Conceitos da Luta dos AS nos anos 80

8/18/2019 Conceitos da Luta dos AS nos anos 80

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FACULDADE ANHANGUERA DE JUNDIAI

CARLOS FRANCO DE ALMEIDA

ROSANGELA E. DE AZEVEDO ARAUJO

MICHELE CRISTINA PEREIRA MARTINS

ANGELA MARIA DE OLIVEIRA

DESAFIO PROFISSIONAL

Jundiaí

2014


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CARLOS FRANCO DE ALMEIDA

ROSANGELA E. DE AZEVEDO ARAUJO

MICHELE CRISTINA PEREIRA MARTINS

ANGELA MARIA DE OLIVEIRA

DESAFIO PROFISSIONAL

Trabalho apresentado como requisito parcial para

avaliação da disciplina: Fundamentos Históricos e

Teóricos Metodológicos, do Serviço Social I e

Formação Social, Econômica do Brasil do curso de

graduação: Serviço Social.

Orientador: Tais Savoy.

Jundiaí / SP

2014


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SUMÁRIO

1 INTRODUÇÃO ..................................................................................................... 4

1.1 TÍTULO ............................................................................................................... 4

1.2 AUTORES ........................................................................................................... 4

1.4 CONCENTRAÇÃO DE IDÉIAS. ....................................................................... 4

2 TRABALHO .......................................................................................................... 5

2.1 TEMA .................................................................................................................. 5

2.2 DISSERTAÇÃO .................................................................................................. 5

2.3 CONSIDERAÇÕES FINAIS ............................................................................... 9

3 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS .............................................................. 11 3.1 REFERÊNCIAS DAS FONTES CITADAS NESTE TRABALHO ................. 11


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1 INTRODUÇÃO

Através da historia do serviço social, desde seu início (á partir da década de 80) até

dos dias de hoje vemos o trabalho e a luta de uma categoria que se firmou para que

chegasse com excelência nos dias de hoje trabalhando assim, não de forma assistencialista,

como muitos acreditam que são, mas uma classe que luta e prioriza os direitos dos menos

favorecidos através da análise científica de causa, onde dissertaremos no trabalho a seguir.

Sabemos que a questão social é o instrumento de trabalho do Assistente Social;

tudo começou com o capitalistmo e a industrialização, parte dos problemas começaram

quando o homem deixou o campo para vir trabalhar nas grandes cidades fazendo parte das

fábricas e trabalhando nas máquinas; sendo que a partir dai começaram a surgir os

problemas sociais.

1.1 TÍTULO

Desafio Profissional

1.2 AUTORES

Nome do Aluno: Carlos Franco de Almeida RA: 9630493397

Nome do Aluno: Rosangela E. de Azevedo Araujo RA: 9507348967Nome do Aluno: Michele Cristina Pereira Martins RA: 9520398679

Nome do Aluno: Angela Maria de Oliveira RA: 9576412680

Tutora: Tais Savoy

1.4 CONCENTRAÇÃO DE IDÉIAS.

Trabalhando os conceitos da luta do Assistente Social na década de 80 e dos dias

atuais.


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2 TRABALHO

2.1 TEMA

Como um profissional da década de 80 que passou pelo Movimento de

Reconceituação, visivelmente observei e trabalhei nos parametros. Já formado em meados

da década de 20, as lutas e avaços significativos foram atravessados por parâmetros,

aparentemente mais tranquilos, mas ainda restam “tabus” a serem quebrados, como a vista

da sociedade em relação ao Assistente Social.

2.2 DISSERTAÇÃO

Na comparação do que vivido os atos do profissional do serviço social, sobre a

década de 80, antes que se chegasse ao “Movimento de Reconceituação” houve uma

“batalha”, onde retrata este conceito fala da atuação de Assistentes Sociais na Política de

Assistência Social (CFESS, acessado em 04 de Setembro de 2014).

“os assistentes sociais do Brasil vêm lutando em diferentes frentes e de

diversas formas para defender e reafirmar direitos e políticas sociais que, inseridos

em um projeto societário mais amplo, buscam cimentar as condições econômicas,

sociais e políticas para construir as vias da equidade, num processo que não se

esgota na garantia da cidadania. A concepção presente no projeto ético-político

profissional do Serviço Social brasileiro articula direitos amplos, universais e

equânimes, orientados pela perspectiva de superação das desigualdades sociais e

pela igualdade de condições e não apenas pela instituição da parca, insuficiente eabstrata igualdade de oportunidades, que constitui a fonte do pensamento liberal”.

O Serviço Social como profissão está atuando através de um caminho de buscas

para que aconteça sua consolidação e rompimento de algumas práticas conservadoras,

sendo uma incessante luta e resistencia; caminho este repleto de lutas e resistências.

Durante esse processo a profissão houve influencias por matrizes teóricas

metodológicas que ora levavam a uma prática de ajustamento e ora possibilitam um

posicionamento crítico; essa categoria profissional mobilizou-se muito através de

movimentações sociais e releituras do seu próprio fazer para chegar a um perfil


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profissional visto hoje, tendo consciência de que existem em seu bojo processos de

continuidade e ruptura como MARTINELLI (2011),

... “numa relação complexa, alienação e crítica lutavam para permanecer

vivas no mesmo cenário profissional; porém o movimento mais radical e profundoda negação recíproca, negação da negação, produziu o confronto mais intenso e

deste resultou a superação, o novo”.

(FALEIROS, 2006).

De 1960 a 1980, a América Latina f oi marcada pelo “[...] processo de

mobilização popular-reforma e autoritarismo político [...]”

“[...] as classes dominantes [...] respondiam seja com projeto de reformas

seja com a repressão, articulando uns e outros em função das ameaças reais ou percebidas”

Quando as mobilizações constituíam uma força capaz de levar adiante a luta contra

a dominação, elas eram reprimidas. Mas o segmento mais crítico da categoria profissional,

os agentes que superaram a alienação, entendia que a identidade do Serviço Social não

podia ser constituída apenas por funções ideológicas e econômicas atribuídas pelo

capitalismo. Segundo MARTINELLI (2003),

“para estes, a profissão encontrava-se diante de uma grave crise, na qual

se inseria o questionamento sobre a sua identidade profissional, sobre sua

legitimidade no mundo capitalista”.

A partir deste pensamento o “Movimento de Reconceituação” começa a apontar

indícios, na segunda metade dos anos 1960, na maioria dos países em que o Serviço Social

já se tinha institucionalizado como profissão, tendo como marco uma conjuntura de

profunda erosão das suas práticas profissionais e consequentemente, dos diversos cursos

teóricos ou pseudoteóricos que as legitimavam.

Então o Movimento acontece na América Latina a partir da década de 1960. Nesse

período os Estados Unidos (EUA), tinha se estabilizado como uma grande potência

passando a financiar golpes militares, naquela época o principal objetivo dos países

democráticos era o de se instaurar como ditaduras. Com isso, no Brasil a ditadura militar

foi apoiada pela burguesia, autorizando os militares a assumirem o Estado brasileiro a fim

de favorecer os EUA, frente a essa e a outras questões surge às questões sobre qual a


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contribuição do Serviço Social na superação do subdesenvolvimento, na busca por

mudanças.

Os profissionais se unem então contra o tradicionalismo, sendo o marco inicial da

Reconceituação foi o I Seminário Regional Latino-Americano de Serviço Social, composto

por assistentes sociais. NETTO (2005),

[...] Neste marco, indagou-se sobre o papel da profissão em face de

expressões concretamente situadas da “questão social”, sobre a adequação dos

procedimentos profissionais em face das nossas realidades regionais e nacionais,

sobre a eficácia das ações profissionais, sobre a pertinência de seus fundamentos

pretensamente teóricos e sobre o relacionamento da profissão com os novos

protagonistas que surgiam na cena político-social.

Com intuito de tornar público para a categoria todas as suas propostas, os

profissionais do Serviço Social aderiram ao Movimento de Reconceituação, na luta

contra a ditadura, formando assim um grande grupo heterogêneo composto pelas

chamadas, frente heterogênia modernizadora e frente heterogênea crítica. Para Netto

(2005) em meados da década de 1970 a Reconceituação se viu congelada devido à brutal

repressão que então se abateu sobre o pensamento Latino Americano, sendo que muitos

dos protagonistas deste movimento experimentaram cárceres, torturas, exílios e atéentraram para lista de desaparecidos.

Por isso algumas das conquistas e limites do Movimento de Reconceituação foram

às conquistas de articulação de uma nova concepção; explicitação da dimensão política da

ação profissional; interlocução crítica com as ciências sociais; inauguração do pluralismo

profissional; e alguns limites foram: forte tendência ao ativismo, obscurecendo o limite

entre profissão e militarismo, ou seja, alguns dos profissionais passaram a confundir

prática profissional com militância; negação das teorias externas, principalmente daquelas

que vinham da Europa ou dos EUA; confusionismo ideológico, questionamento a respeito

da prática profissional.

Proporcinando esta história através de uma luta de classe, vemos a consolidação a

avanço que foram elencando o “Serviço Social” como profissão. Agora considerando as

lutas e avanços obtidos na consquista do Serviço Social como Profissão, atuando eu como

assistente social na atualidade, usaria de parametros que está ligado ao desenvolvimento da

noção de “cidadania”; a luta pelos direitos sociais sendo que é uma luta contra o estigma

do assistencialismo, presente até os nossos dias.


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Os Serviços Sociais nada mais são na sua realidade substancial, do que uma forma

transfigurada de parcela do valor criado pelos trabalhadores e apropriado pelos capitalistas

e pelo Estado, que é desenvolvido a toda a sociedade sob a forma de serviços sociais;

assim, aparece como benefício, expressão humanitária do Estado ou da empresa privada.

Esquecendo-se que a generalização dos Serviços Sociais é expressão da vitória da classe

operária na luta pelo reconhecimento de sua cidadania na sociedade burguesa.

Sabemos que na época da industrialização já havia a separação de classes; a

burguesia e o proletariado, também tem a questão da exploração do trabalho (onde sua

jornada de trabalho era longa), mulheres e crianças também eram explorados com salários

muitos baixos, as condições eram péssimas (entre moradia, vivência e saúde); essas

explorações resultaram em doenças, pestes e desigualdade social; através disso veio o

trabalho do Serviço Social, sabemos que esta foi à questão; problemas sociais surgindo,

com isso esse trabalho que hoje é resultado de uma grande importância nesta área.

Isso se deu através de protestos e lutas como descrito antes, conseguindo uma

melhora significativa, então o serviço social que não veio para ajudar ou fazer caridade,

mas para garantir os direitos das classes mais pobres, pois o desenvolvimento econômico

crescia cada vez mais; empresários mais ricos e os trabalhadores em mais miséria;

marcando assim uma época de manifestações e revoltas.

Marcando assim uma época de transformações; os múltiplos e complexos problemas

com as quais se depara a classe trabalhadora hoje, como: fome, desemprego, miséria,

doença; é a expressão de questão social que por sua vez, corresponde as desigualdades

oriundas de lógica capitalista de mercadorias.

O Serviço Social viabiliza ao capital uma ampliação de seu campo de investimentos,

interligados a satisfação das necessidades humanas às necessidades de um capital aindamaior. O cotidiano não está apenas no “ faz de conta”, na falsidade, mas em relação ao

possível. A descoberta do dia a dia é descoberta das possibilidades de transformação da

realidade; por isso, a reflexão sobre o cotidiano acaba sendo crítica e comprometida com o

possível. O cotidiano é o “solo” da produção e reprodução das relações sociais.


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2.3 CONSIDERAÇÕES FINAIS

A partir do encejo de tão complexo tema, cito para finalizar e colocar minhas

considerações finais o auxilio (CFESS, acessado em 04 de Setembro de 2014) como fonte de

estudo.

“Seja pela expansão do capitalismo e pela manifestação da pobreza e

exclusão social, seja pela luta de participação no mundo capitalista do consumo,

reivindicando leis, direitos e acessos múltiplos. É neste cenário (contemporâneo) que a

mobilização social vai perdendo forças e se apaziguando, contrariando a

rebeldia e a destreza das primeiras revoltas e manifestações populares no país.

Entretanto, entende-se que os movimentos sociais lançam temas de

relevância para toda sociedade, definem problemas e demandas, trazem

contribuições, a fim de produzir pressão nos atores da sociedade política, ao mesmo

tempo, em que solidificam sua identidade individual e coletiva. Deve-se configurar

enquanto processo de constante participação, pelo qual grupos compartilham

necessidades, adotam decisões e estabelecem mecanismos para atendê-las, visando

o interesse coletivo rumo à “transformação social”.

Os tempos mudam e realmente mudaram no Serviço Social também, pois o Assistente

Social não é visto mais como alguém bondoso que faz caridade, que distribui roupas e

cobertores no inverno e cestas básicas no Natal, não é um curso qualquer, o Serviço Social

hoje é uma profissão de Nível Superior, cuja regulamentação foi atualizada pela lei 8662/1993

e só pode ser exercida por um Assistente Social, não por voluntários e moças católicas como

era antigamente.

Essa profissão é de caráter interventivo, muda à vida de muitas famílias e também

possui o Código de Ética da Profissão. No curso Superior aprendemos e temos a conhecer,também interpretar, compreender e atuar na Realidade Social, conhecer e defender os Direitos

Humanos, Políticos e Sociais.

Mas será que ainda temos o mesmo problema de antigamente? Não, os trabalhadores

conseguiram seus direitos no Governo de Vargas, aonde veio à jornada de trabalho de 8 horas

por dia, a regulamentação do trabalho de mulheres e crianças, as férias e a busca pelo voto

feminino, então as reivindicações dos trabalhadores foram atendidas e houve melhores

condições, mas o Brasil não ficou livre de problemas.


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Hoje ainda existem muitos problemas sociais, políticos e econômicos, a Desigualdade

Social ainda é um grave problema que tem que ser combatido, muitas Políticas Públicas foi

implantado, mas sabemos que o índice de desigualdade social e de pobreza ainda é muito

grande, e o Capitalismo exige cada vez mais pois ele nunca se satisfaz, mas quer ter cada vez

mais e mais. Os problemas sociais ainda são muitos, precisamos combater a fome, a pobreza,

o trabalho infantil, a violência, o tráfico, o consumo de drogas, devastação do Meio Ambiente,

prostituição infantil, entre outros, então o Serviço Social trabalha em cima dessas Questões

Sociais, pois elas são a base fundamental para nossa profissão, assim precisamos interferir nas

famílias, promover segurança, prevenção contra as brigas, a fome, a violência, abuso sexual,

desigualdades, roubos e etc. Então, vemos que há muitas expressões ainda, acabar, aniquilar

com esses problemas sociais não é uma tarefa fácil, mas nosso intuito pra dar início a esse

combate é conhecer os Direitos Sociais, Humanos e Políticos e garanti-los as famílias,

principalmente as mais carentes e toda população que precisa.

Através do tema abordado neste “ Desafio Profissional”, sendo levados em

consideração os depoimentos das Assistentes Sociais, na Primeira situação onde se encontra

Gisele onde tudo foi conquistado pela luta e também visando uma classe que queria se

fortalecer e gerar inovações e mudanças em uma sociedade praticamente abandonada a mãosde burgueses vê que o trabalho que foi desenvolvido foi através de muita luta e força para se

chegar ao que queria na sociedade dos menos favorecidos e ainda sem a ajuda do que temos

hoje, as informações; um proletariado a mercê dos seus senhores; quando vejo o caso da

Maria formada com todos meios de comunicações abertos, fóruns de discussões e ainda pouco

visto pela maioria como uma necessidade ainda me preocupo na quantidade de batalhas que

teremos de travar, não talvez como antes, mas na parte da questão de ser vista uma sociedade

que muitas vezes de nosso lado e não vemos, uma ideologia barata vai sendo lançada pelo

governo e sistemas capitalistas facciosos e com vistas cegas compradas pela maioria ainda,

mas já forma dados grandes passos para que isso avançasse e que continue avançando, sempre

para o lado onde a sociedade se beneficie.

E que o egoísmo e o desejo prórpio seje quebrado enquanto, muitos levam vantagem e

poucos são vistos, seja futuramente um país de iguais e que Deus nos ajude nesta nova

questão ao qual decidimos trilhar, pois muitos ainda são os problemas, mas nada que com fé e

determinação, Conseguiremos.


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3 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

3.1 REFERÊNCIAS DAS FONTES CITADAS NESTE TRABALHO

1. MARTINELLI, Maria Lúcia. Serviço Social. São Paulo: Cortez, 2011. PLT 427.

2. NETTO, José Paulo. O Movimento de Reconceituação: 40 anos depois. Serviço

Social & Sociedade, São Paulo, 2005.

3. FALEIROS, V. P.. Assistência Social, direitos, neoliberalismo e filantropização. In:

IV Congresso de Assistência Social da Amazônia, 2006, Belém. Anais do IV Congresso de

Assistência Social da Amazônia. Belém: GTR. v. 1. p. 51-60.

4. http://uniesp.edu.br/revista/revista9/pdf/artigos/18.pdf . Acessado em 04 de

Setembro de 2014

5. http://www.cfess.org.br/arquivos/Cartilha_CFESS_Final_Grafica.pdf . Acessado em

04 de Setembro de 2014

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