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CONCURSO PÚBLICO PARA PROVIMENTO DE CARGOS DA PREFEITURA MUNICIPAL
DE SANTA BÁRBARAEdital 01/2018
PROFESSOR DE EDUCAÇÃO BÁSICA – ENSINO RELIGIOSOCódigo: 319
LEIA COM ATENÇÃO AS SEGUINTES INSTRUÇÕES1. Este caderno contém as questões da Prova Objetiva.2. Use o rascunho da Folha de Respostas reproduzido ao final deste caderno apenas para marcar
o Gabarito.3. Ao receber a Folha de Respostas da Prova Objetiva:
• Confiraseunome,númerodeinscriçãoeocargo.• Assine,A TINTA,noespaçopróprioindicado.
4. ATENÇÃO:transcrevanoespaçoapropriadodasuaFOLHA DE RESPOSTAS,comsuacaligrafiausual,mantendoasletrasmaiúsculaseminúsculas,desconsiderandoaspaseautoria,aseguintefrase:
“Não basta conquistar a sabedoria, é preciso usá-la.” Cícero
ATENÇÃO:FOLHA DE RESPOSTAS SEM ASSINATURA NÃO TEM VALIDADE.
5. AotransferirasrespostasparaaFolha de Respostas:• useapenascanetaesferográficaazuloupreta;• preencha, sem forçar o papel, toda a área reservada à letra correspondente àrespostasolicitadaemcadaquestão;
• assinale somente umaalternativaemcadaquestão.Sua resposta NÃOserácomputadasehouvermarcaçãodemaisdeumaalternativa,questõesnãoassinaladasourasuras.
NÃO DEIXE NENHUMA QUESTÃO SEM RESPOSTA.A Folha de Respostas nãodeveserdobrada,amassadaourasurada.
ATENÇÃO:PeríododeSigilo–nãoserápermitidoaocandidatoseausentaremdefinitivodasaladeprovasantesdedecorrida1(uma)horadoiníciodasprovas.OcandidatonãopoderáfazeranotaçãodequestõesouinformaçõesrelativasàssuasrespostasnoComprovanteDefinitivode Inscrição (CDI)ouemquaisqueroutrosmeios,quenãoospermitidosnesseEditaleespecificadosnacapadaprova.Oscandidatosnãopoderãoutilizar,emhipótesealguma,lápis, lapiseira,corretivos,borrachaoulápis-borrachaououtromaterialdistintodoconstantenoEdital.Seráproibido,durantearealizaçãodasprovas,fazerusoouportar,mesmoquedesligados,telefonecelular,relógios,pagers,beep,agendaeletrônica,calculadora,walkman,notebook,palmtop,gravador,transmissor/receptordemensagensdequalquertipoouqualqueroutroequipamentoeletrônico,podendoaorganizaçãodesteConcursoPúblicovetaro ingressodocandidatocomoutrosaparelhosalémdosanteriormentecitados.AsinstruçõesconstantesnoCadernodeQuestõesenaFolhadeRespostadasProvasObjetiva,bemcomoasorientaçõeseinstruçõesexpedidaspelaFundepdurantearealizaçãodasprovas,complementamesteEditaledeverãoserrigorosamenteobservadas e seguidas pelo candidato.Poderá, ainda, ser eliminado o candidato que: tratar com falta de urbanidade os examinadores,auxiliares,aplicadoresouautoridadespresentes;usardemeiosilícitosparaobtervantagemparasiouparaoutros;eportararma(s)nolocalderealizaçãodasprovas,aindaquedepossededocumentooficialdelicençaparaorespectivoporte.Aotérminodoprazoestabelecidoparaaprova,ostrêsúltimoscandidatosdeverãopermanecernasalaatéqueoúltimocandidatoterminesuaprova,devendotodosassinaraAtadeOcorrênciasdaSala,atestandoaidoneidadedafiscalizaçãodasprovas,retirando-sedasaladeprovatodosdeumasóvez.
O caderno de questões e o gabarito da Prova Objetiva serão divulgados no endereço eletrônico <www.gestaodeconcursos.com.br> no dia 3 de setembro de 2018.
DURAÇÃO MÁXIMA DA PROVA: 3 (TRÊS) HORAS
ATENÇÃOSr.(a)Candidato(a),
Antes de começar a fazer a prova, confira se este caderno contém, ao todo, 30 (trinta) questões de múltipla escolha, cada uma constituída de 4 (quatro)alternativas de respostas, assim distribuídas: 10 (dez) questões de Língua Portuguesa,5(cinco) de questões de Legislação,5(cinco) questões de Atualidades e 10(dez) questões de Conhecimentos Específicos,todasperfeitamentelegíveis.
Havendoalgumproblema,informeimediatamente ao aplicador de provas para que ele tomeasprovidênciasnecessárias.
Casonãoobserveessarecomendação,nãolhecaberáqualquerreclamaçãoourecursosposteriores.
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LÍNGUA PORTUGUESA
INSTRUÇÃO: Leiao textoaseguirpara responderàsquestões de 1 a 10.
Ao vencedor as batatas – uma reflexão sobre a lógica da guerra
A filosofia clássica já nos informava que “lógica” é ométodoempregadopeloHomemparasepararasideiasválidasemoraisdasideiasinválidaseimorais.Porcontadisso,umadasgrandesperguntasdahumanidadeéquala lógicadaguerra.ConsiderandoqueoHomo sapiens construiusuahistóriaatravésdeguerras,ébempossívelqueeleconsigaenxergaralógica.
E a lógica acaba sendo sempre explicada, o que nãoquer dizer que ela seja sempre entendida.Até porquea história final é sempre contada pelos vencedores, e“ai dos vencidos…”. Esta guerra que estamos parapresenciar (de casa, confortáveis, comendo pipocas)deveterumalógica,poisosprotagonistasseesforçamemjustificá-la.Quebomsepudéssemosentendê-la!
Dizasuperpotência,osEstadosUnidosdaAmérica,quealógicaéaameaçadopoderdedestruiçãoemmassadoarsenaliraquiano,masosperitosdaONUnãoencontramessearsenal,entãonãoélógica,épresunção.Dizentãoa superpotência que o ditador é sanguinário e torturacriancinhas,masqueseelesedesarmarserádeixadoempaz,entãoointeressenãoestáligadoàscriancinhasiraquianas,portanto issonãoé lógica,éhipocrisia.Dizentãoasuperpotênciaqueoditadorapoiaosterroristasfundamentalistas,porémnenhumaevidênciadeligaçãocomosmesmosfoijamaisencontrada,entãoissonãoélógica,équererdesviaratençãodeuminimigoinvisível,paraumvisível,sendo,portanto,ilusionismo.
Parece então que a lógica desta guerra está sendoconstruídaapartirdepresunção,hipocrisiaeilusionismo,porémsabemosqueessesnãopodemseraceitoscomopressupostosdalógica.Portanto,semospré-requisitosda lógica, não há lógica. Ou a lógica tem que serexplicadaapartirdeoutrosargumentos.Porqualmotivo,então,nãousarosargumentoscertos?Nãosedeveriacomeçar de baixo, bem de baixo, mas tão de baixoque podemos chamar esse lugar de subsolo?Afinal osubsolo pode sim oferecer um argumento lógico paraumaguerra,comojáfezoutrasvezes.Issonãosignifica,éclaro,queessalógicasejaaceitaportodos,maspelomenoséumalógicacomfundamentos.
Falandonosubsoloeemsuasriquezas,prefiroaironiadalógicamachadianaque,pelomenos,temestilo:
“A guerra tem um caráter benéfico e conservador.Supõetuumcampodebatataseduastribosfamintas. Asbatatasapenaschegamparaalimentarumadastribos,queassimadquireforçasparatransporamontanhaeiràoutravertente,ondehábatatasemabundância;mas,seasduastribosdividiremempazasbatatasdocampo,não chegam a nutrir-se suficientemente e morrem deinanição.
A paz, nesse caso, é a destruição; a guerra é aconservação. Uma das tribos extermina a outra erecolheosdespojos.Daíaalegriadavitória,oshinos,aclamações, recompensaspúblicase todososdemaisefeitosdasaçõesbélicas.Seaguerranão fosse isso,taisdemonstraçõesnãochegariamadar-se,pelomotivoreal que o homem só comemora e ama o que lhe éaprazível ou vantajoso, e pelomotivo racional de quenenhumapessoacanonizaumaaçãoquevirtualmenteadestrói.Aovencidooódioouacompaixão,aovencedor,as batatas.” (Trecho do romance Quincas Borba, deMachadodeAssis,1891).
MUSSAK,Eugenio.Eugenio Mussak.Disponívelem: <https://bit.ly/2GATHNn>.Acessoem:5abr.2018(Adaptação).
QUESTÃO 1
Nessetexto,oautor,principalmente,busca
A) apresentar conceitos utilizados na lógica parajustificaraguerraentreospaíses.
B) desconstruir a argumentação utilizada por umpaísparadeclararguerraaoutro.
C) exporosmotivosquelevaramosEstadosUnidosadeclararemguerracontraoIraque.
D) discutirapassividadedorestantedapopulaçãomundialdiantedessegrandeconflito.
QUESTÃO 2
Releiaotrechoaseguir.
“Portanto,semospré-requisitosdalógica,nãohálógica.”
Comessetrecho,oautorbusca
A) justificar um encadeamento lógico trabalhandocomelementosnovoseoutrosjáapresentados.
B) explicar uma situação a partir de elementosenumerados anteriormente na linha de pensamento do autor.
C) concluir um raciocínio iniciado em partes anteriores do texto, fortalecendo sua linhaargumentativa.
D) deduzirumasituaçãoapartirdepremissasaindanãoexpostasnocorpodotexto.
QUESTÃO 3
Acomparaçãodotextomachadianocomorestantedotextovisa
A) reforçar a argumentaçãoutilizadapelos paísesenvolvidosnaguerradoIraque.
B) esclarecer motivos desconhecidos pelas pessoasemrelaçãoaosmotivosdaguerra.
C) mostrar como os objetivos de uma guerra sãoatemporais e sempre pertinentes.
D) desqualificar aquilo que o autor considera oprincipalmotivoparaaguerra.
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QUESTÃO 4
Autilizaçãodeumtextoemoutro,deformaindiretaoudireta,comoocorrenessetexto,éconhecidacomo
A) metáfora.
B) texto-legenda.
C) intertextualidade.
D) variaçãolinguística.
QUESTÃO 5
Releiaotrechoaseguir.
“Issonãosignifica,éclaro,queessalógicasejaaceitaportodos,maspelomenoséumalógicacomfundamentos.”
De acordo com a norma-padrão, em relação a essetrecho,pode-seafirmarque
A) os verbos desse trecho estão, sem exceção,conjugadosnopresente.
B) os adjetivos presentes no trecho não estãoflexionados.
C) o uso da locução “é claro” depois do advérbio“não”deixaotrechocontraditório.
D) a conjunção desse trecho é adversativa ese presta a contradizer o que foi enunciadoanteriormente.
QUESTÃO 6
O principal objetivo do gênero textual predominantenessetextoé
A) persuadiro leitoremrelaçãoaopontodevistado autor.
B) informaroleitordeformaobjetivaeformal.
C) divulgaraopiniãodeumdeterminadoveículodecomunicação.
D) responderaumadeterminadaopiniãodivergenteda do autor.
QUESTÃO 7
Releiaotrechoaseguir.
“[...] deve ter uma lógica, pois os protagonistas seesforçamemjustificá-la.”
A reescrita desse trecho que está de acordo com anorma-padrãoé:
A) Deveterumalógica,porqueosprotagonistasseesforçamemjustificá-la.
B) Deveterumalógica,porqueosprotagonistasseesforçamemjustificá-la.
C) Deveterumalógica,porquêosprotagonistasseesforçamemjustificá-la.
D) Deveterumalógica,porquêosprotagonistasseesforçamemjustificá-la.
QUESTÃO 8
Releiaotrechoaseguir.“[...]umadasgrandesperguntasdahumanidadeéquala lógicadaguerra.”As palavras destacadas a seguir sãoacentuadas pelomesmomotivodaqueladessetrecho,excetoem:
A) “[...] método empregado pelo Homem parasepararasideias[...]”
B) “Afilosofiaclássicajánosinformavaque[...]”C) “Daíaalegriadavitória[...]”D) “[...]todososdemaisefeitosdasaçõesbélicas.”
QUESTÃO 9
Releiaotrechoaseguir.“Dizentãoasuperpotênciaqueoditadorésanguinárioetorturacriancinhas,masqueseelesedesarmarserádeixadoempaz, entãoo interessenãoestá ligadoàscriancinhas iraquianas, portanto isso não é lógica, éhipocrisia.”As conjunções presentes nesse trecho indicam,respectivamente,ideias
A) concessiva,condicionaletemporal.B) aditiva,condicionaleaditiva.C) conclusiva,aditivaeadversativa.D) adversativa,conclusivaeconclusiva.
QUESTÃO 10
Releiaotrechoaseguir.“Dizasuperpotência,os Estados Unidos da América,que a lógica é a ameaça do poder de destruição emmassa[...]”Analise as afirmativas a seguir em relação ao excertodestacado.
I. Trata-sedeumaposto.II. Obrigatoriamente,deveserisoladodotrechopor
vírgulas ou outra pontuação que desempenheessamesmafunção.
III. Fazpartedos chamados “termosessenciaisdaoração”.
Estãocorretasasafirmativas:
A) IeII,apenas.B) IeIII,apenas.
C) IIeIII,apenas.D) I,IIeIII.
LEGISLAÇÃO
QUESTÃO 11
Osvíciosdoatoadministrativopodematingirqualquerum de seus elementos. Nahipóteseemqueamatériadefatooudedireitoemque se fundamenta o ato é materialmente inexistenteou juridicamente inadequada ao resultado obtido, ficacaracterizado(a)
A) excessodepoder.B) usurpaçãodefunção.C) vícioemrelaçãoaomotivo.D) desviodefinalidade
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QUESTÃO 12
UmaleidoDistritoFederalde2003incluíanocalendáriode eventos oficiais daquele ente da Federação umfestivaldemúsicadecaráterparticular.Alei,queaindadeterminava que o poder público distrital destinasserecursos necessários à montagem e à realização doevento, foi declarada inconstitucional pelo SupremoTribunalFederal.
Sustentando o caráter privado do evento, o relator doprocesso e os demais ministros do Supremo TribunalFederal (STF) entenderam que o destaque e o apoiofinanceiro garantidos pela lei ao evento realizado porumasociedadeempresarialcomfinslucrativosconstituíaum favorecimento a determinado segmento social,incompatívelcomointeressepúblico.
Diante dessa fundamentação, o Tribunal considerouque a lei feria diretamente os seguintes princípiosconstitucionaisexpressosdaadministraçãopública:
A) legalidadeeeficiência.
B) impessoalidade e moralidade.
C) publicidade e moralidade.
D) supremaciadointeressepúblicoeeficiência.
QUESTÃO 13
Considereocasohipotéticoaseguir.
Fiscal sanitário do município X, Afonso lavra auto deinfração durante inspeção em um açougue em razãodecondições inapropriadasdeestocagemdeprodutosalimentícios.
OatoépraticadopelofiscalnousodopoderadministrativoA) de polícia.B) disciplinar.C) hierárquico.D) regulamentar.
QUESTÃO 14
Considere as seguintes definições contidas na lei queinstitui o plano de cargos, carreiras, vencimentos esaláriosdosservidorespúblicosdaadministraçãodiretadaprefeituradomunicípiodeSantaBárbara:
1. conjunto de atribuições, cometidas a servidorpúblico, submetido ao regime da ConsolidaçãodasLeisdoTrabalho;
2. conjuntodecargospúblicosidênticos;
3. conjuntode cargosefetivos, empregospúblicose de cargos de confiança de provimento emcomissão,daestruturadaPrefeitura.
Conformeoquedispõeareferidalei,asdefinições1,2e3correspondem,respectivamente,a
A) cargopúblico,carreiraeclasse.
B) empregopúblico,classeequadrodepessoal.
C) cargopúblico,quadrodepessoalecarreira.
D) quadrodepessoal,classeesetor.
QUESTÃO 15
Plínio,servidorefetivoeestáveldaadministraçãodiretado Poder Executivo do município de Santa Bárbara,faltouaoserviço,nosúltimos12meses,semjustificativae alternadamente, por um total de 15 dias. Plíniopretende tirar férias relativasaoperíodoaquisitivodosúltimos12meses.
Na hipótese, considerando o que dispõe a legislaçãoaplicável,Plínio
A) terádireitoaapenas15diasdeférias.
B) nãoterádireitoaférias.
C) farájusa30diasconsecutivosdeférias.
D) sópoderágozarférias,de30dias,apósreporosdiasdefaltaaoserviço.
ATUALIDADES
QUESTÃO 16
“O resgatedoqueijonaSerradoCaraçacomeçounoano de 2014, em conjunto com a Emater. O que eraapenas a intenção de retornar o processo natural, foilogoatestado(por)especialistaemqueijoartesanaldaEmater.Elevisualizouopotencialdaregiãoemobilizouosprodutoreseo[...]diretoradministrativodoCaraça.”
Disponívelem:<http://atilalemos.com.br/2017/11/ queijo-minas-artesanal-volta-a-ser-produzido-no-entre-
serras/>.Acessoem:20mar.2018(Fragmentoadaptado).
O resgate do queijo artesanal produzido no “RoteiroEntreSerras:daPiedadeaoCaraça”,estádiretamenterelacionado ao
A) modo específico de produzir queijo na região,derivado de leite cru e produzido por meio de conhecimentos tradicionais caros ao local,marcando,assim,suaidentidadecultural.
B) objetivo de resgatar o queijo artesanal nascidadesdoEntreSerras,valorizandooprodutorlocal,afimdetransformaresseprodutoemumdosmaioresbensdeexportaçãodetodaregião.
C) padrão gastronômico tradicional de MinasGerais que, de maneira geral, se propõe adesenvolverumagastronomiaalternativaàquelado modelo padronizado característico do mundo industrializado.
D) processo de aprovação pelo Instituto doPatrimônio Histórico e Artístico Nacional(IPHAN), em maio de 2008, do registro domodoartesanalde fazerqueijodeMinascomopatrimônioimaterialbrasileiro.
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QUESTÃO 17
AEstradaRealéumempreendimentoturísticofundadosobre os antigos caminhos oficializados pela CoroaPortuguesapararegularotrânsitoderiquezasmineraisdas minas até o porto do Rio de Janeiro.
Elaécompostadequatroroteiros,sendoqueacidadedeSantaBárbara,considerandosuaconstituiçãohistórica,se localiza no
A) Caminho dos Diamantes: surgimento dosdiamantes por volta de 1729 levou à criaçãodessecaminho,ligandoosdistritosprodutoresaOuro Preto.
B) Caminho Novo: criado na terceira década doséculoXVIII, tinhaoobjetivodeoferecermaiorsegurança e rapidez entre asminas e o portofluminense.
C) Caminho Sabarabuçu: rota alternativa entre oCaminhoVelhoeodosDiamantes,ligandoOuroPretoàantigaSerrareluzenteouCristalGrande,Sabarabuçu.
D) Caminho Velho: esse foi o primeiro roteirooficialmente aberto pela Coroa Portuguesapara ligar o litoral do Rio de Janeiro à regiãomineradora.
QUESTÃO 18
Até pelomenosmetade do ano de 2017, a PrefeituraMunicipaldeSantaBárbarasecolocavacomoumdosempecilhos à retomada das atividades da mineradoraSamarco.
Esse impedimento se relaciona
A) à demora de posicionamento do SupremoTribunal Federal (STF), onde existe uma açãoimpetradapelaempresacontraaPrefeitura.
B) ànegativaporpartedaPrefeituraemconcederlicençaàempresaparacaptaçãodeáguanoRioConceição.
C) aoaspectoambiental,jáqueacaptaçãonoRioConceiçãopodeserfatordedegradaçãodeáreadereservaecológica.
D) ao fato de que os problemas provocados pelorompimentodaBarragemdeFundãonacidadeaindanãoteremsidosolucionados.
QUESTÃO 19
A partir do acompanhamento do Fórum Mundial dasÁguas, ocorrido emBrasília entre os dias 17 e 23 demarçode2018,leiaoexcertoaseguir.
“[...]UmlevantamentorealizadopelaorganizaçãoSOSMata Atlântica em 230 cursos d’água, divulgado noiníciode2018,mostrouqueapenas4,1%dasamostrasavaliadastêmáguadeboaqualidade,enquanto75,5%foram considerados em situação apenas regular emtermosdecontaminação.Alémdisso,20,4%dospontosdecoletaestãocomqualidadedaáguaruimoupéssima.
A pesquisa foi feita em102municípios de 17 estadose no Distrito Federal, onde prevalece o bioma MataAtlântica.[...].
O médico Eugênio Scanavino, [...] que atua no oestedoPará,conta [...]: ‘Quandochegavano trabalhopelamanhã,iafazendoaseparaçãonafila,amaiorpartedoscasoseradediarreia,doençacausadapeloconsumodeáguacontaminada’.[...]”
MARCONDES,Dal.Capitalpeloesgoto.Especialdiálogoscapitais. Revista Carta Capital,N.999,18abr.2018.
SãoPaulo:Confiança.p.38(Adaptação).
Considerandoas informaçõesarespeitodaságuasnoBrasil,écorretoafirmarque
A) a diarreia é uma doença provocada peloconsumo de água contaminada que ocorremajoritariamentenafasedainfância.
B) comumpercentualsuperiora95%deáguasentreregulareseruinsparaoconsumo,oBrasilfiguracomoumdospioresdomundoemsaúdepública.
C) obiomaMataAtlânticafavoreceacontaminaçãode suas águas, constituindo-se, portanto, altoriscohabitaremsuasregiõeseimediações.
D) os estudos da organização SOS Mata Atlânticapermitem concluir sobre a necessidade de investimentosnotratamentodaságuasbrasileiras.
QUESTÃO 20
Analiseosdadosaseguir.
OTEMPO.BeloHorizonte,ano22.N.7.778, 1ºabr.2018,cadernoTempoLivre,p.2.
O jornalO Tempo publicou, em sua edição de 1º deabril de 2018, matéria intitulada “Recorde na comprade sêmen retrata o racismo brasileiro, revelando queo crescimento da importação de esperma dos EUAcresceu3.125%”.
Deacordocomográficoqueregistraaascendênciadosdoadoresdesêmeneemconsonânciacomotítulodamatéria,épossívelconcluirque
A) aimportaçãodesêmenrevelaocrescimentodainfertilidade do brasileiro, uma vez que é alta aproporçãodecasaisheterossexuaisimportadoresdesêmen,emtornode85%doconjunto.
B) a preferência pelo tipo caucasiano tem suaexplicação nas maiores facilidades comerciaisexistentesentreBrasileEUAepelofatodeessetipoétnicosóserencontradonessaregião.
C) odesejodebranqueamentodasociedadeéumapreocupação que afeta de forma impactante asmulheres,umavezquesãoelasquetêmopoderdedefinirotipodesêmenquequerem.
D) o predomínio da importação de sêmen do tipocaucasiano revela a expectativa de garantirmelhores perspectivas para o filho, comomelhoressaláriosemaiorreconhecimentosocial.
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CONHECIMENTOS ESPECÍFICOS
PROFESSOR DE EDUCAÇÃO BÁSICA – ENSINO RELIGIOSO
QUESTÃO 21
A religião é o objeto-chave e o conceito fundante nodebate do Ensino Religioso, especialmente quandoesteéassumidocomoáreadeconhecimentoetorna-sedisciplinaintegrantedaformaçãobásicadocidadão.
“A intenção da religião não é explicar o mundo. Elanasce, justamente,doprotestocontraestemundoquepodeserdescritoeexplicadopelaciência.Adescriçãocientífica, ao se manter rigorosamente dentro doslimites da realidade instaurada, sacraliza a ordemestabelecidadecoisas.Areligião,aocontrário,éavozdeumaconsciênciaquenãopodeencontrardescansonomundo,talcomoeleé,equetemcomoseuprojetotranscendê-lo”(ALVES,Rubem,1981).
Em relação à importância da religião no estudo doprofessordeEnsinoReligioso,considereasafirmativasaseguir.
I. Areligiãonãoéapenasexpressãodasociedade,como também reformula a sociedade: definecomportamentos, mundos, concepções dehistória, tempo, espaço, cosmologia, natureza. Acrençaemdivindadesenumaoutravidaapósamortedefineonúcleodareligiosidadehumanaeseexprimenaexperiênciadosagrado.
II. A religião busca dar aos seres humanos umacesso à verdade do mundo, encontrandoexplicações para a origem, a forma, a vida e amortedetodososseresedospróprioshumanos.
III. A diversidade religiosa deve ser tratadapelos currículos escolares com propriedade e conhecimento: focalizar seu currículo para odesenvolvimento de processos educativos que objetivem a construção de conhecimentos eatitudesnoseducandos,paraquereconheçamerespeitemasdiferentesidentidadesreligiosas.
IV. O fenômeno religioso faz parte da culturahumana. Por isso, a escola, como espaço dediálogo, precisa promover aos seus educandosorespeitoeatolerânciaparaqueestespossamviver bem na sociedade.
Está(ão)correta(s)a(s)afirmativa(s)
A) II,apenas.B) IeII,apenas.C) I,II,IIIeIV.D) IIIeIV,apenas.
QUESTÃO 22
O CONGADOAindaouço,
ocantodosnegros, deContagem
deMinasgerais.
Aindaouço, ocantodoscânticos,
canto que soa bemalinocongado.
Aindaouço, ocantosofrido, umcantovivido,
canto que encanta o povo esquecido.
Quetrazumsorriso no rosto marcado.
Aindaouço, ocantodosnegros,
canto que soa bemalinocongado.
Ummontedebraços praláepracá, oSoljásefoi,
descansam os velhos.(CLAYTON,GERSON.Síntese:sementeslíricas,40p.,2015.)
Ocongadoéumamanifestaçãocultural e religiosadeinfluência africana celebrado em algumas regiões doBrasil,principalmentenoestadodeMinasGerais.
Utilizando os conhecimentos sobre a resistência dareligiosidade africana e, especificamente, sobre oCongado,écorretoafirmarque
A) ahistóriadocongado,apesardeterorigemnacultura africana, se mistura com a dos povosindígenas,buscandoainteraçãoeaapropriaçãocultural deles.
B) ocongadobrasileiroteveiníciocomachegadados portugueses no Brasil, que trouxeram,juntamentecomseusnavios,agrandeculturadocongadoapropriadadospovosafricanos.
C) aculturaafro-brasileiradeorigemafricanaveioparaoBrasilnaépocadaescravidãoecurvou-seinteiramente à tradição branco-cristã europeia,esquecendosuareligiosidadeecostumes.
D) a origem do congado brasileiro se dá a partirdahistóriadeChico-rei,segundoaqual,elefoiescravizado e trazido do Congo para o Brasiljuntamentecomseupovo.
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QUESTÃO 23
No contexto brasileiro, localizam-se três concepçõespara o componente curricular do Ensino Religioso:o confessional, o interconfessional e a perspectivainter-religiosa.
Levando em consideração essa última concepção, écorretoafirmarqueoEnsinoReligioso
A) se refere a uma tradição religiosa reconhecidaoficialmentenocenárionacional.
B) se compreende como uma leitura do religiosona sociedade, servindo como um alicerce aosprincípios da cidadania e do entendimento do outro enquanto outro.
C) se constitui a partir do ensino confessionalplural,naevangelizaçãoamplaericadevaloresexistenciaisdapessoahumana.
D) sebaseianavivênciaprogressivada fé, tendoemvistaomistériocristão.
QUESTÃO 24
A diversidade religiosa é uma marca de paísesmulticulturais como o Brasil. Nos últimos anos, houvemudanças significativas na escolha de religião pelosbrasileiros,comosepodeobservarnográficodosdadosdoCensode2010.
Amudançaregistradanospercentuaisdeevangélicosedossemreligiãoparaoperíodo1980-2010seexplica,principalerespectivamente,pelosseguintesfatores:
A) estímuloàmigraçãodefiéis,institucionalizandoa criação de novos templos e o aumento dodesejodeseparaçãoentreigrejaeestado.
B) ampliaçãodepráticasmissionárias,mobilizandoos meios de comunicação de massa e oaparecimentodosgruposagnósticoseateus.
C) obrigatoriedadedoensinoreligiosonaeducaçãobásica,favorecendoaconversãoeocrescimentodadivulgaçãodoateísmo.
D) capacitaçãodefunçõesdeliderança,priorizandoaformaçãosuperiordepastores,eaafirmaçãoda autonomia do sujeito, livre do comando dequalquertipodeautoridadereligiosa.
QUESTÃO 25
ESTADO E FÉ:
STF permite ensino confessional de religião nas escolas
Com‘votodeminerva’dapresidentedacorte,ministraCármen Lúcia,oSupremoTribunalFederaldecidiunestaquarta-feirapelapermissãodeensinoreligioso
confessionalnasescolaspúblicas.
Emvotaçãoapertada–6votosa5–otribunalrejeitoua Ação Direta de Inconstitucionalidade (ADI) 4439,que pedia que o ensino religioso fosse apenas umaapresentação geral das doutrinas e não admitisseprofessores que fossem representantes de nenhumcredo–comoumpadre,umrabino,umpastorouumaialorixá(mãedesanto).
Na prática, as leis brasileiras permanecem comoestão, e fica autorizado que professores de religiãonoensino fundamental (paracriançasde9a14anos)promovamsuascrençasemsaladeaula.Mastambémcontinuam autorizados o ensino não confessional e ointerconfessional (aulassobrevaloresecaracterísticascomunsdealgumasreligiões).
Disponívelem:<http://www.bbc.com/portuguese/brasil>.
OdebatesobreaconfessionalidadeounãodoEnsinoReligiosonoBrasilpeloSTFtrouxeàtonaadiscussãosobre a laicidade do Estado.
Sobre esse conceito assinale a alternativa incorreta.
A) OEstado deve garantir e proteger a liberdadereligiosadecadacidadão,evitandoquegruposreligiosos exerçam interferência em questõespolíticas.
B) Estado laico, secular ou não confessional éaquelequenãoadotauma religiãooficial enoqual há separação entre o Clero e o Estado,de modo que não haja envolvimento entre osassuntosdeumedeoutro,muitomenossujeiçãodosegundoaoprimeiro.
C) A laicidade é característica dos Estados nãoconfessionais que assumem uma posição deneutralidadeperanteareligião,aqualsetraduzem respeito por todos os credos e inclusive pela ausênciadeles(agnosticismo,ateísmo).
D) O Estado laico ou antirreligioso é aquele quetrata todos os seus cidadãos igualmente,independentemente de sua escolha religiosa, equenãodevedarpreferênciaaindivíduosdecertareligião.
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QUESTÃO 26
Sobreareflexãoéticaemoral,leiaofragmentoaseguir:
“Não basta sermos morais, apegados a valores datradição. Isso nos faria moralistas e tradicionalistas,fechados em nosso sistema de valores. Cumpretambém sermos éticos, quer dizer, abertos a valoresque ultrapassam aqueles do sistema tradicional ou de alguma cultura determinada. Abertos a valores queconcernem a todos os humanos, como a preservaçãoda casa comum, o nosso esplendoroso planeta azul-branco.Valoresdorespeitoàdignidadedocorpo,dadefesadavidasob todasassuas formas,doamoràverdade,dacompaixãoparacomossofredoreseosindefesos.Valoresdocombateàcorrupção,àviolênciaeàguerra.Valoresquenostornamsensíveisaonovoqueemerge,comresponsabilidade,seriedadeesentidodecontemporaneidade.”
BOFF,L.A águia e a galinha,ametáforadacondiçãohumana.40ªed.Petrópolis,RJ:Vozes,1997(adaptado).
Considerandootexto,considereasafirmaçõesaseguir.
I. Moral e ética são palavras empregadasmuitasvezescomosinônimos,adespeitodadiferençaconceitual que apresentam.
II. É fundamental que haja respeito a todo serhumano, independentemente de sua origemsocial,etnia,religião,sexo,opiniãoecultura.
III. A ética se dá de fora para dentro, comocompreensão do mundo, na perspectiva dofortalecimentodosvalorespessoais.
IV. A ética de responsabilidade também pode referir-seaoconjuntodeprincípiosenormasquedeterminadas pessoas estabelecem para seu exercícioprofissional.
Está(ão)correta(s)a(s)afirmativa(s)
A) I,apenas.
B) II,apenas.
C) I,IIeIV,apenas.
D) IIeIII,apenas.
QUESTÃO 27
“Minhaspalavrassãocomoasestrelasquenuncaempalidecem.
Comopodescomprarouvenderocéu,ocalordaterra?Talideianoséestranha.Senãosomosdonosdapurezado ar ou do resplendor da água, como então podescomprá-los? Cada torrão desta terra é sagrado parameupovo,cadafolhareluzentedepinheiro,cadapraiaarenosa,cadavéudeneblinana florestaescura,cadaclareira e inseto a zumbir são sagrados nas tradiçõesenaconsciênciadomeupovo.Aseivaquecirculanasárvores carrega consigo as recordações do homemvermelho.
O homem branco esquece a sua terra natal, quando– depois de morto – vai vagar por entre as estrelas. Osnossosmortosnuncaesquecemestaformosaterra,pois ela é a mãe do homem vermelho. Somos parteda terra e ela é parte de nós. As flores perfumadassãonossas irmãs;ocervo,ocavalo,agrandeáguia–são nossos irmãos.As cristas rochosas, os sumos dacampina,ocalorqueemanadocorpodeumcarro,eohomem–todospertencemàmesmafamília”.
(TrechodacartadocaciqueSeattledestinadaaWashington.Disponívelem:<http://www.ufpa.br/permacultura/carta_
cacique.htm>.Acessoem:19mar.2018.)
Ospovos indígenasseenvolvemcomacriaçãocomoum todo. Buscam cultivar sua relação imanente etranscendente em toda a sua completude, comodemonstra o discurso do cacique nesse trecho.
São características significativas da religiosidade daculturaindígena:
A) visão holística – sacralização da natureza –tradiçãooral–linguagemmitológica.
B) visão transcendente – educação pelo livrosagrado–cultoaosantepassados.
C) visão dualista - simbolismo religioso – livrosagrado–rituaisdepassagem
D) visão imanente – linguagem mitológica –devoções–politeísmo.
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QUESTÃO 28
Leiaostextosaseguir.
TEXTO I
No Brasil, intolerância religiosa nega e tenta inibir cultura mestiça
Discriminaçãoeataquesrecaem,principalmente,sobrereligiõesdeancestralidadeafricana.
O cientista social e psicólogo Rafael Oliveira Soares,doutor emCiênciasSociais pelaUniversidadeFederalda Bahia (UFBA), pesquisador das populações afro-brasileiras, destaca que é um movimento comumno convívio entre culturas as migrações de pessoasentregrupos, religiososounão, gerandonovas visõese expressões de sua fé. Porém, práticas religiosasfundamentalistas imporiam, pelo medo ou pela lógicade resultados, que há migrações incompatíveis,negando a cultura. Isto deságua, primordialmente,em religiões nascidas da mescla com elementos daÁfrica.DeacordocomRafael,aosembatesdecontextoreligioso, associam-se o racismo e o preconceito, quefigurariam como “instrumentos sociais de segregaçãodetodaasorte,especialmentedacontínuareduçãodasreligiosidadesdosnegrosedesuasherdeirasemaçõesdomal,‘negras’namagia,nasintençõesenafé”.
Nesse cenário, o Estado reconhece, de fato, adiversidadereligiosadopaís,masnãodedireito.Umadiscrepância no respeito às religiões prossegue emespaçoseinstituiçõesque,aocontrário,deveriamzelarpelapluralidadedereligiõesegarantirsuaproteçãopormeio de políticas públicas de diversos aspectos. ParaRafael, o Estado não admite, oficialmente, dialogare estabelecer relações formais com religiões deancestralidadeafricana.
Disponívelem:<http://www.redebrasilatual.com.br>(Adaptação).
TEXTO II
O contexto de terrorismo e de guerra que estamosvivendo nos inícios do século XXI faz circular comomoedacorrenteotermofundamentalismo.Estapalavrase tornou chave explicativa e interpretativa de açõesterroristas que ocorreram em diferentes regiões domundo(...)OFundamentalismonãoéumadoutrina,masumaformadeinterpretareviveradoutrina,éassumiraletra das doutrinas e normas sem cuidar de seu espírito e de sua inserção no processo sempre cambiante dahistória, postura que exige contínuas interpretações eatualizações.
(BOFF,Leonardo.Fundamentalismo, terrorismo, religião e paz. DesafiosparaoséculoXXI.Petrópolis:Vozes,2009.)
ApartirdaanálisedostextosedosconhecimentossobreofenômenodoFundamentalismo,analiseasafirmaçõesaseguir:
I. Ainda hoje há dentro do Cristianismo setoresqueprolongam,emborade formasutil,oantigofundamentalismo, disfarçado sob os nomes derestauraçãoedeintegrismo,demonizandooutrasmanifestaçõesreligiosasdistintasdessa.
II. O fundamentalismo neopentecostal baseia-senoliteralismoeopunha-seàsinterpretaçõesdosmétodoshistórico-críticosehermenêuticosparainterpretartextosbíblicos.
III. AquelesquetomamoAlcorãocomoarevelaçãoenlivrada(feitolivro)etentamaplicá-laemtodososcamposdavida,nosagradoenoprofano,nasociedadeenaorganizaçãodoEstado, tendema transformar o Islamismo em uma religiãofundamentalista.
IV. A postura fundamentalista não apareceapenas na religião. Todos os sistemas que seapresentam como portadores exclusivos deverdade e de solução única para os problemasse inscrevem dentro daquilo que chamamos de fundamentalismo.
Está(ão)correta(s)a(s)afirmativa(s)
A) II,apenas.
B) IeII,apenas.
C) I,II,IIIeIV.
D) IIIeIV,apenas.
QUESTÃO 29
Analiseotextoaseguir.
O importante é que os estudos sistemáticos sobre osNovos Movimentos Religiosos (NMRs) nos ajudam aperceber que as pessoas da modernidade não sãomenosreligiosasqueasdeoutrora,queareligiãonãoémaisprerrogativaexclusivadasIgrejas(noseusentidoclássico)equeadinâmicadessasnovasreligiõesnãopodeserseparadadasmudançasqueocorremnomeiosocial. As pessoas da modernidade não são menosreligiosasqueasdeoutrora.AemergênciadosNMRstem suscitado intenso debate acerca da compreensãosobre os processos em curso na sociedade. Muitos trabalhos apontam para as denominações “retorno dosagrado”, “reencantamento”, ou “dessecularização”como tentativa de contraponto ao processo de secularização.A secularização é a responsável diretapela eclosão dos NMRs. Porém, devemos reconhecerqueasecularizaçãoeencantamentodomundonãosãoprocessos excludentes, mas características própriasdo atual estágio de desenvolvimento da sociedadebrasileira.
GUERREIRO,S.Novos Movimentos Religiosos.QuadroBrasileiro.SãoPaulo:Paulinas,2016(adaptado)
IdentifiqueacausaapontadaparaaefervescênciadosNovosMovimentosReligiosos(NMRs)naatualidade.
A) Aeclosãodasnovastecnologias.
B) Oprocessodesecularização.
C) Arevitalizaçãodasantigastradiçõesreligiosas.
D) As promessas da modernidade.
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QUESTÃO 30
Alteridade (Frei Betto)
Oqueéalteridade?Ésercapazdeapreenderooutrona plenitude da sua dignidade, dos seus direitos e,sobretudo,dasuadiferença.Quantomenosalteridadeexiste nas relações pessoais e sociais, mais conflitosocorrem.Anossatendênciaécolonizarooutro,oupartirdo princípio de que eu sei e ensino para ele.Ele nãosabe.Euseimelhoreseimaisdoqueele(...).Dentrodessequadro,odesafioquesecolocaparanósécomotransformarasinstituiçõespilaresdasociedadeemquevivemos: Família, Escola, Estado (o espaço do poderpúblico, da administração pública), Igreja (os espaçosreligiosos) e Trabalho. Como torná-los comunidadesde resgate da cidadania e de exercício da alteridadedemocrática?Odesafioétransformaressasinstituiçõesnaquilo que elas deveriam ser sempre: comunidades. E comunidades de alteridade. .
Tendo como responsabilidade a formação para aalteridade, o papel do Ensino Religioso na educaçãoformaldaspessoasedasociedadeéampliada,devido,exceto:
A) Suacompreensãocomoáreadoconhecimento:a construção do Ensino Religioso deve serfundamentadanorespeitoàdiversidadeculturale religiosa do Brasil, marcada pelas tradiçõesreligiosas dematriz afro, indígena, ocidental eoriental.
B) Seu caráter inter-religioso: o Ensino Religioso,pensado para além das perspectivas das tradições religiosas hegemônicas, passa a seestruturar a partir da escola, concebido comolugarprivilegiadoparaoexercícioeconstruçãodasbasesdacidadaniaeadesenvolver-senaperspectiva da construção do conhecimentoreligioso.
C) Seu dinamismo confessional: educação epropagaçãoparaa fé cristã, formandocristãosconscientesdesuaresponsabilidadenamissãoda expansão da Igreja cristã e para saber dartestemunhocristãonasociedade.
D) Seu caráter existencial: destacar o fenômenoreligiosocomoabuscapelosentidodavidaalémmorte. Nessa busca, a humanidade formularespostaspossíveis.Emfunçãodelas,propõem-seospressupostosparaaorganizaçãoeseleçãodeconteúdosparaoEnsinoReligiosonaescola,comoseixosorganizadoreseseusconteúdos,o tratamento didático e os pressupostos paraavaliação.
FOLHA DE RESPOSTAS(RASCUNHO)
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AO TRANSFERIR ESSAS MARCAÇÕES PARA A FOLHA DE RESPOSTAS,OBSERVE AS INSTRUÇÕES ESPECÍFICAS DADAS NA CAPA DA PROVA.USE CANETA ESFEROGRÁFICA AZUL OU PRETA.
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