccedilatildeo ao imperador que Revelaccedilatildeo parece aludir natildeo se

iniciou ateacute Domiciano Mas mesmo os proponentes dessa

visatildeo admitem que Juacutelio Ceacutesar foi adorado e que existe

alguma evidecircncia de culto ao imperador sob Augusto e Nero

[]rdquo18

9 ldquoAleacutem do mais o imperador Nero eacute mencionado como

estando ainda vivo ldquoE satildeo tambeacutem sete reis cinco jaacute caiacuteram

e um existe outro ainda natildeo eacute vindo e quando vier conveacutem

que dure um pouco de tempordquo Julius foi o primeiro Ceacutesar

(48-44 aC) ele foi seguido por Augustus (27 aC ndash 14 dC)

Tiberius (14-37 dC) Caliacutegula (37-41) Claudius (41-54)

Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de

Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de

ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano

(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus

Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)

no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no

trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que

continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis

meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica

10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o

nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o

nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)

r (200) que daacute exatamente 666

11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda

revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo

Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar

com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo

tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras

palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem

fosse destruiacutedardquo

12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a

grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve

acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos

perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo

significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais

tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo

para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos

24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7

1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do

cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas

iminente no primeiro seacuteculo)

13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre

eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute

sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo

sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a

tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo

de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo

historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve

acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava

escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19

14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse

diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela

geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus

2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas

que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)

Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem

sobre a data do Apocalipse Ele escreveu

ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para

aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de

Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico

Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos

contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam

assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao

momento que ele foi escritordquo20

Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito

tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no

Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da

segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que

ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)

Capiacutetulo 1_____

O tiacutetulo o autor e o assunto do

livro

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos

seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele

enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

(Apocalipse 11)

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo

O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas

expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute

uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados

dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer

cristatildeo possa vir a entendecirc-lo

Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma

preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto

significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute

indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na

parte externa de um objeto

Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis

revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego

apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma

revelaccedilatildeordquo1

Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em

liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o

significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como

sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2

ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo

Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a

Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute

uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e

portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento

usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora

ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo

Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o

Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio

de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os

cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos

principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o

plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote

tambeacutemrdquo3

Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem

Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9

ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo

Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como

usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou

assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens

e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou

tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz

Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome

que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre

todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua

confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo

Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas

naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo

Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de

sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora

pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da

sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)

ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por

intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito

deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute

diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar

milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que

algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas

Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns

O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de

plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo

seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute

proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo

poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para

as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem

ser contrastadas com as profecias de Daniel

ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao

tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute

Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas

e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)

Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao

contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma

mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu

suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as

palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes

poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave

eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de

344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este

atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de

Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel

recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior

quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido

Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e

segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser

cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia

deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo

muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a

vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de

uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do

Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro

porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto

dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui

uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando

terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para

natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa

matildeorsquordquo4

Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o

cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes

versiacuteculos

ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem

preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo

ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu

povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda

distantesrdquo

(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)

Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo

encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20

mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo

o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento

das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua

escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute

a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo

Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e

historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre

como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a

palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido

de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo

Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou

vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de

Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou

vindo depressarsquordquo5

Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa

a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o

autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto

X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6

ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus

Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)

Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de

Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo

Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem

deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta

fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do

livro

ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as

palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo

estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)

O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto

por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo

Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo

inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas

natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a

benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental

importacircncia

ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo

As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse

seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era

esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em

julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito

declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo

algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo

A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a

proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de

Deus naqueles dias

1 Mateus 32

2 Mateus 37

3 Mateus 310

4 Mateus 312

5 Mateus 417

6 Mateus 107

7 Mateus 1023

8 Mateus 1232

9 Mateus 1627

10 Mateus 1628

11 Mateus 2140-45

12 Mateus 2434

13 Mateus 2664

14 Marcos 115

15 Marcos 12912

16 Marcos 1330

17 Lucas 37

18 Lucas 39

19 Lucas 317

20 Lucas 109

21 Lucas 1011

22 Lucas 2015-19

23 Lucas 2122

24 Lucas 2132

25 Lucas 2328-30

26 Lucas 2421

27 Joatildeo 14182022

28 Joatildeo 2122

29 Atos 216-17

30 Rom 1311-12

31 Romanos 1620

32 1ordf Coriacutentios 729

33 1ordf Coriacutentios 731

34 1ordf Cor 1011

35 Efeacutesios 121

36 Filipenses 45

37 Colossenses 123

381ordf Tess 523

39 1ordf Tim 614

40 2ordf Tim 31-9

41 Hebreus 11-2

42 Hebreus 25

43 Hebreus 65

44 Hebreus 67-8

45 Hebreus 813

46 Hebreus 98-10

47 Hebreus 911

48 Hebreus 926

49 Hebreus 1025

50 Hebreus 1027

51 Hebreus 1037

52 Tiago 513

53 Tiago 57

54 Tiago 58

55 1ordf Pedro 120

56 1ordf Pedro 47

57 1ordf Pedro 417

58 2ordf Pedro 23

59 2ordf Pedro 335

60 2ordf Pedro 310-12

61 1ordf Joatildeo 28

62 1ordf Joatildeo 217

63 1ordf Joatildeo 218

64 1ordf Joatildeo 43

65 Judas 14 14-15

66 Judas 117-19

67 Apocalipse 11

68 Apocalipse 13

69 Apocalipse 225

70 Apocalipse 310

71 Apocalipse 311

72 Apocalipse 125

73 Apocalipse 1824

74 Apocalipse 226

75 Apocalipse 227

76 Apocalipse 2210

77Apocalipse 2212

78 Apocalipse 2220

Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens

algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David

Chilton escreveu

ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute

provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado

na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa

que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo

(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente

da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como

ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg

Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos

iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro

Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem

espuacuteria

ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida

para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de

Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus

eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves

portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o

que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos

ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que

nenhum homem afirme estar longerdquordquo7

Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia

ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes

outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos

sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus

Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano

dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos

libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)

As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante

a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo

estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas

igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado

espiritual para as igrejas e os crentes de hoje

ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo

Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai

ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo

Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre

isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia

aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o

livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a

visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45

ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo

Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte

do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras

palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa

ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele

que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo

A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um

cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees

realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e

Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para

sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o

primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois

oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O

apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a

cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre

os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses

118)

Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado

de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a

histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle

Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de

Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo

ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas

chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo

(Apocalipse 16)

O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo

sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era

aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma

aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como

Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e

infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje

Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a

carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja

agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas

eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo

sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo

Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a

eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana

Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e

sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras

encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a

igreja

ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo

sobre a terrardquo (Apocalipse 510)

ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira

ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo

contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os

mil anosrdquo (Apocalipse 206)

ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados

casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes

sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus

Cristordquo (1ordf Pedro 25)

ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de

propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes

daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes

sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que

natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes

misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)

ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz

e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas

616)

Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os

cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a

Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto

natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por

Deus

Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande

proveito

ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos

unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de

seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e

sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o

Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico

todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu

reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade

Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa

da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio

porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio

aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos

aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro

Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo

O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo

autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do

mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute

manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por

sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo

contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com

a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute

os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo

final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas

estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em

questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se

o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar

por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17

tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de

Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a

qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do

Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar

mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de

ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes

em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este

assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de

ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir

ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes

em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos

acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em

julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os

dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de

Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento

secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A

segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor

voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa

confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas

conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a

Biacuteblia ensina

Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira

equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se

que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas

somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis

tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos

adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos

de qual vinda se trata

A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor

Ralph E Bass Jr

A vinda em Teofanias

O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do

Antigo Testamento

ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim

pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o

homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)

ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-

lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na

minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)

A Vinda de Beleacutem

O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a

Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria

ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre

as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar

a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)

Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra

diferente mas relacionada com o tema

ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele

natildeo existe pecado

Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele

que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu

Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que

pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo

Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive

pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus

para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse

Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos

cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos

insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus

A uacuteltima vinda no Fim do Tempo

O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e

uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e

esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos

do Novo Testamento

ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as

alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo

como o vistes subirrdquo (Atos 111)

ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito

aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que

natildeo tecircm esperanccedila

Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem

Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem

Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os

vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum

precederemos os que dormem

Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a

voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os

mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os

que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre

nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para

sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)

ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as

primiacutecias dos que dormem

Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem

veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos

Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos

seratildeo vivificados em Cristo

Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias

depois os que satildeo de Cristo na sua vinda

E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai

quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade

e poder

Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos

debaixo dos peacutes

O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo

(1ordf Coriacutentios 1520-26)

Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do

tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima

vinda para concluir todo o processo de idasrdquo

A vinda ao Pai - A Ascensatildeo

O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu

Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas

as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da

ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo

ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha

com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao

Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute

meu)

Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo

Um Espiacuterito Vindo

O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem

ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que

esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo

pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis

porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes

Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18

- o grifo eacute meu)

Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito

Santo

A vinda em julgamento

O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos

exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras

ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das

primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu

candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo

tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples

porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao

contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como

pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico

encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser

tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca

ouviram falar deles

ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo

Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de

juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo

judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)

sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo

Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo

Um Julgamento veio contra Israel

O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno

ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel

ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles

lavradores

Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e

arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos

seus devidos temposrdquo

ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute

entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos

Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre

quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute

Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas

entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo

(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)

Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo

vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase

de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca

de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo

Considere tambeacutem estas passagens

ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram

O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles

assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)

Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de

Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio

contra Israel que eacute o que Jesus predisse

ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do

inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A

uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas

e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o

sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel

ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre

o santuaacuterio e o altar

Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a

presente geraccedilatildeo

Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te

foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a

galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o

quisestes

Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta

Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que

venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo

(Mateus 2333-39)

Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em

julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando

Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus

Cristo em julgamento contra Israelrdquo9

ldquoEis que vem com as nuvensrdquo

Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo

24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre

grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem

eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com

Mateus 2430

ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os

povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre

as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o

grifo eacute meu)

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)

Observe que existem muitas coisas em comum nas duas

passagens Veja

1ordm - Jesus vem nas nuvens

2ordm - Ele eacute ldquovistordquo

3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito

Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma

curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do

tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais

agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma

ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas

nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa

ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente

teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo

sem que tudo isto aconteccedilardquo

O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes

demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles

este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante

Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que

esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus

Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa

o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo

Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e

tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do

primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

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Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

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Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

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Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

em uma soacute voz proclama que Antipas foi martirizado durante o

reinado de Domiciano e natildeo de Nero

Aqui noacutes temos que fazer uma pequena pausa para uma

observaccedilatildeo histoacuterica Se Joatildeo escreveu antes de 70 dC entatildeo ele

escreveu na eacutepoca do imperador romano Nero que reinou em Roma

entre 13 de Outubro de 54 ateacute 9 de Junho de 68 Poreacutem ele relata o

martiacuterio de Antipas que havia ocorrido alguns anos antes Portanto

Antipas deve pela loacutegica preterista ter sofrido o martiacuterio durante o

reinado de Nero Entretanto o que vemos eacute que o consenso unacircnime

entre os Pais da Igreja os Doutores da Igreja Catoacutelica e os

historiadores conforme a tradiccedilatildeo da Igreja eacute que Antipas natildeo foi

martirizado durante o reinado de Nero mas sim de Domiciano

Ora Domiciano reinou em Roma entre 14 de Setembro de 81 ateacute

18 de Setembro de 96 Portanto se Antipas morreu durante o reinado

de Domiciano e Joatildeo escreveu o Apocalipse depois disso (citando a

morte de Antipas que jaacute tinha ocorrido) entatildeo logicamente Joatildeo

escreveu bem depois de 70 dC Ele necessariamente escreveu depois

de 81 dC quando Domiciano comeccedilou a reinar em Roma perseguir

os cristatildeos e matar Antipas As provas disso satildeo abundantes tanto

em fontes evangeacutelicas como tambeacutem em fontes da Igreja Ortodoxa e

da Igreja Romanardquo12

Esta citaccedilatildeo acima tem pelo menos dois equiacutevocos satildeo eles

1ordm - Sobre Antipas ser liacuteder e bispo da cidade de Peacutergamo

2ordm - Basear-se na tradiccedilatildeo da igreja catoacutelica

A verdade eacute que Apocalipse 213 nada fala sobre Antipas ter sido

liacuteder ou bispo de Peacutergamo Apenas diz ldquominha testemunha meu

fielrdquo

O martiacuterio de Antipas como bispo de Peacutergamo eacute coisa da

TRADICcedilAtildeO catoacutelica romana e Ortodoxa e tambeacutem de alguns

evangeacutelicos equivocados

Tenho achado muito interessante como a tradiccedilatildeo catoacutelica tem tido

valor quando eacute de interesse para alguns Se for para aceitar a tradiccedilatildeo

catoacutelica porque natildeo agrave aceitamos por inteira (inclusive naqueles

equiacutevocos histoacutericos e doutrinaacuterios) A tradiccedilatildeo eacute falha como toda

fonte extra-biacuteblica (ver Mateus 153 6) Devemos unicamente ter a

Palavra de Deus como nosso guia Aliaacutes perdemos muito tempo com

a questatildeo da data do Apocalipse justamente por causa dos falsos

sistemas que ficam disputando sobre ela De outra forma jamais

deveriacuteamos perder tanto tempo falando sobre a data do Apocalipse

uma vez que os cristatildeos do primeiro seacuteculo natildeo agiram assim A

Escritura Sagrada por si soacute eacute SUFICIENTE e SEGURA para dizer

quando o Apocalipse foi escrito

No entanto as provas fora da Escritura a respeito de Antipas satildeo

tatildeo falhas que existem ateacute mesmo controveacutersias sobre quem foi ele

Por exemplo se buscarmos informaccedilotildees sobre Antipas na wikipeacutedia

em inglecircs veremos que natildeo existe certeza se o Satildeo Antipas

martirizado durante o reinado de Domiciano seria o mesmo de

Apocalipse 213 Observe o que esta enciclopeacutedia diz

ldquoMuitas tradiccedilotildees cristatildes acreditam que Satildeo Antipas seja o

Antipas que se refere o Livro do Apocalipse (Apocalipse 213) como

o fiel testemunha de Peacutergamo onde Satanaacutes habita De acordo

com a tradiccedilatildeo cristatilde o apoacutestolo Joatildeo havia ordenado Antipas

como bispo de Peacutergamo durante o reinado do imperador romano

Domiciano O relato tradicional continua dizendo que Antipas foi

martirizado em 92 ADrdquo13 (o grifo eacute meu)

Veja o que diz outra fonte sobre Antipas

ldquoEnquanto Antipas foi martirizado no final da vida do apoacutestolo

Joatildeo muito pouco mais se sabe factualmente sobre Antipas a

partir de fontes histoacutericas respeitadas

No entanto as tradiccedilotildees de origem dentro da Igreja Cristatilde

Ortodoxa em torno e depois 1000 dC pintam um quadro mais

completo que soacute se pode acreditar neles como factual

Os Antipas tradicionais (possivelmente fictiacutecios) tinham fama

de ser o bispo da igreja cristatilde em Peacutergamo e que ele foi

martirizado por sua feacute por causa de seu fiel testemunho consistente

em face de todo o mal satacircnicos ali presentesrdquo14 (o grifo eacute meu)

Na verdade - como deu para notar ateacute agora - satildeo as tradiccedilotildees que

associam Satildeo Antipas ao Antipas descrito em Apocalipse 213 A

situaccedilatildeo fica mais obscura ainda quando levamos em conta que

naquela eacutepoca o nome Antipas era comum o suficiente para natildeo

podermos ter a certeza se temos o direito de associaacute-lo com Satildeo

Antipas morto no durante o tempo de Domiciano Considere por

exemplo que ateacute mesmo existe um debate sobre se o Joatildeo que

escreveu o Apocalipse (Apocalipse 19) seria o mesmo Joatildeo dos

evangelhos (lembrando tambeacutem que Joatildeo era um nome comum

naqueles dias)

Por outro lado o nome Antipas pode ser simboacutelico apenas

Segundo Edmilson Silva em seu comentaacuterio sobre as sete igrejas ldquoa

palavra ldquoAntipasrdquo vem de ldquoAntrdquo que quer dizer ldquocontrardquo e ldquopasrdquo que

quer dizer ldquotudordquo Logo Antipas quer dizer ldquocontra tudordquo Este nome

deveria fazer a igreja de Peacutergamo se lembrar que uma vez que eles

habitavam no lugar em que estava o trono de satanaacutes eles deveriam

ser ldquoAntipasrdquo contra tudordquo15

Para finalizar cito as palavras do grande estudioso do Apocalipse

Ralph E Bass Jr Ele escreveu

ldquoNoacutes natildeo sabemos nada sobre Antipas (213) aleacutem do que nos eacute

dito no versiacuteculo 13 O que nos eacute dito pelo Rei da Gloacuteria eacute que ele

era fiel de Cristo (213) um grande elogio de fato Quem o matou e

por quecirc natildeo nos eacute dito Como era tatildeo frequentemente o caso no

entanto podemos supor que foi por aprovaccedilatildeo do governo se natildeo

por accedilatildeo do governo Historicamente os dois grandes inimigos do

cristianismo do primeiro seacuteculo foram o judaiacutesmo e o estatismo

humanistardquo16

Vocecirc prefere se apoiar na tradiccedilatildeo ou no que a Biacuteblia nos diz sobre

Antipas

A Evidecircncia Interna

Agora sim vamos entrar em um terreno seguro soacutelido e bem

fundamentado Eacute o terreno da Escritura Sagrada Somente atraveacutes da

Escritura Sagrada podemos ter certeza sobre quando o Apocalipse foi

escrito Como jaacute foi citado anteriormente ldquomais de dois terccedilos (23)

dos quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a

passagens do Antigo Testamentordquo Somando-se a isto temos o

capiacutetulo 24 de Mateus que eacute considerado um mini apocalipse Tudo

quanto Jesus disse nesse capiacutetulo tem conexatildeo com as coisas

descritas no livro do Apocalipse Como jaacute foi dito anteriormente satildeo

as passagens claras das Escrituras que lanccedilam luz sobre a

interpretaccedilatildeo do livro do Apocalipse Se compararmos Escritura com

Escritura veremos o quatildeo eacute surpreendente a revelaccedilatildeo que teremos

do tempo da escrita do Apocalipse

Neste toacutepico vou analisar algumas evidecircncias internas que provam

que o livro do Apocalipse foi escrito antes do ano 70 dC Mas o que

seraacute decisivo mesmo a respeito da data do Apocalipse eacute o

comentaacuterio dos 404 versiacuteculos que farei ateacute o fim deste ebook Vou

deixar agora agrave anaacutelise da tradiccedilatildeo de lado e fazer como diz Kenneth

L Gentry Jr ldquoapegando-me agrave convicccedilatildeo inabalaacutevel com respeito agrave

inspiraccedilatildeo divina da Escritura tambeacutem afirmo sua autoridade

infalibilidade e inerracircncia inerentes Por conseguinte estou

convencido que o testemunho do proacuteprio Apocalipse eacute uma evidecircncia

superior e determinativardquo17

ldquoCom isto agora partiremos para a evidecircncia interna corroborativa

Novamente nos alccedilamos em nossos papeacuteis do trabalho sobre os

Evangelhos Se uma obra de Taacutecito nos afirma que Nero abriu um

refrigerador pegou um burrito e jogou-o no forno micro-ondas

temos alguma razatildeo para duvidar de que um escritor do segundo

seacuteculo como Taacutecito seja responsaacutevel pelo material Por outro lado

podemos tambeacutem esperar que Taacutecito fale sobre coisas anteriores ou

durante este tempo

Aferir a evidecircncia interna de Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse]

inevitavelmente implica tomar uma posiccedilatildeo sobre a exegese das

passagens Em outras palavras entramos agora no acircmago da questatildeo

de decidir se Revelaccedilatildeo faz ou natildeo sentido em um paradigma preacute-70

dC

Noacutes comeccedilamos com um sumaacuterio e avaliaccedilatildeo dos diversos

argumentos gerais para a data anterior []

1 ldquoO idioma peculiar de Revelaccedilatildeo indica um Joatildeo mais jovem

antes de sua periacutecia na liacutengua grega uma evidecircncia principal

em seu grego mais polido de um periacuteodo posteriorrdquo Westcott

eacute citado como acrescentando [] que Revelaccedilatildeo eacute ldquomenos

desenvolvido tanto em estilo quanto em linguagemrdquo

comparado com o Evangelho Por outro lado eacute argumentado

que as diferenccedilas podem ser devidas ao assunto-alvo um

argumento que manteacutem algum peso ao lidar com outras obras

do Novo Testamento ou alguns argumentam (como Beale) o

uso de um pano de fundo hebraico Outro ponto possiacutevel eacute

que o Evangelho e as missivas foram escritas com a ajuda de

um escriba enquanto Revelaccedilatildeo escrito no exiacutelio (solitaacuterio)

natildeo

2 Apenas sete igrejas na Aacutesia Menor indicam uma data anterior

agrave expansatildeo cristatilde Natildeo haacute nada que diga que estas satildeo entatildeo

as uacutenicas sete igrejas da Aacutesia Menor apesar de que pode ser

que elas fossem as mais importantes igrejas daquele tempo e

Gentry nota que este nuacutemero pode ser simboacutelico

3 Atividade hereacutetica judaizante (Rv 2-3) seria menos conspiacutecua

apoacutes uma circulaccedilatildeo mais abrangente das cartas anti-

judaizantes de Paulo Este eacute um ponto com forte aspecto

apoacutes 70 dC agrave atividade judaizante dificilmente teria o

iacutempeto que teria antes de 70 dC Semelhantemente com o

ponto a seguir

4 A perseguiccedilatildeo judaica ao cristianismo (Rv 6 11) indica ldquoa

relativa confianccedila e seguranccedila dos judeus em sua terrardquo

Poreacutem eacute um erro assumir que todos os elementos dos hereges

ou perseguidores simplesmente jogariam as matildeos para o alto

e iriam embora o cristianismo era um movimento subversivo

que sempre seria perseguido quando fora do poder []

5 O Templo ainda eacute dito como existente (Rv 11) Este eacute um dos

mais fortes pontos de J A T Robinson para datar os

Evangelhos antes de 70 AD e dificilmente seria ignorado

aqui

6 O reinado do sexto imperador (Rv 17) indica uma data pelos

[anos] 60 [dC] []

7 Eacute faacutecil aplicar as profecias de Revelaccedilatildeo agrave guerra judaica de

70 [dC] []

8 O papel da adoraccedilatildeo ao imperador Uma das principais

evidecircncias para a dataccedilatildeo domiciacircnica eacute a suposiccedilatildeo de que a

adoraccedilatildeo ao imperador que Revelaccedilatildeo parece aludir natildeo se

iniciou ateacute Domiciano Mas mesmo os proponentes dessa

visatildeo admitem que Juacutelio Ceacutesar foi adorado e que existe

alguma evidecircncia de culto ao imperador sob Augusto e Nero

[]rdquo18

9 ldquoAleacutem do mais o imperador Nero eacute mencionado como

estando ainda vivo ldquoE satildeo tambeacutem sete reis cinco jaacute caiacuteram

e um existe outro ainda natildeo eacute vindo e quando vier conveacutem

que dure um pouco de tempordquo Julius foi o primeiro Ceacutesar

(48-44 aC) ele foi seguido por Augustus (27 aC ndash 14 dC)

Tiberius (14-37 dC) Caliacutegula (37-41) Claudius (41-54)

Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de

Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de

ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano

(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus

Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)

no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no

trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que

continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis

meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica

10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o

nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o

nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)

r (200) que daacute exatamente 666

11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda

revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo

Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar

com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo

tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras

palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem

fosse destruiacutedardquo

12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a

grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve

acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos

perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo

significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais

tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo

para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos

24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7

1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do

cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas

iminente no primeiro seacuteculo)

13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre

eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute

sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo

sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a

tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo

de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo

historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve

acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava

escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19

14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse

diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela

geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus

2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas

que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)

Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem

sobre a data do Apocalipse Ele escreveu

ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para

aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de

Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico

Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos

contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam

assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao

momento que ele foi escritordquo20

Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito

tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no

Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da

segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que

ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)

Capiacutetulo 1_____

O tiacutetulo o autor e o assunto do

livro

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos

seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele

enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

(Apocalipse 11)

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo

O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas

expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute

uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados

dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer

cristatildeo possa vir a entendecirc-lo

Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma

preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto

significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute

indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na

parte externa de um objeto

Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis

revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego

apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma

revelaccedilatildeordquo1

Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em

liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o

significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como

sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2

ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo

Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a

Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute

uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e

portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento

usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora

ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo

Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o

Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio

de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os

cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos

principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o

plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote

tambeacutemrdquo3

Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem

Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9

ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo

Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como

usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou

assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens

e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou

tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz

Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome

que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre

todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua

confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo

Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas

naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo

Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de

sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora

pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da

sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)

ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por

intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito

deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute

diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar

milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que

algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas

Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns

O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de

plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo

seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute

proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo

poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para

as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem

ser contrastadas com as profecias de Daniel

ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao

tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute

Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas

e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)

Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao

contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma

mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu

suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as

palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes

poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave

eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de

344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este

atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de

Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel

recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior

quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido

Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e

segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser

cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia

deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo

muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a

vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de

uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do

Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro

porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto

dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui

uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando

terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para

natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa

matildeorsquordquo4

Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o

cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes

versiacuteculos

ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem

preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo

ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu

povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda

distantesrdquo

(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)

Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo

encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20

mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo

o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento

das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua

escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute

a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo

Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e

historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre

como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a

palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido

de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo

Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou

vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de

Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou

vindo depressarsquordquo5

Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa

a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o

autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto

X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6

ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus

Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)

Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de

Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo

Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem

deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta

fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do

livro

ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as

palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo

estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)

O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto

por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo

Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo

inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas

natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a

benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental

importacircncia

ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo

As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse

seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era

esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em

julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito

declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo

algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo

A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a

proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de

Deus naqueles dias

1 Mateus 32

2 Mateus 37

3 Mateus 310

4 Mateus 312

5 Mateus 417

6 Mateus 107

7 Mateus 1023

8 Mateus 1232

9 Mateus 1627

10 Mateus 1628

11 Mateus 2140-45

12 Mateus 2434

13 Mateus 2664

14 Marcos 115

15 Marcos 12912

16 Marcos 1330

17 Lucas 37

18 Lucas 39

19 Lucas 317

20 Lucas 109

21 Lucas 1011

22 Lucas 2015-19

23 Lucas 2122

24 Lucas 2132

25 Lucas 2328-30

26 Lucas 2421

27 Joatildeo 14182022

28 Joatildeo 2122

29 Atos 216-17

30 Rom 1311-12

31 Romanos 1620

32 1ordf Coriacutentios 729

33 1ordf Coriacutentios 731

34 1ordf Cor 1011

35 Efeacutesios 121

36 Filipenses 45

37 Colossenses 123

381ordf Tess 523

39 1ordf Tim 614

40 2ordf Tim 31-9

41 Hebreus 11-2

42 Hebreus 25

43 Hebreus 65

44 Hebreus 67-8

45 Hebreus 813

46 Hebreus 98-10

47 Hebreus 911

48 Hebreus 926

49 Hebreus 1025

50 Hebreus 1027

51 Hebreus 1037

52 Tiago 513

53 Tiago 57

54 Tiago 58

55 1ordf Pedro 120

56 1ordf Pedro 47

57 1ordf Pedro 417

58 2ordf Pedro 23

59 2ordf Pedro 335

60 2ordf Pedro 310-12

61 1ordf Joatildeo 28

62 1ordf Joatildeo 217

63 1ordf Joatildeo 218

64 1ordf Joatildeo 43

65 Judas 14 14-15

66 Judas 117-19

67 Apocalipse 11

68 Apocalipse 13

69 Apocalipse 225

70 Apocalipse 310

71 Apocalipse 311

72 Apocalipse 125

73 Apocalipse 1824

74 Apocalipse 226

75 Apocalipse 227

76 Apocalipse 2210

77Apocalipse 2212

78 Apocalipse 2220

Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens

algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David

Chilton escreveu

ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute

provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado

na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa

que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo

(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente

da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como

ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg

Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos

iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro

Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem

espuacuteria

ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida

para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de

Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus

eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves

portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o

que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos

ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que

nenhum homem afirme estar longerdquordquo7

Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia

ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes

outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos

sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus

Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano

dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos

libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)

As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante

a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo

estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas

igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado

espiritual para as igrejas e os crentes de hoje

ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo

Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai

ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo

Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre

isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia

aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o

livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a

visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45

ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo

Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte

do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras

palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa

ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele

que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo

A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um

cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees

realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e

Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para

sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o

primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois

oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O

apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a

cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre

os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses

118)

Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado

de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a

histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle

Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de

Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo

ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas

chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo

(Apocalipse 16)

O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo

sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era

aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma

aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como

Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e

infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje

Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a

carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja

agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas

eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo

sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo

Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a

eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana

Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e

sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras

encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a

igreja

ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo

sobre a terrardquo (Apocalipse 510)

ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira

ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo

contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os

mil anosrdquo (Apocalipse 206)

ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados

casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes

sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus

Cristordquo (1ordf Pedro 25)

ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de

propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes

daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes

sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que

natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes

misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)

ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz

e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas

616)

Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os

cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a

Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto

natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por

Deus

Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande

proveito

ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos

unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de

seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e

sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o

Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico

todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu

reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade

Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa

da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio

porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio

aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos

aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro

Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo

O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo

autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do

mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute

manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por

sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo

contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com

a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute

os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo

final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas

estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em

questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se

o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar

por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17

tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de

Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a

qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do

Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar

mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de

ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes

em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este

assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de

ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir

ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes

em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos

acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em

julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os

dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de

Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento

secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A

segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor

voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa

confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas

conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a

Biacuteblia ensina

Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira

equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se

que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas

somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis

tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos

adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos

de qual vinda se trata

A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor

Ralph E Bass Jr

A vinda em Teofanias

O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do

Antigo Testamento

ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim

pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o

homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)

ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-

lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na

minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)

A Vinda de Beleacutem

O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a

Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria

ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre

as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar

a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)

Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra

diferente mas relacionada com o tema

ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele

natildeo existe pecado

Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele

que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu

Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que

pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo

Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive

pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus

para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse

Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos

cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos

insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus

A uacuteltima vinda no Fim do Tempo

O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e

uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e

esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos

do Novo Testamento

ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as

alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo

como o vistes subirrdquo (Atos 111)

ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito

aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que

natildeo tecircm esperanccedila

Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem

Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem

Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os

vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum

precederemos os que dormem

Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a

voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os

mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os

que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre

nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para

sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)

ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as

primiacutecias dos que dormem

Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem

veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos

Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos

seratildeo vivificados em Cristo

Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias

depois os que satildeo de Cristo na sua vinda

E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai

quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade

e poder

Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos

debaixo dos peacutes

O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo

(1ordf Coriacutentios 1520-26)

Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do

tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima

vinda para concluir todo o processo de idasrdquo

A vinda ao Pai - A Ascensatildeo

O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu

Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas

as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da

ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo

ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha

com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao

Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute

meu)

Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo

Um Espiacuterito Vindo

O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem

ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que

esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo

pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis

porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes

Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18

- o grifo eacute meu)

Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito

Santo

A vinda em julgamento

O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos

exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras

ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das

primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu

candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo

tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples

porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao

contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como

pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico

encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser

tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca

ouviram falar deles

ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo

Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de

juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo

judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)

sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo

Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo

Um Julgamento veio contra Israel

O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno

ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel

ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles

lavradores

Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e

arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos

seus devidos temposrdquo

ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute

entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos

Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre

quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute

Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas

entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo

(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)

Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo

vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase

de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca

de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo

Considere tambeacutem estas passagens

ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram

O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles

assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)

Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de

Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio

contra Israel que eacute o que Jesus predisse

ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do

inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A

uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas

e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o

sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel

ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre

o santuaacuterio e o altar

Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a

presente geraccedilatildeo

Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te

foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a

galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o

quisestes

Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta

Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que

venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo

(Mateus 2333-39)

Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em

julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando

Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus

Cristo em julgamento contra Israelrdquo9

ldquoEis que vem com as nuvensrdquo

Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo

24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre

grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem

eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com

Mateus 2430

ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os

povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre

as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o

grifo eacute meu)

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)

Observe que existem muitas coisas em comum nas duas

passagens Veja

1ordm - Jesus vem nas nuvens

2ordm - Ele eacute ldquovistordquo

3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito

Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma

curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do

tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais

agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma

ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas

nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa

ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente

teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo

sem que tudo isto aconteccedilardquo

O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes

demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles

este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante

Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que

esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus

Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa

o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo

Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e

tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do

primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

________________________

Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

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Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

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Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

Tenho achado muito interessante como a tradiccedilatildeo catoacutelica tem tido

valor quando eacute de interesse para alguns Se for para aceitar a tradiccedilatildeo

catoacutelica porque natildeo agrave aceitamos por inteira (inclusive naqueles

equiacutevocos histoacutericos e doutrinaacuterios) A tradiccedilatildeo eacute falha como toda

fonte extra-biacuteblica (ver Mateus 153 6) Devemos unicamente ter a

Palavra de Deus como nosso guia Aliaacutes perdemos muito tempo com

a questatildeo da data do Apocalipse justamente por causa dos falsos

sistemas que ficam disputando sobre ela De outra forma jamais

deveriacuteamos perder tanto tempo falando sobre a data do Apocalipse

uma vez que os cristatildeos do primeiro seacuteculo natildeo agiram assim A

Escritura Sagrada por si soacute eacute SUFICIENTE e SEGURA para dizer

quando o Apocalipse foi escrito

No entanto as provas fora da Escritura a respeito de Antipas satildeo

tatildeo falhas que existem ateacute mesmo controveacutersias sobre quem foi ele

Por exemplo se buscarmos informaccedilotildees sobre Antipas na wikipeacutedia

em inglecircs veremos que natildeo existe certeza se o Satildeo Antipas

martirizado durante o reinado de Domiciano seria o mesmo de

Apocalipse 213 Observe o que esta enciclopeacutedia diz

ldquoMuitas tradiccedilotildees cristatildes acreditam que Satildeo Antipas seja o

Antipas que se refere o Livro do Apocalipse (Apocalipse 213) como

o fiel testemunha de Peacutergamo onde Satanaacutes habita De acordo

com a tradiccedilatildeo cristatilde o apoacutestolo Joatildeo havia ordenado Antipas

como bispo de Peacutergamo durante o reinado do imperador romano

Domiciano O relato tradicional continua dizendo que Antipas foi

martirizado em 92 ADrdquo13 (o grifo eacute meu)

Veja o que diz outra fonte sobre Antipas

ldquoEnquanto Antipas foi martirizado no final da vida do apoacutestolo

Joatildeo muito pouco mais se sabe factualmente sobre Antipas a

partir de fontes histoacutericas respeitadas

No entanto as tradiccedilotildees de origem dentro da Igreja Cristatilde

Ortodoxa em torno e depois 1000 dC pintam um quadro mais

completo que soacute se pode acreditar neles como factual

Os Antipas tradicionais (possivelmente fictiacutecios) tinham fama

de ser o bispo da igreja cristatilde em Peacutergamo e que ele foi

martirizado por sua feacute por causa de seu fiel testemunho consistente

em face de todo o mal satacircnicos ali presentesrdquo14 (o grifo eacute meu)

Na verdade - como deu para notar ateacute agora - satildeo as tradiccedilotildees que

associam Satildeo Antipas ao Antipas descrito em Apocalipse 213 A

situaccedilatildeo fica mais obscura ainda quando levamos em conta que

naquela eacutepoca o nome Antipas era comum o suficiente para natildeo

podermos ter a certeza se temos o direito de associaacute-lo com Satildeo

Antipas morto no durante o tempo de Domiciano Considere por

exemplo que ateacute mesmo existe um debate sobre se o Joatildeo que

escreveu o Apocalipse (Apocalipse 19) seria o mesmo Joatildeo dos

evangelhos (lembrando tambeacutem que Joatildeo era um nome comum

naqueles dias)

Por outro lado o nome Antipas pode ser simboacutelico apenas

Segundo Edmilson Silva em seu comentaacuterio sobre as sete igrejas ldquoa

palavra ldquoAntipasrdquo vem de ldquoAntrdquo que quer dizer ldquocontrardquo e ldquopasrdquo que

quer dizer ldquotudordquo Logo Antipas quer dizer ldquocontra tudordquo Este nome

deveria fazer a igreja de Peacutergamo se lembrar que uma vez que eles

habitavam no lugar em que estava o trono de satanaacutes eles deveriam

ser ldquoAntipasrdquo contra tudordquo15

Para finalizar cito as palavras do grande estudioso do Apocalipse

Ralph E Bass Jr Ele escreveu

ldquoNoacutes natildeo sabemos nada sobre Antipas (213) aleacutem do que nos eacute

dito no versiacuteculo 13 O que nos eacute dito pelo Rei da Gloacuteria eacute que ele

era fiel de Cristo (213) um grande elogio de fato Quem o matou e

por quecirc natildeo nos eacute dito Como era tatildeo frequentemente o caso no

entanto podemos supor que foi por aprovaccedilatildeo do governo se natildeo

por accedilatildeo do governo Historicamente os dois grandes inimigos do

cristianismo do primeiro seacuteculo foram o judaiacutesmo e o estatismo

humanistardquo16

Vocecirc prefere se apoiar na tradiccedilatildeo ou no que a Biacuteblia nos diz sobre

Antipas

A Evidecircncia Interna

Agora sim vamos entrar em um terreno seguro soacutelido e bem

fundamentado Eacute o terreno da Escritura Sagrada Somente atraveacutes da

Escritura Sagrada podemos ter certeza sobre quando o Apocalipse foi

escrito Como jaacute foi citado anteriormente ldquomais de dois terccedilos (23)

dos quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a

passagens do Antigo Testamentordquo Somando-se a isto temos o

capiacutetulo 24 de Mateus que eacute considerado um mini apocalipse Tudo

quanto Jesus disse nesse capiacutetulo tem conexatildeo com as coisas

descritas no livro do Apocalipse Como jaacute foi dito anteriormente satildeo

as passagens claras das Escrituras que lanccedilam luz sobre a

interpretaccedilatildeo do livro do Apocalipse Se compararmos Escritura com

Escritura veremos o quatildeo eacute surpreendente a revelaccedilatildeo que teremos

do tempo da escrita do Apocalipse

Neste toacutepico vou analisar algumas evidecircncias internas que provam

que o livro do Apocalipse foi escrito antes do ano 70 dC Mas o que

seraacute decisivo mesmo a respeito da data do Apocalipse eacute o

comentaacuterio dos 404 versiacuteculos que farei ateacute o fim deste ebook Vou

deixar agora agrave anaacutelise da tradiccedilatildeo de lado e fazer como diz Kenneth

L Gentry Jr ldquoapegando-me agrave convicccedilatildeo inabalaacutevel com respeito agrave

inspiraccedilatildeo divina da Escritura tambeacutem afirmo sua autoridade

infalibilidade e inerracircncia inerentes Por conseguinte estou

convencido que o testemunho do proacuteprio Apocalipse eacute uma evidecircncia

superior e determinativardquo17

ldquoCom isto agora partiremos para a evidecircncia interna corroborativa

Novamente nos alccedilamos em nossos papeacuteis do trabalho sobre os

Evangelhos Se uma obra de Taacutecito nos afirma que Nero abriu um

refrigerador pegou um burrito e jogou-o no forno micro-ondas

temos alguma razatildeo para duvidar de que um escritor do segundo

seacuteculo como Taacutecito seja responsaacutevel pelo material Por outro lado

podemos tambeacutem esperar que Taacutecito fale sobre coisas anteriores ou

durante este tempo

Aferir a evidecircncia interna de Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse]

inevitavelmente implica tomar uma posiccedilatildeo sobre a exegese das

passagens Em outras palavras entramos agora no acircmago da questatildeo

de decidir se Revelaccedilatildeo faz ou natildeo sentido em um paradigma preacute-70

dC

Noacutes comeccedilamos com um sumaacuterio e avaliaccedilatildeo dos diversos

argumentos gerais para a data anterior []

1 ldquoO idioma peculiar de Revelaccedilatildeo indica um Joatildeo mais jovem

antes de sua periacutecia na liacutengua grega uma evidecircncia principal

em seu grego mais polido de um periacuteodo posteriorrdquo Westcott

eacute citado como acrescentando [] que Revelaccedilatildeo eacute ldquomenos

desenvolvido tanto em estilo quanto em linguagemrdquo

comparado com o Evangelho Por outro lado eacute argumentado

que as diferenccedilas podem ser devidas ao assunto-alvo um

argumento que manteacutem algum peso ao lidar com outras obras

do Novo Testamento ou alguns argumentam (como Beale) o

uso de um pano de fundo hebraico Outro ponto possiacutevel eacute

que o Evangelho e as missivas foram escritas com a ajuda de

um escriba enquanto Revelaccedilatildeo escrito no exiacutelio (solitaacuterio)

natildeo

2 Apenas sete igrejas na Aacutesia Menor indicam uma data anterior

agrave expansatildeo cristatilde Natildeo haacute nada que diga que estas satildeo entatildeo

as uacutenicas sete igrejas da Aacutesia Menor apesar de que pode ser

que elas fossem as mais importantes igrejas daquele tempo e

Gentry nota que este nuacutemero pode ser simboacutelico

3 Atividade hereacutetica judaizante (Rv 2-3) seria menos conspiacutecua

apoacutes uma circulaccedilatildeo mais abrangente das cartas anti-

judaizantes de Paulo Este eacute um ponto com forte aspecto

apoacutes 70 dC agrave atividade judaizante dificilmente teria o

iacutempeto que teria antes de 70 dC Semelhantemente com o

ponto a seguir

4 A perseguiccedilatildeo judaica ao cristianismo (Rv 6 11) indica ldquoa

relativa confianccedila e seguranccedila dos judeus em sua terrardquo

Poreacutem eacute um erro assumir que todos os elementos dos hereges

ou perseguidores simplesmente jogariam as matildeos para o alto

e iriam embora o cristianismo era um movimento subversivo

que sempre seria perseguido quando fora do poder []

5 O Templo ainda eacute dito como existente (Rv 11) Este eacute um dos

mais fortes pontos de J A T Robinson para datar os

Evangelhos antes de 70 AD e dificilmente seria ignorado

aqui

6 O reinado do sexto imperador (Rv 17) indica uma data pelos

[anos] 60 [dC] []

7 Eacute faacutecil aplicar as profecias de Revelaccedilatildeo agrave guerra judaica de

70 [dC] []

8 O papel da adoraccedilatildeo ao imperador Uma das principais

evidecircncias para a dataccedilatildeo domiciacircnica eacute a suposiccedilatildeo de que a

adoraccedilatildeo ao imperador que Revelaccedilatildeo parece aludir natildeo se

iniciou ateacute Domiciano Mas mesmo os proponentes dessa

visatildeo admitem que Juacutelio Ceacutesar foi adorado e que existe

alguma evidecircncia de culto ao imperador sob Augusto e Nero

[]rdquo18

9 ldquoAleacutem do mais o imperador Nero eacute mencionado como

estando ainda vivo ldquoE satildeo tambeacutem sete reis cinco jaacute caiacuteram

e um existe outro ainda natildeo eacute vindo e quando vier conveacutem

que dure um pouco de tempordquo Julius foi o primeiro Ceacutesar

(48-44 aC) ele foi seguido por Augustus (27 aC ndash 14 dC)

Tiberius (14-37 dC) Caliacutegula (37-41) Claudius (41-54)

Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de

Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de

ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano

(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus

Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)

no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no

trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que

continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis

meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica

10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o

nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o

nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)

r (200) que daacute exatamente 666

11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda

revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo

Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar

com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo

tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras

palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem

fosse destruiacutedardquo

12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a

grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve

acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos

perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo

significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais

tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo

para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos

24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7

1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do

cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas

iminente no primeiro seacuteculo)

13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre

eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute

sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo

sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a

tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo

de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo

historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve

acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava

escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19

14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse

diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela

geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus

2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas

que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)

Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem

sobre a data do Apocalipse Ele escreveu

ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para

aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de

Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico

Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos

contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam

assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao

momento que ele foi escritordquo20

Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito

tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no

Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da

segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que

ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)

Capiacutetulo 1_____

O tiacutetulo o autor e o assunto do

livro

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos

seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele

enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

(Apocalipse 11)

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo

O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas

expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute

uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados

dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer

cristatildeo possa vir a entendecirc-lo

Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma

preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto

significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute

indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na

parte externa de um objeto

Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis

revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego

apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma

revelaccedilatildeordquo1

Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em

liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o

significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como

sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2

ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo

Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a

Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute

uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e

portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento

usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora

ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo

Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o

Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio

de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os

cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos

principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o

plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote

tambeacutemrdquo3

Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem

Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9

ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo

Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como

usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou

assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens

e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou

tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz

Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome

que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre

todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua

confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo

Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas

naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo

Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de

sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora

pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da

sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)

ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por

intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito

deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute

diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar

milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que

algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas

Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns

O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de

plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo

seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute

proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo

poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para

as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem

ser contrastadas com as profecias de Daniel

ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao

tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute

Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas

e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)

Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao

contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma

mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu

suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as

palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes

poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave

eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de

344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este

atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de

Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel

recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior

quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido

Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e

segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser

cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia

deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo

muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a

vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de

uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do

Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro

porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto

dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui

uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando

terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para

natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa

matildeorsquordquo4

Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o

cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes

versiacuteculos

ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem

preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo

ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu

povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda

distantesrdquo

(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)

Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo

encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20

mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo

o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento

das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua

escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute

a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo

Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e

historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre

como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a

palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido

de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo

Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou

vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de

Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou

vindo depressarsquordquo5

Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa

a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o

autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto

X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6

ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus

Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)

Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de

Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo

Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem

deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta

fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do

livro

ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as

palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo

estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)

O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto

por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo

Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo

inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas

natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a

benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental

importacircncia

ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo

As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse

seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era

esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em

julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito

declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo

algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo

A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a

proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de

Deus naqueles dias

1 Mateus 32

2 Mateus 37

3 Mateus 310

4 Mateus 312

5 Mateus 417

6 Mateus 107

7 Mateus 1023

8 Mateus 1232

9 Mateus 1627

10 Mateus 1628

11 Mateus 2140-45

12 Mateus 2434

13 Mateus 2664

14 Marcos 115

15 Marcos 12912

16 Marcos 1330

17 Lucas 37

18 Lucas 39

19 Lucas 317

20 Lucas 109

21 Lucas 1011

22 Lucas 2015-19

23 Lucas 2122

24 Lucas 2132

25 Lucas 2328-30

26 Lucas 2421

27 Joatildeo 14182022

28 Joatildeo 2122

29 Atos 216-17

30 Rom 1311-12

31 Romanos 1620

32 1ordf Coriacutentios 729

33 1ordf Coriacutentios 731

34 1ordf Cor 1011

35 Efeacutesios 121

36 Filipenses 45

37 Colossenses 123

381ordf Tess 523

39 1ordf Tim 614

40 2ordf Tim 31-9

41 Hebreus 11-2

42 Hebreus 25

43 Hebreus 65

44 Hebreus 67-8

45 Hebreus 813

46 Hebreus 98-10

47 Hebreus 911

48 Hebreus 926

49 Hebreus 1025

50 Hebreus 1027

51 Hebreus 1037

52 Tiago 513

53 Tiago 57

54 Tiago 58

55 1ordf Pedro 120

56 1ordf Pedro 47

57 1ordf Pedro 417

58 2ordf Pedro 23

59 2ordf Pedro 335

60 2ordf Pedro 310-12

61 1ordf Joatildeo 28

62 1ordf Joatildeo 217

63 1ordf Joatildeo 218

64 1ordf Joatildeo 43

65 Judas 14 14-15

66 Judas 117-19

67 Apocalipse 11

68 Apocalipse 13

69 Apocalipse 225

70 Apocalipse 310

71 Apocalipse 311

72 Apocalipse 125

73 Apocalipse 1824

74 Apocalipse 226

75 Apocalipse 227

76 Apocalipse 2210

77Apocalipse 2212

78 Apocalipse 2220

Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens

algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David

Chilton escreveu

ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute

provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado

na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa

que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo

(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente

da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como

ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg

Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos

iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro

Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem

espuacuteria

ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida

para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de

Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus

eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves

portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o

que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos

ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que

nenhum homem afirme estar longerdquordquo7

Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia

ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes

outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos

sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus

Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano

dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos

libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)

As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante

a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo

estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas

igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado

espiritual para as igrejas e os crentes de hoje

ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo

Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai

ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo

Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre

isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia

aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o

livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a

visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45

ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo

Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte

do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras

palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa

ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele

que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo

A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um

cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees

realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e

Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para

sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o

primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois

oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O

apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a

cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre

os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses

118)

Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado

de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a

histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle

Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de

Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo

ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas

chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo

(Apocalipse 16)

O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo

sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era

aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma

aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como

Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e

infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje

Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a

carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja

agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas

eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo

sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo

Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a

eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana

Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e

sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras

encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a

igreja

ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo

sobre a terrardquo (Apocalipse 510)

ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira

ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo

contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os

mil anosrdquo (Apocalipse 206)

ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados

casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes

sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus

Cristordquo (1ordf Pedro 25)

ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de

propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes

daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes

sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que

natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes

misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)

ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz

e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas

616)

Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os

cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a

Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto

natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por

Deus

Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande

proveito

ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos

unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de

seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e

sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o

Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico

todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu

reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade

Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa

da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio

porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio

aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos

aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro

Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo

O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo

autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do

mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute

manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por

sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo

contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com

a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute

os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo

final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas

estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em

questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se

o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar

por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17

tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de

Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a

qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do

Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar

mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de

ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes

em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este

assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de

ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir

ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes

em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos

acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em

julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os

dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de

Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento

secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A

segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor

voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa

confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas

conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a

Biacuteblia ensina

Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira

equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se

que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas

somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis

tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos

adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos

de qual vinda se trata

A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor

Ralph E Bass Jr

A vinda em Teofanias

O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do

Antigo Testamento

ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim

pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o

homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)

ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-

lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na

minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)

A Vinda de Beleacutem

O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a

Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria

ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre

as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar

a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)

Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra

diferente mas relacionada com o tema

ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele

natildeo existe pecado

Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele

que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu

Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que

pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo

Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive

pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus

para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse

Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos

cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos

insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus

A uacuteltima vinda no Fim do Tempo

O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e

uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e

esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos

do Novo Testamento

ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as

alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo

como o vistes subirrdquo (Atos 111)

ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito

aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que

natildeo tecircm esperanccedila

Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem

Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem

Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os

vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum

precederemos os que dormem

Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a

voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os

mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os

que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre

nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para

sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)

ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as

primiacutecias dos que dormem

Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem

veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos

Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos

seratildeo vivificados em Cristo

Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias

depois os que satildeo de Cristo na sua vinda

E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai

quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade

e poder

Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos

debaixo dos peacutes

O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo

(1ordf Coriacutentios 1520-26)

Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do

tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima

vinda para concluir todo o processo de idasrdquo

A vinda ao Pai - A Ascensatildeo

O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu

Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas

as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da

ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo

ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha

com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao

Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute

meu)

Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo

Um Espiacuterito Vindo

O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem

ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que

esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo

pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis

porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes

Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18

- o grifo eacute meu)

Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito

Santo

A vinda em julgamento

O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos

exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras

ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das

primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu

candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo

tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples

porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao

contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como

pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico

encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser

tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca

ouviram falar deles

ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo

Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de

juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo

judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)

sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo

Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo

Um Julgamento veio contra Israel

O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno

ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel

ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles

lavradores

Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e

arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos

seus devidos temposrdquo

ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute

entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos

Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre

quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute

Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas

entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo

(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)

Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo

vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase

de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca

de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo

Considere tambeacutem estas passagens

ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram

O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles

assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)

Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de

Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio

contra Israel que eacute o que Jesus predisse

ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do

inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A

uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas

e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o

sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel

ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre

o santuaacuterio e o altar

Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a

presente geraccedilatildeo

Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te

foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a

galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o

quisestes

Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta

Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que

venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo

(Mateus 2333-39)

Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em

julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando

Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus

Cristo em julgamento contra Israelrdquo9

ldquoEis que vem com as nuvensrdquo

Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo

24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre

grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem

eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com

Mateus 2430

ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os

povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre

as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o

grifo eacute meu)

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)

Observe que existem muitas coisas em comum nas duas

passagens Veja

1ordm - Jesus vem nas nuvens

2ordm - Ele eacute ldquovistordquo

3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito

Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma

curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do

tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais

agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma

ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas

nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa

ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente

teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo

sem que tudo isto aconteccedilardquo

O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes

demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles

este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante

Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que

esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus

Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa

o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo

Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e

tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do

primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

________________________

Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

________________________

Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

________________________

Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

Os Antipas tradicionais (possivelmente fictiacutecios) tinham fama

de ser o bispo da igreja cristatilde em Peacutergamo e que ele foi

martirizado por sua feacute por causa de seu fiel testemunho consistente

em face de todo o mal satacircnicos ali presentesrdquo14 (o grifo eacute meu)

Na verdade - como deu para notar ateacute agora - satildeo as tradiccedilotildees que

associam Satildeo Antipas ao Antipas descrito em Apocalipse 213 A

situaccedilatildeo fica mais obscura ainda quando levamos em conta que

naquela eacutepoca o nome Antipas era comum o suficiente para natildeo

podermos ter a certeza se temos o direito de associaacute-lo com Satildeo

Antipas morto no durante o tempo de Domiciano Considere por

exemplo que ateacute mesmo existe um debate sobre se o Joatildeo que

escreveu o Apocalipse (Apocalipse 19) seria o mesmo Joatildeo dos

evangelhos (lembrando tambeacutem que Joatildeo era um nome comum

naqueles dias)

Por outro lado o nome Antipas pode ser simboacutelico apenas

Segundo Edmilson Silva em seu comentaacuterio sobre as sete igrejas ldquoa

palavra ldquoAntipasrdquo vem de ldquoAntrdquo que quer dizer ldquocontrardquo e ldquopasrdquo que

quer dizer ldquotudordquo Logo Antipas quer dizer ldquocontra tudordquo Este nome

deveria fazer a igreja de Peacutergamo se lembrar que uma vez que eles

habitavam no lugar em que estava o trono de satanaacutes eles deveriam

ser ldquoAntipasrdquo contra tudordquo15

Para finalizar cito as palavras do grande estudioso do Apocalipse

Ralph E Bass Jr Ele escreveu

ldquoNoacutes natildeo sabemos nada sobre Antipas (213) aleacutem do que nos eacute

dito no versiacuteculo 13 O que nos eacute dito pelo Rei da Gloacuteria eacute que ele

era fiel de Cristo (213) um grande elogio de fato Quem o matou e

por quecirc natildeo nos eacute dito Como era tatildeo frequentemente o caso no

entanto podemos supor que foi por aprovaccedilatildeo do governo se natildeo

por accedilatildeo do governo Historicamente os dois grandes inimigos do

cristianismo do primeiro seacuteculo foram o judaiacutesmo e o estatismo

humanistardquo16

Vocecirc prefere se apoiar na tradiccedilatildeo ou no que a Biacuteblia nos diz sobre

Antipas

A Evidecircncia Interna

Agora sim vamos entrar em um terreno seguro soacutelido e bem

fundamentado Eacute o terreno da Escritura Sagrada Somente atraveacutes da

Escritura Sagrada podemos ter certeza sobre quando o Apocalipse foi

escrito Como jaacute foi citado anteriormente ldquomais de dois terccedilos (23)

dos quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a

passagens do Antigo Testamentordquo Somando-se a isto temos o

capiacutetulo 24 de Mateus que eacute considerado um mini apocalipse Tudo

quanto Jesus disse nesse capiacutetulo tem conexatildeo com as coisas

descritas no livro do Apocalipse Como jaacute foi dito anteriormente satildeo

as passagens claras das Escrituras que lanccedilam luz sobre a

interpretaccedilatildeo do livro do Apocalipse Se compararmos Escritura com

Escritura veremos o quatildeo eacute surpreendente a revelaccedilatildeo que teremos

do tempo da escrita do Apocalipse

Neste toacutepico vou analisar algumas evidecircncias internas que provam

que o livro do Apocalipse foi escrito antes do ano 70 dC Mas o que

seraacute decisivo mesmo a respeito da data do Apocalipse eacute o

comentaacuterio dos 404 versiacuteculos que farei ateacute o fim deste ebook Vou

deixar agora agrave anaacutelise da tradiccedilatildeo de lado e fazer como diz Kenneth

L Gentry Jr ldquoapegando-me agrave convicccedilatildeo inabalaacutevel com respeito agrave

inspiraccedilatildeo divina da Escritura tambeacutem afirmo sua autoridade

infalibilidade e inerracircncia inerentes Por conseguinte estou

convencido que o testemunho do proacuteprio Apocalipse eacute uma evidecircncia

superior e determinativardquo17

ldquoCom isto agora partiremos para a evidecircncia interna corroborativa

Novamente nos alccedilamos em nossos papeacuteis do trabalho sobre os

Evangelhos Se uma obra de Taacutecito nos afirma que Nero abriu um

refrigerador pegou um burrito e jogou-o no forno micro-ondas

temos alguma razatildeo para duvidar de que um escritor do segundo

seacuteculo como Taacutecito seja responsaacutevel pelo material Por outro lado

podemos tambeacutem esperar que Taacutecito fale sobre coisas anteriores ou

durante este tempo

Aferir a evidecircncia interna de Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse]

inevitavelmente implica tomar uma posiccedilatildeo sobre a exegese das

passagens Em outras palavras entramos agora no acircmago da questatildeo

de decidir se Revelaccedilatildeo faz ou natildeo sentido em um paradigma preacute-70

dC

Noacutes comeccedilamos com um sumaacuterio e avaliaccedilatildeo dos diversos

argumentos gerais para a data anterior []

1 ldquoO idioma peculiar de Revelaccedilatildeo indica um Joatildeo mais jovem

antes de sua periacutecia na liacutengua grega uma evidecircncia principal

em seu grego mais polido de um periacuteodo posteriorrdquo Westcott

eacute citado como acrescentando [] que Revelaccedilatildeo eacute ldquomenos

desenvolvido tanto em estilo quanto em linguagemrdquo

comparado com o Evangelho Por outro lado eacute argumentado

que as diferenccedilas podem ser devidas ao assunto-alvo um

argumento que manteacutem algum peso ao lidar com outras obras

do Novo Testamento ou alguns argumentam (como Beale) o

uso de um pano de fundo hebraico Outro ponto possiacutevel eacute

que o Evangelho e as missivas foram escritas com a ajuda de

um escriba enquanto Revelaccedilatildeo escrito no exiacutelio (solitaacuterio)

natildeo

2 Apenas sete igrejas na Aacutesia Menor indicam uma data anterior

agrave expansatildeo cristatilde Natildeo haacute nada que diga que estas satildeo entatildeo

as uacutenicas sete igrejas da Aacutesia Menor apesar de que pode ser

que elas fossem as mais importantes igrejas daquele tempo e

Gentry nota que este nuacutemero pode ser simboacutelico

3 Atividade hereacutetica judaizante (Rv 2-3) seria menos conspiacutecua

apoacutes uma circulaccedilatildeo mais abrangente das cartas anti-

judaizantes de Paulo Este eacute um ponto com forte aspecto

apoacutes 70 dC agrave atividade judaizante dificilmente teria o

iacutempeto que teria antes de 70 dC Semelhantemente com o

ponto a seguir

4 A perseguiccedilatildeo judaica ao cristianismo (Rv 6 11) indica ldquoa

relativa confianccedila e seguranccedila dos judeus em sua terrardquo

Poreacutem eacute um erro assumir que todos os elementos dos hereges

ou perseguidores simplesmente jogariam as matildeos para o alto

e iriam embora o cristianismo era um movimento subversivo

que sempre seria perseguido quando fora do poder []

5 O Templo ainda eacute dito como existente (Rv 11) Este eacute um dos

mais fortes pontos de J A T Robinson para datar os

Evangelhos antes de 70 AD e dificilmente seria ignorado

aqui

6 O reinado do sexto imperador (Rv 17) indica uma data pelos

[anos] 60 [dC] []

7 Eacute faacutecil aplicar as profecias de Revelaccedilatildeo agrave guerra judaica de

70 [dC] []

8 O papel da adoraccedilatildeo ao imperador Uma das principais

evidecircncias para a dataccedilatildeo domiciacircnica eacute a suposiccedilatildeo de que a

adoraccedilatildeo ao imperador que Revelaccedilatildeo parece aludir natildeo se

iniciou ateacute Domiciano Mas mesmo os proponentes dessa

visatildeo admitem que Juacutelio Ceacutesar foi adorado e que existe

alguma evidecircncia de culto ao imperador sob Augusto e Nero

[]rdquo18

9 ldquoAleacutem do mais o imperador Nero eacute mencionado como

estando ainda vivo ldquoE satildeo tambeacutem sete reis cinco jaacute caiacuteram

e um existe outro ainda natildeo eacute vindo e quando vier conveacutem

que dure um pouco de tempordquo Julius foi o primeiro Ceacutesar

(48-44 aC) ele foi seguido por Augustus (27 aC ndash 14 dC)

Tiberius (14-37 dC) Caliacutegula (37-41) Claudius (41-54)

Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de

Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de

ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano

(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus

Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)

no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no

trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que

continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis

meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica

10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o

nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o

nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)

r (200) que daacute exatamente 666

11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda

revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo

Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar

com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo

tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras

palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem

fosse destruiacutedardquo

12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a

grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve

acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos

perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo

significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais

tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo

para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos

24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7

1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do

cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas

iminente no primeiro seacuteculo)

13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre

eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute

sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo

sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a

tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo

de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo

historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve

acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava

escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19

14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse

diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela

geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus

2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas

que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)

Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem

sobre a data do Apocalipse Ele escreveu

ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para

aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de

Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico

Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos

contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam

assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao

momento que ele foi escritordquo20

Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito

tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no

Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da

segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que

ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)

Capiacutetulo 1_____

O tiacutetulo o autor e o assunto do

livro

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos

seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele

enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

(Apocalipse 11)

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo

O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas

expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute

uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados

dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer

cristatildeo possa vir a entendecirc-lo

Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma

preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto

significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute

indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na

parte externa de um objeto

Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis

revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego

apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma

revelaccedilatildeordquo1

Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em

liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o

significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como

sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2

ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo

Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a

Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute

uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e

portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento

usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora

ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo

Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o

Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio

de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os

cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos

principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o

plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote

tambeacutemrdquo3

Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem

Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9

ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo

Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como

usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou

assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens

e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou

tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz

Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome

que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre

todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua

confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo

Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas

naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo

Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de

sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora

pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da

sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)

ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por

intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito

deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute

diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar

milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que

algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas

Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns

O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de

plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo

seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute

proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo

poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para

as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem

ser contrastadas com as profecias de Daniel

ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao

tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute

Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas

e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)

Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao

contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma

mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu

suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as

palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes

poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave

eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de

344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este

atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de

Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel

recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior

quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido

Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e

segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser

cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia

deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo

muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a

vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de

uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do

Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro

porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto

dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui

uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando

terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para

natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa

matildeorsquordquo4

Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o

cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes

versiacuteculos

ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem

preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo

ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu

povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda

distantesrdquo

(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)

Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo

encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20

mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo

o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento

das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua

escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute

a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo

Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e

historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre

como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a

palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido

de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo

Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou

vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de

Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou

vindo depressarsquordquo5

Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa

a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o

autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto

X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6

ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus

Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)

Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de

Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo

Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem

deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta

fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do

livro

ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as

palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo

estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)

O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto

por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo

Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo

inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas

natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a

benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental

importacircncia

ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo

As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse

seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era

esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em

julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito

declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo

algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo

A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a

proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de

Deus naqueles dias

1 Mateus 32

2 Mateus 37

3 Mateus 310

4 Mateus 312

5 Mateus 417

6 Mateus 107

7 Mateus 1023

8 Mateus 1232

9 Mateus 1627

10 Mateus 1628

11 Mateus 2140-45

12 Mateus 2434

13 Mateus 2664

14 Marcos 115

15 Marcos 12912

16 Marcos 1330

17 Lucas 37

18 Lucas 39

19 Lucas 317

20 Lucas 109

21 Lucas 1011

22 Lucas 2015-19

23 Lucas 2122

24 Lucas 2132

25 Lucas 2328-30

26 Lucas 2421

27 Joatildeo 14182022

28 Joatildeo 2122

29 Atos 216-17

30 Rom 1311-12

31 Romanos 1620

32 1ordf Coriacutentios 729

33 1ordf Coriacutentios 731

34 1ordf Cor 1011

35 Efeacutesios 121

36 Filipenses 45

37 Colossenses 123

381ordf Tess 523

39 1ordf Tim 614

40 2ordf Tim 31-9

41 Hebreus 11-2

42 Hebreus 25

43 Hebreus 65

44 Hebreus 67-8

45 Hebreus 813

46 Hebreus 98-10

47 Hebreus 911

48 Hebreus 926

49 Hebreus 1025

50 Hebreus 1027

51 Hebreus 1037

52 Tiago 513

53 Tiago 57

54 Tiago 58

55 1ordf Pedro 120

56 1ordf Pedro 47

57 1ordf Pedro 417

58 2ordf Pedro 23

59 2ordf Pedro 335

60 2ordf Pedro 310-12

61 1ordf Joatildeo 28

62 1ordf Joatildeo 217

63 1ordf Joatildeo 218

64 1ordf Joatildeo 43

65 Judas 14 14-15

66 Judas 117-19

67 Apocalipse 11

68 Apocalipse 13

69 Apocalipse 225

70 Apocalipse 310

71 Apocalipse 311

72 Apocalipse 125

73 Apocalipse 1824

74 Apocalipse 226

75 Apocalipse 227

76 Apocalipse 2210

77Apocalipse 2212

78 Apocalipse 2220

Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens

algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David

Chilton escreveu

ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute

provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado

na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa

que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo

(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente

da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como

ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg

Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos

iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro

Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem

espuacuteria

ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida

para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de

Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus

eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves

portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o

que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos

ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que

nenhum homem afirme estar longerdquordquo7

Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia

ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes

outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos

sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus

Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano

dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos

libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)

As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante

a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo

estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas

igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado

espiritual para as igrejas e os crentes de hoje

ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo

Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai

ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo

Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre

isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia

aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o

livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a

visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45

ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo

Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte

do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras

palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa

ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele

que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo

A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um

cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees

realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e

Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para

sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o

primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois

oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O

apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a

cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre

os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses

118)

Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado

de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a

histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle

Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de

Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo

ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas

chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo

(Apocalipse 16)

O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo

sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era

aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma

aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como

Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e

infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje

Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a

carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja

agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas

eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo

sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo

Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a

eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana

Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e

sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras

encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a

igreja

ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo

sobre a terrardquo (Apocalipse 510)

ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira

ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo

contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os

mil anosrdquo (Apocalipse 206)

ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados

casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes

sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus

Cristordquo (1ordf Pedro 25)

ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de

propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes

daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes

sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que

natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes

misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)

ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz

e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas

616)

Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os

cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a

Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto

natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por

Deus

Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande

proveito

ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos

unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de

seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e

sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o

Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico

todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu

reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade

Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa

da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio

porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio

aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos

aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro

Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo

O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo

autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do

mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute

manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por

sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo

contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com

a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute

os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo

final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas

estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em

questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se

o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar

por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17

tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de

Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a

qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do

Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar

mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de

ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes

em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este

assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de

ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir

ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes

em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos

acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em

julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os

dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de

Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento

secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A

segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor

voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa

confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas

conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a

Biacuteblia ensina

Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira

equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se

que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas

somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis

tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos

adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos

de qual vinda se trata

A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor

Ralph E Bass Jr

A vinda em Teofanias

O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do

Antigo Testamento

ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim

pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o

homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)

ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-

lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na

minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)

A Vinda de Beleacutem

O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a

Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria

ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre

as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar

a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)

Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra

diferente mas relacionada com o tema

ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele

natildeo existe pecado

Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele

que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu

Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que

pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo

Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive

pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus

para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse

Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos

cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos

insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus

A uacuteltima vinda no Fim do Tempo

O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e

uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e

esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos

do Novo Testamento

ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as

alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo

como o vistes subirrdquo (Atos 111)

ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito

aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que

natildeo tecircm esperanccedila

Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem

Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem

Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os

vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum

precederemos os que dormem

Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a

voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os

mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os

que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre

nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para

sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)

ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as

primiacutecias dos que dormem

Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem

veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos

Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos

seratildeo vivificados em Cristo

Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias

depois os que satildeo de Cristo na sua vinda

E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai

quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade

e poder

Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos

debaixo dos peacutes

O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo

(1ordf Coriacutentios 1520-26)

Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do

tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima

vinda para concluir todo o processo de idasrdquo

A vinda ao Pai - A Ascensatildeo

O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu

Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas

as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da

ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo

ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha

com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao

Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute

meu)

Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo

Um Espiacuterito Vindo

O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem

ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que

esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo

pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis

porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes

Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18

- o grifo eacute meu)

Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito

Santo

A vinda em julgamento

O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos

exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras

ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das

primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu

candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo

tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples

porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao

contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como

pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico

encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser

tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca

ouviram falar deles

ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo

Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de

juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo

judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)

sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo

Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo

Um Julgamento veio contra Israel

O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno

ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel

ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles

lavradores

Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e

arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos

seus devidos temposrdquo

ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute

entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos

Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre

quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute

Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas

entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo

(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)

Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo

vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase

de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca

de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo

Considere tambeacutem estas passagens

ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram

O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles

assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)

Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de

Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio

contra Israel que eacute o que Jesus predisse

ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do

inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A

uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas

e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o

sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel

ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre

o santuaacuterio e o altar

Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a

presente geraccedilatildeo

Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te

foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a

galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o

quisestes

Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta

Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que

venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo

(Mateus 2333-39)

Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em

julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando

Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus

Cristo em julgamento contra Israelrdquo9

ldquoEis que vem com as nuvensrdquo

Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo

24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre

grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem

eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com

Mateus 2430

ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os

povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre

as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o

grifo eacute meu)

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)

Observe que existem muitas coisas em comum nas duas

passagens Veja

1ordm - Jesus vem nas nuvens

2ordm - Ele eacute ldquovistordquo

3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito

Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma

curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do

tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais

agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma

ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas

nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa

ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente

teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo

sem que tudo isto aconteccedilardquo

O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes

demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles

este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante

Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que

esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus

Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa

o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo

Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e

tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do

primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

________________________

Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

________________________

Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

________________________

Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

Vocecirc prefere se apoiar na tradiccedilatildeo ou no que a Biacuteblia nos diz sobre

Antipas

A Evidecircncia Interna

Agora sim vamos entrar em um terreno seguro soacutelido e bem

fundamentado Eacute o terreno da Escritura Sagrada Somente atraveacutes da

Escritura Sagrada podemos ter certeza sobre quando o Apocalipse foi

escrito Como jaacute foi citado anteriormente ldquomais de dois terccedilos (23)

dos quatrocentos e quatro (404) versiacuteculos de Apocalipse aludem a

passagens do Antigo Testamentordquo Somando-se a isto temos o

capiacutetulo 24 de Mateus que eacute considerado um mini apocalipse Tudo

quanto Jesus disse nesse capiacutetulo tem conexatildeo com as coisas

descritas no livro do Apocalipse Como jaacute foi dito anteriormente satildeo

as passagens claras das Escrituras que lanccedilam luz sobre a

interpretaccedilatildeo do livro do Apocalipse Se compararmos Escritura com

Escritura veremos o quatildeo eacute surpreendente a revelaccedilatildeo que teremos

do tempo da escrita do Apocalipse

Neste toacutepico vou analisar algumas evidecircncias internas que provam

que o livro do Apocalipse foi escrito antes do ano 70 dC Mas o que

seraacute decisivo mesmo a respeito da data do Apocalipse eacute o

comentaacuterio dos 404 versiacuteculos que farei ateacute o fim deste ebook Vou

deixar agora agrave anaacutelise da tradiccedilatildeo de lado e fazer como diz Kenneth

L Gentry Jr ldquoapegando-me agrave convicccedilatildeo inabalaacutevel com respeito agrave

inspiraccedilatildeo divina da Escritura tambeacutem afirmo sua autoridade

infalibilidade e inerracircncia inerentes Por conseguinte estou

convencido que o testemunho do proacuteprio Apocalipse eacute uma evidecircncia

superior e determinativardquo17

ldquoCom isto agora partiremos para a evidecircncia interna corroborativa

Novamente nos alccedilamos em nossos papeacuteis do trabalho sobre os

Evangelhos Se uma obra de Taacutecito nos afirma que Nero abriu um

refrigerador pegou um burrito e jogou-o no forno micro-ondas

temos alguma razatildeo para duvidar de que um escritor do segundo

seacuteculo como Taacutecito seja responsaacutevel pelo material Por outro lado

podemos tambeacutem esperar que Taacutecito fale sobre coisas anteriores ou

durante este tempo

Aferir a evidecircncia interna de Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse]

inevitavelmente implica tomar uma posiccedilatildeo sobre a exegese das

passagens Em outras palavras entramos agora no acircmago da questatildeo

de decidir se Revelaccedilatildeo faz ou natildeo sentido em um paradigma preacute-70

dC

Noacutes comeccedilamos com um sumaacuterio e avaliaccedilatildeo dos diversos

argumentos gerais para a data anterior []

1 ldquoO idioma peculiar de Revelaccedilatildeo indica um Joatildeo mais jovem

antes de sua periacutecia na liacutengua grega uma evidecircncia principal

em seu grego mais polido de um periacuteodo posteriorrdquo Westcott

eacute citado como acrescentando [] que Revelaccedilatildeo eacute ldquomenos

desenvolvido tanto em estilo quanto em linguagemrdquo

comparado com o Evangelho Por outro lado eacute argumentado

que as diferenccedilas podem ser devidas ao assunto-alvo um

argumento que manteacutem algum peso ao lidar com outras obras

do Novo Testamento ou alguns argumentam (como Beale) o

uso de um pano de fundo hebraico Outro ponto possiacutevel eacute

que o Evangelho e as missivas foram escritas com a ajuda de

um escriba enquanto Revelaccedilatildeo escrito no exiacutelio (solitaacuterio)

natildeo

2 Apenas sete igrejas na Aacutesia Menor indicam uma data anterior

agrave expansatildeo cristatilde Natildeo haacute nada que diga que estas satildeo entatildeo

as uacutenicas sete igrejas da Aacutesia Menor apesar de que pode ser

que elas fossem as mais importantes igrejas daquele tempo e

Gentry nota que este nuacutemero pode ser simboacutelico

3 Atividade hereacutetica judaizante (Rv 2-3) seria menos conspiacutecua

apoacutes uma circulaccedilatildeo mais abrangente das cartas anti-

judaizantes de Paulo Este eacute um ponto com forte aspecto

apoacutes 70 dC agrave atividade judaizante dificilmente teria o

iacutempeto que teria antes de 70 dC Semelhantemente com o

ponto a seguir

4 A perseguiccedilatildeo judaica ao cristianismo (Rv 6 11) indica ldquoa

relativa confianccedila e seguranccedila dos judeus em sua terrardquo

Poreacutem eacute um erro assumir que todos os elementos dos hereges

ou perseguidores simplesmente jogariam as matildeos para o alto

e iriam embora o cristianismo era um movimento subversivo

que sempre seria perseguido quando fora do poder []

5 O Templo ainda eacute dito como existente (Rv 11) Este eacute um dos

mais fortes pontos de J A T Robinson para datar os

Evangelhos antes de 70 AD e dificilmente seria ignorado

aqui

6 O reinado do sexto imperador (Rv 17) indica uma data pelos

[anos] 60 [dC] []

7 Eacute faacutecil aplicar as profecias de Revelaccedilatildeo agrave guerra judaica de

70 [dC] []

8 O papel da adoraccedilatildeo ao imperador Uma das principais

evidecircncias para a dataccedilatildeo domiciacircnica eacute a suposiccedilatildeo de que a

adoraccedilatildeo ao imperador que Revelaccedilatildeo parece aludir natildeo se

iniciou ateacute Domiciano Mas mesmo os proponentes dessa

visatildeo admitem que Juacutelio Ceacutesar foi adorado e que existe

alguma evidecircncia de culto ao imperador sob Augusto e Nero

[]rdquo18

9 ldquoAleacutem do mais o imperador Nero eacute mencionado como

estando ainda vivo ldquoE satildeo tambeacutem sete reis cinco jaacute caiacuteram

e um existe outro ainda natildeo eacute vindo e quando vier conveacutem

que dure um pouco de tempordquo Julius foi o primeiro Ceacutesar

(48-44 aC) ele foi seguido por Augustus (27 aC ndash 14 dC)

Tiberius (14-37 dC) Caliacutegula (37-41) Claudius (41-54)

Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de

Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de

ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano

(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus

Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)

no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no

trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que

continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis

meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica

10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o

nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o

nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)

r (200) que daacute exatamente 666

11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda

revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo

Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar

com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo

tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras

palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem

fosse destruiacutedardquo

12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a

grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve

acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos

perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo

significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais

tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo

para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos

24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7

1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do

cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas

iminente no primeiro seacuteculo)

13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre

eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute

sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo

sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a

tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo

de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo

historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve

acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava

escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19

14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse

diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela

geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus

2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas

que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)

Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem

sobre a data do Apocalipse Ele escreveu

ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para

aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de

Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico

Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos

contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam

assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao

momento que ele foi escritordquo20

Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito

tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no

Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da

segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que

ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)

Capiacutetulo 1_____

O tiacutetulo o autor e o assunto do

livro

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos

seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele

enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

(Apocalipse 11)

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo

O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas

expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute

uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados

dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer

cristatildeo possa vir a entendecirc-lo

Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma

preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto

significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute

indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na

parte externa de um objeto

Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis

revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego

apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma

revelaccedilatildeordquo1

Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em

liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o

significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como

sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2

ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo

Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a

Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute

uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e

portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento

usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora

ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo

Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o

Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio

de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os

cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos

principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o

plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote

tambeacutemrdquo3

Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem

Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9

ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo

Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como

usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou

assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens

e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou

tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz

Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome

que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre

todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua

confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo

Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas

naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo

Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de

sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora

pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da

sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)

ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por

intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito

deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute

diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar

milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que

algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas

Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns

O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de

plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo

seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute

proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo

poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para

as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem

ser contrastadas com as profecias de Daniel

ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao

tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute

Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas

e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)

Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao

contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma

mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu

suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as

palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes

poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave

eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de

344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este

atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de

Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel

recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior

quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido

Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e

segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser

cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia

deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo

muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a

vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de

uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do

Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro

porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto

dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui

uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando

terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para

natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa

matildeorsquordquo4

Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o

cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes

versiacuteculos

ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem

preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo

ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu

povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda

distantesrdquo

(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)

Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo

encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20

mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo

o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento

das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua

escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute

a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo

Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e

historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre

como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a

palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido

de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo

Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou

vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de

Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou

vindo depressarsquordquo5

Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa

a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o

autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto

X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6

ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus

Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)

Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de

Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo

Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem

deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta

fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do

livro

ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as

palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo

estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)

O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto

por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo

Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo

inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas

natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a

benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental

importacircncia

ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo

As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse

seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era

esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em

julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito

declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo

algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo

A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a

proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de

Deus naqueles dias

1 Mateus 32

2 Mateus 37

3 Mateus 310

4 Mateus 312

5 Mateus 417

6 Mateus 107

7 Mateus 1023

8 Mateus 1232

9 Mateus 1627

10 Mateus 1628

11 Mateus 2140-45

12 Mateus 2434

13 Mateus 2664

14 Marcos 115

15 Marcos 12912

16 Marcos 1330

17 Lucas 37

18 Lucas 39

19 Lucas 317

20 Lucas 109

21 Lucas 1011

22 Lucas 2015-19

23 Lucas 2122

24 Lucas 2132

25 Lucas 2328-30

26 Lucas 2421

27 Joatildeo 14182022

28 Joatildeo 2122

29 Atos 216-17

30 Rom 1311-12

31 Romanos 1620

32 1ordf Coriacutentios 729

33 1ordf Coriacutentios 731

34 1ordf Cor 1011

35 Efeacutesios 121

36 Filipenses 45

37 Colossenses 123

381ordf Tess 523

39 1ordf Tim 614

40 2ordf Tim 31-9

41 Hebreus 11-2

42 Hebreus 25

43 Hebreus 65

44 Hebreus 67-8

45 Hebreus 813

46 Hebreus 98-10

47 Hebreus 911

48 Hebreus 926

49 Hebreus 1025

50 Hebreus 1027

51 Hebreus 1037

52 Tiago 513

53 Tiago 57

54 Tiago 58

55 1ordf Pedro 120

56 1ordf Pedro 47

57 1ordf Pedro 417

58 2ordf Pedro 23

59 2ordf Pedro 335

60 2ordf Pedro 310-12

61 1ordf Joatildeo 28

62 1ordf Joatildeo 217

63 1ordf Joatildeo 218

64 1ordf Joatildeo 43

65 Judas 14 14-15

66 Judas 117-19

67 Apocalipse 11

68 Apocalipse 13

69 Apocalipse 225

70 Apocalipse 310

71 Apocalipse 311

72 Apocalipse 125

73 Apocalipse 1824

74 Apocalipse 226

75 Apocalipse 227

76 Apocalipse 2210

77Apocalipse 2212

78 Apocalipse 2220

Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens

algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David

Chilton escreveu

ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute

provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado

na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa

que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo

(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente

da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como

ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg

Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos

iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro

Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem

espuacuteria

ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida

para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de

Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus

eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves

portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o

que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos

ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que

nenhum homem afirme estar longerdquordquo7

Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia

ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes

outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos

sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus

Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano

dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos

libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)

As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante

a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo

estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas

igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado

espiritual para as igrejas e os crentes de hoje

ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo

Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai

ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo

Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre

isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia

aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o

livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a

visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45

ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo

Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte

do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras

palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa

ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele

que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo

A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um

cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees

realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e

Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para

sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o

primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois

oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O

apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a

cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre

os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses

118)

Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado

de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a

histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle

Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de

Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo

ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas

chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo

(Apocalipse 16)

O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo

sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era

aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma

aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como

Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e

infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje

Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a

carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja

agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas

eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo

sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo

Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a

eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana

Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e

sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras

encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a

igreja

ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo

sobre a terrardquo (Apocalipse 510)

ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira

ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo

contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os

mil anosrdquo (Apocalipse 206)

ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados

casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes

sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus

Cristordquo (1ordf Pedro 25)

ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de

propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes

daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes

sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que

natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes

misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)

ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz

e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas

616)

Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os

cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a

Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto

natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por

Deus

Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande

proveito

ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos

unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de

seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e

sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o

Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico

todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu

reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade

Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa

da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio

porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio

aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos

aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro

Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo

O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo

autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do

mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute

manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por

sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo

contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com

a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute

os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo

final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas

estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em

questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se

o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar

por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17

tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de

Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a

qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do

Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar

mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de

ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes

em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este

assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de

ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir

ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes

em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos

acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em

julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os

dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de

Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento

secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A

segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor

voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa

confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas

conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a

Biacuteblia ensina

Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira

equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se

que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas

somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis

tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos

adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos

de qual vinda se trata

A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor

Ralph E Bass Jr

A vinda em Teofanias

O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do

Antigo Testamento

ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim

pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o

homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)

ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-

lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na

minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)

A Vinda de Beleacutem

O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a

Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria

ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre

as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar

a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)

Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra

diferente mas relacionada com o tema

ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele

natildeo existe pecado

Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele

que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu

Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que

pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo

Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive

pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus

para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse

Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos

cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos

insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus

A uacuteltima vinda no Fim do Tempo

O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e

uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e

esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos

do Novo Testamento

ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as

alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo

como o vistes subirrdquo (Atos 111)

ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito

aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que

natildeo tecircm esperanccedila

Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem

Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem

Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os

vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum

precederemos os que dormem

Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a

voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os

mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os

que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre

nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para

sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)

ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as

primiacutecias dos que dormem

Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem

veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos

Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos

seratildeo vivificados em Cristo

Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias

depois os que satildeo de Cristo na sua vinda

E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai

quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade

e poder

Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos

debaixo dos peacutes

O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo

(1ordf Coriacutentios 1520-26)

Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do

tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima

vinda para concluir todo o processo de idasrdquo

A vinda ao Pai - A Ascensatildeo

O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu

Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas

as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da

ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo

ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha

com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao

Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute

meu)

Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo

Um Espiacuterito Vindo

O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem

ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que

esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo

pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis

porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes

Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18

- o grifo eacute meu)

Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito

Santo

A vinda em julgamento

O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos

exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras

ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das

primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu

candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo

tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples

porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao

contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como

pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico

encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser

tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca

ouviram falar deles

ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo

Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de

juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo

judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)

sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo

Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo

Um Julgamento veio contra Israel

O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno

ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel

ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles

lavradores

Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e

arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos

seus devidos temposrdquo

ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute

entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos

Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre

quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute

Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas

entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo

(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)

Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo

vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase

de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca

de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo

Considere tambeacutem estas passagens

ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram

O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles

assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)

Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de

Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio

contra Israel que eacute o que Jesus predisse

ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do

inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A

uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas

e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o

sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel

ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre

o santuaacuterio e o altar

Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a

presente geraccedilatildeo

Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te

foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a

galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o

quisestes

Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta

Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que

venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo

(Mateus 2333-39)

Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em

julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando

Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus

Cristo em julgamento contra Israelrdquo9

ldquoEis que vem com as nuvensrdquo

Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo

24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre

grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem

eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com

Mateus 2430

ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os

povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre

as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o

grifo eacute meu)

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)

Observe que existem muitas coisas em comum nas duas

passagens Veja

1ordm - Jesus vem nas nuvens

2ordm - Ele eacute ldquovistordquo

3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito

Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma

curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do

tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais

agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma

ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas

nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa

ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente

teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo

sem que tudo isto aconteccedilardquo

O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes

demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles

este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante

Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que

esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus

Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa

o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo

Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e

tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do

primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

________________________

Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

________________________

Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

________________________

Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

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8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

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9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

podemos tambeacutem esperar que Taacutecito fale sobre coisas anteriores ou

durante este tempo

Aferir a evidecircncia interna de Revelaccedilatildeo [ou Apocalipse]

inevitavelmente implica tomar uma posiccedilatildeo sobre a exegese das

passagens Em outras palavras entramos agora no acircmago da questatildeo

de decidir se Revelaccedilatildeo faz ou natildeo sentido em um paradigma preacute-70

dC

Noacutes comeccedilamos com um sumaacuterio e avaliaccedilatildeo dos diversos

argumentos gerais para a data anterior []

1 ldquoO idioma peculiar de Revelaccedilatildeo indica um Joatildeo mais jovem

antes de sua periacutecia na liacutengua grega uma evidecircncia principal

em seu grego mais polido de um periacuteodo posteriorrdquo Westcott

eacute citado como acrescentando [] que Revelaccedilatildeo eacute ldquomenos

desenvolvido tanto em estilo quanto em linguagemrdquo

comparado com o Evangelho Por outro lado eacute argumentado

que as diferenccedilas podem ser devidas ao assunto-alvo um

argumento que manteacutem algum peso ao lidar com outras obras

do Novo Testamento ou alguns argumentam (como Beale) o

uso de um pano de fundo hebraico Outro ponto possiacutevel eacute

que o Evangelho e as missivas foram escritas com a ajuda de

um escriba enquanto Revelaccedilatildeo escrito no exiacutelio (solitaacuterio)

natildeo

2 Apenas sete igrejas na Aacutesia Menor indicam uma data anterior

agrave expansatildeo cristatilde Natildeo haacute nada que diga que estas satildeo entatildeo

as uacutenicas sete igrejas da Aacutesia Menor apesar de que pode ser

que elas fossem as mais importantes igrejas daquele tempo e

Gentry nota que este nuacutemero pode ser simboacutelico

3 Atividade hereacutetica judaizante (Rv 2-3) seria menos conspiacutecua

apoacutes uma circulaccedilatildeo mais abrangente das cartas anti-

judaizantes de Paulo Este eacute um ponto com forte aspecto

apoacutes 70 dC agrave atividade judaizante dificilmente teria o

iacutempeto que teria antes de 70 dC Semelhantemente com o

ponto a seguir

4 A perseguiccedilatildeo judaica ao cristianismo (Rv 6 11) indica ldquoa

relativa confianccedila e seguranccedila dos judeus em sua terrardquo

Poreacutem eacute um erro assumir que todos os elementos dos hereges

ou perseguidores simplesmente jogariam as matildeos para o alto

e iriam embora o cristianismo era um movimento subversivo

que sempre seria perseguido quando fora do poder []

5 O Templo ainda eacute dito como existente (Rv 11) Este eacute um dos

mais fortes pontos de J A T Robinson para datar os

Evangelhos antes de 70 AD e dificilmente seria ignorado

aqui

6 O reinado do sexto imperador (Rv 17) indica uma data pelos

[anos] 60 [dC] []

7 Eacute faacutecil aplicar as profecias de Revelaccedilatildeo agrave guerra judaica de

70 [dC] []

8 O papel da adoraccedilatildeo ao imperador Uma das principais

evidecircncias para a dataccedilatildeo domiciacircnica eacute a suposiccedilatildeo de que a

adoraccedilatildeo ao imperador que Revelaccedilatildeo parece aludir natildeo se

iniciou ateacute Domiciano Mas mesmo os proponentes dessa

visatildeo admitem que Juacutelio Ceacutesar foi adorado e que existe

alguma evidecircncia de culto ao imperador sob Augusto e Nero

[]rdquo18

9 ldquoAleacutem do mais o imperador Nero eacute mencionado como

estando ainda vivo ldquoE satildeo tambeacutem sete reis cinco jaacute caiacuteram

e um existe outro ainda natildeo eacute vindo e quando vier conveacutem

que dure um pouco de tempordquo Julius foi o primeiro Ceacutesar

(48-44 aC) ele foi seguido por Augustus (27 aC ndash 14 dC)

Tiberius (14-37 dC) Caliacutegula (37-41) Claudius (41-54)

Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de

Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de

ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano

(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus

Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)

no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no

trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que

continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis

meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica

10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o

nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o

nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)

r (200) que daacute exatamente 666

11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda

revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo

Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar

com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo

tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras

palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem

fosse destruiacutedardquo

12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a

grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve

acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos

perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo

significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais

tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo

para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos

24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7

1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do

cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas

iminente no primeiro seacuteculo)

13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre

eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute

sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo

sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a

tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo

de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo

historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve

acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava

escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19

14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse

diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela

geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus

2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas

que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)

Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem

sobre a data do Apocalipse Ele escreveu

ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para

aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de

Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico

Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos

contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam

assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao

momento que ele foi escritordquo20

Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito

tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no

Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da

segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que

ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)

Capiacutetulo 1_____

O tiacutetulo o autor e o assunto do

livro

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos

seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele

enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

(Apocalipse 11)

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo

O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas

expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute

uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados

dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer

cristatildeo possa vir a entendecirc-lo

Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma

preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto

significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute

indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na

parte externa de um objeto

Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis

revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego

apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma

revelaccedilatildeordquo1

Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em

liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o

significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como

sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2

ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo

Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a

Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute

uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e

portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento

usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora

ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo

Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o

Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio

de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os

cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos

principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o

plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote

tambeacutemrdquo3

Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem

Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9

ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo

Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como

usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou

assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens

e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou

tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz

Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome

que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre

todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua

confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo

Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas

naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo

Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de

sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora

pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da

sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)

ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por

intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito

deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute

diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar

milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que

algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas

Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns

O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de

plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo

seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute

proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo

poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para

as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem

ser contrastadas com as profecias de Daniel

ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao

tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute

Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas

e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)

Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao

contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma

mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu

suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as

palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes

poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave

eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de

344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este

atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de

Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel

recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior

quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido

Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e

segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser

cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia

deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo

muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a

vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de

uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do

Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro

porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto

dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui

uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando

terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para

natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa

matildeorsquordquo4

Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o

cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes

versiacuteculos

ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem

preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo

ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu

povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda

distantesrdquo

(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)

Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo

encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20

mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo

o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento

das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua

escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute

a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo

Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e

historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre

como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a

palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido

de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo

Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou

vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de

Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou

vindo depressarsquordquo5

Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa

a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o

autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto

X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6

ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus

Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)

Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de

Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo

Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem

deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta

fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do

livro

ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as

palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo

estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)

O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto

por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo

Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo

inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas

natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a

benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental

importacircncia

ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo

As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse

seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era

esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em

julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito

declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo

algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo

A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a

proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de

Deus naqueles dias

1 Mateus 32

2 Mateus 37

3 Mateus 310

4 Mateus 312

5 Mateus 417

6 Mateus 107

7 Mateus 1023

8 Mateus 1232

9 Mateus 1627

10 Mateus 1628

11 Mateus 2140-45

12 Mateus 2434

13 Mateus 2664

14 Marcos 115

15 Marcos 12912

16 Marcos 1330

17 Lucas 37

18 Lucas 39

19 Lucas 317

20 Lucas 109

21 Lucas 1011

22 Lucas 2015-19

23 Lucas 2122

24 Lucas 2132

25 Lucas 2328-30

26 Lucas 2421

27 Joatildeo 14182022

28 Joatildeo 2122

29 Atos 216-17

30 Rom 1311-12

31 Romanos 1620

32 1ordf Coriacutentios 729

33 1ordf Coriacutentios 731

34 1ordf Cor 1011

35 Efeacutesios 121

36 Filipenses 45

37 Colossenses 123

381ordf Tess 523

39 1ordf Tim 614

40 2ordf Tim 31-9

41 Hebreus 11-2

42 Hebreus 25

43 Hebreus 65

44 Hebreus 67-8

45 Hebreus 813

46 Hebreus 98-10

47 Hebreus 911

48 Hebreus 926

49 Hebreus 1025

50 Hebreus 1027

51 Hebreus 1037

52 Tiago 513

53 Tiago 57

54 Tiago 58

55 1ordf Pedro 120

56 1ordf Pedro 47

57 1ordf Pedro 417

58 2ordf Pedro 23

59 2ordf Pedro 335

60 2ordf Pedro 310-12

61 1ordf Joatildeo 28

62 1ordf Joatildeo 217

63 1ordf Joatildeo 218

64 1ordf Joatildeo 43

65 Judas 14 14-15

66 Judas 117-19

67 Apocalipse 11

68 Apocalipse 13

69 Apocalipse 225

70 Apocalipse 310

71 Apocalipse 311

72 Apocalipse 125

73 Apocalipse 1824

74 Apocalipse 226

75 Apocalipse 227

76 Apocalipse 2210

77Apocalipse 2212

78 Apocalipse 2220

Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens

algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David

Chilton escreveu

ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute

provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado

na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa

que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo

(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente

da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como

ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg

Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos

iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro

Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem

espuacuteria

ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida

para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de

Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus

eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves

portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o

que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos

ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que

nenhum homem afirme estar longerdquordquo7

Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia

ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes

outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos

sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus

Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano

dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos

libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)

As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante

a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo

estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas

igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado

espiritual para as igrejas e os crentes de hoje

ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo

Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai

ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo

Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre

isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia

aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o

livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a

visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45

ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo

Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte

do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras

palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa

ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele

que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo

A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um

cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees

realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e

Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para

sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o

primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois

oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O

apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a

cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre

os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses

118)

Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado

de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a

histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle

Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de

Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo

ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas

chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo

(Apocalipse 16)

O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo

sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era

aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma

aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como

Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e

infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje

Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a

carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja

agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas

eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo

sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo

Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a

eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana

Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e

sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras

encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a

igreja

ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo

sobre a terrardquo (Apocalipse 510)

ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira

ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo

contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os

mil anosrdquo (Apocalipse 206)

ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados

casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes

sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus

Cristordquo (1ordf Pedro 25)

ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de

propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes

daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes

sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que

natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes

misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)

ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz

e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas

616)

Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os

cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a

Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto

natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por

Deus

Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande

proveito

ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos

unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de

seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e

sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o

Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico

todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu

reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade

Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa

da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio

porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio

aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos

aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro

Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo

O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo

autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do

mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute

manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por

sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo

contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com

a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute

os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo

final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas

estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em

questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se

o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar

por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17

tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de

Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a

qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do

Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar

mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de

ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes

em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este

assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de

ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir

ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes

em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos

acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em

julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os

dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de

Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento

secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A

segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor

voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa

confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas

conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a

Biacuteblia ensina

Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira

equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se

que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas

somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis

tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos

adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos

de qual vinda se trata

A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor

Ralph E Bass Jr

A vinda em Teofanias

O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do

Antigo Testamento

ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim

pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o

homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)

ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-

lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na

minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)

A Vinda de Beleacutem

O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a

Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria

ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre

as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar

a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)

Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra

diferente mas relacionada com o tema

ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele

natildeo existe pecado

Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele

que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu

Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que

pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo

Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive

pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus

para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse

Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos

cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos

insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus

A uacuteltima vinda no Fim do Tempo

O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e

uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e

esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos

do Novo Testamento

ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as

alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo

como o vistes subirrdquo (Atos 111)

ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito

aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que

natildeo tecircm esperanccedila

Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem

Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem

Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os

vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum

precederemos os que dormem

Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a

voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os

mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os

que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre

nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para

sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)

ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as

primiacutecias dos que dormem

Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem

veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos

Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos

seratildeo vivificados em Cristo

Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias

depois os que satildeo de Cristo na sua vinda

E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai

quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade

e poder

Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos

debaixo dos peacutes

O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo

(1ordf Coriacutentios 1520-26)

Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do

tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima

vinda para concluir todo o processo de idasrdquo

A vinda ao Pai - A Ascensatildeo

O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu

Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas

as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da

ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo

ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha

com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao

Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute

meu)

Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo

Um Espiacuterito Vindo

O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem

ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que

esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo

pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis

porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes

Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18

- o grifo eacute meu)

Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito

Santo

A vinda em julgamento

O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos

exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras

ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das

primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu

candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo

tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples

porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao

contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como

pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico

encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser

tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca

ouviram falar deles

ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo

Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de

juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo

judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)

sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo

Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo

Um Julgamento veio contra Israel

O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno

ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel

ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles

lavradores

Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e

arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos

seus devidos temposrdquo

ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute

entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos

Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre

quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute

Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas

entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo

(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)

Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo

vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase

de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca

de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo

Considere tambeacutem estas passagens

ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram

O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles

assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)

Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de

Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio

contra Israel que eacute o que Jesus predisse

ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do

inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A

uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas

e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o

sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel

ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre

o santuaacuterio e o altar

Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a

presente geraccedilatildeo

Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te

foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a

galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o

quisestes

Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta

Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que

venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo

(Mateus 2333-39)

Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em

julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando

Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus

Cristo em julgamento contra Israelrdquo9

ldquoEis que vem com as nuvensrdquo

Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo

24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre

grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem

eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com

Mateus 2430

ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os

povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre

as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o

grifo eacute meu)

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)

Observe que existem muitas coisas em comum nas duas

passagens Veja

1ordm - Jesus vem nas nuvens

2ordm - Ele eacute ldquovistordquo

3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito

Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma

curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do

tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais

agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma

ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas

nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa

ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente

teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo

sem que tudo isto aconteccedilardquo

O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes

demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles

este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante

Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que

esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus

Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa

o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo

Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e

tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do

primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

________________________

Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

________________________

Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

________________________

Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

iacutempeto que teria antes de 70 dC Semelhantemente com o

ponto a seguir

4 A perseguiccedilatildeo judaica ao cristianismo (Rv 6 11) indica ldquoa

relativa confianccedila e seguranccedila dos judeus em sua terrardquo

Poreacutem eacute um erro assumir que todos os elementos dos hereges

ou perseguidores simplesmente jogariam as matildeos para o alto

e iriam embora o cristianismo era um movimento subversivo

que sempre seria perseguido quando fora do poder []

5 O Templo ainda eacute dito como existente (Rv 11) Este eacute um dos

mais fortes pontos de J A T Robinson para datar os

Evangelhos antes de 70 AD e dificilmente seria ignorado

aqui

6 O reinado do sexto imperador (Rv 17) indica uma data pelos

[anos] 60 [dC] []

7 Eacute faacutecil aplicar as profecias de Revelaccedilatildeo agrave guerra judaica de

70 [dC] []

8 O papel da adoraccedilatildeo ao imperador Uma das principais

evidecircncias para a dataccedilatildeo domiciacircnica eacute a suposiccedilatildeo de que a

adoraccedilatildeo ao imperador que Revelaccedilatildeo parece aludir natildeo se

iniciou ateacute Domiciano Mas mesmo os proponentes dessa

visatildeo admitem que Juacutelio Ceacutesar foi adorado e que existe

alguma evidecircncia de culto ao imperador sob Augusto e Nero

[]rdquo18

9 ldquoAleacutem do mais o imperador Nero eacute mencionado como

estando ainda vivo ldquoE satildeo tambeacutem sete reis cinco jaacute caiacuteram

e um existe outro ainda natildeo eacute vindo e quando vier conveacutem

que dure um pouco de tempordquo Julius foi o primeiro Ceacutesar

(48-44 aC) ele foi seguido por Augustus (27 aC ndash 14 dC)

Tiberius (14-37 dC) Caliacutegula (37-41) Claudius (41-54)

Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de

Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de

ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano

(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus

Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)

no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no

trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que

continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis

meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica

10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o

nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o

nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)

r (200) que daacute exatamente 666

11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda

revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo

Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar

com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo

tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras

palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem

fosse destruiacutedardquo

12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a

grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve

acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos

perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo

significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais

tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo

para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos

24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7

1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do

cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas

iminente no primeiro seacuteculo)

13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre

eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute

sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo

sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a

tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo

de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo

historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve

acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava

escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19

14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse

diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela

geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus

2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas

que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)

Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem

sobre a data do Apocalipse Ele escreveu

ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para

aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de

Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico

Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos

contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam

assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao

momento que ele foi escritordquo20

Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito

tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no

Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da

segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que

ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)

Capiacutetulo 1_____

O tiacutetulo o autor e o assunto do

livro

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos

seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele

enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

(Apocalipse 11)

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo

O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas

expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute

uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados

dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer

cristatildeo possa vir a entendecirc-lo

Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma

preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto

significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute

indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na

parte externa de um objeto

Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis

revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego

apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma

revelaccedilatildeordquo1

Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em

liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o

significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como

sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2

ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo

Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a

Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute

uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e

portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento

usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora

ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo

Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o

Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio

de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os

cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos

principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o

plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote

tambeacutemrdquo3

Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem

Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9

ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo

Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como

usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou

assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens

e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou

tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz

Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome

que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre

todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua

confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo

Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas

naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo

Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de

sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora

pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da

sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)

ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por

intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito

deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute

diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar

milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que

algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas

Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns

O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de

plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo

seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute

proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo

poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para

as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem

ser contrastadas com as profecias de Daniel

ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao

tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute

Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas

e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)

Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao

contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma

mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu

suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as

palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes

poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave

eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de

344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este

atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de

Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel

recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior

quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido

Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e

segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser

cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia

deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo

muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a

vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de

uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do

Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro

porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto

dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui

uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando

terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para

natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa

matildeorsquordquo4

Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o

cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes

versiacuteculos

ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem

preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo

ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu

povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda

distantesrdquo

(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)

Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo

encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20

mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo

o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento

das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua

escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute

a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo

Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e

historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre

como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a

palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido

de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo

Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou

vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de

Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou

vindo depressarsquordquo5

Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa

a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o

autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto

X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6

ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus

Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)

Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de

Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo

Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem

deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta

fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do

livro

ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as

palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo

estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)

O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto

por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo

Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo

inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas

natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a

benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental

importacircncia

ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo

As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse

seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era

esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em

julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito

declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo

algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo

A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a

proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de

Deus naqueles dias

1 Mateus 32

2 Mateus 37

3 Mateus 310

4 Mateus 312

5 Mateus 417

6 Mateus 107

7 Mateus 1023

8 Mateus 1232

9 Mateus 1627

10 Mateus 1628

11 Mateus 2140-45

12 Mateus 2434

13 Mateus 2664

14 Marcos 115

15 Marcos 12912

16 Marcos 1330

17 Lucas 37

18 Lucas 39

19 Lucas 317

20 Lucas 109

21 Lucas 1011

22 Lucas 2015-19

23 Lucas 2122

24 Lucas 2132

25 Lucas 2328-30

26 Lucas 2421

27 Joatildeo 14182022

28 Joatildeo 2122

29 Atos 216-17

30 Rom 1311-12

31 Romanos 1620

32 1ordf Coriacutentios 729

33 1ordf Coriacutentios 731

34 1ordf Cor 1011

35 Efeacutesios 121

36 Filipenses 45

37 Colossenses 123

381ordf Tess 523

39 1ordf Tim 614

40 2ordf Tim 31-9

41 Hebreus 11-2

42 Hebreus 25

43 Hebreus 65

44 Hebreus 67-8

45 Hebreus 813

46 Hebreus 98-10

47 Hebreus 911

48 Hebreus 926

49 Hebreus 1025

50 Hebreus 1027

51 Hebreus 1037

52 Tiago 513

53 Tiago 57

54 Tiago 58

55 1ordf Pedro 120

56 1ordf Pedro 47

57 1ordf Pedro 417

58 2ordf Pedro 23

59 2ordf Pedro 335

60 2ordf Pedro 310-12

61 1ordf Joatildeo 28

62 1ordf Joatildeo 217

63 1ordf Joatildeo 218

64 1ordf Joatildeo 43

65 Judas 14 14-15

66 Judas 117-19

67 Apocalipse 11

68 Apocalipse 13

69 Apocalipse 225

70 Apocalipse 310

71 Apocalipse 311

72 Apocalipse 125

73 Apocalipse 1824

74 Apocalipse 226

75 Apocalipse 227

76 Apocalipse 2210

77Apocalipse 2212

78 Apocalipse 2220

Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens

algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David

Chilton escreveu

ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute

provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado

na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa

que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo

(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente

da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como

ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg

Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos

iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro

Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem

espuacuteria

ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida

para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de

Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus

eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves

portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o

que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos

ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que

nenhum homem afirme estar longerdquordquo7

Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia

ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes

outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos

sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus

Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano

dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos

libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)

As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante

a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo

estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas

igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado

espiritual para as igrejas e os crentes de hoje

ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo

Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai

ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo

Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre

isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia

aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o

livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a

visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45

ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo

Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte

do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras

palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa

ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele

que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo

A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um

cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees

realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e

Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para

sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o

primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois

oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O

apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a

cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre

os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses

118)

Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado

de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a

histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle

Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de

Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo

ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas

chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo

(Apocalipse 16)

O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo

sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era

aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma

aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como

Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e

infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje

Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a

carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja

agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas

eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo

sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo

Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a

eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana

Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e

sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras

encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a

igreja

ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo

sobre a terrardquo (Apocalipse 510)

ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira

ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo

contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os

mil anosrdquo (Apocalipse 206)

ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados

casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes

sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus

Cristordquo (1ordf Pedro 25)

ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de

propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes

daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes

sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que

natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes

misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)

ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz

e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas

616)

Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os

cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a

Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto

natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por

Deus

Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande

proveito

ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos

unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de

seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e

sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o

Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico

todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu

reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade

Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa

da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio

porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio

aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos

aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro

Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo

O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo

autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do

mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute

manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por

sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo

contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com

a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute

os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo

final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas

estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em

questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se

o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar

por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17

tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de

Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a

qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do

Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar

mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de

ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes

em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este

assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de

ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir

ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes

em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos

acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em

julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os

dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de

Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento

secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A

segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor

voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa

confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas

conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a

Biacuteblia ensina

Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira

equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se

que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas

somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis

tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos

adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos

de qual vinda se trata

A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor

Ralph E Bass Jr

A vinda em Teofanias

O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do

Antigo Testamento

ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim

pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o

homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)

ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-

lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na

minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)

A Vinda de Beleacutem

O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a

Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria

ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre

as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar

a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)

Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra

diferente mas relacionada com o tema

ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele

natildeo existe pecado

Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele

que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu

Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que

pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo

Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive

pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus

para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse

Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos

cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos

insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus

A uacuteltima vinda no Fim do Tempo

O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e

uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e

esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos

do Novo Testamento

ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as

alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo

como o vistes subirrdquo (Atos 111)

ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito

aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que

natildeo tecircm esperanccedila

Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem

Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem

Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os

vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum

precederemos os que dormem

Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a

voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os

mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os

que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre

nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para

sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)

ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as

primiacutecias dos que dormem

Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem

veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos

Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos

seratildeo vivificados em Cristo

Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias

depois os que satildeo de Cristo na sua vinda

E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai

quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade

e poder

Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos

debaixo dos peacutes

O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo

(1ordf Coriacutentios 1520-26)

Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do

tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima

vinda para concluir todo o processo de idasrdquo

A vinda ao Pai - A Ascensatildeo

O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu

Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas

as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da

ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo

ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha

com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao

Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute

meu)

Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo

Um Espiacuterito Vindo

O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem

ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que

esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo

pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis

porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes

Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18

- o grifo eacute meu)

Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito

Santo

A vinda em julgamento

O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos

exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras

ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das

primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu

candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo

tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples

porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao

contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como

pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico

encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser

tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca

ouviram falar deles

ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo

Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de

juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo

judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)

sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo

Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo

Um Julgamento veio contra Israel

O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno

ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel

ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles

lavradores

Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e

arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos

seus devidos temposrdquo

ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute

entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos

Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre

quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute

Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas

entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo

(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)

Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo

vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase

de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca

de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo

Considere tambeacutem estas passagens

ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram

O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles

assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)

Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de

Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio

contra Israel que eacute o que Jesus predisse

ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do

inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A

uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas

e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o

sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel

ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre

o santuaacuterio e o altar

Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a

presente geraccedilatildeo

Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te

foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a

galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o

quisestes

Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta

Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que

venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo

(Mateus 2333-39)

Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em

julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando

Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus

Cristo em julgamento contra Israelrdquo9

ldquoEis que vem com as nuvensrdquo

Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo

24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre

grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem

eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com

Mateus 2430

ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os

povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre

as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o

grifo eacute meu)

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)

Observe que existem muitas coisas em comum nas duas

passagens Veja

1ordm - Jesus vem nas nuvens

2ordm - Ele eacute ldquovistordquo

3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito

Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma

curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do

tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais

agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma

ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas

nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa

ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente

teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo

sem que tudo isto aconteccedilardquo

O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes

demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles

este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante

Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que

esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus

Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa

o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo

Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e

tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do

primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

________________________

Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

________________________

Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

________________________

Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

Nero (54-68) Galba (que subiu ao trono apoacutes o suiciacutedio de

Nero em 9 de junho de 68 dC e resignou um pouco antes de

ser assassinado em 15 de janeiro de 69 dC) e Vespasiano

(69-79 dC) Os cinco primeiros Ceacutesares ndash Julius Augustus

Tiberius Caliacutegula e Claudius ndash jaacute tinham morrido (ldquocaiacuteramrdquo)

no tempo da escrita do livro de Apocalipse Nero estava no

trono Apoacutes ele levantou-se outro Ceacutesar Galba que

continuou apenas por um curto periacuteodo ndash natildeo mais que seis

meses Quatildeo precisamente foi cumprida a profecia biacuteblica

10 Aleacutem disso Apocalipse 138 identifica o imperador com o

nuacutemero equivalente ao nome de Nero 666 No hebraico o

nome eacute ldquonrwn qsrrdquo n (50) r (200) w (6) n (50) q (100) s (60)

r (200) que daacute exatamente 666

11 Haacute tambeacutem o ensino a priori da proacutepria Escritura que toda

revelaccedilatildeo especial terminou por volta de 70 dC O anjo

Gabriel disse a Daniel que as 70 semanas deveriam terminar

com a destruiccedilatildeo de Jerusaleacutem (Dn 924-27) esse periacuteodo

tambeacutem serviria para ldquoselar a visatildeo e a profeciardquo Em outras

palavras a revelaccedilatildeo especial cessaria quando Jerusaleacutem

fosse destruiacutedardquo

12 Finalmente Joatildeo repetidamente estabelece o ponto que a

grande tribulaccedilatildeo que ele descreve ldquobrevemente deve

acontecerrdquo (Ap 11) Isso foi um conforto para os cristatildeos

perseguidos a libertaccedilatildeo estava proacutexima ldquoBrevementerdquo natildeo

significa um quarto de seacuteculo ndash muito menos 1900 anos mais

tarde A palavra de Deus diz ldquobrevementerdquo e natildeo haacute razatildeo

para natildeo tomar isso literalmente Aleacutem disso haacute pelo menos

24 versiacuteculos em Apocalipse (eg 13 216 310-11 106-7

1212 223 7 10 12 20) que falam da iminecircncia do

cumprimento das profecias do livro (natildeo iminente agora mas

iminente no primeiro seacuteculo)

13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre

eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute

sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo

sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a

tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo

de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo

historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve

acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava

escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19

14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse

diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela

geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus

2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas

que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)

Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem

sobre a data do Apocalipse Ele escreveu

ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para

aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de

Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico

Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos

contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam

assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao

momento que ele foi escritordquo20

Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito

tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no

Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da

segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que

ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)

Capiacutetulo 1_____

O tiacutetulo o autor e o assunto do

livro

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos

seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele

enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

(Apocalipse 11)

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo

O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas

expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute

uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados

dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer

cristatildeo possa vir a entendecirc-lo

Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma

preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto

significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute

indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na

parte externa de um objeto

Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis

revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego

apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma

revelaccedilatildeordquo1

Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em

liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o

significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como

sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2

ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo

Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a

Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute

uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e

portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento

usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora

ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo

Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o

Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio

de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os

cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos

principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o

plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote

tambeacutemrdquo3

Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem

Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9

ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo

Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como

usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou

assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens

e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou

tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz

Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome

que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre

todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua

confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo

Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas

naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo

Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de

sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora

pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da

sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)

ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por

intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito

deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute

diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar

milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que

algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas

Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns

O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de

plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo

seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute

proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo

poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para

as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem

ser contrastadas com as profecias de Daniel

ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao

tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute

Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas

e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)

Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao

contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma

mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu

suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as

palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes

poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave

eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de

344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este

atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de

Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel

recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior

quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido

Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e

segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser

cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia

deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo

muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a

vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de

uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do

Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro

porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto

dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui

uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando

terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para

natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa

matildeorsquordquo4

Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o

cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes

versiacuteculos

ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem

preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo

ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu

povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda

distantesrdquo

(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)

Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo

encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20

mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo

o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento

das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua

escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute

a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo

Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e

historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre

como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a

palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido

de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo

Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou

vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de

Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou

vindo depressarsquordquo5

Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa

a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o

autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto

X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6

ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus

Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)

Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de

Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo

Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem

deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta

fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do

livro

ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as

palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo

estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)

O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto

por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo

Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo

inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas

natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a

benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental

importacircncia

ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo

As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse

seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era

esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em

julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito

declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo

algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo

A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a

proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de

Deus naqueles dias

1 Mateus 32

2 Mateus 37

3 Mateus 310

4 Mateus 312

5 Mateus 417

6 Mateus 107

7 Mateus 1023

8 Mateus 1232

9 Mateus 1627

10 Mateus 1628

11 Mateus 2140-45

12 Mateus 2434

13 Mateus 2664

14 Marcos 115

15 Marcos 12912

16 Marcos 1330

17 Lucas 37

18 Lucas 39

19 Lucas 317

20 Lucas 109

21 Lucas 1011

22 Lucas 2015-19

23 Lucas 2122

24 Lucas 2132

25 Lucas 2328-30

26 Lucas 2421

27 Joatildeo 14182022

28 Joatildeo 2122

29 Atos 216-17

30 Rom 1311-12

31 Romanos 1620

32 1ordf Coriacutentios 729

33 1ordf Coriacutentios 731

34 1ordf Cor 1011

35 Efeacutesios 121

36 Filipenses 45

37 Colossenses 123

381ordf Tess 523

39 1ordf Tim 614

40 2ordf Tim 31-9

41 Hebreus 11-2

42 Hebreus 25

43 Hebreus 65

44 Hebreus 67-8

45 Hebreus 813

46 Hebreus 98-10

47 Hebreus 911

48 Hebreus 926

49 Hebreus 1025

50 Hebreus 1027

51 Hebreus 1037

52 Tiago 513

53 Tiago 57

54 Tiago 58

55 1ordf Pedro 120

56 1ordf Pedro 47

57 1ordf Pedro 417

58 2ordf Pedro 23

59 2ordf Pedro 335

60 2ordf Pedro 310-12

61 1ordf Joatildeo 28

62 1ordf Joatildeo 217

63 1ordf Joatildeo 218

64 1ordf Joatildeo 43

65 Judas 14 14-15

66 Judas 117-19

67 Apocalipse 11

68 Apocalipse 13

69 Apocalipse 225

70 Apocalipse 310

71 Apocalipse 311

72 Apocalipse 125

73 Apocalipse 1824

74 Apocalipse 226

75 Apocalipse 227

76 Apocalipse 2210

77Apocalipse 2212

78 Apocalipse 2220

Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens

algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David

Chilton escreveu

ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute

provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado

na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa

que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo

(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente

da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como

ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg

Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos

iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro

Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem

espuacuteria

ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida

para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de

Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus

eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves

portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o

que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos

ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que

nenhum homem afirme estar longerdquordquo7

Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia

ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes

outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos

sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus

Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano

dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos

libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)

As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante

a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo

estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas

igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado

espiritual para as igrejas e os crentes de hoje

ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo

Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai

ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo

Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre

isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia

aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o

livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a

visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45

ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo

Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte

do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras

palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa

ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele

que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo

A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um

cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees

realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e

Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para

sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o

primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois

oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O

apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a

cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre

os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses

118)

Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado

de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a

histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle

Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de

Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo

ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas

chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo

(Apocalipse 16)

O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo

sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era

aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma

aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como

Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e

infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje

Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a

carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja

agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas

eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo

sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo

Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a

eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana

Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e

sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras

encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a

igreja

ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo

sobre a terrardquo (Apocalipse 510)

ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira

ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo

contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os

mil anosrdquo (Apocalipse 206)

ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados

casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes

sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus

Cristordquo (1ordf Pedro 25)

ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de

propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes

daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes

sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que

natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes

misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)

ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz

e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas

616)

Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os

cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a

Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto

natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por

Deus

Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande

proveito

ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos

unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de

seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e

sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o

Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico

todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu

reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade

Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa

da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio

porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio

aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos

aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro

Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo

O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo

autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do

mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute

manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por

sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo

contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com

a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute

os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo

final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas

estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em

questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se

o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar

por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17

tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de

Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a

qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do

Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar

mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de

ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes

em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este

assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de

ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir

ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes

em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos

acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em

julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os

dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de

Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento

secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A

segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor

voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa

confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas

conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a

Biacuteblia ensina

Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira

equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se

que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas

somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis

tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos

adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos

de qual vinda se trata

A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor

Ralph E Bass Jr

A vinda em Teofanias

O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do

Antigo Testamento

ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim

pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o

homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)

ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-

lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na

minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)

A Vinda de Beleacutem

O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a

Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria

ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre

as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar

a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)

Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra

diferente mas relacionada com o tema

ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele

natildeo existe pecado

Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele

que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu

Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que

pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo

Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive

pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus

para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse

Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos

cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos

insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus

A uacuteltima vinda no Fim do Tempo

O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e

uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e

esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos

do Novo Testamento

ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as

alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo

como o vistes subirrdquo (Atos 111)

ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito

aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que

natildeo tecircm esperanccedila

Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem

Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem

Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os

vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum

precederemos os que dormem

Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a

voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os

mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os

que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre

nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para

sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)

ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as

primiacutecias dos que dormem

Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem

veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos

Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos

seratildeo vivificados em Cristo

Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias

depois os que satildeo de Cristo na sua vinda

E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai

quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade

e poder

Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos

debaixo dos peacutes

O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo

(1ordf Coriacutentios 1520-26)

Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do

tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima

vinda para concluir todo o processo de idasrdquo

A vinda ao Pai - A Ascensatildeo

O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu

Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas

as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da

ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo

ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha

com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao

Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute

meu)

Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo

Um Espiacuterito Vindo

O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem

ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que

esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo

pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis

porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes

Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18

- o grifo eacute meu)

Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito

Santo

A vinda em julgamento

O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos

exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras

ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das

primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu

candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo

tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples

porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao

contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como

pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico

encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser

tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca

ouviram falar deles

ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo

Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de

juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo

judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)

sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo

Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo

Um Julgamento veio contra Israel

O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno

ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel

ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles

lavradores

Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e

arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos

seus devidos temposrdquo

ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute

entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos

Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre

quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute

Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas

entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo

(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)

Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo

vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase

de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca

de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo

Considere tambeacutem estas passagens

ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram

O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles

assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)

Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de

Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio

contra Israel que eacute o que Jesus predisse

ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do

inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A

uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas

e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o

sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel

ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre

o santuaacuterio e o altar

Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a

presente geraccedilatildeo

Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te

foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a

galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o

quisestes

Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta

Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que

venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo

(Mateus 2333-39)

Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em

julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando

Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus

Cristo em julgamento contra Israelrdquo9

ldquoEis que vem com as nuvensrdquo

Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo

24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre

grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem

eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com

Mateus 2430

ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os

povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre

as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o

grifo eacute meu)

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)

Observe que existem muitas coisas em comum nas duas

passagens Veja

1ordm - Jesus vem nas nuvens

2ordm - Ele eacute ldquovistordquo

3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito

Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma

curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do

tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais

agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma

ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas

nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa

ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente

teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo

sem que tudo isto aconteccedilardquo

O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes

demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles

este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante

Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que

esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus

Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa

o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo

Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e

tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do

primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

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Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

________________________

Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

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Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

13 Embora parte da porccedilatildeo conclusiva de Apocalipse seja sobre

eventos dos finais dos tempos a ecircnfase primaacuteria do livro eacute

sobre a destruiccedilatildeo de Israel por Nero e a vitoacuteria de Cristo

sobre Roma Somente um evento pode ser compatiacutevel com a

tribulaccedilatildeo e os detalhes do livro de Apocalipse a destruiccedilatildeo

de Jerusaleacutem em 70 dC vividamente registrada pelo

historiador judeu Josefo Isso eacute o que ldquobrevemente deve

acontecerrdquo de acordo com Joatildeo e portanto ele estava

escrevendo o livro de Apocalipse antes de 70 dC19

14 O evangelho de Mateus considerado como mini Apocalipse

diz que os eventos apocaliacutepticos aconteceriam dentro daquela

geraccedilatildeo no primeiro seacuteculo ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo (Mateus

2434) Em conexatildeo a isto no Apocalipse diz sobre ldquoas coisas

que em breve devem acontecerrdquo (Apocalipse 11 226)

Para finalizar esta introduccedilatildeo um escritor da internet resumiu bem

sobre a data do Apocalipse Ele escreveu

ldquoApocalipse foi um livro profeacutetico para aquela geraccedilatildeo e para

aquele momento poreacutem para noacutes se tornou um livro Histoacuterico e de

Esperanccedila assim satildeo todos os livros profeacuteticos do cacircnon Biacuteblico

Isaiacuteas Jeremias Ezequiel entre outros profetizaram acontecimentos

contemporacircneos ou seja para eacutepoca em questatildeo no qual eles viviam

assim tambeacutem eacute o Apocalipse profecias contemporacircneas ao

momento que ele foi escritordquo20

Sobre essa questatildeo da historicidade do Apocalipse Frank Brito

tambeacutem nos diz que ldquoa maior parte dos eventos profetizados no

Apocalipse se cumpriu no primeiro seacuteculo Somente a partir da

segunda metade do capiacutetulo 20 eacute que o livro narra eventos que

ainda satildeo futuros a noacutesrdquo21 (o grifo eacute meu)

Capiacutetulo 1_____

O tiacutetulo o autor e o assunto do

livro

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos

seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele

enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

(Apocalipse 11)

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo

O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas

expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute

uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados

dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer

cristatildeo possa vir a entendecirc-lo

Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma

preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto

significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute

indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na

parte externa de um objeto

Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis

revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego

apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma

revelaccedilatildeordquo1

Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em

liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o

significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como

sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2

ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo

Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a

Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute

uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e

portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento

usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora

ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo

Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o

Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio

de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os

cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos

principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o

plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote

tambeacutemrdquo3

Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem

Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9

ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo

Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como

usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou

assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens

e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou

tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz

Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome

que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre

todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua

confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo

Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas

naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo

Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de

sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora

pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da

sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)

ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por

intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito

deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute

diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar

milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que

algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas

Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns

O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de

plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo

seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute

proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo

poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para

as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem

ser contrastadas com as profecias de Daniel

ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao

tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute

Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas

e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)

Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao

contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma

mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu

suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as

palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes

poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave

eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de

344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este

atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de

Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel

recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior

quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido

Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e

segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser

cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia

deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo

muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a

vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de

uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do

Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro

porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto

dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui

uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando

terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para

natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa

matildeorsquordquo4

Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o

cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes

versiacuteculos

ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem

preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo

ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu

povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda

distantesrdquo

(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)

Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo

encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20

mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo

o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento

das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua

escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute

a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo

Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e

historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre

como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a

palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido

de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo

Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou

vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de

Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou

vindo depressarsquordquo5

Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa

a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o

autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto

X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6

ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus

Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)

Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de

Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo

Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem

deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta

fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do

livro

ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as

palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo

estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)

O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto

por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo

Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo

inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas

natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a

benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental

importacircncia

ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo

As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse

seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era

esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em

julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito

declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo

algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo

A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a

proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de

Deus naqueles dias

1 Mateus 32

2 Mateus 37

3 Mateus 310

4 Mateus 312

5 Mateus 417

6 Mateus 107

7 Mateus 1023

8 Mateus 1232

9 Mateus 1627

10 Mateus 1628

11 Mateus 2140-45

12 Mateus 2434

13 Mateus 2664

14 Marcos 115

15 Marcos 12912

16 Marcos 1330

17 Lucas 37

18 Lucas 39

19 Lucas 317

20 Lucas 109

21 Lucas 1011

22 Lucas 2015-19

23 Lucas 2122

24 Lucas 2132

25 Lucas 2328-30

26 Lucas 2421

27 Joatildeo 14182022

28 Joatildeo 2122

29 Atos 216-17

30 Rom 1311-12

31 Romanos 1620

32 1ordf Coriacutentios 729

33 1ordf Coriacutentios 731

34 1ordf Cor 1011

35 Efeacutesios 121

36 Filipenses 45

37 Colossenses 123

381ordf Tess 523

39 1ordf Tim 614

40 2ordf Tim 31-9

41 Hebreus 11-2

42 Hebreus 25

43 Hebreus 65

44 Hebreus 67-8

45 Hebreus 813

46 Hebreus 98-10

47 Hebreus 911

48 Hebreus 926

49 Hebreus 1025

50 Hebreus 1027

51 Hebreus 1037

52 Tiago 513

53 Tiago 57

54 Tiago 58

55 1ordf Pedro 120

56 1ordf Pedro 47

57 1ordf Pedro 417

58 2ordf Pedro 23

59 2ordf Pedro 335

60 2ordf Pedro 310-12

61 1ordf Joatildeo 28

62 1ordf Joatildeo 217

63 1ordf Joatildeo 218

64 1ordf Joatildeo 43

65 Judas 14 14-15

66 Judas 117-19

67 Apocalipse 11

68 Apocalipse 13

69 Apocalipse 225

70 Apocalipse 310

71 Apocalipse 311

72 Apocalipse 125

73 Apocalipse 1824

74 Apocalipse 226

75 Apocalipse 227

76 Apocalipse 2210

77Apocalipse 2212

78 Apocalipse 2220

Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens

algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David

Chilton escreveu

ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute

provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado

na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa

que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo

(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente

da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como

ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg

Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos

iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro

Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem

espuacuteria

ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida

para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de

Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus

eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves

portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o

que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos

ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que

nenhum homem afirme estar longerdquordquo7

Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia

ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes

outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos

sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus

Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano

dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos

libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)

As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante

a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo

estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas

igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado

espiritual para as igrejas e os crentes de hoje

ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo

Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai

ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo

Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre

isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia

aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o

livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a

visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45

ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo

Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte

do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras

palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa

ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele

que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo

A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um

cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees

realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e

Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para

sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o

primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois

oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O

apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a

cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre

os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses

118)

Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado

de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a

histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle

Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de

Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo

ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas

chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo

(Apocalipse 16)

O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo

sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era

aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma

aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como

Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e

infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje

Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a

carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja

agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas

eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo

sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo

Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a

eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana

Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e

sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras

encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a

igreja

ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo

sobre a terrardquo (Apocalipse 510)

ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira

ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo

contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os

mil anosrdquo (Apocalipse 206)

ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados

casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes

sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus

Cristordquo (1ordf Pedro 25)

ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de

propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes

daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes

sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que

natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes

misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)

ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz

e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas

616)

Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os

cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a

Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto

natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por

Deus

Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande

proveito

ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos

unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de

seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e

sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o

Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico

todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu

reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade

Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa

da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio

porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio

aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos

aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro

Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo

O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo

autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do

mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute

manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por

sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo

contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com

a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute

os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo

final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas

estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em

questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se

o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar

por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17

tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de

Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a

qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do

Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar

mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de

ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes

em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este

assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de

ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir

ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes

em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos

acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em

julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os

dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de

Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento

secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A

segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor

voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa

confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas

conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a

Biacuteblia ensina

Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira

equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se

que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas

somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis

tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos

adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos

de qual vinda se trata

A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor

Ralph E Bass Jr

A vinda em Teofanias

O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do

Antigo Testamento

ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim

pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o

homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)

ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-

lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na

minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)

A Vinda de Beleacutem

O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a

Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria

ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre

as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar

a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)

Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra

diferente mas relacionada com o tema

ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele

natildeo existe pecado

Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele

que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu

Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que

pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo

Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive

pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus

para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse

Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos

cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos

insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus

A uacuteltima vinda no Fim do Tempo

O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e

uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e

esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos

do Novo Testamento

ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as

alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo

como o vistes subirrdquo (Atos 111)

ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito

aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que

natildeo tecircm esperanccedila

Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem

Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem

Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os

vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum

precederemos os que dormem

Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a

voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os

mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os

que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre

nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para

sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)

ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as

primiacutecias dos que dormem

Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem

veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos

Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos

seratildeo vivificados em Cristo

Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias

depois os que satildeo de Cristo na sua vinda

E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai

quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade

e poder

Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos

debaixo dos peacutes

O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo

(1ordf Coriacutentios 1520-26)

Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do

tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima

vinda para concluir todo o processo de idasrdquo

A vinda ao Pai - A Ascensatildeo

O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu

Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas

as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da

ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo

ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha

com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao

Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute

meu)

Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo

Um Espiacuterito Vindo

O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem

ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que

esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo

pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis

porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes

Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18

- o grifo eacute meu)

Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito

Santo

A vinda em julgamento

O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos

exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras

ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das

primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu

candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo

tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples

porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao

contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como

pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico

encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser

tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca

ouviram falar deles

ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo

Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de

juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo

judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)

sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo

Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo

Um Julgamento veio contra Israel

O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno

ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel

ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles

lavradores

Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e

arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos

seus devidos temposrdquo

ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute

entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos

Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre

quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute

Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas

entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo

(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)

Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo

vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase

de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca

de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo

Considere tambeacutem estas passagens

ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram

O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles

assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)

Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de

Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio

contra Israel que eacute o que Jesus predisse

ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do

inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A

uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas

e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o

sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel

ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre

o santuaacuterio e o altar

Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a

presente geraccedilatildeo

Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te

foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a

galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o

quisestes

Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta

Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que

venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo

(Mateus 2333-39)

Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em

julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando

Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus

Cristo em julgamento contra Israelrdquo9

ldquoEis que vem com as nuvensrdquo

Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo

24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre

grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem

eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com

Mateus 2430

ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os

povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre

as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o

grifo eacute meu)

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)

Observe que existem muitas coisas em comum nas duas

passagens Veja

1ordm - Jesus vem nas nuvens

2ordm - Ele eacute ldquovistordquo

3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito

Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma

curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do

tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais

agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma

ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas

nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa

ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente

teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo

sem que tudo isto aconteccedilardquo

O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes

demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles

este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante

Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que

esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus

Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa

o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo

Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e

tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do

primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

________________________

Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

________________________

Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

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Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

Capiacutetulo 1_____

O tiacutetulo o autor e o assunto do

livro

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristo que Deus lhe deu para mostrar aos

seus servos as coisas que em breve devem acontecer e que ele

enviando por intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

(Apocalipse 11)

ldquoRevelaccedilatildeo de Jesus Cristordquo

O livro do Apocalipse comeccedila contrariando todas as falsas

expectativas em torno dele Antes de qualquer coisa o Apocalipse eacute

uma ldquorevelaccedilatildeordquo e natildeo eacute propoacutesito do livro esconder os significados

dos siacutembolos nele descritos Portanto eacute de se esperar que qualquer

cristatildeo possa vir a entendecirc-lo

Apocalipse eacute uma ldquopalavra composta com um verbo e uma

preposiccedilatildeo gregos e significa ldquoRevelaccedilatildeordquo O verbo grego kalyacutepto

significa cobrir esconder ocultar velar A preposiccedilatildeo grega apoacute

indica um movimento de afastamento ou retirada de algo que estaacute na

parte externa de um objeto

Deste verbo deriva o substantivo feminino grego apokaacutelypsis

revelaccedilatildeo apocalipse A palavra apocalipse vem do grego

apocaluptein que significa tirar o veacuteu no sentido literal uma

revelaccedilatildeordquo1

Por isto creio que ldquodevido ao fato de na maioria das biacuteblias em

liacutengua portuguesa se usar o tiacutetulo Apocalipse e natildeo Revelaccedilatildeo ateacute o

significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como

sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2

ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo

Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a

Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute

uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e

portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento

usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora

ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo

Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o

Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio

de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os

cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos

principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o

plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote

tambeacutemrdquo3

Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem

Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9

ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo

Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como

usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou

assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens

e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou

tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz

Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome

que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre

todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua

confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo

Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas

naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo

Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de

sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora

pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da

sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)

ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por

intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito

deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute

diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar

milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que

algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas

Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns

O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de

plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo

seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute

proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo

poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para

as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem

ser contrastadas com as profecias de Daniel

ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao

tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute

Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas

e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)

Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao

contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma

mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu

suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as

palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes

poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave

eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de

344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este

atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de

Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel

recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior

quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido

Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e

segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser

cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia

deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo

muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a

vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de

uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do

Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro

porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto

dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui

uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando

terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para

natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa

matildeorsquordquo4

Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o

cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes

versiacuteculos

ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem

preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo

ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu

povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda

distantesrdquo

(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)

Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo

encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20

mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo

o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento

das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua

escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute

a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo

Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e

historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre

como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a

palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido

de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo

Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou

vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de

Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou

vindo depressarsquordquo5

Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa

a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o

autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto

X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6

ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus

Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)

Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de

Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo

Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem

deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta

fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do

livro

ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as

palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo

estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)

O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto

por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo

Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo

inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas

natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a

benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental

importacircncia

ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo

As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse

seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era

esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em

julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito

declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo

algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo

A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a

proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de

Deus naqueles dias

1 Mateus 32

2 Mateus 37

3 Mateus 310

4 Mateus 312

5 Mateus 417

6 Mateus 107

7 Mateus 1023

8 Mateus 1232

9 Mateus 1627

10 Mateus 1628

11 Mateus 2140-45

12 Mateus 2434

13 Mateus 2664

14 Marcos 115

15 Marcos 12912

16 Marcos 1330

17 Lucas 37

18 Lucas 39

19 Lucas 317

20 Lucas 109

21 Lucas 1011

22 Lucas 2015-19

23 Lucas 2122

24 Lucas 2132

25 Lucas 2328-30

26 Lucas 2421

27 Joatildeo 14182022

28 Joatildeo 2122

29 Atos 216-17

30 Rom 1311-12

31 Romanos 1620

32 1ordf Coriacutentios 729

33 1ordf Coriacutentios 731

34 1ordf Cor 1011

35 Efeacutesios 121

36 Filipenses 45

37 Colossenses 123

381ordf Tess 523

39 1ordf Tim 614

40 2ordf Tim 31-9

41 Hebreus 11-2

42 Hebreus 25

43 Hebreus 65

44 Hebreus 67-8

45 Hebreus 813

46 Hebreus 98-10

47 Hebreus 911

48 Hebreus 926

49 Hebreus 1025

50 Hebreus 1027

51 Hebreus 1037

52 Tiago 513

53 Tiago 57

54 Tiago 58

55 1ordf Pedro 120

56 1ordf Pedro 47

57 1ordf Pedro 417

58 2ordf Pedro 23

59 2ordf Pedro 335

60 2ordf Pedro 310-12

61 1ordf Joatildeo 28

62 1ordf Joatildeo 217

63 1ordf Joatildeo 218

64 1ordf Joatildeo 43

65 Judas 14 14-15

66 Judas 117-19

67 Apocalipse 11

68 Apocalipse 13

69 Apocalipse 225

70 Apocalipse 310

71 Apocalipse 311

72 Apocalipse 125

73 Apocalipse 1824

74 Apocalipse 226

75 Apocalipse 227

76 Apocalipse 2210

77Apocalipse 2212

78 Apocalipse 2220

Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens

algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David

Chilton escreveu

ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute

provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado

na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa

que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo

(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente

da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como

ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg

Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos

iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro

Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem

espuacuteria

ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida

para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de

Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus

eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves

portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o

que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos

ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que

nenhum homem afirme estar longerdquordquo7

Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia

ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes

outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos

sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus

Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano

dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos

libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)

As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante

a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo

estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas

igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado

espiritual para as igrejas e os crentes de hoje

ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo

Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai

ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo

Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre

isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia

aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o

livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a

visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45

ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo

Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte

do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras

palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa

ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele

que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo

A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um

cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees

realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e

Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para

sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o

primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois

oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O

apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a

cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre

os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses

118)

Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado

de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a

histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle

Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de

Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo

ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas

chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo

(Apocalipse 16)

O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo

sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era

aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma

aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como

Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e

infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje

Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a

carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja

agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas

eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo

sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo

Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a

eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana

Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e

sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras

encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a

igreja

ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo

sobre a terrardquo (Apocalipse 510)

ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira

ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo

contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os

mil anosrdquo (Apocalipse 206)

ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados

casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes

sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus

Cristordquo (1ordf Pedro 25)

ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de

propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes

daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes

sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que

natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes

misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)

ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz

e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas

616)

Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os

cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a

Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto

natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por

Deus

Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande

proveito

ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos

unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de

seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e

sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o

Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico

todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu

reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade

Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa

da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio

porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio

aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos

aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro

Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo

O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo

autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do

mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute

manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por

sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo

contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com

a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute

os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo

final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas

estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em

questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se

o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar

por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17

tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de

Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a

qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do

Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar

mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de

ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes

em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este

assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de

ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir

ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes

em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos

acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em

julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os

dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de

Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento

secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A

segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor

voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa

confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas

conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a

Biacuteblia ensina

Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira

equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se

que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas

somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis

tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos

adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos

de qual vinda se trata

A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor

Ralph E Bass Jr

A vinda em Teofanias

O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do

Antigo Testamento

ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim

pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o

homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)

ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-

lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na

minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)

A Vinda de Beleacutem

O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a

Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria

ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre

as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar

a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)

Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra

diferente mas relacionada com o tema

ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele

natildeo existe pecado

Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele

que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu

Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que

pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo

Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive

pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus

para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse

Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos

cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos

insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus

A uacuteltima vinda no Fim do Tempo

O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e

uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e

esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos

do Novo Testamento

ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as

alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo

como o vistes subirrdquo (Atos 111)

ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito

aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que

natildeo tecircm esperanccedila

Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem

Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem

Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os

vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum

precederemos os que dormem

Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a

voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os

mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os

que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre

nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para

sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)

ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as

primiacutecias dos que dormem

Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem

veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos

Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos

seratildeo vivificados em Cristo

Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias

depois os que satildeo de Cristo na sua vinda

E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai

quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade

e poder

Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos

debaixo dos peacutes

O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo

(1ordf Coriacutentios 1520-26)

Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do

tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima

vinda para concluir todo o processo de idasrdquo

A vinda ao Pai - A Ascensatildeo

O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu

Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas

as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da

ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo

ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha

com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao

Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute

meu)

Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo

Um Espiacuterito Vindo

O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem

ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que

esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo

pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis

porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes

Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18

- o grifo eacute meu)

Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito

Santo

A vinda em julgamento

O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos

exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras

ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das

primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu

candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo

tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples

porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao

contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como

pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico

encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser

tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca

ouviram falar deles

ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo

Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de

juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo

judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)

sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo

Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo

Um Julgamento veio contra Israel

O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno

ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel

ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles

lavradores

Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e

arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos

seus devidos temposrdquo

ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute

entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos

Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre

quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute

Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas

entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo

(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)

Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo

vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase

de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca

de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo

Considere tambeacutem estas passagens

ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram

O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles

assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)

Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de

Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio

contra Israel que eacute o que Jesus predisse

ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do

inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A

uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas

e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o

sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel

ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre

o santuaacuterio e o altar

Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a

presente geraccedilatildeo

Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te

foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a

galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o

quisestes

Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta

Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que

venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo

(Mateus 2333-39)

Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em

julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando

Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus

Cristo em julgamento contra Israelrdquo9

ldquoEis que vem com as nuvensrdquo

Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo

24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre

grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem

eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com

Mateus 2430

ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os

povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre

as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o

grifo eacute meu)

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)

Observe que existem muitas coisas em comum nas duas

passagens Veja

1ordm - Jesus vem nas nuvens

2ordm - Ele eacute ldquovistordquo

3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito

Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma

curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do

tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais

agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma

ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas

nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa

ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente

teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo

sem que tudo isto aconteccedilardquo

O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes

demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles

este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante

Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que

esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus

Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa

o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo

Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e

tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do

primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

________________________

Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

________________________

Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

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Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

significado da palavra ficou obscuro sendo agraves vezes usado como

sinocircnimo (errocircneo) de ldquofim do mundordquordquo2

ldquoque Deus lhe deu para mostrar aos seus servosrdquo

Esta frase eacute usada pelas Testemunhas de Jeovaacute para negar a

Divindade de Jesus Cristo Raciocinam elas que se o Apocalipse eacute

uma revelaccedilatildeo que Deus deu a Jesus logo Jesus natildeo eacute onisciente e

portanto natildeo pode ser Deus Para dar mais suporte a tal argumento

usam Mateus 2436 que diz ldquoMas a respeito daquele dia e hora

ningueacutem sabe nem os anjos dos ceacuteus nem o Filho senatildeo o Pairdquo

Haacute um grande equiacutevoco aqui Primeiramente quando o

Apocalipse diz que ldquoDeus lhe deurdquo o livro estaacute mostrando ldquoo ofiacutecio

de Cristo como revelador da divindade Cristo possui e exerce os

cargos de profeta sacerdote e rei No livro do Apocalipse vemos

principalmente ele exercer seu ofiacutecio de profeta revelando-nos o

plano divino do Pai Embora certamente revela como rei e sacerdote

tambeacutemrdquo3

Em segundo lugar devemos lembrar que quando se fez homem

Jesus se esvaziou de sua gloacuteria conforme Filipenses 25-9

ldquoTende em voacutes o mesmo sentimento que houve tambeacutem em Cristo

Jesus pois ele subsistindo em forma de Deus natildeo julgou como

usurpaccedilatildeo o ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou

assumindo a forma de servo tornando-se em semelhanccedila de homens

e reconhecido em figura humana a si mesmo se humilhou

tornando-se obediente ateacute agrave morte e morte de cruz

Pelo que tambeacutem Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome

que estaacute acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre

todo joelho nos ceacuteus na terra e debaixo da terra e toda liacutengua

confesse que Jesus Cristo eacute Senhor para gloacuteria de Deus Pairdquo

Em seus dias na terra o Senhor Jesus Cristo era possuidor de duas

naturezas pois era tanto Divino como humano ao mesmo tempo

Embora limitado em certas coisas - como natildeo saber o dia e hora de

sua vinda - ao subir aos ceacuteus recebeu sua gloacuteria novamente e agora

pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da

sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)

ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por

intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito

deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute

diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar

milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que

algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas

Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns

O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de

plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo

seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute

proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo

poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para

as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem

ser contrastadas com as profecias de Daniel

ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao

tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute

Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas

e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)

Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao

contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma

mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu

suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as

palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes

poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave

eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de

344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este

atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de

Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel

recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior

quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido

Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e

segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser

cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia

deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo

muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a

vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de

uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do

Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro

porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto

dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui

uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando

terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para

natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa

matildeorsquordquo4

Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o

cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes

versiacuteculos

ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem

preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo

ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu

povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda

distantesrdquo

(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)

Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo

encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20

mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo

o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento

das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua

escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute

a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo

Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e

historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre

como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a

palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido

de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo

Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou

vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de

Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou

vindo depressarsquordquo5

Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa

a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o

autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto

X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6

ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus

Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)

Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de

Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo

Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem

deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta

fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do

livro

ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as

palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo

estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)

O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto

por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo

Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo

inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas

natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a

benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental

importacircncia

ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo

As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse

seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era

esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em

julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito

declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo

algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo

A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a

proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de

Deus naqueles dias

1 Mateus 32

2 Mateus 37

3 Mateus 310

4 Mateus 312

5 Mateus 417

6 Mateus 107

7 Mateus 1023

8 Mateus 1232

9 Mateus 1627

10 Mateus 1628

11 Mateus 2140-45

12 Mateus 2434

13 Mateus 2664

14 Marcos 115

15 Marcos 12912

16 Marcos 1330

17 Lucas 37

18 Lucas 39

19 Lucas 317

20 Lucas 109

21 Lucas 1011

22 Lucas 2015-19

23 Lucas 2122

24 Lucas 2132

25 Lucas 2328-30

26 Lucas 2421

27 Joatildeo 14182022

28 Joatildeo 2122

29 Atos 216-17

30 Rom 1311-12

31 Romanos 1620

32 1ordf Coriacutentios 729

33 1ordf Coriacutentios 731

34 1ordf Cor 1011

35 Efeacutesios 121

36 Filipenses 45

37 Colossenses 123

381ordf Tess 523

39 1ordf Tim 614

40 2ordf Tim 31-9

41 Hebreus 11-2

42 Hebreus 25

43 Hebreus 65

44 Hebreus 67-8

45 Hebreus 813

46 Hebreus 98-10

47 Hebreus 911

48 Hebreus 926

49 Hebreus 1025

50 Hebreus 1027

51 Hebreus 1037

52 Tiago 513

53 Tiago 57

54 Tiago 58

55 1ordf Pedro 120

56 1ordf Pedro 47

57 1ordf Pedro 417

58 2ordf Pedro 23

59 2ordf Pedro 335

60 2ordf Pedro 310-12

61 1ordf Joatildeo 28

62 1ordf Joatildeo 217

63 1ordf Joatildeo 218

64 1ordf Joatildeo 43

65 Judas 14 14-15

66 Judas 117-19

67 Apocalipse 11

68 Apocalipse 13

69 Apocalipse 225

70 Apocalipse 310

71 Apocalipse 311

72 Apocalipse 125

73 Apocalipse 1824

74 Apocalipse 226

75 Apocalipse 227

76 Apocalipse 2210

77Apocalipse 2212

78 Apocalipse 2220

Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens

algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David

Chilton escreveu

ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute

provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado

na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa

que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo

(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente

da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como

ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg

Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos

iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro

Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem

espuacuteria

ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida

para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de

Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus

eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves

portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o

que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos

ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que

nenhum homem afirme estar longerdquordquo7

Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia

ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes

outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos

sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus

Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano

dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos

libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)

As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante

a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo

estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas

igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado

espiritual para as igrejas e os crentes de hoje

ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo

Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai

ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo

Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre

isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia

aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o

livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a

visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45

ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo

Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte

do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras

palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa

ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele

que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo

A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um

cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees

realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e

Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para

sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o

primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois

oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O

apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a

cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre

os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses

118)

Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado

de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a

histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle

Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de

Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo

ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas

chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo

(Apocalipse 16)

O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo

sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era

aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma

aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como

Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e

infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje

Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a

carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja

agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas

eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo

sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo

Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a

eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana

Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e

sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras

encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a

igreja

ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo

sobre a terrardquo (Apocalipse 510)

ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira

ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo

contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os

mil anosrdquo (Apocalipse 206)

ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados

casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes

sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus

Cristordquo (1ordf Pedro 25)

ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de

propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes

daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes

sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que

natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes

misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)

ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz

e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas

616)

Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os

cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a

Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto

natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por

Deus

Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande

proveito

ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos

unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de

seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e

sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o

Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico

todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu

reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade

Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa

da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio

porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio

aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos

aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro

Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo

O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo

autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do

mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute

manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por

sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo

contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com

a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute

os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo

final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas

estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em

questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se

o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar

por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17

tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de

Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a

qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do

Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar

mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de

ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes

em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este

assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de

ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir

ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes

em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos

acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em

julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os

dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de

Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento

secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A

segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor

voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa

confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas

conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a

Biacuteblia ensina

Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira

equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se

que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas

somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis

tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos

adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos

de qual vinda se trata

A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor

Ralph E Bass Jr

A vinda em Teofanias

O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do

Antigo Testamento

ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim

pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o

homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)

ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-

lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na

minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)

A Vinda de Beleacutem

O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a

Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria

ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre

as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar

a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)

Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra

diferente mas relacionada com o tema

ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele

natildeo existe pecado

Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele

que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu

Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que

pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo

Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive

pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus

para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse

Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos

cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos

insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus

A uacuteltima vinda no Fim do Tempo

O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e

uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e

esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos

do Novo Testamento

ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as

alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo

como o vistes subirrdquo (Atos 111)

ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito

aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que

natildeo tecircm esperanccedila

Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem

Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem

Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os

vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum

precederemos os que dormem

Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a

voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os

mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os

que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre

nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para

sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)

ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as

primiacutecias dos que dormem

Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem

veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos

Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos

seratildeo vivificados em Cristo

Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias

depois os que satildeo de Cristo na sua vinda

E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai

quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade

e poder

Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos

debaixo dos peacutes

O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo

(1ordf Coriacutentios 1520-26)

Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do

tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima

vinda para concluir todo o processo de idasrdquo

A vinda ao Pai - A Ascensatildeo

O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu

Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas

as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da

ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo

ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha

com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao

Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute

meu)

Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo

Um Espiacuterito Vindo

O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem

ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que

esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo

pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis

porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes

Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18

- o grifo eacute meu)

Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito

Santo

A vinda em julgamento

O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos

exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras

ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das

primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu

candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo

tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples

porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao

contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como

pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico

encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser

tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca

ouviram falar deles

ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo

Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de

juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo

judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)

sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo

Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo

Um Julgamento veio contra Israel

O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno

ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel

ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles

lavradores

Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e

arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos

seus devidos temposrdquo

ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute

entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos

Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre

quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute

Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas

entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo

(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)

Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo

vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase

de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca

de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo

Considere tambeacutem estas passagens

ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram

O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles

assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)

Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de

Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio

contra Israel que eacute o que Jesus predisse

ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do

inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A

uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas

e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o

sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel

ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre

o santuaacuterio e o altar

Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a

presente geraccedilatildeo

Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te

foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a

galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o

quisestes

Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta

Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que

venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo

(Mateus 2333-39)

Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em

julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando

Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus

Cristo em julgamento contra Israelrdquo9

ldquoEis que vem com as nuvensrdquo

Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo

24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre

grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem

eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com

Mateus 2430

ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os

povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre

as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o

grifo eacute meu)

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)

Observe que existem muitas coisas em comum nas duas

passagens Veja

1ordm - Jesus vem nas nuvens

2ordm - Ele eacute ldquovistordquo

3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito

Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma

curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do

tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais

agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma

ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas

nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa

ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente

teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo

sem que tudo isto aconteccedilardquo

O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes

demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles

este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante

Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que

esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus

Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa

o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo

Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e

tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do

primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

________________________

Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

________________________

Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

________________________

Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

pode saber todo o futuro Por isto em Cristo ldquotodos os tesouros da

sabedoria e do conhecimento estatildeo ocultosrdquo (Colossenses 22)

ldquoas coisas que em breve devem acontecer e que ele enviando por

intermeacutedio do seu anjo notificou ao seu servo Joatildeordquo

A expressatildeo ldquoem breve devem acontecerrdquo tem sido muito

deturpada pelos futuristas Dizem eles que o tempo de Deus eacute

diferente do nosso e por isto o ldquobreverdquo de Deus pode durar

milecircnios Aqui estaacute um grande equiacutevoco pois quando Deus diz que

algo eacute ldquoem breverdquo Ele estaacute usando literalmente medidas humanas

Deus natildeo tem pesos e medidas diferentes como querem alguns

O proacuteprio livro do Apocalipse desmente a tese dos futuristas de

plantatildeo Veja o que diz em Apocalipse 2210 ldquoDisse-me ainda Natildeo

seles as palavras da profecia deste livro porque o tempo estaacute

proacuteximordquo Por que esta ordem foi dada a Joatildeo Porque o livro natildeo

poderia permanecer em segredo pois era de suma importacircncia para

as sete igrejas da Aacutesia Essas palavras de expectativa iminente devem

ser contrastadas com as profecias de Daniel

ldquoTu poreacutem Daniel encerra as palavras e sela o livro ateacute ao

tempo do fim muitos o esquadrinharatildeo e o saber se multiplicaraacute

Ele respondeu Vai Daniel porque estas palavras estatildeo encerradas

e seladas ateacute ao tempo do fimrdquo (Daniel 124 9)

Porque Deus ordena para Daniel selar a profecia Porque ao

contraacuterio da profecia de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo era uma

mensagem importante para os seus contemporacircneos Daniel escreveu

suas profecias por volta de 530 aC Segundo Ralph E Bass Jr as

palavras finais do livro de Daniel referem-se ldquoagrave vinda de liacutederes

poliacuteticos e eventos de um futuro distante alguns deles chegando agrave

eacutepoca de Cristo e outros para o ano 70 dC [] Houve um atraso de

344-558 anos antes que estes eventos de Daniel ocorressem Este

atraso foi por um periacuteodo tatildeo prolongado e porque as profecias de

Daniel natildeo tinha relevacircncia imediata para o seu puacuteblico atual Daniel

recebeu a ordem para ldquoselar o livrordquo ateacute um periacuteodo posterior

quando tudo isso iria acontecer e fazer sentido

Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e

segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser

cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia

deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo

muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a

vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de

uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do

Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro

porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto

dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui

uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando

terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para

natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa

matildeorsquordquo4

Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o

cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes

versiacuteculos

ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem

preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo

ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu

povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda

distantesrdquo

(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)

Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo

encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20

mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo

o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento

das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua

escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute

a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo

Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e

historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre

como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a

palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido

de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo

Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou

vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de

Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou

vindo depressarsquordquo5

Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa

a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o

autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto

X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6

ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus

Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)

Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de

Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo

Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem

deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta

fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do

livro

ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as

palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo

estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)

O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto

por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo

Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo

inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas

natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a

benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental

importacircncia

ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo

As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse

seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era

esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em

julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito

declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo

algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo

A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a

proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de

Deus naqueles dias

1 Mateus 32

2 Mateus 37

3 Mateus 310

4 Mateus 312

5 Mateus 417

6 Mateus 107

7 Mateus 1023

8 Mateus 1232

9 Mateus 1627

10 Mateus 1628

11 Mateus 2140-45

12 Mateus 2434

13 Mateus 2664

14 Marcos 115

15 Marcos 12912

16 Marcos 1330

17 Lucas 37

18 Lucas 39

19 Lucas 317

20 Lucas 109

21 Lucas 1011

22 Lucas 2015-19

23 Lucas 2122

24 Lucas 2132

25 Lucas 2328-30

26 Lucas 2421

27 Joatildeo 14182022

28 Joatildeo 2122

29 Atos 216-17

30 Rom 1311-12

31 Romanos 1620

32 1ordf Coriacutentios 729

33 1ordf Coriacutentios 731

34 1ordf Cor 1011

35 Efeacutesios 121

36 Filipenses 45

37 Colossenses 123

381ordf Tess 523

39 1ordf Tim 614

40 2ordf Tim 31-9

41 Hebreus 11-2

42 Hebreus 25

43 Hebreus 65

44 Hebreus 67-8

45 Hebreus 813

46 Hebreus 98-10

47 Hebreus 911

48 Hebreus 926

49 Hebreus 1025

50 Hebreus 1027

51 Hebreus 1037

52 Tiago 513

53 Tiago 57

54 Tiago 58

55 1ordf Pedro 120

56 1ordf Pedro 47

57 1ordf Pedro 417

58 2ordf Pedro 23

59 2ordf Pedro 335

60 2ordf Pedro 310-12

61 1ordf Joatildeo 28

62 1ordf Joatildeo 217

63 1ordf Joatildeo 218

64 1ordf Joatildeo 43

65 Judas 14 14-15

66 Judas 117-19

67 Apocalipse 11

68 Apocalipse 13

69 Apocalipse 225

70 Apocalipse 310

71 Apocalipse 311

72 Apocalipse 125

73 Apocalipse 1824

74 Apocalipse 226

75 Apocalipse 227

76 Apocalipse 2210

77Apocalipse 2212

78 Apocalipse 2220

Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens

algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David

Chilton escreveu

ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute

provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado

na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa

que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo

(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente

da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como

ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg

Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos

iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro

Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem

espuacuteria

ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida

para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de

Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus

eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves

portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o

que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos

ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que

nenhum homem afirme estar longerdquordquo7

Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia

ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes

outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos

sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus

Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano

dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos

libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)

As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante

a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo

estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas

igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado

espiritual para as igrejas e os crentes de hoje

ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo

Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai

ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo

Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre

isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia

aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o

livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a

visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45

ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo

Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte

do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras

palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa

ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele

que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo

A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um

cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees

realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e

Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para

sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o

primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois

oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O

apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a

cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre

os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses

118)

Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado

de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a

histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle

Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de

Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo

ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas

chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo

(Apocalipse 16)

O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo

sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era

aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma

aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como

Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e

infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje

Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a

carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja

agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas

eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo

sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo

Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a

eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana

Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e

sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras

encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a

igreja

ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo

sobre a terrardquo (Apocalipse 510)

ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira

ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo

contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os

mil anosrdquo (Apocalipse 206)

ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados

casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes

sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus

Cristordquo (1ordf Pedro 25)

ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de

propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes

daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes

sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que

natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes

misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)

ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz

e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas

616)

Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os

cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a

Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto

natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por

Deus

Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande

proveito

ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos

unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de

seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e

sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o

Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico

todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu

reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade

Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa

da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio

porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio

aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos

aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro

Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo

O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo

autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do

mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute

manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por

sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo

contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com

a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute

os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo

final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas

estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em

questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se

o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar

por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17

tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de

Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a

qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do

Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar

mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de

ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes

em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este

assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de

ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir

ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes

em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos

acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em

julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os

dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de

Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento

secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A

segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor

voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa

confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas

conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a

Biacuteblia ensina

Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira

equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se

que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas

somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis

tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos

adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos

de qual vinda se trata

A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor

Ralph E Bass Jr

A vinda em Teofanias

O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do

Antigo Testamento

ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim

pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o

homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)

ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-

lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na

minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)

A Vinda de Beleacutem

O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a

Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria

ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre

as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar

a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)

Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra

diferente mas relacionada com o tema

ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele

natildeo existe pecado

Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele

que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu

Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que

pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo

Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive

pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus

para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse

Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos

cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos

insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus

A uacuteltima vinda no Fim do Tempo

O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e

uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e

esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos

do Novo Testamento

ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as

alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo

como o vistes subirrdquo (Atos 111)

ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito

aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que

natildeo tecircm esperanccedila

Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem

Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem

Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os

vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum

precederemos os que dormem

Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a

voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os

mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os

que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre

nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para

sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)

ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as

primiacutecias dos que dormem

Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem

veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos

Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos

seratildeo vivificados em Cristo

Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias

depois os que satildeo de Cristo na sua vinda

E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai

quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade

e poder

Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos

debaixo dos peacutes

O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo

(1ordf Coriacutentios 1520-26)

Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do

tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima

vinda para concluir todo o processo de idasrdquo

A vinda ao Pai - A Ascensatildeo

O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu

Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas

as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da

ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo

ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha

com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao

Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute

meu)

Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo

Um Espiacuterito Vindo

O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem

ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que

esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo

pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis

porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes

Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18

- o grifo eacute meu)

Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito

Santo

A vinda em julgamento

O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos

exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras

ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das

primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu

candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo

tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples

porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao

contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como

pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico

encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser

tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca

ouviram falar deles

ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo

Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de

juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo

judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)

sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo

Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo

Um Julgamento veio contra Israel

O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno

ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel

ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles

lavradores

Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e

arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos

seus devidos temposrdquo

ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute

entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos

Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre

quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute

Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas

entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo

(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)

Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo

vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase

de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca

de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo

Considere tambeacutem estas passagens

ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram

O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles

assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)

Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de

Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio

contra Israel que eacute o que Jesus predisse

ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do

inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A

uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas

e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o

sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel

ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre

o santuaacuterio e o altar

Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a

presente geraccedilatildeo

Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te

foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a

galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o

quisestes

Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta

Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que

venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo

(Mateus 2333-39)

Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em

julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando

Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus

Cristo em julgamento contra Israelrdquo9

ldquoEis que vem com as nuvensrdquo

Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo

24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre

grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem

eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com

Mateus 2430

ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os

povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre

as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o

grifo eacute meu)

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)

Observe que existem muitas coisas em comum nas duas

passagens Veja

1ordm - Jesus vem nas nuvens

2ordm - Ele eacute ldquovistordquo

3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito

Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma

curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do

tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais

agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma

ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas

nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa

ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente

teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo

sem que tudo isto aconteccedilardquo

O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes

demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles

este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante

Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que

esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus

Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa

o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo

Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e

tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do

primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

________________________

Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

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Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

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Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

Por outro lado o livro de Apocalipse tem 2000 anos de idade e

segundo alguns ainda temos que ver a primeira profecia ser

cumprida mesmo que nos eacute dito ldquoNatildeo seles as palavras da profecia

deste livro pois o tempo estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 2210) Haacute algo

muito errado aqui Se 344-558 anos foram tatildeo longos para exigir a

vedaccedilatildeo do livro [de Daniel] natildeo teriam 2000 anos a necessidade de

uma mensagem ainda mais forte para esconder e selar o livro [do

Apocalipse] Para Joatildeo por outro lado foi dito para natildeo selar o livro

porque ldquoo tempo estaacute proacuteximordquo Jay Adams esclarece este ponto

dizendo ldquoAo contraacuterio de Joatildeo a profecia de Daniel natildeo constitui

uma mensagem ldquocontemporacircneardquo e portanto foi selada quando

terminou de escrever Em contraste direto Jesus disse a Joatildeo para

natildeo selar o Apocalipse quanto agraves mateacuterias a que diz respeito eram lsquoa

matildeorsquordquo4

Os 344-558 anos considerados um periacuteodo longo para o

cumprimento das profecias de Daniel satildeo expressos nos seguintes

versiacuteculos

ldquoA visatildeo da tarde e da manhatilde que foi dita eacute verdadeira tu poreacutem

preserva a visatildeo porque se refere a dias ainda mui distantesrdquo

ldquoAgora vim para fazer-te entender o que haacute de suceder ao teu

povo nos uacuteltimos dias porque a visatildeo se refere a dias ainda

distantesrdquo

(Daniel 826 1014 - o grifo eacute meu)

Ainda sobre as expressotildees ldquoem breverdquo ou ldquosem demorardquo

encontradas em Apocalipse 11 216 311 226 227 12 20

mesmo uma leitura apressada delas inevitavelmente leva ateacute mesmo

o leitor mais desatento a concluir que Joatildeo esperava o cumprimento

das profecias dentro de um periacuteodo de tempo muito curto apoacutes sua

escrita As palavras gregas da expressatildeo ldquoem breverdquo eacute ldquoen takeirdquo e daacute

a entender a ideacuteia de ldquorapidamente velozmente depressardquo

Segundo Kenneth L Gentry Jr ldquoo famoso erudito em grego e

historiador da igreja Kurt Aland concorda quando comenta sobre

como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a

palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido

de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo

Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou

vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de

Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou

vindo depressarsquordquo5

Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa

a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o

autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto

X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6

ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus

Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)

Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de

Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo

Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem

deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta

fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do

livro

ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as

palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo

estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)

O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto

por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo

Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo

inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas

natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a

benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental

importacircncia

ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo

As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse

seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era

esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em

julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito

declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo

algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo

A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a

proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de

Deus naqueles dias

1 Mateus 32

2 Mateus 37

3 Mateus 310

4 Mateus 312

5 Mateus 417

6 Mateus 107

7 Mateus 1023

8 Mateus 1232

9 Mateus 1627

10 Mateus 1628

11 Mateus 2140-45

12 Mateus 2434

13 Mateus 2664

14 Marcos 115

15 Marcos 12912

16 Marcos 1330

17 Lucas 37

18 Lucas 39

19 Lucas 317

20 Lucas 109

21 Lucas 1011

22 Lucas 2015-19

23 Lucas 2122

24 Lucas 2132

25 Lucas 2328-30

26 Lucas 2421

27 Joatildeo 14182022

28 Joatildeo 2122

29 Atos 216-17

30 Rom 1311-12

31 Romanos 1620

32 1ordf Coriacutentios 729

33 1ordf Coriacutentios 731

34 1ordf Cor 1011

35 Efeacutesios 121

36 Filipenses 45

37 Colossenses 123

381ordf Tess 523

39 1ordf Tim 614

40 2ordf Tim 31-9

41 Hebreus 11-2

42 Hebreus 25

43 Hebreus 65

44 Hebreus 67-8

45 Hebreus 813

46 Hebreus 98-10

47 Hebreus 911

48 Hebreus 926

49 Hebreus 1025

50 Hebreus 1027

51 Hebreus 1037

52 Tiago 513

53 Tiago 57

54 Tiago 58

55 1ordf Pedro 120

56 1ordf Pedro 47

57 1ordf Pedro 417

58 2ordf Pedro 23

59 2ordf Pedro 335

60 2ordf Pedro 310-12

61 1ordf Joatildeo 28

62 1ordf Joatildeo 217

63 1ordf Joatildeo 218

64 1ordf Joatildeo 43

65 Judas 14 14-15

66 Judas 117-19

67 Apocalipse 11

68 Apocalipse 13

69 Apocalipse 225

70 Apocalipse 310

71 Apocalipse 311

72 Apocalipse 125

73 Apocalipse 1824

74 Apocalipse 226

75 Apocalipse 227

76 Apocalipse 2210

77Apocalipse 2212

78 Apocalipse 2220

Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens

algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David

Chilton escreveu

ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute

provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado

na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa

que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo

(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente

da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como

ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg

Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos

iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro

Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem

espuacuteria

ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida

para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de

Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus

eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves

portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o

que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos

ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que

nenhum homem afirme estar longerdquordquo7

Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia

ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes

outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos

sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus

Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano

dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos

libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)

As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante

a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo

estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas

igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado

espiritual para as igrejas e os crentes de hoje

ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo

Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai

ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo

Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre

isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia

aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o

livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a

visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45

ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo

Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte

do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras

palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa

ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele

que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo

A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um

cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees

realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e

Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para

sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o

primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois

oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O

apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a

cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre

os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses

118)

Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado

de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a

histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle

Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de

Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo

ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas

chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo

(Apocalipse 16)

O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo

sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era

aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma

aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como

Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e

infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje

Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a

carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja

agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas

eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo

sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo

Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a

eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana

Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e

sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras

encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a

igreja

ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo

sobre a terrardquo (Apocalipse 510)

ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira

ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo

contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os

mil anosrdquo (Apocalipse 206)

ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados

casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes

sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus

Cristordquo (1ordf Pedro 25)

ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de

propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes

daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes

sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que

natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes

misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)

ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz

e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas

616)

Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os

cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a

Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto

natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por

Deus

Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande

proveito

ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos

unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de

seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e

sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o

Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico

todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu

reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade

Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa

da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio

porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio

aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos

aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro

Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo

O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo

autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do

mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute

manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por

sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo

contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com

a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute

os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo

final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas

estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em

questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se

o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar

por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17

tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de

Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a

qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do

Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar

mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de

ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes

em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este

assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de

ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir

ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes

em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos

acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em

julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os

dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de

Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento

secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A

segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor

voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa

confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas

conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a

Biacuteblia ensina

Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira

equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se

que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas

somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis

tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos

adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos

de qual vinda se trata

A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor

Ralph E Bass Jr

A vinda em Teofanias

O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do

Antigo Testamento

ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim

pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o

homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)

ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-

lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na

minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)

A Vinda de Beleacutem

O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a

Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria

ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre

as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar

a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)

Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra

diferente mas relacionada com o tema

ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele

natildeo existe pecado

Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele

que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu

Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que

pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo

Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive

pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus

para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse

Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos

cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos

insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus

A uacuteltima vinda no Fim do Tempo

O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e

uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e

esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos

do Novo Testamento

ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as

alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo

como o vistes subirrdquo (Atos 111)

ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito

aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que

natildeo tecircm esperanccedila

Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem

Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem

Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os

vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum

precederemos os que dormem

Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a

voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os

mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os

que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre

nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para

sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)

ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as

primiacutecias dos que dormem

Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem

veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos

Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos

seratildeo vivificados em Cristo

Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias

depois os que satildeo de Cristo na sua vinda

E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai

quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade

e poder

Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos

debaixo dos peacutes

O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo

(1ordf Coriacutentios 1520-26)

Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do

tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima

vinda para concluir todo o processo de idasrdquo

A vinda ao Pai - A Ascensatildeo

O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu

Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas

as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da

ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo

ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha

com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao

Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute

meu)

Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo

Um Espiacuterito Vindo

O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem

ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que

esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo

pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis

porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes

Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18

- o grifo eacute meu)

Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito

Santo

A vinda em julgamento

O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos

exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras

ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das

primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu

candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo

tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples

porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao

contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como

pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico

encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser

tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca

ouviram falar deles

ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo

Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de

juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo

judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)

sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo

Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo

Um Julgamento veio contra Israel

O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno

ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel

ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles

lavradores

Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e

arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos

seus devidos temposrdquo

ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute

entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos

Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre

quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute

Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas

entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo

(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)

Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo

vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase

de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca

de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo

Considere tambeacutem estas passagens

ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram

O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles

assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)

Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de

Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio

contra Israel que eacute o que Jesus predisse

ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do

inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A

uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas

e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o

sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel

ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre

o santuaacuterio e o altar

Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a

presente geraccedilatildeo

Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te

foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a

galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o

quisestes

Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta

Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que

venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo

(Mateus 2333-39)

Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em

julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando

Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus

Cristo em julgamento contra Israelrdquo9

ldquoEis que vem com as nuvensrdquo

Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo

24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre

grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem

eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com

Mateus 2430

ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os

povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre

as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o

grifo eacute meu)

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)

Observe que existem muitas coisas em comum nas duas

passagens Veja

1ordm - Jesus vem nas nuvens

2ordm - Ele eacute ldquovistordquo

3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito

Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma

curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do

tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais

agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma

ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas

nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa

ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente

teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo

sem que tudo isto aconteccedilardquo

O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes

demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles

este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante

Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que

esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus

Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa

o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo

Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e

tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do

primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

________________________

Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

________________________

Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

________________________

Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

como a palavra eacute usada em Apocalipse 2212 ldquoNo texto original a

palavra grega usada eacute taxu e isso natildeo significa ldquodepressardquo no sentido

de ldquoalgum diardquo mas antes no sentido de ldquoagorardquo ldquoimediatamenterdquo

Portanto devemos entender Apocalipse 2212 dessa forma ldquoEstou

vindo agora trazendo minha recompensardquo A palavra conclusiva de

Ap 2220 eacute ldquoAquele que testifica essas coisas diz lsquocertamente estou

vindo depressarsquordquo5

Kenneth L Gentry Jr termina dizendo que ldquoo Apocalipse expressa

a espera fervorosa pelo fim dentro das circunstacircncias nas quais o

autor viveu ndash natildeo uma expectativa que aconteceria em algum ponto

X desconhecido no tempo mas num ponto do presente imediatordquo6

ldquoo qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus

Cristo quanto a tudo o que viurdquo (Apocalipse 12)

Neste versiacuteculo Joatildeo deixa claro que o Apocalipse eacute Palavra de

Deus Haacute um testemunho semelhante nos profetas do Antigo

Testamento pois eles fazem a mesma reivindicaccedilatildeo Joatildeo tambeacutem

deixa claro que tudo quanto escreveu no Apocalipse eacute de absoluta

fidelidade e precisatildeo pois ele foi testemunha ocular das visotildees do

livro

ldquoBem-aventurados aqueles que lecircem e aqueles que ouvem as

palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas pois o tempo

estaacute proacuteximordquo (Apocalipse 13)

O livro do Apocalipse promete uma benccedilatildeo para seus leitores Isto

por si soacute jaacute prova que o objetivo do livro natildeo eacute causar confusatildeo

Muitos ldquoapocalipses apoacutecrifosrdquo bem como outros livros natildeo

inspirados foram divulgados na igreja primitiva Para que as pessoas

natildeo tivessem receio de cair na armadilha de obras desse tipo a

benccedilatildeo prometida aos leitores do Apocalipse eacute de fundamental

importacircncia

ldquopois o tempo estaacute proacuteximordquo

As expressotildees ldquoproacuteximordquo ldquoem breverdquo encontradas no Apocalipse

seguem o clima de todo o Novo Testamento Um grande evento era

esperado naqueles dias da igreja primitiva Era a volta de Jesus em

julgamento contra Jerusaleacutem Existem pelo menos setenta e oito

declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo

algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo

A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a

proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de

Deus naqueles dias

1 Mateus 32

2 Mateus 37

3 Mateus 310

4 Mateus 312

5 Mateus 417

6 Mateus 107

7 Mateus 1023

8 Mateus 1232

9 Mateus 1627

10 Mateus 1628

11 Mateus 2140-45

12 Mateus 2434

13 Mateus 2664

14 Marcos 115

15 Marcos 12912

16 Marcos 1330

17 Lucas 37

18 Lucas 39

19 Lucas 317

20 Lucas 109

21 Lucas 1011

22 Lucas 2015-19

23 Lucas 2122

24 Lucas 2132

25 Lucas 2328-30

26 Lucas 2421

27 Joatildeo 14182022

28 Joatildeo 2122

29 Atos 216-17

30 Rom 1311-12

31 Romanos 1620

32 1ordf Coriacutentios 729

33 1ordf Coriacutentios 731

34 1ordf Cor 1011

35 Efeacutesios 121

36 Filipenses 45

37 Colossenses 123

381ordf Tess 523

39 1ordf Tim 614

40 2ordf Tim 31-9

41 Hebreus 11-2

42 Hebreus 25

43 Hebreus 65

44 Hebreus 67-8

45 Hebreus 813

46 Hebreus 98-10

47 Hebreus 911

48 Hebreus 926

49 Hebreus 1025

50 Hebreus 1027

51 Hebreus 1037

52 Tiago 513

53 Tiago 57

54 Tiago 58

55 1ordf Pedro 120

56 1ordf Pedro 47

57 1ordf Pedro 417

58 2ordf Pedro 23

59 2ordf Pedro 335

60 2ordf Pedro 310-12

61 1ordf Joatildeo 28

62 1ordf Joatildeo 217

63 1ordf Joatildeo 218

64 1ordf Joatildeo 43

65 Judas 14 14-15

66 Judas 117-19

67 Apocalipse 11

68 Apocalipse 13

69 Apocalipse 225

70 Apocalipse 310

71 Apocalipse 311

72 Apocalipse 125

73 Apocalipse 1824

74 Apocalipse 226

75 Apocalipse 227

76 Apocalipse 2210

77Apocalipse 2212

78 Apocalipse 2220

Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens

algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David

Chilton escreveu

ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute

provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado

na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa

que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo

(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente

da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como

ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg

Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos

iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro

Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem

espuacuteria

ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida

para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de

Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus

eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves

portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o

que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos

ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que

nenhum homem afirme estar longerdquordquo7

Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia

ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes

outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos

sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus

Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano

dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos

libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)

As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante

a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo

estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas

igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado

espiritual para as igrejas e os crentes de hoje

ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo

Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai

ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo

Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre

isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia

aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o

livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a

visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45

ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo

Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte

do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras

palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa

ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele

que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo

A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um

cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees

realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e

Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para

sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o

primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois

oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O

apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a

cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre

os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses

118)

Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado

de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a

histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle

Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de

Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo

ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas

chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo

(Apocalipse 16)

O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo

sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era

aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma

aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como

Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e

infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje

Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a

carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja

agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas

eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo

sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo

Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a

eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana

Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e

sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras

encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a

igreja

ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo

sobre a terrardquo (Apocalipse 510)

ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira

ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo

contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os

mil anosrdquo (Apocalipse 206)

ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados

casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes

sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus

Cristordquo (1ordf Pedro 25)

ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de

propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes

daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes

sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que

natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes

misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)

ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz

e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas

616)

Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os

cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a

Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto

natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por

Deus

Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande

proveito

ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos

unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de

seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e

sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o

Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico

todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu

reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade

Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa

da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio

porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio

aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos

aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro

Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo

O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo

autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do

mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute

manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por

sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo

contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com

a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute

os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo

final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas

estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em

questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se

o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar

por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17

tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de

Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a

qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do

Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar

mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de

ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes

em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este

assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de

ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir

ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes

em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos

acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em

julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os

dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de

Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento

secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A

segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor

voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa

confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas

conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a

Biacuteblia ensina

Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira

equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se

que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas

somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis

tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos

adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos

de qual vinda se trata

A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor

Ralph E Bass Jr

A vinda em Teofanias

O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do

Antigo Testamento

ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim

pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o

homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)

ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-

lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na

minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)

A Vinda de Beleacutem

O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a

Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria

ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre

as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar

a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)

Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra

diferente mas relacionada com o tema

ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele

natildeo existe pecado

Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele

que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu

Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que

pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo

Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive

pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus

para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse

Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos

cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos

insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus

A uacuteltima vinda no Fim do Tempo

O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e

uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e

esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos

do Novo Testamento

ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as

alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo

como o vistes subirrdquo (Atos 111)

ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito

aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que

natildeo tecircm esperanccedila

Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem

Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem

Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os

vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum

precederemos os que dormem

Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a

voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os

mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os

que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre

nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para

sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)

ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as

primiacutecias dos que dormem

Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem

veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos

Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos

seratildeo vivificados em Cristo

Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias

depois os que satildeo de Cristo na sua vinda

E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai

quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade

e poder

Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos

debaixo dos peacutes

O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo

(1ordf Coriacutentios 1520-26)

Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do

tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima

vinda para concluir todo o processo de idasrdquo

A vinda ao Pai - A Ascensatildeo

O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu

Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas

as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da

ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo

ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha

com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao

Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute

meu)

Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo

Um Espiacuterito Vindo

O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem

ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que

esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo

pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis

porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes

Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18

- o grifo eacute meu)

Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito

Santo

A vinda em julgamento

O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos

exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras

ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das

primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu

candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo

tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples

porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao

contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como

pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico

encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser

tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca

ouviram falar deles

ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo

Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de

juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo

judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)

sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo

Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo

Um Julgamento veio contra Israel

O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno

ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel

ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles

lavradores

Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e

arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos

seus devidos temposrdquo

ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute

entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos

Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre

quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute

Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas

entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo

(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)

Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo

vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase

de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca

de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo

Considere tambeacutem estas passagens

ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram

O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles

assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)

Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de

Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio

contra Israel que eacute o que Jesus predisse

ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do

inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A

uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas

e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o

sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel

ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre

o santuaacuterio e o altar

Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a

presente geraccedilatildeo

Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te

foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a

galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o

quisestes

Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta

Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que

venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo

(Mateus 2333-39)

Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em

julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando

Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus

Cristo em julgamento contra Israelrdquo9

ldquoEis que vem com as nuvensrdquo

Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo

24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre

grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem

eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com

Mateus 2430

ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os

povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre

as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o

grifo eacute meu)

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)

Observe que existem muitas coisas em comum nas duas

passagens Veja

1ordm - Jesus vem nas nuvens

2ordm - Ele eacute ldquovistordquo

3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito

Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma

curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do

tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais

agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma

ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas

nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa

ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente

teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo

sem que tudo isto aconteccedilardquo

O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes

demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles

este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante

Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que

esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus

Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa

o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo

Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e

tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do

primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

________________________

Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

________________________

Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

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Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

declaraccedilotildees de tempo no Novo Testamento apoiando que ldquoem breverdquo

algo estava para acontecer ainda naquela geraccedilatildeo do primeiro seacuteculo

A seguir haacute uma lista de todas as referecircncias biacuteblicas que declaram a

proximidade do fim da era judaica e o estabelecimento do Reino de

Deus naqueles dias

1 Mateus 32

2 Mateus 37

3 Mateus 310

4 Mateus 312

5 Mateus 417

6 Mateus 107

7 Mateus 1023

8 Mateus 1232

9 Mateus 1627

10 Mateus 1628

11 Mateus 2140-45

12 Mateus 2434

13 Mateus 2664

14 Marcos 115

15 Marcos 12912

16 Marcos 1330

17 Lucas 37

18 Lucas 39

19 Lucas 317

20 Lucas 109

21 Lucas 1011

22 Lucas 2015-19

23 Lucas 2122

24 Lucas 2132

25 Lucas 2328-30

26 Lucas 2421

27 Joatildeo 14182022

28 Joatildeo 2122

29 Atos 216-17

30 Rom 1311-12

31 Romanos 1620

32 1ordf Coriacutentios 729

33 1ordf Coriacutentios 731

34 1ordf Cor 1011

35 Efeacutesios 121

36 Filipenses 45

37 Colossenses 123

381ordf Tess 523

39 1ordf Tim 614

40 2ordf Tim 31-9

41 Hebreus 11-2

42 Hebreus 25

43 Hebreus 65

44 Hebreus 67-8

45 Hebreus 813

46 Hebreus 98-10

47 Hebreus 911

48 Hebreus 926

49 Hebreus 1025

50 Hebreus 1027

51 Hebreus 1037

52 Tiago 513

53 Tiago 57

54 Tiago 58

55 1ordf Pedro 120

56 1ordf Pedro 47

57 1ordf Pedro 417

58 2ordf Pedro 23

59 2ordf Pedro 335

60 2ordf Pedro 310-12

61 1ordf Joatildeo 28

62 1ordf Joatildeo 217

63 1ordf Joatildeo 218

64 1ordf Joatildeo 43

65 Judas 14 14-15

66 Judas 117-19

67 Apocalipse 11

68 Apocalipse 13

69 Apocalipse 225

70 Apocalipse 310

71 Apocalipse 311

72 Apocalipse 125

73 Apocalipse 1824

74 Apocalipse 226

75 Apocalipse 227

76 Apocalipse 2210

77Apocalipse 2212

78 Apocalipse 2220

Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens

algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David

Chilton escreveu

ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute

provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado

na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa

que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo

(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente

da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como

ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg

Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos

iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro

Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem

espuacuteria

ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida

para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de

Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus

eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves

portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o

que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos

ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que

nenhum homem afirme estar longerdquordquo7

Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia

ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes

outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos

sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus

Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano

dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos

libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)

As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante

a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo

estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas

igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado

espiritual para as igrejas e os crentes de hoje

ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo

Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai

ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo

Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre

isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia

aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o

livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a

visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45

ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo

Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte

do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras

palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa

ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele

que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo

A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um

cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees

realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e

Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para

sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o

primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois

oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O

apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a

cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre

os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses

118)

Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado

de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a

histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle

Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de

Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo

ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas

chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo

(Apocalipse 16)

O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo

sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era

aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma

aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como

Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e

infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje

Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a

carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja

agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas

eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo

sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo

Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a

eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana

Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e

sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras

encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a

igreja

ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo

sobre a terrardquo (Apocalipse 510)

ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira

ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo

contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os

mil anosrdquo (Apocalipse 206)

ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados

casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes

sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus

Cristordquo (1ordf Pedro 25)

ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de

propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes

daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes

sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que

natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes

misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)

ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz

e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas

616)

Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os

cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a

Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto

natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por

Deus

Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande

proveito

ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos

unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de

seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e

sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o

Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico

todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu

reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade

Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa

da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio

porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio

aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos

aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro

Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo

O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo

autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do

mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute

manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por

sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo

contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com

a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute

os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo

final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas

estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em

questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se

o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar

por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17

tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de

Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a

qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do

Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar

mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de

ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes

em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este

assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de

ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir

ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes

em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos

acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em

julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os

dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de

Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento

secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A

segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor

voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa

confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas

conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a

Biacuteblia ensina

Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira

equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se

que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas

somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis

tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos

adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos

de qual vinda se trata

A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor

Ralph E Bass Jr

A vinda em Teofanias

O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do

Antigo Testamento

ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim

pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o

homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)

ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-

lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na

minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)

A Vinda de Beleacutem

O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a

Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria

ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre

as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar

a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)

Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra

diferente mas relacionada com o tema

ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele

natildeo existe pecado

Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele

que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu

Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que

pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo

Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive

pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus

para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse

Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos

cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos

insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus

A uacuteltima vinda no Fim do Tempo

O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e

uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e

esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos

do Novo Testamento

ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as

alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo

como o vistes subirrdquo (Atos 111)

ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito

aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que

natildeo tecircm esperanccedila

Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem

Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem

Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os

vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum

precederemos os que dormem

Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a

voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os

mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os

que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre

nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para

sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)

ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as

primiacutecias dos que dormem

Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem

veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos

Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos

seratildeo vivificados em Cristo

Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias

depois os que satildeo de Cristo na sua vinda

E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai

quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade

e poder

Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos

debaixo dos peacutes

O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo

(1ordf Coriacutentios 1520-26)

Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do

tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima

vinda para concluir todo o processo de idasrdquo

A vinda ao Pai - A Ascensatildeo

O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu

Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas

as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da

ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo

ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha

com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao

Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute

meu)

Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo

Um Espiacuterito Vindo

O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem

ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que

esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo

pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis

porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes

Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18

- o grifo eacute meu)

Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito

Santo

A vinda em julgamento

O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos

exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras

ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das

primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu

candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo

tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples

porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao

contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como

pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico

encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser

tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca

ouviram falar deles

ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo

Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de

juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo

judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)

sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo

Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo

Um Julgamento veio contra Israel

O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno

ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel

ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles

lavradores

Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e

arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos

seus devidos temposrdquo

ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute

entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos

Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre

quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute

Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas

entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo

(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)

Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo

vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase

de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca

de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo

Considere tambeacutem estas passagens

ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram

O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles

assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)

Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de

Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio

contra Israel que eacute o que Jesus predisse

ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do

inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A

uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas

e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o

sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel

ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre

o santuaacuterio e o altar

Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a

presente geraccedilatildeo

Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te

foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a

galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o

quisestes

Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta

Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que

venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo

(Mateus 2333-39)

Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em

julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando

Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus

Cristo em julgamento contra Israelrdquo9

ldquoEis que vem com as nuvensrdquo

Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo

24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre

grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem

eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com

Mateus 2430

ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os

povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre

as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o

grifo eacute meu)

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)

Observe que existem muitas coisas em comum nas duas

passagens Veja

1ordm - Jesus vem nas nuvens

2ordm - Ele eacute ldquovistordquo

3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito

Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma

curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do

tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais

agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma

ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas

nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa

ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente

teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo

sem que tudo isto aconteccedilardquo

O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes

demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles

este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante

Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que

esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus

Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa

o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo

Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e

tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do

primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

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Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

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Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

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Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

Mesmo diante da grande evidecircncia dessas setenta e oito passagens

algueacutem ainda iraacute citar 1ordf Pedro 38 9 Sobre essa passagem David

Chilton escreveu

ldquoUma objeccedilatildeo oacutebvia a tal exposiccedilatildeo eacute referir-se ao que eacute

provavelmente o texto mais bem conhecido e mais mal interpretado

na breve epiacutestola de S Pedro ldquoMas amados natildeo ignoreis uma coisa

que um dia para o Senhor eacute como mil anos e mil anos como um diardquo

(2Pe 38) Isso significa eacute dito que ldquoa aritmeacutetica de Deus eacute diferente

da nossardquo de forma que quando a Escritura usa termos como

ldquoproacuteximordquo e ldquobrevementerdquo (eg Ap 11-3) ou ldquoagraves portasrdquo (eg

Tiago 55-7) isso natildeo pretende dar a impressatildeo de eventos

iminentes mas de eventos possivelmente milhares de anos no futuro

Milton Terry refuta essa teoria aparentemente plausiacutevel poreacutem

espuacuteria

ldquoA linguagem eacute uma citaccedilatildeo poeacutetica do Salmo 904 e eacute aduzida

para mostrar que o lapso de tempo natildeo invalida as promessas de

Deushellip Mas isso eacute muito diferente de dizer que quando o Deus

eterno promete algo brevemente e declara que tal coisa estaacute agraves

portas ele pode querer dizer que seja uns mil anos no futuro Seja o

que for que ele tenha prometido indefinidamente pode levar mil anos

ou mais para se cumprir mas o que ele afirma estar proacuteximo que

nenhum homem afirme estar longerdquordquo7

Dedicatoacuteria agraves sete igrejas da Aacutesia

ldquoJoatildeo agraves sete igrejas que se encontram na Aacutesia graccedila e paz a voacutes

outros da parte daquele que eacute que era e que haacute de vir da parte dos

sete Espiacuteritos que se acham diante do seu trono e da parte de Jesus

Cristo a Fiel Testemunha o Primogecircnito dos mortos e o Soberano

dos reis da terra Agravequele que nos ama e pelo seu sangue nos

libertou dos nossos pecadosrdquo (Apocalipse 14 5)

As sete igrejas da Aacutesia satildeo sete igrejas literais que haviam durante

a eacutepoca do Impeacuterio Romano no momento em que Joatildeo o apoacutestolo

estava escrevendo o Apocalipse Embora Joatildeo escreveu para aquelas

igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado

espiritual para as igrejas e os crentes de hoje

ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo

Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai

ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo

Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre

isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia

aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o

livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a

visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45

ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo

Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte

do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras

palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa

ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele

que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo

A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um

cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees

realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e

Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para

sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o

primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois

oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O

apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a

cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre

os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses

118)

Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado

de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a

histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle

Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de

Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo

ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas

chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo

(Apocalipse 16)

O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo

sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era

aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma

aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como

Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e

infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje

Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a

carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja

agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas

eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo

sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo

Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a

eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana

Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e

sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras

encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a

igreja

ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo

sobre a terrardquo (Apocalipse 510)

ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira

ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo

contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os

mil anosrdquo (Apocalipse 206)

ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados

casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes

sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus

Cristordquo (1ordf Pedro 25)

ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de

propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes

daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes

sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que

natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes

misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)

ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz

e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas

616)

Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os

cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a

Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto

natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por

Deus

Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande

proveito

ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos

unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de

seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e

sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o

Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico

todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu

reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade

Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa

da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio

porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio

aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos

aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro

Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo

O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo

autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do

mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute

manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por

sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo

contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com

a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute

os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo

final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas

estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em

questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se

o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar

por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17

tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de

Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a

qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do

Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar

mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de

ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes

em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este

assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de

ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir

ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes

em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos

acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em

julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os

dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de

Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento

secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A

segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor

voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa

confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas

conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a

Biacuteblia ensina

Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira

equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se

que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas

somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis

tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos

adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos

de qual vinda se trata

A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor

Ralph E Bass Jr

A vinda em Teofanias

O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do

Antigo Testamento

ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim

pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o

homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)

ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-

lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na

minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)

A Vinda de Beleacutem

O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a

Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria

ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre

as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar

a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)

Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra

diferente mas relacionada com o tema

ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele

natildeo existe pecado

Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele

que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu

Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que

pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo

Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive

pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus

para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse

Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos

cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos

insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus

A uacuteltima vinda no Fim do Tempo

O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e

uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e

esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos

do Novo Testamento

ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as

alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo

como o vistes subirrdquo (Atos 111)

ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito

aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que

natildeo tecircm esperanccedila

Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem

Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem

Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os

vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum

precederemos os que dormem

Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a

voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os

mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os

que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre

nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para

sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)

ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as

primiacutecias dos que dormem

Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem

veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos

Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos

seratildeo vivificados em Cristo

Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias

depois os que satildeo de Cristo na sua vinda

E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai

quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade

e poder

Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos

debaixo dos peacutes

O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo

(1ordf Coriacutentios 1520-26)

Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do

tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima

vinda para concluir todo o processo de idasrdquo

A vinda ao Pai - A Ascensatildeo

O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu

Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas

as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da

ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo

ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha

com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao

Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute

meu)

Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo

Um Espiacuterito Vindo

O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem

ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que

esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo

pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis

porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes

Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18

- o grifo eacute meu)

Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito

Santo

A vinda em julgamento

O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos

exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras

ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das

primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu

candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo

tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples

porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao

contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como

pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico

encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser

tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca

ouviram falar deles

ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo

Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de

juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo

judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)

sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo

Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo

Um Julgamento veio contra Israel

O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno

ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel

ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles

lavradores

Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e

arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos

seus devidos temposrdquo

ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute

entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos

Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre

quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute

Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas

entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo

(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)

Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo

vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase

de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca

de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo

Considere tambeacutem estas passagens

ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram

O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles

assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)

Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de

Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio

contra Israel que eacute o que Jesus predisse

ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do

inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A

uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas

e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o

sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel

ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre

o santuaacuterio e o altar

Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a

presente geraccedilatildeo

Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te

foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a

galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o

quisestes

Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta

Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que

venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo

(Mateus 2333-39)

Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em

julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando

Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus

Cristo em julgamento contra Israelrdquo9

ldquoEis que vem com as nuvensrdquo

Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo

24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre

grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem

eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com

Mateus 2430

ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os

povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre

as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o

grifo eacute meu)

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)

Observe que existem muitas coisas em comum nas duas

passagens Veja

1ordm - Jesus vem nas nuvens

2ordm - Ele eacute ldquovistordquo

3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito

Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma

curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do

tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais

agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma

ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas

nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa

ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente

teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo

sem que tudo isto aconteccedilardquo

O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes

demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles

este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante

Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que

esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus

Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa

o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo

Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e

tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do

primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

________________________

Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

________________________

Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

________________________

Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

igrejas especificamente tambeacutem podemos extrair um significado

espiritual para as igrejas e os crentes de hoje

ldquoda parte daquele que eacute que era e que haacute de virrdquo

Aqui temos uma referecircncia a Deus Pai

ldquoda parte dos sete Espiacuteritos que se acham diante do seu tronordquo

Os sete Espiacuteritos eacute uma referecircncia ao Espiacuterito Santo Falarei sobre

isto mais a frente no comentaacuterio sobre o capiacutetulo quatro A referecircncia

aos sete Espiacuteritos diante do trono de Deus mostra claramente que o

livro do Apocalipse natildeo segue uma ordem cronoloacutegica exata pois a

visatildeo dos sete Espiacuteritos soacute acontece em Apocalipse 45

ldquoe da parte de Jesus Cristo a Fiel Testemunhardquo

Observe que a benccedilatildeo da graccedila e paz eacute triacuteplice Ela vem da parte

do Pai do Espiacuterito Santo e agora da parte de Jesus Cristo Em outras

palavras a benccedilatildeo vem da Trindade Santa

ldquoo Primogecircnito dos mortos e o Soberano dos reis da terra Agravequele

que nos ama e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecadosrdquo

A ressurreiccedilatildeo de Jesus natildeo foi uma mera animaccedilatildeo de um

cadaacutever Sua ressurreiccedilatildeo supera todas as outras ressurreiccedilotildees

realizadas nas Escrituras Os que foram ressuscitados no Antigo e

Novo Testamentos morreram depois Cristo ressuscitou para

sempre Ser o ldquoprimogecircnito dos mortosrdquo implica que Jesus eacute o

primeiro a ter vencido a morte mas tambeacutem natildeo seraacute o uacuteltimo pois

oferece a garantia de ressurreiccedilatildeo dos crentes que jaacute morreram O

apoacutestolo Paulo usa o mesmo termo para descrever Cristo ldquoEle eacute a

cabeccedila do corpo da igreja Ele eacute o princiacutepio o primogecircnito de entre

os mortos para em todas as coisas ter a primaziardquo (Colossenses

118)

Haacute quem diga que Jesus natildeo reina atualmente Mas ser chamado

de ldquoSoberano dos reis da terrardquo indica que Cristo reina e que toda a

histoacuteria com seus autos e baixos tem estado sobre o Seu controle

Temos portanto nesses versiacuteculos de Apocalipse as trecircs funccedilotildees de

Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo

ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas

chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo

(Apocalipse 16)

O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo

sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era

aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma

aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como

Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e

infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje

Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a

carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja

agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas

eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo

sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo

Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a

eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana

Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e

sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras

encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a

igreja

ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo

sobre a terrardquo (Apocalipse 510)

ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira

ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo

contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os

mil anosrdquo (Apocalipse 206)

ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados

casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes

sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus

Cristordquo (1ordf Pedro 25)

ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de

propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes

daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes

sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que

natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes

misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)

ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz

e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas

616)

Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os

cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a

Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto

natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por

Deus

Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande

proveito

ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos

unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de

seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e

sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o

Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico

todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu

reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade

Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa

da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio

porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio

aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos

aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro

Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo

O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo

autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do

mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute

manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por

sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo

contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com

a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute

os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo

final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas

estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em

questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se

o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar

por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17

tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de

Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a

qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do

Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar

mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de

ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes

em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este

assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de

ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir

ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes

em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos

acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em

julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os

dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de

Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento

secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A

segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor

voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa

confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas

conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a

Biacuteblia ensina

Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira

equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se

que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas

somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis

tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos

adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos

de qual vinda se trata

A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor

Ralph E Bass Jr

A vinda em Teofanias

O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do

Antigo Testamento

ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim

pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o

homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)

ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-

lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na

minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)

A Vinda de Beleacutem

O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a

Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria

ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre

as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar

a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)

Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra

diferente mas relacionada com o tema

ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele

natildeo existe pecado

Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele

que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu

Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que

pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo

Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive

pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus

para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse

Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos

cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos

insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus

A uacuteltima vinda no Fim do Tempo

O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e

uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e

esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos

do Novo Testamento

ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as

alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo

como o vistes subirrdquo (Atos 111)

ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito

aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que

natildeo tecircm esperanccedila

Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem

Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem

Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os

vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum

precederemos os que dormem

Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a

voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os

mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os

que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre

nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para

sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)

ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as

primiacutecias dos que dormem

Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem

veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos

Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos

seratildeo vivificados em Cristo

Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias

depois os que satildeo de Cristo na sua vinda

E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai

quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade

e poder

Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos

debaixo dos peacutes

O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo

(1ordf Coriacutentios 1520-26)

Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do

tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima

vinda para concluir todo o processo de idasrdquo

A vinda ao Pai - A Ascensatildeo

O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu

Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas

as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da

ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo

ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha

com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao

Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute

meu)

Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo

Um Espiacuterito Vindo

O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem

ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que

esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo

pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis

porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes

Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18

- o grifo eacute meu)

Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito

Santo

A vinda em julgamento

O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos

exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras

ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das

primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu

candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo

tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples

porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao

contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como

pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico

encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser

tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca

ouviram falar deles

ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo

Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de

juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo

judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)

sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo

Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo

Um Julgamento veio contra Israel

O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno

ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel

ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles

lavradores

Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e

arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos

seus devidos temposrdquo

ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute

entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos

Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre

quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute

Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas

entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo

(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)

Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo

vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase

de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca

de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo

Considere tambeacutem estas passagens

ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram

O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles

assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)

Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de

Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio

contra Israel que eacute o que Jesus predisse

ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do

inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A

uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas

e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o

sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel

ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre

o santuaacuterio e o altar

Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a

presente geraccedilatildeo

Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te

foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a

galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o

quisestes

Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta

Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que

venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo

(Mateus 2333-39)

Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em

julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando

Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus

Cristo em julgamento contra Israelrdquo9

ldquoEis que vem com as nuvensrdquo

Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo

24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre

grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem

eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com

Mateus 2430

ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os

povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre

as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o

grifo eacute meu)

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)

Observe que existem muitas coisas em comum nas duas

passagens Veja

1ordm - Jesus vem nas nuvens

2ordm - Ele eacute ldquovistordquo

3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito

Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma

curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do

tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais

agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma

ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas

nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa

ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente

teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo

sem que tudo isto aconteccedilardquo

O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes

demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles

este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante

Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que

esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus

Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa

o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo

Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e

tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do

primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

________________________

Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

________________________

Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

________________________

Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

Cristo satildeo elas a funccedilatildeo de profeta sacerdote e rei O termo

ldquotestemunha fielrdquo o descreve como profeta O evangelho de Lucas

chama Cristo de profeta poderoso em obras e palavras (Lucas 2410)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo

(Apocalipse 16)

O Reino eacute uma realidade Se natildeo fosse natildeo seriacuteamos nem mesmo

sacerdotes de Deus Pai A caracterizaccedilatildeo de reino e sacerdotes era

aplicado a Israel conforme Ecircxodo 196 Agora vemos aqui uma

aplicaccedilatildeo aos crentes coletivamente A igreja eacute constituiacuteda como

Reino e Sacerdoacutecio de Deus Israel perdeu sua posiccedilatildeo especial e

infelizmente este eacute um ponto esquecido entre os cristatildeos de hoje

Sendo a igreja de Jesus Cristo o povo de Deus o Israel segundo a

carne deixou lugar para o Israel de Deus ou seja a igreja A igreja

agora eacute o verdadeiro Israel de Deus em contraste com os israelitas

eacutetnicos que afirmam ser verdadeiros ldquojudeus mas natildeo satildeo mas satildeo

sinagoga de Satanaacutesrdquo (ver Apocalipse 29) e satildeo ldquomentirososrdquo (39)rdquo

Aliaacutes o verdadeiro Israel de Deus sempre foi agrave igreja desde a

eternidade e os primoacuterdios da histoacuteria humana

Em outras partes do Apocalipse Joatildeo reafirma o reinado e

sacerdoacutecio da igreja bem como em outras partes das Escrituras

encontramos tiacutetulos uma vez aplicados a Israel agora aplicados a

igreja

ldquoe para o nosso Deus os constituiacuteste reino e sacerdotes e reinaratildeo

sobre a terrardquo (Apocalipse 510)

ldquoBem-aventurado e santo eacute aquele que tem parte na primeira

ressurreiccedilatildeo sobre esses a segunda morte natildeo tem autoridade pelo

contraacuterio seratildeo sacerdotes de Deus e de Cristo e reinaratildeo com ele os

mil anosrdquo (Apocalipse 206)

ldquotambeacutem voacutes mesmos como pedras que vivem sois edificados

casa espiritual para serdes sacerdoacutecio santo a fim de oferecerdes

sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus

Cristordquo (1ordf Pedro 25)

ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de

propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes

daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes

sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que

natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes

misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)

ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz

e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas

616)

Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os

cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a

Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto

natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por

Deus

Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande

proveito

ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos

unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de

seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e

sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o

Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico

todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu

reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade

Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa

da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio

porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio

aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos

aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro

Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo

O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo

autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do

mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute

manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por

sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo

contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com

a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute

os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo

final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas

estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em

questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se

o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar

por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17

tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de

Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a

qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do

Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar

mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de

ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes

em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este

assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de

ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir

ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes

em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos

acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em

julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os

dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de

Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento

secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A

segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor

voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa

confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas

conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a

Biacuteblia ensina

Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira

equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se

que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas

somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis

tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos

adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos

de qual vinda se trata

A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor

Ralph E Bass Jr

A vinda em Teofanias

O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do

Antigo Testamento

ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim

pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o

homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)

ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-

lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na

minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)

A Vinda de Beleacutem

O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a

Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria

ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre

as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar

a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)

Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra

diferente mas relacionada com o tema

ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele

natildeo existe pecado

Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele

que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu

Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que

pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo

Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive

pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus

para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse

Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos

cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos

insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus

A uacuteltima vinda no Fim do Tempo

O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e

uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e

esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos

do Novo Testamento

ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as

alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo

como o vistes subirrdquo (Atos 111)

ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito

aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que

natildeo tecircm esperanccedila

Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem

Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem

Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os

vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum

precederemos os que dormem

Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a

voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os

mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os

que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre

nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para

sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)

ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as

primiacutecias dos que dormem

Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem

veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos

Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos

seratildeo vivificados em Cristo

Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias

depois os que satildeo de Cristo na sua vinda

E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai

quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade

e poder

Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos

debaixo dos peacutes

O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo

(1ordf Coriacutentios 1520-26)

Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do

tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima

vinda para concluir todo o processo de idasrdquo

A vinda ao Pai - A Ascensatildeo

O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu

Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas

as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da

ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo

ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha

com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao

Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute

meu)

Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo

Um Espiacuterito Vindo

O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem

ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que

esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo

pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis

porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes

Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18

- o grifo eacute meu)

Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito

Santo

A vinda em julgamento

O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos

exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras

ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das

primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu

candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo

tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples

porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao

contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como

pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico

encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser

tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca

ouviram falar deles

ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo

Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de

juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo

judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)

sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo

Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo

Um Julgamento veio contra Israel

O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno

ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel

ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles

lavradores

Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e

arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos

seus devidos temposrdquo

ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute

entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos

Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre

quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute

Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas

entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo

(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)

Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo

vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase

de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca

de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo

Considere tambeacutem estas passagens

ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram

O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles

assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)

Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de

Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio

contra Israel que eacute o que Jesus predisse

ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do

inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A

uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas

e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o

sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel

ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre

o santuaacuterio e o altar

Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a

presente geraccedilatildeo

Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te

foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a

galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o

quisestes

Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta

Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que

venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo

(Mateus 2333-39)

Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em

julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando

Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus

Cristo em julgamento contra Israelrdquo9

ldquoEis que vem com as nuvensrdquo

Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo

24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre

grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem

eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com

Mateus 2430

ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os

povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre

as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o

grifo eacute meu)

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)

Observe que existem muitas coisas em comum nas duas

passagens Veja

1ordm - Jesus vem nas nuvens

2ordm - Ele eacute ldquovistordquo

3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito

Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma

curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do

tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais

agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma

ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas

nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa

ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente

teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo

sem que tudo isto aconteccedilardquo

O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes

demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles

este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante

Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que

esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus

Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa

o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo

Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e

tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do

primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

________________________

Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

________________________

Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

________________________

Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

sacrifiacutecios espirituais agradaacuteveis a Deus por intermeacutedio de Jesus

Cristordquo (1ordf Pedro 25)

ldquoVoacutes poreacutem sois raccedila eleita sacerdoacutecio real naccedilatildeo santa povo de

propriedade exclusiva de Deus a fim de proclamardes as virtudes

daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz voacutes

sim que antes natildeo eacutereis povo mas agora sois povo de Deus que

natildeo tiacutenheis alcanccedilado misericoacuterdia mas agora alcanccedilastes

misericoacuterdiardquo (1ordf Pedro 29 10)

ldquoE a todos quantos andarem de conformidade com esta regra paz

e misericoacuterdia sejam sobre eles e sobre o Israel de Deusrdquo (Gaacutelatas

616)

Aqui o apoacutestolo Paulo chama os gentios de ldquoo Israel de Deusrdquo Os

cristatildeos satildeo o verdadeiro Israel espiritual na promessa de Deus a

Abraatildeo como explicado por Paulo em Gaacutelatas 3 e Romanos 9 Isto

natildeo significa que os israelitas segundo a carne foram esquecidos por

Deus

Sobre este assunto R Fowler White escreveu algo de grande

proveito

ldquoDeus natildeo rejeitou completamente o povo de Israel e noacutes nos

unimos ao apoacutestolo Paulo em sua sincera oraccedilatildeo para a salvaccedilatildeo de

seus parentes israelitas segundo a carne Sempre tem havido e

sempre haveraacute um remanescente que seraacute salvo Embora nem todo o

Israel experimentaraacute a benccedilatildeo da participaccedilatildeo no reino messiacircnico

todavia os judeus que chegam agrave feacute em Cristo participaratildeo de Seu

reino durante toda esta presente era e durante toda a eternidade

Aleacutem disso natildeo eacute como se a rejeiccedilatildeo de alguns em Israel por causa

da incredulidade natildeo sirva para nenhum propoacutesito Pelo contraacuterio

porque eles foram quebrados em sua incredulidade o Evangelho veio

aos gentios os quais agora atraveacutes da feacute participam das becircnccedilatildeos

aos pais e se unem com os crentes judeus para constituir o verdadeiro

Israel de Deus a igreja de Jesus Cristo

O presente estado secular de Israel contudo natildeo eacute uma realizaccedilatildeo

autecircntica ou profeacutetica do reino messiacircnico de Jesus Cristo Aleacutem do

mais natildeo deveria ser antecipado o dia no qual o reino de Cristo seraacute

manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por

sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo

contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com

a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute

os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo

final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas

estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em

questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se

o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar

por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17

tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de

Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a

qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do

Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar

mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de

ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes

em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este

assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de

ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir

ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes

em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos

acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em

julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os

dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de

Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento

secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A

segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor

voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa

confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas

conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a

Biacuteblia ensina

Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira

equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se

que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas

somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis

tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos

adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos

de qual vinda se trata

A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor

Ralph E Bass Jr

A vinda em Teofanias

O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do

Antigo Testamento

ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim

pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o

homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)

ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-

lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na

minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)

A Vinda de Beleacutem

O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a

Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria

ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre

as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar

a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)

Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra

diferente mas relacionada com o tema

ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele

natildeo existe pecado

Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele

que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu

Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que

pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo

Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive

pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus

para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse

Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos

cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos

insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus

A uacuteltima vinda no Fim do Tempo

O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e

uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e

esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos

do Novo Testamento

ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as

alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo

como o vistes subirrdquo (Atos 111)

ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito

aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que

natildeo tecircm esperanccedila

Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem

Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem

Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os

vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum

precederemos os que dormem

Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a

voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os

mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os

que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre

nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para

sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)

ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as

primiacutecias dos que dormem

Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem

veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos

Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos

seratildeo vivificados em Cristo

Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias

depois os que satildeo de Cristo na sua vinda

E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai

quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade

e poder

Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos

debaixo dos peacutes

O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo

(1ordf Coriacutentios 1520-26)

Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do

tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima

vinda para concluir todo o processo de idasrdquo

A vinda ao Pai - A Ascensatildeo

O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu

Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas

as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da

ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo

ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha

com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao

Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute

meu)

Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo

Um Espiacuterito Vindo

O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem

ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que

esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo

pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis

porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes

Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18

- o grifo eacute meu)

Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito

Santo

A vinda em julgamento

O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos

exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras

ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das

primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu

candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo

tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples

porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao

contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como

pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico

encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser

tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca

ouviram falar deles

ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo

Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de

juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo

judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)

sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo

Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo

Um Julgamento veio contra Israel

O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno

ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel

ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles

lavradores

Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e

arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos

seus devidos temposrdquo

ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute

entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos

Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre

quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute

Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas

entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo

(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)

Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo

vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase

de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca

de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo

Considere tambeacutem estas passagens

ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram

O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles

assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)

Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de

Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio

contra Israel que eacute o que Jesus predisse

ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do

inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A

uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas

e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o

sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel

ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre

o santuaacuterio e o altar

Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a

presente geraccedilatildeo

Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te

foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a

galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o

quisestes

Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta

Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que

venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo

(Mateus 2333-39)

Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em

julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando

Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus

Cristo em julgamento contra Israelrdquo9

ldquoEis que vem com as nuvensrdquo

Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo

24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre

grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem

eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com

Mateus 2430

ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os

povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre

as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o

grifo eacute meu)

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)

Observe que existem muitas coisas em comum nas duas

passagens Veja

1ordm - Jesus vem nas nuvens

2ordm - Ele eacute ldquovistordquo

3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito

Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma

curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do

tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais

agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma

ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas

nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa

ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente

teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo

sem que tudo isto aconteccedilardquo

O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes

demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles

este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante

Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que

esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus

Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa

o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo

Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e

tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do

primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

________________________

Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

________________________

Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

________________________

Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

manifesto apenas aos judeus seja pela sua localizaccedilatildeo na ldquoterrardquo por

sua constituiccedilatildeo ou por suas instituiccedilotildees e praacuteticas cerimoniais Pelo

contraacuterio esta presente era chegaraacute a uma conclusatildeo culminante com

a chegada da fase final e eterna do reino do Messiasrdquo8

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

Eacute verdade que no uacuteltimo dia Jesus viraacute Segunda vez ressuscitaraacute

os mortos justos e injustos arrebataraacute os vivos e estabeleceraacute o juiacutezo

final Sendo assim todos os seres humanos de todas as eacutepocas

estaratildeo laacute (incluindo noacutes da atual geraccedilatildeo) Todavia o assunto em

questatildeo aqui em Apocalipse 17 natildeo eacute a Segunda Vinda de Cristo Se

o leitor quiser ficar sabendo sobre a Segunda Vinda basta procurar

por outros versiacuteculos que datildeo explicaccedilatildeo sobre ela Apocalipse 17

tem sido erroneamente aplicado em relaccedilatildeo agrave Segunda Vinda de

Cristo A ideacuteia em questatildeo aqui eacute a ldquovindardquo em juiacutezo contra Israel a

qual aconteceu no ano 70 dC Neste caso Joatildeo estabelece o tema do

Apocalipse que eacute o julgamento que vem contra Israel Antes de dar

mais explicaccedilotildees devemos primeiramente entender o conceito de

ldquovindardquo na Escritura Aqui estaacute um assunto desconhecido dos crentes

em geral Faz tempo que venho batendo nesta tecla Sobre este

assunto escrevi um artigo intitulado ldquoConhece os Diversos Tipos de

ldquovindasrdquo de Cristordquo que vale a pena citaacute-lo a seguir

ldquoQuando se fala em ldquovindardquo de Cristo eacute muito comum os crentes

em geral pensarem em Sua Segunda Vinda Os preteristas completos

acreditam que a Segunda Vinda de Cristo foi Sua vinda em

julgamento contra Jerusaleacutem ocorrida no ano 70 dC Os

dispensacionalistas por sua vez crecircem que a segunda vinda de

Cristo ocorreraacute em duas etapas agrave primeira seria um arrebatamento

secreto que segundo eles pode acontecer a qualquer momento A

segunda etapa seria sete anos apoacutes o arrebatamento quando o Senhor

voltaria visivelmente com poder e grande gloacuteria Muita dessa

confusatildeo sobre o assunto teria sido resolvida se as pessoas

conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a

Biacuteblia ensina

Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira

equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se

que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas

somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis

tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos

adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos

de qual vinda se trata

A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor

Ralph E Bass Jr

A vinda em Teofanias

O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do

Antigo Testamento

ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim

pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o

homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)

ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-

lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na

minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)

A Vinda de Beleacutem

O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a

Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria

ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre

as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar

a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)

Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra

diferente mas relacionada com o tema

ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele

natildeo existe pecado

Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele

que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu

Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que

pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo

Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive

pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus

para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse

Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos

cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos

insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus

A uacuteltima vinda no Fim do Tempo

O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e

uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e

esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos

do Novo Testamento

ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as

alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo

como o vistes subirrdquo (Atos 111)

ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito

aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que

natildeo tecircm esperanccedila

Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem

Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem

Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os

vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum

precederemos os que dormem

Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a

voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os

mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os

que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre

nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para

sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)

ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as

primiacutecias dos que dormem

Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem

veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos

Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos

seratildeo vivificados em Cristo

Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias

depois os que satildeo de Cristo na sua vinda

E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai

quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade

e poder

Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos

debaixo dos peacutes

O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo

(1ordf Coriacutentios 1520-26)

Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do

tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima

vinda para concluir todo o processo de idasrdquo

A vinda ao Pai - A Ascensatildeo

O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu

Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas

as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da

ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo

ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha

com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao

Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute

meu)

Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo

Um Espiacuterito Vindo

O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem

ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que

esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo

pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis

porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes

Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18

- o grifo eacute meu)

Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito

Santo

A vinda em julgamento

O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos

exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras

ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das

primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu

candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo

tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples

porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao

contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como

pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico

encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser

tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca

ouviram falar deles

ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo

Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de

juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo

judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)

sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo

Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo

Um Julgamento veio contra Israel

O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno

ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel

ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles

lavradores

Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e

arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos

seus devidos temposrdquo

ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute

entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos

Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre

quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute

Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas

entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo

(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)

Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo

vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase

de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca

de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo

Considere tambeacutem estas passagens

ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram

O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles

assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)

Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de

Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio

contra Israel que eacute o que Jesus predisse

ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do

inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A

uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas

e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o

sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel

ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre

o santuaacuterio e o altar

Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a

presente geraccedilatildeo

Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te

foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a

galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o

quisestes

Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta

Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que

venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo

(Mateus 2333-39)

Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em

julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando

Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus

Cristo em julgamento contra Israelrdquo9

ldquoEis que vem com as nuvensrdquo

Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo

24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre

grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem

eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com

Mateus 2430

ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os

povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre

as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o

grifo eacute meu)

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)

Observe que existem muitas coisas em comum nas duas

passagens Veja

1ordm - Jesus vem nas nuvens

2ordm - Ele eacute ldquovistordquo

3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito

Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma

curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do

tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais

agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma

ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas

nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa

ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente

teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo

sem que tudo isto aconteccedilardquo

O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes

demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles

este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante

Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que

esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus

Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa

o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo

Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e

tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do

primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

________________________

Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

________________________

Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

________________________

Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

conhecessem a respeito dos diversos tipos de ldquovindardquo de Cristo que a

Biacuteblia ensina

Veja um exemplo de confusatildeo e maacute aplicaccedilatildeo do texto biacuteblico

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17)

A grande maioria das pessoas aplicam este versiacuteculo de maneira

equivocada pensando se tratar da segunda vinda de Cristo Sabe-se

que o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus Cristo mas

somente essa informaccedilatildeo natildeo esclarece tudo pois haacute pelo menos seis

tipos de vindas de Deus mencionados na Biacuteblia Se compreendermos

adequadamente e distinguirmos cada uma dessas vindas saberemos

de qual vinda se trata

A seguir veja um excelente estudo sobre o assunto do escritor

Ralph E Bass Jr

A vinda em Teofanias

O primeiro tipo de vinda de Jesus eacute a Sua vinda em teofanias do

Antigo Testamento

ldquoQuando ouviram a voz do SENHOR Deus que andava no jardim

pela viraccedilatildeo do dia esconderam-se da presenccedila do SENHOR Deus o

homem e sua mulher por entre as aacutervores do jardimrdquo (Gecircnesis 38)

ldquoQuando atingiu Abratildeo a idade de noventa e nove anos apareceu-

lhe o SENHOR e disse-lhe Eu sou o Deus Todo-Poderoso anda na

minha presenccedila e secirc perfeitordquo (Gecircnesis 171)

A Vinda de Beleacutem

O segundo tipo de vinda de Jesus eacute a Sua encarnaccedilatildeo chegando a

Beleacutem Os Evangelhos contam a histoacuteria

ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre

as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar

a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)

Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra

diferente mas relacionada com o tema

ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele

natildeo existe pecado

Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele

que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu

Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que

pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo

Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive

pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus

para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse

Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos

cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos

insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus

A uacuteltima vinda no Fim do Tempo

O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e

uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e

esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos

do Novo Testamento

ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as

alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo

como o vistes subirrdquo (Atos 111)

ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito

aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que

natildeo tecircm esperanccedila

Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem

Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem

Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os

vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum

precederemos os que dormem

Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a

voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os

mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os

que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre

nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para

sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)

ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as

primiacutecias dos que dormem

Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem

veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos

Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos

seratildeo vivificados em Cristo

Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias

depois os que satildeo de Cristo na sua vinda

E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai

quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade

e poder

Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos

debaixo dos peacutes

O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo

(1ordf Coriacutentios 1520-26)

Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do

tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima

vinda para concluir todo o processo de idasrdquo

A vinda ao Pai - A Ascensatildeo

O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu

Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas

as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da

ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo

ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha

com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao

Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute

meu)

Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo

Um Espiacuterito Vindo

O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem

ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que

esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo

pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis

porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes

Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18

- o grifo eacute meu)

Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito

Santo

A vinda em julgamento

O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos

exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras

ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das

primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu

candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo

tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples

porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao

contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como

pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico

encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser

tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca

ouviram falar deles

ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo

Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de

juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo

judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)

sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo

Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo

Um Julgamento veio contra Israel

O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno

ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel

ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles

lavradores

Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e

arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos

seus devidos temposrdquo

ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute

entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos

Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre

quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute

Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas

entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo

(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)

Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo

vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase

de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca

de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo

Considere tambeacutem estas passagens

ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram

O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles

assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)

Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de

Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio

contra Israel que eacute o que Jesus predisse

ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do

inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A

uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas

e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o

sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel

ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre

o santuaacuterio e o altar

Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a

presente geraccedilatildeo

Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te

foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a

galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o

quisestes

Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta

Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que

venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo

(Mateus 2333-39)

Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em

julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando

Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus

Cristo em julgamento contra Israelrdquo9

ldquoEis que vem com as nuvensrdquo

Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo

24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre

grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem

eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com

Mateus 2430

ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os

povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre

as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o

grifo eacute meu)

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)

Observe que existem muitas coisas em comum nas duas

passagens Veja

1ordm - Jesus vem nas nuvens

2ordm - Ele eacute ldquovistordquo

3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito

Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma

curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do

tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais

agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma

ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas

nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa

ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente

teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo

sem que tudo isto aconteccedilardquo

O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes

demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles

este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante

Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que

esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus

Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa

o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo

Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e

tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do

primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

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Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

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Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

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Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

ldquoE tu Beleacutem terra de Judaacute natildeo eacutes de modo algum a menor entre

as principais de Judaacute porque de ti sairaacute o Guia que haacute de apascentar

a meu povo Israelrdquo (Mateus 26)

Aleacutem disso Joatildeo menciona em sua primeira epiacutestola uma palavra

diferente mas relacionada com o tema

ldquoSabeis tambeacutem que ele se manifestou para tirar os pecados e nele

natildeo existe pecado

Todo aquele que permanece nele natildeo vive pecando todo aquele

que vive pecando natildeo o viu nem o conheceu

Filhinhos natildeo vos deixeis enganar por ningueacutem aquele que

pratica a justiccedila eacute justo assim como ele eacute justo

Aquele que pratica o pecado procede do diabo porque o diabo vive

pecando desde o princiacutepio Para isto se manifestou o Filho de Deus

para destruir as obras do diabordquo (1ordf Joatildeo 35-8 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse

Uma vez que este ponto eacute oacutebvio e natildeo estaacute sob duacutevida pelos

cristatildeos [ou seja Sua Vinda no livro do Apocalipse] natildeo vamos

insistir no ponto No entanto foi uma vinda de Jesus

A uacuteltima vinda no Fim do Tempo

O terceiro tipo de vinda eacute a sua uacuteltima vinda no fim dos tempos e

uacutenica como muitos cristatildeos consideram quando se discute este tema e

esse livro da Biacuteblia Encontramo-la mencionada em vaacuterios versiacuteculos

do Novo Testamento

ldquoe lhes disseram Varotildees galileus por que estais olhando para as

alturas Esse Jesus que dentre voacutes foi assunto ao ceacuteu viraacute do modo

como o vistes subirrdquo (Atos 111)

ldquoNatildeo queremos poreacutem irmatildeos que sejais ignorantes com respeito

aos que dormem para natildeo vos entristecerdes como os demais que

natildeo tecircm esperanccedila

Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem

Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem

Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os

vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum

precederemos os que dormem

Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a

voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os

mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os

que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre

nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para

sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)

ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as

primiacutecias dos que dormem

Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem

veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos

Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos

seratildeo vivificados em Cristo

Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias

depois os que satildeo de Cristo na sua vinda

E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai

quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade

e poder

Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos

debaixo dos peacutes

O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo

(1ordf Coriacutentios 1520-26)

Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do

tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima

vinda para concluir todo o processo de idasrdquo

A vinda ao Pai - A Ascensatildeo

O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu

Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas

as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da

ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo

ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha

com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao

Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute

meu)

Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo

Um Espiacuterito Vindo

O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem

ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que

esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo

pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis

porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes

Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18

- o grifo eacute meu)

Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito

Santo

A vinda em julgamento

O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos

exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras

ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das

primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu

candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo

tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples

porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao

contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como

pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico

encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser

tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca

ouviram falar deles

ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo

Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de

juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo

judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)

sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo

Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo

Um Julgamento veio contra Israel

O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno

ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel

ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles

lavradores

Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e

arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos

seus devidos temposrdquo

ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute

entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos

Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre

quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute

Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas

entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo

(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)

Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo

vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase

de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca

de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo

Considere tambeacutem estas passagens

ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram

O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles

assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)

Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de

Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio

contra Israel que eacute o que Jesus predisse

ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do

inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A

uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas

e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o

sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel

ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre

o santuaacuterio e o altar

Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a

presente geraccedilatildeo

Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te

foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a

galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o

quisestes

Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta

Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que

venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo

(Mateus 2333-39)

Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em

julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando

Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus

Cristo em julgamento contra Israelrdquo9

ldquoEis que vem com as nuvensrdquo

Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo

24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre

grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem

eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com

Mateus 2430

ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os

povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre

as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o

grifo eacute meu)

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)

Observe que existem muitas coisas em comum nas duas

passagens Veja

1ordm - Jesus vem nas nuvens

2ordm - Ele eacute ldquovistordquo

3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito

Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma

curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do

tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais

agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma

ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas

nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa

ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente

teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo

sem que tudo isto aconteccedilardquo

O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes

demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles

este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante

Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que

esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus

Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa

o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo

Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e

tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do

primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

________________________

Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

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Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

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Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

Pois se cremos que Jesus morreu e ressuscitou assim tambeacutem

Deus mediante Jesus traraacute em sua companhia os que dormem

Ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto noacutes os

vivos os que ficarmos ateacute agrave vinda do Senhor de modo algum

precederemos os que dormem

Porquanto o Senhor mesmo dada a sua palavra de ordem ouvida a

voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus desceraacute dos ceacuteus e os

mortos em Cristo ressuscitaratildeo primeiro depois noacutes os vivos os

que ficarmos seremos arrebatados juntamente com eles entre

nuvens para o encontro do Senhor nos ares e assim estaremos para

sempre com o Senhorrdquo (1ordf Tessalonicenses 413-17)

ldquoMas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos sendo ele as

primiacutecias dos que dormem

Visto que a morte veio por um homem tambeacutem por um homem

veio a ressurreiccedilatildeo dos mortos

Porque assim como em Adatildeo todos morrem assim tambeacutem todos

seratildeo vivificados em Cristo

Cada um poreacutem por sua proacutepria ordem Cristo as primiacutecias

depois os que satildeo de Cristo na sua vinda

E entatildeo viraacute o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai

quando houver destruiacutedo todo principado bem como toda potestade

e poder

Porque conveacutem que ele reine ateacute que haja posto todos os inimigos

debaixo dos peacutes

O uacuteltimo inimigo a ser destruiacutedo eacute a morterdquo

(1ordf Coriacutentios 1520-26)

Essa vinda eacute ainda no nosso futuro pois eacute o que vem no final do

tempo ldquoA chamadardquo segunda vinda ldquoeacute na verdade uma uacuteltima

vinda para concluir todo o processo de idasrdquo

A vinda ao Pai - A Ascensatildeo

O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu

Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas

as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da

ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo

ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha

com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao

Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute

meu)

Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo

Um Espiacuterito Vindo

O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem

ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que

esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo

pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis

porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes

Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18

- o grifo eacute meu)

Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito

Santo

A vinda em julgamento

O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos

exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras

ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das

primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu

candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo

tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples

porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao

contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como

pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico

encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser

tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca

ouviram falar deles

ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo

Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de

juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo

judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)

sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo

Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo

Um Julgamento veio contra Israel

O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno

ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel

ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles

lavradores

Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e

arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos

seus devidos temposrdquo

ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute

entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos

Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre

quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute

Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas

entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo

(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)

Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo

vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase

de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca

de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo

Considere tambeacutem estas passagens

ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram

O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles

assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)

Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de

Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio

contra Israel que eacute o que Jesus predisse

ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do

inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A

uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas

e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o

sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel

ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre

o santuaacuterio e o altar

Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a

presente geraccedilatildeo

Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te

foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a

galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o

quisestes

Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta

Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que

venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo

(Mateus 2333-39)

Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em

julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando

Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus

Cristo em julgamento contra Israelrdquo9

ldquoEis que vem com as nuvensrdquo

Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo

24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre

grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem

eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com

Mateus 2430

ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os

povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre

as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o

grifo eacute meu)

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)

Observe que existem muitas coisas em comum nas duas

passagens Veja

1ordm - Jesus vem nas nuvens

2ordm - Ele eacute ldquovistordquo

3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito

Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma

curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do

tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais

agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma

ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas

nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa

ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente

teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo

sem que tudo isto aconteccedilardquo

O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes

demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles

este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante

Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que

esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus

Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa

o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo

Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e

tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do

primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

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Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

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Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

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Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

A vinda ao Pai - A Ascensatildeo

O quarto tipo de vinda eacute Jesus que vinha de Deus o Pai no ceacuteu

Do nosso ponto de vista vejo isso como um vai da terra ao ceacuteu mas

as imagens biacuteblicas como a vinda do Filho ao Pai depois da

ressurreiccedilatildeo e em Sua ascensatildeo

ldquoEu estava olhando nas minhas visotildees da noite e eis que vinha

com as nuvens do ceacuteu um como o Filho do Homem e dirigiu-se ao

Anciatildeo de Dias e o fizeram chegar ateacute elerdquo (Daniel 713 - o grifo eacute

meu)

Isso ocorreu apoacutes a ressurreiccedilatildeo e ascensatildeo de Cristo

Um Espiacuterito Vindo

O quinto tipo de vinda eacute o Espiacuterito Santo que vem

ldquoE eu rogarei ao Pai e ele vos daraacute outro Consolador a fim de que

esteja para sempre convosco o Espiacuterito da verdade que o mundo natildeo

pode receber porque natildeo o vecirc nem o conhece voacutes o conheceis

porque ele habita convosco e estaraacute em voacutes

Natildeo vos deixarei oacuterfatildeos voltarei para voacutes outrosrdquo (Joatildeo 1416-18

- o grifo eacute meu)

Isso ocorreu no dia de Pentecostes com a descida do Espiacuterito

Santo

A vinda em julgamento

O sexto tipo de vinda eacute a vinda de Deus em julgamento Muitos

exemplos deste tipo de vinda satildeo encontrados nas Escrituras

ldquoLembra-te pois de onde caiacuteste arrepende-te e volta agrave praacutetica das

primeiras obras e se natildeo venho a ti e moverei do seu lugar o teu

candeeiro caso natildeo te arrependasrdquo (Apocalipse 25 - o grifo eacute meu)

O livro do Apocalipse eacute acerca de uma sentenccedila e vinda de Cristo

tatildeo simples como isso possa parecer na verdade natildeo eacute simples

porque esta vinda de Cristo natildeo eacute a Sua Segunda Vinda Eacute ao

contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como

pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico

encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser

tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca

ouviram falar deles

ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo

Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de

juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo

judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)

sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo

Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo

Um Julgamento veio contra Israel

O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno

ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel

ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles

lavradores

Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e

arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos

seus devidos temposrdquo

ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute

entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos

Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre

quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute

Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas

entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo

(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)

Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo

vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase

de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca

de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo

Considere tambeacutem estas passagens

ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram

O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles

assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)

Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de

Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio

contra Israel que eacute o que Jesus predisse

ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do

inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A

uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas

e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o

sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel

ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre

o santuaacuterio e o altar

Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a

presente geraccedilatildeo

Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te

foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a

galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o

quisestes

Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta

Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que

venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo

(Mateus 2333-39)

Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em

julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando

Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus

Cristo em julgamento contra Israelrdquo9

ldquoEis que vem com as nuvensrdquo

Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo

24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre

grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem

eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com

Mateus 2430

ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os

povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre

as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o

grifo eacute meu)

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)

Observe que existem muitas coisas em comum nas duas

passagens Veja

1ordm - Jesus vem nas nuvens

2ordm - Ele eacute ldquovistordquo

3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito

Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma

curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do

tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais

agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma

ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas

nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa

ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente

teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo

sem que tudo isto aconteccedilardquo

O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes

demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles

este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante

Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que

esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus

Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa

o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo

Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e

tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do

primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

________________________

Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

________________________

Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

________________________

Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

contraacuterio um julgamento que vem contra Jerusaleacutem Israel e como

pode ser visto no versiacuteculo acima a Sua Igreja Eacute muito tiacutepico

encontrar esses sinal-vindas no Antigo Testamento Eles podem ser

tiacutepicos e comuns a Escritura mas a maioria dos cristatildeos nunca

ouviram falar deles

ldquoVindas nas Nuvens satildeo frequumlentes emblemas profeacuteticos do Antigo

Testamento Eles servem como indicadores de visitaccedilotildees divinas de

juiacutezo sobre as naccedilotildees antigas histoacutericas Deus vem em decisatildeo

judicial sobre os inimigos de Israel em geral (Salmo 187-15 1043)

sobre o Egito (Isaiacuteas 191) ao desobediente Israel no Antigo

Testamento (Joel 21 2 ) e assim por dianterdquo

Um Julgamento veio contra Israel

O proacuteprio Jesus bateu muito neste ponto em seu ministeacuterio terreno

ao dizer que Ele viria em julgamento contra Israel

ldquoQuando pois vier o senhor da vinha que faraacute agravequeles

lavradores

Responderam-lhe Faraacute perecer horrivelmente a estes malvados e

arrendaraacute a vinha a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos

seus devidos temposrdquo

ldquoPortanto vos digo que o reino de Deus vos seraacute tirado e seraacute

entregue a um povo que lhe produza os respectivos frutos

Todo o que cair sobre esta pedra ficaraacute em pedaccedilos e aquele sobre

quem ela cair ficaraacute reduzido a poacute

Os principais sacerdotes e os fariseus ouvindo estas paraacutebolas

entenderam que era a respeito deles que Jesus falavardquo

(Mateus 2140-41 43-45 ndash o grifo eacute meu)

Aqui Jesus claramente promete que Ele viraacute mas seraacute um juiacutezo

vindouro ldquoNosso Senhor aqui faz com que eles entendam essa frase

de destruiccedilatildeo sobre si mesmos que foi literalmente executada cerca

de quarenta anos depois pelos exeacutercitos romanosrdquo

Considere tambeacutem estas passagens

ldquoe os outros agarrando os servos os maltrataram e mataram

O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles

assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)

Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de

Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio

contra Israel que eacute o que Jesus predisse

ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do

inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A

uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas

e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o

sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel

ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre

o santuaacuterio e o altar

Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a

presente geraccedilatildeo

Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te

foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a

galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o

quisestes

Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta

Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que

venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo

(Mateus 2333-39)

Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em

julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando

Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus

Cristo em julgamento contra Israelrdquo9

ldquoEis que vem com as nuvensrdquo

Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo

24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre

grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem

eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com

Mateus 2430

ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os

povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre

as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o

grifo eacute meu)

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)

Observe que existem muitas coisas em comum nas duas

passagens Veja

1ordm - Jesus vem nas nuvens

2ordm - Ele eacute ldquovistordquo

3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito

Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma

curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do

tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais

agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma

ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas

nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa

ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente

teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo

sem que tudo isto aconteccedilardquo

O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes

demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles

este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante

Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que

esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus

Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa

o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo

Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e

tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do

primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

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Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

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Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

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Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

O rei ficou irado e enviando as suas tropas exterminou aqueles

assassinos e lhes incendiou a cidaderdquo (Mateus 226-7)

Isto eacute exatamente o que Ele fez em 70 dC com a destruiccedilatildeo de

Jerusaleacutem Nosso ponto nesta seccedilatildeo eacute que haacute um juiacutezo que veio

contra Israel que eacute o que Jesus predisse

ldquoSerpentes raccedila de viacuteboras Como escapareis da condenaccedilatildeo do

inferno Por isso eis que eu vos envio profetas saacutebios e escribas A

uns matareis e crucificareis a outros accediloitareis nas vossas sinagogas

e perseguireis de cidade em cidade para que sobre voacutes recaia todo o

sangue justo derramado sobre a terra desde o sangue do justo Abel

ateacute ao sangue de Zacarias filho de Baraquias a quem matastes entre

o santuaacuterio e o altar

Em verdade vos digo que todas estas coisas hatildeo de vir sobre a

presente geraccedilatildeo

Jerusaleacutem Jerusaleacutem que matas os profetas e apedrejas os que te

foram enviados Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos como a

galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas e voacutes natildeo o

quisestes

Eis que a vossa casa vos ficaraacute deserta

Declaro-vos pois que desde agora jaacute natildeo me vereis ateacute que

venhais a dizer Bendito o que vem em nome do Senhorrdquo

(Mateus 2333-39)

Como Ele poderia ter dito isto mais claro Ele estava vindo em

julgamento sobre a geraccedilatildeo de que ele estava falando

Em resumo o tema do livro de Apocalipse eacute a vinda de Jesus

Cristo em julgamento contra Israelrdquo9

ldquoEis que vem com as nuvensrdquo

Conforme jaacute disse anteriormente o evangelho de Mateus capiacutetulo

24 eacute considerado um mini Apocalipse Esse capiacutetulo de Mateus cobre

grande parte do que diz em Apocalipse O ldquovirrdquo nas nuvens tambeacutem

eacute encontrado em Mateus 24 A seguir compare Apocalipse 17 com

Mateus 2430

ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os

povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre

as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o

grifo eacute meu)

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)

Observe que existem muitas coisas em comum nas duas

passagens Veja

1ordm - Jesus vem nas nuvens

2ordm - Ele eacute ldquovistordquo

3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito

Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma

curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do

tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais

agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma

ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas

nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa

ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente

teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo

sem que tudo isto aconteccedilardquo

O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes

demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles

este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante

Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que

esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus

Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa

o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo

Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e

tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do

primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

________________________

Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

________________________

Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

________________________

Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

ldquoEntatildeo apareceraacute no ceacuteu o sinal do Filho do Homem todos os

povos da terra se lamentaratildeo e veratildeo o Filho do Homem vindo sobre

as nuvens do ceacuteu com poder e muita gloacuteriardquo (Mateus 2430 - o

grifo eacute meu)

ldquoEis que vem com as nuvens e todo olho o veraacute ateacute quantos o

traspassaram E todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele

Certamente Ameacutemrdquo (Apocalipse 17 - o grifo eacute meu)

Observe que existem muitas coisas em comum nas duas

passagens Veja

1ordm - Jesus vem nas nuvens

2ordm - Ele eacute ldquovistordquo

3ordm - Todas as ldquotribosrdquo da terra se lamentam a seu respeito

Nas proacuteximas linhas analisarei cada uma dessas questotildees Uma

curiosidade que natildeo pode passar em branco agora eacute a questatildeo do

tempo dessa ldquovindardquo No texto de Mateus 2430 um pouquinho mais

agrave frente no versiacuteculo 34 Jesus disse ldquoEm verdade vos digo que natildeo

passaraacute esta geraccedilatildeo sem que tudo isto aconteccedilardquo Seguindo a mesma

ideacuteia de tempo em Apocalipse 17 encontramos que essa ldquovindardquo nas

nuvens acontece ldquoem breverdquo Se fosse intenccedilatildeo em dizer que essa

ldquovindardquo aconteceria milhares de anos depois Jesus simplesmente

teria dito ldquoEm verdade vos digo que natildeo passaraacute AQUELA geraccedilatildeo

sem que tudo isto aconteccedilardquo

O analfabeto funcional costuma ignorar o uso dos pronomes

demonstrativos Existem trecircs pronomes demonstrativos satildeo eles

este esse e aquele Tambeacutem satildeo de dois tipos proacuteximo e distante

Proacuteximo e distante do quecirc ou de quem Eacute claro que eacute da pessoa que

esta falando No caso de Mateus 2434 quem estaacute falando eacute Jesus

Ao referir-se a ldquogeraccedilatildeordquo que veria sua ldquovindardquo nas nuvens Jesus usa

o pronome demonstrativo proacuteximo que eacute a palavrinha ldquoestardquo

Portanto ldquoestardquo indica que a tal geraccedilatildeo estava perto de Jesus e

tambeacutem indica tempo presente Por isto foi aquela geraccedilatildeo do

primeiro seacuteculo que viu Jesus vir nas nuvens do ceacuteu Se fosse usada a

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

________________________

Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

________________________

Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

________________________

Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

expressatildeo ldquoaquela geraccedilatildeordquo seria entatildeo a respeito de uma geraccedilatildeo

distante dos dias de Jesus e dos disciacutepulos num futuro desconhecido

Outra coisa que natildeo pode passar despercebida eacute o tempo presente

na frase ldquovem com as nuvensrdquo Assim Ele ldquovemrdquo (descreve o evento

como tendo lugar no futuro imediato) e ldquoem outras palavras a

implicaccedilatildeo eacute de uma breve volta nem um muito atrasado Joatildeo natildeo

usa um tempo futurordquo10 para descrever essa ldquovindardquo de Cristo

Ainda sobre o vir nas nuvens Jesus mesmo disse para o sumo

sacerdote que ainda naquela geraccedilatildeo Ele viria nas nuvens do ceacuteu

veja

ldquoJesus poreacutem guardou silecircncio E o sumo sacerdote lhe disse Eu

te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu eacutes o Cristo o Filho de

Deus

Respondeu-lhe Jesus Tu o disseste entretanto eu vos declaro que

desde agora vereis o Filho do Homem assentado agrave direita do Todo-

Poderoso e vindo sobre as nuvens do ceacuteurdquo

(Mateus 2663 64 - o grifo eacute meu)

O que muitos hoje tecircm dificuldade para entender o sumo

sacerdote haacute dois mil anos atraacutes entendeu muito bem Tanto que

entendeu que o texto diz mais a frente ldquoEntatildeo o sumo sacerdote

rasgou as suas vestes dizendo Blasfemou Que necessidade mais

temos de testemunhas Eis que ouvistes agora a blasfecircmiardquo (vs 65)

________________________

Notas

Analfabeto funcional eacute o indiviacuteduo que mesmo alfabetizado natildeo desenvolveu a habilidade de interpretaccedilatildeo de textos e de fazer as operaccedilotildees matemaacuteticas Existem tambeacutem analfabetos funcionais com niacutevel superior de escolaridade

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

________________________

Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

________________________

Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

Assim segundo MF Blume ldquoJesus pronunciou palavras muito

familiares ao sumo sacerdote e o sumo sacerdote sabia exatamente o

que Jesus estava insinuando E por essa razatildeo exclamou

ldquoBlasfecircmiardquo

[]

O sumo sacerdote recordou essas mesmas passagens que estou

citando em suporte do entendimento que a vinda nas nuvens refere-se

a Deus vindo em julgamento Jesus estava dizendo que ele era o

Deus do Antigo Testamento que veio em julgamento Jesus natildeo

somente informou ao homem que ele era Deus mas tambeacutem que

Jerusaleacutem seria julgada assim como tinha sido nos tempos do Antigo

Testamento e isso usando exeacutercitos pagatildeosrdquo11

Conforme vimos nas paacuteginas anteriores o vir nas nuvens servem

como indicadores de visitaccedilotildees divinas de juiacutezo sobre as naccedilotildees

antigas histoacutericas Devemos sempre permitir que a Biacuteblia nos

direcione para uma melhor interpretaccedilatildeo do que significa vir nas

nuvens ao inveacutes de pensarmos nisto como um acontecimento literal

Veja a seguir as passagens

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos montes e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e fogo devorador da sua boca

dele saiacuteram brasas ardentes

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou sim levado velozmente nas asas

do vento

Das trevas fez um manto em que se ocultou escuridade de aacuteguas e

espessas nuvens dos ceacuteus eram o seu pavilhatildeo

________________________

Notas

Satildeo passagens dos Antigo Testamento que falam sobre Jeovaacute vindo nas nuvens

do ceacuteu em juiacutezo contra as naccedilotildees

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

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Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

Do resplendor que diante dele havia as densas nuvens se

desfizeram em granizo e brasas chamejantes

Trovejou entatildeo o SENHOR nos ceacuteus o Altiacutessimo levantou a voz

e houve granizo e brasas de fogo

Despediu as suas setas e espalhou os meus inimigos multiplicou os

seus raios e os desbaratou

Entatildeo se viu o leito das aacuteguas e se descobriram os fundamentos do

mundo pela tua repreensatildeo SENHOR pelo iroso resfolgar das tuas

narinasrdquo (Salmos 187-15)

ldquopotildees nas aacuteguas o vigamento da tua morada tomas as nuvens

por teu carro e voas nas asas do ventordquo (Salmos 1043)

ldquoSentenccedila contra o Egito Eis que o SENHOR cavalgando uma

nuvem ligeira vem ao Egito os iacutedolos do Egito estremeceratildeo diante

dele e o coraccedilatildeo dos egiacutepcios se derreteraacute dentro delesrdquo (Isaiacuteas 191)

ldquoTocai a trombeta em Siatildeo e dai voz de rebate no meu santo monte

perturbem-se todos os moradores da terra porque o Dia do SENHOR

vem jaacute estaacute proacuteximo dia de escuridade e densas trevas dia de

nuvens e negridatildeo Como a alva por sobre os montes assim se

difunde um povo grande e poderoso qual desde o tempo antigo

nunca houve nem depois dele haveraacute pelos anos adiante de geraccedilatildeo

em geraccedilatildeordquo (Joel 21 2)

O rei Davi descreveu da seguinte forma o tempo em que clamou a

Deus - quando teve problemas com seus perseguidores

ldquoNa minha anguacutestia invoquei o SENHOR clamei a meu Deus

ele do seu templo ouviu a minha voz clamor chegou aos seus

ouvidosrdquo (2ordm Samuel 227)

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

________________________

Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

A resposta de Deus foi a seguinte

ldquoEntatildeo a terra se abalou e tremeu vacilaram tambeacutem os

fundamentos dos ceacuteus e se estremeceram porque ele se indignou

Das suas narinas subiu fumaccedila e da sua boca fogo devorador

dele saiacuteram carvotildees em chama

Baixou ele os ceacuteus e desceu e teve sob os peacutes densa escuridatildeo

Cavalgava um querubim e voou e foi visto sobre as asas do vento

Por pavilhatildeo pocircs ao redor de si trevas ajuntamento de aacuteguas

nuvens dos ceacuteus

Do resplendor que diante dele havia brasas de fogo se acenderam

Trovejou o SENHOR desde os ceacuteus o Altiacutessimo levantou a sua

vozrdquo

(2ordm Samuel 228-14)

Em outras passagens eacute dito que Deus ldquodescerdquo do ceacuteu para efetuar

juiacutezo

ldquoEntatildeo desceu o SENHOR para ver a cidade e a torre que os

filhos dos homens edificavamrdquo (Gecircnesis 115 - o grifo eacute meu)

ldquopor isso desci a fim de livraacute-lo da matildeo dos egiacutepcios e para fazecirc-

lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla terra que mana leite e

mel o lugar do cananeu do heteu do amorreu do ferezeu do heveu

e do jebuseurdquo (Ecircxodo 38 - o grifo eacute meu)

ldquoe todo olho o veraacute ateacute quantos o traspassaramrdquo

O ldquoverrdquo aqui neste contexto natildeo significa uma visatildeo LITERAL

Assim como foi no Antigo Testamento - em suas vindas em juiacutezo -

Jeovaacute tambeacutem natildeo foi visto LITERALMENTE descendo nas nuvens

O mesmo acontece nessa ldquovindardquo de Cristo contra Jerusaleacutem no 70

dC descrita em Mateus 2430 e Apocalipse 17 Mas como se

explica a expressatildeo ldquotodo olho o veraacuterdquo Esta frase natildeo estaacute dizendo

sobre ldquotodasrdquo as pessoas do planeta Eacute fato que todos os homens o

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

________________________

Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

veratildeo e aprendemos isto a partir de outras passagens (ex 2ordf Coriacutentios

510) O caso aqui eacute a respeito daqueles que ldquoo traspassaramrdquo ou

seja aqueles que tiveram participaccedilatildeo na morte de Cristo Eacute por isto

que eacute dada ecircnfase neles O assunto desse texto de Apocalipse 17 eacute a

respeito do povo da naccedilatildeo judaica Eacute uma maacute interpretaccedilatildeo direta

pensarmos que aqui estaacute tratando do juiacutezo final O sentido de ldquoverrdquo eacute

uma metaacutefora biacuteblica comum que significa ldquoentendimentordquo Por

exemplo em Joatildeo 1240 Jesus fez uma citaccedilatildeo de Isaiacuteas 610 para

explicar o porquecirc de alguns natildeo crerem nEle Observe o texto

ldquoTorna insensiacutevel o coraccedilatildeo deste povo endurece-lhe os ouvidos e

fecha-lhe os olhos para que natildeo venha ele a ver com os olhos a

ouvir com os ouvidos e a entender com o coraccedilatildeo e se converta e

seja salvordquo (Isaiacuteas 610)

Este versiacuteculo trata de uma cegueira espiritual e natildeo fiacutesica Por

isto em Isaiacuteas 610 o verbo ldquoverrdquo eacute equivalente a ldquoentendimentordquo

Segundo o escritor Gary DeMar a expressatildeo ldquoabrir os seus olhosrdquo ldquoeacute

uma expressatildeo usada por escritores biacuteblicos para descrever

reconhecimento e entendimento (Atos 2618 cf 1 Reis 829 52 2

Reis 216 620 1916 Isaiacuteas 355 427 16) Os olhos dos disciacutepulos

ldquoforam abertosrdquo por Jesus e ldquoeles o reconheceramrdquo (Lucas 2431) eacute

outro exemplo de igualar ldquoverrdquo com ldquoentendimentordquordquo12

Assim David Chilton resume bem o texto de Apocalipse 17 ao

dizer ldquoOs crucificadores [aqueles que o traspassaram] O veriam

vindo em julgamento ndash isto eacute eles entenderiam que Sua vinda

significaria ira sobre a naccedilatildeo (cf o uso da palavra ver em Marcos

144 Lucas 1722 Joatildeo 336 Romanos 1521)rdquo13

ldquoE todas as tribos da terra se lamentaratildeo sobre ele Certamente

Ameacutemrdquo

Se aqui em Apocalipse 17 fala sobre as tribos da terra porque em

Mateus 2430 a palavra eacute ldquopovosrdquo ou ldquonaccedilotildeesrdquo O grande problema

eacute que a palavra grega traduzida como ldquonaccedilotildeesrdquo ou ldquopovosrdquo eacute na

verdade phula (tribos) e natildeo ethnoi (naccedilotildees ou povos) Nossas

traduccedilotildees da Biacuteblia satildeo muito boas mas precisamos como leitores

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

________________________

Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

saber o que as palavras realmente satildeo Por isto peccedilo aos nossos

tradutores que ao traduzirem a Biacuteblia natildeo interpretem Sobre isto

Gary DeMar disse algo de grande proveito ao escrever que ldquoquando

uma traduccedilatildeo literal natildeo eacute feita o leitor deve ser notificado sobre o

porquecircrdquo14

Sem sombra de duacutevida as ldquotribos da terrardquo eacute uma referecircncia as

tribos de Israel as quais se lamentaram no 70 dC quando Jesus veio

em juiacutezo contra aquela geraccedilatildeo Veja a seguir o que alguns

estudiosos falaram acerca deste assunto15

ldquohellip e entatildeo todas as tribos da terra se lamentaratildeohelliprdquo

Adam Clarke (1837)

ldquoPor terra no texto evidentemente quer-se dizer aqui como em

vaacuterios outros lugares a terra da Judeacuteia e suas tribos seja seus

habitantes nesse entatildeo ou o povo judeu onde quer que se encontrerdquo

John Gill (1809)

ldquoAs tribos da terra isto eacute a terra da Judeacuteia porque outras terras e

paiacuteses normalmente natildeo se dividiam em tribos como esse paiacutes

tampouco foram afetados com calamidades ou desolaccedilotildees ou a

vinganccedila do Filho do Homemhelliprdquo

Steve Gregg (1997)

ldquoNo Antigo Testamento (e tambeacutem no Novo) as naccedilotildees gentis satildeo

chamadas simbolicamente de mar em contraste com a terra (isto eacute

Israel) Assim que frases como os que habitam na terra e reis da terra

podem ser referecircncias ao povo de Israel e seus respectivos

governantesrdquo (Revelation Four Views p 22)

N Nisbett (1787)

ldquoAs tribos da terra necessariamente limita a perspectiva de S Joatildeo

agrave destruiccedilatildeo de Jerusaleacutemhelliprdquo

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

________________________

Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

Milton Terry (1898)

ldquoA traduccedilatildeo todas as tribos da terra parece ter enganado a muitos

leitores comuns poreacutem a comentaristas tambeacutem Nenhum leitor

helenista dos tempos do nosso Senhor teria compreendido todas as

tribos da terra como equivalente a todas as naccedilotildees do globo Esta

frase remete a Zacarias 1212 onde todas as famiacutelias da terra da

Judeacuteia satildeo representadas como lamentandordquo (Biblical Hermeneutics

p 468b)

ldquoEu sou o Alfa e Ocircmega diz o Senhor Deus aquele que eacute que era

e que haacute de vir o Todo-Poderosordquo (Apocalipse 18)

Temos neste versiacuteculo uma referecircncia clara sobre Jesus Cristo Ele

eacute o Senhor Deus Todo-Poderoso que vem Se assim natildeo fosse

teriacuteamos uma mudanccedila brusca de assunto do versiacuteculo sete para o

oito

________________________

Notas

Naccedilotildees ou povos (Mateus 2430) A expressatildeo ldquopovos da terrardquo encontramos na

Biacuteblia Almeida Revista e Atualizada ao passo que na Almeida seacuteculo 21 encontramos a frase ldquonaccedilotildees da terrardquo A Almeida Revista e Corrigida eacute mais fiel ao texto e traz ldquotribos da terrardquo

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

A Visatildeo do Jesus Glorificado

Eu Joatildeo irmatildeo vosso e companheiro na tribulaccedilatildeo no reino e na

perseveranccedila em Jesus achei-me na ilha chamada Patmos por

causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesusrdquo

(Apocalipse 19)

Alguns colocam em duacutevida se esse Joatildeo eacute o mesmo que escreveu o

evangelho de Joatildeo Natildeo vou me ater sobre este assunto pelo fato de

natildeo ser importante saber exatamente quem eacute o autor do livro do

Apocalipse O importante eacute que o livro eacute inspirado e coerente em

todo o seu conteuacutedo O fato desse Joatildeo se apresentar como autor do

Apocalipse e natildeo usar tiacutetulos ou outro tipo de identificaccedilatildeo implica

que ele era bem conhecido por seus leitores Segundo Ralph E Bass

Jr ldquoisso daacute um peso significativo para o apoacutestolo Joatildeo como o autor

Qualquer outra pessoa teria que identificar e justificar a si mesma e

sua escrita Apenas Joatildeo - o apoacutestolo - natildeo [precisava se

justificar]rdquo16

ldquocompanheiro na tribulaccedilatildeo no reinordquo

A tribulaccedilatildeo jaacute estava acontecendo nos dias de Joatildeo no primeiro

seacuteculo Eacute lamentaacutevel ver que alguns cristatildeos hoje em dia ainda

esperam por uma grande tribulaccedilatildeo futura Ao dizer que era um

companheiro no ldquoreinordquo Joatildeo estava querendo dizer que ele natildeo

estava agrave espera de um reino pois jaacute fazia parte do mesmo Tanto

Joatildeo Batista bem como Jesus pregaram que o Reino de Deus estava

ldquoproacuteximordquo Portanto no primeiro seacuteculo Joatildeo entrou naquele reino

ldquopor meio do arrependimento e da feacute no Messias Noacutes tambeacutem

Todos os filhos de Deus satildeo uma parte do reino de Deus e natildeo

apenas judeus e natildeo em algum ponto distante no futurordquo17

Veja as passagens que comprovam isto

ldquoEle nos libertou do impeacuterio das trevas e nos transportou para o

reino do Filho do seu amor no qual temos a redenccedilatildeo a remissatildeo

dos pecadosrdquo (Colossenses 113-14 - o grifo eacute meu)

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

ldquoexortamos consolamos e admoestamos para viverdes por modo

digno de Deus que vos chama para o seu reino e gloacuteriardquo (1ordf

Tessalonicenses 212 - o grifo eacute meu)

ldquoOuvi meus amados irmatildeos Natildeo escolheu Deus os que para o

mundo satildeo pobres para serem ricos em feacute e herdeiros do reino que

ele prometeu aos que o amamrdquo (Tiago 25 - o grifo eacute meu)

ldquoe nos constituiu reino sacerdotes para o seu Deus e Pai a ele a

gloacuteria e o domiacutenio pelos seacuteculos dos seacuteculos Ameacutemrdquo (Apocalipse

16 - o grifo eacute meu)

ldquoachei-me na ilha chamada Patmos por causa da palavra de

Deus e do testemunho de Jesusrdquo

A ilha de Patmos era utilizada como prisatildeo pelos romanos Ao

dizer ldquoachei-me na ilha chamada Patmosrdquo pode ser que Joatildeo estava

laacute preso ou entatildeo apenas tinha se mudado para a ilha por causa do

evangelho para dar testemunho aos seus moradores e evitar a

tribulaccedilatildeo para poder escrever o livro do Apocalipse

ldquoAchei-me em espiacuterito no dia do Senhor e ouvi por detraacutes de

mim grande voz como de trombetardquo (Apocalipse 110)

A frase ldquoachei-me em espiacuteritordquo mostra que a revelaccedilatildeo do

Apocalipse natildeo eacute de origem humana Isto estaacute de acordo com 2ordf

Pedro 121 que diz

ldquoporque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade

humana entretanto homens [santos] falaram da parte de Deus

movidos pelo Espiacuterito Santordquo

O ldquoachar-se em espiacuteritordquo pode ser uma experiecircncia semelhante ao

que Pedro e Paulo experimentaram no Livro de Atos

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

ldquoEstando com fome quis comer mas enquanto lhe preparavam a

comida sobreveio-lhe um ecircxtase entatildeo viu o ceacuteu aberto e descendo

um objeto como se fosse um grande lenccedilol o qual era baixado agrave terra

pelas quatro pontasrdquo (Atos 1010 11)

ldquoTendo eu voltado para Jerusaleacutem enquanto orava no templo

sobreveio-me um ecircxtaserdquo (Atos 2217)

ldquono dia do Senhorrdquo

A revelaccedilatildeo do Apocalipse aconteceu no dia do Senhor O que

vem a ser este dia Seria o dia da vinda em julgamento contra Israel

e Jerusaleacutem Seria o primeiro dia da semana em que os cristatildeos se

reuniam no Domingo Eacute fato que o primeiro dia da semana era o dia

de culto cristatildeo (Atos 207 1ordf Coriacutentios 162) Somente nesse

versiacuteculo de Apocalipse eacute que encontramos a expressatildeo ldquodia do

Senhorrdquo Esta expressatildeo tambeacutem pode ser encontrada na literatura

cristatilde primitiva por exemplo o Didacheacute (escrito no final do primeiro

seacuteculo) a Carta de Inaacutecio ao Magneacutesios (escrita iniacutecio do segundo

seacuteculo)

Aleacutem disso a referecircncia ao Domingo na Greacutecia eacute chamada de

(dia do Senhor) ateacute os dias de hoje Eacute bem possiacutevel que a

revelaccedilatildeo do Apocalipse tenha acontecido num Domingo Observe o

que os mais abalizados biblicistas dizem sobre a expressatildeo joanina

ldquokyriake hemerardquo (dia do Senhor)

ldquoTemos aqui a palavra kyriakos em um sentido adjetivado isto eacute

ldquopertencente ao Senhorrdquo Originalmente esta palavra era usada com

o sentido imperial como algo que pertencia ao Ceacutesar romano lsquoOs

crentes primitivos [] aplicaram-na ao domingo o primeiro dia da

semanarsquo Esse eacute o uso que se encontra em Didacheacute 14 e Inaacutecio

Magn 9 que foram escritos natildeo muito depois do Apocalipserdquo18

Pode ser tambeacutem que a expressatildeo ldquodia do Senhorrdquo seja uma

referecircncia ao dia da vinda de Cristo em julgamento contra Jerusaleacutem

Seja como for o fato eacute que esse ldquodia do Senhorrdquo foi um dia especial

em que Joatildeo recebeu as revelaccedilotildees do Apocalipse

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

ldquoe ouvi por detraacutes de mim grande voz como de trombetardquo

Esta forma de falar ldquoeacute muito caracteriacutestico da comunicaccedilatildeo de

Deus com o homemrdquo segundo Ralph E Bass Jr19

Observe as passagens

ldquoAo amanhecer do terceiro dia houve trovotildees e relacircmpagos e

uma espessa nuvem sobre o monte e mui forte clangor de trombeta

de maneira que todo o povo que estava no arraial se estremeceurdquo

(Ecircxodo 1916)

ldquoTodo o povo presenciou os trovotildees e os relacircmpagos e o clangor

da trombeta e o monte fumegante e o povo observando se

estremeceu e ficou de longerdquo (Ecircxodo 2018)

Veja tambeacutem Isaiacuteas 183 Joel 21 Zacarias 914 Salmos 475 2ordm

Samuel 615 Isaiacuteas 2713 Joel 215 Salmos 813

ldquodizendo O que vecircs escreve em livro e manda agraves sete igrejas

Eacutefeso Esmirna Peacutergamo Tiatira Sardes Filadeacutelfia e Laodiceacuteiardquo

(Apocalipse 111)

O leitor habituado com o Antigo Testamento sabia que os profetas

escreviam textos de julgamento contra Israel Portanto as palavras

do Apocalipse satildeo para serem visotildees de julgamento Sabe-se que

aleacutem dessas sete igrejas havia pelo menos quatro outras que estavam

naquela regiatildeo Colossos (Colossenses 12) Hieraacutepolis (Colossenses

413) Mileto (Atos 2015 17) e Trocircade (2ordf Coriacutentios 212) E

segundo Ralph E Bass Jr ldquopode ter havido mais na verdade talvez

vaacuterias dezenas mais nas menores cidades perifeacutericas Entatildeo por que

essas outras natildeo satildeo mencionadas Talvez a melhor resposta a essa

pergunta eacute o significado do nuacutemero sete O simbolismo na Biacuteblia eacute

pronunciado e no livro do Apocalipse eacute esmagador Sete eacute o nuacutemero

da perfeiccedilatildeo ou plenitude qualitativa e sugere que esta carta tem um

significado para toda a igreja e natildeo simplesmente a uma igreja

regionalrdquo20

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

ldquoVoltei-me para ver quem falava comigo e voltado vi sete

candeeiros de ouro e no meio dos candeeiros um semelhante a filho

de homem com vestes talares e cingido agrave altura do peito com uma

cinta de ourordquo (Apocalipse 112 13)

Em relaccedilatildeo aos sete candeeiros de ouro Ralph E Bass Jr fez o

seguinte comentaacuterio

ldquoO candelabro de sete braccedilos do Templo era o siacutembolo da naccedilatildeo de

Israel em alianccedila com Deus e sete eacute o nuacutemero da alianccedila [] Esse

mesmo candelabro - o original celeste - eacute usado para simbolizar a

alianccedila de Deus com a igreja A naccedilatildeo de Israel foi rejeitada e

substituiacuteda pela Igreja que eacute o verdadeiro Israel de Deus pois Cristo

tendo divorciado Sua primeira esposa tomou uma nova noiva Nessa

passagem Cristo estaacute no meio de Sua Igreja como Ele uma vez

ficou no meio de Israel como uma nuvem de dia e uma coluna de

fogo de noite

O candelabro que estava no Tabernaacuteculo e no Templo no Antigo

Testamento eacute um siacutembolo da naccedilatildeo de Israel da mesma forma que a

aacuteguia americana eacute o siacutembolo dos Estados Unidos Atraveacutes do uso dos

candeeiros (112) Joatildeo deixa claro que as igrejas da Aacutesia Menor satildeo

membros da alianccedila Haacute sete deles pois essas igrejas satildeo

simbolizadas por candeeiros e Jesus o Mediador da nova alianccedila

caminha entre eles e manteacutem seus ldquoanjosrdquo ou mensageiros na matildeo21

O fato de Jesus estar no meio dos candeeiros significa que Ele estaacute

com sua Igreja e portanto Ele natildeo eacute ausente dela Isto serviu de

conforto para aquelas igrejas da Aacutesia pois elas estavam prestes a

passar por uma fornalha ardente de perseguiccedilatildeo Mas assim como

foi com Sadraque Mesaque e Abede-Nego (Daniel 320-28) que

mesmo dentro da fornalha ardente sobreviveram ao lado de um

quarto homem (a quem Nabucodonosor disse que o aspecto dele era

ldquosemelhante a um filho dos deusesrdquo) a igreja desfruta da presenccedila de

Cristo ldquocuja aparecircncia era como a do Filho do homemrdquo22

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

ldquoA sua cabeccedila e cabelos eram brancos como alva latilde como neve

os olhos como chama de fogordquo (Apocalipse 114)

Natildeo existe palavras no vocabulaacuterio humano que possa descrever

Jesus Cristo glorificado Por isto - em sua limitaccedilatildeo - Joatildeo compara

os cabelos de Jesus com ldquolatilde brancardquo ldquoneverdquo Eacute a tentativa humana de

descrever o que se vecirc no domiacutenio espiritual Seus olhos como

ldquochama de fogordquo satildeo uma descriccedilatildeo de que ldquonatildeo haacute noite tatildeo escura

que possa escurecer sua visatildeo Nenhum segredo tatildeo escondido que

natildeo seja visto agrave sua frente Natildeo haacute coraccedilatildeo que Ele natildeo lecirc como uma

paacutegina aberta Natildeo haacute ato tatildeo enterrado que natildeo se destaque diante

dEle Natildeo haacute nada tatildeo esquecido que natildeo possa vir agrave luzrdquo (David

Clark)23

ldquoos peacutes semelhantes ao bronze polido como que refinado numa

fornalha a voz como voz de muitas aacuteguasrdquo (Apocalipse 115)

A palavra polido (115) significa polido e tatildeo polido como a

brilhar (115) diz Joatildeo Isso faz lembrar de uma passagem encontrada

em Isaiacuteas sobre os peacutes do mensageiro do Messias ou talvez o

proacuteprio Messias ldquoComo eacute agradaacutevel sobre os montes satildeo os peacutes do

que traz uma boa notiacutecia que anuncia a paz e traz uma boa notiacutecia de

felicidade que anuncia a salvaccedilatildeo e diz a Siatildeo O teu Deus reina

(Isaiacuteas 527)

No entanto os peacutes que satildeo tatildeo adoraacuteveis para alguns levando a

mensagem do evangelho satildeo tatildeo aterrorizante para os outros pois

pisam as uvas da ira de Deus Aqui os peacutes de Cristo refinados como

numa fornalha eacute um incentivo a Igreja e a seus maacutertires mas ao

mesmo tempo terriacutevel contra os seus inimigos

ldquoTinha na matildeo direita sete estrelas e da boca saiacutea-lhe uma afiada

espada de dois gumes O seu rosto brilhava como o sol na sua

forccedilardquo (Apocalipse 116)

Aqui mais uma vez a descriccedilatildeo do grande Rei Jesus vai aleacutem do

vocabulaacuterio humano Sua gloacuteria excede a explicaccedilatildeo das palavras

Observe que Ele jaacute estaacute pronto para a batalha mas sua arma natildeo satildeo

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

armas convencionais As palavras que saem de sua boca satildeo as que

chamam a criaccedilatildeo agrave existecircncia bem como Ele tambeacutem as usa para o

julgamento ldquomas julgaraacute com justiccedila os pobres e decidiraacute com

equumlidade a favor dos mansos da terra feriraacute a terra com a vara de sua

boca e com o sopro dos seus laacutebios mataraacute o perversordquo (Isaiacuteas 1104)

A espada ldquoafiada de dois gumesrdquo que sai de sua boca eacute a Palavra

de Deus ldquoa espada do Espiacuterito que eacute a palavra de Deusrdquo (Efeacutesios

617) No caso aqui em Apocalipse Jerusaleacutem e Israel eacute o alvo da

guerra do Grande Rei Apocalipse 116 traz um ensinamento

importante de que Jesus natildeo estaacute ausente ou distante de sua criaccedilatildeo

mas presente e reinando sempre

ldquoQuando o vi caiacute a seus peacutes como morto Poreacutem ele pocircs sobre

mim a matildeo direita dizendo Natildeo temas eu sou o primeiro e o

uacuteltimordquo (Apocalipse 117)

Ao ver tamanha Gloacuteria do Grande Rei Jesus Joatildeo tem uma

resposta imediata ao dizer que ldquocaiacute a seus peacutes como mortordquo Caso

semelhante aconteceu com outros filhos de Deus ao longo da histoacuteria

biacuteblica Vamos comeccedilar por Daniel Sobre ele se diz

ldquoFiquei pois eu soacute e contemplei esta grande visatildeo e natildeo restou

forccedila em mim o meu rosto mudou de cor e se desfigurou e natildeo

retive forccedila alguma

Contudo ouvi a voz das suas palavras e ouvindo-a caiacute sem

sentidos rosto em terrardquo (Daniel 108 9)

A experiecircncia de Isaiacuteas foi semelhante ao contemplar a visatildeo de

Jesus glorificado

ldquoEntatildeo disse eu ai de mim Estou perdido Porque sou homem de

laacutebios impuros habito no meio de um povo de impuros laacutebios e os

meus olhos viram o Rei o SENHOR dos Exeacutercitosrdquo (Isaiacuteas 65)

No caso especifico de Isaiacuteas ele sente o contraste horriacutevel entre a

santidade de Deus e sua proacutepria pecaminosidade

O fato de Jesus dizer a Joatildeo que Ele eacute o ldquoprimeiro e o uacuteltimordquo

revela mais uma vez a Divindade de Cristo

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

ldquoe aquele que vive estive morto mas eis que estou vivo pelos

seacuteculos dos seacuteculos e tenho as chaves da morte e do infernordquo

(Apocalipse 118)

O fato de Jesus estar vivo nos remete ao que o anjo disse agraves

mulheres que foram ao seu tuacutemulo observe

ldquoEstando elas possuiacutedas de temor baixando os olhos para o chatildeo

eles lhes falaram Por que buscais entre os mortos ao que viverdquo

(Lucas 245 ndash o grifo eacute meu)

Segundo Ralph E Bass Jr este ldquoeacute o elemento central no

Cristianismo a uacutenica coisa que faz com que seja totalmente diferente

de todas as outras religiotildees Esta vitoacuteria sobre a morte eacute fundamental

para o evangelho e eacute encontrado em diversas passagens importantes

da Biacutebliardquo24

ldquosabedores de que havendo Cristo ressuscitado dentre os

mortos jaacute natildeo morre a morte jaacute natildeo tem domiacutenio sobre elerdquo

(Romanos 69)

ldquoao qual poreacutem Deus ressuscitou rompendo os grilhotildees da

morte porquanto natildeo era possiacutevel fosse ele retido por elardquo

(Atos 224)

ldquoAo anjo da igreja em Esmirna escreve Estas coisas diz o

primeiro e o uacuteltimo que esteve morto e tornou a viverrdquo

(Apocalipse 28)

Ainda segundo Ralph E Bass Jr ldquoessas passagens se concentram

na vida de Cristo ressuscitado Um Cristo que natildeo estaacute vivo eacute um

Cristo que natildeo pode dar vidardquo25

ldquoe tenho as chaves da morte e do infernordquo

Esta declaraccedilatildeo tem sido muito enfeitada com ideacuteias fantasiosas de

que Cristo desceu ao inferno e tomou as chaves das matildeos do diabo

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

Isto natildeo eacute verdade Quem sempre esteve na posse das chaves da

morte e do inferno eacute o Deus verdadeiro Vejas as passagens

ldquoPorei sobre o seu ombro a chave da casa de Davi ele abriraacute e

ningueacutem fecharaacute fecharaacute e ningueacutem abriraacuterdquo (Isaiacuteas 2222)

ldquoAo anjo da igreja em Filadeacutelfia escreve Estas coisas diz o santo

o verdadeiro aquele que tem a chave de Davi que abre e ningueacutem

fecharaacute e que fecha e ningueacutem abriraacuterdquo (Apocalipse 37)

ldquoEntatildeo vi descer do ceacuteu um anjo tinha na matildeo a chave do abismo

e uma grande correnterdquo (Apocalipse 201)

Algueacutem poderaacute apelar para Hebreus 214 que diz que o diabo tem

ldquoo poder da morterdquo mas todavia o poder que ele tem eacute somente o de

matar roubar e destruir (Joatildeo 1010) O poder que Cristo tem sobre a

morte e o inferno vai muito aleacutem Em Cristo temos a proclamaccedilatildeo de

Sua autoridade eterna e inalteraacutevel

Enquanto que o diabo soacute pode matar roubar e destruir Cristo tem

a autoridade para saquear os bens do valente e desbloquear o tuacutemulo

para os salvos e ao mesmo tempo enviar seus inimigos para a

condenaccedilatildeo eterna Ele mesmo nos adverte que natildeo devemos temer

ldquoos que matam o corpo e natildeo podem matar a alma temei antes

aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o

corpordquo (Mateus 1028 ver tambeacutem Joatildeo 524 25 28-29)

ldquoEscreve pois as coisas que viste e as que satildeo e as que hatildeo de

acontecer depois destasrdquo (Apocalipse 119)

Algumas pessoas usam esta passagem para dizer que o Apocalipse

tem uma descriccedilatildeo cronoloacutegica em trecircs periacuteodos passado presente e

futuro De acordo com Ralph E Bass Jr o som dessas ldquopalavras

parecem ter lugar como se pudesse ser num futuro distante no

entanto a palavra grega eacute μέλλω (Mello) e eacute mais bem traduzida

como ldquocoisas que estatildeo para acontecerrdquo A proximidade do escritor e

a mensagem satildeo ressaltadas por esta palavra Essas coisas natildeo vatildeo

acontecer num futuro distante elas estatildeo prestes e ter lugar agora [no

primeiro seacuteculo]rdquo26

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

Ainda segundo Ralph ldquoa declaraccedilatildeo das coisas que tens visto

(119) natildeo se refere agrave revelaccedilatildeo passada descrita em Apocalipse

112-18 mas ldquoao contraacuterio a visatildeo do livro inteiro ( ldquoo que vocecirc vecircrdquo

o aoristo de εἶδες [vi] que indica natildeo o tempo da visatildeo mas a sua

totalidade) A traduccedilatildeo pode em seguida ser lida assim ldquoescreve

pois o que vocecirc jaacute viu [a totalidade da visatildeo] tanto o que eacute e o que

deve ocorrer nos uacuteltimos dias 27

ldquoQuanto ao misteacuterio das sete estrelas que viste na minha matildeo

direita e aos sete candeeiros de ouro as sete estrelas satildeo os anjos

das sete igrejas e os sete candeeiros satildeo as sete igrejasrdquo

(Apocalipse 120)

Aqui comeccedila as explicaccedilotildees de Jesus das coisas que Joatildeo tem visto

ateacute entatildeo Quem satildeo os anjos das sete igrejas A palavra grega usada

para anjo eacute muitas vezes traduzida como ldquomensageirordquo Um

mensageiro pode tanto ser um ser espiritual angeacutelico bem como a

referecircncia pode ser a pessoas O mais certo eacute que aqui em Apocalipse

o anjo seja o pastor de cada igreja

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

Bibliografia da Introduccedilatildeo_______________

1 Definiccedilatildeo de Preterismo Ver glossaacuterio wwwrevistacristaorgglossariohtm

2 Preterismo Completo - eacute a crenccedila de que todas as profecias biacuteblicas incluindo o retorno de Cristo a ressurreiccedilatildeo dos mortos arrebatamento julgamento e a chegada do reino de Deus foram cumpridas em 70 DC com a queda do Templo em Jerusaleacutem como previsto em Lucas 21

3 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

4 Idem nordm 4

5 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 23 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

6 Trecho citado em The Book of Revelation Foy E Wallace Jr p 25

7 Artigo A Data do Livro de Apocalipse Como Isso Afeta a Nossa Interpretaccedilatildeo (Parte 1) Autor William H Bell Jr Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Idem nordm 7

9 Revelaccedilatildeo eacute o significado da palavra Apocalipse (em grego apokaacutelypsis)

10 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista (Parte I)

Autor Tekton Apologetics Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Fonte original wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

11 Artigo A Dataccedilatildeo do Apocalipse Autor Jack Van Deventer Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto Site wwwmonergismocom

12 Artigo Prova conclusiva contra a dataccedilatildeo preterista do Apocalipse Autor Lucas Banzoli Site wwwpreterismoemcriseblogspotcombr

Acessado dia 13 de Setembro de 2013

13 Antipas de Peacutergamo Origem Wikipeacutedia a enciclopeacutedia livre

Site wwwenwikipediaorgwikiAntipas_of_Pergamum

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

14 Who is Antipas Site wwwantipasnetwhoishtm

Acessado dia 15 de Setembro de 2013

15 Cartas agraves sete Igrejas - 2 - Apocalipse 21-17

Postado haacute 25th April 2009 por Edmilson Silva

Site wwwpredmilson-estudosblogspotcombr

16 Idem nordm 5 pg 116

17 Artigo A Importacircncia da Data do Apocalipse

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

18 Artigo Datando e Interpretando Revelaccedilatildeo Uma Perspectiva Preterista

Parte II por Tekton Apologetics Fonte wwwtektonicsorgeschrevdatehtml

Traduccedilatildeo Credulo on Futuro no Preteacuterito

Site wwwfuturonopreteritowordpresscom

Acessado dia 18 de Setembro de 2013

19 A Dataccedilatildeo do Livro de Apocalipse

Autor Carl W Bogue Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

20 Artigo Natildeo sou Preterista mas o Apocalipse eacute Histoacuterico

Autor Cris Macabeus Site wwwmacabeusnocomunidadesnet

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

Data acessado dia 18 de Setembro de 2013

21 Apocalipse Um Livro Sobre o Passado

Autor Frank Brito

Fonte wwwresistireconstruirwordpresscom

Data 24062012

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

Traduzido do Inglecircs por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

Site wwwmonergismocom

9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

Site wwwrevistacristaorg

12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

Bibliografia do Capiacutetulo 1_______________

1 Artigo da Igreja Reina de Engenho Novo

Fonte wwwreinaegnovoblogspotcombr

Data 27 de Agosto de 2009

2 httpptwikipediaorgwikiApocalipse

3 Livro Back to the Future (A Study in the Book of Revelation Revised Edition) pg 53 Autor Ralph E Bass Jr Living Hope Press - Greenville SC

4 Idem nordm 3 pg 55

5 Artigo Versiacuteculos que Usam o Grupo de Palavra Taxos

Autor Kenneth L Gentry Jr

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Abril de 2012 pgs 3 4

6 Idem nordm 05

7 Aguardando Novos Ceacuteus e Nova Terra Um Estudo de 2 Pedro 3

Autor David Chilton

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

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8 Artigo Uma Carta Aberta aos Evangeacutelicos e a Outros Partidos Interessados O Povo de Deus a Terra de Israel e a Imparcialidade do Evangelho

Autor R Fowler White

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Revisado pelo Pb Solano Portela (Marccedilo de 2003)

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9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

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10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

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Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

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12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

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13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

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15 Mateus 2430

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16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

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19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

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9 Artigo Conhece os Diversos Tipos de ldquovindasrdquo de Cristo

Autor Ceacutesar Francisco Raymundo

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10 Idem nordm 3 pg 73

11 Artigo Como Jesus Veio nas Nuvens em 66-70 dC

Autor MF Blume

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

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Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Fevereiro de 2012 pg 3

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12 Artigo Vendo o Filho do Homem

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

Publicado na Revista Cristatilde Uacuteltima Chamada de Junho de 2012 pg 12

Site wwwrevistacristaorg

13 David Chilton The Days of Vengeance An Exposition of the Book of Revelation (Tyler TX Dominion Press 1987) 1521) 66

14 Artigo Minhas Frustraccedilotildees com agraves Traduccedilotildees da Biacuteblia

Autor Gary DeMar

Traduccedilatildeo e adaptaccedilatildeo textual por Ceacutesar Francisco Raymundo

Site wwwrevistacristaorg

15 Mateus 2430

Compilado por Felipe Sabino de Arauacutejo Neto

Site wwwmonergismocom

16 Idem nordm 3 pg 84

17 Idem nordm 3 pg 85

18 Artigo Domingo - O Dia que o Senhor Fez

Autor Edmar Cunha de Barcellos

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96

Site wwwicpcombr

Acessado dia 9 de Janeiro de 2014

19 Idem nordm 3 pg 88

20 Idem nordm 3 pg 89

21 Idem nordm 3 pg 90

22 Idem nordm 3 pg 91

23 Idem nordm 3 pg 92

24 Idem nordm 3 pg 95

25 Idem nordm 3 pg 95

26 Idem nordm 3 pg 96

27 Idem nordm 3 pg 96