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Ano 46 · nº 0627 de Março, 2011
Pastoral
O 'Outro Deus' do Teísmo Aberto [e o tsunami no Japão] - 1
DOMINGO
IGREJAem pauta na
Hoje: 27 de Março de 2011
NOITEComunicações
Cânticos
Boas Vindas
Dízimos & Ofertas
Mensagem
Cântico
Bênção
MANHÃEBD
(Encerramento
nas Salas)
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Diácono - Domingo
Diácono - Semana
Som
Intercessão
Introdução
Ovelhinhas
Detetives Jr
Berçário
Maternalzinho
HOJE Próximo Domingo
JB
JB
Pedrinho e Gutemberg
Fátima e Anita
Bira e Help
Silviane
Titi
Lena
Andréa / Lindinha
Pedro
Pedro
Eder e Gutemberg
Noemia e Mari
Rodrigo e Adriana
Bianka
Cícera
Bide
Cínthia / Gabi
Após o culto da noite,tome um suco na porta da igreja!
EBD: Adultos, Provérbios | Jovens, Aula Temática
RETIRO DE UM DIA!No Final de semana com Feriado
Prolongado de Abril haverá o Retiro de um dia! Uma ocasião
abençoada e alegre, de você estar junto da igreja, com diversão e em
Comunhão! Fique atento aos detalhes, nos próximos boletins, e
não deixe de participar!
AbrilEm
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Atendimento Pastoral: de Terça a Domingo, das 13 às 24h. Rua
Canário, 143, cs 17 (Ou se necessário na residência da pessoa).
Atendimentos no período da manhã podem ser marcados em casos mais
urgentes. Os interessados em aconselhamento Bíblico, discipulado,
estudo Bíblico, aconselhamento conjugal, etc, podem agendar
horário pelo número (11) 4198 9339 ou por e-mail
Atendimento Pastoral
Cultos Domingos, 18h30 Quartas-feiras, 20h
Atividades Semanais EBD Domingos, 09h30
Grupo Familiar Terças-Feiras, 20h (Zona Norte) Quintas-Feiras, 20h (Zona Sul)
Temas em Estudo EBD Adultos Provérbios
Adolescentes E eu com isto?
Domingo Salmo 119
Pastor TitularCreuse P. S. SantosTel (Igreja): 4198-9102Tel (Res): 4198-9339Tel (Cel): [email protected]
Corpo DiaconalJosé Bastos (JB)Res: 4162 2656 | 3448 5303Cel: 8161 9015 | 6709 5425
O recente tsunami no Japão mais uma vez levantou a questão: onde estava Deus na hora da tragédia? Essa pergunta ecoa todas as vezes em que tragédias ocorrem. Se estoura uma guerra, “onde estava Deus que não a impediu?”. Se barrancos desabam sobre as casas, “por que Deus permitiu tal coisa?”. Se um terremoto devasta uma região ou até um país, “como pode um Deus bom existir se coisas ruins acontecem?”.
A questão é antiga. O profeta Habacuque se viu diante desse dilema. Os israelitas estavam sob o prenunciado juízo de Deus. O Senhor, que durante séculos avisou, repreendeu e aguardou com paciência pelo arrependimento do povo, finalmente enviou a eles a devida consequência do seu pecado. Entretanto, o fez pelas mãos de um povo cruel que agiu com injustiça. Assim eles são descritos: “Pois eis que suscito os caldeus, nação amarga e impetuosa [...] Eles são pavorosos e terríveis, e criam eles mesmos o seu direito e a sua dignidade” (Hc 1.6,7). Se essa descrição não deixa claro que o “direito” e a “dignidade” que os babilônicos criavam eram bem “questionáveis”, o v.9 arremata a questão afirmando: “Eles todos vêm para fazer violência”. Diante disso, a pergunta de Habacuque a Deus soa de maneira muito natural aos olhos humanos: “Tu és tão puro de olhos, que não podes ver o mal e a opressão não podes contemplar; por que, pois, toleras os que procedem perfidamente e te calas quando o perverso devora aquele que é mais justo do que ele?” (Hc 1.13).
O medo de Habacuque, ao que parece, era notar que Deus não era tão amoroso ou justo como ele sabia ser. Era um “nó” que não se desatava na mente do profeta. Era a tensão entre aquilo que ele cria e aquilo que ele via. E ele não foi o único a questionar o Senhor diante do sofrimento. Jó, muito tempo antes, ao sofrer com os ataques de satanás que lhe custaram os bens, os filhos e, finalmente, a saúde, também se viu diante do mesmo dilema.. Discordando da ideia de que sua calamidade seria uma punição, diz Jó a Deus: “Tens tu olhos de carne? Acaso, vês tu como vê o homem? São os teus dias como os dias do mortal? Ou são os teus anos como os anos de um homem, para te informares da minha iniquidade e averiguares o meu pecado? Bem sabes tu que eu não sou culpado; todavia, ninguém há que me livre da tua mão” (Jó 10.4-7). O receio de Jó é sofrer um tratamento da parte de Deus sob critérios imperfeitos comuns nos homens e não em um Deus sábio e justo.
No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus,
e o verbo era DeusJoão 1:106
Março
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A G E N D AQuinta-Feira, 31 de Março
19h: Reunião do Ministério Infantil
com todas as professoras.
Sábado, 16 de Abril
19h30 - Encontro de Casais Casados
na Igreja.
Março e Abril
Outras datas de eventos
serão avisados no dia a dia da igreja.
Em breve, haverá reunião de diretoria e assembléia regular da igreja.
Datas serão divulgadas, também nos cultos.
Mais avisos gerais no Vitral (Vidro da Cabine de Som) da igreja.
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16
02 · Allan Leite
08 · Deusa Duarte
15 · Claudemir Silva
18 · Jefferson Santos
22 · Vagner Pivatto
25 · Beni Aparecida
26 · Alexandra Ribeiro
26 · Cristina Silva
27 · Leandro Vilela
29 · Jurandi Santos
C A S A M E N T O
20 · Gutemberg e Cleuma Alves
Março
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Atualização ABRIL: Lucas Bastos / Lucas Silva / Leodina
Pereira / Eliana Rocha / Kaio Vinicius / Derci Silveira /
Ronilson Santiago / Adalberto Moreira / Adriana Rocha /
Cleuma Alves / Giovanna Andrade / Nora Cavalheiro /
Gabrielle Silva / Marta Azevedo / Rafael Gomes
Terça-Feira (Zona Norte) Quinta-Feira (Zona Sul) 20h
Mais informações, Jurandir ou Antônia (tel. 4168 6152).
Prazo de Validade
Contribuição na Ação Social
Jovens
Após alguns dias de férias com a família, o
Pr. Creuse está de volta às atividades da
igreja, desde o último dia 22. Os diáconos
continuam à disposição de qualquer e
eventual necessidade da igreja, mas por
agora você também poderá contar e
contatar o Pastor.
É contínuo e exaustivo os nossos avisos
para auxílio e contribuição com a ação
social, mas temos esta iniciativa por conta
da importância que a igreja dá ao assunto.
Não adianta aprendermos e falarmos
bastante sobre o amor, se na hora da
prática faltarmos com o mesmo. Os avisos
não visam cobrar, até por que realmente
entendemos que boa parte as vezes
deixam de contribuir não por resistência,
mas por esquecimento. Portanto,
avisamos sempre, para lembrar o
assunto! LOGO ... contribua com a Ação
Social da igreja! Traga mantimentos,
roupas e ítens úteis para contribuir, em
bom estado e fora do prazo de validade
vencido. Trate o seu próximo com o
mesmo nível de amor que você tem para
você. Portanto, se importe com ele!
A classe de jovens, que já concluiu sua
revista de Estudo (Provérbios) prossegue
com estudos temáticos na EBD, propostos
e orientados pelos professores. Jovens,
aproveitem e participem: estes temas
serão de grande valor para você!
Essa “aparente” injustiça e falta de amor sempre exigiu uma resposta e os servos do Senhor sempre se esmeraram em oferecê-la de modo a preservar a perfeição, a santidade e a bondade do Senhor como descritas nas Escrituras.. Esse tipo de defesa recebe o nome de teodiceia.. Muitos foram os homens que se renderam a isso. Como, com o passar do tempo, as tragédias não deixaram de existir, ainda hoje há pessoas que tratam a questão e defendem que, mesmo diante das maiores catástrofes, o Senhor eterno é Deus santo e bom. Contudo, nos últimos tempos, alguns autonomeados “advogados” do Senhor criaram um tipo de defesa “às avessas”. Em lugar de afirmarem, como os defensores do passado, que, ainda que Deus tome decisões duras, elas fazem parte de um plano bom daquele que é perfeito e soberano, tais rábulas dizem que Deus não é culpado pelas tragédias simplesmente porque “nada teve a ver com elas”.. Dizem que ele não as orquestrou e que nem sequer sabia que aconteceriam.. Defendem que, caso soubesse, certamente as evitaria. Para eles, somente assim agiria um Deus que é bom e amoroso.. Esse tipo de argumentação recebeu o nome, no meio teológico e eclesiástico, de “teísmo aberto”.
Apesar de o teísmo aberto ter a intenção de defender a bondade de Deus diante do problema do mal e do sofrimento do homem, sua extrema ingenuidade teológica ataca tantos pilares da sã doutrina que não sobra sequer um barraco daquilo que deveria ser, na verdade, um palácio imponente.. A falta de visão das implicações de suas afirmações faz com que tais “doutores”, desejando ministrar vitamina à igreja contemporânea, injetem um veneno letal em suas veias..
Um dos motos criados pelos defensores do teísmo aberto foi a expressão “outro Deus”. A intenção de tal expressão é transmitir a ideia de que a personalidade de Deus defendida pela igreja de tradição histórica, embasada nas Escrituras, não seria, de fato, a expressão de Deus como ele realmente é. Para o teísmo aberto, a visão clássica do Senhor da igreja é resultado de equívocos, cuja consequência é uma igreja alienada do amor de Deus, desconhecedora da liberdade e opressora dos seus seguidores. Essa é, certamente, uma acusação bem séria que exige análise e resposta. Uma coisa é certa: a expressão “outro Deus”, ainda que infeliz nas bases da sua tese, representa a enorme disparidade entre a igreja histórica e os teístas abertos e no campo da “Teologia Própria” – área da teologia que enfoca a pessoa de Deus. Um dos dois grupos realmente crê em “outro Deus”.Para tratar a questão, é preciso analisar o “outro Deus” proposto pelo teísmo aberto. Apesar de ser um sistema que possui muitos contornos, há algumas afirmações que são fundamentais na divergência entre a teologia ortodoxa e o teísmo aberto.
Pr. Thomas Tronco
PASTORAL(Continuação)
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Mais avisos no site e no Mural da Igreja
