O SACO DE CARVO

Sntese da obra de Roque de Barros LaraiaCULTURA: UM CONCEITO ANTROPOLGICOComo conciliar a unidade biolgica com a grande diversidade cultural da espcie humana.ConfcioHerdotoTcitoMarco PoloJos de AnchietaMontaigneMarcus V. PollioDesde a Antiguidade, foram comuns as tentativas de explicar as diferenas de comportamento entre os homens, a partir das variaes dos ambientes fsicos.As diferenas de comportamento entre os homens no podem ser explicadas atravs das diversidades somatolgicas ou mesolgicas. O determinismo biolgico e o determinismo geogrfico foram incapazes de resolver o dilema.

1. O Determinismo Biolgico

Algumas teorias atribuem capacidades especficas a raas ou a outros grupos humanos.Os antroplogos esto convencidos de que as diferenas genticas no so determinantes das diferenas culturais.UNESCO

Os dados cientficos de que dispomos atualmente no confirmam a teoria segundo a qual as diferenas genticas hereditrias constituiriam um fator de importncia primordial entre as causas das diferenas que se manifestam entre as culturas e as obras das civilizaes dos diversos povos ou grupos tnicos. Eles nos informam, pelo contrrio, que essas diferenas se explicam, antes de tudo, pela histria cultural de cada grupo. Os fatores que tiveram um papel preponderante na evoluo do homem so a sua faculdade de aprender e a sua plasticidade. Esta dupla aptido o apangio de todos os seres humanos. Ela constitui, de fato, uma das caractersticas especficas do Homo Sapiens.No estado atual de nossos conhecimentos, no foi ainda provada a validade da tese segundo a qual os grupos humanos diferem uns dos outros pelos traos psicologicamente inatos, quer se trate de inteligncia ou temperamento. As pesquisas cientificas revelam que o nvel das aptides mentais quase o mesmo em todos os grupos tnicos.Nem as diferenas biolgicas entre homens e mulheres podem explicar as diferenas comportamentais. A diviso de tarefas determinada culturalmente.O comportamento dos indivduos depende de um aprendizado, de um processo: endoculturao.2. O determinismo geogrfico

Segundo esta teoria, as diferenas de ambiente fsico condicionam a diversidade cultural (Huntington, 1914 Civilization and Climate o clima foi apontado como relevante na definio do progresso).A partir de 1920 Franz Boas, Wissler Kroeber, entre outros, refutaram este tipo de determinismo: a) a influncia geogrfica limitada b) pode haver uma grande diversidade cultural no mesmo ambiente geogrfico.Hoje a cincia rejeita a tese da ao mecnica das foras naturais sobre uma humanidade puramente receptiva.A cultura age seletivamente, e no casualmente sobre seu meio ambiente, explorando determinadas possibilidades e limites ao desenvolvimento, para o qual as foras decisivas esto na prpria cultura e na histria da cultura.A grande qualidade da espcie humana foi a de romper com suas prprias limitaes: um animal frgil, provido de insignificante fora fsica, dominou toda a natureza e se transformou no mais temvel dos predadores porque possui cultura.3. Antecedentes Histricos do Conceito de CulturaConceito:

Todas as possibilidades de realizao humana

Cultura se aprende, no uma aquisio inata.

Conhecimentos, crenas, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hbitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade.3. Antecedentes Histricos do Conceito de CulturaJohn Locke (1632-1704)Jacques Turgot (1727-1781)Jean Jacques Rosseau (1712-1778)Tylor (1871): Todo o comportamento aprendidoHojeTudo aquilo que independe de uma transmisso genticaO homem diferencia-se dos demais animais por ter a seu dispor duas notveis propriedades: a possibilidade de comunicao oral e a capacidade de fabricao de instrumentos, capazes de tornar mais eficiente o seu aparato biolgico.4. O desenvolvimento do conceito de CulturaEdward TylorFormulou o conceito de cultura do ponto de vista antropolgicoCultura pode ser objeto de um estudo sistemtico, objetivo e uma anlise capazes de proporcionar a formulao de leis sobre o processo cultural e a evoluoAfirma a igualdade da natureza humanaExplica a diversidade como resultado da desigualdade de estgios existentes no processo da evoluo (em sua poca a Europa sofria o impacto da Origem das espcies de Darwin.Outros antroplogos evolucionistasMaine desenvolvimento das instituies jurdicasBachofen instituio do matriarcado e promiscuidade primitivaMcLennan estuda a instituio do matrimnio a partir dos casamentos por rapto.ETNOCENTRISMOCultura se desenvolve de maneira uniforme detal maneira que cada sociedade percorresse asetapas que j tinham sido percorridas pelas sociedades mais avanadas.Escala evolutiva = processo discriminatrioFranz Boas Reao ao EvolucionismoDuas tarefas para a AntropologiaA reconstruo histrica de povos ou regies particulares;A comparao da vida social de diferentes povos cujo desenvolvimento segue as mesmas leis.

So as investigaes histricas o que convm para descobrir a origem deste ou daquele trao cultural e para interpretar a maneira pela qual toma lugar num dado conjunto sociocultural.Cada cultura segue seus prprios caminhos em funo dos diferentes eventos histricos que enfrentou (Particularismo Histrico Escola Cultural Americana).STOCKING (1968)Critica Tylor por deixar de lado toda a questo do relativismo cultural e tornar impossvel o moderno conceito de cultura.Reconhece que a ideia de relativismo cultural est implicitamente associada de evoluo multilinear

O mrito de Tylor est no fato de ter superado os demais cientistas de gabinete, atravs de uma crtica arguta e exaustiva dos relatos dos viajantes. Recusou-se a acreditar que as tribos eram desprovidas de religio.Alfred Kroeber (1876-1960)Mostrou como a cultura atua sobre o homemSuperorgnico sua principal obra (graas a cultura, a humanidade distanciou-se do mundo animal; o homem um ser que est acima de suas limitaes orgnicas)Se preocupou com a discusso de uma srie de pontos controvertidos, pois suas explicaes contrariam um conjunto de crenas populares distino entre o que orgnico e o que culturalAlfred Kroeber (1876-1960)Preocupao em evitar a confuso entre o orgnico e o cultural.O homem depende muito do seu equipamento biolgico (satisfao das funes vitais). Entretanto, mesmo a maneira de satisfaz-las varia muito de cultura para cultura.Homem um ser predominantemente cultural. Os comportamentos no so determinados biologicamente.Para dominar o ar como um pssaro, inventa-se o avio.Para dominar o mar como um peixe, inventa-se o barco (homem criou seu prprio processo evolutivo).Alfred Kroeber (1876-1960)Ao adquirir cultura o homem perdeu a propriedade animal, geneticamente determinada, de repetir os atos de seus antepassados sem a necessidade de copi-los ou de se submeter a um processo de aprendizado (p.42).Cesare Lombroso (1835-1909) criminalista italiano identificava correlacionava certa aparncia fsica com tendncia para comportamentos criminosos.Alfred Kroeber (1876-1960)Um adolescente sabe mais que AristtelesAristteles habitando as cavernas pouca contribuio; Bach, nascido no Congo, talvez tocasse outra msicaNatureza cria indivduos inteligentes, mas necessrio que se coloque o material adequado em suas mos.

Resumo da pgina 48 - ler

Alfred Kroeber (1876-1960)A) A cultura ofuscou o instinto humanoinstinto de sobrevivnciainstinto de preservaoinstinto maternoinstinto filialinstinto sexualB) A cultura cumulativa graas ao sistema articulado de comunicao oralIDEIA SOBRE A ORIGEM DA CULTURA (cap. 5)Homem produziu cultura pela primeira vez a partir do momento em que seu crebro foi modificado pelo processo evolutivo dos primatas.Para Richard LeackeyEsta mudana no crebro teria ocorrido ainda na rvore, com a ecloso da viso estereoscpica e a utilizao das mos permitiu que se pegasse um objeto e lhe atribusse um significado.Para David Pilbeam - bipedismo

IDEIA SOBRE A ORIGEM DA CULTURA (cap. 5)Claude Lvi-Strauss Cultura surge quando o homem convencionou a primeira norma = proibio do incesto, comum a todas as culturas (me, filha, irm)IDEIA SOBRE A ORIGEM DA CULTURA (cap. 5)Para Kroeber, a cultura apareceu como um acontecimento sbito, uma alterao orgnica.Para a Igreja, o homem adquiriu cultura quando recebeu do Criador uma alma imortalCultura se desenvolveu simultaneamente com o prprio equipamento biolgico (bipedismo e desenvolvimento cerebral

Teorias Modernas sobre Cultura 6Roger Keesing - Considera a cultura como um sistema adaptativo.

CONSENSOCultura so sistemas (de padres de comportamentos transmitidos) que servem para adaptar as comunidades humanas aos seus embasamentos biolgicos.Mudana cultural primariamente um processo de adaptao equivalente seleo natural o homem um animal.Teorias Modernas sobre Cultura 63. O domnio mais adaptativo da cultura so as tecnologias, economias de subsistncia e elementos de organizao social.4. Componentes ideolgicos dos sistemas culturais podem ter consequncias adaptativas no controle da populao, subsistncia e manuteno do ecossistema.Teorias Modernas sobre Cultura 6Teorias Idealistas de Cultura:

Cultura como sistema cognitivo (sistema de conhecimento)Cultura como sistemas estruturais Claude Lvis-Strauss Cultura como sistema simblico que criao cumulativa da mente humana.

Estruturao dos domnios culturais:Mito, Arte, Parentesco, LinguagemTeorias Modernas sobre Cultura 6Cultura como sistema simblicoCultura no complexo de comportamentos concretos, mas um conjunto de mecanismos de controle, planos, receitas, regras, instrues, para governar o comportamento.

Todos os homens so geneticamente aptos para receber um programa, mas poderia receber mil programas.P. 63. lerCOMO OPERA A CULTURACOMO OPERA A CULTURAEtnocentrismo (fenmeno universal)

O homem v o mundo atravs de sua cultura e considera o seu modo de vida mais correto e mais natural.

Ocorrncia de numerososconflitos sociaisCOMO OPERA A CULTURAMeu povo o centro do Universo

Povo eleito, predestinado.

RACISMO, INTOLERNCIA, VIOLNCIA, XENOFOBIA

COMO OPERA A CULTURAA CULTURA INTERFERE NO PLANO BIOLGIOApatiaDOENAS PSICOSSOMTICASCURA PELA CULTURAParticipao na culturaLgica culturalToda cultura tem uma lgica prpria. No existem sistemas culturais pr-lgicos (irracionais ou mgicos)Toda cultura forma um sistema bem articulado, independente de outro sistema: o sistema mgico pode conviver com o sistema da cincia em uma mesma sociedade (sistemas simultneos). Lgica culturalRelaes de causa e efeito percebidas de forma diferente, mas sempre existe uma lgica:

Ilhas Trobriand: no h relao entre o ato sexual e a concepo, e no existe a figura do pai.Indios J: so necessrias vrias relaes sexuais para gerar uma criana. Caso a me tenha tido relaes com mais de um homem, todos sero considerados pais da criana.Indios Tupi: a criana tem apenas pai que introduz uma semente sua no interior da me.

Lgica culturalCada cultura ordenou a seu modo o mundo que a circunscreve e que esta ordenao d um sentido cultural aparente confuso das coisas naturais sistema de classificao.

Todas as sociedades humanas dispem de um sistema de classificao para o mundo natural. Estes sistemas divergem entre si porque a natureza no tem meios de determinar ao homem um s tipo taxionmico.

Entender a lgica de um sistema cultural depende da compreenso das categorias (princpios de juzos e raciocnios) constitudas pelo mesmo.A CULTURA DINMICAAs chamadas sociedades simples do a impresso de estaticidade.Os ritos so o que menos se altera em uma sociedade, mas tambm mudam (missa catlica)A cultura muda porque os homens tm a capacidade de questionar os seus prprios hbitos e modific-los. Entretanto, as sociedades simples tm uma velocidade menor para estas mudanas (menos tecnologia que a sociedade complexa).Sociedades simples esto mais satisfeitas com as respostas dadas pela tradio, mas se abrem para algo que venha a melhorar (machado).A CULTURA DINMICAQualquer sistema cultural est num contnuo processo de modificao. Assim sendo, a mudana que inculcada pelo contato no representa um salto de um estado esttico para um dinmico mas, antes, a passagem de uma espcie de mudana para outra. O contato, muitas vezes, estimula a mudana mais brusca, geral e rpida do que as foras internas.Existe a mudana interna (resultante da dinmica do prprio sistema cultural) e outra que vem pelo contato de um sistema com outro.

A CULTURA DINMICAA CULTURA DINMICA