DEVOCIONÁRIO SÃO MIGUEL ARCANJO

A segunda feira dos anjos

A segunda-feira de Páscoa é tradicionalmente chamada “a segunda-feira do anjo” porque, no evento extraordinário de Ressureição, os anjos aparecem, ao lado das mulheres e dos apóstolos, como protagonistas significativos.

É precisamente um anjo que, do sepulcro vazio, dirige a primeira mensagem às mulheres que ali chegam para completar a inumação do corpo de Jesus.

Ele lhes diz: “Não vos assusteis!”.

E acrescenta: “Buscais a Jesus de Nazaré, o Crucificado Ressuscitou, não está aqui” (Mc 16,6).

Os anjos, além de na Ressurreição, estão presentes com discrição em todos os momentos mais importantes da vida de Jesus.

Anunciam o Seu nascimento (cf. Mt 1,20; Lc 1,26; 2,9), guiam a Sua fuga para o Egito e o retorno à pátria (cf. Mt 2,13.19), servem-lhe de conforto no final das tentações no deserto (cf. Mt 4,11) e na hora da paixão (cf. Lc 22,43); no fim dos tempos, estarão ao lado do Redentor no momento do Juízo sobre a história e o mundo(cf. Mt 13,41).

Os anjos, portanto estão a serviço dos planos de Deus nos momentos fundamentais da história da salvação.

Como enviados de Deus, funcionam como mensageiros da Sua vontade redentora.

A presença dos anjos é vista pela Escritura e pela incessante fé eclesial como sinal de uma intervenção especial da Providência e como anúncio de realidades novas, que trazem consigo a redenção e salvação.

A festa de hoje prolonga, então, a intensa alegria de Páscoa.

A Liturgia repete: “Este é o dia feito pelo Senhor: alegremo-nos e exultemos!”, O anuncio pascal, que o mensageiro divino dirigiu às mulheres, é repetido a cada um de nós pelo nosso anjo da guarda: “Não temas! Abre o coração a Cristo ressuscitado”.

Pondo ao nosso lado o Seu anjo, o Senhor quer acompanhar cada momento da nossa existência com o Seu amor e com a Sua proteção, para que possamos combater a boa batalha da fé (cf. 1Tm 6,12) e testemunhar, sem temor nem hesitação, a nossa adesão a Ele, morto e ressuscitado para a nossa redenção.

Invoquemos a Rainha dos anjos e dos santos para que, sustentados pelo nosso anjo da guarda, saibamos ser cada dia autênticas testemunhas da Páscoa do Senhor. (Angelus Regina Coeli, 31 de Março de 1997).

A palavra anjo indica o ofício, não a natureza

É preciso saber que a palavra anjo indica o ofício, não a natureza. Pois esses santos espíritos da pátria celeste são sempre espíritos, mas nem sempre podem ser chamados de anjos, porque somente são anjos quando por eles é feito algum anúncio.

Aqueles que anunciam fatos menores são ditos anjos; os que levam as maiores notícias, arcanjos. Foi por isso que a Virgem Maria não foi enviado um anjo qualquer, mas o Arcanjo Gabriel, para tal missão, era justo que fosse o máximo anjo para anunciar a máxima notícia.

Por esse motivo, também a eles são dados nomes especiais para designar, pelo vocábulo, seu poder na ação. Naquela santa cidade, onde há plenitude da ciência pela visão de Deus onipotente, não precisam de nomes próprios para se distinguirem uns dos outros. Mas quando vêm até nós para cumprir uma missão. Assim, Miguel significa “Quem como Deus?”; Gabriel, “Força de Deus”; e Rafael, “Deus cura”.

Todas as vezes que se trata de grandes feitos, diz-se que Miguel é enviado, porque pelo próprio nome e ação dá-se a entender que ninguém pode por si mesmo fazer o que Deus quer destacar. Por isso, o antigo inimigo, por soberba, cobiçou ser igual a Deus dizendo: “Subirei ao céu, acima dos astros do céu erguerei meu trono, serei semelhante ao Altíssimo” (cf. Is 14, 13-14); no fim do mundo, quando será abandonado às próprias forças para ser destruído no extremo suplício, pelejará com o arcanjo Miguel, como diz João: “Houve uma luta com Miguel Arcanjo” (Ap 12,7).

A Maria é enviado Gabriel, que significa “Força de Deus”. Vinha anunciar aquele que se dignou aparecer humilde para combater as potestades do ar. Portanto, devia ser anunciado pela força de Deus o Senhor dos exércitos que vinha poderoso no combate.

Rafael, como dissemos, significa “Deus cura” porque ao tocar nos olhos de Tobias como num ato de cura, lavou as trevas de sua cegueira. Quem foi enviado a curar, com justiça se chamou “Deus cura”. (Das Homilias sobre os Evangelhos de São Gregório Magno, Papa.)

A missão dos anjos

O famoso Bossuet dizia que:

“Os anjos oferecem a Deus as nossas esmolas, recolhem até os nossos desejos, fazem valer também diante de Deus os nossos pensamentos... Sejamos felizes de ter amigos tão prestativos, intercessores tão fiéis, intérpretes tão caridosos”.

“Não são todos os anjos espíritos ao serviço de Deus, que lhes confia missões para o bem daqueles que devem herdar a salvação?” (Hb 1,14).

Os anjos estão presentes na história da humanidade desde a criação do mundo; são eles que fecham o paraíso terrestre (Gn 3,24); protegem Lot (Gn 19); salvam Agar e se filho (Gn 21,17); seguram a mão de Abraão para não imolar Isaac (Gn 22,11); a Lei é comunicada a Moisés e ao povo por ministério deles (At 7,53); são eles que conduzem o povo de Deus (Ex 23,20-23); eles anunciam nascimentos célebres (Jz 6,11-24; Is 6,6); são eles que assistem os profetas (1Rs 19,5).

Nos evangelhos, eles aparecem na infância de Jesus, nas tentações do deserto, na consolação do Getsêmani; são testemunhas da Ressurreição do Senhor, assistem a Igreja que nascem os apóstolos. E prepararão o Juízo final e separarão os bons dos maus.

Toda a vida de Jesus foi cercada da adoração e do serviço dos anjos. Desde a Encarnação até a Ascenção eles O acompanharam. A Sagrada Escritura diz que quando Deus “Introduziu” o primogênito no mundo, ordenou; “Adorem-no todos os anjos de Deus” (Hb 1,6). Alguns teólogos acham que isso motivou a queda dos anjos maus, por não aceitarem adorar a Deus Encarnado na forma humana.

Até hoje a Igreja continua a repetir o canto de louvor que eles entoaram, quando Jesus nasceu; “Gloria a Deus no mais alto dos céus e na terra paz aos homens, objetos da benevolência divina” (Lc 2,14).

São eles que protegem Jesus na infância (Mt 1,20;2,13.19); são eles que servem Jesus no deserto (Mc 1,12); O reconfortam na agonia mortal (Lc 22,43); eles O poderiam salvar das mãos dos malfeitores se assim Jesus quisesse (Mt 26,53).

Da mesma forma que os anjos acompanharam a vida de Jesus, acompanharam também a vida da Igreja, e a beneficiam com a sua ajuda

poderosa e misteriosa (At 5,18-20; 8,26-29; 10,3-8; 12,6-11; 27,23-25). Eles abrem as portas da prisão (At 5,19), encorajam Paulo (At 27,23s), levam ao carro do etíope (At 8,26s) etc.

A hierarquia dos anjos

Segundo o critério tradicional, são nove os coros ou ordens angélicas: serafins, querubins, tronos, dominações, potestades, virtudes, principados, arcanjos e anjos, distribuídos em três hierarquias.

Primeira hierarquia

É formada pelos santos anjos que estão em íntimo contato com o Criador. Dedicam-se a amar, adorar e glorificar a Deus numa constante e permanente frequência, em grau bem mais elevado que os outros coros: serafins, querubins e tronos.

Serafins:

O nome “seraph” deriva do hebreu e significa “queimar completamente”. Segundo o conceito hebraico, o serafim não é apenas um ser que “queima”, mas “que se consome” no amor ao Sumo Bem, que é o nosso Deus Altíssimo. Na Sagrada Escritura, os santos anjos serafins aparecem somente uma única vez, na visão de Isaias (Is 6,1-2).

Querubins:

São considerados guardas e mensageiros dos mistérios divinos, com a missão especial de transmitir a sabedoria. No início da criação, foram colocados pelo Criador para guardar o caminho da árvore da vida (Gn 3,24). Na Sagrada Escritura, o nome dos Santos anjos querubins é o mais citado, aparecendo cerca de 80 vezes nos diversos livros. São também os querubins os seres misteriosos que Ezequiel descreve na visão que teve, no momento de sua vocação (Ez 10,12). Quando Moisés recebeu as prescrições para a construção da Arca da Aliança, onde o Senhor habitou, o trono divino foi colocado entre dois querubins (Ex 25,8-9. 18-19). Essas considerações atestam que os querubins são conhecedores dos mistérios divinos.

Tronos:

Acolhem em si a grandeza do Criador e a transmitem aos santos anjos de graus inferiores. São chamados “Sedes Dei” (Sede de Deus). Em síntese, os tronos são aqueles santos anjos que apresentam aos coros inferiores o esplendor da divina onipotência.

Segunda hierarquia:

São os santos anjos que dirigem os planos da eterna sabedoria, comunicando aqueles projetos aos anjos da terceira hierarquia, que vigiam o comportamento da humanidade. Eles são responsáveis pelos acontecimentos no universo. Essa hierarquia é formada pelos seguintes coros de anjos: dominações, potestades e virtudes.

Dominações:

São aqueles da alta nobreza celeste. Para caracterizá-los com ênfase, São Gregório escreveu: “Algumas fileiras do exército angélico chamam-se dominações, porque os restantes lhe são submissos, ou seja, lhe são obedientes”. São enviados por Deus a missões mais relevantes e também são incluídos entes os santos anjos que exercem a função de “Ministros de Deus”.

Potestades:

É o coro angélico formado pelos santos anjos que transmitem aquilo que deve ser feito, cuidando de modo especial da “forma” ou “maneira” como devem ser feitas as coisas. Também são os condutores da ordem sagrada. Pelo fato de transmitirem o poder que recebem de Deus. São espíritos de alta concentração, alcançando um grau elevado de contemplação do Criador.

Virtudes:

As atribuições dos santos anjos desse coro são semelhantes àquelas dos santos anjos do coro potestades, porque também transmitem aquilo que deve ser feito pelos outros anjos, mas, sobretudo, auxiliam no sentido de que as coisas sejam realizadas de modo perfeito. Assim eles também têm a missão de remover os obstáculos que querem interferir no perfeito cumprimento das ordens do Criador. São considerados anjos fortes e viris. Quem sofre de fraquezas físicas ou espirituais deve invocar por meio de orações o auxilio e a proteção de um santo anjo do coro das virtudes.

Terceira hierarquia:

É formada pelos santos anjso que executam as ordens do Altíssimo. Eles estão mais próximos de nós e conhecem a fundo a natureza de cada pessoa que devem assistir, a fim de poderem cumpri com exatidão a vontade divina: insinuando ou avisando, conforme o caso. Essa hierarquia é formada pelos principados, arcanjos e anjos.

Principados:

Os santos anjos desse coro são guias dos mensageiros divinos. Não são enviados a missões modestas, ao contrário, são enviados a príncipes, reis, províncias, dioceses, de conformidade com o honroso título de seu coro. No livro de Daniel são também apresentados como protetores de povos (Dn 10,13). Significa dizer que são aqueles anjos que levam as instruções e os avisos divinos ao conhecimento dos povos que lhe são confiados. Porém, quando esses mesmos povos recusam a aceitar as mensagens do Senhor, os principados transformam-se em anjos vingadores e derramam as taças da ira divina sobre eles, de forma a reconduzi-los, por meio do castigo e da dor, de volta ao Deus de amor e misericórdia que eles abandonaram propositalmente.

Arcanjos:

A ordem tradicional dos coros angélicos coloca os arcanjos entre os principados e os anjos. Pelas funções que desempenham, acreditamos que eles devem estar colocados no mais alto coro dos santos anjos. Gabriel e Miguel são chamados de arcanjos. Nas páginas da Sagrada Escritura vê-se que são conhecedores dos mais profundos mistérios de Deus, inclusive foi Gabriel quem anunciou a Maria que ela estava cheia de graças e tinha sido escolhida pelo Criador, para mãe de Deus. Por outro lado, também Rafael é denominado pela Igreja como um arcanjo. A respeito de Rafael, no livro de Tobias, ele mesmo confirma que está diante de Deus: “ Eu sou Rafael, um dos sete anjos que estão sempre presentes e têm acesso junto à Glória do Senhor” (Tb 12,15).

Anjos:

Os santos anjos recebem as ordens dos coros superiores e as executam. Outro aspecto que não pode ser esquecido é o fatos de que os santos anjos, guardadas as devidas proporções, estão mais perto da humanidade e por assim dizer, convivendo conosco e prestando um serviço silencioso, mas de valor incomensurável a cada pessoa. O Criador inspirou o escritor sagrado no Livro Êxodo, da Bíblia Sagrada: “Eis que envio um anjo diante de ti, para que te guarde pelo caminho e te conduza ao lugar que tenho preparado para ti. Respeita a sua presença e observa a sua voz, e não lhe sejas rebelde, porque não perdoará a vossa transgressão, pois nele está o meu nome. Mas se escutares fielmente a sua voz e fizeres o que te disser, então serei inimigo dos teus inimigos e adversário dos teus adversários” (Ex 23,20-22).

O anjo da guarda

“Desde a infância até a morte, a vida humana é cercada pela sua proteção e pela sua intercessão. “Cada pessoa tem a seu lado um anjo como protetor e pastor para conduzi-lo na vida”. Ainda aqui na terra, a vida cristã participa

na fé, na sociedade bem-aventurada dos anjos e dos homens, unidos em Deus” (cf. CIC 336).

Nosso anjo da guarda é o instrumento da solicitude paterna de Deus a nosso respeito e o intermediário de Sua benevolência. Muitas das graças a nós destinadas passam por ele. O anjo faz por nós mais do que pensamos, pois como ele, sua ação também é invisível. Só no Céu conseguiremos saber tudo aquilo que lhe devemos, todos os bens que busca para todos nós, todas as graças que nos assegura, todos os serviços que nos presta.

São Francisco de Sales disse sobre os anjos: “Deveis ter muita devoção por vosso anjo da guarda... Oh! Como são numerosas e preciosas as vantagens que podemos obter dessa devoção! Nossos anjos bons são chamados de anjos da guarda, que têm a missão dada por Deus de nos assistir, enviando-nos suas inspirações, de nos defender dos perigos, de nos repreender para superas os nosso defeitos, de perseguir as virtudes”.

O alimento mais perfeito para nosso anjo da guarda é a nossa disposição de fazr a vontade de Deus.

São Bernardo de Claraval resume em três atitudes o comportamento que as pessoas devem ter em relação ao santo anjo da guarda:

. Atitude de respeito: porque é um ser mais perfeito e mais digno de que nós.

. Atitude de confiança; para confidenciar-lhe as dificuldades, pedir-lhe ajuda e disposição para cumprirmos a missão da vida.

. Atitude de amor, devoção e gratidão: a fim de que sejamos dóceis às suas inspirações, porque na realidade são inspirações de Deus; ter confiança nas iniciativas dele e agradecer sua preciosa e benéfica intercessão junto ao Criador.

A atuação do anjo da guarda

Não é de agora que invocamos a proteção dos santos anjos. Isso não é uma moda ou lançamento, trata-se de uma devoção milenar. Alvo de fantasia das crianças, os anjos são personagens de diversas histórias infantis; são usurpados em sua importância por crendices modernas e por uma onda de esoterismo que quer esvaziar e empobrecer a força da devoção aos santos anjos. Nos textos sagrados, a presença dos anjos sempre foi marcante e tem um caráter de proteção e zelo pelos filhos de Deus.

Atualmente em nome de Deus, os anjos nos guardam e zelam pela realização dos desígnios de Deus a nosso respeito. Ciente dessa realidade, Tobit tranquiliza sua esposa Ana, quanto ao paradeiro de Tobias, que estava fora de casa, professando sua fé na proteção dos santos anjos: “Não chores;

nosso filho chegará são e salvo, e voltará também são e salvo para a nossa companhia; tu o verás com teus olhos. Eu estou certo de que um bom anjo de Deus o acompanhará e disporá solicitamente tudo o que diz respeito, de modo que ele tenha a alegria de voltar para nós. Ouvido isso, sua mãe cessou de chorar e calou-se” (Tb 5,26-28). A fé de Tobit na proteção de seu filho estava apoiada no seu temor a Deus e na sua atitude de confiar o filho à proteção de um anjo, que o guiaria e o traria em segurança para casa.

Essa certeza muitos pais gostariam de ter hoje, quando veem seus filhos saindo de casa. Quantos pais vivem hoje situações muito parecidas com a de Tobit e Ana, e se desgastam preocupados com o paradeiro dos filhos, que saíram com os amigos, foram a uma festa ou resolveram dormir fora de casa, e eles nem sabem onde e na companhia de quem estão. Pais que perdem noites de sono preocupados com o que fazem os filhos e até se voltarão para casa. Pais que se perderam no tempo e acreditando que dando um carro, um celular e dinheiro podem proteger os filhos e se esquecem de recorrer à proteção dos santos anjos.

“Não chores; nosso filho chegará são e salvo, e voltará também são e salvo para a nossa companhia”. Foi a confiança na proteção dos anjos que fez Tobit tranquilizar sua esposa que chorava a ausência do filho. Quantas mães não gostariam de ouvir ou ter essa confiança na proteção de seus filhos pelos anjos. Os pais deixaram de abençoar os filos, quando eles saem de casa e de os recomendar à proteção dos anjos. Simplesmente dizer aos seus filhos antes de sair de casa uma palavra de bênção é o necessário para tranquilizar seu coração. As palavras de bênção proferidas pelos pais têm poder, e uma bênção ou invocação dos anjos sobre eles terá seus efeitos visivelmente sentidos. “Que o anjo do Senhor o(a) acompanhe ou que o anjo do Senhor o(a) leve em paz e o(a) traga em paz”. Basta uma fórmula simples como essa proclamada sobre seus filhos para que por meio de sua fé e temor, essa graça se realize na mente dos pais e educadores de hoje, o temor a Deus que os fará recorrer ao auxílio divino para educar e proteger seus filhos e alunos. Também na vida dos santos a presença da devoção aos anjos foi sempre marcante. São Pio de Pietrelcina quando atendia confissões ou simplesmente cumprimentava as pessoas, sempre invocava a proteção dos anjos: “que o anjo de Deus te acompanhe”, ou dizia frequentemente aos peregrinos que partiam do convento: “ que o anjo de Deus te acompanhe e te abra as portas”. Ainda atendia orações, costumava abençoar invocando os anjos: “que o anjo de Deus seja a tua luz, o teu auxilio, a tua força, o teu conforto e teu guia”.

Preocupados com a nossa segurança e com a de quem amamos, levantamos muros e grades e confiamos na proteção dos homens, mas ignoramos a realidade sobrenatural dos anjos que batalham pro nós. Somos capazes de realizar e empreender grandes esforços para garantir nossa segurança, mas não nos sensibilizamos com o podre e eficácia que tem uma palavra de bênção e invocação dos anjos realizada no temor de Deus. Substituímos o anjo da guarda da nossa infância pela segurança dos

homens; os resultados têm deixado a desejar e a nós hoje fica a evidência da validade de se recorrer a esses enviados de Deus, que se realizam quando podem cumprir plenamente sua missão: guardar e iluminar o caminho dos homens.

Cultive esse salutar costume, quando os seus filhos saírem de casa, o seu esposo, a sua esposa, os vizinhos, parentes, amigos e inimigos, alguém que você encontrar ao longo do caminho mesmo sem conhecer peça aos anjos que o acompanhem.

“Que o anjo do Senhor o(a) acompanhe,

Que o anjo do Senhor o(a) leve em paz e o(a) traga em paz,

Que o anjo de Deus o(a) acompanhe e abra-te as portas,

Que o anjo de Deus seja a tua luz, o teu auxílio, a tua força, o teu conforto e o teu guia”.

Quem é São Miguel Arcanjo?

A exclamação “Quem como Deus?” É um grito de humildade e de obediência em defesa dos direitos divinos e consta cinco vezes na Sagrada Escritura: Dn 10, 13; 10,22;12,1; Ap 12,7; Jd 9. Somente na carta de Judas, Miguel é chamado arcanjo, enquanto São Paulo (1Ts 4,16) o designa com esse apelativo, sem o seu nome próprio.

A Igreja, desde os temos antigos, professou a Miguel um culto especial, chegado bem rápido do Oriente ao Ocidente, onde surgiram importantes Igrejas e santuários dedicados aos arcanjos. Os mais célebres são o santuário de Monte Santo Ângelo sobre o Gargano e o de Mont-S. Michel-au Péril-de Merna Normandia. Pio XII proclamou Miguel patrono dos radiologistas.

Várias são as funções atribuídas a Miguel. É chama “turiferário”; “psicagogo”, isto é, guia das almas ao Juízo Divino; “pescador de almas”, por isso vem frequentemente representado por uma balança na mão. Mas a missão principal do arcanjo é aquela de protetor da igreja e defensor da cristandade.

Recordou-nos ainda, não faz muito tempo, João Paulo II, peregrino ao Santuário de São Miguel no Gargano: “ Estou feliz de encontrar-me entre vocês, à sombra deste santuário de São Miguel Arcanjo, que há quinze séculos é a meta de peregrinação... Nesse lugar, como já fizeram no passado tantos dos meus predecessores na cátedra de Pedro, eu também vim para venerar e invocar o Arcanjo Miguel, para que proteja e defenda a Santa Igreja num momento em que é difícil professar um autêntico testemunho cristão com compromissos e sem acomodações.

Viva e nunca interrompida a visita de peregrinos ilustres e humildes que, da alta idade Média ate os nosso dias, fez deste santuário um lugar de encontro de orações e de reafirmação da fé cristã”. João Paulo II também disse o quanto a figura do Arcanjo, que é protagonista em tantas páginas do Antigo e do Novo Testamento, deve ser sentida e invocada pelo povo e quanto a Igreja tem a necessidade da sua celeste proteção: dele, que vem representado na Bíblia como o grande lutador contra o Dragão, o chefe dos demônios na dramática descrição do Apocalipse: a história da queda do primeiro anjo, que foi seduzido pela ambição de se tornar como Deus. Daí a reação do Arcanjo Miguel de reivindicar a unidade de Deus e sua inviolabilidade.

Embora fragmentárias, as noticias da revelação sobre a personalidade e o papel de Miguel são muito eloquentes. Ele é o arcanjo que reivindica os direitos inalienáveis de Deus. É um dos príncipes do Céu, o protetor de Israel, de onde sairá o Salvador. Agora o novo povo de Deus é a igreja. Eis a razão pela qual essa o considera como seu próprio sustentador em todas as suas lutas para a defesa e a difusão do Reino de Deus sobe a Terra. É verdade que “as portas do inferno não prevalecerão”, segundo a afirmação do Senhor (Mt 16,18), mas isso não significa que esteja isenta das provas e das batalhas contra as investidas do maligno. Nessa luta, o Arcanjo Miguel está ao lado da Igreja, para defende-la contra todas as iniquidades do século; para ajudar os fiéis a resistir ao diabo que, como leão a rugir, procura a quem devorar. A essa luta nos reporta a figura do Arcanjo Miguel, a quem a Igreja, seja no Oriente quanto no Ocidente, nunca cessou de tributar um culto especial.