Em busca de satisfação

Em busca de satisfação

Série: O Mundo Atual em Eclesiastes

EBD IPJG Prof Marçal

Série: O Mundo Atual em Eclesiastes

EBD IPJG Prof Marçal

Ouçam Max Gehringer ...

Eclesiastes 1:12-13Eu, o pregador, fui rei sobre Israel em Jerusalém.E apliquei o meu coração a esquadrinhar, e a informar-me com sabedoria de tudo quanto sucede debaixo do céu; esta enfadonha ocupação deu Deus aos filhos dos homens, para nela os exercitar.

O investigador

• Vemos neste trecho o objetivo do Pregador, analisar, investigar tudo que há debaixo do céu

• Ele está a procura se algo tem valor, se vale a pena a existência

• Vai colocar a partir daí tudo que um Rei, se faz um Rei (ou seria o próprio Salomão)

• O aspecto de ter tudo e a todos, para justamente estabelecer o questionamento se vale a pena

• Podemos compará-lo a Paulo no final de Romanos 7• O Pregador e Paulo exploram para nós o mundo

exterior e o interior do homem, sua busca por um significado e sua luta por uma vitória moral.

O Resultado• Com sua habitual franqueza, o

Pregador logo nos declara o pior: sua pesquisa resultou em nada.

• resultado (1:13b-15) • jornada (1:16-2:11); • e finalmente conclusões

(2:12-26).

O Resumo• Ele vê a inquietação da vida, que

qualquer de nós poderiamos ver• Deus que a impôs aos filhos dos

homens• E mesmo que pareça totalmente

desanimador, na pior da hipóteses isto implica que algo faz sentido

Porque a criação ficou sujeita à vaidade, não por sua vontade, mas por causa do que a sujeitou, Romanos

8:20

Experimentando a Vida • A investigação dele começa pela sabedoria• Ele não diz nada sobre a sabedoria do

temor ao Senhor • Então, está falando aqui do melhor

pensamento que o homem pode ter por si mesmo.

Sem Respostas completas só com a SABEDORIA HUMANA

A sabedoria é esplêndida em toda a sua extensão: nada se pode comparar a ela (2:13); mesmo assim, ela não dá respostas às nossas dúvidas acerca da vida. Apenas as aguça ainda mais com sua perspicácia.

O Pregador mergulha na Frivolidade, mas consciente

• O que a frivolidade como estilo de vida traz

• Percebe o “paradoxo do hedonismo”: quanto mais se busca o prazer, menos ele é encontrado.

• Na realidade se busca algo além do prazer através dele

Que é isso ? É uma fuga deliberada da racionalidade, para chegar a um segredo da vida ao qual a razão talvez tenha bloqueado o caminho. Nisto reside a força do versículo 3b: “entregar-me à loucura até ver o que melhor seria que fizessem os filhos dos homens...”

Seria atual isso ? • Nosso próprio tempo com o seu

culto irracional em suas variadas formas, desde o romantismo até a ânsia que manifestam os diferentes estados de consciência

• O “Niilismo”, que cultiva o feio, o obsceno e o absurdo, não por divertimento, mas como um ataque aos valores racionais.

O Pregador cria seu mundo

• multiforme, harmonioso e exótico, um Jardim do Éden secular, cheio de deleites civilizados e deliciosamente não civilizados (v.8)

• sem frutos proibidos – ou algo que ele assim considere (v.10)

• para tanto, ele resolve fugir do tédio dos ricos através de uma atividade constante, desfrutada e valorizada por seu próprio bem (v.10)

• e mantém um olho crítico sobre os seus projetos, mesmo enquanto os executa. “Perseverou também comigo a minha sabedoria”, (v.9)

E qual o resultado ?

• Chamar tais coisas de eternas não passa de retórica, e nada que seja perecível vai satisfazê-lo.

• “Compreendi que tudo aquilo era ilusão, não tinha nenhum proveito. Era como se eu estivesse correndo atrás do vento”.

Avaliação

• O v.11 termina bruscamente, é necessário maiores explicações

• Se ao ver as possibilidades da vida, mesmo com o manto de Salomão, que dizer dos pobres mortais, os que seguem o Rei ?

• As grandes alternativas: Sabedoria ou Loucura • Se tivessemos a honestidade do Pregador

também seria nossa avaliação• Os próprios secularistas estão dizendo que o

mundo está morrendo

A MORTE para todos ... • Se o mesmo (destino) lhes sucede a ambos

(v.14b), e o destino é a extinção, todo o homem fica privado, de sua dignidade e todo projeto, de sua finalidade. Vemos estes dois resultados nos versículos 14-17 e 18-23.

• Se, como poderíamos dizer, todas as cartas em nossa mão estão trunfadas, que importa como jogamos? Por que tratar um rei com maior respeito do que um impostor ?

A reação amarga• Testemunho de nossa capacidade de avaliar a

nossa condição desobrigando-nos dela. Sentir-se ultrajado diante do que é universal e inevitável dá a idéia de um descontentamento divino, uma indicação do que 3:11 vai sabiamente chamar de “eternidade” na mente do homem.

• Quanto mais ele lutar durante a sua vida mais incômoda será a idéia de seus frutos irem parar nas mãos de outras pessoas e, muito provavelmente em mãos erradas.

• O próprio sucesso acentua o anticlímax

Algumas coisas alegres• Depois de tanto esforço no trabalho

compulsivo, o homem esqueceu de coisas simples que Deus colocou em suas mãos

• Não decidir sobre trabalho e repouso, mas sim sobre as coisas realmente significativas v.24. A própria alegria é outro presente v.25

• Coisas básicas da vida são doces e boas, quando bem usadas. O que estraga é ânsia do homem querer arrancar delas mais do que elas podem dar

O verso 26• O véu é levantado para nos mostrar

além da futilidade• de um lado os dons espirituais de

Deus que trazem satisfação (sabedoria, conhecimento, alegria)

• e do outro a frustração de acumular o que não se pode guardar, que é a porção escolhida por aqueles que o rejeitam

Postlúdio

O fato de que o estoque do pecador vai parar finalmente nas mãos do justo é apenas uma ironia final daquilo que não passava de vaidade e correr atrás do vento. E para o justo é uma reivindicação final, nada mais que isso. Tal como acontece com os mansos, que têm a promessa de herdar a terra, o tesouro deles está em outra parte e é de outro tipo.

Nossa bendita esperança• Passado é tempo de Deus,

descartado a partir da conversão• O presente é tempo de início da

nova vida• O futuro reside na esperança.

Podemos gozar parte desta esperança, em Cristo Jesus Tt 3.7

Deus lhe abençõe(O tempo é dEle)