Cristobal Lozano, Paradigma de La Pintura Limena Del Siglo XVIII

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    CRISTOBAL LOZANO, PARADIGMA DE LA PINTURALIMEA DEL SIGLO XVIII

    Ricardo Estabridis CrdenasUniversidad de San Marcos de Lima. Per

    Uno de los mejores ejemplos de la problemtica producida por ladelimitacin de una produccin artstica bajo un sello estilstico, loencontramos en el llamado estilo barroco. El barroco europeo an es tema dediscusin entre los historiadores y tericos del arte y resulta un problema deunidad por la variedad de formas de expresin que trajo consigo en los siglosXVII y XVIII. En un primer momento con la semilla colocada en el Concilio de

    Trento en las ltimas dcadas del siglo XVI, como un arte fruto de la

    Contrarreforma, que fue evolucionando como medio de propaganda religiosapara cimentar nuevamente el poder de la Iglesia en el mundo en el siglo XVII,pero que adems fue medio de afianzamiento burgus en los pasesprotestantes, cimiento de un absolutismo real en algunas monarquas ybandera de evangelizacin y defensa de fe en otras. Intereses diferentesdieron por resultado expresiones formales diferentes, que slo han podidohermanarse por la intencionalidad retrica.

    Por todo ello la visin y caracterizacin del barroco ya no puede sernicamente la del formalismo de Wlfflin. Bialostocki ha profundizado sobreel tema y ante la pluralidad de problemas nos dice:

    ".. por un lado se debe subrayar la rica variedad del arte del siglo XVII,y por otro lado el hecho de que el carcter *retrico+ comn de sus creadores y de todas sus obras es propio de un arte que no fue creado ni para Dios ni para alcanzar una perfeccin ideal y objetiva, sino sobre todo para ejercer su efecto sobre los hombres, ilustrndoles, cautivndoles y conmovindoles" 1 .

    En Iberoamrica el llamado arte barroco, si bien parte inicialmente demodelos o referencias europeas, en el siglo XVIII igualmente se ponen demanifiesto en l caracteres formales diferentes no slo con el Viejo Mundo,sino tambin entre centros importantes de produccin como Lima, Cusco,Quito o Potos, llamados generosamente escuelas, concepto tan amplio yrelativo que usaremos para destacar principalmente diferencias formales yciertas particularidades en sus discursos persuasivos.

    Creemos que si bien en hispanoamrica no hubo libertad absoluta encuanto a la temtica, controlada por la Iglesia, en el siglo XVIII se desarrollanen mayor porcentaje otros temas de carcter profano donde el artista fuemodificando lo aprendido y lo transform a un "modo" ms personal. Adems,no se puede negar que tanto en un reino como en una colonia el arte fueusado por el poder, ya sea eclesistico o laico, para controlar y persuadir alas masas y que la libertad del artista, en cierta medida, siempre estuvosujeta a los deseos del encargante; por tanto creemos que el arte en elVirreinato del Per, sobre todo en esta etapa, no debe verse como un arte

    1

    BIALOSTOCKI, Jan: Estilo e iconografa. Contribucin a una ciencia de las artes.Barral Editores. Barcelona, 1973, p. 98.

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    provincial sino como una manifestacin diferente producida en una sociedaddiferente.

    En la historiografa de la pintura virreinal en el Per se han realizadovarios trabajos sobre las manifestaciones cusqueas, y se ha puesto demanifiesto que este centro de produccin artstica alcanz niveles muy altosen el siglo XVIII. La llamada escuela cusquea de pintura difundi suscaracteres formales por diferentes ciudades de la regin centro y sur andina,e incluso en la misma Lima; sin embargo muy poco se ha escrito sobre lapintura del siglo XVIII en la Ciudad de los Reyes, sede de la corte virreinal.

    Es por ello que en el marco de este Congreso deseamos resaltar, dentrodel contexto del arte hispanoamericano, la figura de Cristbal Lozano, pintorque consideramos paradigma de las manifestaciones artsticas msrelevantes de la escuela limea del siglo XVIII, dando a la luz documentos dearchivo as como nuevas obras ubicadas en Espaa y en conventos ycolecciones particulares limeas, con la finalidad de ubicarlo al nivel depintores contemporneos a l en otros centros de produccin artstica deHispanoamrica.El siglo que le toc vivir a Lozano en Lima, si bien no dej de lado lareligiosidad caracterstica y el espritu de una cultura barroca, manifiesta endiferentes campos que iban desde los crculos literarios y musicales cerrados,hasta las grandes ceremonias pblicas de recibimientos de autoridades,fiestas religiosas y pompas fnebres, desarroll en la expresin pictrica decarcter religioso un mayor dinamismo y respeto por las formas acadmicas yen las pinturas profanas el gnero del retrato. En ese marco, por el nmero ycalidad de pinturas legadas por Lozano, podemos considerarlo como el"maestro clsico" de la poca, smbolo o punto de referencia fundamentalpara artistas de su generacin y posteriores. En su produccin de pinturareligiosa encontramos buenos ejemplos de un barroco dinmico, y en elgnero de lo profano los caractersticos retratos ulicos que representan noslo a virreyes, sino tambin a criollos nobles y a limeos destacados en ladocencia universitaria.

    Cristbal Lozano debi nacer en la primera dcada del siglo XVIII,probablemente en 1705, segn una partida de bautismo que consigna a unCristbal hurfano, bautizado a los dos aos y diez meses en la Parroquia deSanta Ana, por un fraile dominico de apellido Lozano 2 . Aparte de estedocumento del Archivo Arzobispal de Lima, hemos localizado su testamentoen el Archivo General de la Nacin, fechado el primero de septiembre de1776 3 .

    El testamento no consigna la fecha de su nacimiento ni el nombre desus progenitores, lo que certifica que era de padres desconocidos; sinembargo, nos alcanza importantes datos sobre su vida, como aquel dondedeclara ser limeo y pintor y expresa su voluntad de ser enterrado en laiglesia de la Buenamuerte; asimismo, manifiesta en l ser casado con doaMara Vicenta Aistarangollena y haber procreado con ella cuatro hijos, de loscuales slo vive su hija Mara Estefa, que est casada con Flix Barreto, aquien nombra su heredera universal. Entre sus bienes declara un solar en lacalle que va de la esquina de la Pileta de San Bartolom a la pampa de la

    2 Partida de Bautismo. Parroquia de Santa Ana, 1633-1710. Archivo Arzobispal de

    Lima (AAL).3

    Escribano: Santiago Martel. Protocolo 674. Ao 1776. Folio 529. Archivo General dela Nacin (AGN).

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    Huaquilla comprado el 12 de mayo de 1751, y una casa en la cuadra que vadel colegio de Santo Toms de Aquino al monasterio de las Descalzas de San

    Jos, frente a la Casa de la Moneda, comprada el 14 de mayo de 1748. Deeste documento se deduce que nuestro pintor vivi en los Barrios Altos de laciudad de Lima y que goz de cierta solvencia econmica.

    Lozano se debi formar en las primeras dcadas del siglo XVIII enalgn taller local y bajo la influencia latente de las pinturas cusqueas,llegadas a varios conventos limeos como el de Jess Mara 4 y tambinexistentes en casas particulares, como nos comenta con carcter peyorativoen 1713 el viajero francs A. Frezier 5 .

    La influencia de la pintura cusquea en la obra del joven Lozano, haquedado manifiesta en una serie de lienzos con escenas de la Vida de la Virgen , que se conservan en el Monasterio del Carmen de los Barrios Altos, enLima, las que dimos a conocer en 1994 al descubrir la firma del pintor en laescena de la Anunciacin, donde se lee: "Por amor de Dios una ave Mara Por Lozano" 6. Estas obras se relacionan directamente con un lienzo indito deLozano, firmado y fechado en 1734, que representa "La imposicin de la casulla a San Ildefonso" , obra que se ha localizado en una coleccinparticular limea, firmada: "Dionoslo Christoval Lozano quien lo pint" , y queindudablemente corresponde a la misma etapa de juventud de la serie delCarmen.

    A la luz de estas nuevas obras ubicadas podemos decir que hasta elmomento la produccin de Cristbal Lozano se desarrolla aproximadamenteentre 1730 y 1771.

    En los aos cuarenta del siglo XVIII la etapa de juventud de las obrasreligiosas de influencia cusquea ya haba sido superada, y gracias al apoyoque recibir desde entonces y a lo largo de su vida de mecenas cercanos algobierno, nobles y religiosos, su estilo da un giro y se convierte en un arteque refleja el gusto de la sociedad limea de la poca, donde ya habaquedado atrs la vida austera marcada por la religiosidad, y se haba dadopaso al gusto por la vida de galantera y sibaritismo, donde reinaba elrefinamiento francs en la etiqueta y la vida cultural en torno a la corte ycrculo de intelectuales. Es en esta etapa que prolifera el retrato de gala devirreyes, nobles, intelectuales e incluso religiosos.

    Uno de sus primeros mecenas fue Pedro Jos Bravo de Lagunas yCastilla, asesor de tres virreyes de la corte limea, oidor de la real Audiencia

    y catedrtico de la Universidad de San Marcos. Hemos podido ver en elArchivo General de la Nacin su testamento, declarado por su hermano PedroBravo de Castilla en 1765, en base a un poder que le otorgara en 1751; en lse incluye una Memoria de sus bienes, fechada el 24 de abril de 1759 7 Lacoleccin referida en esta memoria nos da una clara idea de la riquezaiconogrfica y cosmopolita de obras de arte, procedentes de Francia,

    4 ESTABRIDIS CARDENAS, Ricardo: "La vida de la Virgen en la iglesia de Jess, Mara

    y Jos", en La imagen de Mara en el arte del Per . Banco de Crdito del Per. Lima, 1990, p.27.

    5 FREZIER, Amdee Francois: "A voyage to the Sout-sea, and along the coasts of Chileand Peru, in the years 1712, 1713 and 1714". London, 1717. Ver tambin: ESTABRIDIS, R.:Lima a travs del arte de los viajeros extranjeros . Banco de Crdito del Per. Lima, 1997.

    6 ESTABRIDIS CARDENAS, Ricardo: "Cristbal Lozano en el Monasterio del Carmen",en diario El Comercio . Lima, 8 de marzo de 1994, p. C7.

    7

    Escribano: Orencio de Ascarrunz. Protocolo 83. Ao 1765. Folio 476. Archivo Generalde la Nacin (AGN)

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    Inglaterra, Flandes, adems de pinturas venecianas de la escuela de Ticiano yespaolas de la mano de Francisco Herrera y de Murillo, las que debieronejercer una profunda influencia en la pintura de Lozano.

    La referida memoria nos documenta sobre una gran cantidad de obrasinditas de Lozano, no localizadas hasta el momento, que certifican elpatronazgo de Bravo de Lagunas y que demuestran en su variedad temticala fuente de inspiracin en la pintura sevillana del ltimo tercio del siglo XVII,como aquella citada "Asumpcion de Nuestra Seora De mano De Lozano, copia de Murillo" o la "Copia de dos Muchachos golosos comiendo frutas de Losano",a las que se suman una serie de temas poco comunes en la pintura limeavirreinal que representan a personajes populares, pobres, mudos y locos quedeambulaban por las calles 8 .

    A la temtica religiosa y de escenas de gnero de Lozano mencionadasen la Memoria, se suman los primeros retratos de su pincel realizados hacialos aos cuarenta, tales como el del virrey Jos Antonio de Mendoza, marqusde Villagarca, los de sus hijos don Mauro de Mendoza y el marqus deMonroy, adems del retrato del conde de Villa Seor, sobrino de Bravo deLagunas 9 .

    Figura 1: R et r a t o ec u e st r e d e l Vi r r e y Co n d e d e S u p e r u n d a . Firmado por Cristbal LozanoMuseo de Amrica. Madrid.

    8 Ibidem. Folio 477.9 FLOREZ ARAOZ, Jos: "La pintura colonial en Amrica", en Cultura Peruana . Vol. III.

    N1 12, enero-julio. Lima, 1943. Aqu menciona el retrato del conde de Villa Seor y el de unloco, sin citar sus fuentes.

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    Aunque todas las obras citadas en la Memoria de Bravo de Lagunas nohan sido localizadas, es posible darnos una idea de su produccin de estosaos a travs de algunos lienzos ubicados en iglesia limeas. En todas ellases latente la influencia de la pintura espaola del siglo de oro, sobre todo dela etapa en la que ya se percibe una intencin dinmica en la composicin,como en las obras de Jos de Ribera, en el que se inspira para su " San Pedro y el ngel" conservado en la sacrista de la iglesia de San Agustn, fechado en1741; igualmente la sensacin atmosfrica dada por el rompimiento de gloriadonde revolotean ngeles en rebuscados escorzos, utilizados en la pinturasevillana, sobre todo por Murillo, son frecuentes en el pincel del maestrolimeo, resueltos con gran audacia en sus posturas, como es posible ver entres lienzos de la Catedral, en el " San Cayetano" , fechado en 1742, en "La Inmaculada" rodeada de los atributos de sus letanas y en "La muerte de San Francisco Javier" . Este ltimo tema iconogrfico lo desarrollar en otraversin de mayor formato, con ligeras variantes en los colores, para elHospital de San Andrs.En 1746 asume el poder en el virreinato peruano Jos Antonio Mansode Velasco, conde de Superunda y Lozano se convierte en el pintor oficial deldistinguido Conde que gobern el Per por ms de tres lustros, a quienpintara tres retratos, el primero de ellos en 1749 para las madrescapuchinas del monasterio de Jess Mara y Jos, donde se expresa en laleyenda el agradecimiento al virrey por ser insigne benefactor del conventodespus del terremoto de 1746, obra que ubicamos en 1984 en uno de losambientes del Palacio de Gobierno 10 . Retrato ulico de cuerpo entero que yarevela a un pintor con capacidad de captacin del carcter sicolgico delrepresentado a travs del naturalismo, un buen manejo del color y el respetoacadmico de las formas. El virrey es mostrado con las galas y dignidades quecorresponden a su cargo, y lleva en la mano un papel donde figura la firmadel pintor. El segundo retrato del conde de Superunda fue motivado por lamisma circunstancia de agradecimiento por la que se realiz el primero, eneste caso, segn la leyenda, por el apoyo que brind para la reconstruccinde la Catedral Metropolitana. Este retrato firmado y fechado en 1758,representa al virrey en forma similar al primero, con ligeras variantes en ladisposicin de cortinajes, escudo y una cartela que ya muestra elementos derocalla, adems de la vista de la Catedral en el proceso de reconstruccin.

    Uno de los ms grandes hallazgos de la produccin de Lozano loconstituye el retrato ecuestre del conde de Superunda, adquirido por elMuseo de Amrica de Madrid de los descendientes del Virrey, restaurado eincorporado a su coleccin, obra firmada que da a nuestro artista unadimensin no alcanzada por otro pintor en el Virreinato del Per. El Virrey esrepresentado sobre un brioso corcel negro, vestido a la moda de la poca, conel tricornio en la cabeza, mientras a lo lejos una ciudad amurallada alude a laCiudad de los Reyes y en la parte superior una figura alegrica de la Victoriasostiene su escudo nobiliario y bate la palma de triunfo sobre l. La lnea dehorizonte ubicada en el tercio inferior del lienzo, tras las patas del caballo,

    10 VARGAS UGARTE, S.J., Rubn: Ensayo de un Diccionario de Artfices Coloniales de

    la Amrica Meridional . Talleres Grficos A. Baiocco. Lima, 1947, p. 319. Ver tambin:

    ESTABRIDIS, R.: "Pinacoteca de Palacio de Gobierno", en diario El Comercio . Lima, 22 de abrilde 1984, p. C1.

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    refuerza la intencionalidad representativa de glorificacin del personaje 11 .Este retrato debi ser pintado hacia 1760 poco antes de finalizar su gobierno(Lam. 1).

    Un ao antes, en 1759, segn nos informa Mendiburu el conde deSuperunda envi a Espaa un lienzo pintado por Lozano con el tema de " La envidia", como obsequio a Carlos III con motivo de su coronacin 12 . Ello esclara muestra de lo bien cotizado que era Lozano por entonces. La pintura noha llegado hasta nosotros y se desconoce cmo desarroll el tema; sinembargo, en los ltimos aos Stastny ha publicado un estudio sobre temasclsicos en el arte hispanoamericano, donde puso como ejemplo esta obra deLozano cambindole el ttulo por " La Calumnia" , lo que le permiti estableceruna relacin con la obra perdida del pintor griego Apeles, descrita porLuciano e interpretada por Botticelli a fines del siglo XV 13 . No podemosolvidar que el libro de " Iconologa " de Cesare Ripa era conocido en Lima desdeel siglo anterior, ya que figura en inventarios de bibliotecas ya publicados,tales como las del clrigo cusqueo Francisco de Avila 14 , as como las deCipriano de Medina y del librero Toms Gutirrez de Cisneros 15 , a las quepodemos agregar los ejemplares localizados en un inventario indito de labiblioteca de Juan Hurtado de Vera, cannigo de la Catedral de Lima 16 . En ellibro de Ripa se describe como temas diferentes la calumnia y la envidia yesta ltima bien pudo ser la fuente inspiradora de Lozano 17 .

    Entre las fechas que pinta los dos primeros retratos del Conde deSuperunda, en 1752, posa para l el asesor de la corte de este virrey, sumecenas, Pedro Jos Bravo de Lagunas y Castilla, obra firmada y fechada quese conserva en la coleccin de Juan Luis de Aliaga. Lo representa con sobriaspero elegantes vestiduras y le sirven de marco un amplio cortinaje con sublasn y algunos libros sobre un escritorio.

    En 1761 es nombrado virrey del Per Manuel de Amat y Juniet y todoparece indicar que, en primera instancia, toma como pintor de cmara aLozano, ya que posa para l el mismo ao que asume el cargo, as lo pone demanifiesto el lienzo del Museo Nacional de Antropologa, Arqueologa eHistoria del Per, uno de los mejores logrados de su pincel 18 . La firma seaprecia en el papel que lleva el Virrey en la mano izquierda.

    El 9 de octubre de 1763 Lozano realiza la tasacin de las pinturas dela coleccin de don Agustn de Salazar y Muatones, primer conde de

    11 Agradecemos la fotografa alcanzada por Jaime Mariazza y la informacinproporcionada por Mara Concepcin Garca Saz.

    12 MENDIBURU, Manuel de: Diccionario histrico-biogrfico del Per . Lima, 1931-1935.

    Vol. 7, p. 113.13 STASTNY M., Francisco: "Temas clsicos en el arte colonial hispanoamericano", enLa tradicin clsica en el Per virreinal . Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Lima,1999.

    14 HAMPE M., Teodoro: Cultura barroca y extirpacin de idololatras . La biblioteca de Francisco de Avila-1648 . Centro Bartolom de las Casas. Cusco, 1996.

    15 HAMPE M., Teodoro: Bibliotecas privadas en el mundo colonial . Iberoamericana.Madrid, 1996.

    16 Escribano: Juan Bautista de Herrera. Protocolo 871. Ao 1636. Folios 1418-1426v.Archivo General de la Nacin (AGN).

    17 RIPA, Csare: Iconologa . Tomo I. Akal. Madrid, 1987, p. 341.18 GUTIERREZ DE QUINTANILLA, Emilio: Catlogo de las Secciones Colonia y

    Repblica i de la Galera Nacional de Pinturas del Museo de Historia Nacional . Imprenta de L.Ramos, Pileta de Santa Teresa 752. Lima, 1916. En este catlogo se considera pintura

    annima; igualmente en el inventario de 1964, durante la direccin de Jos Mara Arguedas, apesar de que ya Flores Araoz lo haba citado en 1943 (Ver FLORES ARAOZ, J. : Op. cit.)

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    Monteblanco 19 . En este documento l mismo se autocalifica como "Profesor Inteligente del arte de la Pintura" ; ya por estos aos haba alcanzado lamadurez y realizado importantes encargos. La relacin de obras de estacoleccin, al igual que la referida lneas atrs de Bravo de lagunas, nos da

    una idea del patrimonio artstico que albergaban las casas limeas en el sigloXVIII; aqu se cuentan por ejemplo doce lienzos de los meses del ao de la"escuela de Bazan" , que bien podran ser los de Bassano que se conserva enla Catedral de Lima; asimismo, grabados de la escuela de Rubens, entre otrasobras europeas.

    Figura 2: S a n t a A n a . Firmado por Cristbal LozanoColeccin Juan Luis de Aliaga. Lima.

    En el referido documento mencin aparte merecen los dieciocho lienzosque el mismo tasador cita como de su mano en los diversos ambientes de lamansin, lo que indica un claro mecenazgo del conde. Entre las pinturas seencuentran, en la pieza del dosel: una serie de doce lienzos con diversospasos de la Historia Sagrada, con marcos dorados y tallados a la inglesa, unretrato del rey don Carlos III, con marco dorado y el retrato de un loconombrado Javier. En la cuadra del estrado: una Sagrada Familia en marco deplata. En el estudio: una Pursima Concepcin. En el cuarto de dormir: unlienzo grande de Santa Ana y uno de la imagen del Rosario, ambos con marco

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    Escribano: Orencio de Ascarrunz. Protocolo 83. Aos 1764-68. Folio 1033. ArchivoGeneral de la Nacin (AGN).

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    dorado. En la coleccin de don Juan Luis de Aliaga encontramos ocho lienzosinditos a los cuales hace referencia Lozano en la tasacin. Uno de ellos es elde Santa Ana , donde como maestra ensea a leer a la Virgen Mara. En estapintura es posible apreciar un par de angelitos en una baranda de lahabitacin, los que nos remiten un modelo ya utilizado por el pintor en ellienzo con la escena de la Imposicin de la casulla a San Ildefonso , firmado en1734. Asimismo queremos destacar el ngel sentado de la parte superior,orante ante Dios Padre, para el que ha tomado como modelo el que figura enel grabado de la Adoracin de los Pastores de Boetius a Bolswert, sobrecomposicin de Bloemaert, que ms adelante reutilizar en otros lienzos 20(Lam. 2).

    En la misma coleccin Aliaga se conservan adems seis de los docelienzos con temas de Historia Sagrada, de gran formato, los que a pesar de noestar firmados, como muchos de Lozano, renen caracteres propios de supincel y muestran su etapa de madurez, ya que en ellos sale airoso de lascomposiciones de mayor complejidad que muestra esta serie. En ella sedesarrollan los siguientes temas del Antiguo Testamento: La creacin , dondeDios separa la luz de las tinieblas, la Bendicin de Jacob , Salomn y la reina de Saba , Judith y la cabeza de Holofernes (Lam. 3), Esther y el rey Asuero; delNuevo Testamento slo se conserva La Cena de Emas . Todos ellos con marcotallado y dorado a la inglesa, tal como dice el documento de la tasacin.

    El octavo lienzo ubicado en la coleccin Aliaga es el del retrato del reyCarlos III, de tres cuartos de tamao, visto de perfil, con armadura y ampliacapa de terciopelo rojo con vuelta de armio, que deja ver el toisn de orosobre el pecho y sobre una mesa las dignidades reales. Por la edad queaparenta el monarca debi pintarlo hacia 1759, con motivo de su coronacin,por el ao en que realiz el cuadro de La Envidia , obsequiado por el conde deSuperunda al mismo rey. Como complemento podemos anotar que lleva elmismo tipo de marco de la serie de la Historia Sagrada .

    Dos aos despus de esta tasacin, Lozano recibe los encargos de donAgustn de Salazar y Muatones, primer conde de Monteblanco, para realizarsu retrato y los de su familia.

    Guillermo Swayne y Mendoza en 1951 public un libro de limitadotiraje sobre las genealogas de algunas familias limeas 21 , donde incluyeimportante informacin obtenida de archivos en el Per y en Espaa.Documenta los retratos de don Agustn de Salazar, de su esposa doaFrancisca Gabio y Reao, y de los padres del conde, Andrs de Salazar yAlcedo y su esposa Josefa Rosa de Muatones que, segn afirma, vio yfotografi en 1921 en la Quinta de Presa, sin relacionarlos con el pintorCristbal Lozano.Los cuatro retratos de la familia mencionada, hoy restaurados, handado a la luz la firma del insigne pintor limeo, que figura en los cuatro alreverso del lienzo y solamente en el del conde de Monteblanco tambin en elanverso 22 . Adems slo estn fechados, en 1765, los del conde y su esposa.

    20 NAVARRETE PRIETO, Benito: La pintura andaluza del siglo XVII y sus fuentes grabadas . Fundacin de Apoyo a la Historia del Arte Hispnico. Madrid, 1998, p. 168. El autorestablece el uso de este grabado en Murillo y en otros autores hispnicos, as como por Jos

    Jurez en la pintura de Nueva Espaa.21 SWAYNE Y MENDOZA, Guillermo: Mis antepasados. Genealoga de las familias

    Swayne, Maritegui, Mendoza y Barreda . Lima, 1951.22

    MARIAZZA, Jaime: "Redescubriendo a Lozano", en diario El Comercio . Lima, 16 deenero de 2000, p. C8. Proporciona informacin al diario sobre las obras restauradas en los

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    Ahora la firma de Lozano como muestra de autoseguridad, producto de lafama alcanzada, consiste simplemente en un monograma.

    Don Agustn de Salazar y Muatones, quien obtuvo el ttulo de primerconde de Monteblanco del rey Fernando VI en 1755, haba nacido en laCiudad de los Reyes en 1702, de padre espaol y madre peruana, nacida enPisco; en 1746 se cas con doa Francisca Gabio, igualmente limea nacidaen 1725, hija de espaol y de peruana nacida en Lima, con quien tuvo treshijas, entre ellas, la mayor fue Rosa de Salazar y Gabio, que hered el ttulode segunda condesa de Monteblanco y se cas con Fernando Carrillo deAlbornoz, sexto conde de Montemar 23 .

    Dos aos despus de obtener el ttulo de conde, don Agustn deSalazar funda el Mayorazgo de Monteblanco, define escudo y hace inventariode sus bienes que comprenden, aparte de su casa principal ubicada en laesquina de la Caridad y Santo Toms en Lima, la hacienda principal deCaaveral que fue de sus padres, situada en el valle de Chincha, entre otrashaciendas 24 .

    Como vemos Lozano fue favorecido por la nobleza criolla que vivi conopulencia en la Lima dieciochesca, a quienes representa con la prestancia desu linaje. El conde posa para Lozano a los 63 aos de edad con vestiduras entono rojo, uno de los colores preferidos de Lozano, con bastn de mando quede seguro alude al cargo de Alcalde Ordinario de la ciudad de Lima yProvincial de la villa de Pisco, citado en la leyenda. A su lado un muro concortinaje y blasn, y en lontananza una vista de sus tierras.

    Figura 3: J u d i t h y l a c a b ez a d e H o l o f er n es . Atribuido a LozanoSerie de la Historia Sagrada. Coleccin Juan Luis de Aliaga. Lima.

    El retrato de doa Francisca Gabio, primera condesa de Monteblanco,es uno de los mejores logrados por nuestro artista, prototipo de muchos otrosde la poca. La dama limea posa a los cuarenta aos con la ostentacin de talleres de Liliana Canessa y Alicia Yagui, a iniciativa de su propietario el seor ManuelGastaeta Carrillo y Albornoz.

    23

    SWAYNE Y MENDOZA, Guillermo: Op. cit., 1951, p. 525.24 Ibidem, p. 529.

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    la nobleza criolla, en pose caracterstica de las damas nobles europeas, conabanico en una mano y en la otra una flor; viste rico traje con brocados yencajes finamente trabajado por el pintor y abundante aderezo de perlas,integrado por pendientes, collares, pulseras en ambos brazos y gran brochesobre el pecho. La enmarca el cortinaje recogido acostumbrado y unacolumna con el blasn de los Gabio y a lo lejos una alameda (Lam. 4).

    Figura 4: Do a Fr a n ci sca Ga bi o y Rea o. Primera Condesa de Monteblanco.Firmado y fechado por Cristbal Lozano en 1765. Coleccin Manuel Gastaeta. Lima.

    Los retratos de los padres del Conde de Monteblanco, firmados alreverso con el monograma Lozano no estn fechados. Su padre, el CapitnAndrs de Salazar y Alcedo, muri en 1705 de cincuenta y ocho aos de edad

    y su madre doa Josefa Rosa de Muatones en 1736, de sesenta y siete aos,por lo que suponemos que Lozano se debi inspirar en otros retratos pintadosen la segunda mitad del siglo XVII, ya que los personajes son representados

    an jvenes, y sus vestiduras corresponden a su etapa de juventud.

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    En la coleccin de Manuel Gastaeta, aparte de los cuatro retratoscitados se conservan otros sin firma, entre los que seleccionamos el deMariana Bravo de Lagunas Vilela, pariente de Pedro Jos Bravo de Lagunas,uno de los protectores de Lozano, casada en 1723 con don Diego Miguel de laPresa y Carrillo de Albornoz, cuarto conde de Montemar. El retrato respondea caracteres del pincel del maestro limeo, en la composicin, introspeccinsicolgica y gusto por el detalle en los encajes y en las abundantes joyas queornan ambos brazos.

    Existen en colecciones pblicas y privadas de Lima otros retratos de lanobleza limea sin firma que pueden vincularse al pincel de Lozano, talescomo los de Jos Bernardo de Tagle y Bracho y su esposa Rosa JulianaSnchez de Tagle, primeros marqueses de Torre Tagle, as como los de su hijo

    Thadeo de Tagle y Bracho y su esposa Mara Josefa de Yssaga Mujica yGuevara, segundos marqueses de Torre Tagle, lienzos conservados en elPalacio de Torre Tagle. Los dos ltimos personajes, contemporneos a losprimeros condes de Monteblanco, son representados con similar tratamientopictrico e incluso la composicin es la misma, sobre todo en los retratos delas damas; la segunda marquesa de Torre Tagle es retratada en la mismapostura que la primera condesa de Monteblanco, vestida con ampuloso trajeen brocado con puos de encaje, cabellos recogidos con listn, aderezos deperlas en ambas muecas e igualmente un abanico en una mano y una floren la otra; asimismo, le sirve de marco asimismo un cortinaje, columnassobre las que va el blasn y en lontananza el paisaje de una alameda confuente y arco.

    El ao de 1765, fecha en que estn firmados los retratos de los condesde Monteblanco, una noticia de la Gaceta de Lima 25 nos informa de lareparacin por estas fechas de la fbrica del antiguo noviciado de los jesuitas,llamado de San Antonio Abad, despus del terremoto de 1746. Al referirse ala decoracin de su templo nos dice:

    "La Sacrista, aunque es de igual Clase con la Iglesia, y tiene los mejores adornos de lucida Caxonera, dos preciosas, Urnas, y Ornamentos de las mejores Telas; pero se halla ms enriquecida de un Lienzo, que ocupa la Pared

    principal, cuya latitud es de 6 varas y media, y de longitud sube hasta el Azafate de dicha Pieza. En l se figura la sagrada Imagen de Mara, coronada de la Santsima Trinidad; y por la parte inferior el Patriarca San Joseph, San Antonio Abad y todos los Santos de la ilustre Compaa de Jess, crecido nmero de Angeles, en airoso movimiento; cuyas Imgenes, juntas con las

    primeras, llegan hasta 70: obra, por su distincin, nica en el Per: parto al fin

    del inimitable Ingenio de Don Christoval Lozano".

    Aos despus con la expulsin de los jesuitas, en 1769, se cerr elnoviciado de San Antonio Abad, ubicado en el local de la actual Casona de laUniversidad de San Marcos, y se cre el Real Convictorio de San Carlos alfundirse en uno solo los colegios mayores de San Martn y Real de SanFelipe 26 . Posiblemente por estas fechas en que se redistribuyeron los bienes

    25 Ver la Gaceta de Lima , de 1762 a 1765. Apogeo de Amat. Edicin facsimilar. Pro. de

    Jos Durand. Cofide. Lima, 1982, p. 198.26

    BERNALES BALLESTEROS, Jorge: Lima, la Ciudad y sus Monumentos . Escuela deEstudios Hispanoamericanos de Sevila. Sevilla, 1972, p. 336.

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    de los jesuitas es que el referido lienzo pas a formar parte del templo de SanMarcelo de esta ciudad, donde se ubica en la actualidad.

    Sin lugar a dudas podemos afirmar que el lienzo de la Asuncin yCoronacin de la Virgen es el ms importante del pincel de Lozano, aparte de

    ser el de mayor formato entre todos los conocidos de su produccin. LaVirgen Inmaculada, inspirada indudablemente en las realizadas por Murillo,vestida de blanco y azul, de pie sobre la media luna, querubines y angelitosque revolotean en variados escorzos, los que portan rosas, azucenas ypalmas, es recibida en el cielo por la Santsima Trinidad Dios Padre con elglobo terrqueo y Jess con la cruz, sostienen sobre su cabeza la coronaimperial, bajo la luz del Espritu Santo en forma de paloma, rodeados de unacorte de numerosos ngeles; ambos con ampuloso manto rojo agitado alviento, acentan an ms la atencin sobre la figura de la Virgen. En losngulos inferiores cuatro figuras a cada lado de rodillas, a la derecha dellienzo el Patriarca San Jos, seguido por San Ignacio y otros dos santos

    jesuitas, mientras que al otro extremo del lienzo figura en primer plano elsanto titular del noviciado, San Antonio Abad, y detrs de l San Francisco Javier y otros dos jvenes jesuitas (Lam. 5).

    Figura 5: A s u n c i n y Co r o n a c i n d e l a Vi r g e n . Cristbal LozanoIglesia de San Marcelo. Lima.

    Un lienzo con el tema iconogrfico de la Asuncin de la Virgen figura enla Memoria que dej Pedro Jos Bravo de Lagunas y Castilla en 1759,incluida en su testamento de 1765, como ya hemos anotado lneas atrs. Enella se especifica que es copia de Murillo y que est destinada al convento dela Buenamuerte. Aos despus, la herencia de este ilustre personaje pasa asu hermano el coronel Jos Bravo de Castilla y despus a su sobrino Pedro

    Jos Bravo y Zavala, marqus de Torreblanca. En un inventario de los bienesde este ltimo personaje realizado en 1770, se menciona: " Lo que encuentro de Lozano" y sigue la relacin de los mismos cuadros de la Memoria de su to,

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    con la excepcin de la pintura de la Asuncin de la Virgen 27 . Esta obra nofigura ya en la coleccin del convento de la Buenamuerte.

    Ya desde el ao de 1756, cuando Lozano estaba an al servicio de lacorte virreinal, se establece la relacin con los padres de la orden de SanCamilo al encargrsele el primer retrato pstumo del iniciador de la obra deesta orden en Lima, fray Golbodeo Carami, fallecido en 1733 28 . Esteacercamiento a los padres del convento de la Buenamuerte de Lima ser cadavez ms estrecho, y durar hasta su muerte en 1776 en que, como hermanoagregado de la orden, ser enterrado en la cripta de esta iglesia.

    Entre los veinte aos de relacin con los hermanos camilos pinta,aparte de los importantes lienzos de temtica religiosa, varios retratos. Almencionado de 1756, le seguir otro del mismo padre Carami en 1763, en unlienzo de mayor formato, conjuntamente con uno igualmente pstumo delpadre fray Juan Muoz de la Plaza, fundador y prefecto de este convento,fallecido en 1745, y a fines de 1770 dos lienzos de fray Martn de AndrsPrez. En estos retratos los personajes aparecen de tres cuartos, y en ellos semuestra la austeridad propia de los religiosos en un trato sobrio, vestidos consu hbito caracterstico al pie de una mesa con elementos de vanitas , como elcrneo y el reloj de arena, aparte de la inclusin de grabados prendidos en lapared del fondo, con San Camilo de Lelis y la Virgen con el Nio, tratados entonos grises con minuciosidad. A la informacin alcanzada por SantibaesSalcedo en su estudio sobre estos retratos 29 , la pluma del hermano camiloLuis Martnez de Morentn, en los aos sesenta del siglo pasado, haceprecisiones sobre las pinturas realizadas para este recinto religioso en base adocumentos del archivo conventual; asimismo, nos informa que falleci el 19de septiembre de 1776, a las 7 del da en la calle de la Moneda y que se leenterr en la cripta de la Iglesia 30 .

    En la sacrista de la iglesia de la Buenamuerte hemos localizado losdos retratos del padre Carami, el del padre Muoz y dos del padre Martn deAndrs Prez, uno pequeo donde se le ve de medio cuerpo y otro ms grandede tres cuartos, en similar posicin, con un libro abierto en la mano derecha,prximo a una mesa con libros y birrete doctoral; la leyenda en ambos indicaque son retratos post mortem y a nuestro parecer anteriores a otroconservado en el Museo de Arte de la Universidad de San Marcos, quetrataremos a continuacin.

    Entre los ltimos retratos de los padres camilos pintados por Lozanoen 1770, est el del hermano Martn de Andrs Prez del museosanmarquino. El padre Prez era de origen espaol y lleg a Lima en 1737,

    27 Escribano: Valentn Preciado. Protocolo 1073. Ao 1770. Folio 93. Archivo Generalde la Nacin (AGN).

    28 MARTINEZ DE MORENTIN, Luis A.: "Cristbal Lozano. Hermano agregado a la ordencamiliana", en El mensajero de San Camilo . Ao VIII. N1 47, sep.-oct., 1961, p. 214. Mencionael primer retrato de Carami de 1756.

    29 SANTIBAEZ DE MORENTIN, Alberto: "Cristbal Lozano, pintor limeo del sigloXVIII. Su obra pictrica en el Convento de la Buenamuerte", en Turismo . Ao 10. N1 103.Lima, enero de 1945. El autor basado en una relacin de gastos del convento de laBuenamuerte identific los retratos de los padres camilos Goldobeo Carami y Juan Muoz dela Plaza, pagados en junio de 1763 y otro de Fray Martn de Andrs Prez, pagado en diciembrede 1771.

    30 MARTINEZ DE MORENTIN, Luis A.: Op. cit., p. 214. En relacin a la muerte delpintor, en el Archivo Arzobispal de Lima se consigna su defuncin en: Fallecimientos del mes

    de setiembre: "En 20 en la Buena muerte de Don Christobal Lozano, ante Don Santiago Martel..." .

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    precedido de una notable labor docente en Alcal y Madrid. En su conventode la Ciudad de los Reyes durante mucho tiempo se desempeo comoprefecto y como vice-provincial, y reconocido su prestigio en 1754, el doctorManuel de Silva Vanda, entonces rector de la Universidad de San Marcos,cre la ctedra de Prima de Moral, que por decreto del virrey Conde deSuperunda se oficializ, nombrndolo como su primer catedrtico 31 .

    El retrato del padre Prez fue puesto en valor en el Museo de Arte deSan Marcos despus de su restauracin, durante nuestra gestin comodirector de dicho Museo 32 . El padre camilo, a diferencia de los retratos de suconvento, figura aqu de cuerpo entero, siguiendo el esquema clsico de losretratos virreinales de los personajes ilustres de esta Universidad, en untrabajo de pincel mucho ms elaborado. Se encuentra de pie al lado de unamesa cubierta con reluciente manto azul, con libros y birrete doctoral,delante de una biblioteca donde, como hizo en los retratos de los padresCarami y Muoz, incluye un grabado con la Aparicin de la Virgen y el Nio a San Camilo , en tono sepia. Le sirve de fondo arquitectura conventual.Ninguno de los retratos de los padres camilos se encuentra firmado pero,como ya hemos anotado, figuran en los recibos de pago del convento 33 .

    Al Padre Prez se le puede considerar como otro de los protectores deLozano y quizs el ms ligado a l. Segn informacin del archivo delconvento, el hermano camilo era muy aficionado a la pintura y acostumbrabavisitar a Lozano en su estudio, por ello y por la estrecha relacin con laOrden, le otorg diploma de Hermano agregado. El padre Gonzlez Lagunacuenta sobre las pericias del pintor para retratar al ilustre personaje:

    "Este, por el gran afecto y devocin que le profesaba, dispona cmo retratarlo, cogindole al descuido alguna de sus facciones, cada vez que lo visitase, hasta completar el bosquejo. Penetrole la intencin y no volvi a entrar en su casa. Intentamos escondiendo a este artfice en la sacrista de la capilla,

    por cuya cerradura poda verlo bien mientras oraba; y el da que esto se deba ejecutar, dej el sitio ordinario y prosigui arrodillndose en otro donde nada se lo poda ver" 34 .

    Al morir el P. Prez el 15 de agosto de 1770 llamaron a Lozano paraque le hiciera su retrato y lo encontr con un rostro rejuvenecido y terso ycomenta el padre Gonzlez que el pintor dijo:

    "En varias ocasiones he querido bosquejarlo al descuido y conocindome la intencin me ha burlado su cuerpo; y ahora que no puede hacer fuga, me

    hurta su fisonoma, como si le valiera el ser humilde hasta despus de su muerte" 35 .

    La relacin con el padre Prez se debi iniciar en los aos cincuentacuando ya era vice-provincial de la Orden, documentos de gastos del

    31 GRANDI, M.I., Virgilio: El Convento de la Buenamuerte . Bogot, 1985, p. 42.32 ESTABRIDIS CARDENAS, Ricardo: "Recuperacin del patrimonio histrico-artstico

    de San Marcos", en Revista Letras . N1 94. UNMSM. Lima, 1997, p. 25.33 SANTIBAEZ SALCEDO, Alberto: Op. cit. Cita la relacin de gastos del mes de

    diciembre de 1771, donde figura un pago a cuenta hecho a Lozano por el retrato de Martn deAndrs Prez.

    34

    MARTINEZ DE MORENTIN, Luis A.: Op. cit., 1961, p. 214.35 Ibidem.

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    convento as lo confirman desde 1756 en que inicia la serie de retratos yacitados y de seguro tambin los de temtica religiosa. En la relacin de gastosde 1763 se menciona cuatro lienzos de San Camilo, entre los que podramosconsiderar el firmado en 1762 que actualmente se exhibe en el Museo de Artede Lima con San Camilo en Extasis , sostenido por un ngel ante elcrucificado; otro del mismo tema iconogrfico con ligeras variantes en lacomposicin, en la sacrista de la iglesia de la Buenamuerte; el tercero podraser el retrato del santo de medio cuerpo con una banderola en la manoderecha, conservado en la iglesia de Santa Liberata en el distrito del Rmac,como bien supone Santibaez Salcedo 36 . Por ltimo el lienzo de gran formatoque representa al Santo ante la aparicin de la Virgen con el Nio, en lasacrista de la iglesia de la Orden.

    Al margen de que estas cuatro pinturas citadas sean las mencionadasen la relacin de gastos de 1763, y que slo aparezca la firma en la del Museode Arte de Lima, es indudable que todas ellas son del maestro, sus caracteresformales as lo ponen de manifiesto. El rostro del santo es igual en las dosversiones de San Camilo en Extasis y en la del retrato en Santa Liberata,adems del mismo tratamiento en los ngeles que lo sostienen.

    Podemos afirmar que el lienzo con San Camilo ante la Virgen y el Nio,denominado Apoteosis de San Camilo , es el segundo ms grande hecho porLozano despus del de la Asuncin de la Virgen de la iglesia de San Marcelo, yal igual que este, complejo en su composicin. Hacia la izquierda representa ala Virgen con el Nio en cielo abierto entre nubes, rodeada de una cortecelestial con mltiples ngeles en las ms diversas posturas, mientras quehacia el otro extremo aparece San Camilo, ya anciano, sobre una nube, con labanderola de su orden en la mano izquierda. Detrs de l varios hermanoscamilos, sorprendidos contemplan la aparicin (Lam. 6).

    El esquema compositivo es la suma de varios elementos ya usados porLozano en otros lienzos, sobre todo en lo referente a los ngeles. En primerainstancia, nos podemos detener en el ngel que soporta la gran nube debajode la Virgen, con la cabeza dirigida hacia atrs; est desarrolladoexactamente en la misma posicin que el usado en las dos versiones de laMuerte de San Francisco Javier , la de la Catedral y la del Hospital de SanAndrs ya estudiados lneas atrs. Seguidamente podemos observar que parala composicin de los ngeles en los ngulos superiores, tom como modelo elmismo grabado que emple para su Santa Ana , el de La Adoracin de los Pastores de Boetius a Bolswert, slo que en esta oportunidad no usnicamente al ngel sentado orante, sino tambin al que figura frente a l enel grabado, suspendido en el aire en pronunciado escorzo y con los brazos enalto. Al parecer el grabado en mencin circul mucho por Hispanoamrica,porque aparte de ser fuente de inspiracin para la Trinidad en la Tierra delpintor Murillo, hoy en el Museo de Estocolmo, tambin hay evidencia del usode la estampa en Los santos nios Justo y Pastor del pintor mexicano Jos

    Jurez.

    36 SANTIBAEZ SALCEDO, Alberto: Op. cit.

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    Figura 6: A p o t e o s i s d e S a n C a m i l o . Cristbal Lozano, 1763Sacrista de la Iglesia de la Buenamuerte. Lima.

    En la capilla de la antigua hacienda denominada La Quebrada , en elvalle de Caete, al sur de Lima, se conserva an un lienzo con el tema de La Apoteosis de Santa Ifigenia , que rene los caracteres generales propios de lapintura religiosa limea del siglo XVIII, asimismo, su tratamiento formal nosremite al estilo de Cristbal Lozano.

    Segn Hctor Schenone, historiador argentino especialista eniconografa, Ifigenia es una santa legendaria, nacida en Etiopa, en la ciudadde Estigna, hija del rey Egipo, convertida al cristianismo por San Mateo,quien resucit a su hermano. Fue martirizada por no haber querido contraernupcias con Hrtaco, sucesor de Egipo 37 . La devocin lleg a Amrica con los

    esclavos negros, quienes la hicieron su patrona y se populariz sobre todo enel Brasil.En el Per slo se tiene noticia de su devocin en el pueblo hoy

    denominado La Quebrada, en el distrito de San Luis de Caete, en cuyahacienda trabajaron muchos negros en aos coloniales, los que mantuvieronsu culto a travs de los siglos, celebrndola cada 21 de setiembre.

    El lienzo conservado en Caete, de ms de dos metros de alto,representa a Santa Ifigenia como una mujer de raza negra, con los brazosabiertos, vestida con tnica ocre, manto rojo y turbante con plumas en lacabeza, adems de un collar de perlas. El momento elegido es el de su

    37

    SCHENONE, Hctor: Iconografa del arte colonial . Vol. II. Fundacin Tarea. BuenosAires, 1992, p. 442.

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    entrada a la gloria, resuelto en tpica composicin barroca, con la santa sobreuna nube sostenida por un ngel y rodeada por otros, en las posturasrebuscadas tpicas de Lozano, los que llevan sus atributos, tales como unacorona, para indicar su procedencia real, una azucena, como smbolo de suvirginidad, un cinturn de penitencia y un libro abierto con inscripcin enlatn, que alude a su castidad y a que Dios por ello la confort de susmartirios con la gloria eterna. En la zona inferior se desarrolla una pequeaescena donde vemos a la santa ante dos personajes que preparan unahoguera.

    Aparte del anlisis formal de la pintura de Santa Ifigenia, no podemosdejar de considerar el refuerzo documental, el que nos lleva a la historia de laorden de San Camilo en el Per y a que ellos fueron propietarios de la antiguahacienda La Quebrada . El 14 de enero de 1741 los padres camilos compraronla referida hacienda, llamada anteriormente de San Juan Capistrano, alpresbtero don Antonio Salazar, ya que era una exigencia de las leyes deIndias que para dejar de ser hospicio y convertir la comunidad en convento,deban tener fincas y haciendas para su sustento 38 .En el archivo del convento de la Buenamuerte no se han encontradolos inventarios de la hacienda en el siglo XVIII, pero s uno del siglo XIX,realizado en 1851, con motivo del arrendamiento de estas tierras a donEnrique Swayne. Segn este documento podemos comprobar que la capillatena por aquellos aos un patrimonio artstico mayor del que vemos en laactualidad. Se menciona en l, a continuacin de una escultura de San Jos,lo siguiente:

    "al costado dos lienzos uno de San Camilo y otro de Sta. Ifigenia" 39 .

    Por todo lo expuesto, adems de saber que, desde los aos cincuenta, ya exista una relacin entre la orden y el pintor limeo, y que por entonces ya era prefecto su protector, Martn de Andrs Prez, consideramos que sepuede atribuir esta Apoteosis de Santa Ifigenia al pincel de Lozano.

    Lozano, a lo largo de su existencia, no slo retrat a reyes, virreyes,nobles, intelectuales y religiosos; se tienen noticias de que fueron tema deatraccin pobres, borrachos y locos de la Lima de entonces, as lo puso demanifiesto la Memoria de 1759 de su protector Pedro Jos Bravo de Lagunas

    y Castilla, y ms adelante l mismo en el documento de tasacin realizado en1763, para el conde de Monteblanco. Ello demuestra por una parte queLozano ya en esta poca, abre los ojos a la realidad circundante, y por otraque no slo realiz un arte impuesto por un poder eclesistico o secular. Elhallazgo de una de las pinturas de este tipo, abrira nuevos horizontes deanlisis en su produccin.

    El catlogo de una exposicin realizada en el Museo de Arte de Limasobre los cuadros de mestizaje del Virrey Amat 40 , nos alcanza en sus ensayosuna reflexin sobre los tipos populares de la Ciudad de los Reyes. Se tienenoticia documental del envo que hace Amat de veinte lienzos de estatemtica al Real

    38 GRANDI, M.I., Virgilio: Op. cit., p. 17.39 Protocolo 001405. Legajo 1148. Folio 1. Archivo del Convento de la Buenamuerte.40

    ESTENSORO, Juan Carlos; ROMERO, Pilar; WUFFARDEN, Luis Eduardo: Los cuadros de mestizaje del Virrey Amat . Museo de Arte de Lima. Lima, 2000.

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    Gabinete de Historia Natural de Madrid, el 13 de mayo de 1770 41 . Porestas fechas Lozano ya tena un largo recorrido dentro de la plstica limea yes probable, como anota Wuffardem, que el encargo recayera en este maestro,aunque considera que por entonces se hallaba retirado en la vida conventualde los padres camilos y lejos de los crculos oficiales 42 . No podemos dejar deconsiderar que Lozano pint a Amat en 1761 y a los condes de Monteblancoen 1765, y que tiene actividad pictrica documentada por el momento hasta1771, cinco aos antes de morir.

    Por las fechas de ejecucin de la serie del mestizaje, ya otro pintorlimeo llamado Cristbal Aguilar estaba activo y al servicio de la corte, as lopone de manifiesto el retrato del virrey Amat realizado para el Monasterio delas Nazarenas en 1769. Sin embargo, la soltura de ejecucin del pincel deesta serie, dista de la dureza que muestra Aguilar en sus obras conocidas. Yalos tiempos haban cambiado para Lozano, su protector y nexo con la cortePedro Bravo de Lagunas haba muerto en 1761 y en la dcada del setentafallecieron sus otros dos protectores, el padre Martn de Andrs Prez en1770 y el Conde de Monteblanco en 1771; cinco aos despus deja de existirLozano, el 19 de setiembre de 1776, y es enterrado en la cripta de la iglesia dela Buenamuerte, en cumplimiento a la voluntad expresada en sutestamento 43 .

    Por las razones expresadas, creemos que Cristbal Lozano es elmaestro clsico por excelencia del siglo XVIII limeo, paradigma y punto dereferencia fundamental para artistas de su generacin y posteriores; por ello,al margen de forzar para l una clasificacin estilstica generalizadoraeuropea, creemos que hizo escuela en la Ciudad de los Reyes y tuvo muchosseguidores. Sus composiciones dinmicas y plenas de color son ejemplo paralas pinturas de temas religiosos en claustros limeos como el de La Merced;asimismo, sus retratos son tomados como modelos y en algunos casos hastacopiados exactamente por otros pintores. Citaremos como muestra el retratode Pedro Jos Bravo de Lagunas y Castilla que realiz el trujillano Jos

    Joaqun Bermejo en 1778, para la Universidad de San Marcos, inspirado enel que pint Lozano en 1752, donde slo cambi el fondo neutro por unabiblioteca; igualmente, el mismo Bermejo tom como modelo el retrato delVirrey Conde de Superunda pintado por Lozano para la Catedral de Lima, en1758, para otro similar conservado en la Galera de Virreyes del Museo deAntropologa, Arqueologa e Historia del Per. Inclusive Cristbal de Aguilar,el retratista contemporneo que le sigue en importancia, no escap a suinfluencia y tom como modelo el retrato del virrey Amat realizado por Lozanoen 1761, para el que dej de su pincel en el Monasterio de las Nazarenasocho aos despus.

    41 BARRAS DE ARAGON, Francisco de las: "Documentos referentes al envo de cuadros

    representando mestizajes humanos y varios productos naturales del Per, hallados en elArchivo de Indias de Sevilla", en Actas y Memoria de la Sociedad de Antropologa, Etnografa y Prehistoria . Madrid IX. N1 2-39. Madrid, 1930, p. 78-81.

    42 WUFFARDEN, Luis E.: "Los lienzos del Virrey Amat y la pintura limea del sigloXVIII", en Los cuadros del mestizaje del Virrey Amat . Lima, 2000, p. 49.

    43 Hemos ubicado el documento que corresponde a su partida de defuncin: "Libro donde se asientan las Partidas de las personas que fallecen en esta Parroquia de Santa Ana y Empiesa a correr desde el Ao de 1772" . en este libro se puede leer en el ao de 1776, en el

    Folio 34, lo siguiente: "En 20 en la Buena muerte de Don Christobal Lozano testo ante Don Santiago Martel...27" . Archivo Arzobispal de Lima.

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