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8/18/2019 Desigualdade - Prova Formação Da Sociedade
Brasileira
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Universidade Federal da Bahia
Professora: Paula Barreto Disciplina: Formação da Sociedade
Brasileira
Aluna: Daniele de Santana Souza
Desigualdade para além da economia: A reificação do espaço como
e pressão dadesigualdade social!
De"ater a #uestão da desigualdade em todos os seus matizes
passanecessariamente pelo esforço te$rico%metodol$gico de se
definir #uais os aspectosdefinidores #ue possi"ilitam conhecer e
aprofundar as #uest&es so"re a desigualdade' portanto' trata%se
tam"ém de um esforço epistemol$gico para #ue se possam colocar
em#uestão os pro"lemas da desigualdade e os instrumentos #ue
tornarão eficazes para oseu com"ate! Deste modo' tra"alhar com a
#uestão da desigualdade envolve #uest&esnão tão simples de
serem a"ordas #uando não h( uma refle ão te$rica profunda'so"retudo
cr)tica acerca das vari(veis #ue permitem compreender a
singularidade da
desigualdade no Brasil!
Ao estudarmos os intelectuais do século **' como +il"erto
Fre,re' SergioBuar#ue de -olanda' .aio Prado /unior' 0o"erto
Sch1arcz' Alfredo Bosi' 2elson3ernec4 Sodré' entre outros! 5emos
#ue as categorias utilizadas por esses autores parainterpretar o
Brasil' no fito de desvendar os processos singulares de
seudesenvolvimento e os pro6etos #ue cada um deles tinha para o
pa)s' são as culturais' pol)ticas e econ7micas perpassam por essas
categorias os temas' em s)ntese' #ue poder)amos classificar como
personalismo' familismo e patrimonialismo! 8sseselementos' de
acordo com os intelectuais estudados' representariam ou não
umo"st(culo para o desenvolvimento nacional dado a implantação de
formas modernas derelaç&es sociais #ue se iniciaram nos fins do
século *9* e in)cio do século **! 2essesentido' pelo viés cultural
tratava%se de homogeneização da cultura' ou ainda' de acordocom
Sergio Buar#ue' o homem cordial representaria o avesso dos valores
modernos porsua pessoalidade e aversão s normas' portanto' as
formas modernas deveriam levar em
consideração essas peculiaridades psicossociais! Pelo viés
pol)tico' o Brasil não possu)a
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instituiç&es ade#uadas sua realidade m;ltipla e disforme'
marcada por dom)niosregionais! 2o
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estat)sticos com suas vari(veis econ7micas' raciais e
educacionais são suficientes' oumesmo' o #ue ela não pode
captar@
/essé Souza CC E' em A Invisibilidade da Desigualdade Brasileira
' cr)tica
algumas premissas da corrente #ue ele denomina antiteoricismo
#ue são oeconomicismo' o racialismo e as an(lises fragment(rias da
realidade' ou se6a' para essa=tendNncia> a realidade social
seria imediatamente evidente' portanto' não haverianecessidade de
teorizar so"re ela a fim de captar o #ue estaria su"6acente! 8ssa
vertentese aporia unicamente nos dados estat)sticos e
descriç&es da realidade' sem a preocupação de
interpretaç&es e fundamentação te$rica' isto é' para essa
corrente aempiria falaria por si mesma' no cap)tulo: O preciso
teoria para compreender o Brasil
contempor Souza' p! G E! A #uestão da raça era o su"strato
principal para cr)tica sociol$gica do século GH e C e com sua
tentativa de superar os pro"lemas
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nacionais a partir da cooptação da raça' da sociedade disforme!
2esse sentido' é #ue oautor desloca a cr)tica da raça para classe
com o elemento cultural estruturado peladominação sim"$lica' ou
se6a' a instituição da sociedade moderna esta"eleceu uma
novahierar#uia de valores' valores esses no #ual se formam os
consensos no seio dasociedade civil! 9sto significa #ue os valores
li"erais são tomados como leg)timos e #ueao esta"elecermos
contratos' estar)amos entre indiv)duos supostamente iguais
sematerializam em instituiç&es e valores morais #ue logra sua
produção glo"al! As classes "ai as ao conformar esses valores e
premissas' legitimam um ha"itus de classe e todosos seus
dispositivos!
K primeiro ponto colocado pelo autor: =De onde vem a
desigualdade e o #ue a
produz@> K autor então informa' de acordo com sua perspectiva
te$rica' comocompreender a nossa desigualdade social:
primeiramente' devemos conhecer a l$gica' aestrutura da dominação
sim"$lica espec)fica do capitalismo! =8m outras palavras' n$s
precisamos' antes de tudo' entender como numa sociedade moderna
tam"ém nassociedades perifericamente modernas como a "rasileiraE é
constru)da uma hierar#uiasocial leg)tima do valor diferencial dos
seres humanos> p! GTGE!
Desta forma' a caracter)stica da sociedade moderna estaria na
forma de
reconhecimento social e o valor diferencial' isto é' o con6unto
de disposiç&es' atri"utos#ue servem de distinç&es entre os
diversos grupos' classes e indiv)duos! A grande marcada sociedade
moderna estaria na orientação da vida' racionalidade'
autocontrole'relaç&es 6ur)dicas igualit(rias e democr(ticas'
etc! O nesse sentido #ue podemoscompreender as relaç&es na
sociedade moderna e sua hierar#uia de valores: =Adesigualdade passa
a ser 6ustificada e naturalizada na medida em #ue é perce"ida
comoresultado do =mérito> e' portanto' como produto de
#ualidades individuais> Souza'
CCM' p! T E!
.onsoante as afirmaç&es de Souza' a #uestão racial não pode
ser tomada comovari(vel e plicativa para a persistNncia da
desigualdade' pois estar)amos so" o escopodos valores li"erais e
sua hierar#uia de valores' ou se6a' importa mais o mérito e
acapacidade individual do #ue atri"utos como o racial' muito menos
tomar como pressuposto a determinação econ7mica tanto para suas
causas' como para as soluç&es! Adesigualdade por essa
perspectiva não se encerra ou não tem como ;nica vari(vel a#uestão
econ7mica ou racial' por e emplo! Deste modo' poder)amos perce"er
na
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reificação do espaço geogr(fico e social pode ser perce"ida como
e pressão dadesigualdade social através de uma dominação sim"$lica
do espaço' isto é' os avançossociais e econ7micos dos ;ltimos anos
de acordo com os dados dos $rgãos oficiais dogoverno' mostram uma
ascensão econ7mica de setores sociais' a chamada =nova
classemédia>G! ?as seguindo a orientação de /essé Souza' #uanto
hierar#uia de valores e oha"itus de classe' e analisarmos a
geografia dessa classe média veremos #ue os lugares#ue ela ocupa
são tidos como periféricos' morros' favela ainda mais se citarmos
osnomes de determinados "airros de imediato haver( uma repulsa! Ku
se6a' assim como/essé Souza identifica a legitimação de classe a
partir da hierar#uia de valores modernose o reconhecimento #ue
naturaliza tanto sua legitimação' #uanto as desigualdades
comoinfort;nios ou incapacidade! Poder)amos afirmar #ue a
reificação de determinadosespaços geogr(ficos como favelas' morros'
periferia e pressaria uma forma dedesigualdade social' pois a
representação social #ue a todo instante é ratificada porcertos
grupos e agentes com valores glo"almente aceitos contri"uem para
conformaçãoda su"%gente com sua su"%cidadania em um determinado
espaço' so"retudo umespaço incapaz de redenção e como l$cus de
intervenção estatal' policial' etc!
G Pochmann' ?(rcio! 2ova .lasse ?édia@ K tra"alho na "ase da
pir
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0eferNncias:
09B890K' .arlos Antonio .osta!Classe, raça e mobilidade social
no Brasil!revista Dados' CC V 5ol! TH nW% T!
SOUZA, Jessé. A invisibilidade da d esigualdade brasileira.
SOUZA, Jessé, (Org.). Ainvisibilidade da desigualdade brasileira. É
preciso teoria para compreender o Brasilcontemporâneo? Uma crítica
a Luis Eduardo Soares! Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2006.
SKUXA' /essé!A gramática social da desigualdade brasileira! 0B.S
5ol! GHnW! MT fevereiroJ CCT' CCT!
8 8S' vera da Silva! obre!a e cidadania" #ilemas do Brasil
contemporâneo! .aderno .0-' Salvador' GHHI!
