Defesa Rajab Deeb Nur Brasil - Fotos Da Linha Do Tempo

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os da Linha do Tempo

Nur Brasilhttps://www.facebook.com/islamnuralhaya Islam Noor Al Haya Irmos cuidado com essa pgina e a pgina Aulas de Quran.Eles esto divulgando palavras sujas contras muitos grandes Sheiks e sbios

acusando eles de idolatria, usando palavras sujas que qualquer muulmano deveriater vergonha de compartilhar! Os donos dessas pginas so pessoas extremistas, e eu j informei quase todos ossheikhs em so paulo sobre isso e confirmaram essas informaes e pediram paramanter a calma! Qualquer pessoa que fala mal de qualquer muulmano ou fala quequalquer muulmano ou sbio kafir s porque no aceita o extremismo deles einventar mentiras sobre esses sbios ele o kafir ! porque o Islam no nos ensinou

isso! eu fiz esse comentrio na pgina e fui banido e bloqueado d pagina e meuComentrio foi deletado ! Cuidados irmos quem compartilha essas bobagens e falta de educao est sendoaliado a esses grupos extremistas! Antes de acreditar em cada coisa que lemos temos que ser conscientes e realmentepesquisar antes de ficar curtindo e seguindo!Muulmano de verdade no aceitaria isso!

O Sheikh Dr. Rajab Deeb que foi xingado nas postagens dessas pginas e dos donosdessas pginas um sheik de 90 anos de idade e d aulas nas maioresuniversidades e mesquitas de Damasco, um grande sbio que formou milhares dosmaiores sheiks do mundo! muita falta de educao por nossa parte curtir qualquerbobagem e mentira divulgada sobre o Sheik! Quem vocs acham que so para criticare opinar sobre os sbios ?

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Voc, Rafael Maron Abdul Rahman, Youssef Ibn Masih, Jerusa HawassRadashe outras 33 pessoas curtiram isso.

4 compartilhamentos

Nur Brasil S para avisar que a opinio desse pessoal no representa aopinio da maioria dos Sheiks no brasil! A maioria dos Sheikhs que

conheo condenaram essas atitudes dessas pginas e falaram que eles

no representam os muulmanos !

11 de junho s 18:06 Curtir 3

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Youssef Ibn Masih Assalamu wa 'Alaykum, uma prova que eles so mentirosos

e esto partindo para a difamao, algo explicitamente haram de acordo com oQur'an al-Karim que eles no apresentam provas sobre nada do que est ali

escrito, s mesmo o que o Mohamad Zeitoun fala e o pior que tem pessoas que

esto j to cegas e outras por depositar a confiana nesses farsantes acabamcaindo na armadilha deles, isso s prova que eles no tem escrpulos e no

seguem a sunnah do Rasoolullah, Sallal llahu alayhi wa sallam ou sequerhonram a Palavra de Allah ta'ala, pois praticam calnia e difamao!


Nur Brasil O Muulmano correto quando v o outro muulmano errado

corrige com educao e disfarado , fazendo o contrario est deixando deseguir a sunnah e os verdadeiros ensinamentos do alcoro e da sunnah

do profeta Muhammad SAAS


Youssef Ibn Masih Exatamente, isso que ele fez totalmente contrrio ao

que o Rasoolullah, Sallal llahu alayhi wa Sallam, ensinou, que isso sirva

de alerta para os irmos, pois olha o tipo de gente que esto tomandocomo seus professores? Essa gente no vive sem apontar o dedo para

os outros e causar fitna! Tudo isso haraam e eles fazem.


Nur Brasil o profeta Muhammad SAAS disse Al fitnatu axadu mina al qatl.ou seja, quem causa fitna (sedio, brigas entre as pessoas e

provocaes) pior do que assassinar


Rodrigo Farias Assalam Walaykam. Allah akbar!!!

11 de junho s 18:30 Curtir

Nur Brasil Aqui o texto postado e compartilhado por muitos ... todas as

acusaes nessa publicao sobre o sheikh so mentira e o sheikhnunca falou , apenas so frases cortadas e montadas nada a ver ! o

sheikh j posto muitas vezes na pgina dele condenaes contra quem

compartilha essas mentiras no nome dele


Rodrigo Farias Pois eu recebi e no gostei nada do que li... Achei uma

falta de respeito com pessoas sbias que s falam coisas boas paraedificar o ser humano..


Nur Brasil A pgina do sheikh rajab publica podem entrar e ver... e

julgam pessoalmente o contedo da pgina Sheikh Dr. Rajab Deeb .. e o

website www.sheikhrajab.com.br .... tem os videos legendados e a

opinio do sheikh pessoal sobre os assuntos .. acreditem apenas lendo eno nas bobagens e fofocas !


Rodrigo Farias Perfeito!!!


Nur Brasil


Leandro Neto Estas pessoas sao famosas, estao sempre dizendo "tome

cuidado com este sheik ou aquele". Mas vamos por partes. Eu entrei noIslam em 2009, como eu teria peito pra falar alguma coisa de alguem que

passou a vida toda estudando? Alguma coisa de errado tem, quem saoestas pessoas pra criticar um sabio e a validade do que eles ensinam senao sabem nem rezar? e o pior que nego entra no Islam ha um ano, e ja

abraa estas ideias, de sair por ai dizendo que este ou aquele kafir.Muita falta do que fazer.


Mohamed Al Assalam Alikom wa rahmatu Allah wa barakatuh quein e ese

sujeito que ta falando mal do sheikh


Nur Brasil Pior que essa pessoa tem 20 e pouco anos e vem opinar sobre

um sbio de 90 anos de idade !


Nur Brasil tem o nome dele na foto que postei ... o texto que xingou osheikh tem um nome assinado por baixo !


Nur Brasil todos os sheikhs que conheo mesmo os mais radicais nemvou falar os nomes negaram e condenaram as palavras e o texto dessecara , mesmo os sheiks que no gostam gostam do sheikh Rajabdefenderam ele por causa do nvel sujo do papo desse cara ...


Mohamed Al E inveja dese carinha


Leandro Neto https://www.facebook.com/mohamad.zeitoun.104?fref=ts


Leandro Neto Amir Faria.


Amir Faria Eles s tem isso na vida deles. Quando digo isso quero dizerdio e no o Islam. Com tanta coisa boa pra fazer eles se ocupam em

traduzir textos de um nmero extremamente pequeno de sbios quejulgam ungidos e infalveis. Dessa forma tem uma viso mope do Islam,no respeitam as diferenas que os sbios das primeiras geraes viamcomo naturais e tentam fazer o Islam algo difcil de praticar pra dessa

forma se sentirem o grupo escolhido por Allah entre 2 bilhes depraticantes do Islam.

Essa lavagem cerebral no trouxe nenhum benefcio para comunidade athoje, se fosse algo autntico, Allah teria dado a vitria ideologia delesfrente s outras mas no o caso, o dlar a nica coisa que financiaesse tipo de viso maniquesta.


Leandro Neto Perfeito irmao Amir Faria, fao das suas as minhaspalavras.


Amir Faria Fecha a torneira do dinheiro e voc vai ver isso desaparecer

como fumaa. S assim porque tem financiamento pesado e porquetem interesse poltico por trs desse "tipo de Islam".


Nur Brasil Masha'Allah , sbias palavras irmo Amir Faria


Nur Brasil Masha'Allah estou surpreso e orgulhoso de vocs irmos Amir

Faria e Victor Peixoto ... vendo pessoas esse ano como vocs seguindo oIslam verdadeiramente enche meus olhos de lagrimas , estou comcorao tranquilo que o Islam ainda est bem e que a luz de Allah vaipermanecer sobre tudo!


Nur Brasil estou to feliz que vou at esticar as pernas relaxar e fazer umcaf


Amir Faria vai mudar muito in sha Allah, estamos a pra isso. e eu voucomer alguma coisa tambm kkkkk


Antonio Gueiros Amir Faria parabns


Amir Faria E olha, no s eu ou o Victor que estamos enxergando essasloucuras, muita gente mas muitos ficam na surdina, tem medo de algum

tipo de represlia, difamao (que eles realmente fazem) mas enfim,espero que os irmos e irms assumam a postura de no aceitar essetipo de coisa, esse povo no dono do Islam.


Khadija Santos Elladam Pior tambm eh voc ver essas pessoasescrotas fazendo isso.. dem um zoom aiii na feminista de plantao... aff


Aysha Xavier se esse Sheikh Rajab criticou o dawa no Brasil por causade alguns que roubam , ento ele disse nada mais que a verdade,existem oportunistas aqui no Brasil ganhando um bom dinheiro em nomede dawa, raramente eu participo e acompanho comentarios de posts, mas

quando vi esse aulas de quran no meio desse fitna, entao parei pra saber,me envergonha porque eu gostava dessa pagina quando tinha aulas dealcoro, mas to vendo que mais uma pagina de deservio estimulando

as pessoas a falarem mal de um sheikh que nem conhecem a historia,fico mais indignada ainda porque infelizmente dawa aqui no Brasil virouuma moda como se um qualquer que nem leu meia duzia de livrospudesse fazer ou como meio financeiro de ser sustentado por instituioes

de fora. O primeiro dawa purificar nossas linguas e dar bom exemplo de boaconduta e de respeito muulmano um para com os outros irmos, sejam

aqui ou com outros irmos pelo mundo


Victor Peixoto Ibrahim Hassan Hussein

Ontem s 00:36 Curtir 1

Youssef Ibn Masih EM RESPOSTA A ACUSAO DE SHAYKH RAJAB

DEEB SER IDOLATRA por Youssef Ibn Masih (PARTE 1):

Assalamu wa Alaykum, quero aproveitar que isso foi falado e alertar

alguns irmos sobre uma coisa, no vdeo que o Mohammad Zeitounpostou falando de shaykh Rajaab Deeb na pgina dele, diferente dele aprova est nesse link que podem acess-lo aqui antes dele mesmo sentirvergonha e

apagar:https://www.facebook.com/mohamad.zeitoun.104/posts/664585717019064?__mref=message_bubble fala esses absurdos de ShaykhSheikh Dr. Rajab Deeb, porm so calnias infundadas de um grupo

chamado Ahbash que apesar de seguirem um madhab shafi'i e sedeclararem at mesmo SUFIS, inclusive alguns ahbash so at mesmode uma cadeia da naqshbandiyyah, eles (os ahbash ou habashi) noesto de acordo com o Sheikh Dr. Rajab Deeb e outros Ulama (sbios),

porm, eles chamam os ditos salafis, esses como Mohammad Zaitoun deKAFFIR (Incrdulos) tambm! Mohamad Zaitoun no sei se sabe dessainformao, mas acho que no deve ser to inocente para no saber

disso, pois os Ahbash so um grupo que est no Lbano, surgiram com adawah de Shaykh Abdullah Harariyy, um shaykh etope que se estabeleceuno Lbano, assim, Mohamad Zaitoun s est abusando dessa falsainformao de um discurso de gente desse movimento que tambm

contra o deles e que ningum aqui sabe para fortalecer o seu discurso

contra esse doce Shaykh Rajab Deeb.

Ontem s 01:25 Editado Curtir 2

Youssef Ibn Masih EM RESPOSTA A ACUSAO DE SHAYKH RAJABDEEB SER IDOLATRA (PARTE 2):

A prova disso o prprio vdeo que Mohammad Zaitoun postou contendo o

respectivo link: https://sunna.info/recordings/ e no mesmo link contmtextos contra os Salafis que a seita que Mohammad Zaitoun faz parte e j

bem conhecida no Brasil:http://www.sunna.info/Lessons/islam_420.html

, no mesmo site que fala tamanhas asneiras e mentiras sem provaalguma de Shaykh Sheikh Dr. Rajab Deeb.


Youssef Ibn Masih EM RESPOSTA A ACUSAO DE SHAYKH RAJAB

DEEB SER IDOLATRA (PARTE 3):

Tambm podemos encontrar o seguinte vdeo em rabe condenando umdos shuyukh mais famosos da seita salafiyya, Shaykh Ibn Baz, o mesmo

shaykh, bastante famoso pelas suas calnias e difamaes que atmesmo de tanto praticar calnia e difamao nem levado to a srio pordemais sbios no Lbano, Shaykh Jameel Halim que chama Sheikh Dr.

Rajab Deeb com termos to pejorativos no poupa tambm o famosoShaykh deles que no considerado muulmano para os ahbash, ShaykhIbn Baaz, assistam aqui: https://www.youtube.com/watch?

v=9eB9h6E3y84...


Ibn Baz Exposed

Ibn Baz and the Wahhabis Exposed by a...

YOUTUBE.COM

Youssef Ibn Masih EM RESPOSTA A ACUSAO DE SHAYKH RAJABDEEB SER IDOLATRA (PARTE 4):

Nessa histria toda para quem me entendeu, podemos concluir oseguinte:

Olha o tipo de gente que est por a divulgando a religio e que no

importa quem diga que tudo serve como arma contra quem elesconsideram inimigos mesmo sendo mentiras, vale vdeo de quem for paratentar denegrir aqueles que no esto do lado deles e condenam osextravios dessa firqah (seita) que diz ser o "manhaj as-salaf as-salihin"quando na verdade uma seita inventada pelos inimigos para dividir osmuulmanos, pois se perguntem, calnia, difamao e procurar defeitosnos outros uma prtica feita por um verdadeiro muulmano? isso que

o Profeta, Sallal llahu alayhi wa sallam, ensinou? Pois eles quando tem aoportunidade at mesmo matam, veja o caso do ISIS que so dessa seitaque infelizmente muitos acabam at mesmo confundindo com sunitasque seguem uma escola de jurisprudncia, quando eles no seguem averdadeira sunnah do Mensageiro de Allah, Sallal llahu Alayhi wa Sallam,eles seguem a prpria hawa (desejo), por isso irmos, tomem cuidado,esse grupo formado por gente mentirosa, preservem a sua sanidade

mental, pois toda crena errada no ira prejudicar outro seno a ti mesmo,essas pessoas sofrem at mesmo de transtornos mentais muito srios,infelizmente, muitos que acabam encontrando eles devido a dawah fortena internet e nas mesquitas sofrem lavagem cerebral e por isso noadianta nem sequer discutir com pessoas que fecharam as portas paracompreenso. Que Allah faa a essas pessoas se arrependerem de uma boa maneira e

as guiem a senda reta de Allah!

Por Youssef Ibn Masih


Amir Faria Boa resposta irmo


Youssef Ibn Masih Baraakallahu fik irmo


Nur Brasil Mashaallah irmo eu no queria falar desse grupo

publicamente mas realmente a fonte de informaes do Muhammadzeitun foi desses ahbash de Beirute eles tem um trabalho s que xingaros sheiks muitos lderes e sheiks que foram meus professores do Lbanoja foram perseguidos e ameaados pelos ahbash. Inclusive vou contaruma histria que vai chocar vocs


Nur Brasil Uma vez o lder dos ahbash em Beirute mandou um cara para

assassinar o Sheikh Rajab durante uma aula de religio numa mesquitasunita famosa. O homem ficou na frente na aula com uma pistola embaixo do caderno. . Essa histria dos anos 80 .. No final da aula o

homem amou a aula e comeou a chorar .. o Sheikh Rajab tava sentindotudo isso subhanallah .. disse pro jovem. . No vai me matar? Eu no sou

kafir (idlatra) ??? Ele disse que depois da sabedoria que ouviu ficouemocionado. .. O sheik perguntou quanto te pagou? Ele disse o valor. .


Nur Brasil O Sheikh Rajab comprou presente com o mesmo valor e foidireto na casa do lder deles .. entrou o cara ficou chocado .. o Sheikh faloume disseram que voc me acha idlatra. . Ento vim renovar a minha f efazer o testemunho na sua mo. . E testemunho que la ilaha illa AllahMuhammad rasulullah. . O cara ficou sem palavras. . E ficou quieto. . O

sheik disse por favor se errei em algo me corrige. . Vamos dar as mospara o benefcio da ummah


Nur Brasil Subhanallah. . Os sbios e awliya no temem nada alm deAllah


Nur Brasil Mas at hoje eles perseguem o Sheikh e viram que faz sucessono Brasil e a inveja e odeio deles perseguem o Sheikh at aqui


Ibrahim Hassan Hussein Eu amo todos vocs, por Allah. Em especialoVictor Peixoto e Amir Faria. Mas, eu no consigo aceitar esse vdeo

aqui.https://m.youtube.com/watch?v=JGi2d_Di9Kw


1 Nov 24, 2012 .

. Nov 24, 2012 1

YOUTUBE.COM

Nur Brasil Beijar a mo dos sbios permitido e existe na sunnah comoforma de respeito ... no Lbano muito comum beijar a mo dos Sheiks eprofessores .. ja vi muitos grandes sheiks at salafis beijando mo dosseus professors. . Nenhum sbio proibiu isso .. Depois vou trazer asprovas. . Com tudo respeito sua opinio no vale nada quando no do

Alcoro ou da sunnah. . Traz sua evidncia depois fale

Ontem s 08:25 Curtir

Nur Brasil Nem a minha vale claro s pra esclarecer que no tofendendo ningum. . O que vale o certo para minha ou sua palavra valertem que ser provado da sunnah n


Nur Brasil http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa...


.. - -

...

FATWA.ISLAMWEB.NET

Nur Brasil Para quem leia rabe fatwa sobre o assunto t falando que oprofeta saas foi citado que beijavam a mo dele.. No vou traduzir o hadith

porque estou no celular e na rua.. resumindo beijar a mo de uma pessoapor respeito para a sua sabedoria no proibido bem o contrrio umaao favorvel e sugerida e virtuosa.. agora beijar a mo falsamente s para conseguir algo mundano j haram. ..


Amir Faria Tem algum hadith que probe beijar a mo de algum?


Nur Brasil O Sheikh trata todos como filhos e irmos e em nossoscostumes a gente beija as mos dos pais e mes por respeito como nobeijar a mo de um mestre mais que um pai que criou todos essessheiks e alunos desde crianas por dcadas. . Ele dava a comida at naboca deles. . A gente aprendeu desde criana a plantar amor e o Sheiksempre nos ensinou que nossa famlia so nossos irmos da f enossos pais so nossos professores. .. No acho que tem nada de

errado nisso


Amir Faria E no tem mesmo, algo cultural, no tem nada de idolatria aou seja l o que falam que tem.


Youssef Ibn Masih Assalamu wa 'Alaykum! No h proibio em relao aisso, leiam isso at mesmo os sahaba faziam isso uns com os outros,"Beijar mos e Ps", por tanto, no aceitar algo que sahaba fez com o

Profeta, Sallal llahu alayhi wa Sallam, e at mesmo entre eles comodemonstrado aqui que no pode ser aceitvel, pois se o Profeta, Sallalllahu alayhi wa sallam no reprovou e os sahaba mesmo assimcontinuavam a fazer com o Profeta, Sallal llahu alayhi wa sallam e entre

eles fica a pergunta, quem somos ns para ir

contra?:https://sites.google.com/site/ahlussuffah/refutacoes/beijar


- A VOZ DO AUTNTICO AHLULSUNNAH WAL JAMA'AH NA...

SITES.GOOGLE.COM

Ibrahim Hassan Hussein E "rezar tero" pra ele pode?


Ibrahim Hassan Hussein


Youssef Ibn Masih Nada a ver, nas fotos no mostra nada disso, ser quenunca algum ficou na frente de algum com um masbaha fazendo dhikr?Agora isso virou rezar o tero?


Youssef Ibn Masih O pessoal aqui quando quer tentar caluniar os outrospartem para cada tentativa ridcula que chega a me impressionar.


Nur Brasil O Sheikh abdul aziz deu tero para essa senhora convertidanaquele momento e ela era budista tem costumes de sentar assim oSheikh at disse astaghfitlrullah levanta e ele tava s falando com ela nemrezando nem nada eu que tirei essa foto e sei muito bem..


Nur Brasil Ela nem tava fazendo zikr nem muulmana


Ibrahim Hassan Hussein E por qual motivo no removeram a foto ou ao

menos colocaram uma descrio explicando?


Youssef Ibn Masih Na primeira foto mesmo o homem so est com omasbaha erguido, no sei onde isso rezar o tero.


Ibrahim Hassan Hussein Vocs so sufi?


Youssef Ibn Masih Ibrahim Hassan Hussein e qual o problema demostrar a dawah? Pois esse Shaykh estava fazendo dawah s isso.


Nur Brasil Na primeira foto o Sheikh apenas pegou na mo do outroSheikh para apoiar ele tem 90 ano n e o outro cara s tirando foto


Ibrahim Hassan Hussein E postar uma foto que pode gerar uma grandeconfuso como essa?


Youssef Ibn Masih S se for na cabea de gente que j sofre de umagrande confuso para interpretar as coisas, pois s sabem procurar chifre

na cabea de cavalo.


Nur Brasil No tiramos porque no imaginvamos que algum to duvidosocomo voc ia achar isso.. duvidar dos irmos haram


Ibrahim Hassan Hussein Eu no falei nada da pessoa segurando ele, ainteno a parte intrigante.


Umm Salam Kulthum Essa gente por anda passa espalha fitnah ecalunias. Eles estao detonando os coracoes dos muculmanos.


Ibrahim Hassan Hussein Se eu no tivesse te conhecido, nem saberiaquen tirou a foto.


Youssef Ibn Masih Como esse povo gosta de ficar procurando defeito nosoutros, deveriam se preocupar mais consigo e com quem andatomando o seu deen, pois inventarem calnias dos outros isso que nopode, pois me mostre em que lugar no Alcoro e na Sunnah est que sepode inventar mentiras para sujar a imagem dos outros?


Ibrahim Hassan Hussein O problema o Sr "Sheikh" Rajab Deeb vemenganando muitas pessoas com seu discurso.


Ibrahim Hassan Hussein Como comemorar mawlid...


Amir Faria Irmo, voc novo, se voc olha uma foto dessas e s enxergao que voc imagina ento sua viso de mundo est muito limitada. Sporque voc imaginou que ele estava fazendo algo ento quer dizer que

ele estava fazendo o que voc imaginou?


Amir Faria Eu nem sei o que aconteceu nessas fotos mas com certeza euno afirmaria nada sem perguntar pra quem participou delas


Ibrahim Hassan Hussein No fui apenas eu que imaginei, irmo AmirFaria.


Nur Brasil O Sheik abdul aziz converteu 30 pessoas em uma semana e mesmo

no morando no Brasil acompanha todos e liga para todos e ele apenasaluno humilde do Sheikh rajab e ele um dos milhares de Sheiks no mundoformados pelo Sheikh Rajab.. S Sheikh abdul aziz tem milhares de alunosconvertidos na Frana e Turquia e Brasil enquanto pessoas como voc safastam as pessoas do islm


Amir Faria Imaginar em coletivo no torna nada verdadeiro irmo IbrahimHassan Hussein

H 23 horas Curtir

Amir Faria Eu j vi algumas pessoas saindo do Islam por essas atitudesdesse povo e ainda vou ver outras infelizmente, eles fazem fora prainfernizar e sufocar as pessoas

H 23 horas Curtir

Umm Salam Kulthum O Islam no Brasil nao vem crescendo, mas sim seinflamando. Vamos deixar os ignorantes de lado com seus milk shaikhs.E uma lastima o que vem acontecendo no Brasil, mas um dia a dawah

salafita saudia vai cair, assim como ela vem caindo aqui na europa e nosestados unidos.

H 23 horas Curtir 1

Nur Brasil Sobre o mawlid o prprio ibn taymiya disse que abenoadoquem comemora. . Todas as mesquitas teve esse ano at o Sheikhkhaled tava presente em todos

H 23 horas Curtir 1

Ibrahim Hassan Hussein Braslia no teve nenhum mawlid, tu se engana.

Pois eu estava presente no dia.

H 23 horas Curtir

Umm SalamKulthumhttps://www.facebook.com/898410773505844/photos/pb.898410773505844.-2207520000.1434122843./993794443967476/?type=1&theater

Islam Tradicional

ALHAMDULILLAH!!!! Fatwa de Dubai sobre celebrar o Mawlid by Doutor `Isa al-Mani` al-Humayri, Departamento de Awqaaf, Dubai Escritrio de DoaesReligiosas e Assuntos Islmicos, Dubai, Emirados rabesAdministrao de Ifta e Pesquisa

Sobre o autor: Dr. Isa al-Mani al-Humayri: daee Islmico (evangelista),autor e pesquisador especializado na Cincia de Hadith e autor devrias publicaes, incluindo Ascent Reaching the Door of the HolyProphet (s). Anteriormente ministro de Assuntos Islmicos de Dubai.Atualmente Gerente Geral e Fundador do Colgio Imam Malik de ShariaIslmica e Direito em Dubai.

Devemos comemorar Mawlid (o aniversrio do Profeta saws)?

Sim, devemos celebr-lo todos os anos e todos os meses e todasemana e cada hora e cada momento.

Doutor `Isa al-Mani` al-Humayri, Departamento de Awqaaf, DubaiEscritrio de Doaes Religiosas e Assuntos Islmicos, DubaiAdministrao de Ifta e Pesquisa

Encontramos hoje em dia publicaes cheias de mentiras e enganosque levam muitos muulmanos a cometer o engano de pensar

negativamente sobre o Mawlid honroso do Profeta (saws). Estaspublicaes afirmam que celebrar o Mawlid um ato de inovao quevai contra o Islam. Isso est longe de ser a verdade, e, portanto, necessrio que, aqueles que podem que falem claramente para ajudara esclarecer e reverter as dvidas que cercam este dia maisabenoado. com esta inteno humilde que apresento as seguintesprovas de apoio comemorao do aniversrio de nosso amadoProfeta (saws).

O Profeta disse: "Aquele que inova algo neste assunto de vocs, no dele vai t-lo rejeitado." Ele tambm disse: "Cuidado com as inovaes,para cada inovao (kul bida`) h desorientao".

Os que se opem ao mawlid citam este dito e sustentam que a palavracada (kul) um termo de generalizao, incluindo todos os tipos deinovaes, sem exceo, e que, portanto, comemorar o Mawlid desorientao. Ao ousar dizer isto, acusam os estudiosos do Islam deinovao. No topo da lista daqueles que tm acusado, ento, est onosso Mestre 'Umar (r). Aqueles em oposio ao Mawlid rapidamenterespondem a isto: "Mas no tnhamos a inteno dos Companheiros doProfeta Muhammad.".

Segue-se, ento, que o significado de cada (KUL) no pode sertomado em seu sentido geral. Portanto, embora o Profeta possa no terdito para comemorar seu aniversrio abenoado, no deixa de serinovao no faz-lo. Pois, como os exemplos a seguir mostram, houvemuitas aes e prticas institudas por seus seguidores mais prximosdepois de seu tempo, que no so consideradas como inovao.

Compilando o Alcoro.

(De um dito Proftico relacionado por Zaid Ibn Thabit. (R)) "O Profetamorreu e o Alcoro no tinha sido compilado em qualquer lugar. 'Umar(r) sugeriu a Abu Bakr (r) que se compilasse o Alcoro em um livro.

Quando um grande nmero de companheiros foi morto na batalha deYamama, Abu Bakr perguntou, Como poderamos fazer algo que oProfeta no fez?. 'Umar disse: Por Allah, bom. `Umar insistiu empedir a Abu Bakr, at que Allah expandiu seu peito para ele (Allah o fezconcordar e aceitar esta sugesto) e o enviou para Zaid Ibn Thabit eatribuiu-o a compilar o Alcoro. Zaid disse: Por Allah, se tivessem mepedido para mover uma montanha, no teria sido mais difcil do quecompilar o Alcoro. Ele tambm disse: Como voc poderia fazer algoque o Profeta no fez? Abu Bakr disse: bom, e `Umar continuouvoltando para mim, at que Allah expandiu meu peito para o assunto." Odito narrado em Sahih Al Bukhari.

O Maqam de Ibrahim (as) em relao Ca aba.

(Narrado por Al Bayhaqi com uma forte cadeia de narradores de Aisha.)"O Maqam durante o tempo do Profeta e Abu Bakr foi anexado a Casa, eem seguida, 'Umar mudou-o de volta." Al Hafiz Ibn Hajar disse em AlFath, "Os companheiros no se opuseram a Umar, tampouco aquelesque vieram depois deles, assim, tornou-se um acordo unnime". Ele foio primeiro a construir o recinto (maqsura) sobre ele, que ainda hoje

existe.

Adicionando a primeira chamada para a orao de sexta-feira.

(De Sahih Al Bukhari, de Al Sa'ib bin Yazid.) "Durante o tempo do Profeta(s), Abu Bakr (r) eÙmar (r), a chamada para a orao de sexta-feiracostumava ocorrer quando o Imam sentava-se no plpito. Quando foi otempo de Othman (r), acrescentou-se a terceira chamada (consideradaterceira em relao ao primeiro adhan e o iqama. Mas ele nomeadoprimeiro porque procede a chamada para a orao de sexta-feira)."

Saudaes sobre o Profeta composta e ensinada por nosso Mestre Àli(r).

As saudaes foram mencionadas por Sa'id bin Mansoor e Ibn Jareerem Tahzeeb al Aathar, e por Ibn Abi Assim e Ya'qoob bin Shaiba emAkhbar Àli e por Al Tabarani e outros de Salamah Al Kindi.

O aditamento Tashahhud por Ibn Masud.

Depois de "wa rahmatullahi wa barakatu", e da Misericrdia de Allah eBnos, ele costumacostumava dizer, "assalamu àlayna minRabbina, a paz de nosso Senhor sobre ns. Narrado por Al Tabaraniem Al Kabir, e os narradores so aqueles entre os transmissores de

som, tal como foi mencionado em Majma 'Al Zawa'id.

O aditamento Tashahhud por Abdullah Ibn 'Umar.

Acrescentou o bismilah no incio do Tashahhud. Ele tambmacrescentou ao talbia, "labbaika wa sa'daika wal khayru yadayka bi wal

raghba'u ilayika walàmalu". Isso mencionado no Bukhari, Muslim,etc...

Estes so alguns dos desenvolvimentos institudos por Companheirosdo Profeta, estudiosos e os honrados membros de sua nao, que noexistiam na poca do Profeta, e que eles consideraram como algo bom.Eles so, portanto, equivocados e culpados de m inovao?

Quanto alegao de que no existe tal coisa na religio como boainovao, aqui esto algumas palavras dos estudantes brilhantes doIslam desmentindo essa alegao.

Imam Nawawi disse em Sahih Muslim (21/06)

"O dito do Profeta (saws) de que cada inovao uma generalizaoparticular uma referncia para a maioria das inovaes. Os linguistasdizem: "A inovao qualquer ato feito sem um padro anterior, e decinco tipos diferentes. Imam Nawawi tambm disse em Tahzeeb alAsma 'wal Sifaat, "Inovao em lei religiosa originar qualquer coisa

que no existia na poca do Profeta, e divide-se em boas e ruins. Eletambm disse: "Al-muhdathat (pl. de muhdatha) dar origem a algo que

no tem razes na lei religiosa." Na tradio da lei religiosa chamadode inovao, e se tem uma origem dentro da lei religiosa, ento no inovao. A Inovao em lei religiosa desagradvel, ao contrrio doque ocorre na lngua, em que tudo o que foi originado sem um padroanterior chamado de inovao, independentemente de saber se bom ou ruim.

Shaykh Ibn Hajar Al Asqalani, o comentarista da Al Bukhari, disse:

"Qualquer coisa que no existia durante o tempo do profeta chamadode inovao, mas alguns so bons, enquanto outros no so."

Abu Na'eem, narrado por Ibrahim Al Junaid, disse: "Eu ouvi Ash-Shafidizendo:"A inovao de dois tipos; inovao louvvel e inovao censurvel, equalquer coisa que no concorda com a Sunnah censurvel."

Imam Albayhaqi narrado em Manaqib Ash-Shafi que Ash-Shafi disse:

"As inovaes so de dois tipos: a de que o que contradiz o Alcoro, aSunnah, ou por deciso unnime dos muulmanos uma inovao doengano, enquanto uma boa inovao no contradiz nenhuma dessascoisas."

Al `Izz bin Abdussalam disse, no final de seu livro, Al Qawa'id,

"A inovao dividida em obrigatria, proibida, recomendada,desagradvel e admissvel, e a maneira de saber o que o que compar-la com a lei religiosa."

Claramente vemos as opinies desses estudiosos justos, que definirinovaes no culto como inteiramente negativa, sem exceo, algoignorante. Para estes conhecedores piedosos, entre eles Imam Nawawie Ash-Shafi, as inovaes poderiam ser divididas em boas e ruins, combase na sua conformidade ou desvio com a lei religiosa.

Alm disso, o seguinte dito Proftico conhecido at mesmo entre osmuulmanos comuns, menos estudiosos: "Aquele que inaugura umaboa prtica (Hasana sunnatun) no Islam ganha a recompensa dele, ede todos os que realizarem-na depois dele, sem diminuir as suas

prprias recompensas no mnimo".

Por isso, permitido a um muulmano dar origem a uma boa prtica,

mesmo que o Profeta (saws) no a tenha feito, por uma questo de

fazer o bem e cultivar a recompensa. O significado de inaugurar umaboa prtica (sanna sunnatun Hasana) estabelecer uma prtica atravsdo raciocnio pessoal (ijtihad) e derivao (istinbat) das regras da leireligiosa ou de seus textos gerais. As aes dos Companheiros doProfeta (saws) e da gerao seguinte, que j citamos acima, aevidncia mais forte.

Os preconceituosos contra comemorar o aniversrio do Profeta (saws)abriram o caminho para a sua falsidade, enganando os menosestudados entre os muulmanos. Os preconceituosos afirmam que IbnKathir escreveu em seu Al Bidaya wal Nihaya (11-172) que o estadoFatimida-Obaidita, que descende do judeu Obaidillah Bin Maimoon AlKaddah, governante do Egito entre 357 a 567 AH, inovou a celebrao

de um nmero de dias, entre eles, a celebrao do aniversrio doProfeta (saws). Esta mentira traioeira um insulto grave para atradio de estudos de Ibn Kathir e a tradio de estudos de todo oIslam. Pois, na verdade, Ibn Kathir escreve sobre o aniversrio doProfeta (saws) em Al Bidaya wal nihaya [13-136] "O rei vitorioso AbuSa'id Kawkaburi, foi um dos generosos, mestres ilustres, e reisgloriosos, deixou boas impresses e costumes para observar o Mawlidpor ter uma grande festa. Alm disso, ele era cavalheiresco, corajoso,inteligente, estudioso, e justo". Ibn Kathir continua: "E ele costumavadoar trezentos mil dinares no Mawlid." Em apoio, Imam Al Dhahabiescreve de Abu Sa'id Kawkaburi, em Siyar A'laam al nubala '[22-336] "Eleera humilde, justo e amado por homens eruditos religiosos eestudiosos da palavra proftica.".

A seguir esto algumas palavras dos imames bem orientados emrelao ao Mawlid.

Imam Al Suyuti, de Alhawi lil fatawi, escreveu um captulo especialintitulado "A boa inteno em se comemorar o Mawlid,". No incio do queele disse,

"H uma questo que se coloca sobre comemorar o Mawlid do Profeta(saws), no ms de Rabi 'Al Awal: qual a deciso legal religiosa a este

respeito? bom ou ruim? Aquele que celebra obtm recompensa ouno? A resposta de acordo para mim como se segue: Comemorar oMawlid , basicamente, reunir as pessoas, recitando partes do Alcoro,narrando histrias sobre o nascimento do Profeta (saws) e os sinaisque o acompanhavam, e em seguida, se serve comida, e mais tarde,todos partem, uma das inovaes boas; e aquele que a pratica recompensado, porque envolve venerar o status do Profeta (saws) eexpressa a alegria de seu nascimento honroso.

Ibn Taymiyya disse em seu livro Iqtida 'Al Sirat Al Mustaqeem (pg. 266):

"Da mesma forma, o que algumas pessoas tm inovado, emconcorrncia com os cristos na celebrao do nascimento de Jesus,ou por amor e venerao ao Profeta (saws) e ele continua" Osantecessores no fizeram, mesmo que no haja uma razo para isso, eno h nada contra ele." Esta uma palavra de algum que deixou o

fanatismo de lado e procurou agradar a Allah e seu Profeta. Na medidaem que ns somos em causa, em que se comemora o Mawlid pornenhuma outra razo alm do que Ibn Taymiya disse: "Por amor evenerao do Profeta." Que Allah nos recompensar de acordo comeste amor e esforo, e que Allah o abenoe aquele que disse: "Deixai oque os cristos afirmam sobre o seu profeta, e voc pode elogiarMuhammad da maneira que voc quiser e atribuir sua essncia todasas honras e ao seu status toda a grandeza, pelo seu mrito que notem limites aos quais qualquer expresso por qualquer pessoa poderiachegar".

Na mesma fonte anteriormente mencionada, Al Suyuti disse:

"Algum perguntou a Ibn Hajar sobre comemorar o Mawlid. Ibn Hajarrespondeu: "Basicamente, comemorar o Mawlid uma inovao queno foi transmitida pelos muulmanos justos dos trs primeirossculos. No entanto, trata-se de coisa boa e os seus opostos, portanto,quem olha para o bem evita os opostos, ento uma boa inovao.Ocorreu-me (Al Suyuti) para segui-lo sua origem estabelecida, o quefoi confirmado nos dois livros autnticos: Al Sahihain. Quando o Profeta

chegou a Madinah, ele descobriu que os judeus jejuam durante o dia deAashura; quando ele perguntou sobre isso eles disseram: Este o diaem que Allah afogou o Fara e salvou Moiss, portanto, jejuamos paramostrar a nossa gratido a Allah.' A partir disso, pode-se concluir que,graas esto sendo dadas a Allah em um dia especfico para o envio derecompensas ou preveno de indignidade ou dano ". Al Suyuti emseguida, comentou: "Que recompensa maior do que a generosidadeda vinda deste Profeta, o Profeta da Misericrdia, naquele dia?".

"Esta a respeito da base de Mawlid quanto s atividades, deve haverapenas as coisas que expressam gratido a Allah, como o que foimencionado anteriormente: Recitar o Alcoro, comer, fazer caridade,recitar poesias elogiando o Profeta ou sobre a piedade que movecoraes e leva-os a fazer o bem e trabalhar para a outra vida."

Estas so as derivaes que aqueles que se opem mawlid chamamde concluses falsas e analogias invlidas.

Imam Mohammed bin Abu Bakr Abdullah Al Qaisi Al Dimashqi.

Jami 'Al Athar fi Mawlid, Al Nabiy Al Mukhtar, Al lafz al ra'iq fi Mawlid khayral khala'iq, e Mawlid al Sadi fi Mawlid Al Hadi, Imam Al ìraqi.

Al Mawlid al heni fi al Mawlid al sani.

Mulla Àli Al Qari.

Al Mawlid Al rawi fil Mawlid al Nabawi.

Imam Ibn Dahiya.

Al Tanweer fi Mawlid Al Basheer Al Nadheer

Imam Shamsu Din bin Nasir Al Dimashqi.

Mawlid al Sadi fi Mawlid Al Hadi. Ele o nico que disse sobre o tio doProfeta distante, Abu Lahab, "Este incrdulo que foi desonrado,"pereceram as suas mos" [111: 1]. Vai ficar no inferno para sempre. Noentanto, toda segunda-feira o seu tormento reduzido por conta da sua

alegria pelo nascimento do Profeta." Quanta misericrdia pode umservo esperar se ele gasta toda a sua vida alegre com o Profeta e morreacreditando na Unicidade de Allah?

Imam Shamsu Din Ibn Al Jazri.

Al Nashr fil Qira'at Al ÀSHR,` Urf Al Ta'reef bil Mawlid al shareef.

Imam Ibn Al Jawzi

Imam Ibn Al Jawzi dito sobre o honrado Mawlid, " a segurana durantetodo o ano, e boas-novas de que todas as vontades e desejos sero

cumpridos."

Imam Abu Shama

Imam Abu Shama (sheik do Imam Nawawi) em seu livro Al ba'ith alaInkar Al bida` wal hawadith (pg.23) disse: "Uma das melhores inovaes

em nosso tempo o que est sendo feito todos os anos no aniversriodo Profeta, como fazer caridade, fazer boas aes, exibir enfeites, eexpressar a alegria, o que expressa os sentimentos de amor evenerao por ele nos coraes daqueles que esto comemorando, etambm, mostra gratido a Allah por Sua graa, enviando SeuMensageiro, aquele que foi enviado como misericrdia para ahumanidade "

Imam Al Shihab Al Qastalani

Imam Al Shihab Al Qastalani (comentarista de Al Bukhari) em seu livro Almawahib Al Ladunniya (1-148) disse: "Que Allah tenha piedade de quemvira as noites do ms de nascimento do Profeta em festividades, a fimde diminuir o sofrimento daqueles cujos coraes esto cheios dedoenas e enfermidades".

H outros que escreveram e falaram sobre Mawlid, como Imam AlSakhawi, Imam Wajihu Din bin `Ali bin al Dayba 'al Shaybani al Zubaidi, emuitos mais, que no vou mencionar, devido ao espao limitado

disponvel. A partir dessas muitas evidncias, deve estar claro agoraque celebrar o Mawlid altamente louvvel e permitido. Certamente nopodemos simplesmente livrar-se como hereges dos estudiosos edignitrios desta nao que aprovaram a comemorao do Mawlid eescreveram inmeros livros sobre o assunto. So todos essesestudiosos, a quem o mundo inteiro est em dvida por conta dos livrosbenficos eles tm escrito sobre ditos profticos, jurisprudncia,comentrios e outros tipos de conhecimento, entre os indecentes quecometem pecados e fazem o mal? Eles esto, como aqueles que seopem ao Mawlid tm reivindicado, imitando os cristos na celebraodo nascimento de Jesus? Eles esto alegando que o Profeta notransmitiu nao o que devem fazer? Deixamos respostas a estasperguntas para voc.

E ainda temos de continuar a examinar os erros daqueles que seopem ao Honrado Mawlid. Eles dizem "Se comemorar o Mawlid dareligio, ento o Profeta teria deixado claro para a nao, ou o teria feito

em sua vida, ou isto teria sido feito pelos companheiros." Ningumpode dizer que o Profeta no o fez fora de sua humildade, isso falarmal dele, ento eles no podem usar esse argumento.

Alm disso, dizer que o Profeta e seus companheiros no fizeram umadeterminada coisa no significa que eles tornaram aquela coisaproibida. A prova est no dito do Profeta: "Quem estabelece, no Islam,uma boa prtica..." citado anteriormente. Esta a evidncia mais forteque d o incentivo para inovar em prticas que tm fundaes na leireligiosa, mesmo que o Profeta e seus companheiros no as tenhamfeito. Al Shafi disse: "Qualquer coisa que tenha uma fundao em leireligiosa no uma inovao, mesmo que os companheiros no ofizeram, porque a absteno deles em faz-lo poderia ter sido por umadeterminada situao que tinha na poca, ou que deixaram isto por algomelhor, ou talvez porque nem todos eles sabiam algo sobre isso."Portanto, quem probe qualquer coisa baseada no conceito de que oProfeta no o fez, o seu pedido no tem nenhuma prova e deve ser

rejeitado.

Assim, podemos dizer que os que rejeitam o Mawlid: com base na regraque tentaram encontrar, isto , que quem faz alguma coisa que o Profetaou seus companheiros no fez cometer inovao, ela teria que seguiro Profeta no completar a religio para sua nao, e que o Profeta notransmitiu nao o que devem fazer. Ningum diz isso ou acreditanisto exceto um herege que deserta da religio de Allah. Para os queduvidam do Mawlid, ns declaramos, "baseado no que voc diz, nscondenamos vocs." por vocs terem inovado nos fundamentos de cultoem um grande nmero de coisas que o Profeta no fez e nem os seuscompanheiros, a Gerao aps os companheiros, ou a gerao apseles.

Por exemplo:

Congregar pessoas atrs de um Imam para orar Salat al Tahajjud apsSalat Al Tarawih, nas duas Mesquitas Sagradas e outras mesquitas.

Recitar a Orao de Concluso do Alcoro em Salat al Tarawih etambm em Salat al Tahajjud.

Designar a noite dia 27 de Ramadan para completar a leitura de todo oAlcoro nas duas Mesquitas Sagradas.

Um chamado ditado, depois de Salat al Tarawih, na orao qiyam, "QueAllah vos recompense".

Organizaes que no existiam na poca do profeta fundador, tais comouniversidades, sociedades islmicas para memorizar o Alcoro e para amemria e escritrios para a obra missionria, e comits de luta, queordenam o bem e probem o mal. Ns no estamos contestando aestas coisas, pois so formas de boa inovao. Ns simplesmentelistamos essas inovaes para ressaltar que aqueles que se opem ao

Mawlid contradizem claramente a sua prpria regra afirmando quequalquer coisa que nem o Profeta, nem seus companheiros fizeram inovao. E j que eles afirmam que toda a inovao ruim, elesmesmos so culpados.

No entanto, outra reivindicao que eles fazem dizer que aqueles quecomemoram o Mawlid so principalmente indecentes e imorais. Esta uma declarao vulgar e s reflete o carter de quem a diz. So todosos ilustres estudiosos que mencionamos, a partir do ponto de vista dosque se opem ao Mawlid, indecentes e imorais? Ns no ficaremossurpresos se isso o que eles acreditam. Esta uma grave calnia.Ns dizemos, como disse o poeta, "Quando Allah quer espalhar umavirtude que tem sido escondida, Ele deixar uma lngua de uma pessoainvejosa saber sobre ela."

Os que se opem ao Mawlid, que Allah os oriente, tm confundidoalgumas expresses, e afirmam que alguns estudiosos religiososassociam parceiros a Allah. Tomemos por exemplo o apelo de Imam AlBusiery ao Profeta Muhammad, "Oh, mais generoso da criao, eu notenho ningum para recorrer, para salvar a mim, quando o eventopredominante ocorrer." Eles devem examinar cuidadosamente a palavrade Imam Al Busiery: inda hulul il Amim, quando o evento predominanteocorrer. O que al Amim? Isso significa o que prevalece sobre todo o

universo, e toda a criao, ao referir-se ao Dia do Juzo. Imam Al Busieryest pedindo a intercesso do profeta no Dia do Juzo, porque, nessedia no teremos ningum para recorrer, ou apelar.

Imam Al Busiery busca a sua intercesso a Allah por intermdio doProfeta, pois quando todos os outros Mensageiros e Profetas estarodizendo: "Eu, eu mesmo," o Profeta estar dizendo: "Eu sou a pessoacerta para isso, eu sou para ele [a Intercesso]". Torna-se ainda maisclaro agora que as dvidas dos que se opem ao Mawlid soinfundadas, assim como as suas taxas de associao de parceiroscom Allah so infundadas. Isto devido a sua cegueira, tanto fsicacomo espiritual.

Outro exemplo semelhante pode ser encontrado no bem conhecido ditotransmitido pelo distinto Imam Al Kamal bin Hammam Al Hanafi, autorde Fath il Qadeer fi manasik al Farisi e Sharh al Mukhtar min al Sada alahnaf. Quando Imam Abu Hanifa visitou Madinah, ele ficou na frente dasepultura honrosa do Profeta e disse: ", o mais nobre dentre as duasmedidas mais pesadas (humanidade e gnios)! tesouro dahumanidade, derrame a sua generosidade em cima de mim e favorea-

me me com o seu prazer. Eu estou aspirando por sua generosidade, eno h ningum para Abu Hanifa no mundo, alm de voc". Mais umavez, no devemos interpretar mal esta splica, mas perceber o seuverdadeiro significado.

No entanto, outro equvoco dos que se opem ao mawlid pode ser vistoem suas declaraes como estas: "O que ocorre durante o Mawlid amistura entre homens e mulheres, cantando e tocando instrumentosmusicais, e bebendo lcool." Eu mesmo sei que isso uma mentira,pois eu participei de muitos Mawlids e no vi nenhuma mistura, e nuncaouvi quaisquer instrumentos musicais. E quanto embriaguez, sim, euvi isso, mas no o de pessoas do mundo. Descobrimos que aspessoas intoxicadas com o amor do Profeta, um estado superando atmesmo a agonia da morte, que sabemos que superou nosso mestreBilal, no momento da sua morte. Em meio a este estupor doce eleestava dizendo: "Amanh eu devo satisfazer os entes queridos,Muhammad e seus companheiros.".

Para continuar, queles que se opem ao mawlid dizemos, "O dia donascimento do Profeta o mesmo dia da semana como a sua morte.

Portanto, alegria neste dia no mais apropriado do que a tristeza, e sea religio est de acordo com sua opinio, em seguida, este dia deveser um dia de luto e tristeza." Este tipo de eloquncia coxa, atendidopelo Imam Jalal al Din al Suyuti, em Al Hawi lil fatawi (pg.193), "Onascimento do Profeta a maior recompensa, e sua morte a maiorcalamidade. A lei religiosa nos exorta a expressar gratido por bnos,e ser paciente e manter a calma durante calamidades.

A lei religiosa nos mandou sacrificar um animal no nascimento de umacriana [e distribuir a carne para os necessitados], o que umaexpresso de gratido e felicidade com o recm-nascido, enquanto eleno nos ordenou a sacrificar no momento da morte. Alm disso, proibido chorar e mostrar tristeza. Portanto, as regras da Lei Divinaindicam que recomendada a apresentao de alegria durante o msde nascimento do Profeta, e no a demonstrao de tristeza por suamorte".

Alm disso, Ibn Rajab, em seu livro Al lata'if, desmentindo os querejeitam o Mawlid com base no argumento acima, disse: "Algunsdesignaram o dia de Ashura como uma data fnebre por conta do

assassinato de Al Hussein. Mas nem Allah nem o Seu Profetaordenaram que os dias de grandes provaes ou mortes dos profetasdevem ser declarados dias de luto, e muito menos aqueles com menorgrau".

Conclumos este artigo com um dito do Profeta, que foi narrado por AbuYa'la, de Hudhaifa e sobre o qual Ibn Kathir disse, " cadeia detransmisso boa." Abu Ya'la disse, "O Profeta disse: Uma das coisasque me preocupa sobre a minha nao um homem que estudou oAlcoro, e quando a sua graa comeou a se mostrar sobre ele e eleganhou a aparncia de um muulmano, ele destacou-se a partir dela, ejogou-a atrs das costas, e foi atrs de seu vizinho com uma espada eacusou-o de associar parceiros com Allah.'. Eu, ento, perguntei:Oh,Profeta de Allah, qual o mais culpado de associar parceiros comAllah, o acusado ou o acusador? O Profeta disse: Este o acusador..

Concludo, com todos os louvores a Allah e saudaes e a paz estejacom nosso mestre Muhammad e com a famlia de Muhammad e seuscompanheiros.

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Youssef Ibn Masih https://sites.google.com/site/ahlussuffah/mawlid

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Sem ttulo - A VOZ DO AUTNTICO AHLULSUNNAH WAL JAMA'AH NA...

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Ibrahim Hassan Hussein uma mania que querer se parecer com outrasreligies...

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Umm SalamKulthumhttps://www.facebook.com/898410773505844/photos/pb.898410773505844.-2207520000.1434123161./1062218637125056/?type=1&theater

Islam Tradicional

UM DOS HERIS DO PASSADO QUE LUTOU CONTRA A SALAFIYYASAUDITAIMAM HASSAN IBN 'UMAR IBN MA'RUF IBN 'ABDULLAH IBN MUSTAFAAL-KARKHI AS-SHATTI

Este imam lutou contra o movimento Wahhabi escrevendo livros efazendo palestras at morrer. O livro Textos Divinos : Respondendo aoMovimento de Muhammad ibn Abdul Wahhab, foi lido em variasmesquitas, casas e afixado nas portas.

Sheikh Abu Jafar al-Hanbali se refere a uma audincia sobre olanamento da traduo ansiosamente aguardada de "Os Textos

Divinos". Uma obra de autoria do Grande Mufti de sua era, SheikhMustafa ibn Ahmad ibn Hasan ibn 'Umar ash-Shatti (d. 1348 AH/1924AD), finalmente traduzida para a lngua Inglesa por Sheikh AbuJafar,para o benefcio dos crentes que procuram entender as reivindicaesde Salafiyyah e Muhammad ibn 'Adbul Wahhab.

Ele Hasan ibn Ùmar ibn Ma`ruf ibn Àbdullah ibn Mustafa Al-Karkhiash-Shatti al-Baghdadi, ento ad-Dimashqi. Nascido no ano 1206 AH, descendente direto do grande wali de Allah (e aluno do Imam Ahmadibn Hanbal, que Allah esteja satisfeito com ele) Ma`ruf al-Karkhi.

Que Allah amaldioe quem quer que tenha esse credo, pois certamentequem quer que tenha declarado que um crente kfir j cometeu kufr.Traduo by Al-Hajj Abu Jfar Al-Hanbali(cf. Os Textos Divinos: Respondendo ao Movimento de Muhammad ibnÀbdul Wahhb, Salafi-Wahhabi Saudita pp. 37-38)

A famlia ShattiA famlia Shatti originalmente de Bagd, no Iraque de hoje. O av,Ùmar ibn Ma`ruf al-Baghdadi, foi um estudioso talentoso de sua escolalegal e uma grande figura entre as pessoas de Bagd. Outros notveisincluem seu irmo, Shaikh Muhammad ibn Ma`ruf, e seu filho, Shaikh

Àbdullah al-Baghdadi.Essas grandes pessoas foram tambm contemporneas deestudiosos como o Shaikh Muhammad ibn Kamal ud-Din al-Bakri as-Siddiqi e seu amigo, Shaikh Muhammad ibn Ahmad, ambos dos quaissendo alunos do Grande Imam, Shaikh Muhammad ibn Abul Muwahibad-Dimashqi.

Como criana Shaikh Ùmar foi rodeado por pessoas de conhecimento.Tal retido foi trazida realizao quando ele se casou com uma nobrefilha do distrito de az-Zubair da cidade de Basra, um baluarte do fiqh

hanbalita e tambm de mulheres eruditas. O resultado desta unio foium nmero de filhos, sendo o melhor conhecido uma criana de nomeHasan.

Nascimento e educaoShaikh Hasan veio duma casa de erudio e em seus primeiros anosestudou com seu pai, Shaikh `Umar ibn Ma`ruf ash-Shatti (d. 1218 AH)enquanto jovem, em Damasco. No ano de 1226 AH, o Shaikh Hasanash-Shatti visitou Bagd para receber mais conhecimento e obterautorizaes em um nmero de textos.Depois de seu retorno, recebeu uma cadeia de transmisso do ShaikhMuhammad Tahir al-Kawrani e ento saiu em hajj em 1232 AH. O futuroShaikh Hasan provou a si mesmo capaz quando memorizou o Alcoro emais cerca de 18 livros, um en cada cincia do Islam, quando ainda erapr-adolescente.Estudou com parentes prximos e outros. Comeou a aprender de seu

pai, e ento subsequentemente obteve conhecimento de uma doseruditos seminais de seu tempo, Shaikh Mustafa ibn Sa`d ar-Ruhaibani,estudando a cincia do hadith, comentrio, fiqh, os princpios de crenae fiqh, assim como herana.

Aprendizado e autoridadeO Shaikh Hasan ash-Shatti rapidamente mostrou aptido de leitura,aprofundamento e domnio das cincias do Islam, incluindo,naturalmente, gramtica, sintaxe e suas subcategorias. Visitouinmeras mesquitas e recebeu autorizaes legais de seusprofessores em instituies como a Mesquita Central da FamliaOmada, o Seminrio Al-Badaraii no Iraque e outras. Foi conhecido porestar constantemente pesquisando e deixava sua casa quandonecessrio.Escreveu inmeros livros, em nmero superior a 50, em vriosassuntos. Inclui-se livros em tpicos como o Nascimento do Profeta,paz e bnos estejam sobre ele, e sua celebrao, e o Comentrio de

Trazer Coisas a Ser, um livro de gramtica rabe.Tambm escreveu Soma da Prola, um comentrio do trabalhoteolgico de Shaikh ul-Islam Muhammad ibn Ahmad as-Saffarini, ogrande damasceno e mestre de heresiografia assim como dois livrosde geometria e lgebra (uma das frmulas que tem sido usada porcientistas hoje mais levou anos para que eles a desvendassem).Viajou para Bagd por volta dos vinte e encontrou grandes estudiososcomo o Shaikh Muhammad al-Bukairi e o Shaikh Dawud ibn Sulaimanal-Khalidi. Aps a concluso de seus seu aprendizado, ele retornoupara Damascoe continuou seu ensino, at o tempo em que alcanou oposto de expositor, ento jurista e no muito tempo depois, juiz.Pessoas de longe vieram para receber tudo o que pode ser aprendido

desta altaneira figura de conhecimento e comtempl-lo para ver suasabedoria. Em sua vida tambm escreveu documentos e ofereceuajuda material e fsica para a preparao e execuo da resistnciacontnua contra os franceses, liderados pelo grande Shaikh Amir ÀbdulQadir, o grande guerreiro da Arglia e heri para os muulmanos.O Amir viajara de longe para Bagd, Damasco e outras reas buscandoa ajuda dos muulmanos. Ele encontrou o Shaikh Hasan ash-Shatti

disposto a ajudar. Shaikh Hasan era conhecido por seu sorriso fcil,boas maneiras e comportamento reto em relao a todas as pessoas,muulmanos ou no crentes.

Ele tambm foi um talentoso erudito de teologia, e testemunhou muitasdificuldades e tribulaes que afetariam sua vida e a vida de muitosoutros muulmanos. Quando o Chamado Salafita ganhou destaque,este se estabeleceu como o nico caminho verdadeiro de conhecer averdade, e fez jus a sua palavra matando aqueles que no aceitassemsuas ideias.Uma medida de bravura foi o fato de que ele resistiu a essa influnciasubversiva e violenta, quando recebeu uma carta de Abdullah AlaShaikh, o sucessor do fundador do movimento e figura messinica compretenses profticas, Muhammad ibn Àbdul Wahhab.

Sbios foram assassinados e ameaados atravs do mundomuulmano em lugares to longnquos como Bagd, onde seuprofessor, o Shaikh Dawud ibn Sulaiman al-Khalidi, esquivou-se daespada do assassino, e no Najd e em Meca na Arbia, onde cidades evilas, comeando pelos professores e figuras de alto escalo, foram

passadas pelo fio da espada.

Imam Hasan ash-Shatti nunca encontrara ou conhecera o fundador do

movimento tal como outros sbios que o precederam (muitos dos quaisforam assassinados), mas no foi menos arriscado em seu prpriotempo.

Regras notveisO Imam declarou forosamente em um de seus muitos trabalhos, Aortodoxia muulmana trs grupos: 1) O Povo de Athar, seu Imamsendo Ahmad ibn Hanbal, que Allah esteja satisfeito com ele, 2) Osax'aritas, seu Imam sendo Abul Hasan al-Ashàri, que Allah tenhamisericrdia dele e 3) os maturiditas, seu Imam sendo Abu Mansur al-Maturidi, que Allah tenha misericdia dele.Quanto aos cultos desviados, so ento muitos grupos e subgrupos defato. Algum do Povo do Conhecimento disse que todos os cultostiveram sua origem nos seus cinco primeiros cultos. Mukhtasar ud-Durrat il-Mudiyyah, Muqaddimah, p. 19-21.

O Imam mantinha a posio de que a circunsiso para homens era

absolutamente crucial e que consentemente deix-la um pecadomaior quando se hbil. Nesse caso, -se dispensado de qualquerdever como Imam visto que a sujeira que ocorrer mais difcil de selimpar. Hashiyat ul-Lubadi, p. 83-84Imam Hasan ash-Shatti, que Allah esteja satisfeito com ele, tambmfacilitou regras para quem comprasse e vendesse antecipadamente,fazendo dispensaes necessrias possveis para o tempo em que ainternet e outros avanos apareceriam. Hashiyat ul-Lubadi, pp. 170-172.

No tempo do Imam, algumas das pessoas do Sham levavam o divrciomuito levemente usando expresses que eram dbias contra suasesposas, como :contra mim haram. Haram veio contra mim.Isso poderia ser feito por um homem sua esposa. O maridoterminaria o casamento mas manteria a esposa, que estava semsuspeitas e sem saber, enquanto ele se casava de novo. Isso criava umtipo de bigamia de fato. Para esclarecer essa situao, o Imam deu odito s mulheres que isso contaria de fato como um divrcio e ento

essa sentena, embora usada somente no Sham, contaria como ofalante do dialeto naquele local saberia o significado.

Esse dito levou a pronunciamentos falsos de cessao de divrciomas tambm libertou as mulheres dessa rea cinza sendo utilizada por

homens que queriam manter a riqueza das esposas ricas na famlia.Hashiyat ul-Lubadi, pp. 322-323

Enquanto estava deitado na cama e muito doente, ele recebeu umacarta de Abdullah Ala Shaikh, convidando-o para a organizao e para

pregar esta doutrina particular s pessoas e permitir que os seus

missionrios tivessem as rdeas soltas em sua jurisdio.

Apesar de estar morrendo e com muita dor, ele refutou a eles na ltima

pgina da carta que tinha enviado, com toda a bravura que um

estudioso do calibre dele seria de esperar para fazer em tempos deturbulncia.

As palavras de Shaikh Hasan ash-Shatti foram as seguintes:Eu li esta mensagem geral no que diz respeito questo da Lei

Revelada, no que se refere a algumas dvidas que foram levantadaspor algumas pessoas ignorantes, que no exigem kufr em princpio,

embora alguns dos que podem ser benficos em considerao.

Ibn Abdul Wahhab declarou que eles so kafir devido a esta ao comoindicado na carta, alm de sua declarao de seu sangue e riqueza

serem lcitos para derramamento e apreenso.Essa crena foi alcanada devido ao que apareceu ao seu povo, pelo

destaque dos textos explicitamente formulados na Lei Revelada,

destaque este construdo em cima da ignorncia de seus fundadores,

dio e pensamentos ruins sobre os crentes.

Possa Allah amaldioar que tem esta crena, pois de fato, quemdeclarou que um crente um kafir, j cometeu kufr. (Cf. os Textos

Divinos: Respondendo ao Movimento de Muhammad ibn AbdulWahhab, pp 37-38)

Sua morte ocorreu no ano de 1274 AH (AD 1858), e ele foi enterrado na

sua cidade; uma enorme procisso fnebre se seguiu ao fretro. Comoem toda grande rvore do conhecimento, as sementes foram deixadas

para trs.Entre seus alunos, incluem-se os seguintes Imames:

1. Muhammad Afandi ash-Shatti (d. 1.307 AH), que era o filho mais velhodo Shaikh Hasan ash-Shatti. Shaikh Muhammad tambm tinha dois

filhos, que mais tarde se tornaram estudiosos no prprio direito, ouseja, Sheiks Umar Afandi Ash-Shatti (d. 1.337 AH) e Maruf ash-Shatti (d.

1.317 AH).2. Ahmad ash-Shatti (d. 1.317 AH), o segundo filho do Shaikh. Shaikh

Ahmad tambm foi abenoado com os seguintes filhos, que tambm

foram maraji: Mustafa Afandi (d. 1348 AH), Tahir (d. 1356 AH.), Said (d.1315 AH) e tambm Abdul Latif (d. 1367 AH).

3. Abdullah Sufan al-Qaddumi (d. 1.331 AH) .Este o grande marja, oRenascer da Religio na sua era e o chefe professor de Shaikh Mustafa

ash-Shatti (d. 1.348 AH), ambos Combateram o Khawarij do seu tempo,o culto salafista.

4. Yusuf al-Barqawi (d. 1.321 AH). Grande marja de Sham e professorvisitante no trio de Al-Azhar. Um dos maiores estudiosos do seu

tempo, mas tambm um dos mais humildes. Ele citado na maiorparte da literatura do ltimo dia e o professor do grande marja, Shaikh

Abdul Ghani `al-Lubadi (d. 1319 AH).5. Ahmad ibn Ubaid al-Qaddumi (d. 1314 AH). Um marja de Nablus que

migrou para Damasco e instrutor de muitos estudiosos de fiqh, ele uma das fontes de conhecimento para Imam Musa al-Qaddumi (d. 1336

AH).

6. Muhammad ibn Ubaid al-Qaddumi (d. 1318 AH). Outro marja deNablus que migrou para Damasco e foi tambm uma das fontes de

conhecimento para Imam Musa al-Qaddumi (d. 1336 AH).7. Ahmad ibn Hussain al-Qaddumi (d. 1.320 AH). Mais um marja de

Nablus que tambm ensinou em Damasco e foi um daqueles quelutaram contra os pogroms de extermnio em Sham perpetrados pelo

Mandato Britnico.Devido a isso, o Imam Hasan ash-Shatti, na maior parte da literatura,

referido como Shaikhu Mashaikhina ("o Sheikh dos nossos Sheiks"). Arazo para isso que no h ningum hoje entre os estudiosos que

so de Sham, ou que tenham estudado em Sham, que no estudaram

diretamente com ele ou com algum que tenha estudado com ele.

Sheikh Abu Jafar al-Hanbali se refere a uma audincia sobre olanamento da traduo ansiosamente aguardada de "Os Textos

Divinos". Uma obra de autoria do Grande Mufti de sua era, SheikhMustafa ibn Ahmad ibn Hasan ibn 'Umar ash-Shatti (d. 1348 AH/1924

AD), finalmente traduzida para a lngua Inglesa por Sheikh AbuJafar,para o benefcio dos crentes que procuram entender as reivindicaes

de Salafiyyah e Muhammad ibn 'Adbul Wahhab.Leitura complementar:

Ayan Damasco (impresso por Muhammad Jamil ash-Shatti, Damasco,

1972).Ulama Dimashq (impresso por Nizar Abadhah, Damasco, 1412 AH),

vol. 2, pp. 560-564.Mukhtasar Tabaqat ul-Hanabilah (impresso Dar ul-Kitab al-Arabi,

Beirute, 1427 AH), pp. 188, 193, 197, 206, 211 e 216.http://www.amazon.com/The-Divine-Text

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Umm Salam

Kulthumhttps://www.facebook.com/898410773505844/photos/pb.898410773505844.-2207520000.1434123248./909213649092223/?type=1&theater

Islam Tradicional

Carta do Imam Sulaiman ibn Suhaim az-Zubairi sobre Muhammad ibn'Abdul Wahhab

Pela primeira vez em Ingls, o leitor tem uma explicao histrica e

teolgica profunda sobre a Salafiyyah. O autor, Imam Sulaiman IbnAbdul Wahhab, o irmo e, por fim, vtima do movimento, foi o primeiro a

escrever sobre isto. Qualquer um que procura respostas - muulmanosou no - precisa entender que esta tribulao no comeou agora, mas

na mente de um falso profeta a mais de 200 anos atrs.

Retirado de:

O Relmpago Divino pg 32-37Por Imam Sulaiman Ibn 'Abdul Wahhab (Irmo de Muhammad Ibn Abdul

Wahhab)Traduzido por Al-Hajj Abu Jafar al-Hanbali

Carta do Imam Sulaiman ibn Suhaim az-Zubairi sobre Muhammad ibn'Abdul Wahab

Imam Sulaiman ibn Suhaim az-Zubairi , quando recebeu uma

carta de Muhammad ibn 'Abdul Wahhab, ele respondeu e tambmenviou uma cpia para os juzes em torno de sua rea:

Em nome de Allah, o Misericordioso, o Compassivo

Esta do escravo necessitado de Allah, o Altssimo. Meu nome

Sulaiman ibn Muhammad ibn Suhaim e eu vos enviei esta a todos osque ela vai atingir dentre os estudiosos dos muulmanos, os servos da

Lei Revelada do Mestre dos Filhos de Ado, o primeiro deles e o ltimodeles.

A paz, a misericrdia e as bnos de Allah estejam com voc. Quanto

ao que vem a seguir:

Certamente tem merecido a sua ateno o fato de que tem aparecidoem nossa terra um homem que um inovador, ignorante, desviado e

que est levando outros a se desviarem. Isso est causando orompimento do conhecimento e o corte da piedade nos coraes do

povo. Isto levou a muitos fatos horrveis e batalhas cheias de dio entreas pessoas. Algumas das coisas que aconteceram causaram dio,

inimizade e so difceis de suportar para os ouvidos. Isso no chegou anossa terra antes, ento ns desejamos mandar um recado para os

estudiosos dos muulmanos, os herdeiros do Mestre dos Mensageiros,

a fim de que eles possam barrar este inovador.

A inteno desta carta levantar-se para Allah e Seu Mensageiro, para

ajudar a religio com sinceridade. Que Allah nos faa, a ns e a vocs,

entre aqueles que ajudam uns aos outros em justia e piedade.Algumas das inovaes e coisas extraviadas que este inovador trouxe

so as seguintes:

Ele foi at os mrtires dos Companheiros do Mensageiro de Allah ,que esto enterrados em al-Jubailah, entre estes, por exemplo, Zaid ibn

al-Khattab e seus companheiros, e destruiu suas sepulturas e espaosporque eles esto em cmaras e eles so incapazes de exum-los.

Eles, ento, decidiram demolir seus tmulos at que estejam no nvelde um palmo, a fim de afastar os animais. Estas pessoas enterradas

eram ningum menos que Khalid e os Companheiros do Mensageirode Allah .

O inovador tambm se dirigiu para a mesquita naquela rea e a

destruiu. No h nenhuma prova de que isto deve ser feito na Lei

Revelada, mas isso seguir os desejos vos.

Ele queimou o texto O Guia Maravilhoso (Dala'il ul-Khairat pelo Imam

Muhammad al-Jazuli, a grande estudioso Maliki), devido declarao doautor, nosso mestre, nosso lder. Ele tambm queimou o texto "Duas

Brisas Adorveis (Rawd ur-Riyahin fi Hakayat is-Salihin pelo Imam Afifud-Din 'Abdullah ibn As'ad ibn Ali ibn Sulaiman al-Yafi'ii ash-Shafi'ii) e

chamou-lhe, a "Brisa dos Demnios".

Ento ele disse: "Se eu tivesse sido capaz de chegar Sepultura doMensageiro, eu iria destru-la e se eu pudesse chegar Casa Nobre Eu

teria feito isso e levado as jias dela e a teria reduzido lenha. Esta

pessoa no ouviu a declarao do Excelso: "Essa a Nossadeterminao, e quem magnfica os ritos de Allah, por certo, isto prova

da piedade dos coraes." (Surata 22, versculo 32)?

Foi registrado que, em determinado momento, ele disse: "As pessoasnos ltimos 600 anos no foram em cima de qualquer coisa." Um livro

tambm foi enviado para mim, que li em um artigo, "Voc deve afirmarque antes de mim voc era ignorante e extraviado.".

Qualquer um que no concordar com ele em tudo o que ele diz ou no

testemunhar em favor dele, julgado por ele como algum quecometeu kufr maior. Quem concorda com ele e testemunha a favor do

que ele diz, recebe dele a seguinte declarao: "Voc um Muwahhid.".Isto acontece mesmo nos casos em que a pessoa totalmente um

pecador rebelde ou um reprovvel. Ento, na realidade, quando algumv isso, percebe que ele est chamando para o Tawhid de si mesmo e

no ao Tawhid de Allah.

Ele, ento, enviou um livro para a nossa terra que foi trazido por algunsde seus missionrios que levam o seu manuscrito. Uma vez aberto,

voc pode ver que, neste livro, ele jurou por Allah que o conhecimentoque ele possui no est presente em seus professores que afirmam ter

conhecimento. Esta a sua reivindicao. Se este for o caso, ento ele

no tem professores, e nem seu pai, nem o povo da terra de al-'Aridestavam cientes disso. Eles ficaram surpresos ao saber que, quando

ele no estava aprendendo com os professores, ele estava fazendoseus prprios pontos. Nem o pai nem o seu povo foram informados

sobre este assunto. Ento, de onde vem o conhecimento destehomem? Quem deu a ele esta informao? Foi dada a ele como

revelao? Ele viu isto em um sonho? Ou ser que Shaitan ensinou aele? O juramento que fez, alegando que ele estava dizendo a verdade,

mais caro a ele do que a todas as pessoas de al-'Arid.

Depois disso, ele fez mais e chamou Ibn Al-Farid e Ibn al-'Arabi de

incrdulos. Ele disse que os parentes do Mensageiro entre ns eram

incrdulos porque eles fazem juramentos e quem no testemunhar akufr deles tambm era dos descrentes.

Foi estabelecido fortemente por ele que, quando lhe foi dito que a

diferena de opinio dos estudiosos a misericrdia, ele comentou: "Adiferena de opinio um julgamento." Alm disso, ele comeou a

destruir e saquear as doaes de caridade e negar o que foi narrado apartir do Mensageiro de Deus , e seus companheiros, que eles

costumavam dar doaes de caridade.

O mesmo inovador removeu o salrio para os guias do hajj, a splicafeita para o sulto na khutbah e deu a sua razo como, "O sulto um

pecador rebelde e no permitido fazer splica para ele ou elogi-lo."

Fomos ento informados de que o envio de paz e bnos sobre oMensageiro de Deus na sexta-feira noite uma inovao e desvio

que levar a pessoa que faz isso para o fogo.

A alegao foi ento de que o salrio que os juzes tomam, passado epresente, quando julgam entre reclamantes e h nenhum tesouro para

eles ou para manuteno, ento isto suborno. Esta afirmaocontradiz completamente o que foi textualmente transmitido a parrtir de

todos os ims, ou seja, que a corrupo aquilo que feito para anulara verdade ou tornar a falsidade uma verdade. tambm suborno

quando o juiz diz a os dois reclamantes, "Eu no vou julgar entre vs,

seno por um salrio." Este realmente o suborno, no o que os juzesesto fazendo agora ou anteriormente, em eras passadas.

Estudiosos, que Allah tenha misericrdia de vs, por favor, esclaream

os leigos em relao a essas questes, e protejam esses crentespobres que esto sendo enganados, tendo o seu verdadeiro credo

corrompido. Se vocs julgam isso como o melhor proceder, por favor,esclaream e seguiremos as suas declaraes; mas se vocs veem

isso como um erro, leve-nos para longe dele, empurre-nos para longedele e deixem claro para as pessoas o erro nesta questo. Muitas

pessoas nesta terra j foram testadas com grande julgamento por essapessoa. Que Deus tenha misericrdia de vocs, esperamos que o

assunto seja explicado antes que falsos pensamentos surjam na almado povo. A resposta deve vir de vocs e ela deve ser encontrada por

quem a mantm. Aqueles que mantm so aqueles que tmconhecimento e profundo conhecimento da sentena proferida por Allah

e Seu Mensageiro, como assim que a verdade se manifesta quando

ameaada e da mesma forma que a falsidade repelida.

Nota: O Imam 'Abdullah ibn Suhaim , tambm ponderou sobre

isto quando recebeu dois dos missionrios muwahhidun, Hasan ibn'Aidan e um guarda armado, e no decorrer da conversa ele percebeu

que eles dois tinha comparado Allah com sua criao. Alm disto, aspessoas comuns o rejeitaram e mandaram-no embora. Isto forou

Muhammad ibn 'Abdul Wahhab a recuar em sua teologia; maspercebendo que o Imam no cedeu, Ibn 'Abdul Wahhab recorreu a

cham-lo de incrdulo.

Retirado de:O Relmpago Divino pg 32-37

Por Imam Sulaiman Ibn 'Abdul Wahhab (Irmo de Muhammad Ibn' AbdulWahhab)

Traduzido por Al-Hajj Abu Jfar al-Hanbali

Texto traduzido pelos moderadores do Islam Tradicional

https://www.facebook.com/pages/Islam-Tradicional/898410773505844

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Umm Salam Kulthum Querem seguir a Salafiya, be my guest, mas nos

deixem em paz, ou vao todos viver na arabia que nunca foi saudita.

H 23 horas Editado Curtir

Youssef Ibn Masih Sim, uma mania que salafi tem de querer se parecer

com evanglicos, de querer achar que so puritanos, Mawlid e outrasprticas so com base na sunnah do Rasoolullah, Sallal llahu alayhi wa

Sallam, estudiosos do passado aprovaram o Mawlid, Ibn Hajar, Ibn

Haythami, Imam Suyuti, Imam Nawawi, Ibn Hajab e tantos outros nenhumfoi contra o Mawlid, agora s por causa de uma seita que inventou essa

histria que Mawlid como natal haraam, isso s demonstra que apessoa em si no conhece o Islam ou segue uma viso deturpada, pois

se fossem mais humildes e se sentassem com Sheikh como Sheikh Dr.Rajab Deeb poderiam aprender e muito, principalmente bons modos, pois

isso carece muito nessas pessoas que amam caluniar e difamar osoutros e ainda pensam que esto seguindo a sunnah fazendo isso, esse

pessoal salafi s quer mesmo arrumar jeito para ganhar dinheiro daarbia saudita e nem adianta discutir com quem j desenvolveu um

sentimento por eles, pois perda de tempo mesmo, sempre o mesmodiscurso que parte deles, j vai fazer uns 9 anos que escuto a mesma

conversa e vejo gente caindo nessa mesma ladainha deles, depois deuns 3, 4 ou no mximo 5 anos, de destrurem as suas vidas saem do

Islam e ficam por a falando mal, pois saibam que o Islam tem

similaridades com outras religies e isso nem precisa ser muulmano

para saber, pois bem bvio ao mesmo tempo ele distinto de todas

elas, pois ele nico e puro, se algo dentro do Alcoro e da sunnah ouque no v contra o Alcoro, Sunnah, o Consenso dos sbios nem o

entendimento deles, ento permissvel para um muulmano e ele ter a

sua recompensa, como diz num hadith de sahih muslim que queminaugurar uma boa sunnah ter a sua recompensa, infelizmente, esse o

estado da Ummah no Brasil, corrompida, mostrar aos outros que elesesto enganando, mentindo bem ali atrs em alguns posts e ainda h

quem venha defend-los, para gente que ainda acredita que poltico noBrasil honesto, essa a cara do povo brasileiro, bem triste.

H 23 horas Editado Curtir 2

Umm Salam Kulthum Se um dia o brasil virar um pais Islamico, de acordo

com a ideologia salafiya, bye, bye,liberdade religiosa. O mais patetico e veralguns salafitas do brasil falando mal do estado Islamico enquanto a raiz

do problema vem do culto wahhabi que eles seguem. Essa gente vemespalhando fitnah em varias formas, inclusive os textos classicos que tem

sido adulterado por eles. Os convertidos dos estaos unidos e da europasao mais espertos, comparando com o brasil. Ate yellow pages,

divulgando os textos classicos que a salafiya vem adulterando, nos temos.Os brasileiros ja foram tao enganados pelos politicos, que nao fica muito

dificil ser enganado pela salafiya. Vai vendo...

H 23 horas Curtir 2

Amir Faria Irm, o que seriam essas yellow pages?

H 2 horas Curtir

Umm Salam Kulthum E mais ou menos uma lista de textos classicos que

foram adulterados por eles. A traducao do Tafsir Ibn Kathir, por exemplo,

foi adulterada por eles. Eu aprendi a navegar usando a traducao do TafsirIbn Kathir, porque apesar do texto ter sido adulterado por eles, ainda tem

muito beneficio. Imam Ibn Kathir (ra) foi um dos sabios da jurisprudenciaShafi'i. Textos escritos pelo grande Imam Nawawi (ra), que foi um dos

grandes juristas da jurisprudencia Shafi'i, tambem teve seus textosadulterado. Imam al Tahawi (ra), que foi um grande sabio da

jurisprudencia Hanafi, tambem teve um de seus grandes textosadulterado. Eles aduteraram textos do Imam Abdul-Qadir Gilani (ra). Eles

temperam tambem os livros de ahaadith. A traducao do livro Sahih alBukhari, que foi feita por Muhammad Muhsin Khan, foi outro livro

adulterado por eles. Muhammad Muhsin Khan na verdade um medico, enao scholar. Tem muita grana envolvida na dawah salafiya. Tivemos um

imam local que negou qualquer ajuda saudita quando ele abriu amesquita, porque ele nao queria nenhuma ideologia wahhabia na

comunidade. O imam nao e sufi, porque a salafiya tem a mania de dizer

que todos que sao contra o wahhabismo sao os que praticam o tasawwuf.

Eu nao sou Sufi, mas sou totalmente contra o wahhabismo, tanto na parte

politica e religiosa.

h 1 hora Editado Curtir 1

Umm Salam Kulthum https://youtu.be/kX5dm_VbhRk

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HAMAS MAWLID

...

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Umm Salam Kulthum A Histria do Mais Antigo Defensor Potico do Islam& as Reunies de Qasdidah

Em varios paises de maioria muulmana e principalmente nos paisesrabes, a poesia sempre fez parte da cultura, e seguindo a mesma

tradicao, muitos Muulmanos fazem reunies religiosas onde eles recitamversos do livro sagrado glorificando Allah, e poemas (qaseedah) sobre o

nosso amado profeta, aumentando o amor e a f em nossos coraes.Sbios tradicionais dizem que permitido e tambe recomendvel

participar em reunies religiosas onde versos do livro sagrado recitado,

poemas, e ate mesmo nasheeds, com tanto que esteja de acordo com oijmaa de uma forma halal, e sem negligenciar os atos que so

obligatorios como as oraes.Hassan ibn Thabit (Ra) foi um querido companheiro de nosso amado

profeta (saw). Ele foi o primeiro e mais notvel poeta que usou sua belapoesia para elogiar o Profeta (saw).

Hasrat ibn Thabit (ra) foi elogiado nas cortes crists rabes dos reisGhassanid da Sria e dos reis Lakhmid de Al-Hira no Iraque. Instalou-se

em Medina, onde ele aceitou o Islam por volta da idade de 60 anos.Hasrat Ibn Thabit (Ra) tornou-se mais antigo defensor potico do Islam.

Seus escritos em defesa do Profeta Muhammad (saws) contmreferncias a acontecimentos contemporneos que tm sido teis para

documentar o perodo. Ele tambm foi o primeiro poeta religioso do Islam,usando muitas frases do Alcoro em seus versos. O trabalho de Hassan

Ibn Thabit (ra) foi fundamental para a difuso da mensagem do Profeta

(saw), j que os rabes eram grandes poetas e isso formou uma grandeparte da cultura rabe. O trabalho e as palavras de Hasrat Hassan Ibn

Thabit (ra) ainda so considerados como o mais belo trabalho em louvordo Mensageiro amado (saws) e confirma como o Isl permite o uso de

diferentes talentos e habilidades, enquanto eles esto a servio de Allah(SWT) e Seu Profeta (saw).

O Profeta (saw) ficou to feliz com Hasrat Ibn Thabit (ra) que ordenou o

estabelecimento e a construo de um mimbar para ele um plpito paraele ficar em cima quando ele declamava a sua poesia. O Profeta (saw)

rezava para ele dizendo que o Anjo Gabriel (as) ir apoi-lo enquanto eledefender a Deus e ao Seu Profeta (saw). O Profeta (saw) acreditava que

Hassan Ibn Thabit (ra) era inspirado por Hasrat Gabriel (as), e at mesmopudesse responder em seu nome.

Segundo narrou Hassan bin Thabit Al-Ansari: Perguntei ao Abu Huraira:Por Deus me diga a verdade, se voc ouviu o profeta dizendo Hassan

Responda em nome do Mensageiro de Allah. Allah, Ajude-o com oEsprito Santo!. Abu Huraira disse: Sim. (Bukhari)

Seguem alguns exemplos da poesia bela e melodiosa do maior poetareligioso, Hasrat Hassan Ibn Thabit (Ra). Estas palavras foram traduzidas

do rabe e, como em todas as tentativas de tradues, o significado e abeleza real das palavras podem ser perdidos. No entanto, estas palavras

nos ajudam a entender o amor dos Companheiros para com o nosso

profeta (saw), e o elemento de da'wah (convite) para o Islam.A poesia de Hassan Ibn Thabit

Quando eu vi a sua luz brilhar,Com medo eu cobri meus olhos com as palmas das mos,

Medo por minha vista por causa da beleza de sua forma.Ento, eu mal conseguia olhar para ele.

As luzes de sua luz so ofuscadas com a sua luzE o seu rosto brilha como o sol e a lua em um s.

Um esprito de luz apresentado em um corpo como a lua,Um manto feito de brilhantes estrelas brilhando.

Eu suportei isto at o tanto que eu poderia suport-lo por mais tempo.Eu achei o gosto de pacincia para ser como o alos amargo.

Eu no conseguia encontrar remdio para me trazer alvio

Alm de estar me deliciando com a viso de quem eu amo.Mesmo que ele no trouxesse nenhum sinal claro com ele,

A viso dele j dispensaria a necessidade dos sinais.Muhammad um ser humano, mas no como os outros seres humanos.

Ao contrrio, ele um diamante sem falhas e o resto da humanidade apenas pedras.

Bnos estejam sobre ele, para que talvez Allah tenha misericrdia dens

Naquele dia ardente, quando o fogo estar rugindo adiante as suasfascas.

Hassan ibn Thabit (ra).

Bonito como voc, meus olhos nunca viram,Com a graa como a sua, ningum nunca foi nascido

Nascido livre de toda a culpa,Nascido como voc tivesse desejado ser o que ,

Como se o Senhor de Muhammad e a alma de MuhammadEstivessem cara a cara,

O Senhor de Muhammad pergunta Alma de Muhammad"Diga-me, meu amado, como posso cri-lo."

O poema acima de Hassan ibn Thabit (ra), visto por muitos como seumelhor trabalho.

Antes disso voc estava agradavelmente sombra do paraso em umlugar onde as folhas se juntam acima.

Ento voc veio a esta terra; nenhum humano como voc, nenhum

embrio, nenhum cogulo.Purificado embarcado no navio, o dilvio profundo trouxe uma guia e a

sua famlia,Voc foi carregado do ventre ao lombo; sempre que uma superfcie

passava, uma outra apareciaQuando voc nasceu a terra brilhava, o horizonte brilhava com a sua luz.

Ento ns estamos naquela iluminao, e naquela luz, que faz o nossocaminho sobre os caminhos do bem.

O poema acima atribudo a Hassan ibn Thabit (ra). O Profeta (saw)disse: "Que Deus tenha misericrdia de Hassan. Hasrat Ali (ra) e disse:

"Hassan merece Paraso pelo Senhor da Kaaba.(Algumas narraes declaram que este poema em particular veio atravs

do tio do Profeta (saw), Abbas (ra))Ele era a luz e o brilho que ns seguimos,

Ele era a viso e a audio sendo a segunda apenas para Allah,

Por Allah, nenhuma mulher concebeu e deu luzalgum como o Mensageiro, o Profeta e Guia de

Seu povo.E nem Allah criou entre as Suas criaturas,

Uma mais fiel Sua jornada ou a Sua promessaDo que aquele que era a fonte de nossa luz.

Abenoado em suas aes, justo e correto,O melhor da humanidade, voc era como se eu estivesse em um rio,

Mas agora, sem voc, eu me tornei solitrio em minha sede.Hassan ibn Thabit (ra) recitou o poema acima, sobre a passagem do

Profeta Muhammad (saws).Texto traduzido pelos moderadores do Islam Tradicional

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Amir Faria Ma sha Allah, muito bom

h 51 minutos Curtir 1

Rafael Hussein Salafis ---> "kafir, kafir, idlatras, mushirikins, kafir, idlatra,shirk...", apontando o dedo....

Sbios como Sheik Sheikh Dr. Rajab Deeb, Sheikh Abdul Aziz - Portugus,Sheik Habib Ali al-Jifri English, e tantos outros ---> "amor, paz, respeito,

dignidade, paz, amor"....

E a, qual dos dois grupos prega a mensagem do islam? A deciso de cadaum.....


Umm Salam Kulthum Os Wahhabis dizem que e shirk beijar a mao de um

shaikh ou de qualquer pessoa em nome do amor e respeito, mas beijar amao dos kings da familia saud, ou beijinho no ombro, pode. Acorda Brasil!

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Umm Salam Kulthum

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Umm Salam Kulthum

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Nur Brasil Beijar a mo para benefcios mundanos que haram podeagora beijar a mo dos sbios por respeito que ato favorvel no pode


Umm Salam Kulthum Eles fazem muito no Yemen, alhamdulillah. Quaseninguem sabe que o aperto de mao, que e favoravel no Islam entre

muculmanos do mesmo sexo, veio dos Yeminites. Lavar as partesprivadas com agua ja era uma prarica que existia em uma das tribos da

arabia, que depois virou parte do nosso deen. Tem um verso na Surah

Tawbah que fala sobre essas pessoas: "And Allah loves those who purifythemselves." 9:108

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Defesa Rajab Deeb Nur Brasil - Fotos Da Linha Do Tempo