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"Esta exploración de las fuerzas curativas del agua analiza con precisión el mensaje específico de cada cristal, según los sentimientos a los que ha estado expuesto en el plano vibratorio"
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M A S A R U E M O T O & J Ü R G E N F L I E G E
E D I C I O N E S O B E L I S C O
Masaru Emoto & Jürgen Fliege
poder curativo del
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EDICIONES OBELISCO
índiceIntroducción: Fe y conocimiento 5Agua, el sanador en nosotros 6
Todo se transforma 8
Nacimiento de una cristalografía 9
El agua tiene memoria 10
El agua escucha música 12¿Sabe leer el agua? 20
El alma de la palabra y los campos
morfogenéticos 22
El efecto del alma de la palabra 27
Las tres reglas de oro del doctor Shioya 29
La nueva fuerza curativa: el diálogo
con el agua 30
La vida es movimiento 33
El proyecto del amor y la gratitud al agua 34
Manantiales curativos en Austria 36
Maria Waldrast 36
Heiligwasser 31
San Ulrich 38
Manantial liga 39
El agua, la Luna y las trayectorias sonorasde los planetas 42
Todo está en todo 44
Sonidos que curan 45
La armonía de las esferas 46
El sonido de la Tierra 46
Las vibraciones de los planetas 47
Curar con el agua, curar con la información 52
¿Cómo transformar agua simple en
remedio curativo? 55
¿Cómo se imprimen las informaciones en el agua? 58
Lo que actúa es el padre espiritual
del medicamento 59
Esencias florales, el espíritu de las flores
en el agua 60
El agua potable y qué hacer con ella 62
Bad Blumau: la sabiduría de las profundidades 63
San Leonardo, agua viva de manantial 65
Vivificar el agua del grifo 68
En el camino espiritual: hablar con el agua 70
Agua, fuente de la salud 74
¿Qué nos hace enfermar? 76
Megalópolis, la ciudad del cuerpo 76
El movimiento interior 78
El hombre como ser acuático 80
El agua, medio de transporte 81
¿Cómo beber? ¿Qué beber? 81
Agua pura para una larga vida 82
¿Dónde encontrar agua pura? 84
Comer agua es mejor que bebería 85
Lo repetimos, ¡bebed mucho! 86
La limpieza intestinal. Desintoxicarse
mediante agua 87
La nieve, un hexágono 90
El significado de la forma 92
Todo empieza con un pequeño germen 94
Una libertad de creación considerable 95
¿Cristal de agua o de hielo? 96Eau-dyssée, el agua misteriosa 100
Eau-dyssée: primer encuentro. Los manantiales
curativos de los balnearios de Aquisgrán 102
Eau-dyssée: segundo encuentro. El enigma
de un río sagrado 103
Eau-dyssée: tercer encuentro. El fenómeno
Grander 104
Eau-dyssée: cuarto encuentro. Un agua
del grifo sana 105
Eau-dyssée: quinto encuentro. ¿Un agua
inteligente? 106
Soy parte del agua y el agua es parte de mí 110
Agua bendita 113
¿Qué mensaje lleva el agua? 115
Aún no hay nada perdido 118
Enseñantes y enseñanzas 119
Infancia junto al río de la muerte 120
El agua necesita una procedencia 121
La vida me bautiza 123
La juventud investiga 124
El agua y la tradición cristiana 125
La investigación en Europa 130
y conocimiento
Han transcurrido diez años des-de que tuve la idea de congelaragua para fotografiar sus cris-tales. Este trabajo me ha lleva-do a la publicación de varios li-bros en los que he presentadomis imágenes de los cristales deagua y los conocimientos que heextraído. Han sido traducidos anumerosos idiomas y actual-mente viajo por todo el mundopara dar conferencias sobre miexperiencia con el agua. En to-das las ocasiones me conmue-ve ver cómo estas fotografíasde cristales de agua hablan a lagente.
Estos diez últimos añoshan representado para mí ypara mis colaboradores añosintensivos de investigacióny desarrollo. Ciertamente, lafotografía de los cristales deagua todavía no cumple cri-terios científicos exigentes,
pero las imágenes suscitan unvivo interés y son compren-didas inmediatamente en unplano no científico. La belle-za del agua nos toca directa-mente.
Estoy particularmente fe-liz por haber coincidido con elpadre Fliege en una de sus re-transmisiones de televisión. Apesar de orígenes muy diferen-tes, hemos pasado por expe-riencias similares con el agua yhemos llegado a conclusionesparecidas desde el punto devista de la ciencia del espíritu.
Esta convergencia de expe-riencias y de pensamientos nosdio la idea, después de un pro-grama, de publicar en un li-bro común lo que hemos vivi-do, nuestros conocimientos ytodo lo que hemos reunido apropósito de la fascinante cues-tión del agua.
Masaru Emotoes científicopor pasión.Desde hace másde diez añosrealizaexper i mentosfascinantescon el agua.
Jürgen Fliegees sacerdote ypresentador detelevisión. Creeque Dios semanifiesta encada gota de
Introducción
Egua, el sanador
en nosotros¿Qué resulta tan fascinante en el agua? El agua es
desde siempre un símbolo del alma. Se la ha conside-rado la materia primitiva (pritna materia). La vida se hadesarrollado a partir del mar, el feto humano se bañaen la placenta, el cuerpo humano está constituido porun 70 % de agua... Los ejemplos son innumerables.
El agua, en tanto que sustancia física, presenta cier-tas particularidades gracias a las cuales es posible lavida sobre la Tierra. Todos hemos oído hablar, en lasclases de física, de las anomalías del agua. En estadosólido, por ejemplo, en forma de hielo, el agua es másligera que en estado líquido. Sin esta propiedad, eninvierno los lagos se helarían desde el fondo hasta lasuperficie. Pero al constituirse una capa de hielo enla superficie, los seres vivos pueden seguir existiendobajo su protección. El agua tiene la propiedad de le-vitar, asciende oponiéndose a la fuerza de la gravedady así nacen las llamadas aguas artesianas. Todos losmanantiales de aguas curativas y muchas fuentes devaliosas aguas minerales son de este tipo.
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La fuerza curativa del agua ar-tesiana es conocida desde queel hombre tiene memoria y se
utiliza tanto como aplicación externaen forma de baños como en aplica-ción interna, bebida. En mi libro Larespuesta del agua describí el fantás-tico y variado viaje de una gota deagua. Pero consideremos ahora esteviaje desde otro punto de vista, enanalogía con nuestra vida humana.
Todo se transformaEn el budismo y en el sintoísmo,las dos religiones que han marca-do nuestra manera de pensar enJapón, la idea de reencarnación estotalmente natural. Esta represen-tación de una evolución cíclica, estepensamiento en espiral, corres-ponde también al viaje de una gotade agua. Una gota fluye de mane-ra líquida, se evapora y así cambiade forma. Sigue siendo agua, perono la misma que an-tes. Sin embar-go, tanto lainforma-ción co-mo
todo el saber que nos transmitese conservan perfectamente, comotambién se conservan perfectamen-te cuando congelamos agua. La eva-poración corresponde, podríamosdecir, a la muerte: nuestro cuerpose deshace, cambiamos de forma.La información que ha recibido elalma, todo lo que hemos vivido yaprendido es conservado. Ahora,mi alma comienza su propio viaje,continúa desarrollándose y madu-rando hasta que llegue el momentode reencarnarse en esta Tierra. Delmismo modo que la gota se eleva enforma de vapor y luego cae de unanube en forma de lluvia, penetra enla tierra y reaparece en la superfi-cie mucho tiempo después (cientose incluso miles de años) en forma deagua artesiana. Desconocemos quéprocesos atraviesa nuestra gota enel interior de la Tierra hasta queesa maravillosa fuerza de levitaciónentra finalmente en juego y eleva
el agua varios cientos demetros, pero sí que
podemos cono-cer su gran
poder cu-rativo.
Masara Emoto
Nacimiento de unacristalografía del agua
Hace tiempo que me interesaban losefectos curativos del agua. En Japón,fui el primero en usar un aparatoque permitía transmitir vibracionesal agua. Gracias a esta agua cargadade informaciones sanadoras, muchaspersonas que han acudido a mi con-sulta han podido recuperar la salud.Hace tiempo que el agua ocupa en mivida y mi pensamiento un lugar im-portante. Cuando uno está sensibili-zado ante una cuestión, puede obte-ner indicaciones importantes a par-tir de pequeños detalles que si no, novería. Esto se me ocurrió leyendo undía la frase: "No hay dos cristales denieve iguales". Ya nos lo habían dichoen la escuela: cada copo de nieve esúnico. Pero en ese instante, esta fra-se adquirió para mí otro significado.De repente tomé conciencia de queel estado del copo de nieve era aquelen el que cada gota se manifestaba ensu individualidad e incluso podía fo-tografiarse. Emití la hipótesis de quelos cristales de hielo podían tener in-formación sobre el estado del agua.
Esa idea se apoderó de mí. Qui-se congelar agua e intentar fotogra-fiar los cristales. Alquilé entoncesun microscopio de gran resolucióny encargué a un joven investiga-dor de mi empresa que comenza-ra las pruebas. Fueron dos mesesde esfuerzos sostenidos sin frutos.Un día, mi colaborador me presen-tó con gran alegría la primera foto-grafía de un cristal de agua. Ahorame parece casi milagroso haber po-dido obtener imágenes en las condi-ciones de experimentación de aquelmomento. Para fotografiar los cris-
tales de agua, tomamos placas de Pe-tri y depositamos una gota de aguaen cada una. Estas gotas son con-geladas a 25° bajo cero y luego fo-tografiadas los cristales obtenidosbajo el microscopio. El laboratorioen el que tomamos las fotografías semantiene a 5o bajo cero. A pesar deesto, la duración media de un cris-tal bajo el microscopio es de unosdos minutos pues la luz necesariapara trabajar lo calienta y lo funde.En mis otros libros describo los cri-terios bajo los cuales escojo una delas cincuenta fotografías. Sólo diréque tomamos la imagen más repre-sentativa de la forma más frecuente.
Agua, el sanador en nosotros -
Ei agua tiene memoria
Cuando el agua se hiela, las mo-léculas de agua se ligan automáti-camente para formar núcleos delcristal. Éste únicamente se estabi-liza cuando alcanza la estructurade un hexágono. A partir de estemomento, crece hasta volverse vi-sible. Éste es el proceso natural.Sin embargo, si comunicamos alagua informaciones no naturales,puede no formar cristales armóni-
cos, hexagonales. Una vez que elprotocolo de ensayos funcionó bieny obtuvimos imágenes fiables, em-pecé a examinar el agua de distin-tos lugares. Se trataba de saber si laapariencia de los cristales de aguavariaba según su procedencia. Misexpectativas fueron superadas concreces. Las fotografías de los cris-tales de agua presentaban formascompletamente distintas según si
Masar uEmoto
se trataba de agua de manantial ode agua del grifo tratada con clo-ro. Así obtuvimos la prueba visible:agua no es igual a agua, las aguasno se parecen.
El agua reacciona al tratamien-to que recibe y almacena esta in-formación. Un buen manantialpuede formar hexágonos armó-nicos, decorados con filigranasde una belleza que corta el alien-to, mientras que el agua que pro-cede de los ríos o de los embalsesforma cristales apenas acabados.La peor imagen fue la de un aguapotable clorada. Cuando sabemosqué maravillosos cristales puede
formar un agua que permaneceen su estado natural, realmenteduele ver esta aguamaltratada. El aguatiene, pues, una me-moria. Cada aguaes portadora de in-formaciones quepodemos absorbercuando la bebe-mos convirtiéndo-se en una parte de nuestro cuer-po. Así pues, podéis preguntarosa vosotros mismos, a la vista deestas imágenes: ¿cuál de estasdos informaciones preferiría ab-sorber?
Agua, el sanador en nosotros
El aguaescucha músicaUn día, el doctor Lshibashi, nuestro quí-mico que realiza las fotografías de loscristales de agua, me preguntó: ¿qué leparecería si le pusiéramos música al agua?Encontré que era una idea fantástica y fueasí como realicé una de mis imágenes másimpresionantes, cuyos ejemplos quisieramostrarles en las páginas siguientes. Elmétodo es relativamente sencillo: se colo-ca un recipiente que contendrá agua desti-lada entre los dos altavoces a fin de expo-nerlo a los sonidos. Hemos observado queera bueno picar contra el recipiente antesy después de la música. De este modo, lasfotos salían más nítidas. Para los primerosensayos, tomamos música clásica; luegopasamos a la música actual, más popular.Todo un abanico que iba del canto grego-riano y de la recitación de sutras budistasal heavy metal. Mientras tanto, tambiéntrabajamos mucho con músicas terapéu-ticas. Se ha demostrado, por ejemplo, quealgunas piezas musicales refuerzan el sis-tema inmunitario.
El sonido es vibración; el agua, pues,es capaz de reaccionar a vibraciones yde almacenarlas a su manera, muy espe-cífica. Con la idea de ponerle música alagua abandonamos el papel pasivo delespectador.
Masaru Emoto
ua, el sanador en nosotros
Masaru Emoto
Masaru Emoto
Agua, el sanador en nosotros
Masaru Emoto
"Edelweiss"producido por "Sound of Music". Edelweiss significa "blanco precioso". De acuerdo coneste nombre, vemos un cristal claro y blanco. El centro parece un espejo de cristal.
Agua, el sanador en nosotros
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¿Sabe leer elagua?Esta pregunta puede parecer absurda. Sinembargo tuve la idea de presentar al aguacaracteres escritos. En Japón, se piensaque cada palabra posee un alma. Tome-mos un ejemplo: la palabra "gratitud".Cuando la pronuncio, no sólo he transmi-tido una combinación de letras, sino tam-bién un sentido y un sentimiento. Todoesto lo sabemos. Cada cual ha aprendidosu idioma para poder comunicarse. En Ja-pón, sin embargo, consideramos que laspalabras poseen esta capacidad de trasmi-tir porque están impregnadas del alma dela palabra y porque son sus mensajeros, omás exactamente, sus representantes. Di-ciendo "gracias" entro en resonancia conel alma de esta palabra y vibro al unísono.
Como sospechaba, los diversos signosde escritura formaron cristales totalmen-te distintos.
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Masaru Emoto
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Agua, el sanador en nosotros
El alma de la palabray los camposmorfogenéticos
Siempre me vuelve a fascinar vercómo vías antiguas y saberes an-cestrales son redescubiertos ennuestra época por científicos va-lientes. Así, el psicólogo RupertSheldrake habla de un campo mor-fogenético en el cual están alma-cenadas todas las informacionesen forma de vibraciones. El campomorfogenético de "gracias, grati-tud" es reforzado cada vez que al-guien pronuncia o piensa estas pa-labras, y cuanto más poderoso esun campo morfogenético, más fáciles para las personas decir "gracias"y es más probable que lo hagan.
La ley del centesimo mono,que los comportamentalistas re-velaron, es característica de ello.Observaron cómo unos monos enuna isla empezaron a lavar sus pa-tatas antes de comerlas. Sin dudaempezó un mono por casualidad
y los demás aprendieron por suejemplo, encontrando que una pa-tata lavada era mucho más delicio-sa. Al cabo de cierto tiempo, hubocasi cien monos en esta isla quelavaban sus patatas. Fue entoncescuando se produjo algo impresio-nante. Grupos de monos de otraisla empezaron a lavar sus patatas.Mas no ocurrió como en la prime-ra isla, primero un animal y lue-go, progresivamente, cada vez másmonos, sino que fueron varios almismo tiempo, como si los monosde la primera isla se lo hubieran di-cho a los de la segunda. Sin embar-go no había contacto entre ellos.
La teoría de los campos morfo-genéticos aporta una explicaciónplausible a este fenómeno: el com-portamiento del primer grupo per-mite que aparezca un campo vibra-torio que contiene la información"las patatas lavadas tienen buengusto". A partir de una masa críticadada (el centesimo mono), ese cam-po adquiere una intensidad que per-mite a otros recibir la información.
Masara Emoto
Om Namaha Shivaya es un mantra sánscrito que significa: "Mi entrega altruista al divino, al diosShiva, que promete la felicidad". Este magnífico cristal se parece a un mándala.
Agua, el sanador en nosotros
Masaru Emoto
Agua, el sanador en nosotros —
Al igual que para los actos, existetambién un campo morfogenéti-co para las palabras, estando cadauna de ellas ligada con el suyo. Po-demos representar este fenómenocomo un holograma donde cadaparte nos da la imagen entera.
Un profesor de la Universidadde Yale quiso verificar la pertinen-cia de la teoría de Rupert Shel-drake. Escogió varias palabras he-breas y preparó un mismo númerode palabras inventadas, desprovis-tas de sentido. Mezcló los gruposde palabras y mostró entonces las
palabras a cada grupo, uno des-pués de otro. Ninguno de sus estu-diantes hablaba hebreo. Les pidióque adivinaran el significado decada una de las palabras sin decir-les que algunas de ellas no teníanningún significado. Para las pala-bras hebreas, hubo una concentra-ción muy nítida de las respuestassobre el sentido exacto, mientrasque para las palabras sin signifi-cado, el reparto estadístico de res-puestas mostró claramente que losestudiantes intentaron adivinar sinlograr un hilo conductor.
Masaru Emoto
Fue una confirmación de la teoríade los campos morfogenéticos deSheldrake, o sea, de lo que yo hedenominado alma de la palabra.Esta alma de la palabra, o infor-mación vibratoria, es en mi opi-nión lo que "lee" el agua y a lo quereacciona armonizándose con lavibración. Vemos el resultado deesta resonancia en las fotografíasde los cristales. En el fondo, vemosel patrón vibratorio del alma de lapalabra correspondiente. Lo per-cibo como si se abriera una ven-tana y pudiéramos vislumbrar asíun destello del universo.
El efecto del almade la palabra
Cuando tenemos un pensamien-to y le otorgamos energía, con-siderándolo verdadero o enun-ciándolo, este patrón vibratorio esentonces almacenado en el aguade nuestro cuerpo y su manifies-tación corresponde a una vibra-ción alrededor nuestro e inclusomás allá. Así es como influimos ennuestro entorno. Otros reaccio-nan a ello y recibimos elfeedbackcorrespondiente, que refuerza asu vez nuestras vibraciones y porlo tanto también el campo morfo-genético.
Agua, el sanador en nosotros
Se comprende entonces cuan im-portante es pensar y pronun-ciar cosas buenas. Mi muy vene-rado instructor, el doctor NobuoShioya, hacía tiempo que habíaatraído mi atención al respecto,y gracias a las fotografías de loscristales de agua, esto se ha hechoimpresionantemente visible. Ensu libro Der Jungbrunnen, el doc-tor Shioya explica las tres "acti-tudes correctas del espíritu" quepueden ayudar a cualquiera de no-sotros a llevar una vida feliz. Muyenfermo desde que nació, el doc-tor Shioya desarrolló una técnicade respiración que utilizaba visua-lizaciones. Este "método de fuerzacreadora de los pensamientos y dela buena respiración" le permitióvivir una larga vida, cada vez mássana. Pretendía que, efectivamen-te, rejuvenecía cada vez más desdeque cumplió sesenta años. Inclu-so ganó un torneo de golf cuan-do tenía cien años. Las tres acti-tudes correctas del espíritu soncomportamientos básicos que seaplican fácilmente en el día a día,produciendo ya cambios conside-rables en la vida. Quisiera presen-tarlas brevemente. Su utilidad ysu significado son evidentes vis-to lo que acabamos de decir sobrela fuerza del alma de la palabra.
Las tres reglas de oro del doctor Shioya
1. Pensar positivamente acerca de todo. Como ya se ha habladomucho últimamente a propósito de la importancia de un pen-samiento positivo, no es necesario aquí extenderse sobre estetema. Ha sido demostrado que los pensamientos positivos re-percuten sobre la salud física, reforzando por ejemplo el sistemainmunitario. Esta actitud del espíritu no es, pues, una regla parallevar una vida mejor (en el sentido de la moral y de la religión)sino un factor concreto importante para mantener la salud delcuerpo y de la mente. Tenemos, pues, una actitud básica positivay estamos preparados para ver y aprovechar todas las situacio-nes que nos presentan una buena oportunidad. No se trata enmodo alguno de quedarse en simples palabras bonitas o ver elmundo de color de rosa; por el contrario, en vez de enfocarnossólo en lo negativo, consideramos ambos aspectos, pudiendo asíreconocer nuestras posibilidades y oportunidades.
2. No hay que olvidarse de dar las gracias: la gratitud puede serun sentimiento básico. Luego, es importante acordarse siempre deello. La energía va hacia donde se dirige nuestra atención: si ex-perimentamos gratitud conscientemente, emitimos las vibracio-nes correspondientes y atraemos vibraciones del mismo tipo.Esto quiere decir que las situaciones en las que tenemos buenasrazones para dar las gracias serán cada vez más numerosas.Ciertas personas no tienen una actitud básica positiva. Tie-nen que dirigir entonces su atención hacia las cosas por lasque pueden sentir gratitud, por muy pequeñas que sean.Hay personas que creen que en sus vidas no existe nadapor lo que estar agradecido, pero en realidad debemos es-
tar agradecidos por el mero hecho de vivir cada día.3. No refunfuñar: si en vez de estar agradecidossiempre tenemos algo de que quejarnos, estos senti-mientos y pensamientos negativos se convierten en
vibraciones que irradiamos atrayendo al final acon-tecimientos que nos llevan de nuevo a la negati-vidad. Pensamientos como: "tengo muchos pro-blemas", "esto no me gusta", "no llego", "tantotrabajo para nada", "es muy duro", "es insopor-
table" atraen situaciones penosas, difíciles y duras.
El doctor Nobuo Shioya. Con susencillo método que utiliza la fuerzacreadora de los pensamientos y labuena respiración, se puederejuvenecer el cuerpo y la mente.
Agua, el sanador en nosotros
Hemos visto el efecto producidosobre las imágenes de los crista-les de agua cuando se les muestrala palabra "imbécil" o, por el con-trario, "lo hemos hecho muy bien".Cuando le digo a alguien "eres unimbécil", le estoy enviando ciertotipo de vibraciones. No estoy for-mulando una constatación sino queestoy creando o reforzando estavibración, y por lo tanto tambiéneste modo de comportamiento.
En este caso se imprimen sobre elagua en general, y sobre el agua delcuerpo de la persona en particular,motivos vibratorios no armónicos.Por esta razón, no ceso de repetir:alabad a vuestros hijos (a vuestroscolaboradores y a vuestros amigos,etcétera), reforzad sus cualidades.
Ser conscientes de nuestras pa-labras y de nuestros pensamientostambién nos beneficiará a nosotrosmismos. Ya que las palabras y lospensamientos dirigidos hacia losdemás ejercen en primer lugar unefecto sobre nosotros. Cuando in-troduzco en el mundo la informa-ción "imbécil", el primero que se lle-na y entra en resonancia con estainformación es mi propio sistema. Eldicho "no hagas a los demás lo queno quieras que te hagan a ti" adquie-re un sentido totalmente nuevo a laluz de los campos morfbgenéticos yde la teoría vibratoria que implican.Desde este punto de vista, incluso lapersona más egoísta está obligada apensar, hablar y actuar con cuidadoya que, aunque no lo haya entendi-do hasta ahora, queda claro que so-mos nosotros mismos los autores detodo lo que nos ocurre.
Otro hábito, no especialmen-te favorable para nuestra propia
evolución, consiste en menospre-ciarse constantemente a sí mismo,interiormente o en voz alta. Noentiendo de qué sirve el que mu-chas personas digan de sí mismas:"¡qué burro soy!" o frases aún másnegativas, cuando algo no ocurrecomo habían imaginado. De estemodo, no producimos una ener-gía positiva que podría ayudar-nos a aprender de nuestros erro-res. Si contemplamos los cristalesde agua, enseguida comprendemosque, con palabras así, nos enve-nenamos. Ahora nos toca aplicaresta sabiduría en la vida y rompercon nuestros hábitos, remplazan-do nuestros dogmas negativos poralgo positivo. No quiero parecermoralista, no es necesario, el len-guaje del agua es claro, unívoco. Lavida no es tan complicada y todosllevamos en nosotros mismos estasabiduría. Únicamente tenemosque redescubrirla. Los cristales deagua pueden ayudarnos en la bús-queda de nuestra propia verdad,pueden enseñarnos el camino.
La nueva fuerzacurativa: el diálogocon el agua
Muchos de nosotros ya éramosconscientes del hecho de que elagua posee poder curativo y que esportadora de información. En mu-chas técnicas terapéuticas estaspropiedades del agua ya se apli-can. La gran novedad es que aho-ra esas características se puedenvolver visibles. Una informaciónque lleva el agua en sí misma semanifiesta en forma de imagen.
Masara Emoto
Ahora, en nuestra conciencia,el agua cambia de molécula quí-mica a ser un interlocutor vivo.Las conversaciones con la natu-raleza y los seres que están enella eran algo corriente antaño,incluso en las civilizaciones oc-cidentales. Actualmente, tene-mos otra imagen del mundo, yano consideramos esas percepcio-nes como verdaderas, incluso sifuéramos conscientes de ellas,porque ya no encajan en nuestraconcepción mecanicista del mun-do: "porque lo que no ha de ser,no puede ser". Las fotografías delos cristales de agua son mediado-ras entre nosotros, que estamostodavía prisioneros en la imagenmecanicista del mundo, y la rea-lidad, que se presenta como ho-lograma. Un holograma mues-tra la imagen de la totalidad encada una de sus partes. Las imá-genes de los cristales son men-
sajeros que nos proporcionanuna introspección en las verda-deras relaciones en el universo.
Evidentemente, el ser huma-no quiere sentirse seguro. Así, hacreado una imagen manejable delmundo. Pero estamos en una nue-va era y no podemos cerrarnos auna visión más amplia del mundo.Podemos encontrar la seguridaden un plano más alto, con el quesintonizar y entrar en resonancia.
El agua es un espejo fiel que nosmuestra inmediatamente los efec-tos de cada influencia. Respecto alas microondas u ondas de teléfo-nos móviles, no tenemos necesidadde entrar en discusiones científicassobre márgenes o límites y sobreel hecho de que todo esto aún noha sido suficientemente estudiadopor la ciencia. Las imágenes de loscristales de agua muestran clara-mente los efectos del entorno so-bre los sistemas vivos.
Influencia de las radiaciones de los teléfonos móviles. A la izquierda, el protocolo de la experiencia.En medio, el resultado. Espantoso, ¿no? A la derecha, el protocolo de la experiencia era el mismoque a la izquierda, pero en el recipiente escribimos "amor y gratitud". Volviendo a hacer el mismoexperimento con otras radiaciones, en todas las ocasiones, pudimos constatar que todo se puedemejorar con amor y gratitud.
Agua, el sanador en nosotros
Esas fotografías también reve-lan que no somos impotentes antelas influencias negativas, ya que conamor y gratitud podemos mejorar-lo todo. Pensando y sintiendo "amory gratitud" podemos contribuir ac-tivamente a la sanación. Cuandocontemplamos las imágenes obte-nidas con palabras cargadas, perde-mos también esta angustia, que mu-chas personas experimentan por elhecho de estar tan expuestas.
Más bien sentimos compasiónpor un agua tan desfigurada, que alfin y al cabo no ha escogido sufrirtanto. Así, se produce en nosotrosun cambio de estado de ánimo: que-remos beneficiar al agua y, por tanto,a nosotros mismos. Ya no estamosen guerra contra las radiaciones. Laguerra produce todavía más ener-gías negativas, todavía más guerra.No queremos cerrar los ojos ante lo
que es negativo, por el contrario, so-mos conscientes de ello por mediode las imágenes, y no sólo intelec-tualmente. Ahora, nuestros actosserán guiados por el amor y la com-pasión, y aplicaremos "amor y gra-titud" para transformar la radiacio-nes positivamente. Así, nos daremoscuenta de que tenemos la posibilidady la capacidad de contribuir de unmodo activo a la creación de nuestromundo, de que lo cocreamos.
Ese reconocimiento nos da un po-der, pero al mismo tiempo una res-ponsabilidad. ¡Ya no somos un jugue-te impotente de las circunstancias!Cada uno de nosotros es llamado aresponder por medio de pensamien-tos, palabras y actos. ¿Qué mundoquerernos crear? ¿Qué llevamos a estemundo? Si deseo paz, pero no parode quejarme y de reñir, ¿cómo pue-de nacer la paz en mí y en el mundo?
Masaru Emoto
Las imágenes de los cristalesde agua estimulan la imaginación.Estamos muy dirigidos por nues-tro cerebro izquierdo, pero lasimágenes actúan sobre el cerebroderecho. Muchas imágenes tienenel mismo efecto que un mándala.
Yo preferiría no enseñar más queimágenes bellas, pero también creoque es importante proporcionar alhemisferio cerebral izquierdo bue-nos elementos de reflexión, quecuestionen los antiguos modelos depensamiento. De este modo, las fo-tografías de los cristales de agua ac-túan sobre la totalidad de las estruc-turas mentales. Leer no basta. Mirarlas imágenes no basta. Hacen faltalas dos cosas para que se den nuevascomprensiones y se apliquen en lavida cotidiana. Estas imágenes nosproporcionan un mensaje en el pla-no del pensamiento y del alma y, pormedio del agua de nuestro cuerpo,que entra en resonancia también enel plano físico. Este nuevo método decristalografía del agua ofrece posibi-lidades insospechadas. Es como losniños en su fase de continuas pre-guntas: ¿por qué esto?, ¿por qué lootro? Ahora tenemos la posibilidadde interrogar al agua sobre todo loque nos importa. De este modo po-demos sumergir nuestra mirada enlos fenómenos y en la realidad talcomo es efectivamente. El agua esun mensajero que nos informa sobreel mundo y el cosmos.
La vida es movimiento
Esta sabiduría antigua como el mun-do, se manifiesta muy claramente en
los cristales de agua. El agua de un ríoque fluye libremente produce cristalesde una belleza conmovedora. En cam-bio, si observamos el agua de un pan-tano, ya no encontramos estructurascristalinas. Las imágenes hacen pensarmás bien en un pozo de lodo. Un aguaque no puede fluir pierde su vitalidad,su irradiación y está separada del flujode la vida. Lo mismo ocurre con los se-res humanos. También para nosotroses muy importante fluir con el flujo dela vida. Cada estancamiento comportauna muerte. Lo sabemos en el plano fí-sico: si la sangre se vuelve muy espesao se coagula, puede llevarnos a un in-farto o a una apoplejía. También ocu-rre en el plano emocional: si alguiense queda anclado en un sentimiento,por ejemplo la tristeza, acabará por es-tancarse en el dolor. Lo mismo ocurretambién en el plano mental. Algunaspersonas se han quedado estancadasen sus dogmas y prejuicios. Los cris-tales de agua nos enseñan claramen-te cómo debemos vivir. Aquello que esbeneficioso para el agua en la naturale-za también lo es para el agua de nues-tro cuerpo. Por consiguiente, fluir entodos los planos es una contribuciónesencial para nuestra salud. De estemodo, nos ayudamos a nosotros mis-mos, pero también al agua en gene-ral. Prestando la atención necesaria alagua que hay en nuestro cuerpo, hon-ramos también al agua de la Tierra, yaque todo está interrelacionado. Somosseres de agua y nunca haré suficien-te hincapié en cuan importante es serconscientes de ello. De todo lo dicho,se deduce que debemos actuar con res-peto y atención para con ese regalo deluniverso, y cuidar su sabiduría.
Agua, el sanador en nosotros
El proyecto del amory de la gratitud al agua
Según mi opinión, la humanidad tiene el deber de contribuir a sanar laTierra y el agua. A muchos de nosotros hace tiempo que esto nos preo-cupa. Ahora sabemos (piensen en la ley del centesimo mono), que juntosrealmente podemos conseguir mucho.
Uno de los mensajes más importantes que recibimos de los cristalesde agua es que cada uno de nuestros pensamientos, cada palabra y cadaacto, constituyen una información que emitimos. Nuestra concienciaejerce efectivamente una influencia sobre el agua. Esta influencia es par-ticularmente poderosa si todos hacemos converger nuestra concienciahacia el mismo objetivo. Aquí reside la fuerza de la plegaria en común.Utilicemos esa fuerza para dar al agua amor y gratitud.
Declaremos el 25 de julio "día mundial del amor y de la gratitud alagua". Empezaremos ese día con una ceremonia para enviarle al aguaamor y gratitud y, así, elevar poco a poco la conciencia.
Únase a nosotros, solo o acompañado, y dirija sus pensamientosy plegarias al agua. Cada persona cuenta, cada palabra amorosa cuenta ycuenta también cada gota tratada con amor y respeto, que entonces llevaesta información y la propaga.
También es mucho más ventajoso enviar todas las vibraciones almismo tiempo. Por esta razón proponemos tres horarios:
Las 7.00 horas de la mañana, las 13.00 horas del mediodía y las 19.00horas de la tarde (hora en vuestra localidad).
Masaru Emoto
Os agradecemos que enviéis preferentemente amor y gratitud alagua en las horas indicadas y que comuniquéis esta información a todaslas personas interesadas. Muchas gracias por vuestra colaboración.
La organización de la ceremonia queda a vuestra propia elección.Podéis decir oraciones de vuestra religión o hacer visualizaciones. Per-sonalmente me imagino cómo una luz dorada/plateada inunda el aguay la Tierra, manando del corazón de cada uno de nosotros.
Además de este día mundial del agua, también enviamos al agua nues-tro amor y nuestras gracias cada día 25 de mes, a las mismas horas. Osrecomiendo que utilicéis todas las ocasiones posibles para enviar amor ygratitud al agua. Así elevaréis vuestras propias vibraciones a la frecuen-cia del amor y la gratitud. Del mismo modo, el sentimiento de agradeci-miento, por ejemplo, al agua que fluye entre las manos cuando laváis losplatos, también va dirigido al agua en vuestras células. Así contribuís ac-tivamente a mejorar vuestra salud.
La curación de todo ser humano, de cada uno de mis lectores, es im-portante para mí. Pero lo que más me importa es una curación completa,que comprenda la naturaleza, la Tierra entera y la humanidad. Mi sueñoes el de la paz mundial y sé que no soy el único que sueña con ello.
ua, el sanador en nosotros
Manantiales curativos en Austria
Algunas historias, en palabra e imagen, sobre la dinámica vida ylos milagrosos efectos de ciertas aguas con poderes curativos.
María Waldrast •Una de las fuentes más notables, quese ha convertido también en lugarde peregrinación, es Maña Waldrasten el Tirol. La presencia de una rocacon tazas esculpidas permite pensarque este lugar y este manantial yaeran conocidos en tiempos históri-cos, como lugar de fuerza y culto.
Actualmente sabemos que, con lacristianización, muchas fuentes cura-tivas fueron consagradas a María. Deeste modo, la gente podía seguir vene-rándolas y beneficiándose de sus vir-tudes terapéuticas. María Waldrast es,por tanto, uno de los lugares de pere-grinación más antiguos del Tirol, quepodría tener sus raíces en una tradi-ción aún mucho más antigua. Contodo, nos atendremos a la leyenda crís-
Maria Waldrast tiana que se remonta al año 1392.
Bajo las órdenes de un mensaje-ro celeste, en 1392, un delgadoLarchenstock (tipo de árbol) teníaque reverdecer en la región situa-da bajo la cima del Monte Serles,y dar fruto a "la imagen de las Da-mas del Cielo". Dos pastores des-cubrieron la estatua el domingo dePascua del año 1407, que luego fuellevada a Matrei. Se le encargó a unpobre leñador, Chistian Lurch, queerigiera una capilla para la estatua.Aquella noche, escuchó una voz,que le dijo que la construyera en ellugar del descubrimiento. Al princi-pio se negó, pero escuchó de nuevoen dos ocasiones una voz que, entreotras cosas, le clamaba: "En el bos-que, hay un pequeño lugar verde enel musgo, acuéstate allí y descansa.Se te dirá entonces qué has de ha-cer exactamente". Eso hizo, pues,el leñador y, cuando se durmió enaquel lugar, lo despertó el cristalinosonido de dos campanitas. Duran-te un instante, vislumbró una grandama vestida de blanco, que llevabaun niño. Ya no tuvo dudas de queaquél era el lugar para realizar laconstrucción, mientras seguían so-nando las campanitas. Volvió al lu-gar en el que hubo visto la apari-ción y lo señaló después de decirsea sí mismo que levantaría la capillaallí, y las campanitas sonaron hastaque acabó y ya no las escuchó más.Luego el leñador fue enviado a veral obispo de Brixen. Finalmente, en
Masaru Emoto
1421, recibió una carta del vicariogeneral y en 1429 la capilla fue aca-bada (leyenda alemana de los her-manos Grimm, Das Gnadenbüd axisdem Lárc/ienstock zu Waldrast, Kassel1816/1818 no 348).
Existen tres historias a propósitode esta roca esculpida. Una de ellasnos explica que la Santa Virgen ca-minó sobre ella cuando huyó a Egip-to, otra cuenta que María se habríadetenido junto a la roca para beberagua. Bajo rocas con tazas entende-mos las rocas en las que por manodel hombre se han esculpido huecos.A menudo, también se encuentranmotivos geométricos como espiraleso círculos concéntricos. Se han hechomuchas suposiciones a propósito dela función original de estas rocas. Sehabla de piedras de sacrificio; otroslas consideran como instrumentospara la astronomía por sus lugaresde exposición, etcétera. Es interesan-te señalar que estas rocas esculpidasno sólo existen en toda Europa, sinotambién en Asia y en América.
Heiligwasser
En medio de las montañas del Ti-rol, en el Patscherkofel, se encuen-tra la célebre iglesia de peregrina-ción Heiligwasser (agua sagrada).Como su nombre indica, esta iglesiafue levantada cerca de un manantialsagrado y la llaman también Maria-Schnee (María-Nieve). Existe unamaravillosa leyenda a propósito deesta fuente consagrada a María:
En el año 1606 dos jóvenes cam-pesinos atravesaron el bosque Igleren busca de unas vacas que se ha-bían perdido. Cerca del llamadoButterbrünnlein, se les apareció laVirgen. Les dijo dónde encontra-rían a sus animales y les pidió queconstruyeran un santuario en suhonor en el lugar de su aparición.
Uno de estos hombres, JohannMayr, realizaba cada año la peregrina-ción a este lugar sagrado. Una vez lle-vó con él a un niño sordomudo, hijo deun vecino, que fue curado instantánea-mente. Entonces el hombre se decidió a
Heiligwasser
Agua, el sanador en nosotros
hablar de la aparición que había tenidotiempo atrás y se lo explicó todo al curade Wilten Dominikus Lohr (extrac-to de la página web del albergue alpi-no Heiligwasser: www.heiligwasser.at).
Creyentes y personas en busca desanación de todo el mundo peregri-nan hasta este manantial curativo,donde numerosos ex votos testimo-nian que aquélla no fue la única.
San Ulrich
"San Ulrich no es demasiado viejo,confíate a su poder." Todavía hoy sepueden escuchar estas palabras. Mu-chas de las fuentes de Alemania yAustria están consagradas a San Ul-rich, obispo de Augsburgo. Entre lasmás conocidas se cuentan las fuentesde Ulrich en Eresing, Baviera, y la deMoggers en el Vorarlberg. La imagende este cristal procede de esta última,situada cerca del lago de Constanza.
Una leyenda dice que San UlrichSan Ulrich habría saciado su sed en esta fuente,
mientras que otra afirma que sur-gió por su bendición.
Para comprender la importanciade este santo en Baviera, en Aus-tria y Suiza, es necesario conocer suvida llena de acontecimientos.
Nacido por el año 890, era el hijodel conde Hupald von Dillingen.Destinado a la vida religiosa fue en-viado a estudiar a San Gallen. Delaño 923 hasta su muerte en 973 fueobispo de Augsburgo. En esta épo-ca, un obispo era al mismo tiempoun soberano político. Por esta ra-zón hizo fortificar la ciudad. Gra-cias a esto, Augsburgo pudo resistirel ataque de los húngaros en el año955. San Ulrich luchó contra losatacantes a la cabeza de sus hom-bres, sin armadura, vistiendo úni-camente sus hábitos sacerdotales,según nos explica la leyenda. (Laferoz resistencia de los augsbur-gueses contribuyó sin duda a la vic-toria del emperador Odón I, en laposterior batalla del río Lechfeld.)
Pero se consagró sobre todo a sudiócesis, a sus sacerdotes y a la gentesencilla. Viajaba a través de su dióce-sis, predicaba con palabras sencillasque la gente comprendía y se ocupa-ba de los pobres y de los enfermos.Vivía lo que predicaba. Cuando seencontraba con situaciones anorma-les, amonestaba a los responsables olos despedía. Esta manera de ser con-tribuyó mucho a su popularidad. Fa-lleció a los 83 años y fue canonizadosólo veinte años después por el Papa.
Aunque haya vivido hace unos milaños, su presencia y sus actos todavíase dejan sentir en todo el país, sobretodo gracias a las numerosas fuentesy manantiales que llevan su nombre.La fuente Ulrich con su capilla San
Masaru Emoto
Ulrich (construida probablementeen el año 1005) en Móggers es un lu-gar de peregrinación muy apreciado,al cual acude a buscar agua muchagente del país. Se le atribuye un efec-to particular en los dolores oculares.
La imagen del cristal presentaestructuras claras, como si se refle-jara en él la esencia de San Ulrich.
Manantial liga
A más o menos una hora de caminode la ciudad balnearia de Schwar-zenberg, en el pintoresco paraje deVoralberg, se encuentran el manan-tial y la capilla de liga. Aquí, la er-mitafia liga (o Hilga) se había cons-truido su pequeña cabana. Pareceser que era la hermana de los san-tos Merboth y Diedo, que tambiénobraron en esta región. El origende la fuente se atribuye a Santa liga.La leyenda nos cuenta:
"liga, también llamada Hiel-ta, hermana de Merboth y Diedo,abandonó también la casa paterna yse instaló en el bosque de Bregenzpara dedicarse a la vida contemplati-va. Un día, cuando estaba en lo altodel monte Lorenapass, por dondepasa el camino de Alberschwendea Schwarzenberg, liga dijo adiós asus hermanos Merboth y Diedo enun punto del que manó de la pie-dra un manantial de agua excelente,que no se hiela, ni aun cuando hacemucho frío. Después de su afectuo-sa despedida, liga tomó esta agua ensu delantal y se la llevó a su cabanade ermitaña. La había construido auna media hora de la futura iglesiaparroquial de Schwarzenberg, perono tenía agua. Ya hacía más de trescuartos de hora que caminaba con el
agua en su regazo, cuando se le cayóun poco cerca de su cabana. En esemismo lugar brotó de repente un pe-queño manantial, que aún se puedever hoy en día. El resto de agua llegóhasta su celda, donde la vertió en elsuelo y, he aquí que también surgióotra fuente de agua excelente. Estafuente lleva todavía hoy en día elnombre de liga. La ermitaña murióen su cabana en el año 1115 y la igle-sia parroquial de Schwarzenberg fueconstruida un poco más tarde enci-ma de su tumba. Al manantial liga,así como al de la capilla de Wendelinen Alberschwende, acuden a menu-do personas con problemas ocula-res." (Leyendas del Voralberg).
Santa liga es la patrona de losproblemas oculares e incluso hoyen día los enfermos que padecende los ojos acuden a este manatialpara hallar sanación.
Esta imagen produce un efectototalmente distinto del de la fuen-te de San Ulrich. Desprende unaenergía más bien femenina y tienealgo alegre y ligero. Manantial liga
Aeua, el sanador en nosotros
HADO crea palabras.
Las palabras son las vibraciones de la naturaleza.
De esa forma las palabras bellas crean una naturaleza bella.
Ésta es la raíz del universo.
Masaru Emoto
1 agua, la
y las trayeq
sonoras de los p]
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Ay
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La fuerte interacción entre el agua y la Luna esconocida por todos, pues se manifiesta claramen-te en el fenómeno de las mareas en los océanos detodo el planeta. Por medio de instrumentos de me-dida muy sofisticados, los investigadores han con-seguido demostrar recientemente la existencia demareas incluso en una taza de café.
Teniendo en cuenta que el cuerpo humano secompone de un 70 % de agua, podemos imagi-narnos con qué fuerza nos influencia la Luna. Lasculturas antiguas ya sabían esto, y este saber seconserva aún en algunos pueblos, pero ha sido re-descubierto actualmente por nuestra civilizaciónmoderna, tecnificada, y confirmado, cada día conmás certeza, por la ciencia. Vivimos en una épocamuy interesante, en la cual parece que empieza aacortarse la distancia que existía entre la percep-ción intuitiva y el conocimiento racional.
En casi todas las culturas la Luna encarna el prin-cipio femenino y se relaciona con el mundo de lossentimientos y los planos psíquicos del ser humano.Por esa razón, puede ser considerada como un sím-bolo de las percepciones intuitivas, emocionales.
Tras haberle hecho escuchar elfragmento 8 de mi CD "Water Spirit",afinado en la tonalidad de Venus y deMarte, se ha formado un cristal en el senodel cual parece nacer un nuevo cristal.La consonancia de Venus y de Marterecibe el nombre de "Karuna" en lamitología india y simboliza el intercambioy la compensación entre las energíasmasculina y femenina. Parece como sieste cristal quisiera expresar lo mismo ensu forma. Casi nos da la impresión de queMarte intenta fusionarse con Venus abajoa la derecha.
El Sol, por su parte, encarna el polomasculino opuesto, y es el símbolo dela razón, del entendimiento y del co-nocimiento racional, científico.
La percepción global, holística, sur-ge de la unión de esos dos contrarioscomplementarios. Se realiza en el co-razón del hombre y es producida yalimentada por el amor.
Sin embargo, a primera vista, pue-de parecer extraño relacionar el aguacon la Luna, con la música, con los so-nidos y con las trayectorias de los pla-netas en nuestro sistema solar.
Todo está en todoVivimos en un universo en el cual todose refleja en todo y todo está conte-nido en todo. Esto significa que unasola célula del cuerpo contiene todaslas informaciones del cuerpo entero yque nuestro cuerpo humano posee a suvez todas las informaciones de nuestroplaneta, de nuestro sistema solar e in-cluso, probablemente, de todo el uni-verso. La imagen del mundo que hoyllamamos global u holística ya aparece,sin embargo, en las palabras del sabiochino Lao Tzú que vivió hace más de
2.000 años: "Se puede conocer el uni-verso entero sin salir de casa". Encon-tramos también otra bella metáfora apropósito del agua en el libro chino delas transformaciones, el / Ching, dondeel agua representa uno de los ocho sig-nos originales. Es la que siempre cir-cula y llena los lugares y los huecos;no teme las corrientes más fuertes, nilas cataratas y siempre permanece fiela su naturaleza original y fluida. En lafilosofía y medicina china de los cincoelementos (agua, fuego, madera, tie-rra, metal), cada uno se correspondecon un órgano funcional y sensorialconcreto, así como con cualidades psí-quicas y emocionales, o con los coloresy los sonidos sanadores. Al elementoAgua le corresponden el azul, los ríño-nes y la vejiga como órganos funciona-les, la oreja como órgano sensorial y elsentido del oído.
Así pues, el agua y la Luna estánen resonancia con el alma y los sen-timientos. Lo mismo ocurre con lamúsica y los sonidos. Los hombresde casi todas las culturas lo sabíany utilizaban la música y los sonidosen sus ceremonias religiosas, medi-taciones y prácticas terapéuticas. Así
oayama
como el agua une los continentes dela Tierra, los sentimientos de amory gratitud pueden unir a lahumanidad en el mundoentero, y la músicatiene el don maravi-lloso de abrir "el cora-zón y los sentimien-tos" de los hombres yde armonizarlos. Con-templando los maravi-llosos cristales de agua delinvestigador japonés MasaruEmoto, que ha estudiado intensamen-te el efecto de la música armónica so-bre el agua, estas relaciones pueden serpor fin verificadas visualmente.
Sonidos que curanLa terapia con música y sonidos, que seha hecho muy famosa en estos últimosaños, utiliza este don de la música de for-ma acertada y con resultados muy posi-tivos. A menudo, se han utilizado paraello instrumentos arcaicos de los pueblosprimitivos o de las culturas antiguas.Para mí, los cuencos sonoros tibetanosprocedentes del Himalaya son instru-mentos fascinantes en este sentido.
En el Himalaya, estos cuencos tibeta-nos se elaboran artesanalmente al modotradicional por medio de una aleaciónde siete metales. En todas las épocas loshombres han establecido así la corres-pondencia entre estos metales y nues-tro sistema solar:
Oro-SolPlata-LunaMercurio-MercurioCobre-VenusHierro-MarteEstaño-JúpiterPlomo-Saturno
Esta aleación, cuyas proporcionesexactas se conservan en secreto
como si se tratara de unareceta preciosa, antes de
trabajarse ha de ser ex-puesta durante tresdías a la Luna llena
para que se carguede su energía. El ori-
gen de los cuencos ti-betanos se pierde en la
calina de las tradicionesmísticas antiguas, cuyo origen
se remontaría a 7.000 años (Vedas).Se dice que, hace 2.600 años, el Buda
Gautama ya habría utilizado estos cuen-cos sonoros para acompañar la medita-ción. Actualmente se siguen emplean-do en los monasterios del Himalayay en numerosas regiones de Asia, a finde apaciguar, clarificar y concentrar lospensamientos y sentimientos durante lameditación. También se tocan a menu-do durante las ceremonias religiosas. Enla cultura occidental del siglo xx y xxihan encontrado su lugar no sólo en lamusicoterapia, sino también en los ma-sajes, viajes y baños sonoros. Es muy fá-cil tocar los cuencos tibetanos. Producenun sonido múltiple, extraordinariamen-te rico en armónicos. De la interacciónde varios cuencos se crean deliciosospaisajes sonoros susceptibles de armo-nizar el cuerpo, el espíritu y el alma, yde abrir el corazón. La expe-riencia ha demostradoque estos sonidospueden equilibrarlos dos hemisfe-rios cerebrales,así como puri-ficar y revita-lizar la energíadel cuerpo hastael nivel celular. A
El agua, la Luna y las trayectorias sonoras de los planetas
Cuando lahumanidad
redescubra elacceso a los
sonidosoriginales, dará
un salto deconciencia
increíble y rápido.
Profecía de losHopi
este respecto, también es útil recordarlos cristales de agua del doctor MasaruEmoto y el hecho de que nuestro cuer-po se compone esencialmente de agua.Así es evidente que el organismo hu-mano reacciona directamente a los so-nidos. En estos últimos años, el trabajocon las vibraciones y las resonancias enforma de sonidos, colores y energías seha vuelto muy importante en los siste-mas naturales y holísticos de sanación.
La armonía de las esferasEn este contexto, es interesante seña-lar que los artesanos asiáticos, fabri-cantes de cuencos sonoros y de gongs,sintonizan desde tiempos inmemora-bles sus instrumentos con frecuenciasdeterminadas. Saben y sienten intui-tivamente cómo y cuándo un sonidoestá bien afinado. Hace unos veinteaños, el astrofísico y musicólogo suizoHans Cousto descubrió por medio decálculos matemáticos y físicos las fre-cuencias musicales de las trayectoriasde los planetas de nuestro sistema so-lar, y desarrolló diapasones afinadosexactamente con estas frecuencias.
Sus cálculos se basan en las inves-tigaciones de Pitágoras y de Johan-nes Kepler, quien inventó la noción de"armonía de las esferas".
Si comparamos esos diapasones conlos cuencos tibetanos de alta calidad, ob-tenemos una correspondencia perfecta.De un modo intuitivo, estos artesanosdel Himalaya están en resonancia conlas vibraciones de los planetas. Podemos,pues, descubrir las mismas frecuenciasya sea por intuición, ya sea por mediodel intelecto y de la ciencia. De hecho,todas las grandes civilizaciones de laTierra han hecho que sus músicas se ba-saran en los sonidos de los planetas. Por
ejemplo, el tono del OM sagrado hindúes el Do o sonido del año de la Tierra, yel tono del Tao en la cultura china es elFa o año platónico de la Tierra.
También en la música clásica euro-pea nos encontramos con estas co-rrespondencias, pues el diapasón de laépoca de Bach y de Mozart está sin-tonizado con el tono de la Luna y,actualmente, las orquestas modernastocan con un La normal de 442-443 Hz,que es exactamente el tono de Venus.Si, como ya hemos visto, el ser huma-no es una réplica holográfica exacta dela Tierra y del sistema solar, es lógicoque escoja consciente o inconsciente-mente las frecuencias que correspon-dan a su vibración original.
Coincidiendo con esto, hay una pro-fecía de los Hopi, que afirma que lahumanidad realizará un salto de con-ciencia increíble y rápido, cuando re-descubra los sonidos originales. Estemomento parece despuntar en el ho-rizonte como un luminoso rayo de es-peranza. Por medio de otros cálculos,Hans Cousto ha derivado vibracionesde colores de las frecuencias sonorasde los planetas. Esto nos permite esta-blecer ahora una relación precisa en-tre los centros energéticos del aura,los llamados chakras, y los planetas.No es de extrañar que esta relaciónestablecida por medio de las matemá-ticas coincida con lo que sabemos porlas tradiciones antiguas.
El sonido de la TierraConsideremos las vibraciones más im-portantes para nuestra vida en la Tie-rra: el sonido del día de la Tierra, esdecir, el ritmo día/noche de 24 horasvibra según la nota Sol (en resonan-cia perfecta con nuestro ADN) y con
Sayama
el color rojo, lo que lo armoniza con elchakra raíz. El sonido del año de la Tie-rra, que corresponde aproximadamen-te a una duración de 365 días, resuenacon la nota Do (en la India el sonidoOM) y vibra en el color verde, lo quelo armoniza con el chakra del corazón.La frecuencia del año platónico de laTierra, que corresponde a una rota-ción del eje terrestre de más o menos26.000 años, resuena con la nota Fa (enchina el sonido del Tao) y vibra con elcolor violeta, lo cual lo armoniza conel chakra de la corona. Es fascinantever como las tres vibraciones del plane-ta en el que vivimos corresponden res-pectivamente a nuestros chakras raíz,corazón y corona, y por lo tanto, a losplanos físico, psíquico y espiritual. Eltono de la Luna, resultante del ritmode una Luna llena a otra, pulsa la to-nalidad del Sol (la de la música barro-ca y clásica), vibra con el color naranjay está en resonancia con el chakra delsacro. El tono del Sol, que resulta desu longitud gravitacional y la veloci-dad de la luz, pulsa la tonalidad del Do,y vibra con el color amarillo, en reso-nancia con el chakra del plexo solar.
Las vibracionesde los planetasAquí también podemos observar sor-prendentes concordancias, pues, comoya vimos anteriormente con la Luna,que corresponde a los sentimientos y alelemento Agua en el hombre, y su poloopuesto, el Sol, al intelecto y al campodel saber. Estas cinco frecuencias plane-tarias cubren los centros y cualidadesenergéticas, que determinan en granmedida nuestro estado de seres huma-nos. Las meditaciones que utilizan estostonos aumentan la armonía del cuer-
po, del alma y del espíritu, y llevan a launión con el principio universal.
¿Cómo podemos aplicar estos conoci-mientos en la práctica y utilizarlos paranuestra salud, nuestro bienestar y el de-sarrollo de nuestra creatividad? El modomás bello y más creativo es, sin duda, ju-gar uno mismo activamente con un cuen-co tibetano y colocarlo sobre el cuerpo osentir sus vibraciones armónicas en elaura. Recibir un masaje o un baño de so-nidos de otra persona tampoco perjudi-cará en absoluto nuestro bienestar. Pero,para la mayoría de nosotros, lo más sen-cillo será sin duda escuchar un CD. Otraventaja de esta fórmula es poder recibiren cualquier momento un masaje o unbaño sonoro en un entorno habitual yconfortable, echándose entre los dos al-tavoces de una cadena de música. Con to-dos estos métodos, el cuerpo, el alma y elespíritu reaccionan directa y armónica-
ueerencia:
Podéis aprovechar el podercurativo de la música, exponiendoel agua que bebéis o el agua delbaño a una música elegida.Colocad un vaso o una botella deesta agua entre los altavoces devuestra cadena musical. Poned laspiezas musicales escogidas alvolumen habitual. Para el aguade la bañera, colocad losaltavoces delante de la bañerallena de agua.
Es fascinantever cómo lastres vibracionesde la Tierracorrespondenrespectivamentea nuestroschakras raíz,corazón y corona,y por lo tanto,a los planosfísico, psíquicoy espiritual.
El agua, la Luna y las trayectorias sonoras de los planetas
mente a los sonidos, y el 70 % de aguade nuestro cuerpo empieza a formar es-tructuras cristalinas maravillosas. Per-sonalmente he descubierto otra aplica-ción que practico regularmente porqueme sienta muy bien. Coloco una botellade agua de manantial directamente enun cuenco sonoro (hay que poner unaservilleta para no provocar disonanciasentre el metal y la botella de vidrio) yla expongo durante varios minutos alas vibraciones. Elijo el tono del plane-ta apropiado para el trabajo que quie-ro realizar para mi desarrollo perso-nal o mi salud. El agua deja entoncesuna sensación todavía más suave, másenergética y absorbe sobre todo la fuer-za del planeta. He tenido experienciasmuy buenas con estas "esencias de losplanetas". En sus efectos son compara-bles a las esencias florales de Bach, sua-ves y al mismo tiempo, poderosas ensu poder transformador y se combinanmuy bien con otras esencias.
Es fascinante ver cómo las tres vi-braciones de la Tierra corresponden
Arriba: después de escuchar elfragmento 1 del CD "CholeraSound" se formó este cristal,compuesto por dos elementosindividuales. En el fragmentointervienen dos cuencos sonorossintonizados con el tono de laTierra, ¡unto con un gong lunar.Parece que al agua le gusta yforma una Tierra y una Luna enel nuevo cristal.
Abajo: del mismo CD, el fragmento12 (Cholera de la corona). Lasfuerzas cristalinas nos recuerdan lashojas del loto del chakra de lacorona. El tono del año terrestreplatónico corresponde a la rotacióndel eje de h Tierra (unos 26.000años) y a la nota Fa y el color violeta.
a
respectivamente a nuestros chakrasraíz, corazón y corona, y por lo tanto, alos planos físico, psíquico y espiritual.
Si no disponéis de cuencos tibetanos,siempre tenéis la posibilidad de colo-car el agua entre los dos altavoces devuestra cadena musical para exponerlaa las vibraciones correspondientes.
Para finalizar, consideremos el agua ensu función de memorización de la informa-ción. Bebiendo agua, no sólo absorbemosun líquido sino también \ibraciones dela vida y de la naturaleza, ya que el aguamemoriza en su ciclo infinito todas las in-formaciones. Así, el agua de un manan-tial sano, contiene todas las informacionesde las hojas y de las flores sobre las queha caído en forma de lluvia, igual que delos minerales y de las piedras a travésde los cuales se ha filtrado. Encierra tam-bién las vibraciones del viento, del mar,del Sol, y en el caso ideal, de todo el ecosis-tema terrestre, recordándonos así nuestroorigen y nuestro camino de evolución des-de el ser unicelular al ser humano. Desgra-ciadamente, no se puede decir lo mismo delagua del grifo en la mayoría de ciudades. A
causa del tratamiento químico y de la pre-sión en las canalizaciones, el agua pierde amenudo su fuerza e informaciones vivas.
Recientemente se están instalando ante-nas de telefonía móvil encima de cisternas ydepósitos de agua. Esto hace que la estructu-ra cristalina del agua sea destruida casi com-pletamente y que el agua se vea informadapor frecuencias artificiales, poco conformes ala creación. Por suerte, pensamientos y pala-bras como amor y gratitud pueden neutrali-zar estas vibraciones y devolver la vida al agua.
En el transcurso de mis experimentos,he descubierto otra posibilidad: hago escu-char al agua del grifo los sonidos armóni-cos de la naturaleza (lluvia, sonido del mar,de un río o pájaros) y luego la vierto en unajarra con cristales (por ejemplo, cristales deroca, cuarzo rosa, cuarzo ahumado o ama-tista). Si además colocáis esta jarra encimade la fotografía de vuestro paisaje preferi-do (montaña, mar, bosque, etcétera), po-déis devolverle a vuestra agua potable lafuerza vital y las informaciones. Os deseouna relación viva, creativa, llena de amor yde humor con este elixir de la vida, que esel agua en nosotros y en nuestro entorno.
Acerca del autor
Después de varios años trabajando en psicoterapia con niños y adultosdiscapacitados mentales, Sayama se dedica desde hace quince años a laterapia con sonidos y otros métodos holísficos (Tai Chi y Chi Kung, meditación,trabajo energético, aromaferapia, etcétera) para armonizar el cuerpo, el espírituy el alma, con el fin de desplegar y aumentar el potencial creativo humano.
En 1991, Sayama creó la firma musical "Sayama-Music" y realizónumerosos CD entre los cuales se cuentan "Reiki-Hande", "Feng-Shui-Harmony", '"Water Spirits" y "Chakra Sounds", que se han convertido en auténticos éxitosde ventas. Sus producciones musicales se caracterizan por sus arreglos llenos desentimiento, realizados con instrumentos acústicos procedentes de distintasculturas del mundo y afinados con los sonidos de los planetas según H. Cousto.
Sayama ofrece regularmente conciertos (por ejemplo, conciertos de Lunallena, de Water Spirir o del sonido OM), imparte seminarios y da conferencias HJsobre temas como los cuencos tibetanos, el Chi Kung y la meditación con los H j jsonidos y la armonía de los cinco elementos. Su especialidad son las sesionesindividuales de masaje sonoro.
V,chard Hiebinger
Sayama1964
El agua, la Luna y las trayectorias sonoras de los planetas
"El sonido del ser suena sin cesar. La cuestión es sabersi, en tanto que instrumentos, estamos afinados demodo que resuene en nosotros y que lo escuchemos."
Karlfried Gmf Dürckheim
s
urar con el agua,curar con lainformaciónLa evolución de una medicina no material
"Información" es la palabra clave de nuestro siglo.Se ha proclamado toda una sociedad de la infor-mación y todo el saber está disponible siempre yen todas partes. Cuando hablamos de "curar con lainformación" nos vienen a la cabeza toda una seriede prácticas antiguas: en la más remota antigüe-dad, muchos chamanes ya curaban ciesde la visiónpuramente espiritual y, a menudo, sin medios ma-teriales; asimismo, el sistema curativo del budis-mo Teravada no tenía al principio más que fun-damentos espirituales, como el conocimiento delorigen del dolor. Pero, cuando hoy hablamos decuración con la información, queremos decir otracosa. ¿Qué es lo que realmente hay de nuevo?
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Curar con lainformación:
la homeopatíaclásica ha
tomado estecamino desde
hace más de200 años.
Lo que es una novedad, es so-bre todo lo que compren-demos actualmente bajo el
concepto de "información". En lacuración no se trata de conjuntosde conocimientos disponibles a ni-vel mundial. El pensamiento actualse basa en el reconocimiento -algoque comparte con la nueva ñsica-de que aquello que antes veíamoscomo "materia sólida" o "densa" enrealidad no es más que un efectode nuestra percepción del mundo.Todo, hasta el átomo aparentemen-te más material, resulta finalmentede energía pura, a niveles vibrato-rios variables, y de numerosos cam-pos de fuerza. Lo que también esuna novedad es que actualmente sepueden medir con mucha precisióny representar de manera plausi-ble muchas "informaciones" sutiles,como por ejemplo el estado ener-gético de un agua. Hay un númerocreciente de personas que puede ac-ceder fácilmente a su intuición, in-cluso al mundo espiritual, y muchasde ellas colaboran en el tema de lamedicina de la información.
El hombre más conocido que, hace200 años, planteó la cuestión es Sa-muel Hahnemann, el fundador de lahomeopatía. Fabricaba "diluciones"
El doctor Samuel Hahnemann(1755-1843), fundador de lahomeopatía.
acuosas de remedios curativos, queprácticamente no contenían ya nin-guna sustancia en forma de fármacostradicionales, pero que eran muy efi-caces. Era una provocación total parala medicina clásica y todas las perso-nas de pensamiento materialista. Perola evolución continuaba. Mientras queHahnemann aún trabajaba con verda-deros medicamentos, hemos llegadohoy día al punto en que preferimos de-jar en el campo las plantas cuya "infor-mación" queremos reco-
Los remedioshomeopáticos
se suelenpresentar en
recipientescomo éstos.
Delia Rósel
ger como esencia, eso si realmente uti-lizamos todavía plantas "reales" paraproducir un agua curativa.
Durante milenios, el agua se haconvertido en portadora de una his-toria y quiere transmitir ese saber.
Quisiera presentar aquí algunasetapas de este camino, que nos ale-ja cada vez más de los conceptosmaterialistas tradicionales. Peroantes, permitidme una pregunta:
¿Corno transformar-agua simple enremedio curativo?
De entrada, el agua, desdeque sale de la Tierra, con-tiene numerosas informa-ciones: no olvidemos quetiene una histo-ria adquirida du-rante cientos omiles de años.Los lugares don-de aparece unagua madura yantigua siemprehan sido ob-jeto de ve-neración.
Ciertas fuentes también tienen efec-tos terapéuticos manifiestos y demos-trados. A su alrededor se han levan-tado santuarios, estaciones termales ylugares de peregrinación. Sin embar-go, también hay que saber que no bastacon que un agua mane fresca del ma-nantial para que sea portadora de in-formaciones beneficiosas para la salud.
Es evidente que un agua sencilla,cargada de informaciones proceden-tes de la naturaleza, no sólo es un
alimento, sino también puede serun excelente remedio curativo.
Recientemente nos hemosdado cuenta de que hoy en
día, se puede decir quenos morimos de sed ante
jarras llenas, porqueya no bebemos aguasimple y natural de
manantial, sino que lallenamos de por-querías inútiles:
azúcar, ácidocarbónico o aro-mas artificiales.
Sustituir el aguade manantialpor refrescos
es una forma dearruinar nuestra
salud.
Desde hacemilenios, elagua se haconvertido enportadora deuna historiay quieretransmitirese saber.
Éste es el budade la curación.Está "cargado" oanimado por estainformación.
Curar con el agua, curar con la información
¿Tiene memoriael agua? ¿Está
animada oinanimada?
Si queremos usar agua como re-medio curativo, debemos grabarla connuevas informaciones, como ocurreen la homeopatía, las terapias floralesy los procedimientos de vivificacióndel agua. Para comprender cómo ac-túan estas aguas curativas prepara-das, hemos de distanciarnos del pen-samiento materialista clásico. El aguaya sólo es puesta en contacto con losmedicamentos inicialmente, lo querecibe es un tratamiento energético.
Nuevos descubrimientos en to-dos los campos científicos explican loque hasta ahora parecía inexplicabley contradictorio. Como, por ejem-
plo, la cuestión de si el agua tieneuna memoria propia. ¿Cómo pue-de una sustancia que se mueve y seadapta tan fácilmente como el aguatener algo tan estable como una me-moria? ¿Cómo puede el agua almace-nar energía? Buscando respuestas, amenudo nos vemos confrontados conlos viejos modelos de pensamientoe imágenes obsoletas del mundo. Senos plantea una pregunta urgente: elagua, esa sustancia que consideramosde una manera tan técnica, ¿está ani-mada o inanimada? Consideramosque sólo puede tener memoria aque-llo que pertenece al mundo "vivo".
Delia Rósel
La palabra "recuerdo" está asociadaa "cuerdo". ¿No es ésta una carac-terística de los seres superiores?
De hecho, hay un plan de cons-trucción para todas las cosas, unamatriz creadora, una especie deestado ideal. Es en este contextodonde se desarrolla cada ser (o servivo). Este plan de construcciónpodemos imaginárnoslo como unplan divino, bajo la forma de unaesfera de ideas o bien como cam-pos energéticos creadores. Cadacultura, cada período histórico hadesarrollado o elegido otros con-
ceptos a propósito de esto. Pero eldenominador común es el siguien-te. Si partimos del estado ideal,podemos diferenciar entre "sano"y "no sano", ya que el estado ideales aquel donde todo está sano.
Además, a partir del momentoen que todo se remite a las vibracio-nes y la materia ya sólo parece sólidaporque sus vibraciones son muy len-tas, entonces, la rígida división dog-mática entre cuerpo, alma y espírituya no se sostiene. Desde esta pers-pectiva, ya no tiene sentido tratarúnicamente el "cuerpo" o el "alma".
Mucho antes deque Edward Bachfabricará sus"flores de Bach",según el métodosolar, Paracelsoe Hildegarda deBingen recogíangotas de rocío.De este modo,obtuvieronesencias florales,con la luz dela Luna comovehículo.
Curar con el agua, curar con la información
H
Losdosátomos dehidrogeno (H)están cargadospositivamentey el átomo deoxígeno (O)negativamente.
¿Cómo se imprimenlas informaciones enei agua?El agua es un portador ideal parala información, precisamente gra-
cias a su movilidad.Merced a la estruc-
tura particular dela molécula deagua, inconta-
/
bles informacio-nes pueden ser captadas
almacenadas y distribuidas.Esta estructura es muy senci-
f _ lia: todo el mundo conocela célebre molécula HgO.
Se compone de dos átomos de hi-drógeno (H) y un átomo de oxígeno(O). El oxígeno atrae a los electro-nes del hidrógeno y aparece así comoelectronegativo.Los átomos dehidrógeno, porsu parte, pa-recen mostraruna carga elec-tropositiva. Loque resulta apa-sionante, es queesta molécula
no es tan simétrica como, por ejem-plo, un círculo. Presenta un ciertodesequilibrio espacial. En efecto, losdos átomos de hidrógeno formanjuntos un ángulo "inclinado" (1O4Ü),lo que crea una "polarización" de laforma, ya que el campo electromag-nético no es regular ni neutral. Estefenómeno es denominado "dipolo",con una carga muy positiva en unlado y una carga muy negativa en elotro. Esta propiedad es la responsa-ble de que la posición de la moléculaen el espacio no sea casual ni indife-rente. Este diseño lleva a la forma-ción de los llamados "puentes de hi-drógeno" entre el oxígeno negativoy el hidrógeno positivo de las mo-léculas de agua colindantes.Los dos átomos de hidrógeno (H)parecen cargados positivamente y el
átomo de oxí-geno (O) nega-tivamente. Así,son muchaslas moléculasde agua que sepueden acoplarsegún los pa-trones más di-versos. Forman
Tres nuevas esencias florales deFindhom, desarrolladas según elmétodo solar del doctor EdwardBach, A la izquierda: aulaga. Arriba:prímula de escocia. A la derecha:flor de cerezo. Cada una es distintay transmite un mensaje diferente,pero todas tienen un efectoterapéutico. Podemos reconocerloen la finura de sus cristales.
Delia Rósel
entonces estructuras ramificadas,los llamados clúster o agregados. Essin duda la formación de agrega-dos lo que permite la memorizaciónde información. Cada influencia deorden energético crea un ordena-miento distinto de las moléculas deagua y suscita, incluso en el seno delos agregados, formas vibratoriasespecíficas.
Estas vibraciones pueden deter-minarse por sus frecuencias. Perotambién se puede hacer visible ensu influencia, ya que sin duda sonellas las que, en las fotos de los cris-tales de agua de Masaru Emoto,establecen las formas de las dife-rentes muestras de agua. Se estánrealizando todavía investigacionesa todos niveles para entender exac-tamente cómo funciona esto.
En cualquier caso, la transmi-sión de todo tipo de informacio-nes (siempre como energías o bienvibraciones) a un agua puede pro-ducirse de distintas maneras. Na-
turalmente, estas informaciones alma-cenadas en el agua pueden trasmitirseluego al hombre, en el campo médico,como por ejemplo en forma de bañosterapéuticos, de esencias y de medica-mentos. Hasta aquí un pequeño esbo-zo de cómo se puede representar latransmisión de información de unamanera gráfica y explicativa.
Lo que actúa es laparte espiritual delmedicamento
En la producción de medicamentossiempre hubo una tendencia a obtenerpor destilación la esencia, o el espíritude un medicamento en cuestión. Pa-racelso, precursor de la espagiria, ySamuel Hahnemann, fundador de lahomeopatía, son ejemplos notorios.
En la homeopatía se potencianlas sustancias primarias. Esto signi-fica verbalmente que se incrementala potencia, o sea, el poder efectivo.
El modelo delagua en formade clúster nosmuestra ladisposición delas moléculasen el espacio.Ésta determinasupuestamente elalmacenamientode la información.
Curar con el agua, curar con la información
Agua fresca demanantial,flores y luz
solar son losingredientes de
las sanadorasflores de Bach.
De este modo, el efecto de unmedicamento es mayor cuantomás elevada es su potencia. Elefecto no es "diluido", sino todo locontrario, pero sólo se manifies-ta a partir del momento en que lasustancia es agitada o triturada.Por esta razón, muchos homeópa-tas recomiendan agitar varias ve-ces el frasco con el medicamento,antes de usarlo, a fin de activarlotodavía más.
Desde la perspectiva materia-lista clásica, esto no tiene sentido,ya que a partir de la "Cl2", es de-cir, una dilución de 1:100 a la 12,es obvio que ya no existe ningunamolécula de la sustancia primariaen el medicamento. Según la me-dicina académica, un producto asíno puede tener ya ningún efectoterapéutico. Sin embargo, si nosremitimos al concepto de infor-mación, comprenderemos másfácilmente cómo esto puede fun-cionar. Al agitar el líquido, la in-formación de la sustancia pri-maria es transmitida al agua; losclústeres del agua se agrupan deacuerdo con la nueva informacióny registran así en su memoria elpotencial activo del medicamento,a fin de volver a trasmitirlo en elmomento de su administración.
Doctor EdwardBach, 1886-1936.
Esenciasflorales,el espíritude las floresen el aguaEn los años 30, el mé-dico inglés EdwardBach descubrió unmétodo sencillo parahacer accesible en for-ma de remedio tera-péutico la "esencia" deuna planta, es decir, las informacionespotencialmente curativas contenidasen ella. Estos remedios son lo que seconoce como "flores de Bach" o "esen-cias florales de Bach". Se obtienensegún el método de la "maceración so-lar". Hay que tomar un gran recipien-te de cristal y llenarlo con agua purade manantial. Luego se coloca en ellugar en el que crece la planta especí-fica. Después se cosechan las flores, yse colocan en la superficie del agua de-jando que el Sol las ilumine. De estemodo las informaciones de las flores setransmiten al agua por la luz del Sol.
Edward Bach des-cubrió una correspon-dencia entre las plan-tas y los problemaspsicosomáticos.
Esencias floralesde Bach
m Delia Rósel
Su libro La curación por las floresdescribe perfectamente su tentativade curar al ser humano integral -omás bien, al ser vivo integral- a tra-vés de la psique. Con el tiempo, lasflores de Bach han encontrado apli-caciones también en la medicina ve-terinaria. Incluso las plantas reac-cionan a ellas muy favorablemente.
Bach ya imaginaba que las 38 esen-cias que él había encontrado no eranlas únicas. Con el tiempo se añadiríanotras plantas y, efectivamente, fuerondesarrolladas según el mismo méto-do otras esencias florales. Sin dudalas más conocidas son las de Find-horn. Emoto preparó algunas esen-cias, según su método, y obtuvo ma-ravillosas imágenes de cristales. Alrespecto escribe lo siguiente: "Cadacristal es tan bello que podría hechi-zarnos. Sólo conmirarlos el almay el cuerpo sonsanados".
Bea Mark,naturópata deMunich y au-tora de un librosobre las floresde Bach, me ex-
plicó: "Una diferencia entre las esen-cias florales antiguas y las actualeses que ahora utilizamos la luz el Solcomo transmisor, mientras que Pa-racelso e Hildegarda de Bingen reco-gían las gotas del rocío. También eranesencias de plantas, pero su transmi-sor era la luz de la Luna".
Un paso más hacia una medici-na de la información pura lo hanfranqueado productores como BeaMark, que preparan esencias flo-rales según el "método de los cris-tales". En ese sistema, la sustan-cia cuya información se busca y elagua al que se transmite ya no en-tran en contacto. No se cosecha laflor, se saca la información directa-mente de la planta viva.
Para decirlo de un modo sencillo,el proceso es el siguiente: llenamos
de agua de ma-nantial una geo-da de cristal, esdecir, una piedrallueca, redon-deada, tapizadaen su interiorde cristales, y lamantenemos de-bajo de la flor, de
Otros tres imágenes de cristalesrealizadas a partir de esenciasflorales de Findhorn. A la izquierda:ombligo de Venus (UmbHicusnipeslrtíl. Arriba: Valeriana. A laderecha: Saúco. ¿No tienen ya lasimágenes un efecto sanador?Contemplad la Valeriana cuando ossintáis estresados, ¿no irradia unacalma concentrada?
Los patronesvibratoriosde lasplantas sontransmitidosal agua yproducen lasoñación.
Curar con el agua, curar con la información
modo que la luz del Sol atraviese la flory caiga sobre las puntas de los crista-les, reflejándose en el agua.
El resultado es un flujo de energíaentre la flor, el cristal y el agua. Ningu-na explicación materialista puede acla-rar el modo en que actúan tales esen-cias, sin embargo, su efecto es rápido yprofundo. Lo he podido experimentaren mi propio cuerpo, o mejor dicho, enmi propia psique, ya que estas esenciasactúan al mismo tiempo en el plano delalma y del espíritu. Lo que cura son lasinformaciones. El patrón vibratorio dela planta se transmite al agua, el aguarecoge los patrones, los almacena y losvuelve a irradiar. Nuestros cuerposenergéticos pueden reaccionar rápida-mente a estas informaciones y entraren resonancia con ellas, reorganizán-dose positivamente.
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Gracias a este método de elabo-ración de cristales es posible obteneresencias de plantas protegidas y muyraras. Así también es posible obteneresencias de animales como los delfi-nes. Desafortunadamente, todavía nodisponemos de fotografías de crista-les de estas nuevas esencias.
El agua potabley qué hacer con ella
Enfermedad y curación, un tema devida muy importante, en el que elagua con contenidos de informacio-nes vitales especiales puede ser deuna gran ayuda. Al mismo tiempo,está la vida cotidiana, que no exis-tiría sin agua. Cada vez somos másconscientes de la importancia delagua potable, de su disponibilidady de su calidad. Numerosos méto-dos de medida y análisis permitenverificar la calidad del agua desdedistintos aspectos: ¿hemos de beberagua del grifo o agua embotella-da? ¿Qué ocurre con las botellas deplástico? ¿Durante cuánto tiempose conserva del agua? Etcétera.
Aquí surge una reflexión. Si aña-diendo informaciones al agua ob-tenemos remedios útiles, ¿no seríaposible hacer de nuestra agua coti-diana un alimento valioso? La cues-tión de la calidad espiritual del agua,
Como si fuera de otro mundo: el agua del manantial de Vulkania en Blumau, presentadapor el instituto ARC Seibersdorf. El agua se ha evaporado y las sustancias materialesresiduales han sido fotografiadas con el microscopio. Esta imagen muestra, por asídecirlo, la estructura ósea, mientras que las fotografías de cristales reproducen el aura.
Delia Rósel
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¿no es igual de importante que la desu calidad material? Y, finalmente,¿qué podemos hacer nosotros mis-mos de un modo concreto?
Hace ya algunos años que el in-vestigador japonés Masaru Emotoha empezado a presentarnos cuán-tas posibilidades se abren ante no-sotros y, como ocurrió en la épocadel homeópata Hahnemann, mu-chos están indignados y otros en-tusiasmados. Retornaremos a ellomás adelante. Consideremos ahoraalgunas aguas naturales específicas.
Bad Blumau: lasabiduría de lasprofundidades
Cuando llegamos a Bad Blumau,tenemos la sensación de haber sidotransportados a otro mundo, a un
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paisaje de cuento de hadas. Aun-que la estación termal goce de unimportante complejo hotelero, éstecasi no se percibe. Las distintas ca-sas están integradas en el paisajegracias a sus formas fluidas. Y todoello con una riqueza de colores que,en ningún momento, resulta caótica.Entendí entonces por qué Friedens-reich Hunderwasser, que lo cons-truyó, decía que la línea recta, comoúnico elemento en el proyecto de di-seño, producía una forma artificial.La arquitectura ofrece un equilibrioarmónico y una impresión de movi-miento: formas fluidas por un lado,estructuras claras por el otro. En esesentido, la arquitectura refuerza elefecto terapéutico de los baños.
En Bad Blumau emanan a la su-perficie manantiales calientes y pro-fundos. La fuente Vulkania surge ala superficie con una presión con-
Bad Blumauvisto desdearriba. El artistaHundertwassercreó aquí una"naturalezahabitada".
Curar con el agua, curar con la información
Quizó elcontacto con
esta aguadespierte
en nosotrosun profundo
respeto por lacreación.
siderable, a una temperatura de107 °C, desde una profundidadde 3.000 metros. El agua está tanmineralizada que no es necesarioañadirle cloro para desinfectarla.
¿Para quién es beneficiosa estaagua? En el transcurso de los añosse han demostrado varios efec-tos importantes. Hay informes deque el agua ha llegado a curar, so-bre todo, enfermedades de la piel ydolores reumáticos, de un modocasi milagroso. El director médico,Wolfgang Kólbl, dice: "Por supues-to intentamos comprender este fe-nómeno científicamente, con el finde poder mostrarnos contunden-tes, y para ello buscamos métodosde análisis apropiados. El agua deVulkania es muy profunda y an-tigua. Yo diría que se formó hace
unos 100.000 años. Posee una in-mensa 'sabiduría' y por eso es efi-caz. Se trata de las informacionesallí registradas. El análisis químiconos dice menos cosas que, por ejem-plo, su medición por bioresonancia".
Kolb es al mismo tiempo el mé-dico ávido de conocimiento, quequiere hechos, y el filósofo o mís-tico. En una conversación más ex-tensa me comentó una vez: "Unagua como la del manantial Vulka-nia quiere venir hacia los hombres.Creo que estos manantiales surgena la superficie, cuando los necesita-mos. El impulso parte del manan-tial: busca a los hombres para serpropulsada hacia arriba, porquenuestra época la necesita. Vivimosuna época crítica y, en un futurocercano, necesitaremos sustancias
curativas y conocimientos sobre elcrecimiento y la realidad".
Son palabras reconfortantescomo contrapeso a la atmósfe-ra pesimista de fin del mundo demuchos de nuestros contempo-ráneos. Ojalá que el contacto conesta agua despierte en nosotros elprofundo respeto por la creación.Así no tomaremos por supuestolos regalos que nos da la vida, yaque la vida misma es un gran re-galo. Esto favorece la gratitud yel amor. Kolb lo expresa así: "Elagua es el símbolo del amor. No sedetiene, siempre continúa. Lo ab-sorbe todo, no juzga, es tolerante,infinitamente tolerante, y esto esel verdadero amor... el amor quehay que reintroducir de nuevo ennuestro mundo".
San Leonardo, aguaviva de manantial
La región de los manantiales deSan Leonardo, cerca de Rosenheim,es una reserva clásica de agua pota-ble. Parece que se trata de un anti-guo lugar de poder, ya que las ex-cavaciones han revelado objetos dela edad de piedra. Los celtas y losromanos estuvieron allí y un pocomás lejos, en el bosque, se alza unantiguo templo dedicado al diosMitra. El manantial de Leonardo,sin embargo, cayó en el olvido has-ta que fue redescubierto en el año1734 por un hombre muy enfermo.Rezó a San Leonardo, que se le apa-reció en sueños y le indicó que be-biera del agua junto a la capilla deSan Leonardo. "El hombre en cues-
Aqua Luna de San Leonardo: un cristal conmovedor, que irradia amor.El manantial Aqua Luna, o sea, el manantial de Agua de Luna, hace loshonores a su nombre. Se ha observado un fenómeno curioso en estemanantial: en Luna llena su energía aumenta entre tres y cuatro veces.
Curar con el agua, curar con la información
La fuente del Solde San Leonardo:este cristal parece
muy expansivo,pero desde el
primer momentose ve que parece
extendersesobre todo enuna dirección.
Observemos elcentro, en el queparece formarse
un corazón.Curiosamenteesta agua hademostrado
ser beneficiosaen problemas
cardíacos.
La fuente dela Luz de San
Leonardo:este cristal
expresa congran claridadsu naturaleza
luminosa.Ciertamente, la
fuente se mereceeste título porla irradiaciónque parte de
ella. Inclusodiríamos que
en su centro seforman nuevos
cristales que vanhacía afuera. Esimposible tallaruna piedra conla belleza que
aquí nos brindala naturaleza.
-
..
Delia Rósei
tión, un tal Cristopher Reil, cavóen el suelo y encontró la fuente deSan Leonardo. Bebió por la mañanay por la noche y sus cálculos y are-nillas se disolvieron, hallando denuevo la salud."
De un modo muy parecido, lle-gó hasta estas aguas, el actual ge-rente del manantial, Hans Abfal-ter. Tenía graves problemas de sa-lud y estaba a punto de operarsede una rodilla y de algunos discosintervertebrales. Poco antes de laoperación se encontró con un an-tiguo conocido, que se había hechonaturópata. Sin pensárselo mucho,éste le dijo que uno de sus ríño-nes no funcionaba adecuadamente,desaconsejándole beber "agua mi-neral" porque en su caso los mine-rales se depositaban. Cuando, unasemana más tarde, le ofrecieron alseñor Abfalter llevar el recinto delos manantiales, pensó que no erauna casualidad. Le llevó a su cono-cido una botella de esta agua paraque la testara. Este último quedóimpresionado por la intensidad dela radiación energética y descu-brió que esta agua eliminaría loscálculos del señor Abfalter, lo cualocurriría más tarde.
La familia Abfalter decidió asícomprar el manantial. Desde en-tonces se han encontrado tresmás: el manantial Aqua Luna, elmanantial de la Luz y el manan-tial del Sol. Aunque la embote-lladora se encuentra a unos cienmetros, es posible ir a la fuente yllenar nuestras propias botellasdel agua de Leonard.
Abfalter quiso averiguar más cosassobre los efectos curativos del agua.Solicitó varios análisis entre los cualesdestaca una medición biofísica de lasfrecuencias según el método del físi-co Paul Schmidt, así como un análisisbiosensorial realizado por la doctoraKempe del instituto Ludwig-Boltz-
Reeduquesus propiasfacultades depercepción.
Elaboración de una esenciade orquídea según el método
de los cristales. Una geodade cristal de roca, llena de
agua de manantial pura, escolocada debajo de la flor.La luz del Sol transmite las
informaciones al agua.
Curar con el agua, curar con la información
Una de lasmaneras
más sencillaspara mejorar
el aguaes utilizar
colores.
mana Ambos métodos han confirma-do el excelente poder curativo de estosmanantiales y los resultados tambiénpermiten indicar el manantial más efi-caz para cada dolencia.
"Más importante que todos los des-cubrimientos científicos —dice Alfal-ter— es la sensación personal. ¡Pruebede las aguas! Sienta cuál le resulta mássuave y más agradable en la boca. Ésaes la mejor para usted. Reeduque suspropias facultades de percepción. Sim-plemente se nos han olvidado."
Vivificarel agua del grifo¿Es posible hacerlo? ¿Cómo podemosdevolver un poco de vida a esta aguaque ha sufrido altas presiones en lascañerías para que transmita a nuestrocuerpo una información de vida?
Antes de empezar, señalaremos queen la naturaleza no existe el plástico.El agua que va en botellas de plásticoes portadora y transmisora de las vi-braciones del plástico. Es posible, sinembargo, proteger el cuerpo de estainformación, así como de los disol-ventes y diluyentes contenidos en las
botellas de plástico. Las botellas deagua de vidrio son mejores, incluso elagua normal del grifó es preferible alagua que viene en botellas de plástico.
Hasta qué punto tiene sentido ac-tivar un agua del grifo depende enprimer lugar de la calidad química yfísica del agua. Podemos obtener es-tos datos, por ejemplo, de la compa-ñía de aguas. Es importante tener encuenta que al dar vida al agua no seeliminan sus sustancias nocivas.
Existe un método novedoso quetrata agua químicamente muy pura.
Esta agua se obtiene por des-tilación u osmosis inversa. Es unagua que ya no contiene nada; nohay sustancias nocivas, minera-les, pero tampoco ninguna desus informaciones originales,que hacían de ella un "ali-mento" natural, un trans-misor de energía vital.Esta tendenciaa beber unaagua "pura"nos vienede Amé- L¿rica, segu-ramente, v
Desde tiempos remotos, el cristal de roca seconsidera una piedra terapéutica. Cumplíados funciones. Por una parte, servía paraextraer las malas energías de un cuerpo.Como absorbía esas energías, después de unaceremonia de soñación, tenía que ser purificadoenérgicamente. Por otra parte, un sanadoro chamán podía cargarlo con las poderosasenergías de la curación. De este modo, transmitíaconstantemente energía a aquel que lo llevaba.
Delia Rósel
porque allí cualquier matiz depu-rativo se puede poner de moda. Nohay en todo el planeta ningún paísmás desinfectado que Estados Uni-dos. Sea como fuere, incluso desdeel punto de vista médico, hay mu-cha controversia en lo que se refie-re al agua destilada como "alimen-to" de provecho. Habida cuenta detodo lo que sabemos en cuestiónde transmisión de información, nonos parece ventajoso reemplazaragua de manantial viva por aguaquímicamente pura. En la mayoríade comunidades, el agua potable noes tan mala. La ciudad de Munichhace incluso publicidad de su agua:el contenido de sustancias nocivas,nitratos, etcétera, es muy reducido.
Con todo, el agua del grifo escomparativamente muy pobre en
contenido de información. Aquí esdonde podemos intervenir y pro-porcionarle nosotros mismos in-formación de gran calidad al agua.
Gracias a las investigaciones deEmoto, conocemos los diferentesprocedimientos con los que el aguapuede cargarse de vibraciones. Estosucede por medio de sonidos, de ca-racteres escritos, de imágenes y ha-blándole. Pero en todos estos méto-dos de activación lo que más cuenta esnuestra verdadera intención. Hemosde dirigir nuestra atención conscien-temente hacia el agua. El lema es: 'laenergía sigue a la atención". El hechode dirigirse con amor al agua contri-buye a la mejora de la información deesta agua que vamos a beber.
Hay otro método para introducirinformación en el agua del grifo. Mu-
Como serescompuestosde una granparte de agua,deberíamostratar el aguacon amor yresponsabilidad.
Curar con el agua, curar con la información
chas personas ponen piedras, crista-les, sobre todo piedras preciosas, enel agua. Aunque yo sólo lo aconse-jaría a aquellos que han desarrolla-do suficiente sensibilidad como parasentir qué piedra realmente es bene-ficiosa para ellos. No hemos de olvi-dar que, al igual que el agua, las pie-dras frecuentemente han sido mal-tratadas, cuando fueron extraídas oen su elaboración o en las tiendas, yque también pueden ser portadorasde energías negativas. Hay nume-rosos libros que informan del efec-to sanador de las piedras, pero sólomuy pocos sirven.
Hay que pensar también que, porsu naturaleza, cada piedra es una en-tidad distinta y que lleva en sí las másvariadas informaciones. Una obsidia-na es totalmente diferente de un cuar-zo rosa, pero incluso cada cuarzo rosaes un individuo inconfundible. Dehecho, los más convenientes son loscuarzos. Se parecen un poco al aguay, sobre todo, el cristal de roca claroes fácil de "informar", por ejemplo,a la luz del Sol o de la Luna. Por reglageneral, es importante hacer una lim-pieza energética regular de las piedrasque se utilizan para preparar agua.
Una de las posibilidades más senci-llas para preparar el agua es utilizandocolores. GDlocad vuestra jarra de aguasobre una tela de color, jugando y ex-perimentando con ello: ¿qué cualidadde color queréis tomar hoy? ¿Prefe-riréis el rojo regenerador o el verdemás suave, transmisor de vitalidad, oquizá el efecto terapéutico del violeta?
Desde que conozco las maravillosasimágenes de cristales de agua de Ma-saru Emoto, me gusta poner mi vaso deagua sobre una de estas imágenes. Paraello, he hecho copias de alguna de ellasy las he plastificado. Así, el agua puedecaptar la información de los delfines ju-guetones y saltadores, o la energía delagua después de la oración. Natural-mente, también se le pueden mostrarpalabras al agua, como ha hecho Emo-to, o signos geométricos que revistenpara nosotros un significado particular.
Las noches de Luna llena sacoafuera una garrafa llena de agua, loque me provee de un agua especial-mente enriquecida. Se puede hacer elmismo experimento con constelacio-nes de planetas interesantes y per-cibir qué nos hace sentir esa infor-mación. De este modo, agudizamosnuestra conciencia de los fenómenoscósmicos. Conocemos el agua embo-tellada en Luna llena de San Leonar-do y las mediciones han demostradoque esta agua es casi cuatro veces másenergética que la embotellada en díascorrientes, y que tiene también unespectro más amplio de frecuencias.
En el caminoespiritual:hablar con el agua
Para finalizar, el método para mejo-rar el agua más sencillo, fundamen-tal y, seguramente también el másantiguo, es la oración, cualquieraque sea el sentido que cada uno de
nosotros dé a esta palabra. Hablar-le al agua, en el recogimiento, congratitud, respeto y amor es sin dudalo más importante para recuperaruna relación con ella. También es latransmisión de información más di-recta y más personal para mejorarla calidad del agua, más allá de to-dos los aspectos materiales.
De este modo, no sólo ayudáisal agua, sino también a vosotrosmismos. Al fin y al cabo, los se-res humanos somos como los de-más seres vivos de este planeta,criaturas hechas de agua. Tratarel agua con responsabilidad espi-ritual y mucho amor es algo queninguna medición precisa y nin-gún medicamento potente puedehacer por nosotros. Y lo mejor deesto es que además de proporcio-narnos un alimento cargado deinformaciones valiosas, nos educaen nuestro camino espiritual.
El agua refleja nuestra inte-rrelación con todo lo demás. Nosdice: recuerda, eres uno con elTodo y ésta es la información másimportante.
Acerca de la autora
Delia Rose!Heilpraktiker
1956
Curar con el agua, curar con la información
La fuente romana.
Brota el surtidor y en su caída
llena la copa de mármol, redonda,
que cual velo desborda,
fluyendo en otra copa;
demasiado plena, la segunda entrega
a la tercera sus aguas revueltas,
y cada una da y toma,
y fluye y reposa al mismo tiempo.
Conrad Ferdinand Meyer (1882)
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gua, fuente
de la saludTodavía no valoramos suficientemente la impor-tancia del agua para nuestra salud. Dado que todoslos procesos metabólicos necesitan constantemen-te líquido, es sumamente importante que el "maroriginal" en el que nadan nuestras células esté dis-ponible en cantidades suficientes. Para comprendermejor el papel que desempeña el agua en nuestrasalud, es importante conocer nuestros procesos fi-siológicos. Cuanto más informados estemos sobrela génesis de las enfermedades, mejor podemos con-tribuir a reducir el coste de nuestra propia salud.
¿Qué nos hace enfermar?La mayoría de las personas piensa que la en-fermedad viene de afuera, que nos cae del cielo,que nos atacan enemigos. Si en la Edad Mediase trataba de los malos espíritus y de los de-monios, hoy en día son los hongos, los virus ylas bacterias. Pero la verdad está en otra parte:todas las enfermedades tienen su origen en elpsiquismo, y son, pues, de naturaleza inmate-rial. Evidentemente, los esfuerzos del cuerpopara combatir la enfermedad se manifiestansiempre en el plano físico, y en este plano po-demos contribuir en gran parte a influenciarde un modo positivo el curso de la enfermedad.
Nuestro cuerpo dispone de medios infinitospara asegurar el sustento de sus 80.000 millo-nes de células. Todas las enfermedades leves(resfriados, problemas cutáneos, etcétera) pue-den ser consideradas como tentativas de elimi-nación de los desechos o aumentando la tem-peratura para matar las sustancias indeseables.Sólo cuando nuestro cuerpo es perjudicado du-rante años o cuando penetran en él sustanciasextremadamente dañinas, los mecanismos demantenimiento de la salud ya no funcionan. Alprincipio aparecen alteraciones del estado ge-neral, luego se declara la enfermedad e inclusose convierte en crónica. Aunque siempre esténpresentes agentes patógenos, es poco frecuente
que aparezcan los síntomas cuando el sistemainmunitario está intacto. Lo mismo ocurre conel cáncer. En casi todo cuerpo humano se formaun cáncer varias veces cada día, es decir, célu-las que degeneran. En algunas personas, el cán-cer se instala mientras que en otras no. ¿Por quéocurre así? También aquí quien juega un papelmuy importante es el sistema inmunitario. ¿Quépodemos hacer para reforzar el sistema inmuni-tario? En primer lugar, un metabolismo intactoes una garantía del mantenimiento óptimo dlas células del cuerpo. Un metabolismo intactosupone la eliminación óptima de residuos y sus-tancias dañinas. Sólo así nuestro cuerpo puedefuncionar óptimamente. Pero, ¿cómo podemosinfluenciar favorablemente nuestro metabolis-mo? ¿Qué podemos hacer para que esté total-mente al servicio de nuestra salud?
Megalópolis,la dudad del cuerpo¿Podéis imaginaros 80.000 millones de personas?¿Una megalópolis, es decir, una aglomeración devarias grandes ciudades? Ciertamente no. En estemomento viven en la Tierra 6.000 rallones de per-sonas. Teniendo en cuenta estas cifras, no es difícilimaginar el trabajo que nuestro cuerpo realiza cadasegundo de su existencia. Pues 80.000 millones de
Doctora Petra Bracht
células tienen relación entre sícada segundo. Y la que actúaes la inteligencia del cuerpo, ynosotros mismos poco tene-mos que ver.
Nuestra ciudad, en la queviven personas de todas lasprofesiones, está rodeada porun muro que la protege: lapiel. Los alimentos y otrosmateriales proceden esencial-mente del exterior. Es ver-dad que en el interior de losmuros también se producenalimentos, en la fábrica quí-mica del cuerpo. El medio detransporte, en esta ciudad, esel agua. Una gran parte de losmateriales que distribuirá lo hará por medio de unrío que circula por el centro de la ciudad, y luegoesos materiales serán descargados y distribuidos.
Río abajo, los residuos son cargados sobrebarcos que salen de la cuidad, llevados por lacorriente. También por las puertas en el murode la ciudad, entra más mercancías y salen de-sechos. En el seno de la ciudad, un estudiadosistema de distribución permite que todo vayadonde debe ir. Un sistema de evacuación igual-mente elaborado se lleva todo lo que ya no es
Agua fresca deuna fuente quemana al pie deuna montaña.Ha nacido uncristal luminoso.Expresa la fuerzay la bellezaoriginales de lanaturaleza.
utilizable hacia el exterior, a fin de que no seamontone la basura. ¿Por qué habría en unaciudad tan bien organizada gente que se muerede hambre, edificios que se hunden o monto-nes de basura y focos de gérmenes nauseabun-dos que amenazan barrios enteros? La razón esmuy sencilla: entregadle a esta ciudad materia-les de poca calidad o bloquead las vías de trans-porte, impidiendo la llegada de agua.
Sin embargo, mientras la ciudad reciba todolo que necesita y el agua circule suficientemen-
Agua, mente de la salud
te, todo funcionará sin contratiempos. Cada serhumano es como esta ciudad que funciona per-fectamente. Disponemos de la estructura másperfeccionada que podamos imaginar. Ningúnordenador puede compararse con ella. Sólo gra-cias a la presencia de una cantidad y una calidadde agua suficiente en el cuerpo, pueden desarro-llarse sin problemas todos estos procesos.
El movimiento interiorEl más pequeño de los procesos que se desarrollaen nosotros se basa en el movimiento. El ser hu-mano es un ser en movimiento. Por esto, cuandomejor funciona es en movimiento. Esto es así connuestro sistema inmunitario, con los órganos in-ternos, el sistema cardíaco y circulatorio, el sis-tema digestivo, el aparato motor con sus múscu-los, huesos y articulaciones, con los nervios, conlos órganos de eliminación y desintoxicación,con el cerebro y los sentimientos. A través delmetabolismo lo podéis influenciar todo por me-
, dio del movimiento. Observemos más de cercaqué se produce en estos procesos metabólicos.Para funcionar como está previsto, el metabolis-mo necesita materiales de construcción e instru-mentos: hidratos de carbono, líquidos, proteínas,vitaminas, enzimas, oligoelementos, minerales y
fibras. Estos elementos han de ser absorbidos ytransportados hasta los lugares correspondien-tes. Con ello, se fabrican en los laboratorios delcuerpo nuevas células, hormonas, enzimas, pro-teínas, ciertas vitaminas y mucho más. Las célu-las viejas se mueren y son recicladas. Este proce-so, como el de la producción de energía, generaresiduos. Éstos han de ser eliminados del cuer-po gracias a órganos específicamente encarga-dos de la desintoxicación (ríñones, intestino, piel,pulmón). ¿Os empezáis a hacer una idea de todolo que ocurre en el cuerpo cada segundo? El me-dio de transporte que permite que se realicentodos estos desplazamientos es el agua. Fluyetransportando todas las sustancias importantes.Nuestro cuerpo dispone de un sistema de trans-porte gigante que permite que cada célula recibalos materiales necesarios.
Es obvio que el abastecimiento depende delestado de las cañerías. Muchos factores quepodemos controlar directamente influencianal sistema de cañerías, es decir, nuestros vasossanguíneos. Aprenderéis a conocer todos estosfactores, pero hay uno que es primordial paraque haya depuración: el movimiento. Es, por de-cirlo de algún modo, el secreto básico de todavida. El movimiento es vida, la inmovilidad esmuerte. Esto siempre es cierto. Nuestra mus-culatura es el motor de todo movimiento. Los
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músculos hacen que la sangre,la linfa y los demás líquidos cor-porales se desplacen a través delcuerpo y apoyen el trabajo delcorazón. Por esta razón, el mo-vimiento bien dosificado bene-ficia tanto al músculo cardíaco.La consecuencia es que el pul-so en reposo pasa de 80 a 60 ode 60 a 50 pulsaciones. El mo-vimiento estimula la circulaciónsanguínea, provocando el riegodel sistema de tuberías. Así to-das las células se alimentan conoxígeno y todas las sustanciasnutritivas llegan a su lugar detrabajo. Los órganos de elimi-nación funcionan a toda mar-cha, se producen las hormonas y enzimas nece-sarias. Y como todo está perfectamente en mo-vimiento ocurre algo fenomenal: nuestro cuer-po siente aquí y ahí que las cañerías podríanser aún más anchas; que más cañerías mejora-rían aún más la distribución; que ciertas zonasprácticamente no son irrigadas; y que es abso-lutamente necesario volver a poner en marcharestos de cañerías aún presentes. Enseguida dalas instrucciones para empezar los trabajos ne-cesarios. Los vasos se dilatan, se añaden nue-
Aguct sucia ycargada desustanciasnocivas en elfondo de un río.Agua sinestructura y,de algún modo,impotente. Unagua como éstanecesitaríamucho cariño.
vos vasos y el sistema de cañerías se amplía. Loshuesos se vuelven más fuertes, y el cartílago ar-ticular y los discos intervertebrales más espe-sos, a fin de resistir mejor las cargas. Los órga-nos se rehabilitan para un trabajo más eficaz.Este sistema mejor de suministro explica tam-bién por qué los huesos de una persona depor-tiva se curan antes que los de una persona quepractica poco deporte. Para hacernos una ideade la dimensión de esas modificaciones positi-vas: un músculo en movimiento está 200 veces
. * * - * .
Agua, fuente de la salud
más irrigado que un músculo parado. Para de-cirlo con más claridad, vuestras células son 200veces mejor abastecidas de sustancias elementa-les y de oxígeno. Pero también los residuos soneliminados 200 veces más rápidamente. Es difí-cil imaginarlo, pero si colocamos todos los va-sos, desde el más grueso al más fino, uno detrásde otro, darían una longitud total igual a 1,5 ve-ces el perímetro de la Tierra, o sea 60.000 kiló-
Al agua de unpantano le cuesta
formar cristales.En cuanto elagua ya no
puede circularlibremente, pierde
su energía vital.
metros. Son los caminos y las carreteras por lascuales se realiza el transporte en nuestro cuerpo.
Ahora podemos circular durante horas poresta obra interesante y descubrir constante-mente nuevos trabajos de adaptación, activa-dos únicamente por el movimiento de nuestrocuerpo, y que sólo se puede realizar si hay su-ficiente agua en forma de sangre para ir irri-gando estos 60.000 kilómetros de cañerías.
El movimiento es casi un perpetuum mobi-le. Una vez iniciado, el sistema se mueve cadavez más. Activado cada día, produce una ale-gría embriagadora. La actividad física repre-senta más movimiento y más fácil en nuestrointerior. Si falta el movimiento exterior, el cora-zón no es capaz más que de mantener sus fun-ciones de urgencia. Desgraciadamente, éste esun estado en el cual viven sin saberlo la mayo-ría de las personas hoy en día. Su provisión deoxígeno es sin duda la función más afectada. Sucuerpo no recibe más que una previsión de ur-gencia. Las células se asfixian. Hay que vigilar,pues, para que el cuerpo tenga el suficiente mo-vimiento para recibir el oxígeno que necesita.Este movimiento también ayuda al transportede la sangre. Importantes enfermedades rela-cionadas con un mal aporte de oxígeno, entrelas que se hallan alteraciones de la irrigaciónsanguínea, estrechamiento de los vasos corona-rios, dolores de cabeza, impotencia, alteracionesdel sueño y muchos otros, pueden evitarse así.El medio de transporte sin el cual el suministronecesario de oxígeno no funcionaría es el agua.
El hombre como ser acuáticoEl movimiento, la satisfacción y una buena ali-mentación son las condiciones esenciales para
Doctora Petra Bracht
nuestra salud. La salud camina de la mano conla belleza. Una belleza sana y natural empiezaen el interior. Si el interior de nuestro cuerpoestá limpio, nuestra piel será bella, porque yano tendrá que eliminar desechos. Ésta es larazón por la cual el estado de la piel, es decirla belleza exterior, refleja siempre la bellezainterior. Si el interior de nuestro cuerpo con-tiene agua suficiente, nuestra piel será elásticay lisa, y nuestros ojos brillarán. El funciona-miento del cuerpo sólo es óptimo cuando elcontenido de agua es adecuado. Nuevamentela realidad es distinta. En los bebés la canti-dad de agua es todavía del 15 %, pero va dis-minuyendo con la edad. En los adultos no fal-tan, desgraciadamente, valores inferiores al50 %. Incluso los jóvenes pueden presentaruna deficiencia en agua.
El agua, medio de transporteEl agua es el medio de transporte númerouno para todas las sustancias que necesitanlas células, pero también para los desechosque hay que evacuar. Si las vías de transpor-te no están intactas porque falta agua, losdesechos permanecen allí. La medicina ha-bla entonces de intoxicación, como por ejem-plo de cristales de ácido úrico, que pueden
provocar un ataque de gota. De una personacuyo cerebro se ha convertido en un verda-dero depósito de sal diremos que está escle-rotizada. Los cirujanos no pueden rascar losposos incrustados en los músculos, han decortar las áreas afectadas. Los posos se acu-mulan en los vasos hasta que un día provo-can un infarto, un ataque de apoplejía o unaembolia pulmonar. Contemplen, por ejem-plo, una manzana que ha estado durante al-gún tiempo en un espacio seco. Su aspecto yano es fresco. Ya no es ni crujiente ni jugosa,sino que está arrugada. ¿No podría ocurrirlo mismo con los seres humanos?
¿Cómo beber? ¿Qué beber?Muchas personas creen haber satisfecho susobligaciones, si beben dos litros por día. In-cluso aquellas que alcanzan la cantidad re-querida, a menudo lo hacen de una maneraque no sirve para mucho. Porque no se tratade beber un litro por la mañana y otro porla noche. En este caso la oferta momentáneaes tan elevada, que el agua pasa a través, sinque se pueda utilizar convenientemente. Se-ría mucho más eficaz beber un vaso de aguacada vez que sea posible a lo largo de todo eldía. Esta agua tiene entonces el tiempo sufi-
Agua, fuente de la salud
ciente para pasar de los vasos sanguíneos alos espacios intercelulares y a partir de ahíinfiltrarse en las células. Esta agua debería deser mínimamente blanda. Nadie impone a sulavadora un agua dura y calcárea. Así comoun agua blanda asegura una mejor calidad
de lavado, porque penetramejor en los tejidos, un
agua parecida alcanzaen nuestro cuerpo
"los lugares másalejados". Beba,pues, un aguaque sea blan-da, sin gas, y lomás pobre po-sible en calcio ysales minerales.Esto contradicela opinión pre-
ponderante, queaconseja exac-
tamente lo con-trario: los ven-
dedores de aguasminerales basan su
promoción en lasconcentraciones
elevadas de
I
sales minerales, que culmina con las bebidas"para estar en forma", enriquecidas con al-tas proporciones de sales minerales. Sin em-bargo, cada día más terapeutas opinan queun exceso de lo bueno puede convertirseen un efecto negativo. Consideran que la asi-milación de sustancias minerales absorbidasfuera de su contexto biológico no es óptima,y que éstas no llegan hasta las células. Por elcontrario, estos elementos tomados en excesopueden no ser eliminados completamente yacumularse en los espacios intercelulares que,con el tiempo, se transforman en una especiede pantano y acaban reduciendo los procesosmetabólicos, perjudicando así la salud.
Agua pura para una ¡arga vida
En los textos chinos antiguos nos encontra-mos con la expresión "Agua de larga vida".Esta agua era recogida con mucho esfuerzoen las cumbres de las regiones montañosasy solamente estaba a disposición de las ca-pas altas de la sociedad. Era agua de lluviao de rocío, procedente de la fusión de la nie-ve. Se trata de agua pura. A través del pro-ceso de evaporación y de recondensación enforma de lluvia, la naturaleza limpia el agua.Actualmente ya no ocurre lo mismo, ya que
Doctora Petra Bracht
la atmósfera contiene muchas partículas ensuspensión que contaminan el agua de lluvia.
Es sabido que los chinos utilizan la expe-riencia acumulada desde antiguo para el cui-dado de la salud. ¿En qué se basa el efecto delarga vida que describen? Aunque este pen-samiento sea fácil de comprender desde elpunto de vista de la biofísica moderna, cho-ca, como ya hemos visto, con la opinión pre-dominante de la medicina académica.
Hay dos argumentos en contra de beberagua pura. En primer lugar, la diferencia depresión osmótica. Para probarlo se realizó unexperimento en probeta, introduciendo célulasanimales en agua pura. Las células se hinchan yexplotan. La causa es evidente: dos solucionesde concentración distinta tienden a igualarse.Por ello, va entrando cada vez más agua en lacélula, hasta que la membrana ya no soporta lacreciente presión interior y explota. Los que seoponen a la teoría del agua pura piensan que lomismo puede ocurrir en el cuerpo.
Se trata sin duda de un error, ya que parti-mos de un presupuesto falso. Desde que en-tra por la boca, esta agua irá perdiendo supureza y cuanto más penetre en el cuerpo,más se cargará de impurezas. Pero es aquídonde interviene el efecto puriñcador de loschinos, que nos lleva a la larga vida.
El segundo argumento consiste en quede este modo se eliminarían sales mineralesdel cuerpo muy valiosas, lo que llevaría a ca-rencias peligrosas para la salud. Anterior-mente, ya comentamos que un agua muy mi-neralizada o calcárea producía en el espaciointercelular una especie de pantanos, que in-hiben los procesos metabólicos. El hecho debeber agua pura permite precisamente queestos posos se evacúen. Esto lo demuestranlas mediciones de agua eliminada.
El cuerpo no cede las sustancias mineralescontenidas en sus células si no es necesario.La inteligencia del cuerpo es tal que las salesminerales eliminadas a través de la piel por latranspiración vuelven a repartirse a través dela piel hasta el interior del cuerpo, en funciónde las necesidades. De este modo son seleccio-nadas específicamente y reintegradas. Esto lohan descubierto científicos japoneses, que es-tudiaban el comportamiento de deportistas.Así, el efecto invocado por la opinión predo-minante como argumento contra el hecho debeber agua pura es justamente aquel que de-seaban los chinos para lograr una larga vida.
Si no se tratara de un asunto tan serio, re-sultarían cómicas las anécdotas siguientes: enEstados Unidos y muchos países asiáticos sevende agua pura, o bien destilada, en los su-
Agua, fuente de la salud
permercados, como agua para beber. En Tailan-dia incluso lleva la etiqueta "Esta agua es buenapara su salud". Al mismo tiempo, estudiantes demedicina europeos estudian que esta agua pue-de ser perjudicial para la salud, hasta una ame-naza mortal. En mi casa bebemos esta aguadesde hace más de diez años y mi marido bebehasta tres litros por día. Goza de una salud ex-celente y se siente muy vital. ¿Sabíais que el caféo el té preparados con agua destilada tienen mu-cho mejor sabor y que también se fabrican cer-vezas y comida para bebés con agua destilada?
¿Dónde encontrar agua pura?
Si vivís en un país en el cual todavía no se puedecomprar ese tipo de agua en las tiendas, podéisproducirla vosotros mismos. Hay dos procedi-mientos: podéis destilarla por vapor, o filtrarla.La destilación por vapor es en realidad el proce-dimiento utilizado por la naturaleza para purifi-car el agua. La única diferencia consiste en que,en la naturaleza, esta destilación se hace por frío,y en casa por calor. Se calienta el agua hasta quese evapora y luego se lleva a su estado líquidoanterior, haciéndola pasar por espirales que laenfríen. Todas las impurezas se quedan en el re-cipiente en el que ha sido calentada el agua. Porotra parte, éste es un buen test para probar el
agua del grifo: llenad una olla de agua del grifoy dejad que se evapore toda. Luego examináislos residuos que han quedado en el fondo de laolla. Si vivís en una gran ciudad o en una regióndonde el agua es muy calcárea, este experimentoos bastará para utilizar sólo agua pura en el café,el té o la sopa. Como la información del agua sepierde en la destilación por vapor, y dado que elorden de las moléculas de oxígeno e hidrógenoha sido perturbado, se recomienda recargar elagua obtenida con informaciones positivas ex-poniéndola al Sol, dinamizándola, agitándola oincluso grabándola con una música agradable.La otra posibilidad consiste en filtrarla. Existentres posibilidades de filtraje, pero cada una tienealgún problema que se encuentra también en losaspiradores de polvo. Si queremos eliminar todaslas impurezas del agua, nos encontramos frente aun conflicto: por una parte, el filtro ha de ser muyfino para que ninguna impureza pueda pasar através de él, pero por otra ha de ser lo suficiente-mente poroso como para que las impurezas rete-nidas no lo tapen. Esta relación descalifica de en-trada todos los sistemas de filtraje, que natural-mente buscan argumentos intentando convertireste inconveniente no resoluble físicamente enuna ventaja. Por esto han inventado la expresiónde agua muerta. Un agua sin minerales estaríamuerta, y para evitar esto, los filtros no elimi-
Doctora Petra Bracht
El mejor regaloque podéis hacera vuestro cuerpo.Una cesta llena defrutas paradisfrutar. Asípodéis comeragua y cuidarla calidad delagua que elcuerpo necesita.
nan todos los minerales. Pero la vitalidad delagua depende de otros factores muy diferentes.¿Cuáles son los criterios para determinar que unagua está "viva"? ¿Un agua procedente de fru-ta o de una fuente está viva porque tiene almay crea maravillosos cristales? Claro está que noes la existencia de minerales lo que decide la vi-talidad del agua, más bien es la información quecomprende. No se puede responder esta cues-tión desde el plano material. Tendríamos quedirigir nuestra atención hacia el plano sutil delagua y no sólo rompernos la cabeza pensandoen cómo eliminar impurezas y minerales delagua. Quien desee un agua pura y limpia pue-de obtenerla por osmosis inversa. Este proce-dimiento consiste en hacer pasar el agua poruna membrana filtradora muy fina, en parte
por el efecto de la presión. Los poros son tan fi-nos que la pureza del agua es tan alta como laobtenida por la destilación. Pero como el aguapasa junto al filtro a presión, éste no se tapa. Losfiltros de osmosis inversa pueden ser adapta-dos bajo el grifo a las tuberías de agua potable.
Para darle al agua filtrada una información sa-na puede adaptarse el dispositivo dinamizador algrifo o traspasarle informaciones al agua, segúnuno de los procedimientos explicados en este libro.
Comer aguaes mejor que beberíaLo mejor para nuestro cuerpo es obtener elagua de la fruta y las verduras, pues aquí dispo-ne de todos los minerales, oligoelementos y vi-
Agua, fuente de la salud
El agua destiladaque ha visto lapelícula "Life"en la televisión.El agua estáanimada yforma un cristalmaravilloso.
taminas, así como todas las sustancias vegetalestodavía desconocidas a las que se ha adaptadodesde hace millones de años y cuyos elementosbásicos puede integrar y aplicar mejor. El me-jor método para alimentar vuestro cuerpo conagua consiste pues en comer un agua como ésta.Estáis preparados para ello. Esta agua llegamás lenta y regularmente a la sangre. Al mis-mo tiempo, las sales minerales se ofrecen comocombinación biológica. Las verduras, las frutas ylas ensaladas se componen de más de un 90 % deagua. Los melones, las naranjas y las uvas llegana tener un 98 %. Así pues, comed agua cada vezque tengáis oportunidad. Beber se convierte asíen un verdadero deleite de sabores. Una delicio-sa ensalada de frutas para desayunar o una man-zana de vez en cuando os mantendrán en forma.
La fruta, las ensaladas y las verduras debencomerse lo más frescas posibles, ya que duran-te la cocción o el asado se evapora el agua detodos los alimentos. Pero también el pescado yla carne pierden su agua al calentarlos. Cuan-to más alta sea la temperatura, mayor será lapérdida. Ésta es la razón por la cual hay queintentar cocinar siempre con la temperaturamínima. Además hay otra ventaja: a estas ba-jas temperaturas se preservan los sabores in-tactos, lo que no sucede en la cocción habitual.
Lo repetimos, ¡bebed mucho!
Si bebéis poca agua durante decenas de años,o si se bebe de manera que sólo se aprovechaparte de ella, las consecuencias se manifes-tarán en la segunda mitad de la vida. Estafalta de agua se ve acentuada por la tristerealidad que hace que las personas mayores,por comodidad, ya no se cocinen y prefieranalimentarse con platos precocinados, que amenudo contienen muy poca agua, en vez defruta o verdura fresca.
Hay que darle la vuelta a la situación. Amedida que pasan los años, hay que beber másagua y comer más productos frescos. Así con-seguiréis estar sanos a edades avanzadas ycon una gran agilidad física y mental.
Doctora Petra Bracht
La limpieza intestinal.Desintoxicarse mediante agua
La terapia básica para cualquier desintoxicaciónsegún métodos naturales se basa en los efectosdel agua que acabamos de describir. ¿Quién noconoce una buena lavativa clásica? Hace milesde años ya la empleaba la humanidad como mé-todo de apoyo para la sanación. Actualmentevuelve a utilizarse, aunque por medio de unatécnica distinta. La hidroterapia de colon, de-sarrollada específicamente para los astronautasamericanos, permite un lavado de intestino hi-giénico que alcanza casi hasta los poros.
A través del efecto de aclarado pueden sereliminados antiguos deshechos que ocasionannuevas intoxicaciones. Gracias a los procesos os-móticos se pueden eliminarlas toxinas que se acu-mulan más allá del intestino grueso de forma rá-
pida y eficaz y sin efectos secundarios. Hay casosde síntomas de alergias o ataques de migraña quehan desaparecido ya tras el primer tratamiento.
Gracias a este método, los fumadores ya notienen síndrome de abstinencia. El intestinodispone de una enorme superficie de más o me-nos 300 m2 de intercambio con el interior delcuerpo. Con la hidroterapia de colon los resi-duos del metabolismo y las sustancias tóxicasacumuladas se pueden diluir en el agua vertidapor el intestino y abandonar el cuerpo por elrecto. De este modo, le ofrecéis a vuestro cuer-po durante un breve momento las posibilida-des de transporte que le faltaban.
Especialmente, cuando vuestra manera devivir o de alimentaros no es todavía óptima,esta ducha interior os ofrece la posibilidadgenial de liberaros una o dos veces por añode los restos acumulados del metabolismo.
Acerca de la autora
Petra Bracht es médico generalista y heilpraktiker. Escribe en diversasrevistas especializadas y ha publicado un libro. Después de unadocencia de más de ocho años en los temas de salud y alimentaciónen la Universidad Johann-Wolfgang-Goethe de Frankfurt, estádesarrollando actualmente un trabajo científico como profesora invitaday conferenciante. Petra Bracht también ha acumulado experiencia comomoderadora experta en salud para las cadenas de televisión alemanasARD y ZDF entre otras.
La doctora Petra Bracht
Aeua, fuente de la salud
Vivimos en un universo invisible e inaudible
de campos electromagnéticos y, nosotros mismos,
somos un ejemplo luminoso de vibraciones energéticas.
Cada emoción no resuelta crea un patrón energético
inarmónico, que irradiamos al universo.
Doctor Roy Martina
En pleno invierno del año 1611, el matemático yfilósofo de la naturaleza Johannes Kepler cruzó unpuente mientras caían finos copos de nieve, "todoshexagonales y con rayos en forma de pluma", segúnescribió. "Como esto siempre es así y, cada vez queempieza a nevar, las partículas de la nieve formanuna pequeña estrella de seis puntas, ha de haber unarazón precisa para ello. Ya que, si fuera por casua-lidad, ¿por qué no caerían igualmente heptágonosu octógonos?
Hace unos 400 años, nadie tenía la menor ideade cómo está construida la materia, de cómose constituyen los cristales ni de cuáles son las
leyes internas a las que obedecen las formas de los cris-tales. En los tiempos modernos, Kepler fue el primeroque se lo planteó seriamente y que desarrolló un mo-delo coherente. Pero aún tuvieron que pasar otros 300años hasta que el físico Max von Laue pudo demostraren Munich la exactitud del modelo de Kepler. Afortuna-damente para nosotros, Kepler escribió sus reflexionesen 1611. Así, por un lado, nos transmitió unas ideas to-talmente novedosas y, por el otro, ahora podemos com-prender fácilmente por qué todos los cristales de nieve(o cristales de hielo o de agua) y, por lo tanto, tambiénlas fascinantes imágenes de Masaru Emoto, presentansiempre una simetría hexagonal.
Kepler dedicó su texto, escrito en latín, De Nive Sexán-gula, al caballero Wackher von Wackenfels, consejero de lacorte y célebre filósofo, como "regalo de Año Nuevo". Qui-so agasajar a este nihilista apasionado ofreciéndole un pe-queño regalo muy cercano a la "nada": una pequeña estre-lla de nieve y algunos pensamientos que la acompañaban.Kepler reflexionó sobre cómo se formaba la pequeña estre-lla y llegó a la conclusión de que debía de condensarse muylentamente en forma de nieve a partir del vapor de agua.
El significado de la formaA propósito de la forma, Kepler pensó: "Sólo tiene unaforma lo que se limita por sí mismo, pues los límites sonlos que dan la forma". Esto es obvio, pero, ¿por qué pre-cisamente hexágonos? Kepler prosiguió: "Fue necesario
entonces tener en consideración qué actuaba ahí y cómo,y si era una forma innata o se la influía desde afuera. Sila forma hexagonal producida era impuesta por lo mate-rial o si estaba en su naturaleza, en la cual sería innatoel arquetipo de la belleza que encarna el hexágono, o unconocimiento del objetivo al cual lleva esta figura".
Así pues, una necesidad interior o exterior, una bella yclara línea de pensamiento permitieron que Kepler desa-rrollara la idea de la construcción de "cuerpos sólidos"a partir de unidades minúsculas, que naturalmente po-seerían, en el caso ideal, la forma esférica. Tuvo así unaprimera visión de lo que actualmente llamamos átomo.También se imaginó el orden integrante de estas esfe-ras; parte de una composición plana de las esferas, que sesuperponen en capas y constituyen así un cristal. ¡Y esexactamente así como se las ve aún hoy en día! Deduceque al menos hay dos posibilidades: la disposición de lasesferas en forma de rectángulo (A) o de triángulo (B).Kepler nos proporcionó incluso los esquemas:
En otro croquis, nos enseña la estructura en el espacio:colocamos la capa A (con una sola esfera) sobre la capaB, esta última sobre la C y así en adelante. Para acabar,obtenemos una pirámide de cuatro triángulos equilá-teros, o sea, un tetraedro que representa una simetría
triple, que debería ser el modelo arquitectónico básicode la estrella de nieve.
(DA
Es obvio que Kepler aún no conocía la estructura de lamolécula del agua y, por lo tanto, no sospechaba la ne-cesidad de una simetría hexagonal (y no triple). No obs-tante, la simetría hexagonal puede deducirse de la triple.Globalmente, ¡es una genialidad!, ya que Kepler describióla estructura de los cristales de hielo más o menos comola describiríamos hoy en día. Y lo hizo hace 400 años,sin modelo atómico, sin una cristalografía desarrollada,
sin sofisticados instrumentos de medida. Actualmente,todavía vemos los cristales como redes tridimensionalesen capas constituidas con partículas esféricas (átomos).Como ya mencionamos anteriormente, Max von Lauedemostró en el año 1912 esta estructura del cristal pormedio de experimentación con rayos x.
En el caso del agua, esta estructura cristalina está de-terminada por la forma y la estructura de la moléculaH2O. Contrariamente a lo que suponía Kepler, la densi-dad de las moléculas de agua no es tan fuerte como lorepresenta el segundo esquema. Están más separadas,ordenadas en forma de tetraedros y reunidas en peque-ños anillos de seis.
La nieve, un hexágono
El esquema nos muestra la forma específica de una pe-queña zona de la estructura cristalina del hielo y la re-lación con el hexágono. También nos explica por qué elhielo ocupa un volumen mayor que el agua y por qué esmás ligero y flota sobre el agua. Se distingue que haymucho espacio entre los distintos elementos. En estadolíquido, el agua es más densa. Hacen falta unos 24 millo-nes de moléculas de agua para constituir un milímetro dehielo a lo largo de un solo canto. La unión entre las mo-léculas de H2O en la red del cristal se realiza por puentesde hidrógeno, que desempeñan también un papel muyimportante en la formación de agregados (véase pág. 58).
Todo empiezacon un pequeño germen
Aunque la estructura interna de los cristales de hielosea tan sencilla, pueden aparecer los más variados pro-cesos vivos de crecimiento que condicionan y cambianla forma exterior de los cristales acabados. La aparien-cia de los cristales de hielo puede, pues, ser muy diferen-te dependiendo de lo que ocurre durante su crecimiento.
Éste comienza de un modo muy sencillo. Como yalo constató Kepler en el año 1611 sobre el puente deFrankfurt, el agua empieza a condensarse en algúnmomento. Esto quiere decir que, a partir del vapor, seconsolidan gotas de agua minúsculas que, a una tempe-ratura suficientemente baja, se cristalizan lentamentesegún el plan de construcción descrito y se solidifican.
Para que se forme un cristal, es necesario un "ger-men": una unidad minúscula de la red en la que las mo-léculas de agua puedan adherirse en capas. Un germenasí puede componerse de un agua pura, que se ha con-densado espontáneamente en una gota a una tempe-
ratura lo suficientementebaja y luego se ha conver-tido en el germen del cris-tal de estructura internaregular. Minúsculas mo-tas de polvo o partículasen suspensión en el airetambién pueden provocarla formación de una redcristalina ordenada a par-tir del vapor de agua.
Cristales de nieve y surelación con la simetríahexagonal.
Una vez que ha podido formarse un germen comoéste, ya nada se opone a su crecimiento. Capa a capa, se levan agregando moléculas de agua desde todas las direc-ciones del espacio, aunque no en las mismas cantidades.Éstas pueden variar según las condiciones atmosféricasde temperatura y de presión. Si el crecimiento se realizaa mucha altura y con temperaturas muy bajas, se for-man sobre todo cristales alargados, a menudo en formade agujas de hielo extremadamente finas, pero siempre,desde luego, con una sección hexagonal. En la ilustra-ción de la página 94, corresponde a la parte superior.
La parte superior del cristal puede estar incluso bisela-da y formar superficies suplementarias. El esquema aúnnos muestra más. Si la temperatura no es tan glacial, perosigue habiendo hielo, se forman sobre todo placas hexa-gonales. Debajo se ve un recipiente de cristal de hielo, unaforma que podemos encontrar por ejemplo en las cuevasheladas de los Alpes (a veces a muy gran altura). Por úl-timo, se ve una pequeña estrella de nieve, que todos co-nocemos. Éstas sólo son las formas primarias simples; loque la naturaleza hace luego es todo un espectáculo.
Una libertad de creación considerableCada cristal de hielo es un individuo único, inconfundible.Incluso entre millones de cristales no hay dos que seaniguales. Es cierto que algunos aparecen como hermanosgemelos, pero nunca son totalmente idénticos. Eso sedebe a que cada cristal tiene su propia historia en su cami-nar del cielo a la Tierra. En su vuelo, los cristales atravie-
san las más distintas capas atmosféricas con condicionesde presión y de temperatura diferentes, de higrometríay de impureza variables, y la pequeña estrella de nievereacciona a cada uno de esos pequeños cambios.
Supongamos que una plancha de hielo hexagonal, be-llamente cristalizada, abandona la nube y empieza su des-censo hacia la Tierra. Si encuentra una fase más cálida, suborde se fundirá. Si atraviesa un estrato más frío, puedenañadirse nuevas capas de cristales. A veces esto se producemás rápida o más lentamente, a veces las fases de crecimien-to son más largas y a veces extremadamente cortas. A vecesel aire es más húmedo, a veces menos. Todos sabemos porexperiencia cuan distintos pueden ser los cristales.
En alternancia constante entre crecimiento y disolución,frecuente en el viaje del cielo a la Tierra, se forman los crista-les más extraños, y todo está en ellos. Si en un momento dadohace calor, los cristales se funden totalmente antes de alcanzarla Tierra y entonces llueve, o a veces, las pequeñas gotas atra-viesan de nuevo capas glaciales, lo que provoca la formaciónde granizo. La imaginación de la naturaleza no tiene límites.
Esta multiplicidad siempre ha fascinado a personas que in-tentaban "coleccionar" cristales de hielo. Esto es mucho másdifícil, por cuestión de temperatura, que con los minerales, ysólo es posible gracias a la fotografía. La colección más locaes sin duda la que reunió un americano, W A. Bentley Élmismo construyó un gran aparato fotográfico con placas ypasó un invierno tras otro en una montaña de Vermont foto-grafiando miles de cristales de nieve. En el año 1931 publicóun libro en el que se reproducían 2.453 cristales de nieve (re-impreso en 1962 por Dover Publ., Nueva York). Reproduci-mos en las páginas siguientes una selección de esas imágenes.
La nieve, un hexágono
Hasta aquí, una descripción del crecimiento de los crista-les de hielo en sentido de las ciencias naturales convencio-nales; los factores que se tienen en cuenta son la presión, latemperatura y otras condiciones del entorno. Con las in-vestigaciones de Masaru Emoto se añade un nuevo aspecto,el espiritual, pues se ha evidenciado que las energías y lasvibraciones sutiles de los pensamientos, las palabras y lossonidos ejercen su efecto en el crecimiento de los cristales,algo difícil de encajar por los mineralogistas ortodoxos.
A partir de ahora, el camino del conocimiento, in-cluso en las ciencias de la naturaleza, nos lleva cons-tantemente hacia medidas cada vez más pequeñas yenergías cada vez más sutiles. Sería deseable que estaevolución no se viera truncada por dogmas anticua-dos. Quizá una vez más, como ocurrió hace 400 añoscon Kepler, los cristales de hielo sean una incitaciónpara reflexionar de nuevo sobre nuestra concepcióndel mundo.
Cristal de aeua o de hielo?En los textos de Masaru Emoto se ha instaurado el concepto de "cristal de agua". Sin embargo, secontradice a sí mismo, ya que entendemos por "agua" la forma líquida de la molécula H2O. Enrealidad, el agua y el cristal son dos nociones opuestas, una presenta estructura cristalina y la otrano. Llamamos hielo a ia forma sólida de H2O y, bajo esta denominación, el agua también es objetode investigación en mineralogía. El hielo es así un mineral. La nieve, sin embargo, es un residuo delhielo, es decir, aquellos "sedimentos" que caen del cielo, cubren las capas polares, y sobre los cualesnos divertimos en invierno practicando deporte.
Cristales de nievefotografiados
y archivados porW. A. Bentley.
Algunas muestrasde un conjunto
de 2.453 cristalesde nieve.
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Acerca del autor
A la edad de diez años, Maximilian Glas se enamoró desesperadamente de laspiedras y permanece fiel a su amor hasta el día de hoy. Después de estudiarmineralogía, fue el cofundador y redactor ¡efe de la revista especializada enminerales, Lapis. Como editor, ha participado en numerosas publicaciones,ha escrito artículos y libros, y organizado exposiciones. Su gran entusiasmoy curiosidad se dirige a todos los temas que, más allá de la ciencia y de lahistoria de la mineralogía, nos abren las puertas del futuro.
Maximilian Glas,editor científico
La nieve, un hexágono. ¡r:._.
En el agua se halla la bendición.Padre Kneipp, Bad Worrishofen
au-dyssée, el agua|misteriosa
En nuestro planeta, nada es tan abundante, ni si-quiera aproximadamente, como el agua. Sin em-bargo no sabemos gran cosa de ella. Hasta aho-ra, sólo hemos evaluado su calidad de un modonegativo, considerándola a través de las lentes dela química e intentando detectar eventuales sus-tancias tóxicas. ¿Pero no es algo más que esto?Como estamos habituados a disponer siempre deagua, no nos fijamos en ella. Sin embargo, po-demos descubrir cosas increíbles en nuestros i n-numerables pequeños y grandes encuentros a lolargo de nuestra eau-dyssée (Odisea).
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Eau-dyssée: primerencuentro. Losmanantiales curativosde los balnearios deAquisgran
Nací en Aquisgran, cerca de la fronte-ra oeste de Alemania. En esta ciudad,donde los turistas visitan la catedral,los aficionados a la equitación pere-grinan al CHIO (Certamen mundialdel deporte ecuestre) y, últimamente,los adeptos del fútbol llenan el esta-dio del Tivoli de Aquisgran, se con-gregan, no sólo los más conscien-tes de la salud, en los manantialesde aguas termales de sus balnearios.&>mo dice la frase Ñamen est Ornen,no es casual que el agua aparezcacomo un hilo conductor a través detoda la historia de la ciudad. En efec-to, Aachen (Aquisgran) quiere decir"agua" ya que esta palabra deriva dela expresión romana aquae granni,que a su vez se remite al dios celta dela curación, Grannus.
La historia de la ciudad nosrecuerda que los celtas ya habíandescubierto en la región del Vallede Aquisgran las fuentes calien-tes de temperaturas entre los 45 °Cy 75 "C, las más calientes del nor-te de los Alpes. Desde que se descu-brieron, estas termas han aliviado ycurado muchos males. Aunque paramuchos de mis amigos los olores de
estas aguas hayan supuesto un au-téntico desafío a causa de su compo-sición sulfurosa, se han podido con-vencer del efecto curativo de estaagua tan particular.
Más de treinta manantiales, ricosen sales minerales y oligoelemen-tos, siguen brotando de la tierra.Según cifras oficiales, cada año acu-den unos 10.000 pacientes a pasartres o cuatro semanas en una de lastres grandes clínicas de Aquisgranpara reponerse. Acuden con la espe-ranza de "curarse" de enfermedadesreumáticas, de problemas motores,de gota o de dolencias femeninas.Y no son pocos los pacientes cuyasesperanzas se han cumplido. ¿Esun agua curativa con propiedadesespeciales? ¿Un agua misteriosa?
Eau-dyssée: segundoencuentro. El enigmade un río sagradoSon numerosos los estudios quehan confirmado que el Ganges,el río sagrado de los hindúes, esuno de los más sucios de la Tie-rra. Está polucionado a causa delas frecuentes incineraciones decadáveres que se realizan en susorillas. Después de una combus-tión incompleta, se echan al agualos cuerpos muertos junto con losrestos de madera. También, de pie,con el agua hasta las rodillas, lasmujeres lavan ahí la ropa sucia.No hay plantas depuradoras. Ade-más hemos de añadir la poluciónde los numerosos barcos y embar-caciones, que vierten aceite y ga-solina. ¡Menuda cloaca!, podría-
mos pensar nosotros. Pero hayque tener en cuenta otro fenóme-no relacionado con el Ganges. ABenarés, uno de los mayores luga-res de peregrinación del mundo,acuden miles de enfermos con he-ridas abiertas y úlceras purulentasen busca de salvación en el río sa-grado. No sólo hindúes, tambiénacuden europeos y americanos avisitarlo y no dejan de bañarse eneste lugar. Podríamos pensar quevan a atrapar infecciones, pero noenferman. Por muy sucio que seael Ganges, sus aguas parecen con-tener numerosos elementos queestimulan la salud. ¿Cuáles sonestos elementos que activan la cu-ración? ¿Acaso no son misteriosassustancias vitales que conviertenesta agua en un remedio naturalde un valor inestimable?
Eau-dyssée, el agua misteriosa
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Eau-dyssée: tercerencuentro. Elfenómeno GranderEl investigador de las ciencias dela naturaleza, el tirolés JohannGrander, ¿es un hombre especial?Aunque muchos de sus contempo-ráneos no escatimen críticas a pro-pósito de él, hay algo seguro: a suscincuenta años ha descubierto unmétodo de vivificación del agua,que influye notablemente en nues-tro concepto del agua. En lo refe-rente a la verdadera trascendenciade su descubrimiento para el futu-ro, se pueden hacer todo tipo deespeculaciones, como nos dice subiografía: "Johannes Grander hasabido explicar las energías con-tenidas activables en el agua y ha-cerlas utilizables de un modo du-radero". Su método para vivificarel agua supondrá una importantecontribución a la "ecologización denuestro medio ambiente, desde lavivificación del agua potable a lade un charco, sin recurrir a aditi-vos químicos ni a energías suple-mentarias". Al principio, la gentese reía de este personaje, cuandopretendía que el agua es un asun-to cósmico. Hoy es distinto. Másde 200.000 personas defienden elprocedimiento de vivificación deGrander. Muchos hablan de unamejoría en su bienestar, de un aho-rro en detergente, de plantas quecrecen mejor y de muchos otros
Johann Grander realiza untrabajo de pionero vivificandoagua con el magnetismonatural.
fenómenos. Algunos médicos yaestán considerando el agua comoelemento terapéutico. La atenciónde muchos de ellos fue atraída porlos efectos en sus pacientes, a tra-vés de los que supieron de estaagua particular de Grander. ¿Quéhace Grander con el agua? Las ro-cas originales del Tirol proporcio-nan al agua un magnetismo natu-ral. El modo exacto en que estofunciona, sin duda, seguirá siendosiempre su misterio. Grander des-cubrió que era posible trasmitir al-tas frecuencias energéticas al agua.Así vivificada, el agua desarrolla-ría una fuerza de curación particu-lar. Al menos esto es lo que preten-den médicos como el doctor Ulrich
Walter Ohler
Wunsch, que ya tiene alguna ex-periencia con esta agua extraordi-naria. Nos explica el caso de Alinaque, jugando, se había agujereadoel labio con un clavo oxidado.
El doctor Wunsch cosió la he-rida y luego la trató con agua deGrander. La herida se cerró sinque hubiera ninguna cicatriz visi-ble. Es sólo un ejemplo entre mu-chos. "Por regla general, los re-medios homeopáticos actúan másrápidamente y los dolores queacompañan a los problemas cir-culatorios se atenúan. Asimismo,las infecciones y las enfermedadesde la piel reaccionan muy bien alagua vivificada." La explicaciónque defiende este médico es la si-guiente: "El agua vivificada le daa la persona la posibilidad de re-construir sus propias capacidadesdepurativas e inmunológicas, asícomo de restablecer el equilibrioy el orden interior". El agua vivi-ficada, ¿un remedio misterioso?
Eau-dyssee: cuartoencuentro. Un aguadel grifo sanaLa "heilpraktiker del agua" berlinesaIna Gutsch también apuesta por lafuerza curativa del "agua vivificada".Toda su filosofía la resume en unasola frase: "En la estructura de nues-tra agua se oculta un secreto de saludy longevidad. Como heilpraktiker,una de las primeras preguntas queformulo en el proceso de diagnósticoes siempre qué agua bebe el pacien-te. A menudo la respuesta es: aguadel grifo. Muchas personas beben'agua del grifo', porque opinan queen ella no se llega a los valores mí-nimos de substancias nocivas, perono saben que para muchas sustan-cias muy tóxicas como los residuosde medicamentos, fibras de amiantoo cargas de metales pesados proce-dentes de las tuberías de plomo o decobre de la misma casa, no hay va-lores límite". Ina Gutsch indica a sus
Eau-dyssee, el agua misteriosa
i m ¡pacientes la importancia del agua enel cuerpo. "Un bebé, como una plan-ta sana, tiene en su cuerpo un aguaaltamente cristalizada y estructu-rada. A medida que pasa el tiempo,la calidad va disminuyendo a causade una lenta intoxicación. De estemodo, el agua del cuerpo y la sangrepierden sus facultades formativas,así como su natural capacidad de al-macenaje de información y de trans-porte de las sustancias nutritivas yresiduales. El resultado es un meta-bolismo que se va ahogando literal-mente bajo sus cargas. Poco a poco,
las distintas partes del cuerpo sevan declarando en huelga."
Ina Gutsch recomien-da que se utilice agua
del grifo, pero po-tabilizándola unomismo. "Paraconseguirlo sepuede utilizarun filtro quese adapta di-rectamente algrifo. Lo ideal
es un filtro decarbono o un dis-
positivo de osmo-sis. Hay actualmente
varios buenos fabrican-tes de aparatos como éstos.
Además, también se puede cargar elagua con energía. Uno de los méto-dos más sencillos consiste en colocaren lajarra un pequeño cristal de rocaredondeado y pulido. Igualmente,puede ser muy útil, fijar un dinami-zador al grifo. El agua que bebemosdebería ser lo más limpia posible yestar viva. Lo ideal sería, pues, to-marla directamente del manantial.Tampoco debería contener gas car-
bónico añadido." Por principio, InaGutsch siempre pregunta qué aguabebe el paciente y en qué cantidad."Luego utilizo un test químico, queme permite ver si el paciente tieneun exceso de metales pesados en elcuerpo, y si es así, cuáles son. Estosmetales pesados provocan una reac-ción en cadena, en particular una ex-cesiva formación de radicales libres,es decir, moléculas agresivas queatacan el cuerpo. Así ayudo a reco-nocer y corregir influencias más ex-tremas de causas nocivas."
Ina Gutsch considera que, encualquier enfermedad, es impor-tante beber una cantidad suficien-te de agua pura, sin gas. Propo-ne una dosis mínima de dos litrosal día. Es la única manera paraque puedan funcionar las fuer-zas de autocuración. "Cuanto an-tes comencemos la cura de agua,mejor." No podéis imaginaroscuántas toxinas pueden ser eli-minadas del cuerpo por el merohecho de beber suficientemente."¿Es el agua un "medio de purifi-cación"? ¿Es una "central de de-puración" natural para el cuerpo?¿Otro misterio del agua?
Eau-dyssée: quintoencuentro. ¿Un aguainteligente?
En noviembre del año 2003, unaexposición en Urania, la ciudad delas ciencias de Berlín, vino a enri-quecer el debate. "Welt im Trop-fen" (El mundo en una gota), asíse llamaba la exhibición presenta-da por el ingeniero Bernd Króplin.Ofrecía maravillosas visiones de la
Walter Ohler
vida interior del agua. Su impactono se debe tanto a las imágenes es-téticas, que recuerdan a los manda-las tibetanos, sino al mensaje queestas imágenes intentaban trans-mitir. Bernd Kroplin está conven-cido de que el agua posee las máscuriosas propiedades, que no co-rresponden de ningún modo a lanoción del mundo de las cienciasde la naturaleza. Cita, por ejem-plo, la capacidad de memorizar in-formación, de reaccionar a los sen-timientos humanos e incluso decomunicarse con otros elementos.Y este profesor de la facultad detécnicas aeronáuticas y aeroespa-ciales de la Universidad de Stutt-gart no tiene nada de esotérico.
En su instituto, el profesorKroplin ha examinado y fotogra-fiado bajo el microscopio distin-tos líquidos como agua del grifo oagua de manantiales curativos. Seha dado cuenta de que había dife-rencias cuando las fotografías serepetían al día siguiente, tomadaspor otras personas. En el trans-curso de sus investigaciones, sefue convenciendo de que tenía quehaber una relación entre el líquidoy la persona que efectuaba el ex-perimento. De este modo existiríauna estructura de comunicaciónentre el agua y la persona. Estaestructura cambiaría de un modocaracterístico, dependiendo de lapersona que "trabaja" el líquido ydel estado en que ésta se encuen-tra. El profesor Kroplin no es elúnico que ha realizado este descu-brimiento.
Estas observaciones han sidoconfirmadas en varias ocasionesy, recientemente, en las investi-
gaciones sobre el agua de MasaruEmoto. ¿Un agua inteligente? Unmisterio más del agua.
Los efectos de las radiaciones
Los campos electromagnéticos influyen en laestructura ordenada del agua. El profesorKroplin ha podido demostrarlo a partir deensayos realizados con o sin influencia deteléfonos móviles. Sus experimentos hanconsistido en colocar un teléfono móvildigital en una lechuga, que todavía estabaen la tierra, y dejarlo funcionar durante diezminutos. Luego cosechó las hojas de la lechuga,las puso en agua y las escurrió. El mismoexperimento también se hizo con perejil.
Imagen 1: agua de referencia.Imagen 2: (izquierda): hojas delechuga sin la influencia de un telé-fono móvil en el agua de referencia.Imagen 3: hojas de lechuga bajola influencia de un teléfono móvil enel agua de referencia.
Á
Acerca del autor
Eau-dyssée, el agua misteriosa
El agua es un excelente almacén de informaciones.
Las aguas de nuestro planeta son capaces de
almacenar informaciones. El campo magnético
terrestre contribuye considerablemente a la lectura
y el intercambio de estas informaciones.
Doctor Dieter Broers
oy parte del a
el agua es par 8¿Por qué la venerable cristiandad se interesa tanpoco por el más importante de sus instrumentosespirituales, que es el agua? ¿O es quizá aún másque un simple instrumento? ¿Podría ser una es-pecie de madre, una matriz o estructura de vidaadyacente, sin la cual el cristianismo se hundiríaimpotente?
¿Por qué la cristiandad vaga por la lejanía y losmás distantes cielos, cuando lo bueno está tan cer-ca? ¿De dónde proviene esta distancia, cuando elagua nos envuelve, circula a través nuestro e in-cluso nos lleva? Así como la respiración materiali-za el espíritu, el agua es la encarnación de la vidaen la Tierra.
• 1 ~~^ or qué la cristiandad profana de un modo^-4 I—^ tan elemental su propio origen, cuna de to-V_* JL das las grandes religiones y de todos los
seres humanos? ¿Por qué el cristianismo ha absorbidocada palabra de Jesús, como una esponja seca, y lidia conla palabra seca, sin luchar verdaderamente en su jugo? Elagua, sin embargo, que el Rabí necesitaba y veneraba para
Cuatro grandes religiones mundiales observadas bajo el prismadel agua. La imagen de la izquierda nos muestra un aguaque lleva la leyenda "cristianismo". El cristal tiene ornamentosarbóreos. "Hinduismo" (a la derecha) muestra un cristalequilibrado, que recuerda la imagen de un calidoscopio.
su propio crecimiento y el de toda la humanidad, nosotrosla hemos dejado escurrir, como un elemento secundario,superfluo. ¿Qué es un bautismo sin agua? ¿Dónde está elhombre nuevo si no limpiamos al viejo? ¿Cómo se desa-rrollaría un ser humano sin el líquido amniótico? Y, ¿quésignificado tiene para nuestras vidas y para el objetivo denuestras vidas que nuestra alma inmortal haya escogido
un recipiente celeste que se compo-ne de más de un 70 % de agua? Y esque lo semejante se une con lo seme-jante, "alma con alma". ¿Cómo pue-de alcanzar el ser humano la otrarealidad del espíritu y convertirse enuna parte de él, si antes no ha sido élmismo parte del flujo de la muerte?¿Cómo puede renovarse algo y, so-bre todo, cómo puede algo renacer sino es con la ayuda del agua?
Jesús y los demás maestros en-señaban que los seres humanos nonacen para morir, sino para vivir.Ahí es donde el agua tenía y tie-ne un papel decisivo para Jesús deNazaret. No enseñó una espiritua-lidad de espíritus puros como hizoBuda. Él era un hombre del cielo yde la Tierra. Su enseñanza tratabadel agua y del espíritu.
Nosotros, los religiosos, gozamosde un privilegio. Podemos, día y no-
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che, en nuestros encuentros con los hombres y con toda lacreación, volver nuestra mirada hacia los estratos superio-res de la vida. ¿Cómo es que no nos hemos dado cuenta dela importancia del agua, de cuan santa y santificativa es?
¿Dónde quedan el respeto y el honor al agua? Los gran-des maestros ya enseñaban que la bendición y el sacramen-to sólo se realizan, donde el verbo se concurre con el agua."Verbum et eknientumfit sacramentum, aleccionó el gran Lu-tero. Traducido significa: "El verbodebe concurrir con el elemento paraconvertirse en un sacramento", unacto santo, purificador. Esto concier-ne tanto a la transformación del pan yel vino, que también contienen agua,en el cuerpo y la sangre de Cristo,como a las palabras que en acto delbautismo no sólo descienden sobreel bautizado, e igualmente al agua.Lutero y todos los demás, con todoesto, sólo enseñaron una vez más queel espíritu debe elevarse por encimadel agua, para poder crear algo nue-vo. Así también se lee en el mito de lacreación, en las primeras páginas delAntiguo Testamento. Cuando el espí-ritu se reúne con el agua de la vida, sevence el caos y empieza la creación.Sin embargo, nosotros, los religiosos,sólo cuidábamos el espíritu, despre-ciando el agua.
Agua benditaCuando acudió a mi programa, le pregunté a un sacer-dote católico si creía que las oraciones y bendicionespodían cambiar la calidad del agua bautismal y la delagua bendita. Su respuesta fue que no creía que su aguabendita fuera muy diferente del agua normal del grifo.
¡Sí tiene otra calidad! El agua bendita es más que H2Oy también el agua bautismal. Mediante una práctica
Soy Darte del agua y el aeua es parte de mí
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concreta ha pasado de la muerte a la vida e, incluso, hadejado atrás un renacimiento. Y puede contarlo. Todose pega y, más en relación al agua.
Admito que también me sorprendió, cuando leí porprimera vez que, en Milán, Italia, se habían realizado
este tipo de pruebas y mediciones por parte de la Igle-sia. El procedimiento fue muy fácil. Se vertió una grancantidad de agua en dos recipientes. Luego, se rezó yse pronunció el Padre Nuestro con mucho fervor juntoa uno de los recipientes, tal como se solía hacer, desdetiempos antiguos, en la "elaboración" del agua bendita.Entretanto, el agua del otro recipiente no fue honradani con palabras ni con miradas. Finalmente se exami-nó con una técnica de medición finísima, si era posibledetectar una diferencia de calidad entre las dos aguas.Ambas tenían un patrón vibracional diferente. Ahora yano eran idénticas, como antes de la prueba. Algo habíasucedido. La física aún no llega mucho más lejos, peroabre la puerta de la sorpresa. La física moderna caminadesde hace casi medio siglo por las huellas de la mística.
Si a muchos religiosos, que desempeñan su oficio des-de hace años, les cuesta creer que, en una conversaciónafectuosa entre varias personas, hay un Algo más deespíritu y amor, más que la suma del amor y del espí-ritu de los que conversan y predican, y, si además enuna reunión de personas se percibe muy poco espíri-tu santo, ¿cómo es posible hacer perceptible el espí-ritu santo en el agua y, hasta, mesurable? ¡Imposible!
Parece que hemos olvidado las enseñanzas de san Agus-tín, que decía que los milagros bíblicos no representanmás que un salto allende de la realidad experimental ymesurable contemporánea, pero no son apariciones exter-nas a las leyes de la naturaleza. Los milagros son siemprelos heraldos de la realidad sutil, ventanas al mundo delespíritu y del alma.
El sacerdote en mi programa prefirió el camino razona-ble de la psicología profunda, que sólo ve obrar el símbolodel agua que fluye en el alma del ser humano y no el aguamisma, que transporta las informaciones. Es, por tanto, elhombre mismo el que obra y no el agua. Una psicologíaque no puede integrar la muerte porque no puede trans-cenderla sigue siendo muy reducida. Cualquier ancianitao ancianito devoto sacudiría su plateada cabeza ante estehombre sensato e introduciría sus dedos en la pila de aguabendita junto a la puerta de la iglesia. Las yemas de losdedos perciben lo sagrado en el elemento. Los sensatostienen dificultades de entrar en el cielo. Ciertamente, elbautismo y el ser bautizado no es lo suyo.
¿Qué mensaje lleva el agua?Su influencia en nuestra vida va mucho más allá del con-sumo de alimento y agua. Lo cierto es que mi abuelo trajoa un zahori con sus varillas para que buscara agua, perono sólo en el jardín sino también dentro de la casa, cuan-do la muerte se llevó a su esposa y, más tarde, a su primo-génito. ¿Podía ser culpable el agua, que buscaba su cami-no a través del rocoso terreno bajo esa casa de montaña?Desde siempre, la sabiduría transmitida por la gente de lamontaña de mi pueblo cuenta que el agua de las vías deagua subterráneas influye en la salud, la vida y la muer-te de cada criatura. Mi abuelo les llevaba el correo y, conese correo, llevaba también las noticias de una finca a laotra. Los zahoríes eran enviados a las cuadras, cuando elganado enfermaba continuamente o moría antes de tiem-
jarte del aeua y el agua es parte de mí
po. ¿Podía estar la culpa en el agua? Parece ser que el aguapasa a través de paredes y suelos, techos y metales, con algomisterioso. La cuestión es con qué y cómo. Y también lo escómo protegerse. No todo el mundo puede salir corriendoy construir nuevas cuadras y otra casa. ¿Se pueden desviarlas radiaciones cimentando los ladrillos de través, como lohacían los romanos? De todos modos, quien construía asíen esos tiempos, debía de haber tenido sus experiencias conciertas radiaciones del agua y sabía cómo desviarlas.
El agua es portadora de vida y de muerte. Esto nosólo en el sentido de ingerirla y ser ingerida por ella.Algo que acompaña el agua es lo que trae vida o muer-
te. ¿Qué es? La sensibilidad individual que puede per-cibir la proximidad del agua y sus buenas o malas in-formaciones, con el péndulo, las varillas o, simplementecon la mano desnuda, forma parte de la sabiduría popu-lar, pero ciertamente no del conocimiento académico.
Por ello, siento curiosidad de saber, si el zahori, quecon sus varillas está buscando agua en mi dormitorioactual, tendrá éxito. Esto significa en realidad que consu sensibilidad me confirmará lo que mi sueño ligeroya me ha indicado desde hace algún tiempo. Soy sen-sible al agua y si no me cambio de lugar para dormir,enfermaré.
Soy parte del asua y el asua es parte de mí
Sin embargo, hasta los intelectuales en medio de lacivilización sienten que el agua de la ducha matinal nosólo resbala por el exterior de su cuerpo, que en eseacto de ducharse no sólo se han limpiado por fuerahasta los poros, sino que la mente está igualmente des-pierta y fresca. ¿Por qué?
¿Qué fuerza tiene el agua?, y ¿qué misterio nos ocul-ta? ¿Qué efectos produce en la naturaleza y, por tanto,en nosotros, que somos más de un 70 % de agua? Éstano es sólo una cuestión de los físicos y médicos. En el fondoes una cuestión espiritual, porque en las ceremonias delos sacerdotes, el agua ha sido desde el principio algo másque un ayudante y mensajero entre el cielo y la Tierra.
En lo religioso y lo espiritual, el agua es la madre de todochamanismo. Desde los inicios de la creación, el agua dis-pone su viaje al cielo, aparentemente imposible para elsimple mortal. Allí informa de las nuevas de la Tierra ysus hijos, como si fuera un chamán o un sacerdote, regre-sa y trae consigo nueva vida. Otra vez en la Tierra y den-tro de ella, es recibida en el manantial por los sacerdotes,que perciben la nueva vida y lo que conlleva. No en vano,construyeron sus primeros santuarios junto a los manan-tiales. En el fondo, el circuito de la vida siempre ha sido elcircuito del agua. ¿Se ha perdido irremediablemente estasabiduría y el respeto por este orden de la vida?
Aún no hay nada perdido
Evidentemente, cada generación en la Tierra recibesu correspondiente acceso propio a los misterios de lavida. La vida, que se compone de tanta agua, se ocupaclaramente de nosotros. Mientras los antiguos los per-cibían e intuían de manera espontánea, a la generaciónde los técnicos, de la sociedad del software y de la mul-tiplicidad de información le sirven los misterios de lavida en su propio plato. Sólo cree lo que puede ver ymedir, por tanto, lo que se hace visible y mesurable.
Las primeras observaciones aún eran sencillas, sólo habíaque saber sumar dos más dos. No hacía falta más ciencia parasuplir la necesidad. Con sus venas y arterias de la vida, la Tie-rra respondía al desprecio del agua, como materia muerta,del mismo modo, con la muerte. Cuando le gritaban al agua:"¡Estás muerta! ¡Eres materia muerta!", ésta resonaba, comosi se tratara de una membrana. Si envenenamos el agua, éstanos envenena a nosotros. Ojo por ojo, diente por diente. Lo
que el hombre siembra, lo recoge. Y más aún. Es decir, que elagua parece registrar como información los movimientos yrelaciones de los seres humanos y los refleja en su superficie.La comunicación no verbal es en realidad su 'lengua" natu-ral, del mismo modo que la comunicación no verbal tambiénes representada por el lenguaje corporal, el lenguaje prime-ro de las criaturas. Allí donde los hombres no cuidan el aguay la destierran de su hogar, de los cauces de los ríos y de loslagos, allí donde la confinan en cemento, allí, la Tierra vivacon la ayuda del agua nos echa de los cauces de los ríos y dela tierra de las urbanizaciones sin límite. ¡La Tierra está viva!Y está viva porque lo está el agua. Las grandes convulsionesde la vida de una era a la otra no son en vano procesosde aprendizaje en los que el agua representa la parte-ra. Ahora, en los problemas del agua, en el calenta-miento de la Tierra, en el deshielo de los polos, enlos huracanes tropicales y en la destrucción decontinentes enteros, sólo vemos el lado de lacatástrofe. Sin embargo, también podría serel líquido amniótico de una nueva vida y unnuevo orden, que está por llegar y llegará.
Enseñantes y enseñanzas
Tras tantos años y durante tan-tos años de desprecio de losagrado y del agua sagra-da, ¿quién me ha enseñadoa verla como lo hago ahora?¿Quiénes eran estos enseñantes que no sólo eran y son eru-ditos y estaban detrás de lacátedra? Principalmente,
su medida no residía tanto en los estudios, sino en laexperiencia, los viajes y la sensibilidad. Es una mezclamulticolor que se reúne en torno a mí. Seguramente, miabuelo fue el primero. Él, que más tarde acabó usandolas varillas, le transmitió a su nieto la sensación de queel agua posee una fuerza y un poder misteriosamenteocultos en la oscuridad de la Tierra, pero perceptibles.Después llegaron los años de la universidad, en los quese aprende a separar y distinguir, años en que se des-preciaba la sabiduría intuitiva de los mayores.
Creo que, después, el más significativo para mí fue elJefe Seattle, el gran jefe indio de los Duwamish, de la
punta más apartada de Estados Unidos, que en1855 le expresó al presidente en Washington
su disconformidad con el hecho de que sepudiera vender y comprar la tierra y elagua. Fue el primero que me conmoviócomo lo había hecho mi abuelo. Me mo-
vió y me conmovió. Esto fue en unaépoca en que ya era un joven sacer-
dote, que había bautizado muchosbebés, sin reflexionar sobre elsignificado profundo de la dig-nidad del agua en el bautismo.¿Cómo podemos desarrollarun sentimiento por lo sagra-do invisible, si no percibimosnada sagrado en lo visible? Através de los siglos y conti-
nentes, las palabras del viejojefe me llegaron al corazón. ¡El
El jefe indio Seattle de la tribude los Duwamish.
>arte del agua y el agua es parte de mí
agua es sagrada! Y todo lo que es sagrado, es "tabú", nose puede comprar ni vender. No está disponible comomercancía.
"El agua reluciente que se mueve por los arroyos y losríos, no sólo es agua, es la sangre de nuestros antepasados.Si os vendemos la tierra, habéis de saber que es sagraday debéis explicarles a vuestros hijos que es sagrada y quecada leve reflejo en agua clara de los lagos habla de losacontecimientos y tradiciones de la vida de mi pueblo. El'murmullo del agua es la voz de mis ancestros. Los ríos sonnuestros hermanos y alivian nuestra sed. Los ríos llevannuestras canoas y alimentan a nuestros hijos."
Al final de su vida, el Jefe Seattle asumió la religióndel hombre blanco. Con los conocimientos de su anti-gua religión de la creación sobre iniciaciones y la fuer-za del nombre, se buscó un nuevo nombre. Se nombró"Noé", "el que descansa en sí". El hombre que se confíaal agua, para salvar lo que se puede salvar.
Infancia junto al río de la muerte
El hecho de que esto me conmoviera de tal forma podíadeberse a que crecí junto a uno de los ríos más envene-nados de la República. Un río, que por el motivo quefuera, ha entrado en la lengua alemana como el "río dela muerte". En mi patria, cuando uno muere, no cruzael Jordán, sino el Wupper.
El agua envenenada y contaminada del río Wup-per, en el que las pequeñas y grandes fábricas ver-tían sus aguas residuales impunemente, a menudo sinningún control, es la arteria de la vida de mi patria.De niño, esta agua cada vez más gris y nauseabundasignificaba para mí la despedida del río vivo. Pron-to nos prohibieron oficialmente bañarnos y nadar en
él. El río había comenzado a contrarrestar. Respondía.Su olor era nauseabundo. Pero yo no me sentía res-ponsable. Me daba igual. En el interior de mi alma,el agua del río Wupper ya no podía compararse conun río o un arroyo vivo. El agua se convirtió para míen un producto industrial. El agua salía de la red, aligual que la electricidad. El agua había perdido suprocedencia. Pero otra persona me enseñó cuan im-portante es la procedencia específica de cada arroyoy cada río para la calidad de su agua y cuan impor-tante es para fortalecerse a sí mismo y sus defensas.
ES agua necesita una procedencia
Como cada ser viviente, el agua también necesita unaprocedencia para ser beneficiosa y curativa, frater-nal y dispuesta a entregarse. El agua necesita las pie-dras que se ponen en su camino para darle con suresistencia una mayor calidad. Todo esto me lo ense-ñó muchos años después el conductor de camiones yarrendatario de una gasolinera, Johann Grander, natu-ral de un pequeño valle por encima de Kitzbühl, Austria.
El agua, que separada de su procedencia, de los arro-yos, de las piedras y de las orillas, sólo se encuentraen las tuberías, no tiene mucho que contar. En el len-guaje de los hombres está muerta. Por lo tanto, tienepoca información de la vida para mis células. Sin em-bargo, es posible devolverle la vida. ¿Puede hablarleel agua viva al agua muerta de la vida y resucitar-la?, ¿puede almacenar informaciones como una ban-da electromagnética, transmitírselas a otra agua y co-piarlas? Lo que puede hacer el hierro, ¿puede hacerlotambién el agua? Y si es así, ¿ayudaría este descubri-miento al doctor Hahnemann, despreciado y desaira-
Soy parte del agua y el agua es parte de mi
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do en su patria, a obtener, 200 años más tarde, su ra-tificación científica? ¿No dinamizaba Hahnemann suagua potenciándole, del mismo modo que lo hacen lasmiles de piedras con el agua de los arroyos y ríos deAustria, desde su manantial hasta su desembocadura?
La vida de Johann Grander es digna de estudio. Co-mo en todas las historias de los grandes descubrido-res nos encontramos aquí con el espíritu de sacrificioy la obsesión de una persona, animada por lo que ansiacomprender. Primero, siempre son los pequeños to-ques de la vida, las llamadas casualidades, luego se leañaden unas cuantas observaciones de la naturaleza yfinalmente se constituye una gran teoría, que sólo ne-cesita ser demostrada. Esto implica mucho sufrimien-to. Toda la familia tiene que aceptar la obsesión delpadre, a medida que en el alma de Grander crece ladevoción y se retira del mundanal ruido.
Parece que soy especialmente receptivo a la sabidu-ría de los mayores porque, al cabo de muchos años, mecaían las lágrimas cuando otro sanador, un chamán deSiberia, cuyo destino lo había consignado muchos añosde su vida a la RDA, intentó introducirnos en los orí-genes del chamanismo. "Los poetas, -decía- los poetasmuestran el camino. No sólo nos hablan de que un ríofluye. Nos cuentan también que un arroyo lleva un men-saje, algo que nos transmite a nosotros y al mundo en-tero. Los poetas dicen que el 'arroyo murmura'. Acepte-mos por unos instantes que el arroyo, nuestro viejo her-mano en este planeta, realmente tiene algo que contar.¿Qué nos dice? ¿Sabrá algo que nosotros no sabemos?"
La vida me bautiza
Y, con la vivencia panteísta de una naturaleza animada,empezó a cantar y evocó a sus ancestros para que lo apo-yaran y animaran, para que le enviaran fuerza y salud.
¿Cuál era pues el motivo de mis lágrimas? ¿Por quélloraba? No sólo aparecen cuando estoy triste, tambiénbrotan cuando he conectado con el flujo de mi propiavida. Las lágrimas son el agua amniótica de una nue-va vida. La vida también bautiza sin sacerdote; sólo im-porta que haya agua.
Al acabar la retransmisión de un programa, estas histo-rias de chamanes, pensadores y entusiastas perseveran enmí. Especialmente, cuando la profunda devoción y timi-dez de una persona como Johann Grander se puede per-cibir más allá de los kilómetros y las distancias. Así queme hice instalar en mi casa un sistema de tratamiento delagua de Grander. Es un pequeño recipiente de metal, nomás grande que la caja en la que poníamos los lápices delcolegio. No puedo decir que mis manos enseguida nota-ran que el agua era más blanda y con más vida. Vengo delcampo y creo que soy bastante sensible. Tampoco soy unintelectual ni un seguidor de corrientes esotéricas opor-tunistas. Por lo tanto, no sentí nada. ¿Qué significa esto?
Pero mis plantas si que notaron algo. Desplegaronsus hojas con una voluptuosidad que nunca antes ha-bían conocido. Los grifos escupieron el óxido rojo, quea lo largo de decenas se había acumulado en las cañe-rías, como si fuera sangre de las venas. A mí me parecíabien. Esto me servía de prueba. Nunca miré dentro de
Soy parte del agua y el agua es parte de mí
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la pequeña caja de metal, acoplada a la tubería donde lared pública entra en mi casa, y por donde ahora fluyetoda el agua. Supongo que la idea y el procedimientoserá similar al método con el se pueden depurar lagosenteros y estaciones potabilizadoras, por medio de are-na viva e "informada", y prevenir así que se pudran.
Porque lo que es válido para el metal y el agua, pare-cer serlo también para otros elementos. Simplementeque en el metal se investigó y se descubrió antes. Aho-ra le toca al magnetismo del agua y algún día, será elmagnetismo del ser humano, que está lleno de agua,algo que el médico suabo Messmer intuyó.
La juventud investiga
Unos años más tarde, tenía varias jóvenes como invita-das en mi programa de televisión. Habían ganado el pri-mer premio en el concurso de "La juventud investiga",porque habían podido demostrar la influencia de la mú-sica en el crecimiento de las plantas. Entonces me acordédel viejo Grander y de las plantas de mi casa. Si el aguapuede transportar informaciones, tiene que registrarlaspreviamente. ¿Puede el agua "escuchar" música? ¿Pue-de percibirla? ¿Realmente puede el agua registrar en símisma la música y otras vibraciones? ¿Cómo fue la his-toria de las oraciones en Milán? ¿Qué había con respectoal fervor con el que se rezaba? ¿Qué hay de verdad en laantigua sabiduría que dice que ninguna palabra se pierdeen el Universo? ¿Son pues escuchadas las oraciones?
Las estudiantes habían elegido el trébol para sus experi-mentos. Durante semanas expusieron las diferentes plan-tas de trébol a la música. Había desde música clásica deJ. S. Bach y Beethoven hasta rock, techno y heavy metal. Seplantearon, si empapando las plantas con música machaca-dora, influirían en su crecimiento y, si era así, cómo. ¿PodríaBach producir un trébol equilibrado? O, ¿destrozaría la mú-sica heavy metal las plantas y su tejido celular? Esto no po-día ser tan sencillo y, sin embargo, éste fue el resultado.
La música clásica de J. S. Bach actuaba como un fertili-zante concentrado sobre los pequeños tréboles. La músicatechno, en cambio, convirtió las delicadas plantas en dese-chos. Yo tenía muy claro que el transmisor de estas infor-maciones musicales a las células de las plantas era el agua.
Ni las jóvenes investigadoras ni yo mismo sabíamosque en el otro lado del mundo se estaban llevando a caboinvestigaciones similares para demostrar que el agua al-macena informaciones.
El agua y la tradición cristiana
Cuando echamos una mirada a la espiritualidadaparentemente exótica, volvemos la vistaatrás para preguntarnos quién veía o sa-bía de estas cosas en nuestra procedenciareligiosa. ¿Quién en mi propia tradiciónintuía o sabía algo de la fuerza y la habilidaddel agua?
El pastor Kneipp, el médico del agua, quecuró su propia tuberculosis sólo con agua, esta-ba convencido de que eran los estímulos, el agua fríay los chorros, los que curaban a las personas enfer-mas. O, ¿había algo más en la fuerza del agua que leinspiraba confianza? Igual que millones de perso-nas antes y después que ellos, mis padres han idoa Bad Worishofen y han entrado emocionadosen las movidas aguas. Los enfermos allí no an-dan en un agua muerta. ¿Lo sabía el pastor? Almismo tiempo también recetaba curas de bebi-da. Ahora podría decir la frase estándar de mu-chos buenos médicos: "Usted no está enfermo.Usted sólo está sediento. Su cuerpo reclamaagua viva". (F. Batmanghelidgji, Agua, la soluciónsaludable)
¿Qué dicen los religiosos que cuidan y comercializanla fuente de Lourdes y otros manantiales milagrosos?¿Por qué hay tantas apariciones marianas junto a losmanantiales? ¿Cuál es la fuerza que se traspasa a laspersonas y que éstas perciben como dadora de vida?¿Por qué insisten tantos padres en que, como párrocode la región, bautice a sus hijos con agua de manan-
tial? Detrás de esto, ¿se esconde algo másque nostalgia y romanticismo?
Un actor muy conocido en Ale-mania, enfermo de esclerosis múl-tiple, se hace traer agua de Lour-
des hasta Berlín, al igual que muchosotros enfermos. ¿Por qué lo hacen, si
ya sabemos que aparentemente no seha encontrado nada físico o químico en
el agua que le otorgue unas propiedadesdiferentes? ¿Cuál es el secreto de los san-
tos, como Joacchimo de Fiore, que du-rante años vivieron sólo del agua?
¿Qué saben los religiosos musul-manes de la fuerza de los rituales depurificación antes de las oraciones?Aunque no hayan profundizadomás que en el hecho de transmi-
tir a sus fieles la sacralidad del agua,como reliquia más antigua que re-presenta, por lo menos es más que loque hemos conseguido en este senti-
do los cristianos. Pisamos el suelo sa-
Ya en la antigüedad, el agua jugaba un papelesencial en todas las religiones.
grado con los zapatos sucios y sin lavarnos. No hay ras-tro de un sentido por lo misterioso, de un sentido por looculto y por lo sagrado.
¿Qué intuía o sabía Juan Bautista, cuando instaba a lagente a meterse en el río Jordán para restaurar la vida?¿Por qué en los salmos se nombra al Eterno, al Com-pasivo, al Creador del Mundo, una y otra vez, como laFuente de la Vida? ¿Realmente es sólo una imagen, unametáfora? Las palabras aliento o hálito no son sólo unametáfora, incluso aliento se ha convertido en un nom-bre de Dios.
¿Qué sabía del agua Jesús de Nazaret, que veía el or-den de la vida, y a través de él, como ningún otro? ParaSan Juan al menos no se trataba sólo de un ritual delimpieza, cuando uno se metía en el río para renovar lavida. Para él, el agua era más bien el agua amniótica de
la vida. Eso es lo que enseñaba. Del agua venimos y através del agua hemos de pasar. La vida consiste en na-cer y renacer una y otra vez, en muerte y resurrección,y el agua es el elemento del nacimiento.
¿Qué significado tiene el hecho de que el agua en losbaños de Bethesda en Jerusalén sólo curaba todas las en-fermedades cuando era movida por fuerzas celestiales ytenía vida? Así mismo, Jesús pronunció sus mejores ser-mones junto al agua del lago Genezaret. ¿Qué es lo quebuscaba en el agua una y otra vez? Yo no lo sé. En algúnmomento y en algún lugar tendré que preguntárselo.
Mientras tanto, en los momentos de necesidad e in-quietud, bajo hasta mi lago. Está a un kilómetro de micasa y allí, de pie, escucho el vaivén de las olas en la ori-lla, esperando a que se me aparezca claramente ante losojos otra orilla muy distinta, que me dejó una experien-
cia mística hace ahora casi medio siglo. Fue un instantede bienaventurada unidad con todo lo que vive.
En aquel entonces tenía once años y pasé todo un largoverano escandinavo en Finlandia junto a un lago. Cada no-che iba hasta la orilla. A las diez o las once de la noche, elsol aún bañaba la playa con sus últimos rayos. En Alema-nia, ya hubiera estado en la cama, durmiendo. Pero aquí, acientos de kilómetros, sin nadie que hablara en alemán, es-taba solo. Entonces llegaba el lago y me acogía cada nocheen su ritmo, en sus vibraciones y en su atmósfera, y todoera uno. Un anochecer junto al lago. Todo está bien.
Casi cuarenta años más tarde, leo en un diccionarioetimológico que lago (See) y alma (Seelé) en alemán tie-nen la misma raíz filológica. Por ello, el agua toca lasprofundidades más insondables en mi interior, en mipersona. Tendremos que cuidarnos mutuamente.
El primer trago de la copa de la naturaleza lleva
al ateísmo, pero en el fondo aguarda Dios.
Werner Heisenberg
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a investigaciónen Europa
Rasmus Gaupp-Berghausen nos habla del centroeuropeo de investigaciones sobre el agua, HadoLife Europa
Desde febrero del 2004 tenemos un centro eu-ropeo de investigaciones sobre el agua en Luxem-burgo. Pienso que esto cubre un gran vacío. Mu-chas personas aprovechan la ocasión y nos envíanagua para examinar. Por muchos años, el sueño deMasaru Emoto fue fundar un centro así, que puedeayudar a llevar la atención hacia el agua.
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Una de las metas de Hado LifeEurope es ayudar a las personas ennuestra región a recuperar una re-lación directa con el agua. Para ello,debemos volver a honrar el agua quebrota en nuestra Tierra. El centroeuropeo de investigaciones sobre elagua puede ser una importante apor-tación al respecto, ya que tambiénqueremos examinar manantiales enAlemania y los países circundantes.Sólo podemos apreciar en su totali-dad aquellos que realmente conoce-mos. Creo que mediante las imáge-nes de los cristales de agua, muchaspersonas tienen la posibilidad decontemplar el agua bajo un nuevoprisma y de asumir una relación másdirecta y personal con el agua.
Otra meta importante es llevar elmétodo de la fotografía de los cris-tales de agua hacia una base científi-ca. Para ello necesitamos estadísticas,que permitan declaraciones funda-das, y la base de cualquier estadísti-ca es la reproducibilidad: bajo mis-mas condiciones experimentales, seobtiene siempre el mismo resultado.Un ejemplo sencillo sería el siguiente:una bola con un peso específico nece-sita un tiempo concreto para caer des-de la altura un metro hasta el suelo.
Sin emabargo, el agua no nos facilitalas cosas, porque reacciona a las másvariadas influencias exteriores. La po-sición de los planetas y, sobre todo, lasfases lunares juegan seguramente unpapel notable, pero la mayor impor-tancia la tiene el estado del investiga-dor que congela las pruebas del agua.Cuando examiné este fenómeno másdetalladamente, me encontré con algoasombroso: aguas normales que reac-cionaban claramente ante un malestarmostraban una tendencia menor a laformación de cristales. Sin embargo,las aguas de los diferentes manantialescurativos se mantenían estables y se-guían formando sus bellos cristales.Uno de los criterios para el agua conpoderes curativos podría residir en lafacultad de mantener su forma antelos condicionamientos más variadosy, por tanto, también su información.De este modo, se presentan enormesdesafíos para todos los que quierandedicarse a la fotografía de los crista-les de agua y más importancia cobrael hecho de que los distintos investi-gadores intercambien y colaboren ensus diferentes maneras de aproxima-ción y presentación. El aspecto quí-mico, por ejemplo, debe de conside-rarse de igual modo que el energético.
Rasmus GaupD-Berehausen
Sólo mediante la unión de muchosinvestigadores, procedentes de lasmás distintas ramas y especialida-des, podremos llegar a conocer esteelemento de tantas facetas como esel agua y sólo así podremos formar-nos una imagen integral a partir delos numerosos descubrimientos in-dividuales. Ésta también es la ideaprincipal de Masara Emoto. Pre-tendía construir un centro interna-cional de investigación del agua enforma de hexágono, es decir, en co-rrespondencia con la estructura deun cristal de agua, con una plaza enel centro que sirviera al intercambiode información. Yo también creo queen nuestros tiempos es imprescindi-ble crear una red. Creo que los tiem-pos en los que uno trabajaba aisla-do en su estudio y luego cambiabael mundo con sus descubrimientosrompedores ya han pasado. Ha lle-gado la era de la información y estotambién significa un intercambio deinformaciones entre los científicos einvestigadores de todas partes.
También resulta más fácil paralos empresarios e industriales quequieren que se examine un pro-ducto recibir todas las informacio-nes, como la composición, las indi-
caciones médicas o la imagen ener-gética, de un centro de investiga-ción que tener que solicitarlas devarias instituciones diferentes.
Aparte de la investigación cien-tífica, una tarea importante del la-boratorio europeo es potenciar unagua buena de Europa. Esto inclu-ye también productos comercialescomo las aguas minerales. Un as-pecto muy práctico de mi trabajo esofrecer a las personas una imagendel agua que beben. Particular-mente, lo que más me interesa esinvestigar manantiales curativos.
En Europa hay muchos manantia-les curativos famosos desde la anti-güedad. Un gran número de ellos yase han examinado desde la perspecti-va química, pero su efecto aún no seha podido explicar satisfactoriamen-te así. Lo interesante en este sentidoes que, a veces, brotan más manantia-les cerca de una fuente especial, quemuestran idénticas composicionesquímicas, son buenas para beber, masno poseen efectos curativos. ¿Qué eslo que produce la diferencia? Por ello,también examino nuestras fuentesbajo estos aspectos. Pienso que la fo-tografía de los cristales de agua pue-de evidenciar las diferencias.
Acerca del autor
En dos minutostodo haterminado.La vida de uncristal de aguaen nuestrocentro deinvestigación.Los granitosblancos,aparecidos almargen de lagota de aguacongeladacrecenrápidamente.Se forma uncristal de granresplandor.
Rasmus Franciscus Gaupp-Berghausen es director del laboratorioeuropeo de fotografía de cristales de agua y de investigación del agua.Estudia Ciencias de la Agricultura en Dinamarca con prácticas en CostaRica, que finaliza con una diplomatura sobre las influencias del abonoen las aguas subterráneas. También estudia planificación del paisajey cuidado del paisaje en la Universidad para la cultura del suelo enViena, que termina con otra diplomatura sobre el tema: Cómo puedenfiltrarse hormonas (que no deberían estar ahí) contenidas en el agua.Realiza practicas en el instituto de investigación IHM de Tokio, Japón.El tema es el examen de la calidad del agua según los parámetrosde la cristalización. Desde febrero del 2004, es director y ¡efe delaboratorio del Hado Life Europe Establishment, en Eschen, Lichtenstein.
RasmusGaupp-
Berghausen,1974
La investigación en Europa
Bibliografía
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Instituí für Biosensorikund Bioenergetische Untersuchungendes Ludwig-Boltzmann Institutes,Dr. Kempe (bioenergetische Untersuchung undTherapie mit dem IMEDIS System) www.ibbu.atBiophysikalische Messungen nach dem Steuerplan desPhysikers Paul Schmidt www. rayonex.de
Créditos de las imágenesUmschlag: Creativ Collection / WasserlDavid Luczyn: pág. 7.3, 89, 109GutesBuch Verlag: pág. 100-101, 107Nasa: pág. 43Bad Blumau: Das Bild der Vulkaniaquellewurde vom Umwelt- y Wasser-ForschungsinstitutARC Seibersdorf hergestellt, www.arcs.ac.at S. 62
Nota de ía editorial Koha
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«El agua no sólo almacena información sino también sentimientos y conciencia,reaccionando a cualquier estímulo.»
«Toda la información que alberga su estructura se hace visiblecuando se fotografía una gota de agua en estado de congelación.»
Nuestro cuerpo está compuesto por
un 70 % de agua y la superficie de
laTierra también alberga un 70 %
de agua. Lejos de estar inanimada,
el agua está viva. Los experimentos
del doctor Emoto y del padre Fliege
evidencian que nuestros pensamientos
y emociones, así como las palabras
moléculas de agua demostrando
que la conciencia afecta a la materia.
El agua celular de una persona puede
reestructurarse armónicamente por
resonancia bebiendo agua.
Esta exploración de las fuerzas
curativas del agua analiza con
cada cristal, según los sentimientos a
los que ha estado expuesto en el
plano vibratorio.
Magníficamente ¡lustrado con las
sorprendentes fotografías de cristales
de agua del doctor Masaru Emoto,
este libro nos invita a meditar sobre
í-
EDICIONES OBELISCO
