8/18/2019 Desigualdade - Prova Formação Da Sociedade Brasileira

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Universidade Federal da Bahia

Professora: Paula Barreto Disciplina: Formação da Sociedade Brasileira

Aluna: Daniele de Santana Souza

Desigualdade para além da economia: A reificação do espaço como e pressão dadesigualdade social!

De"ater a #uestão da desigualdade em todos os seus matizes passanecessariamente pelo esforço te$rico%metodol$gico de se definir #uais os aspectosdefinidores #ue possi"ilitam conhecer e aprofundar as #uest&es so"re a desigualdade' portanto' trata%se tam"ém de um esforço epistemol$gico para #ue se possam colocar em#uestão os pro"lemas da desigualdade e os instrumentos #ue tornarão eficazes para oseu com"ate! Deste modo' tra"alhar com a #uestão da desigualdade envolve #uest&esnão tão simples de serem a"ordas #uando não h( uma refle ão te$rica profunda'so"retudo cr)tica acerca das vari(veis #ue permitem compreender a singularidade da

desigualdade no Brasil!

Ao estudarmos os intelectuais do século **' como +il"erto Fre,re' SergioBuar#ue de -olanda' .aio Prado /unior' 0o"erto Sch1arcz' Alfredo Bosi' 2elson3ernec4 Sodré' entre outros! 5emos #ue as categorias utilizadas por esses autores parainterpretar o Brasil' no fito de desvendar os processos singulares de seudesenvolvimento e os pro6etos #ue cada um deles tinha para o pa)s' são as culturais' pol)ticas e econ7micas perpassam por essas categorias os temas' em s)ntese' #ue poder)amos classificar como personalismo' familismo e patrimonialismo! 8sseselementos' de acordo com os intelectuais estudados' representariam ou não umo"st(culo para o desenvolvimento nacional dado a implantação de formas modernas derelaç&es sociais #ue se iniciaram nos fins do século *9* e in)cio do século **! 2essesentido' pelo viés cultural tratava%se de homogeneização da cultura' ou ainda' de acordocom Sergio Buar#ue' o homem cordial representaria o avesso dos valores modernos porsua pessoalidade e aversão s normas' portanto' as formas modernas deveriam levar em

consideração essas peculiaridades psicossociais! Pelo viés pol)tico' o Brasil não possu)a

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instituiç&es ade#uadas sua realidade m;ltipla e disforme' marcada por dom)niosregionais! 2o

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estat)sticos com suas vari(veis econ7micas' raciais e educacionais são suficientes' oumesmo' o #ue ela não pode captar@

/essé Souza CC E' em A Invisibilidade da Desigualdade Brasileira ' cr)tica

algumas premissas da corrente #ue ele denomina antiteoricismo #ue são oeconomicismo' o racialismo e as an(lises fragment(rias da realidade' ou se6a' para essa=tendNncia> a realidade social seria imediatamente evidente' portanto' não haverianecessidade de teorizar so"re ela a fim de captar o #ue estaria su"6acente! 8ssa vertentese aporia unicamente nos dados estat)sticos e descriç&es da realidade' sem a preocupação de interpretaç&es e fundamentação te$rica' isto é' para essa corrente aempiria falaria por si mesma' no cap)tulo: O preciso teoria para compreender o Brasil

contempor Souza' p! G E! A #uestão da raça era o su"strato principal para cr)tica sociol$gica do século GH e C e com sua tentativa de superar os pro"lemas

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nacionais a partir da cooptação da raça' da sociedade disforme! 2esse sentido' é #ue oautor desloca a cr)tica da raça para classe com o elemento cultural estruturado peladominação sim"$lica' ou se6a' a instituição da sociedade moderna esta"eleceu uma novahierar#uia de valores' valores esses no #ual se formam os consensos no seio dasociedade civil! 9sto significa #ue os valores li"erais são tomados como leg)timos e #ueao esta"elecermos contratos' estar)amos entre indiv)duos supostamente iguais sematerializam em instituiç&es e valores morais #ue logra sua produção glo"al! As classes "ai as ao conformar esses valores e premissas' legitimam um ha"itus de classe e todosos seus dispositivos!

K primeiro ponto colocado pelo autor: =De onde vem a desigualdade e o #ue a

produz@> K autor então informa' de acordo com sua perspectiva te$rica' comocompreender a nossa desigualdade social: primeiramente' devemos conhecer a l$gica' aestrutura da dominação sim"$lica espec)fica do capitalismo! =8m outras palavras' n$s precisamos' antes de tudo' entender como numa sociedade moderna tam"ém nassociedades perifericamente modernas como a "rasileiraE é constru)da uma hierar#uiasocial leg)tima do valor diferencial dos seres humanos> p! GTGE!

Desta forma' a caracter)stica da sociedade moderna estaria na forma de

reconhecimento social e o valor diferencial' isto é' o con6unto de disposiç&es' atri"utos#ue servem de distinç&es entre os diversos grupos' classes e indiv)duos! A grande marcada sociedade moderna estaria na orientação da vida' racionalidade' autocontrole'relaç&es 6ur)dicas igualit(rias e democr(ticas' etc! O nesse sentido #ue podemoscompreender as relaç&es na sociedade moderna e sua hierar#uia de valores: =Adesigualdade passa a ser 6ustificada e naturalizada na medida em #ue é perce"ida comoresultado do =mérito> e' portanto' como produto de #ualidades individuais> Souza'

CCM' p! T E!

.onsoante as afirmaç&es de Souza' a #uestão racial não pode ser tomada comovari(vel e plicativa para a persistNncia da desigualdade' pois estar)amos so" o escopodos valores li"erais e sua hierar#uia de valores' ou se6a' importa mais o mérito e acapacidade individual do #ue atri"utos como o racial' muito menos tomar como pressuposto a determinação econ7mica tanto para suas causas' como para as soluç&es! Adesigualdade por essa perspectiva não se encerra ou não tem como ;nica vari(vel a#uestão econ7mica ou racial' por e emplo! Deste modo' poder)amos perce"er na

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reificação do espaço geogr(fico e social pode ser perce"ida como e pressão dadesigualdade social através de uma dominação sim"$lica do espaço' isto é' os avançossociais e econ7micos dos ;ltimos anos de acordo com os dados dos $rgãos oficiais dogoverno' mostram uma ascensão econ7mica de setores sociais' a chamada =nova classemédia>G! ?as seguindo a orientação de /essé Souza' #uanto hierar#uia de valores e oha"itus de classe' e analisarmos a geografia dessa classe média veremos #ue os lugares#ue ela ocupa são tidos como periféricos' morros' favela ainda mais se citarmos osnomes de determinados "airros de imediato haver( uma repulsa! Ku se6a' assim como/essé Souza identifica a legitimação de classe a partir da hierar#uia de valores modernose o reconhecimento #ue naturaliza tanto sua legitimação' #uanto as desigualdades comoinfort;nios ou incapacidade! Poder)amos afirmar #ue a reificação de determinadosespaços geogr(ficos como favelas' morros' periferia e pressaria uma forma dedesigualdade social' pois a representação social #ue a todo instante é ratificada porcertos grupos e agentes com valores glo"almente aceitos contri"uem para conformaçãoda su"%gente com sua su"%cidadania em um determinado espaço' so"retudo umespaço incapaz de redenção e como l$cus de intervenção estatal' policial' etc!

G Pochmann' ?(rcio! 2ova .lasse ?édia@ K tra"alho na "ase da pir

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0eferNncias:

09B890K' .arlos Antonio .osta!Classe, raça e mobilidade social no Brasil!revista Dados' CC V 5ol! TH nW% T!

SOUZA, Jessé. A invisibilidade da d esigualdade brasileira. SOUZA, Jessé, (Org.). Ainvisibilidade da desigualdade brasileira. É preciso teoria para compreender o Brasilcontemporâneo? Uma crítica a Luis Eduardo Soares! Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2006.

SKUXA' /essé!A gramática social da desigualdade brasileira! 0B.S 5ol! GHnW! MT fevereiroJ CCT' CCT!

8 8S' vera da Silva! obre!a e cidadania" #ilemas do Brasil

contemporâneo! .aderno .0-' Salvador' GHHI!