Criticar o capitalismo não é coisa de comunista | WTF #75 – PapodeHomem

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iticar o capitalismo não é coisa de comunista | WTF #75

ão ruim é diminuir a crítica ao capitalismo com simplificações de comparação aos experimentos comunistas/socialistas do século passado

ardo Pinheiro

F

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comentários

car o capitalismo não é automaticamente validar os experimentos comunistas/socialistas do século XX.

é da série “coisas que não precisariam ser ditas não houvesse tanta gente desatinada no mundo”. Porém, fora a estultícia, há mesmo uma possibilidade de usológico do discurso, no sentido de que, tanto na esquerda quanto na direita, o argumento oposto naturalmente tende a ser estereotipado de acordo com propaganda. Em o parvo acaba mesmo muitas vezes sendo apenas massa de manobra. Um tolo “qualificado”.

ambos os lados existe tanto a efetiva manipulação organizada da informação, quanto crítica com relação a “ideias de conspiração” – que podem ser exageradas, é claro,que sem dúvida orgânica ou deliberadamente vez após vez se manifestam na forma de manipulação do consenso e da polarização.

da assim, efetivamente, podemos chamar de simplório ou sem discernimento – no sentido de ingênuo e participante nas formas mais degradadas de articulaçãoectual – aquele que ao menor movimento de crítica ao status quo, elenca dezenas de exemplos irrelevantes de eras priscas e contextos desconexos.

o em questão: a crise ambiental.

spectro conservador é claro que encontramos aqueles que negam a mudança climática antropogênica, e que imediatamente saltam para argumentos secundários ouários quanto a essa questão pontual. Ora, de tempos em tempos aparecem milhões de peixes mortos “sem motivo”, vaza óleo, radiação, cidades inteiras se intoxicamcádmio, os índices de agrotóxicos se revelam absurdamente altos, incêndios florestais se alastram ou, como agora no Brasil, aparece “do nada” essa lama de metaldo, que ninguém sequer considerava ou sabia da existência até ela se tornar mais que evidente.

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Mar de Regência é tomado por lama de barragem da Samarco (Fernando Madeira/A Gazeta)

precisamos do argumento mais amplo da questão do carbono na atmosfera – que é certeiro e indiscutível para quem quer que não afirme algo do tipo “olha, eu não soutista, mas...” – basta qualquer uma dessas especificidades que se acumulam: observar a qualidade do ar e da água em sua cidade, ou mesmo apenas olhar com olhos dem vê uma cidade grande do alto de um avião.

to inconteste é que o ser humano causa um bocado de impacto. Isso é evidente demais para qualquer um que não delire sonhos oitocentistas de progresso da ciência emse pode ficar jogando qualquer coisa no ar, na água ou na terra sem tentar vislumbrar a teia de interdependências de cada ação sobre os outros seres, em longos prazos,m da mera visão econômica. E volta e meia o papicho ainda é: “tem regulação demais”, “esses ecochatos estão atrapalhando o progresso” etc. Quando isso não vem deorpo político, que é necessariamente patrocinado, vem de um simples ou qualificado: um insensato que apenas repete e expressa disparate, ou um despropositado quera massa de manobra de alguma manipulação de consenso.

ui temos a primeira crítica ao capitalismo: “o capitalismo funciona”.

pitalismo “funciona” mesmo. Mal e parcamente, com oscilações incompreensíveis, no espectro diminuto de fatores que o próprio capitalismo escolhe como índices. Éiso repetir: trata-se de uma ideologia. A economia existe, a livre iniciativa e os incentivos existem – em certos sentidos, e com certos limites, a ideia de “mercado”e ser uma coisa valiosa – mas os valores implícitos no capitalismo enquanto ideologia estão em simples desacordo com a sobrevivência da espécie. E lembrar ouarecer as pessoas sobre isso é crucial.

o aparece um bronco para dizer “ah, mas a União Soviética foi um fracasso”, ou mandar o interlocutor para Cuba em 1960, ou falar de atualidades da China ou doerno brasileiro. Como se todas essas coisas tivessem algo em comum entre si, e com qualquer crítica ao capitalismo. Ora, mesmo sem postular uma alternativacular à ideologia dominante – muito menos uma alternativa de 100 ou 200 anos atrás – criticar o que é realmente relevante na atualidade permanece essencial. Maisncial ainda, uma vez que as tentativas de substituir ou delimitar essa ideologia dominante têm fracassado, e certos problemas tão evidentes – como a questãoiental, ou o aumento da desigualdade – se tornam cada vez mais urgentes.


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Albatroz do Oceano Pacífico morto com a barriga cheia de plástico jogado no mar (Chris Jordan)

entemente que a União Soviética comunista matou quase todas as baleias e direta ou indiretamente causou os maiores acidentes ligados à energia nuclear. A

ciência ambientalista surge concomitantemente, em termos mundiais, juntamente com o período final e menos sinceramente engajado do projeto comunista no lestepeu. Além disso, sem de forma alguma querer defender essa alternativa e crítica ao modelo capitalista, é preciso reconhecer que os desenvolvimentos tecnológicos quearam grandes desastres surgiram em franca competição e comparação com o capitalismo – numa relação com ele e com o mundo todo. Não foram, portanto, merostivos próprios à ideologia comunista – com todas suas efetivas imperfeições no ideal ou no real – mas coisas que surgiram também devido a uma conjuntura mundial,incluía o capitalismo, a guerra fria, e a manipulação ideológica dos dois lados.

isamos mesmo ainda discutir o comunismo soviético? Tem mesmo qualquer relevância para o cenário atual? Ou será algo de que apenas admirador de escritorlogo fringe se ocupa? É mais um jeito de desviar a conversa, e de desqualificar o crítico do capitalismo, que tenta trabalhar para melhorar e transformar o que sesenta como problema no contexto mais pragmático e atual.

amos mesmo partir para os defeitos do certamente muito defeituoso pensamento marxista e de suas tentativas de aplicação certamente ainda mais problemáticas,emos também, sei lá, falar de algo como o macarthismo. Mas que relevância teria para um mundo em que todos são consumidores vorazes e há corporações bélicaso maior lobby e o maior orçamento? Se alguém reclamar da invasão de privacidade do NSA e outra pessoa disser “ah, mas tu preferias então a KGB, cara?” o mais

tado é simplesmente considerar que temos mesmo aí um desvairado.

oblema da crítica ao capitalismo é bem outro. Não tem a ver com o antigo leste europeu, por mais que no Brasil gente que se considera alfabetizada ainda repita como

papagaio propagandas e preocupações do regime militar, que quarenta anos atrás já eram ridículas.

apitalismo funciona” significa que é evidente que os acionistas e dirigentes das empresas que cometem crimes ambientais levam no máximo umas palmadinhas nada. Quem paga o grosso é o contribuinte, ou aquele que nem contribuinte é, mas que por algum motivo incerto se vê afogado no oceano de merda gerado pelo lucroio. Quem olha para corporações com qualquer simpatia é apenas vítima de propaganda: são todas meras máquinas de fazer dinheiro para acionistas. E o que há dedo com isso? São neutrinhas, não é mesmo? Acionistas são gente, no fundo, como eu e você, que só querem ganhar sua graninha sem saber ou se importar o impactoo sobre os outros – se eu não quero o mal de ninguém, e ele simplesmente acontece “por acaso”, através de um investimento meu, eu não me sinto responsável. Se dáda, ora puxa, ninguém queria que desse merda – somos todos vítimas de contratos, seguradoras e contribuições de campanha.

https://pt.wikipedia.org/wiki/Macartismo


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essoas que defendem o capitalismo ressaltam a liberdade – a livre iniciativa – e a meritocracia: um sistema capitalista é considerado saudável se tem “mobilidade”,é, se há uma possibilidade boa (ou em tendência a aumentar) de um pobre ficar rico (de preferência através do esforço pessoal e do trabalho duro). Porém, em nenhumes sentidos o capitalismo – enquanto ideologia que prega esses fins – “funciona”. Nisto, ele não funciona. Ele funciona em produzir mais e mais coisas, e levar pessoasnsumir e acreditar que o consumo é o mais importante, e em progressivamente alienar as pessoas perante a cadeia produtiva e seus impactos – nisto ele funciona.

oblema do capitalismo pode ser resumido em três pontos: o primeiro erro é acreditar que se encontra eudaimonia nas coisas, algum tipo de hedonismo grosseiro ou. Depois vem a primazia da economia, a solução nas planilhas bem desenhadas. Enfim, vem o contrato – o contrato como instrumento de eximir responsabilidade.

m nunca parou para pensar nessas histórias de “vender a alma para o diabo”, essa forma de idolatria em que se vende a coisa mais crucial que se tem, mas que pareceabstrato ou ideal demais, por algo bem mais concreto, como o sucesso no mundo material. O bezerro de ouro máximo de nossa cultura é a IPO – esse é o momento em

a empresa “vende a alma para o diabo”. E não, os diabos não são os acionistas, muito menos os dirigentes. O diabo é o algoritmo contratual e os estatutos deoalidade corporativa – que são dispositivos para garantir o lucro acima de qualquer outro valor. A pessoa assina para se proteger de qualquer responsabilidade ouciência – o dinheiro virá quase inexoravelmente, quanto às consequências disso, se lava a mão. Os seres humanos que trabalham para uma pessoa corporativa – quetem consciência, que é uma série de instruções num contrato – não têm capacidade de usar suas consciências. Eles são uma mera engrenagem da abstração ideológicaapitalismo que, acima de tudo, “funciona”.

ma ironia que um sistema que venda livre iniciativa, meritocracia e mobilidade – acabe induzindo a perda do valor humano, a desigualdade crescente e vários produtos-ões e ideias-prisões com o nome e a propaganda da “liberdade”.

o, cada um de nós que necessariamente opera em torno disso é também uma engrenagem, enquanto consumidor. A cultura como um todo fala tanto em liberdadeue não a possui. Opera apenas pela tendência inexorável de algoritmos que visam o lucro e passam por cima de tudo e qualquer coisa para esse fim. Que algumasoas desinformadas acreditem que isso é bom, que operem assim achando que isso é felicidade, ou no mínimo, a única realidade, é irrelevante e incidental. A máquinargita seu metal vil independentemente das vontades humanas.

car o capitalismo significa encarar essa máquina e começar o lento processo de engenharia reversa que nos colocou nessa posição. Talvez haja um calcanhar deiles, outra esperança não há.

icado em 26 de Novembro de 2015, 00:05

ardo Pinheiro

tante extraordinário, ganha a vida como tradutor e professor de inglês. É, quando possível, músico, programador e praticante budista. Amante do debate, se interessacialmente por linguística, filosofia da mente, teoria do humor, economia da atenção, linguagem indireta, ficção científica e cripto-anarquia. Parte de sua produção podencontrada em tzal.org.

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e uma cadeira e comente, a casa é sua. Cultivamos diálogos não-violentos, significativos e bem humorados há oito anos. Para saber como fazemos, leianossa política de

entários.

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Criticar o capitalismo não é coisa de comunista | WTF #75 – PapodeHomem