FOLCLOREO Folclore o conjunto de manifestaes de carter popular
de um povo, ou seja o conjunto de elementos artsticos feitos do
povo para o povo, sempre ressaltando o carter de tradicional destas
representaes, sempre transmitidas de uma gerao para outra atravs da
prtica (os pais ensinam aos filhos, que desde pequeninos j
praticam). O folclore varia bastante de um Pas para o outro, e at
mesmo dentro de um Estado bastante varivel, pois as diferenas entre
as regies so muito grandes. No caso do Brasil o folclore foi
resultado da unio da Cultura a partir da miscigenao de trs povos
(Europeu, Africano, Amerndio ). O que resultou que em muitas regies
brasileiras o folclore muito diferente, pois devido as influncias
de cada um destes povos formadores do Brasil, algumas regies
apresentam uma maior tendncia a uma origem mais detalhada, por
exemplo, no Nordeste na zona Litornea as presenas das influncias
indgenas, Portuguesas e negra so que quase igualadas, j mais para o
Serto, a presena da Cultura negra no muito marcante como no litoral
. O termo Folk-Lore foi empregado pela primeira vez em 22 de agosto
de 1846. Donde fica agosto consagrado ao Folclore. Cultura,
antropologicamente, tudo aquilo que o homem faz, material e no
materialmente, excludas as necessidades fisiolgicas. Tambm de
difcil conceituao a palavra povo. Aqui deve ser tomado como todos
os participantes de uma comunidade. Folk-Lore, por ser formado de
termos de duas lnguas diferentes, leva a equvocos. Folk quer dizer
povo; lore, o saber, o conhecimento, o costume. O FOLCLORE
BRASILEIROO folclore do Brasil riqussimo, um dos mais ricos do
mundo. Para sua formao, colaboraram principalmente, alm do elemento
nativo (o ndio), o portugus e o africano. Estes trs povos
constituram, podemos dizer, as razes de nossa cultura.
Posteriormente, imigrantes de outros pases, como Itlia e Alemanha,
deram sua contribuio ao nosso folclore, tornando-o mais complexo e
mais rico. A tendncia dos costumes de povos diferentes , quando
estes se relacionam de modo ntimo, construir expresses hbridas, ou
seja, suas culturas se misturam, resultando em novas expresses de
manifestao popular. Lendas, festas, aromas, sabores, enfeites,
danas, msicas, trajes tpicos, manifestaes populares. Bem-vindo ao
universo do folclore brasileiro! De norte a sul, as tradies
regionais compem um retrato multicolorido de nosso pas. Embarque
nesta viagem. H um mundo incrvel sua espera!LendasAs Lendas no
Brasil de inmeras variedades,influenciadas diretamente pela
miscigenao na origem do povo brasileiro .Devemos considerar que
lenda no significa mentira, e nem verdade absoluta, o que podemos e
devemos deduzir que uma histria para ser criada ,defendida e o mais
importante, ter sobrevivido na memria das pessoas,ela deve ter no
mnimo um pouco de fatos verdicos.Muitos historiadores,
pesquisadores,folcloristas, e outros profissionais que estudam
Sociedades, tendem a afirmar que lendas so apenas frutos da
imaginrio popular,porm como sabemos as lendas em muitos povos so
"os livros na memria dos mais sbios".A diferena entre Mito e Lenda
a seguinte, O Mito o Personagem a qual a lenda trata, pois a Lenda
a Histria sobre o determinado Mito.PROVRBIOS: DITOS POPULARESFrases
Populares,ou Expresses Populares: So palavras,e frases que na sua
grande maioria tm a funo comparativa com diversos assuntos, como
animais,modo de agir,modo de pensar.O que difere o Ditado da Frase
popular que este serve de alerta ao futuro, e no apenas julga na
ocasio do acontecimento como faz a frase.Memria de Elefante: O
elefante lembra de tudo o que aprende, motivo por que uma das
principais atraes do circo. Por isso, dizem que as pessoas que
lembram de tudo (at mesmo as magrinhas!) tem a memria de
elefante.Dormir com as galinhas: A expresso significa deitar-se
cedo, logo ao anoitecer, como fazem as galinhas.Acordar com as
galinhas: A expresso significa acordar cedo, como fazem as
galinhas.Lgrimas de crocodilo: uma expresso bastante usada para se
referir a choro fingido. O crocodilo, quando ingere um alimento,
faz forte presso contra o cu da boca, comprimindo as glndulas
lacrimais. Assim, ele "chora" enquanto devora uma vtima.Osso duro
de roer: Coisa difcil de resolverDar n em pingo d'agua: Ser capaz
de se sair de todas as dificuldades.Remar contra a Mar ou Remar
contra a Correnteza: Tentar fazer uma coisa e tudo der errado.Dar a
mo a Palmatria: aceitar que errou.Pintar o 7: fazer baguna.Dar com
os Burros n'gua: Fazer muito esforo para conseguir algo e acabar
perdendo tudo de forma banal.Ficar Chupando dedo: Ficar somente com
a vontade de fazer alguma coisa.Ditados: ervem de advertncia e as
vezes apresenta um sentido construtivo.Antes s do que mal
acompanhado: antes a pessoa ficar sozinha do que acompanhada de uma
pessoa ruim.Cada macaco no seu galho: Cada pessoa no seu devido
lugar .De gro em gro,a galinha enche o papo: Aos poucos se consegue
atingir um objetivo.Deus escreve certo por linhas tortas: Deus
consegue estabelecer a verdade por mais difcil que parea ser.Cavalo
dado,no se olha os dentes: um objeto dado no se olha o valor.Um dia
da caa, o outro do caador: Num dia as pessoas tem sorte,no outro
no.Quando um Burro fala, o outro murcha a orelha: quando uma pessoa
fala a outra se cala.Andorinha s ,no faz Vero: Em certas ocasies
uma pessoa sozinha no resolve o problema.
ADIVINHAO:Adivinhas so perguntas de carter enigmtico onde a
resposta parece difcil de ser descoberta.As advinhas compreendem a
adivinhao propriamente dita, pergunta enigmtica e charada.Veja
alguns exemplos : Do tamanho de uma bolota enche a casa at a
porta?(resposta: a luz)A meia noite acorda um francs, Sabe da hora
no sabe do ms.Tm esporas sem ser cavaleiro, cava no cho e no e no
acha dinheiro?(resposta : galo)No mato fica falando, em casa fica
calado?(resposta: machado)O que ,o que ? cai de p e corre
deitado?(resposta: chuva)O que , o que ? quanto mais cresce menos
se v?(resposta: escurido)
TRAVA-LNGUA:Trava-linguas ou Quebra-Lnguas so formas de
divertimento ,para que as frases funcionem a pessoa deve repetir a
frase por muitas vezes seguidas criando assim uma impossibilidade
de comunicao. Exemplos:Porco crespo, tco pretroUm Tigre,dois
Tigres,trs Tigres.Trs pratos de trigo para trs Tigres.Bagre branco,
branco Bagre.Pia o pinto, a pipa pingaO Padre Pedro tem um prato de
Prata.O Prato de Prata no do Padre Pedro.A aranha arranha a jarra,a
jarra arranha a aranha.
BRINCADEIRA DE INFNCIA:Por todo o Pas so inmeras as brincadeiras
apreciadas palas crianas, elas demonstram as caractersticas
sociveis , onde procuram outras crianas com o intuito de se
divertir, resta salientar que na maiorias das brincadeiras,h
restries quanto as regras estabelecidas pelas prprias crianas , ou
seja em algumas brincadeiras apenas os meninos podem brincar com
meninos, e em outras apenas as meninas podem brincar com meninas.As
caractersticas da expressividade e senso ldico das crianas so
bastante trabalhadas nestas brincadeiras.O que mais valorizado a
participao da criana que quer brincar, entre as diversas
brincadeiras esto:
CANTIGA NA INFNCIA: As Parlendas so formas literrias
tradicionais, rimadas com carter infantil ,de ritmo fcil e de forma
rpida. No so cantadas e sim declamadas em forma de
texto,estabelecendo-se como base a acentuao verbal.So versos de 5
ou 6 silabas recitadas para entender, acalmar, divertir as crianas,
ou mesmo em brincadeiras para escolher quem inicia a brincadeira ou
o jogo,ou mesmo aqueles que podem brincar.O motivo de uma Parlenda
apenas o ritmo como ela se desenvolve, o texto verbal uma srie de
imagens associadas e obedecendo apenas o senso ldico,ela pode ser
destinada a fixao de nmeros ou idias primarias, dias da
semana,cores,dentre outros assuntos.Veja alguns exemplos:Dedo
MindinhoSeu vizinho,Maior de
todosFura-bolosCata-piolhos.ReiCapitoSoldadoLadroMeninoMeninaMacaco
SimoUma,duna ,tena,catenaGurupi, gurupSol, soladConte bemQue so
dez.Um,dois,feijo com arroz.Trs,quatro,feijo no prato.Cinco , seis,
chegou minha vezSete, oito , comer biscoitoNove, dez , comer
pastis.Amanh domingo,P de cachimboGalo monteiroPisou na areia.Areia
fina.Que d no sino.O sino de ouro.Que d no besouro.O besouro de
prata.Que d na barata.A barata valente.Que d no tenente.O tenente
mofino.Que d no menino.O menino danado.Que d no Soldado.O Soldado
Valente.Que d na gente...Sola,sapato,Rei,RainhaOnde quereisQue eu v
dormir?Na casa de meAninha.
RITMOS E TRADIES DO BRASILO Brasil possui um dos folclores mais
ricos de todo o mundo. So danas, festas, comidas, obras de arte,
supersties, comemoraes e representaes que, pelos quatro cantos do
pas, exaltam a nossa cultura. Se o Sul e o Sudeste brasileiros so
regies em que as manifestaes folclricas tm ocorrido com menor
intensidade, por causa de crescente industrializao das cidades, no
Norte, no Nordeste e no Centro-Oeste do Pas as tradies se mantm
cada vez mais vivas. H muito tempo elas fazem parte da vida de
muitas pessoas. Os hbitos do povo, que foram conservados atravs do
tempo. Dia do Folclore 22 de agosto - Decreto no. 56747 de
17/08/1965.Folclore uma palavra de origem inglesa cujo significado
''conhecimento popular''. As manifestaes da cultura de um povo,
seja atravs de suas lendas da sua alimentao, do seu artesanato, das
suas vestimentas e de muitos de seus hbitos originais e os
enrriqueceram com novos hbitos criados aps a reunio. O folclore
passado de pais para filhos, gerao aps gerao. As canes de ninar, as
cantigas de roda, as brincadeiras e jogos e tambm os mitos e lendas
que aprendemos quando criana so parte do folclore que nos ensinam
em casa ou na escola. Fazem parte do folclore os utenslioss que o
povo fabrica para o uso de ornamentao, como as cestas de vime, e os
objetos de cermica, madeira e couro. Os tecidos, a renda, os
adornos de miangas e penas, tambm existem ainda muitas outras
atividades que fazem parte do folclore. O folclore o meio que o
povo tem para compreender o mundo. Utilizando a sua imaginao, o
povo procura resolver os mistrios da natureza e entender as
dificuldades da vida e seus prprios temores. Conhecendo o folclore
de um pas podemos compreender o seu povo. E assim passamos a saber,
ao mesmo tempo, parte de sua Histria.Festas Juninas: Em junho, o
Brasil ganha arraiais coloridos. Escolas, ruas, praas e clubes so
decorados com bandeirinhas, barracas e fogueiras para as festas
dedicadas a So Joo, Santo Antnio e So Pedro. hora de danar
quadrilha, participar de jogos e brincadeiras. Muitas so as delcias
para saborear: pipoca, p-de-moleque, canjica e paoca de amendoim.
Os mais corajosos enfrentam o pau-de-sebo, um tronco alto e
escorregadio, difcil de subir. Quem quer namorar faz simpatias e
pedidos para Santo Antnio, o santo casamenteiro.Bicho Brabo: O
Bicho Brabo uma tourada, que foi introduzida pelos portugueses na
poca do Brasil Colnia. Ainda hoje comum em Mato Grosso, Gois e So
Paulo. A tourada uma recreao popular, festiva, das zonas pastoris,
e realizada num circo ou rea fechada, a arena, cercada por grossos
palanques, revestidos por traves horizontais bem resistentes. De
vez em quando o toureiro precisa subir nas traves para se defender
do boi... Em algumas partes do Brasil, principalmente em So Paulo,
nem sempre um boi que entra na arena para ser toureado. s vezes
entra uma vaca. Em ambos os casos as touradas so belos espetculos
de destrezza e coragem. Os toureiros trabalham usando capas
vermelhas para excitar o boi. Quando os toureiros fazem pegas, ou
seja, agarram ou touros com as mos, as fintas, que so os desvios e
as derrubadas, entram os palhaos que alegram e divertem o pblico.
Nesta tourada brasileira, no se mata o ''bicho brabo'', seja ele um
touro ou uma vaca, tudo um esporte, uma brincadeira no meio da
arena cheia de sol e de alegria.O Carnaval: O Carnaval antigamente
chamava-se, ''o entrudo'', onde a gua, a farinha de trigo e o
polvilho faziam a alegria de todos, fazendeiros e pees, brancos e
negros. O entrudo chegou at a ser proibido, pois a elite pretendia
transform-la numa festa particular, somente em sales. Um grupo de
folies de rua, surgiu em 1846, chamado de Z Pereira com bumbos e
tambores, fazendo grande barulho depois das 22 horas de sbado.
Depois surgiramos cordes, que comearam a se organizar e a desfilar
pelas ruas do Rio de Janeiro. Existia cordo, s de homens, s de
mulheres, ou de homens e mulheres, onde seja qual for, a influncia
negra sempre foi visvel, principalmente negros fantasiados de
ndios, tocando intrumentos primitivos. As escolas de samba so a
maior atrao do carnaval carioca. Os sambistas descem o morro,
cantam e danam nas ruas, com seus samba-enredo que falam tanto de
personagens como de acontecimentos de nossa histria. A primeira
escola de samba surgiu no bairro do Estcio, em 1928. Mas, somente
em 1952 as escolas comearam a se organizar em sociedades civis com
sede e regulamento. E quando o desfile comea, surge o abre-alas e o
porta estandarte com uma faixa que diz ''O SAMBA SADA O POVO E PEDE
PASSAGEM''. Tornou-se a festa mais popular do pas, contando hoje em
dia com uma fama notvel no exterior, onde muitos estrangeiros
visitam o Brasil s para ver o nosso Carnaval.Bumba-meu-boi: Dos
folguedos brasileiros, o Bumba-meu-boi um dos mais conhecidos e
populares. Nos diferentes estados onde ocorre, entre eles Maranho,
Amazonas e Piau, recebe diversos nomes como Boi-Surubi, Boi-Bumb,
Boi-de-Mamo. Os personagens tambm variam por regies. Pai Mateus,
Cavalo-Marinho, Caipora e Maricotas de Coroc, entre outros, contam,
danando e cantando, a histria da morte e da volta vida de um boi.
Essa dana dramtica realizada tanto nos festejos juninos quanto nos
de Natal. No momento do renascimento do boi, os personagens dessa
encenao gritam ''Bumba-meu-Boi''.Boi-de-Mamo: O folguedo do
Boi-de-Mamo, no folclore catarinense, uma das brincadeiras de maior
atrao popular. Existe no folclore brasileiro com os nomes mais
diversos: Bumba-meu-boi, Boi-bumb, Boi-de-Pano, etc.Catira:
Estudada em Gois por Luiz Heitor. dana s de homens. Considerada
verso do Catetet paulista, a mais brasileira de todas as danas, no
dizer de Couto de Magalhes. Ao som das violas, catireiros palmeiam
e batem ps alternadamente, em evolues variadas de entremeio ao
canto da ''moda'', danando logo a seguir o Recortado. Uma boa
Catira vara a noite nas festas das fazendas. Como explica Luiz
Heitor, ''a grande arte dos catireiros est nos bate-ps e palmas,
cujo ritmo diferente a cada apario de elementos coreogrficos''. E
arremata o Professor: ''A Catira uma especializao coreogrfica.
Qualquer um no pode dan-la''. E, acrescentamos, preciso aprender
desde menino. Cabaais do Carir: O nome cabaal pejorativo, em
virtude de a caixa, o zabumba e os pfaros - seus instrumentos
bsicos - fazerem um rudo semelhante a muitas cabaas secas
entrechocando-se. So a dana e msica, de ritmo forte, tanto que os
cabaais eram tambm chamados de ''esquenta mulher'', porque, sua
chegada ou passagem, o mulheril se afogueava...Dana de Congo:
Citada por Hugo de Carvalho Ramos, dada como em extino por
Americano do Brasil (1973:262-263), que a registrou com embaixada,
assim como Brando (1976). apresentada at hoje em Gois ePirenpolis.
Jos A. Teixeira (1941:92-95) registrou-a sem embaixada.Folia de
Reis: A Folia de Reis uma das vrias comemoraes de carter religioso
que se repetem h sculos em nosso pas. Ela realizada entre a poca do
Natal e o Dia de Reis, em 6 de janeiro. Grupos de cantadores e
msicos percorrem as ruas de pequenas cidades como Parati, no Rio de
Janeiro, e Sabar, em Minas Gerais, entoando cnticos bblicos que
relembram a viagem dos trs Reis Magos que foram a Belm dar
boas-vindas ao Menino Jesus.O Frevo: Dana de rua e de salo, a
grande alucinao do carnaval pernambucano. Trata-se de uma marcha de
ritmo sincopado, obsedante, violento e frentico, que a sua
caracterstica principal. E a multido ondulando, nos meneios da
dana, fica a ferver. E foi dessa idia de fervura (o povo pronuncia
frevura, frever) que se criou o nome de frevo. A primeira coisa que
caracteriza o frevo ser, no uma dana coletiva, de um grupo, um
cordo, um cortejo, mas na multido mesma, e que aderem todos que o
ouvem, como se por todos passasse uma corrente eletrizante. O frevo
uma marcha, com diviso em binrio e andamento semelhante ao da
marchinha carioca, mais pesada e barulhenta e com uma execuo
vigorosa e estridente de fanfarra. Nele o ritmo tudo, afinal a sua
prpria essncia, ao passo que na marchinha e predominncia meldica. O
frevo sempre danado ao som das marchas-frevos tpicas, e tem por
smbolo de realeza o guarda-chuva, que serve para manter o equilbrio
dos passistas. A coreografia dessa dana de multido , curiosamente,
individual. Centenas e centenas de folies, ao som da mesma msica
excitante, danam diversamente. muito raro os gestos iguais e as
atitudes semelhantes.Fandango: O Fandango, tambm conhecido no Norte
e Nordeste como Marujada, um folguedo de origem portuguesa em
homenagem s conquistas martimas. A encenao comea com a chegada de
uma miniatura de barco a vela, puxada pela tripulao. Os personagens
cantam e danam ao som de instrumentos de corda. ''Marinheiros
somos! Marujos do mar!'' uma das frases recitadas pela
tripulao.Cavalhada: A Cavalhada um folguedo do qual participam
cavaleiros divididos em grupos, ou cordes. Eles homenageiam os
ricos homens europeus da Idade Mdia, que se exibam em cavalos.
Usando trajes especiais, executam manobras numa srie de jogos. A
Cavalhada acontece em Alagoas, com verses diferentes nos estados do
Rio de Janeiro, Gois e So Paulo.Congada: A Congada, realizada em
vrios estados brasileiros, entre eles Paran, Minas Gerais e Paraba,
representa a luta entre dois grupos, os cristos e os mouros, os
muulmanos. Eles marcham, cantam e simulam uma disputa com espadas,
imitando uma guerra que termina com a derrota dos mouros. Criada
pela Igreja Catlica, essa encenao tem So Benedito como padroeiro. A
msica fica por conta de uma orquestra composta de violas, violes,
cavaquinhos, reco-recos e atabaques.Crio de Nazar: Em Belm do Par
acontece anualmente em outubro uma grande festa religiosa que chega
a reunir cerca de 1 milho de pessoas: o Crio de Nazar. A multido
lota as ruas da cidade para acompanhar a procisso, que dura at
cinco horas, em homenagem a Nossa Senhora de Nazar. Os romeiros que
vo pagar promessas pela cura de doenas, por exemplo, andam descalos
e seguram a corda de isolamento que protege a santa. No final, os
participantes vestem roupas novas e se alimentam dos pratos tpicos
da regio, como o pato no tucupi, o tacac e o arroz com pequi.Festa
do Divino: De origem portuguesa e com caractersticas diferenciadas
em cada regio do Brasil, a Festa do Divino composta de missas,
novenas, procisses e shows com fogos de artifcio. Em cidades do
Maranho, bonecos gigantes divertem as crianas, enquanto grupos de
cantadores visitam as casas dos fiis recolhendo ofertas e donativos
para a grande festa de Pentecostes. Em Piracicaba,. interior de So
Paulo, as comemoraes ocorrem em julho, s margens do Rio Piracicaba,
reunindo milhares de pessoas.Candombl: Festa religiosa dos negros
jeje-nags na Bahia, mantida pelos seus descendentes e mestios, um
culto africano introduzido no Brasil pelos escravos. Algumas de
suas divindades so: Xang, Oxum, Oxumar e Iemanj, representando
esta, por si s, um verdadeiro culto.As cerimnias religiosas do
Candombl, so realizadas de um modo geral em terreiros, que so
locais especialmente destinados para esse fim, e recebem os
seguintes nomes: Macumba no Rio de Janeiro, Xang em Alagoas e
Pernambuco. As cerimnias so dirigidas pela me-de-santo, ou
pai-de-santo. Cada orix tem uma aparncia especial e determinadas
preferncias. O toque de atabaque, uma expcie de tambor e a dana,
individualizam um determinado orix. Os orixs so divindades, santos
do candombl, cada pessoa protegida por um dos orixs e pode ser
possuda por ele, quando, ento ela se transforma em cavalos de
santo.Capoeira Regional: A capoeira Regional uma capoeira mais
dinmica, mais rpida, com golpes geralmente acima da cintura e
principalmente acima do peito, o objetivo do jogo mostrar a sua
superioridade com um jogo tcnico e dependendo do toque um jogo
bastante acrobtico.E com toda essa dinmica a capoeira tambm se
tornou uma eficiente defesa pessoal.
LENDAS E MITOS DO BRASILO folclore brasileiro rico em lendas e
personagens. Transmitidas h vrias geraes, essas histrias fascinam
adultos e crianas. Conhea as principais.CURUPIRA: Defensor das
matas, segundo a lenda o curupira um ndio pequeno, que surge e
desaparece de repente. Tem ps virados para trs e faz rudos
misteriosos, para confundir e assustar os caadores e os agressores
das matas.BOITAT: Descrito como um touro com um olho no meio da
testa, essa histria diz que o boitat protege as matas das pessoas
que a incendeiam.CAIPORA: Pela lenda, a caipora tem o corpo coberto
de plos e percorre a mata montada num porco selvagem, para proteger
os animais que vivem na floresta.IARA, A ME-DGUA: Verso brasileira
da lenda das sereias, Iara a me d'gua. Ela vive no Rio Amazonas e,
nas noites de lua cheia, fica em cima das pedras, penteando seus
longos cabelos para atrair os jovens com quem deseja
casar.SACI-PERER: o mais famoso personagem do folclore brasileiro.
A histria do saci-perer conta que ele tem apenas uma perna, usa um
gorro vermelho, vive fumando um cachimbo e aparece e desaparece
quando quer. Sapeca por natureza, est sempre aprontando, alm de
assustar todas as pessoas que tentam destruir as florestas.NEGRINHO
DO PASTOREIO: Segundo essa lenda, o negrinho do pastoreio perdeu
alguns cavalos dos quais cuidava, e por isso apanhou violentamente
de seu patro. Depois disso, ainda foi jogado em um formigueiro, de
onde foi resgatado por Nossa Senhora. Ele conhecido como o protetor
das pessoas que perdem alguma coisa.O Anhanga: O Anhanga um
veadinho encantado, branco como a neve e brincalho, v tudo o que
acontece na floresta, protege as matas, no permitindo maldades.
Persegue e castiga todos aqueles que caam filhotes os mes de
filhotes que ainda estejam sendo amamentados. Alguns estudiosos do
folclore Brasileiro consideram-no protetor da fauna e flora,
portanto muito querido pelos habitantes da floresta. Brinca com
todos, desde as lindas borboletas coloridas, at aos mais ferozes
vertebrados, nunca se machuca ou morre.Em noites de luar, ele pode
ser visto vagando pela floresta. Segundo a mitologia popular,
qualquer pessoa atacada por um animal selvgem, pode salvar-se
gritando: ''Valha-me Anhanga''.Gralha Azul: Gralha azul e o nome
dado a uma linda crvida que motivou no Paran, a tradio de
plantadores de pinheiros, enterrando as sementes com a ponta mais
fina para cima e devorando a cabea, que seria a parte aprodecvel.
No deve ser abatida e comumente respeitada pelo povo como ave
protetora dos pinheirais. E os pinheiros vo nascendo. ''Do pinheiro
nasce a pinha, da pinha nasce o pinho, do pinho nasce o
pinheiro...'' Pinho que alegra as nossas festas, onde o regozijo
barulhento como um bano de gralhas azuis matracando nos galhos
altaneiros dos pinheirais do Paran. Seus galhos so braos abertos,
permanentemente abertos, repetindo s auras qual o emblema que
embala o Meu convite eterno ''Vinde a Mim todos...'' A gralha por
alguns instantes atingiu as alturas. Que surpresa! Onde seus olhos
conseguiam ver o seu prprio corpo, observou que estava todo azul,
somente ao redor da cabea, onde no enxergava, continuou preto. Sim
preto, porque ela um corvdeo. Ao ver a beleza de suas penas da cor
do cu, voltou clere para os pinheirais, to alegre ficou que seu
canto passou a ser verdadeiro alarido que mais parece as vozes de
crianas brincando. A gralha azul voltou, alegre e feliz iniciou o
seu trabalho, de ajudante celeste.Lenda da Mandioca: Nani era uma
linda menina, filha de uma ndia. Desde que nasceu andava e falava.
De repente morreu sem ficar doente e sem sofrer. Foi enterrada e
todos os dias sua sepultura era regada, at que nela surgiu uma
planta desconhecida, que cresceu e deu frutos. Os pssaros comiam
esses frutos e ficavam embriagados. Finalmente, a terra abriu-se e,
uavando-a, os ndios encontraram uma raiz branca como o corpo de
Nani. Essa raiz, que passou a ser usada como alimento pelos
selvagens, a mandioca. Lenda do Cari: Porque o peixe cari (carimat
ou papa-terra) tem a boca redondinha, beicinho cado? Foi um
castigo. Nossa Senhora, passando pela beira do rio, fez uma
pergunta ao peixe e este, ao invs de responder-lhe com respeito,
deu um muxoso atrevido. O muxoso parou nos seus lbios at
hoje.Ona-da-mo-torta: Outro registro feito pelo autor do Folclore
Goiano. a alma penada de um vaqueiro velho e mau. uma ona enorme,
rajada, e tem a pata dianteira torta. (No diz se a direita ou a
esquerda.) Se vista e atirada, no morre. A bala no entra no seu
corpo.O Major e o moleque: Estria de um homem (Major), que nogociou
com o sujo para ficar rico. Tirou o moleque (um capetinha) de um
ovo de galinha preta chocado no sovaco. Criou-o, alimentando com
leite, cachaa e sangue de galinha preta. O Major ficou rico, mas
lhe aconteceram grandes desgraas. Morreu pobre e o capetinha
desapareceu. Sua alma ningum sabe para onde foi.COISAS DE
ASSUSTARAs assombraes e os seres sobrenaturais no existem, mas
muitas so as histrias que fazem parte da imaginao das pessoas. Elas
so transmitidas de pai para filho e muito comuns em todo o
Brasil.
MULA-SEM-CABEA: Segundo a lenda, a mula-sem-cabea tem cascos
afiados e pode dar coices que machucam bastante. Embora no tenha
cabea, ela pode relinchar. Dizem que toda mulher que faz algum mal
se torna mula-sem-cabea na noite de quinta para sexta-feira.
Antigamente, dizia-se que essa transformao acontecia com mulher que
namorasse um padre catlico.
BICHO-PAPO: A lenda do bicho-papo diz que ele tem um corpo
peludo e olhos vermelhos. Ele ficaria escondido para assustar as
crianas que no querem dormir.
LOBISOMEM: O mito do lobisomem foi trazido ao Brasil pelos
portugueses e diz que todo filho nascido depois de sete filhas se
transforma em lobisomem. Essa transformao aconteceria sempre nas
sextas-feiras de lua cheia, entre meia-noite e duas e meia da
madrugada.
NEM TUDO FOLCLOREO folclore representado por tradies e crenas
populares expressas das mais diversas formas. Para se tornarem
folclore, necessrio que tenham origem annima, ou seja, que ningum
saiba ao certo quem as criou. Alm disso, precisam ter surgido h
muito tempo e ser divulgadas e praticadas por um grande nmero de
pessoas. o caso dos ditados populares, como quem com ferro fere,
com ferro ser ferido.
BIBLIOGRAFIABrasil, Histrias, Costumes e Lendas - So Paulo:
Editora Trs, 2000
LENDAS
TRAVA-LNGUAS
PROVRBIOS
ADIVINHAS
MITOS/PERSONAGENS
