CONTOS LENDAS-MIOLO AO VOLP 2009 - Grupo ... o Grande Orixá, por que razão deveria se preocupar em fazer oferendas ao irmão para que ele o ajudasse? Faria tudo sozinho, tinha o

R E G I N A L D O P R A N D I

CONTOS E LENDASAFRO-BRASILEIROS

A CRIAÇÃO DO MUNDO

Ilus t r ações de Joana L i r a

7ª- reimpressão

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Copyright do texto © 2007 by Reginaldo PrandiCopyright das ilustrações © 2007 by Joana Lira

Grafia atualizada segundo o Acordo Ortográfico da LínguaPortuguesa de 1990, que entrou em vigor no Brasil em 2009.

O Selo Seguinte pertence à Editora Schwarcz S.A.

CapaEliana Kestenbaum

FotosReginaldo Prandi

PreparaçãoDenise Pessoa

RevisãoElizete MitestainesCláudia CantarinAndressa Bezerra da Silva

2014

Todos os direitos desta edição reservados àEDITORA SCHWARCZ S.A.Rua Bandeira Paulista 702 cj. 3204532-002 — São Paulo — SP

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Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)(Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)

Prandi, ReginaldoContos e lendas afro-brasileiros: a criação do mundo /

Reginaldo Prandi ; ilustrações de Joana Lira — São Paulo :Companhia das Letras, 2007.

ISBN 978-85-359-1053-7

1. Afro-brasileiros — Cultura 2. Contos 3. Criação4. Lendas 5. Mitologia afro-brasileira I. Lira, Joana. II. Título.

07-4459 CDD-398.23608996081

Índices para catálogo sistemático:1. Criação do mundo : Mitologia afro-brasileira:Literatura folclórica 398.23608996081

2. Mitologia afro-brasileira : Criação do mundo : Literaturafolclórica 398.23608996081

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SUMÁRIO

PRÓLOGO: NO NAVIO NEGREIRO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71. A TERRA SE EXPANDE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132. TEM INÍCIO A MAIOR CRIAÇÃO DA CRIAÇÃO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273. FAZENDO CABEÇAS PARA QUEM VAI NASCER . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 334. O MAR SE MEXE E SE DEFENDE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 455. UM RIO CORTA A MONTANHA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 556. CHEGA DE COMIDA CRUA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 637. AS SEMENTES E A ENXADA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 738. MUITO INHAME PARA PREPARAR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 819. DO SOPRO, TEMPESTADE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8710. PODERES PARA TODOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9911. A VEZ DA MORTE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11312. CÉU E TERRA SE SEPARAM . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131EPÍLOGO: NA CIDADE DO SALVADOR, BAHIA, BRASIL . . . . . . . . . . . . . 139

APÊNDICE: OS DEUSES DA MITOLOGIA AFRO-BRASILEIRA . . . . . . . . . . . . 153NOTA DO AUTOR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219AGRADECIMENTOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221

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1 A TERRA SE EXPANDE


Adetutu se viu em meio ao nada, comose coisa nenhuma existisse à sua volta. Es-tava completamente só, sem ninguém comquem falar, sem nada para fazer. Imaginoucomo teria sido a solidão de Olorum antesda criação do mundo. Porque, antes do iní-cio dos tempos, Olorum, o Ser Supremo, jáhabitava a eternidade. Ele vivia só, e tudoà sua volta era igual, sem diversidade e semmovimento. Acabou se cansando de tantonada, de tanta mesmice, e decidiu fazer ummundo onde seu olhar pudesse pousar a ca-da instante numa coisa diferente. Queriaque tudo se movesse e se transformasse. Ima-ginou um mundo em que até mesmo a re-petição daria origem a novidades.

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Olorum criou os orixás e atribuiu a cadaum deles um de seus poderes, para que jun-tos governassem o mundo em seu nome.

Antes de mais nada, foi preciso criar aTerra e o firmamento e o que neles deveriaexistir. Oxalá, o filho mais velho de Olo-rum, recebeu esse encargo. Olorum entre-gou-lhe o saco da Criação, que continhatoda a matéria necessária para a produçãopretendida, e disse:

“Vá e crie.”Antes de Oxalá partir, Olorum recomen-

dou:“Nada mais será como foi até agora. O

mundo começará a existir. Lembre-se deque Exu, o mais novo de seus irmãos, re-cebeu de mim o poder da transformação.Sem esse poder, nada se faz: não se cria enão se destrói; não se faz crescer ou de-finhar nem mesmo o mais insignificantedos seres. Faça uma oferenda a Exu, vocêsabe do que ele gosta, e ele o ajudará nacriação do mundo.”

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A TERRA SE EXPANDE


Oxalá despediu-se e seguiu estrada afora,levando o saco da Criação nas costas. O fardoera pesado, a viagem, longa e cansativa. Aopassar sob uma árvore de galhos longos e ro-liços, cortou uma vara e improvisou um caja-do para nele se apoiar ao longo da jornada.Ele criaria o mundo, criaria o Sol e as estre-las, a Terra e a Lua. Povoaria a Terra de marese serras e rios e planícies e planaltos e ca-choeiras. Depois cobriria as superfícies deterra firme com plantas de todos os tipos etamanhos. Criaria os animais. A cada pensa-mento que surgia na mente fértil de Oxalá,a matéria se agitava no saco da Criação, queparecia ter ganhado um pulsar lento mas re-gular, e ficava cada vez mais pesado. A vi-da já se manifestava no saco da Criação.

Adetutu seguia Oxalá, cuidando para nãoser vista. Já conhecia a história, que a avólhe contara muitas vezes, e queria compro-var com os próprios olhos se era mesmoverdadeira.

De longe, Exu também acompanhava Oxa-


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lá, na esperança de ser chamado para dar suacontribuição à grande obra. Ao contrário deAdetutu, Exu fazia questão de se mostrar.Mas Oxalá, preocupado demais em elaborarem sua cabeça o projeto do mundo, nem no-tava a presença de Exu.

A cada passo que avançava na viagem daCriação, Oxalá ia se convencendo de quenão devia nada ao irmão caçula. Ele criariao mundo, essa era sua missão, tinha o poderpara isso. Ele seria grande, pensava, seriao maior dos orixás, e sua obra, inigualável.Não tinha por que se preocupar com Exu.Talvez devesse lhe fazer um agradinho, lhedar uns inhames assados e meia cabaça deaguardente, de que o irmãozinho tanto gos-tava. Mas se ele, Oxalá, estava destinado aser o Grande Orixá, por que razão deveriase preocupar em fazer oferendas ao irmãopara que ele o ajudasse? Faria tudo sozinho,tinha o saco da Criação! Em breve seriaaclamado por todos. O mundo, agradecido,lhe renderia as devidas homenagens.

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Assim pensando, Oxalá esqueceu Exucompletamente. Não se lembrou de que semo controle sobre o movimento, poder quepertencia a Exu, nenhuma empreitada po-deria dar certo. Nem uma coisinha qualquer,imagine a criação do mundo! Mas Oxalá eraOxalá. Já se imaginava o Criador.

Desgostoso com o descaso do irmão, Exutratou de lembrá-lo de que sem sua partici-pação nada de concreto resultaria da ima-ginação.

Naquele tempo Oxalá ainda não tinha essenome, que na língua dos orixás quer dizerGrande Orixá. Era chamado de Obatalá, quesignifica Senhor-do-Pano-Branco, nome queganhara por causa de seu gosto por tudo queera branco e imaculado, a começar de suasvestes.

Para mostrar a Oxalá que ele não era tãoautossuficiente e poderoso como imagina-va, Exu lhe preparou três incidentes.

Primeiro fez Oxalá cair e sujar as vestesna lama da estrada. Oxalá não suportava a


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sujeira, e teve que voltar para casa para setrocar. Perdeu um tempão.

Adetutu lamentou a sorte de Oxalá e quisavisá-lo para tomar cuidado com as vasilhascheias de azeite de dendê que encontrariapela frente, mas ficou em dúvida se ele lhedaria ouvidos. Concluiu que era melhor fi-car quieta.

Mais adiante Oxalá tropeçou numa ca-baça de azeite de dendê, e de novo sua roupateve que ser substituída.

Exu a tudo assistia e se divertia muito coma caminhada acidentada do irmão mais velho.

Adetutu se mantinha escondida atrás dotronco de uma árvore. Depois de algum tem-po, saiu do esconderijo, convencida de queos orixás não se perturbariam com sua pre-sença. Foi quando teve a impressão de queExu havia piscado para ela, num sinal decumplicidade. Adetutu ficou com pena deOxalá, imaginando as armadilhas que Exuainda ia preparar para ele. Devia intervir,avisar Oxalá? Desistiu. Sabia que de nada

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adiantaria. Oxalá era famoso pela teimosia.E a história da Criação, afinal, era desse jei-to mesmo.

Na terceira vez, foi com carvão que Oxaláse sujou. E lá foi ele de novo se trocar. Queperda de tempo! Mesmo assim Oxalá nãose lembrou de pedir auxílio a Exu. Não lhedeu nada de presente, não fez nenhuma ofe-renda.

Odudua, outro irmão de Oxalá, que acom-panhava tudo com muito interesse e certadose de inveja, resolveu tirar proveito da si-tuação. Uma vez que o desastrado irmão semostrava incapaz de cumprir logo sua tare-fa, por que não tomar para si a incumbência?Afinal, o mundo não podia ficar esperandoOxalá mudar de roupa indefinidamente. Odu-dua começou a sonhar que bem poderia serele o Criador. Cada vez mais convencidoda incapacidade de Oxalá, Odudua foi seaconselhar com seu irmão Ifá, um adivinhoque sabia tudo sobre o presente, o passadoe o futuro.

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Adetutu o seguiu. Queria ver como o orá-culo funcionava.

Ifá jogou seus dezesseis búzios mágicosno chão, estudou o desenho que eles forma-ram e disse a Odudua que suas pretensõespoderiam se concretizar. Antes de mais na-da, deveria oferecer a Exu uma porção deinhames, uma cabaça de aguardente, umade azeite de dendê e outra de água fresca,além de dezesseis punhados de búzios. Ah!,e uma boa porção de pimenta-da-costa. Aose dirigir para o lugar onde o mundo ia sercriado, deveria levar uma galinha de cincodedos em cada pé, um camaleão e quarentae uma correntes de ferro, que alguns dizemter sido em número de quatrocentas mil euma. Mas antes tinha que se apropriar dosaco da Criação, evidentemente.

É claro que todas as coisas mencionadasaté aqui existiam apenas na mente dos deu-ses, pois o mundo de verdade, tal como o co-nhecemos, e tudo o que há nele, ainda nãofora criado.


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Odudua deixou o presente para Exu numaencruzilhada, de onde ele vigiava quem iade um lugar a outro, e se pôs a caminho dolugar da Criação.

Enquanto isso, Oxalá, prestes a cumprirseu destino, se arrastava sob o sol quente,levando às costas o saco da Criação, que acada passo ficava mais pesado. O calor eraabrasador, e uma sede tremenda lhe secavaa boca.

Oxalá parou sob um dendezeiro e comseu cajado fez um furo no caule da palmeira.Do buraco jorrou um vinho fresco e encor-pado. Oxalá bebeu do vinho de palma atématar a sede, mas a bebida lhe deu muitosono. Ali mesmo, na estrada, Oxalá ador-meceu, embriagado.

Adetutu só não aproveitou para tirar umasoneca porque não queria perder nada.

Mais que depressa, Odudua, que de longeacompanhava com o maior interesse os mo-vimentos do irmão, aproximou-se e sacudiuOxalá. Constatando que Oxalá não acordaria

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A TERRA SE EXPANDE


tão cedo de seu sono entorpecido, Oduduapegou o saco da Criação, pôs nas costas eseguiu adiante, deixando Oxalá com seussonhos de Criador.

Chegando ao lugar da Criação, Oduduapegou as quarenta e uma correntes de ferroque trazia, uniu uma à outra para formaruma só corrente e por ela desceu até a su-perfície das águas. Do saco da Criação ti-rou um punhado de terra que atirou sobreas águas, e ali se formou um montículo, umapequena ilhota. Em seguida soltou a galinhade pés de cinco dedos, e ela se pôs a ciscar,espalhando por todos os lados a terra domontículo. Uma grande superfície sólidafoi se formando sob os pés da galinha. Ochão alastrou-se até onde os olhos de al-guém já não podiam enxergar.

Maravilhada, Adetutu, que se lembravabem dessa passagem, exclamou junto comOdudua:

“Ilê Ifé.”Na língua dos iorubás, o povo de Adetutu,


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Ilê Ifé quer dizer A Terra se Expande. Se-gundo suas tradições, a cidade de Ilê Ifé es-taria localizada no lugar desse episódio daCriação. Ilê Ifé, que hoje é uma cidade daNigéria, é considerada pelos iorubás tra-dicionais a origem do mundo, de onde o ho-mem se dispersou pela Terra. É a cidade sa-grada dos iorubás, o umbigo do universo.

Desejando verificar se o mundo estavasuficientemente sólido, Odudua fez descerpela corrente o camaleão, que andou comsegurança pela Terra e voltou são e salvoàs suas mãos. Com outros punhados do póda Criação, foi acrescentando ao mundo tu-do o que nele deveria existir.

Pronto! O mundo estava criado. Satisfei-to, Odudua voltou para a casa do Pai paralhe dar a boa-nova.

Adetutu foi transportada para o alto, e delá viu o mundo acabado de nascer. Avistoude longe uma terra verdejante, cortada porrios azuis, que seu coração dizia ser o lugaronde no futuro ficaria seu país. Viu o lugar

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onde, um dia, seus ancestrais fundariam aaldeia em que ela nasceria. Ali seria criada,casaria e teria filhos. Naquele lugar seriafeliz, até o dia em que os caçadores de escra-vos mudariam sua vida por completo.

Lá do alto, ela achou tudo tão bonito quenão se conteve e aplaudiu a Criação. Exu,que lhe fazia companhia, se sentiu lisonjea-do pelo aplauso, que julgou ser dirigido ex-clusivamente a ele. Em retribuição, deu aAdetutu um saquinho de pano com a bocaamarrada por um cordão de palha-da-costa.

“É para guardar segredos”, ele disse.Ela agradeceu e pendurou a sacolinha no

pescoço.No chão do navio, Adetutu se virou. Dor-

mia agora.


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