84
ITQ SP/070 Prof.ª ELIANA ZEMINIAN

Definindo teologia capitulo i

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: Definindo teologia   capitulo i

ITQ – SP/070

Prof.ª ELIANA ZEMINIAN

Page 2: Definindo teologia   capitulo i

A ORIGEM DO PENSAMENTO

TEOLÓGICO

CAPÍTULO I

Page 3: Definindo teologia   capitulo i

É UMA PALAVRA DE ORIGEM GREGA:-

THÉOS = “DEUS” OU “deus ou deuses”

LOGOS OU LOGIA = “ESTUDO”,

“DISCURSO”,”RACIOCÍNIO”.

TEOLOGIA

Page 4: Definindo teologia   capitulo i

É UM CORPO DE DOUTRINAS ACERCA DE DEUS, INCLUINDO SEUS ATRIBUTOS, RELAÇÕES

COM OS HOMENS, ESPECIALMENTE AQUELE CORPO DE DOUTRINAS ESTABELECIDO

POR ALGUMA IGREJA OU GRUPO RELIGIOSO EM PARTICULAR.

DEFINIÇÃO LÉXICA:-

Page 5: Definindo teologia   capitulo i

O ESTUDO DA RELIGIÃO, QUE CULMINA EM UMA SÍNTESE

OU FILOSOFIA DA RELIGIÃO; ALÉM DISSO, UMA PESQUISA

CRÍTICA DA RELIGIÃO, ESPECIALMENTE DA

RELIGIÃO CRISTÃ

DEFINIÇÃO GERAL

Page 6: Definindo teologia   capitulo i

EMPREGO DA PALAVRA TEOLOGIA

Page 7: Definindo teologia   capitulo i

UMA EXPLICAÇÃO ACERCA DOS

DEUSES E SEUS ATOS, LENDÁRIOS E

FILOSÓFICOS.

NO GREGO CLÁSSICO

Page 8: Definindo teologia   capitulo i

ESSENCIALMENTE UMA TEOLOGIA BÍBLICA, OU SEJA DO PONTO

DE VISTA DAS ESCRITURAS.

NO CRISTIANISMO PATRÍSTICO

Page 9: Definindo teologia   capitulo i

MAS VÁRIOS PAIS DA IGREJA ADICIONARAM ALGUM

MATERIAL DE ORIGEM DOS MELHORES ASPECTOS DA

FILOSOFIA GREGA, UM EXEMPLO OS ESCRITOS DE

PLATÃO.

NO CRISTIANISMO PATRÍSTICO

Page 10: Definindo teologia   capitulo i

O ESTUDO DE DEUS DO PONTO DE VISTA DA

CIÊNCIA, DA PSICOLOGIA, DA SOCIOLOGIA, DE

HISTÓRIA E DA LÓGICA.

FILOSÓFICA

Page 11: Definindo teologia   capitulo i

O ESTUDO DE DEUS DO PONTO DE VISTA DE

AUTORIDADES (HOMENS)

RELIGIOSAS.

RELIGIOSA

Page 12: Definindo teologia   capitulo i

O ESTUDO DE DEUS DO PONTO DE VISTA DAS

ESCRITURAS SAGRADAS, É O ESTUDO GLOBAL DA BÍBLIA, ASSUNTO POR

ASSUNTO, PESQUISANDO TODA A BÍBLIA.

BÍBLICA

Page 13: Definindo teologia   capitulo i
Page 14: Definindo teologia   capitulo i

ESTÁ A DISPOSIÇÃO DE TODOS. MAS É NECESSÁRIO

DEMARCAR ALGUNS PONTOS QUE DEVEM SERVIR

DE PANO DE FUNDO, OU TELA, EM QUE SE

DEPENDURA O UNIVERSO DO “FAZER TEOLÓGICO”

TEOLOGIA

Page 15: Definindo teologia   capitulo i

TRATA DO “MISTÉRIOS DOS

MISTÉRIOS”

DEUS

TEOLOGIA

Page 16: Definindo teologia   capitulo i

É A CIÊNCIA DA FÉ...

NÃO SE TEM FÉ PORQUE SE CONHECE,

MAS APESAR DE CONHECER.

TEOLOGIA

Page 17: Definindo teologia   capitulo i

NO ORIGINAL É “MUEIN”, QUE TRADUZIDO É

“FECHAR OS OLHOS”, “FECHAR A BOCA”,

MISTÉRIO TRANSCEDE O ATO DE FALAR E VER.

A PALAVRA MISTÉRIO

Page 18: Definindo teologia   capitulo i

É UMA “PORTA ABERTA” COMO SE FOSSE “UM ECO”,

“UM TEATRO”, ONDE OS PERSONAGENS PRINCIPAIS NÃO É O PROFESSOR E NEM PROPRIAMENTE O ALUNO,

MAS O “ESPÍRITO DE DEUS”

FAZER TEOLOGIA...

Page 19: Definindo teologia   capitulo i

SABER POR SABER?

SABER PARA VENDER SUA CIÊNCIA?

SABER PARA APARECER?

SABER PARA EDIFICAR?

SABER PARA EDIFICAR-SE A SI MESMO?

PORQUE VOCE QUER SABER OU FAZER TEOLOGIA?

Page 20: Definindo teologia   capitulo i

FECUNDAR VIDAS,PRODUZIR VIDAS,E TAMBÉM MANTÊ-LAS

VIVAS.DEVEMOS USAR A PALAVRA

EM FAVOR DO POVO E NÃO CONTRA O POVO.

A VERDADE TEOLÓGICA DEVE:-

Page 21: Definindo teologia   capitulo i

PROPÓSITO

Page 22: Definindo teologia   capitulo i

DEDICAÇÃO ARDENTE A UMA RELIGIÃO –

(Rm 10: 2)

TER CONHECIMENTO QUE CONSERVE A

SALVAÇÃO – (Os 4: 6)

CONHECER A VONTADE DE DEUS – (Jo 8: 31 E 32)

Page 23: Definindo teologia   capitulo i

IMPORTÂNCIA

Page 24: Definindo teologia   capitulo i

NECESSIDADE DE FAZER A VONTADE DE DEUS –

(Rm 2:13)

NECESSIDADE DE OUVIR E PRATICAR A VONTADE

DE DEUS – (Tg 1: 21 – 25)

FAZER A VONTADE DE DEUS – (Mt 7: 21)

Page 25: Definindo teologia   capitulo i

ATO I

REVELAÇÃO

PROPOSTA: FUNDAMENTO DA FÉ E DA TEOLOGIA

RESPOSTA: EXISTENCIAL

COMUNITÁRIA

PRÁTICA

TEOLOGIA: ATIVIDADE DA FÉ QUE DESEJA SABER

Page 26: Definindo teologia   capitulo i

ATO II

FÉ CONSCIENTE

FÉ ADULTA

“FIDES QUAERENS INTELECTUM”

Page 27: Definindo teologia   capitulo i

OBJETO MATERIAL

OBJETO FORMAL

O QUE ESTUDA A TEOLOGIA?

Page 28: Definindo teologia   capitulo i

VAMOS USAR UM EXEMPLO O QUE SIGNIFICA OBJETO

FORMAL

Page 29: Definindo teologia   capitulo i

FAZER TEOLOGIA É DIFERENTE DE FAZER

FILOSOFIA DA RELIGIÃO, QUE PROCURA PROVAR

DEUS PELA RAZÃO.

SINTESE:-

Page 30: Definindo teologia   capitulo i

DEUS NÃO SE EXPLICA. ELE É O DETERMINANTE EM TUDO. ELE É

SUJEITO E OBJETO AO MESMO TEMPO.

O HOMEM EXPESSA A FALA DE DEUS. FORA DISSO CAI NO

SUBJETIVISMO ( O POPULAR ACHOMÊTRO).

SINTESE:-

Page 31: Definindo teologia   capitulo i

CONCEPÇÕES TEOLÓGICAS

TÓPICO III

Page 32: Definindo teologia   capitulo i

THÉOS = DEUS ;

KENTRON = CENTRO.

TEOCENTRISMO

Page 33: Definindo teologia   capitulo i

É A FORMA DE PENSAMENTO QUE

CONSIDERA DEUS COMO CENTRO DE TUDO. TUDO FOI CRIADO POR ELE E É

DIRIGIDO POR ELE. (Is 46: 9, 42:5, 42: 7)

TEOCENTRISMO

Page 34: Definindo teologia   capitulo i

MÓNOS = ÚNICO; THÉOS = DEUS

CARCTERIZA O SISTEMA RELIGIOSO QUE ADMITE UM SÓ

DEUS

MONOTEÍSMO

Page 35: Definindo teologia   capitulo i

POLI = MUITOS; THÉOS = DEUS

É A CRENÇA DA EXISTÊNCIA DE

MUITOS DEUSES

POLITEÍSTA OU POLITEÍSMO

Page 36: Definindo teologia   capitulo i

OUTROS PONTOS NÃO ABORDADOS NO LIVRO,

MAS TAMBÉM IMPORTANTES...

Page 37: Definindo teologia   capitulo i

PALAVRA DE ORIGEM LATINA “RELIGAR” OU “RELIGARE”, É

A TENTATIVA INCESSANTE DO SER HUMANO DE

“RELIGAR-SE”AS SUAS ORIGENS E A SEU(S)

CRIADOR(ES), OU SEJA AO SEU PASSADO.

O QUE É RELIGIÃO

Page 38: Definindo teologia   capitulo i

NÃO É RELIGIÃO

ATEÍSMO

Page 39: Definindo teologia   capitulo i

A QUESTÃO É QUE, NÃO É ANEGAÇÃO DA EXISTÊNCIA DEDEUS OU DEUSES, MAS ADÚVIDA DE SUA EXISTÊNCIAOU NÃO, POIS NO FUNDOELES CRÊEM EM “ALGUMACOISA”

ATEÍSMO

Page 40: Definindo teologia   capitulo i

PARA O ATEÍSTA A ORIGEM DO HOMEM É UM PROCESSO

EVOLUCIONISTA.

É UMA CRIATURA SEM PROPÓSITO.

O ATEÍSMO E A ORIGEM DO HOMEM

Page 41: Definindo teologia   capitulo i

NOSSA LIBERDADE DE ESCOLHA É ILUSÓRIA, POIS SOMOS FRUTOS DO MEIO.

PARA O ATEÍSMO O SER HUMANO NÃO TEM VALOR

ESSENCIAL.

O ATEÍSMO E A ORIGEM DO HOMEM

Page 42: Definindo teologia   capitulo i

DIZ O SER HUMANO EM SUA ESSÊNCIA NÃO PASSA DE UMA

PEQUENA MÁQUINA DO UNIVERSO. PRECISA PROCURAR

UM SENSO DE VALOR PARA SI MESMO EM SUA EXISTÊNCIA – E QUALQUER MÉTODO QUE USAR

É VALIDO PARA CRIAR ESTA ILUSÃO.

EXISTENCIALISMO

Page 43: Definindo teologia   capitulo i

1.- TIRA DEUS DO CENTRO DOUNIVERSO SUBSTITUINDOPELO PRÓPRIO SER HUMANO.

2.- HUMANISMO SECULAR ÉATEU, EVOLUCIONISTA EREJEITA AS LEIS MORAIS DEDEUS.

HUMANISMO SECULAR

Page 44: Definindo teologia   capitulo i

3.- PARECE QUE O HUMANISMO DEVE VALORIZAR O SER

HUMANO, MAS NO FIM, AO TIRAR A IMAGEM DE DEUS,

O DIMINUI.

HUMANISMO SECULAR

Page 45: Definindo teologia   capitulo i

4.- E AO REEJEITAR AS EXIGÊNCIA MORAIS DE

DEUS, ABRE A PORTA PARA PRÁTICAS DESUMANAS

COMO O ABORTO E A EUTANÁSIA.

HUMANISMO SECULAR

Page 46: Definindo teologia   capitulo i

SISTEMA DOS QUE, COM O REJEITAR DE

TODA A ESPÉCIE DE REVELAÇÃO DIVINA,

ACREDITAM TODAVIA EM DEUS, MAS NO

ENTRETANTO O DISTITUEM DE TODOS OS

ATRIBUTOS MORAIS, INTELECTUAIS E

ABSOLUTOS, O CONSIDERANDO APENAS

COMO UMA FORÇA INFINITA, CAUSA CEGA

DE TODOS OS FENÔMENOS DO UNIVERSO.

DEÍSMO

Page 47: Definindo teologia   capitulo i

ACREDITAM QUE DEUS CRIOU

ESTE UNIVERSO, MAS O

ABANDONOU À SUA PRÓPRIA

SORTE.

DEÍSMO

Page 48: Definindo teologia   capitulo i

DOUTRINA QUE DECLARA QUE O

ABSOLUTO É INACCESSÍVEL AO

ESPÍRITO HUMANO.

AGNOSTISMO

Page 49: Definindo teologia   capitulo i

SISTEMA FILOSÓFICO QUEIDENTIFICA A DIVINDADECOM O MUNDO E SEGUIDODO SEGUINTE CONCEITO –DEUS É O CONJUNTO DETUDO QUE EXISTE. TUDO ÉDEUS.

PANTEÍSMO

Page 50: Definindo teologia   capitulo i

SEGUNDO OS PANTEÍSTAS O HOMEM É DEUS PORQUE TUDO É

DEUS OU BRAMA.

EU E VOCÊ SOMOS BRAMA – MAS, TAMBÉM, BRAMA INCLUI

MACACOS, PEDRAS, BARATAS, CÂNCER, ESTRUPO DE CRIANÇAS – ENGLOBA TODA A REALIDADE.

PANTEÍSMO

Page 51: Definindo teologia   capitulo i

O CRISTIANISMO EM CONTRASTADO COM SISTEMAS RELIOSOS

FALSOS

Page 52: Definindo teologia   capitulo i

ESTAS PODEM OU NÃO SER CONSIDERADAS ATEÍSTAS

(LEMBRANDO ATEÍSMO NÃO É RELIGIÃO), PODEM SER

ANALISADAS PELO PONTO DE VISTA DE SEREM “FILOSOFIAS DE

VIDA”.

RELIGIÕES QUE NÃO CONSIDERAM DEIDADES

Page 53: Definindo teologia   capitulo i

EXEMPLOS:- BUDISMO, CONFUCIONISMO E TAOISMO,

MAIS RECENTEMENTE SURGIRAM OUTROS MOVIMENTOS

RELIGIOSOS OU SIMILARES COMO O HUMANISMO SECULAR

E O UNITÁRIO – UNIVERSALISMO.

RELIGIÕES QUE NÃO CONSIDERAM DEIDADES

Page 54: Definindo teologia   capitulo i

O PANTEÍSMO É UM DOMINADOR COMUM ENTRE

VÁRIAS RELIGIÕES DE ORIGEM ORIENTAL, O

CONCEITO PRINCIPAL É “TUDO É DEUS, DEUS É

TUDO”.

RELIGIÕES PANTEÍSTA

Page 55: Definindo teologia   capitulo i

EXEMPLO:- A PRINCIPAL RELIGIÃO PANTEÍSTA HOJE É O HINDUÍSMO.

MAS NO OCIDENTE TEM SE TORNADO MODA, PRINCIPALMENTE QUANDO

VEM TRANSVESTIDA POR MOVIMENTOS ECOLÓGICOS, ONDE A

NATUREZA TEM SIDO ENDEUSADA E A HUMANIDADE DESVALORIZADA.

RELIGIÕES PANTEÍSTA

Page 56: Definindo teologia   capitulo i

A PRICIPAIS RELIGIÕES MONOTEÍSTA DOMINANTE NO

MUNDO HOJE E AGREGAM JUNTAS MAIS DA METADE DOS

SERES HUMANOS SÃO:-JUDAÍSMO, ISLAMISMO E O

CRISTIANISMO.

AS PRINCIPAIS RELIGIÕES MONOTEISTAS

Page 57: Definindo teologia   capitulo i

A MAIS JOVEM RELIGIÃO

MONOTEÍSTA É

“FÉ BAHA’I.”

AS PRINCIPAIS RELIGIÕES MONOTEISTAS

Page 58: Definindo teologia   capitulo i

O TRÊS PRINCIPAIS SEGUIMENTOS RELIGIOSOS

MONOTEÍSTA

TÓPICO 4

Page 59: Definindo teologia   capitulo i

O JUDAISMO, O ISLÃ E O CRISTIANISMO SÃO

RELIGIÒES ESCRITRÍSTICAS, OU SEJA AFIRMA A

EXISTÊNCIA DE UMA REVELAÇÃO DIVINA EM

FORMA ESCRITA.

INTRODUÇÃO

Page 60: Definindo teologia   capitulo i

AS “ESCRITURAS SAGRADAS”, “A ESCRITURA”E “O LIVRO”SÃO TERMOS

SIMILARES ENTRE AS TRÊS COMUNIDADES, PORÉM MOSTRAM DIFERENÇAS

CLARAS.

INTRODUÇÃO

Page 61: Definindo teologia   capitulo i

DOS TRÊS CONJUNTOS DE ESCRITURAS SÓ ELE GOZA DE UMA CANONICIDADE CONFERIDA; ELE MESMO

SE UNGE A SI MESMO COMO ESCRITURA.

ALCORÃO

Page 62: Definindo teologia   capitulo i

ELE É ABSOLUTAMENTE CONTEMPORÂNEO A SUA REVELAÇÃO, OU SEJA, 22 ANOS DURANTE A VIDA

DE MAOMÉ.

ALCORÃO

Page 63: Definindo teologia   capitulo i

APESAR DE MAOMÉ GARANTIR QUE NÃO HAVIA NADA MAIS ALÉM DA PALAVRA DE DEUS, COMPROVOU-SE QUE TRAZIA

MUITA PALAVRAS DE MAOMÉ, E VEIO CONSTITUIR UMA

TRADIÇÃO BIOGRÁFICA DA VIDA DE MAOMÉ,

ALCORÃO

Page 64: Definindo teologia   capitulo i

QUE CONTINHAM O COSTUME OU O COMPORTAMENTO

COSTUMEIRO DO “PROFETA” E QUE PROPUNHA SER O

MODELO IDEAL DA CONDUTA MULÇUMANA

ALCORÃO

Page 65: Definindo teologia   capitulo i

PASSARAM POR UM PROCESSO

LONGO ATÉ CHEGAR À

CANONICIDADE

(RECONHECIMENTO DE ALGO

INSPIRADO POR DEUS), QUE FOI

CONFERIDA PELA COMUNIDADE.

A BÍBLIA SAGRADA E A HEBRAICA

Page 66: Definindo teologia   capitulo i

TANTO JUDEUS COMO CRISTÃOS

NÃO ADIMITEM ACRÉSCIMOS À

ESCRITURA; DIVERGINDO

SÓMENTE NA ACEITAÇÃO DO NT,

POR CONSIDERAREM JESUS

COMO PROFETA, E ESTÃO AINDA

AGUARDANDO O MESSIAS.

A BÍBLIA SAGRADA E A HEBRAICA

Page 67: Definindo teologia   capitulo i

JUDAISMO

OS JUDEUS SE DIVIDEM ASSIM:-

Page 68: Definindo teologia   capitulo i

ORTODOXOS

OBSERVADORES RIGOROSOS DE

TODOS OS PRINCÍPIOS, COSTUMES E

RITUAIS CONTIDOS NA TORÁ E NO

TALMUDE. É A MAIS RADICAL CORRENTE

JUDAICA.

Page 69: Definindo teologia   capitulo i

CONSERVADORES

SEGUEM AS LEIS EAS PRÁTICAS JUDAICAS

TRADICIONAIS.

MAS NÃO É UMA FÉ ESTÁTICA.

A TORÁ FOI ESCRITA POR PROFETAS

INSPIRADOS POR DEUS, PORÉM DEUS NÃO SEU

AUTOR.

Page 70: Definindo teologia   capitulo i

REFORMADORES

ISRAEL JACOBSON –03/07/1801

SÃO JUDEUS QUE REJEITAM A VISÃO QUE

A LEI DEVA SER SEGUIDA PELO

INDIVIDUO DE FORMA OBRIGATÓRIA.

DEFENDEM A INTRODUÇÃO DE

NOVOS CONCEITOS E IDÉIAS AS PRÁTICAS

JUDAICAS COM O FIM DE ADAPTÁ-LAS AO MOMENTO ATUAL.

Page 71: Definindo teologia   capitulo i

RECONSTRUCIONISTAS

MORDECAI KAPLAN -1922

DOIS PRINCIPIOS:-

UMA ATITUDE POSITIVA PARA COM CULTURA MODERNA;

A REJEIÇÃO DE CRENÇA DE QUE OS

JUDEUS SEJAM O POVO ESCOLHIDO,

DOS MILAGRES E DO TEÍSMO.

Page 72: Definindo teologia   capitulo i

CRISTIANISMO

O CRISTIANISMO É TIDA COMO UMA RELIGIÃO HISTÓRICA, PORQUE SUAS

BASES NÃO SÃO ABSTRATAS E SIM CONCRETAS, BASEADA E FATOS

OCORRIDOS...

Page 73: Definindo teologia   capitulo i

É UMA RELIGIÃO MONOTEISTA CENTRADA

NA VIDA E NOS ENSINAMENTOS DE JESUS DE NAZARÉ, TAIS COMO SÃO APRESENTADAS NO

NOVO TESTAMENTO.

DO GREGO – Xñéóôüò –“CRISTO”

Page 74: Definindo teologia   capitulo i

A FÉ CRISTÃ ACREDITA ESSENCIALMENTE EM

JESUS COMO O CRISTO, FILHO DE DEUS,

SALVADOR E SENHOR.

DO GREGO – Xñéóôüò –“CRISTO”

Page 75: Definindo teologia   capitulo i

A IGREJA...

E SUAS TRÊS GRANDES RAMIFICAÇÕES:-

Page 76: Definindo teologia   capitulo i

TEM SEU FOCO NO VATICANO, EM ROMA, E DALI SE

DIFUNDE, SENDO DE MODO GERAL DOMINANTE NA

EUROPA CENTRAL E MERIDIONAL, NA IRLANDA E

AMÉRICA DO SUL.

CATOLICISMO ROMANO

Page 77: Definindo teologia   capitulo i

TEM SUA MAIOR INFLUÊNCIA NA GRÉCIA E NOS PAISES ESLAVOS

E NAQUELES QUE FORMAVAM E EX-

UNIÃO SOVIÉTICA.

CATOLICISMO ORTODOXO

Page 78: Definindo teologia   capitulo i

DOMINANTE NA INGLATERRA, ESCÓCIA

E NA AMÉRICA DO NORTE;

PROTESTANTISMO

Page 79: Definindo teologia   capitulo i

A REFORMA PROTESTANTE (SÉCULO

XVI);

PROTESTANTISMO

Page 80: Definindo teologia   capitulo i

E DO PROTESTANTISMO SEGUIRAM A SEGUINTES

DENOMINAÇÕES:- BATISTAS, LUTERANOS, CALVINISTAS E

ANGLICANOS, E QUE POR SUA VEZ SE SUBDIVIDEM EM

MUITOS OUTRO.

PROTESTANTISMO

Page 81: Definindo teologia   capitulo i

ESTÃO ESPALHADOS PELO MUNDO,

PRINCIPALMENTE NA ÁFRICA,

ISLAMISMO

Page 82: Definindo teologia   capitulo i

SEU FUNDADOR É MAOMÉ, SEU

FUNDAMENTO VISÕES (SEGUNDO ELE)

RECEBIDAS DE ALÁ.

ISLAMISMO

Page 83: Definindo teologia   capitulo i

A PROFISSÃO DE FÉ – ALÁ É DEUS E MAOMÉ É SEU

PROFETA;

RECITAR 5 VEZES POR DIA UMA ORAÇÃO VOLTADA

PARA MECA (CIDADE NATAL DE MAOMÉ);

5 PRINCIPAIS OBRIGAÇÕES RELIGIOSAS

Page 84: Definindo teologia   capitulo i

ESMOLA AOS POBRES;

JEJUAR NO MÊS DE RAMADÃ;

PEREGRINAÇÃO A MECA

5 PRINCIPAIS OBRIGAÇÕES RELIGIOSAS