Corpo e Consciência - Merleau Ponty Crítico de Descartes

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Text of Corpo e Consciência - Merleau Ponty Crítico de Descartes

  • Unesp UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA

    JLIO DE MESQUITA FILHO Faculdade de Filosofia e Cincias,

    Cmpus de Marlia SP

    Elosa Benvenutti de Andrade

    Corpo e Conscincia: Merleau-Ponty, crtico de Descartes

    Marlia 2010

  • Elosa Benvenutti de Andrade

    Corpo e Conscincia: Merleau-Ponty, crtico de Descartes

    Dissertao apresentada ao Departamento de Filosofia da Faculdade de Filosofia e Cincias UNESP/Marlia, para obteno do Ttulo de Mestre em Filosofia. rea de concentrao: Filosofia da Mente, Epistemologia e Lgica

    Orientador: Prof. Dr. Jonas Gonalves Coelho

    Marlia 2010

  • Andrade, Elosa Benvenutti A553c Corpo e Conscincia: Merleau-Ponty, crtico de Descartes / Elosa Benvenutti Andrade . Marlia, 2010.

    143 f. ; 30 cm.

    Dissertao (Mestrado em Filosofia) Faculdade de Filosofia e Cincias, Universidade Estadual Paulista, 2010

    Bibliografia: f. 141-146 Orientador: Prof. Dr. Jonas Gonalves Coelho

    1. Maurice Merleau-Ponty . 2. Ren Descartes. 3. Interao causal mente/corpo. I. Elosa Benvenutti Andrade II. Corpo e Conscincia: Merleau-Ponty, crtico de Descartes.

    CDD 152.72

  • Elosa Benvenutti de Andrade

    Corpo e Conscincia: Merleau-Ponty, crtico de Descartes

    Dissertao apresentada ao Departamento de Filosofia da Faculdade de Filosofia e Cincias UNESP/Marlia, para obteno do Ttulo de Mestre em Filosofia.

    rea de concentrao: Filosofia da Mente, Epistemologia e Lgica.

    Banca Examinadora:

    Prof. Dr. Jonas Gonalves Coelho (Orientador) Universidade Estadual Paulista UNESP Faculdade de Artes, Arquitetura e Comunicao, Cmpus de Bauru Programa de Ps-Graduao em Filosofia

    Prof. Dr. Luiz Damon Santos Moutinho Universidade Federal do Paran UFPR Setor de Cincias Humanas, Letras e Artes Programa de Ps-Graduao em Filosofia

    Profa. Dra. Dbora Cristina Morato Pinto Universidade Federal de So Carlos UFSCar Departamento de Filosofia e Metodologia da Cincia Programa de Ps-Graduao em Filosofia

    Marlia, ____ de _________________ de 2010.

  • AGRADECIMENTOS

    Agradeo ao meu orientador Prof. Dr. Jonas Gonalves Coelho, pelo

    apoio durante a trajetria acadmica do mestrado.

    Agradeo Universidade Estadual Paulista, e a todo corpo do

    Departamento e Programa de Ps-Graduao de Filosofia de Marlia.

    Agradeo CAPES pelo financiamento da minha pesquisa.

    Agradeo aos docentes Dra. Dbora Cristina Morato Pinto e Dr. Luiz

    Damon Santos Moutinho pela disponibilidade em compor a banca

    examinadora deste trabalho, cujas contribuies se fazem

    fundamentais para o meu desenvolvimento acadmico. Para mim foi

    um privilgio t-los tanto na qualificao como na defesa da

    dissertao.

    Agradeo a todos os meus colegas de curso e os interlocutores da

    comunidade universitria: Karynn Vieira Capil, Thiago Evandro

    Vieira da Silva, Rodrigo Rocha, Mrcio Ricardo de Carvalho, Nayara

    Borges, Sinomar Ferreira do Rio, Hlio Alexandre da Silva, Mrcio

    Girotti, Joo Morais, Juliana Moroni. Principalmente agradeo aos

    meus amigos Gisele Ap. Ribeiro Sanches e Herbert Barucci

    Ravagnani pela amizade e cumplicidade sempre; tambm agradeo

    Andr de Deus Berger pelo companheirismo no decorrer deste

    trabalho.

  • Mas tambm pode ocorrer que essas mesmas coisas, que suponho no existirem, j que me so desconhecidas, no sejam efetivamente diferentes de mim, que eu conheo? Nada sei a respeito; no o discuto atualmente, no posso dar meu juzo seno a coisas que me so conhecidas: reconheci que eu era, e procuro o que sou, eu que reconheci ser. (DESCARTES. In: Meditaes, 1973, p. 102)

    A percepo no uma cincia do mundo, no nem mesmo um ato, uma tomada de posio deliberada; ela o fundo sobre o qual todos os atos se destacam e ela pressuposta por eles. O mundo no um objeto do qual possuo comigo a lei de constituio; ele o meio natural e o campo de todos os meus pensamentos e de todas as minhas percepes explcitas. A verdade no habita apenas o "homem interior", ou, antes, no existe homem interior, o homem est no mundo, e no mundo que ele se conhece. (MERLEAU-PONTY. In: Fenomenologia da percepo, 2006, p. 6)

  • Resumo O objetivo do presente trabalho analisar o estatuto da conscincia e do corpo no pensamento de Maurice Merleau-Ponty, tomando como fio condutor a sua interpretao do pensamento de Descartes. Em especial, entendemos que um estudo das teses merleau-pontianas, que criticam e problematizam as concepes de conscincia aliceradas sobre a ontologia dualista de Descartes, pode contribuir para a formulao de uma nova abordagem da mente que no reproduza os mesmos problemas desta ontologia, mais especificamente aqueles relacionados interao causal mente/corpo. Desta forma, a inteno mostrar como Merleau-Ponty constri a leitura sobre o dualismo supracitado em sua obra, e como pretende objetar tal fundamento. Para tal, deter-nos-emos principalmente nas referncias a Descartes presentes na Fenomenologia da percepo e tambm no apresentado em A estrutura do comportamento propondo, nesta medida, subsdios para uma possvel leitura de O visvel e o invisvel. Palavras-chave: Maurice Merleau-Ponty. Ren Descartes. Ontologia. Interao causal mente/corpo. Conscincia. Corpo.

  • Rsum

    Lobjectif de cette tude est danalyser le statut de la conscience et du corps chez Merleau-Ponty en prenant comme guide pour son interprtation de la pense de Descartes. Nous comprenons surtout que ltude des thses merleaypontyenne, celles qui critiquent et problmatisent les conceptions de la conscience soutenues par lontologie dualiste de Descartes, peut contribuer une formulation dune nouvelle approche de lesprit qui ne reproduise pas les mmes problmes de cette ontologie, plus spcifiquement ceux qui ont du rapport avec linteraction causale esprit/corps. Lintention est de montrer comment Merleau-Ponty construit sa lecture sur le dualisme cit et comment lui, il fait son opposition ce fondement. Pour en faire nous nous arrterons principalement sur les references Descartes prsentes dans la Phnomnologie de la perception et dans La structure du comportement en proposant, dans cette mesure, des subsides pour une possible lecture de lvre Le visible et linvisible. Mots-cls: Maurice Merleau-Ponty. Rn Descartes. Ontology. interaction causale esprit/corps. Conscience. Corps.

  • SUMRIO

    1 INTRODUO...............................................................................................................11

    1 O PROBLEMA DA UNIO CORPO E ALMA EM DESCARTES..............................19

    1.1 Apresentao ................................................................................................................20

    1.2 O cenrio da crtica merleau-pontiana a Descartes..........................................................21

    1.3 A obra de Descartes por Merleau-Ponty: sobre a unio corpo e alma .............................25

    1.4 A importncia de Descartes ............................................................................................29

    2 A FILOSOFIA CARTESIANA E A FILOSOFIA DE MERLEAU-PONTY.................36

    2.1 Apresentao ................................................................................................................37 2.2 As relaes entre alma e corpo em Descartes interpretadas na Estrutura do comportamento..........................................................................................................................38

    2.3 A dvida.........................................................................................................................41

    2.4 A estrutura inteligvel dos objetos percebidos em Descartes............................................46

    2.5 A imaginao, o esprito e o corpo..................................................................................51

    3 ESTRUTURA E FENOMENOLOGIA .........................................................................58

    3.1 Apresentao ................................................................................................................59

    3.2 A proposta fenomenolgica de Merleau-Ponty...............................................................60

    3.3 Construdo, constitudo e situado: mecanicismo versus estrutura ....................................68

    3.4 O sujeito naturado da sexta meditao................................................................................72

    3.5O sujeito da percepo.........................................................................................................82

    4 CORPO, REFLEXO, NATUREZA E MUNDO..........................................................88

    4.1 Apresentao ................................................................................................................89

    4.2 Corpo Prprio ................................................................................................................90

    4.3 Percepo e reflexo.................................................................................................... .103

    4.4 Ambiguidade e natureza em Descartes: a ontologia do objeto e do existente.................113

    4.5 Mundo percebido .........................................................................................................119

    5 CONSIDERAES FINAIS........................................................................................126

  • REFERNCIAS.................................................................