Racionalismo

ConhecimentoRacionalismo

RAZÃO

Ideias normativas

Princípios da busca da certeza e

demonstração

Platão

Conhecimento não pode ser considerado verdadeiro

Não se pode confiar nos

sentidos

Credibilidade só pode provir de um mundo

inteligível

"O racionalismo pode consistir em considerar a razão como essência do real, tanto natural quanto histórico, sustenta a primazia da razão, da capacidade de pensar, de raciocinar, em relação ao sentimento e à vontade, pressupondo uma hierarquia de valores entre as faculdades psíquicas, ou a posição segundo a qual somente a análise lógica ou a razão pode propiciar desta forma o desenvolvimento da análise científica, do método matemático, que passa a ser considerado como instrumento puramente teórico e dedutivo, que prescinde de dados empíricos, aplicados às ciências físicas que levaram a uma crescente fé na capacidade do intelecto humano para isolar a essência no real e ao surgimento de uma série de sistemas metafísicos fundados na convicção de que a razão constitui o instrumento fundamental para a compreensão do mundo, cuja ordem interna, aliás, teria um carácter racional".

René Descartes

Racionalismo Cartesiano

1ª regra do Método:

"evitar cuidadosamente a precipitação e o preconceito; não incluir nos nossos juízos senão o que se apresentasse tão clara e tão distintamente ao nosso espírito que não tivéssemos nenhuma

ocasião para o pôr em dúvida." (Discurso do Método, Segunda parte).

Tudo o que não seja completamente

evidente

Tudo o que já nos tenha enganado

Não é conhecimento

verdadeiro

Racionalismo CartesianoExperiência Ideias

adventiciasConfusão ao

espírito

Imaginação Ideias factíciasImagem de

seres quiméricos

(falsos)

RAZÃO Ideias inatas Verdadeiro conhecimento

“(…) Considerando que todos os pensamentos que temos no estado de vigília nos podem também ocorrer quando dormimos, sem que, neste caso, tenham entrado no meu espírito não eram mais verdadeiras do que as ilusões dos meus sonhos. (…) Mas, logo a seguir, notei que (…) esta verdade: penso, logo existo, era tão firme e tão certa que todas as extravagantes suposições dos cépticos não eram capazes de a abalar (…) ”

Racionalismo Cartesiano

Sentidos são enganadores Mundo físico Ilusão

Confusão entre verdadeiro e

falso

Verdadeiro resiste a qualquer dúvida

Feita por um sujeito

“Depois (…) vendo que podia supor que não tinha corpo algum e que não havia nenhum mundo (…) mas que não podia fingir, para isso que eu existia; e que, pelo contrário, justamente porque pensava ao duvidar da verdade das outras coisas, seguia-se muito evidentemente e muito certamente que eu existia; (…) por isso, compreendi que era uma substância, cuja essência ou natureza é unicamente pensar e (…) não precisa de nenhum lugar nem depende de coisa alguma material. De maneira que esse eu, isto é, a alma (…) é inteiramente distinta do corpo (…) E tendo notado que no «Eu penso, logo existo», não há nada que me garanta que digo a verdade (…) julguei que podia tomar como regra geral que as coisas que concebemos muito clara e distintamente são todas verdadeiras, havendo apenas alguma dificuldade em notar bem quais são as que concebemos distintamente.”

Racionalismo Cartesiano

Pensamento verdadeiro e indubitável

“Penso, logo existo”

Conhecimento de tudo o resto

Verdade puramente

racional

Carácter claro e distinto, sobre o qual não restam

dúvidas.

Alma Independente do sujeito

“Todavia (…) existe um Deus que pode tudo e pelo qual fui criado tal como existo.Vou supor, por conseguinte, não o Deus (…) fonte da verdade, mas um génio maligno (…) que pusesse toda a indústria em me enganar. (…) Obstinadamente, vou permanecer agarrado a este pensamento e, se por este meio não está no meu poder conhecer algo verdadeiro, pelo menos está em meio poder que me guarde com firmeza de dar assentimento ao falso, bem como ao que aquele enganador, por mais poderoso, por mais astuto, me possa impor.” “Mas, desde que reconheci que existe um

Deus, (…) compreendi que tudo o resto depende d’Ele e que Ele não é enganador, e daí conclui que tudo aquilo que concebo clara e distintamente é necessariamente verdadeiro. (…) E assim vejo perfeitamente que a certeza e a verdade de toda a ciência dependem unicamente do conhecimento do Deus verdadeiro (…) ”

Racionalismo Cartesiano

Ser perfeito Deus

(ideia inata)

Deus existe

Descartes Dúvida Hiperbólica

Existência de um Deus

enganador

Rejeitou tudo o que

fosse duvidoso

Provada existência de Deus suspeita

absurda

Deus é omnipotente

e perfeito

Enganar =

Fraqueza

Fraqueza +

ImperfeiçãoMentira

Trabalho realizado por:Catarina Fernandes nº7

João Gamito nº12Marta Francisco nº17