Os jOvens que desejam tOrnar-se amigOs dO senhOr na COmpanhia de jesus reCebem slida fOrmaO

especial pg. 12

JESUTAS BRASIL

Em edio 17ANO 2AgOstO 2015InformatIvo dosJesutas do BrasIl

FrANciscO visitA AmricA LAtiNA

pg. 10

JesutA premiAdO NA gr-BretANhA

pg. 19

presideNte dA cpAL visitAprOJetO pAN-AmAzNicO

pg. 21

ViVeR AS PALAVRAS de CRiSTo

Os jOvens que desejam tOrnar-se amigOs dO senhOr na COmpanhia de jesus reCebem slida fOrmaO

4 5

SumRio edio 17 | ANO 2 | AgOstO 2015

edItorIal Servidores da Misso

CalendrIo lItrgICo

entrevIsta PeregrInos em mIsso disposio para ajudar

o mInIstrIo de unIdadena IgreJa santa s Visita do Papa Amrica Latina

esPeCIal O seguimento de Jesus

mundo CrIa geral Ano Jubilar Documentos sobre jesutas so publicados Gr-Bretanha: Prmio a um linguista jesuta Amrica Latina: Caminhada Espiritual pela Paz

e Unio dos Povos

amrICa latIna CPal Incio de Loyola e a Colaborao Visitas ao projeto pan-amaznico da Cpal Religiosos de Leticia participam de encontro

servIo da f Parquia Nossa Senhora de Ftima realiza

curso de Msica Litrgica

Monumento em homenagem a So Jos de Anchietano

Paulo de Tarso tema de palestra no Ri0

6

78

10

12

18

20

22

12 anos, esse o tempo mdio de formao dos jesutas

4 5

Promoo da JustIa e eCologIa CEPAT celebra 25 anos de atividades Encontro do Apostolado Social da Companhia de Jesus

eduCao Campanha Inacianos pelo Haiti entra na 2 fase Curso de Formao Inaciana rene alunos na Colmbia ETE FMC participa de feira de inovao

Juventude e voCaes Jovens brasileiros participam do ENJUVI no Mxico

formao e CuIdado da sade Residncia Ir. Luciano Brando promove eventos

na Paz do senhor

JuBIleus e agenda

23

24

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29

3035

InformatIvo dosJesutas do BrasIl

expedieNte

EM COMPANHIA uma publicao mensal dos

Jesutas do Brasil, produzida pelo Ncleo de Co-

municao Integrada (NCI)

ConTATo nCinoticias@jesuitasbrasil.com

www.jesuitasbrasil.com

diReToR ediToRiALIr. Eudson Ramos

ediToRA e joRnALiSTA ReSPonSVeLSilvia Lenzi (MTB: 16.021)

RedAoJuliana Dias

diAgRAmAo e edio de imAgenSHanderson Silva

CoLAboRAdoReS dA 17 edioPe. Agnaldo Barbosa Duarte, Ana Claudia Klein,

Esc. Antnio Costa, Evenice Neta, Pe. Itamar

Carlos Gremon, Pe. Jair Barbosa Carneiro, Jime-

na Castro, Jonas Jorge da Silva, Pe. Jos Ivo Foll-

mann, Juliana Najan, Luiz Antonio, Pedro Risa-

ffi, Pe. Valrio Sartor, Vanessa Correia, Vanessa

Garcia e Ana Ziccardi (reviso). Um agradeci-

mento especial a todos que colaboraram com a

matria especial dessa edio.

FoToSBanco de imagens / Divulgao

TRAduo dAS noTCiAS dA CRiAPe. Jos Luis Fuentes Rodriguez

6 7

Neste ms em que recordamos as vocaes, somos chamados a refletir sobre como estamos vivendo nosso prprio chamado, que sempre um chama-do para a vida e vida em plenitude. Temos que agradecer pelas diferentes vocaes na Igreja, que se complementam mutuamente. Todas elas tm papel espe-

cial no plano da Criao. Somos todos criados por amor e para o amor, que deve se

concretizar no surgimento de um mundo mais fraterno e justo.

Nas pginas deste informativo, voc ter a oportunidade de conhecer um pouco

mais sobre a descoberta da vocao para a Companhia de Jesus e sobre a formao,

atualmente, dos jesutas do Brasil.

Como acontece com todas as demais ordens e congregaes religiosas, a vocao

dos jesutas est diretamente vinculada experincia do nosso fundador e de seus

primeiros companheiros. Incio viveu uma experincia singular de Deus, que mar-

caria para sempre a sua existncia. Mas como Incio via a sua vocao e a dos outros?

Por meio dos documentos historiogrficos sobre a Societatis Iesu, vemos que

Incio, desde o incio, sentiu-se chamado a uma vocao apostlica, isto , a cola-

borar com a misso de Cristo no servio aos demais. Ele nunca concebeu a sua con-

verso pessoal como caminho exclusivo de santificao e salvao pessoal. Outros

haveriam de se beneficiar disso! E isso seria para ele um critrio de seleo voca-

cional, como narra o Pe. Gonalves da Cmara: Lembro-me que dizia N. P., muitas

vezes, que no queria na Companhia ningum para salvar somente a si, seno que

todos haviam de ser tais que, alm disso, ajudassem outros a se salvar. [MHSI,

Fontes Narrativi, I Mon. 13 Memoriale L. Gonzlez (1555), p. 625].

Incio esperava encontrar jovens que se identificassem com esse projeto de vida.

Juan de Polanco, movido a mudar de vida aos 24 anos de idade, quando faz os exerc-

cios, escreve que esse desejo era presente desde Barcelona: Comeou desde ali a ter

desejos de juntar algumas pessoas sua companhia(...) E esse mesmo desejo o

acompanha em Paris: Depois da priso e da sentena (na Espanha) decidiu ir a Paris,

se bem que a isso era movido tambm para poder dedicar-se mais aos estudos, (...)

tendo tambm como principal inteno conseguir gente naquela universidade,

se Deus nosso Senhor fosse servido em mover alguns em cuja companhia ele

insistisse no servio divino(...) [MHSI, Fontes Narrativi, I Mon. 7 Summ. Hisp.

Polanci, p. 170.177].

Alm de Incio, todos os demais componentes daquele primeiro grupo, ainda

que no tivessem clareza de que estavam fundando uma ordem, acreditavam que

ali estava um projeto de vida pelo qual valia a pena deixar tudo e abraar. Por isso,

queriam partilh-lo com outros. Diego Lanez lembra esse desejo comum quando

escreve: Feitos depois todos sacerdotes, e ditas as primeiras missas, exceto o Pe.

Mestre Incio, que disse a sua muito depois, reunindo-nos em Vicenza, delibera-

mos de repartir-nos (ainda esperando a passagem a Jerusalm) por diversas univer-

sidades da Itlia, para ver se nosso Senhor se dignasse chamar algum estudante

ao nosso instituto. [MHSI, Fontes Narrativi, I Mon. 6 Epistola P. Laini, p. 120].

Esse desejo continua presente no corpo apostlico da Companhia de hoje, que

espera atrair, com seu testemunho de vida e misso, novos servidores da misso de

Cristo, nesta mnima Companhia!

Boa leitura!

ediToRiAL

SeRVidoReS dA miSSo

Pe. Adelson Arajo, SJDelegado para a Formao

vemos que IncIo, desde o IncIo, sentIu-se chamado a uma vocao apostlIca, Isto , a colaborar com a mIsso de crIsto

6 7

CALendRio LiTRgiCo

So Pedro Fabro, presbtero

Santo Alberto Hurtado, presbtero

calendrio litrgicoPrprio da Companhia de Jesus AgoSTo

DIA 2

DIA 18

8 9

enTReViSTA peregriNOs em missO

Quais as principais responsabilidades e alegrias des-

sas funes?

Destaco algumas das atividades, dentre outras, que realizo

como Scio:

Como est sendo o trabalho do se-

nhor como Scio? E como Admonitor

do Provincial?

Apesar de todo o desafio que a mis-

so de ser Scio de uma provncia nas

dimenses, particularidades e volume

de atividades que o Brasil traz consigo,

sinto-me muito bem adaptado e iden-

tificado com todo o trabalho realizado.

uma oportunidade de colaborar com a

misso da Companhia de Jesus de outra

forma, pois, embora no esteja ligado di-

retamente a uma obra da provncia, o tra-

balho na Cria torna-se o elo de relao

e comunicao com todas as obras e pes-

soas. A funo de Admonitor d-se numa

esfera mais prxima e reservada com a

pessoa do Provincial, e pela proximidade

que possumos, tenho tido facilidade em

manter um dilogo sempre aberto e que

possa ser sinal de ajuda para a misso que

o Provincial realiza.

diSPoSio PARA AjudAR

ir. eudson Ramos, Sj

Em entrevista especial para o informativo

Em Companhia, o Ir. Eudson Ramos

conta como est sendo se dividir entre

duas funes, a de Scio e a de Admonitor

do Provincial. So muitos os desafios,

sem dvida, mas o jesuta destaca

principalmente a alegria de poder estar

disposio para ajudar os companheiros

naquilo que for possvel.

Acompanhar e interagir com o Provincial nas suas fun-

es e atribuies, conforme constam no Estatuto da BRA;

Participar das reunies dos fruns de Superiores e de

Gesto Apostlica, bem como da Consulta Cannica;

Responsabilizar-me por toda a comunicao na Pro-

vncia e isso envolve a publicao dos informativos Em

Companhia e Breves BRA, bem como colaborar com a re-

vista Jesutas Brasil, alm de toda a correspondncia que

parte da Cria Provincial para jesutas e colaboradores,

obras, dioceses, Conferncia (CPAL) e Cria Geral;

Ajudar no trabalho dos arquivos pessoais da Provncia;

Organizar a agenda do Provincial, com suas viagens e

seus compromissos.

8 9

Os sentimentos de consolao desta misso esto sempre rela-

cionados ao bom andamento das atividades, processos pesso-

ais e institucionais. gratificante ter a oportunidade de ajudar

companheiros jesutas e nossas obras quando sou solicitado.

Seria como um constante estado de disponibilidade para agi-

lizar e facilitar situaes! Costumo dizer que estou sempre

disposio para ajudar naquilo que for possvel, pois imagino

que todos os pedidos que me chegam diariamente esperam por

uma resposta, por um encaminhamento, e, de minha parte,

sinto-me feliz em poder dar um pronto retorno s demandas

enviadas. bom saber que esse tipo de suporte, mesmo que

discreto, torna-se relevante para quem dele precisa!

O Scio auxilia o Provincial nas atividades e processos in-

ternos da Provncia BRA. Dessa forma, podemos dizer que

essa uma funo estratgica? Por qu?

Sim. O Scio faz parte do staff de governo da Provncia e sua

funo de ajudar o Provincial a melhor desempenhar a sua

misso. O contato com pessoas e situaes faz com que o Scio

tenha conhecimento de vrias realidades e assim possa cola-

borar nos processos e encaminhamentos propostos pelo Pro-

vincial. No cabe ao Scio a gesto de decises, mas a partir das

informaes e dos conhecimentos, ele pode ajudar o Provincial

e demais membros do staff do governo provincial na constru-

o da conscincia comum do corpo apostlico da Provncia.

Como Admonitor, o senhor zela para que o Provincial

realize sua misso e cuide da sade. Como administrar

esse cuidado em meio a tantos compromissos dele?

A funo de Admonitor serve como um fiel de uma balan-

a, pois trata no apenas de verificar como a misso do Provin-

cial est sendo realizada, como, tambm, cuidar para que ele a

realize da melhor forma possvel.

Surge aqui um desafio para o Scio, pois, em muitos mo-

mentos, ele no est fisicamente perto do Provincial, e como

atentar para que o cumprimento dos compromissos, a alimen-

tao, o repouso, os exerccios fsicos, o lazer tambm estejam

sendo harmoniosamente observados? Reforo novamente a

importncia do dilogo, da abertura e da corresponsabilidade

que busco desempenhar junto ao Provincial.

Para o senhor, como administrar duas funes distintas?

Este pode ser um dos desafios desta funo, pois, ao mesmo

tempo em que o Scio organiza para que o Provincial possa vi-

sitar pessoas, obras e lugares, realizar reunies, tambm cuida

para que a sade, a vida espiritual e demais

aspectos da vida do Provincial possam sem-

pre estar sendo bem cuidadas e atendidas.

Desde novembro de 2014, a Compa-

nhia de Jesus constituda por uma ni-

ca provncia. Como o senhor avalia essa

nova configurao?

Todo o processo de criao da Provncia

do Brasil foi conduzido na perspectiva de no

somente unir pessoas, residncias e obras,

mas, principalmente, qualificar a nossa vida

e misso em todas as regies do pas. Um

dos critrios inacianos para o discernimento

apostlico o bem mais universal. Trata-se de

ter presente o que mais pode ajudar na reali-

zao daquela misso em vista de uma quan-

tidade maior de pessoas, da eficcia da trans-

misso da mensagem do Evangelho e seus

valores, dos frutos que podero ser colhidos,

enfim, como a misso do Cristo, com a qual

colaboramos, possa ser melhor propagada.

Esta nova configurao no Brasil quer alargar

os horizontes, antes regionais, provinciais e

agora nacionais, alm de ter presente na vida

de todo jesuta e das misses que assumimos

que as nossas diferenas podem se tornar

nossas riquezas e assim fortalecer a misso.

O senhor tem contato constante com

jesutas do Brasil todo? Como esse rela-

cionamento?

Diariamente, tenho contato com os jesu-

tas da Provncia por e-mail, telefone, corres-

pondncias... Acredito que os jesutas veem no

Scio a certeza de que podem ter suas pergun-

tas respondidas, dvidas sobre procedimen-

tos, notcias sobre outros jesutas, informa-

es sobre comunicaes etc. Situaes como

esta que fazem com que os jesutas busquem

contato com a Cria Provincial. bom rece-

ber tambm sugestes, ponderaes, crticas

e gestos de gratido da parte dos companhei-

ros! Sabemos a fora de um muito obrigado

depois de determinada situao, tanto para

quem pediu a ajuda como para quem ajudou.

10 11

o miniSTRio de unidAde nA igRejA sANtA s

ViSiTA do PAPA AmRiCA LATinA

O Papa Francisco realizou visita apostlica, pela primeira vez, ao Equador, Bolvia e ao Para-guai pases latino-americanos que refletem a essncia do seu papado, uma igreja pobre para os po-

bres. Realizada entre os dias 5 e 13 de julho, a viagem

teve como tema A alegria do anncio do Evangelho.

Essa foi a segunda visita do Pontfice Amrica do

Sul a primeira aconteceu em 2013, quando ele partici-

pou da Jornada Mundial da Juventude no Brasil. Durante

a nova passagem pela regio, o Papa criticou as desigual-

dades e afirmou que a Igreja latino-americana tem uma

grande riqueza: uma igreja jovem e isso que ns de-

vemos aprender e corrigir, e estes povos jovens do-nos

fora nisto.

10 11

Fonte: Rdio Vaticana | News.va | Cano Nova | G1 | Veja.com

eQuAdoR

A viagem de Francisco comeou pelo Equador. Com

mais de 80% da populao catlica, h 30 anos o pas no

recebia a visita de um Papa, o que gerou grande expectati-

va dos equatorianos. O reflexo pde ser visto nas ruas, re-

pletas de fiis. Sinto alegria e gratido ao ver as calorosas

boas-vindas que me do. uma demonstrao do carter

acolhedor que to bem define as pessoas desta nobre na-

o, disse o Pontfice.

Entre as mensagens deixadas pelo Papa, merece desta-

que a qual disse que, no evangelho, encontram-se as chaves

para enfrentar os atuais desafios, valorizando as diferen-

as, promovendo o dilogo e a participao sem excluses.

boLViA

Segundo pas visitado pelo Papa, a Bolvia parou para

acompanh-lo. populao, Francisco recomendou unidade

para a nao, para juntos abaterem os muros da diviso e da

excluso. Como havia dito no Equador, ele voltou a falar sobre

a cultura do descarte e da excluso social: dois temas muito

recorrentes nessa viagem Amrica do Sul.

O Pontfice elogiou a Bolvia pelos importantes passos da-

dos na incluso de amplos setores na vida econmica, social

e poltica do Pas, recordando que a Constituio reconhece

os direitos dos indivduos, das minorias, do meio ambiente e

de instituies sensveis a tais realidades. Alm disso, adver-

tiu para os perigos de crescimento que no leva em conside-

rao o ser humano na sua condio integral.

PARAguAi

No ltimo pas da Amrica Latina visitado, o Papa dirigiu-

-se de improviso s centenas de milhares de jovens que fo-

ram v-lo ao longo do rio Paraguai. Depois de ouvir um jo-

vem pedir-lhe para rezar pela liberdade de todos, Francisco

ressaltou: a liberdade dom de Deus, mas preciso saber

receb-la, ter um corao livre de tantos vnculos, como a ex-

plorao, a falta de meios de sobrevivncia, a dependncia de

drogas, a tristeza. Tudo isso tira-nos a liberdade.

Aplaudido entusiasmadamente pelos jovens paraguaios,

o Pontfice props uma orao e pediu que cada um meditas-

se no silncio do seu corao.

Foto

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12 13

eSPeCiAL

12 13

O desejo vocacional no tem muitas explicaes. Alis, vo-cao no se explica, se vive!, afirma o padre Jonas Elias Caprini, Secre-

trio para Juventude e Vocaes da BRA e

Coordenador do Programa MAGIS Brasil.

Descobrir sua vocao e seu lugar no mun-

do so desafios para todos ns. A busca por

aquilo que nos preencha internamente in-

quieta muitas pessoas, principalmente os

jovens. O vazio algo que falta para que a

gente se realize como pessoa e como cris-

to. Essa inquietao ns chamamos de

busca pela vocao. Deus nos criou para

amar e servir, e, enquanto no encontrar-

mos o lugar onde possamos dar nosso ma-

gis, no estaremos em paz e felizes, res-

salta padre Jonas.

No Brasil, com o objetivo de fortalecer

a importncia da vocao, a Igreja Catlica

celebra o Ms Vocacional, em agosto. A data

foi estabelecida na 19 Assembleia Geral da

CNBB (Conferncia Nacional dos Bispos do

o SeguimenTo de jeSuS

Brasil), realizada em 1981. Durante o ms, os fis so con-

vidados a rezar e a cuidar das vocaes. Para a Igreja, esse

o momento de pedir novas vocaes e perseverana dos

vocacionados. um tempo propcio para despertar e ani-

mar os jovens a responderem ao chamado de Deus para o

servio Igreja, explica padre Jonas.

O servio Igreja, como ressalta padre Jonas, envolve

no somente a vida religiosa, mas o seguimento de Cristo

de forma mais ampla. Segundo padre Jonas, todos somos

vocacionados vida e a seguir Jesus. Sem assumir essas

vocaes bsicas, no teremos vocao especfica con-

sistente. Somente quando tivermos conscincia de que a

vida e o seguimento a Cristo so um chamado de Deus,

poderemos responder com firmeza a uma vocao espec-

fica, seja na vida religiosa, sacerdotal, familiar e/ou leiga

consagrada, afirma.

A Igreja Catlica constituda de muitos dons e minis-

trios, dessa forma, cada vocao um chamado de Deus.

Nesse contexto, o discernimento vocacional uma opor-

tunidade para encontrar a vontade Dele em sua vida. O

Jovem que faz esse acompanhamento bem feito constri

um projeto de vida consciente e consistente, e certamente

ser uma pessoa realizada, feliz na opo de vida que fez,

esclarece o jesuta.

a igreja Catlica constituda de muitos dons e mistrios e as pessoas so chamadas a servi-la como leigas ou religiosas

-

14 15

eSPeCiAL

VoCAo ComPAnHiA de jeSuS

Os apstolos foram chamados por Jesus

a promover a palavra de Deus. Assim como

eles, Cristo continua chamando as pessoas

para segui-lo. Algumas so chamadas a ser-

vir Igreja como leigos e outras como reli-

giosos, nas diversas ordens e congregaes.

A Companhia de Jesus um instrumento

para se viver as vocaes dentro da Igreja

Catlica. Para saber se o Senhor chama al-

gum para a Ordem religiosa, necessrio

um processo de discernimento, realizado

durante o acompanhamento vocacional.

Segundo padre Jonas, atualmente, os

principais motivos que atraem os jovens

a buscar o acompanhamento vocacional

so: o modo de vida dos jesutas e a iden-

tificao com a misso da Companhia de

Jesus. O jovem, inquieto vocacionalmen-

te, v na nossa misso o lugar ao qual ele

poder dedicar sua vida. O papel da Com-

panhia de Jesus agradecer a Deus pelos jo-

vens que a procuram, acolher, acompanhar

e cuidar, para que faam um bom discerni-

mento e encontrem seu lugar no mundo

como cristos desejosos de responder aos

apelos do Senhor, afirma.

Para os que se sentirem tocados pela

misso da Companhia de Jesus, o primei-

ro passo procurar as obras jesutas que

trabalham com juventude e vocaes. Es-

sas obras o encaminharo para um jesu-

ta, que ser o seu orientador vocacional e

que ir entrevist-lo, orient-lo espiritual

e vocacionalmente. Nessa etapa, o voca-

cionado poder ser convidado a participar

do GAVI (Grupo de Aprofundamento Vo-

cacional Inaciano). Nesse grupo, o jovem

percorrer um caminho que o ajudar a

conhecer a Companhia de Jesus e a ques-

tionar suas motivaes a partir da espiri-

tualidade de Santo Incio, da convivncia

e da partilha de vida.

Durante o processo de acompanhamen-

to, sero propostas algumas experincias,

como retiro inaciano, misses e convivn-

cias. Atravs da participao nas atividades

propostas e pelo acompanhamento vo-

cacional, o jovem vai aprofundando a f e

formando-se na caminhada eclesial, explica

padre Jonas. No h um tempo especfico

para estar no grupo, porm o vocacionado

dever ter participado o tempo suficiente

para sentir clareza quanto ao passo seguinte,

que o Plano de Candidatos. Essa a ltima

etapa do acompanhamento vocacional, esse

o momento em que a vocao Ordem reli-

giosa ser aprofundada e amadurecida.

Atualmente, universitrios, com idade

igual ou superior a 25 anos e atuantes no

mercado de trabalho, so os que mais procu-

ram a Companhia de Jesus. Hoje, as grandes

decises da vida no se do no final do en-

sino mdio, mas na metade do curso supe-

rior, ressalta padre Jonas. O jesuta acredita

tambm que as aes, as palavras e as atitu-

des do Papa Francisco tm inspirado cada

vez mais o seguimento a Cristo. Francisco

fala simples e ao corao. Sua mensagem

carregada de compaixo, acolhimento e es-

perana. Creio que muitos frutos vo vir para

a Igreja com o Papa Francisco. Seguir a Cristo

acolher, perdoar, amar e viver com espe-

rana e isso Francisco tem insistido em seu

Pontificado, diz.

Segundo padre Jonas, atualizar o mto-

do e a mensagem, fazendo uma aproxima-

o com o mundo juvenil, indispensvel

para realizar um servio junto aos jovens.

importante buscar na promoo voca-

cional, no acompanhamento e na forma-

o, a atualizao da mensagem crist e do

carisma inaciano, sem perder os valores

do Evangelho e da Companhia de Jesus.

Alm disso, o fortalecimento do modo de

vida dos jesutas essencial nesse contexto.

Penso que a maior promoo vocacional

nosso modo de vida. Por isso, devemos

cuidar de nosso modo de proceder, assim

como nos orientou Incio, afirma o jesuta.

Acompanhar o jovem em seu caminho

de crescimento pessoal, de discernimento

e na elaborao de seu projeto de vida o

objetivo do servio vocacional. Para padre

Jonas, quando nos permitimos ser ques-

tionados e ajudados, quando entramos em

sintonia com Deus atravs da orao, o Se-

nhor realiza maravilhas em nossa vida. Os

jesutas que integram o Corpo Apostlico

da Companhia de Jesus seguiram Jesus e

descobriram o amor do Senhor (leia os de-

poimentos ao longo da matria).

Durante minha juventude, o Se-nhor me envolveu em um forte e profundo desejo de identifi-cao com Jesus de Nazar e com a

perspectiva do seu Reino. Esse mo-

vimento interior me apontou para a

vocao sacerdotal.

Esc. Jos Clio dos Santos, 32 anos, 3

ano de Teologia

Informaes sobre o acompanhamento

vocacional podem ser obtidas atravs do

e-mail vocacao@jesuitasbrasil.org.br

14 15

A FoRmAo jeSuTA

Uma das caractersticas da Com-

panhia de Jesus a slida formao

de seu corpo apostlico. Nesse tempo,

dividido em vrias etapas, os jesutas

so preparados para a misso. Segundo

padre Adelson Arajo dos Santos, De-

legado para a Formao da BRA, Santo

Incio de Loyola acreditava que o co-

nhecimento era importante aliado para

ajudar as pessoas. Incio viu a neces-

sidade de estudar mais para poder ser-

vir mais. A profundidade espiritual e

intelectual uma caracterstica da for-

mao dos jesutas. Isso tem a ver com

a experincia pessoal que ele prprio

teve ao ser tocado no mais profundo do

seu ser pelos Exerccios Espirituais.,

afirma o jesuta.

A formao jesuta leva, em mdia,

doze anos e dividida em Noviciado,

Juniorado, Formao do Irmo Jesuta,

Filosofia, Magistrio, Teologia e Tercei-

ra Provao. Em todos esses momentos

e em cada uma dessas etapas, vo sendo

formados o corao e a cabea do novo

jesuta, ou seja, a formao se d de for-

ma dinmica e sempre em relao com

outros, com a realidade e com o mun-

do, explica padre Adelson.

Durante o processo de formao, os

jesutas so acompanhados por forma-

dores, que ajudam na preparao dos

jovens. Aprendemos, desde o incio,

que o nosso principal formador Deus,

vindo em seguida ns mesmos, como

responsveis por aproveitar da melhor

maneira possvel os meios que nos so

oferecidos para bem nos formarmos.

Por isso, a Companhia de Jesus procura

colocar homens bem preparados para

acompanhar seus irmos mais jovens.

Procuramos destinar os melhores re-

cursos humanos para o servio da for-

mao das novas geraes de jesutas,

ressalta padre Adelson.

Para ajudar nessa misso, a Com-

panhia de Jesus conta com as Casas de

Formao, cuja funo preparar os

jesutas que integram o Corpo Apos-

tlico da Ordem religiosa. No Brasil,

existem quatro delas: Noviciado, Ju-

niorado, Filosofado e Teologado. Fa-

vorecer a efetiva integrao dos jovens

jesutas em formao com a misso

uma das principais tarefas dos forma-

dores de cada casa.

O padre Jair Barbosa Carneiro, Su-

perior do Noviciado, localizado em

Feira de Santana (BA), explica que a pri-

meira etapa do processo formativo de

um jesuta o Noviciado, cuja misso

ajudar o novio a fazer uma experi-

Ao longo de minha adolescn-cia e incio da juventude, pude participar de vrias atividades e movimentos eclesiais que fizeram

nascer, pouco a pouco, em meu cora-

o, o desejo de doar minha vida ao

Cristo e a seu povo.

Pe. Francys Silvestrini Ado, 36 anos,

doutorando em Teologia Fundamental

ncia transformadora de Deus. Esse

um processo de provao. Aquele que

acolhido conduzido, por meio dos

diversos experimentos que compem

essa etapa, a provar, no sentido de ser

desafiado, a mostrar que apto ao nos-

so modo de vida, afirma.

Durante dois anos, o jovem dedica-

-se orao pessoal, s leituras e es-

tudos sobre Santo Incio de Loyola e

histria da Companhia de Jesus. Para

padre Adelson, esse um momento ni-

co e especial no processo formativo dos

jesutas. Ns fazemos um verdadeiro

mergulho na experincia de Deus e no

conhecimento de si mesmo, da espiritu-

alidade, do carisma inaciano e jesutico,

por meio dos Exerccios Espirituais de

trinta dias; do experimento de servio

aos mais pobres em hospitais; da pere-

grinao a p pelo interior do Nordeste;

Entrei para a Companhia de Jesus pelo desejo de ser mis-sionrio e doar mais tempo e servio ao Reino do Senhor.

Ir. Dhekson Marinho, 26 anos, estu-

dante de Psicologia

16 17

eSPeCiAL

Desde pequeno, alimentei o de-sejo de ser padre e missionrio. A passagem do padre jesuta Luiz Ribot pela minha sala de aula no co-

lgio foi a gota que faltava para me

transbordar de alegria no primeiro

passo rumo realizao de meu so-

nho de ser missionrio. J faz 12 anos

que estou em Moambique.

Pe. Emlio Magro Moreira, 65 anos,

diretor do Centro Santo Incio (Pro-

vncia de Zimbbue-Moambique)

da experincia de insero entre as co-

munidades mais pobres da Amaznia,

dentre outras experincias, diz.

Segundo padre Jair, o jovem que

deseja tornar-se um jesuta precisa es-

tar disposto a crescer como pessoa, a

aprender com os demais e com as di-

ferenas. Nossa misso universal,

por isso precisamos de pessoas que

tenham o desejo de seguir Jesus, pois

somos companheiros, amigos e cola-

boradores em sua misso, explica.

Aps o Noviciado, o jovem inicia

sua formao acadmica na etapa do

Juniorado. O padre Walter Honorato,

Superior do Juniorado e Filosofado, ex-

plica que esse tempo de estudos con-

solida as linhas fundamentais inacia-

nas adquiridas na etapa anterior. Esse

um perodo de maior autonomia e

regramento pessoal.

O jesuta em formao, como irmo

ou escolstico (candidato ao sacerd-

cio), passa um ano ou dois aprofun-

dando seu conhecimento em diversos

campos das Cincias Humanas, tais

como literatura, lnguas estrangeiras

e clssicas, artes, comunicao, dentre

outros. Aps o Juniorado, os irmos

em formao continuam seus estudos

universitrios, em diversos campos

das cincias, enquanto os escolsticos

fazem o curso de Filosofia, geralmente

em um perodo de trs anos.

Concludo esse tempo, o jovem

enviado para uma experincia maior

de misso, a ser feita em determinada

obra ou frente apostlica. Alguns so

destinados tambm, nesse tempo, a al-

gum estudo especial de ps-graduao.

O marcante dessa etapa, chamada de

Magistrio, o fato de se viver fora de

uma casa de formao, j como mem-

bro de uma comunidade apostlica,

explica padre Adelson. Em seguida, os

escolsticos retornam a uma casa de

formao, o Teologado, onde iniciam

a faculdade de Teologia, concluda, em

mdia, em trs anos.

Os estudos teolgicos preparam

o jesuta para a ordenao presbite-

ral. Nessa etapa, a Teologia pretende

integrar as diversas dimenses ou as-

pectos formativos que configuram o

jesuta, como vida no Esprito, ama-

durecimento humano e vida comuni-

tria, estudos e apostolado e a integra-

o no corpo apostlico da Companhia

de Jesus. O especfico dessa etapa de

formao, como processo de integra-

o pessoal no corpo apostlico, o

estudo integral e contextualizado e a

apropriao da f da Igreja, como pre-

parao prxima ao sacerdcio, afir-

ma padre Edison de Lima, Superior do

Teologado.

Depois dos trs anos de estudos de

Teologia, o jovem jesuta ordenado

dicono e, aps seis meses de minist-

rio, ordenado presbtero. Espera-se

que a formao dos jesutas durante

a etapa da Teologia, contextualizada

por amplos horizontes, seja capaz de

mover os grandes desejos dos jesu-

tas para o seguimento de Jesus Cristo,

em sintonia com o servio que a Igreja

pede Companhia de Jesus, ressalta

padre Edison.

A formao para a etapa da Teolo-

gia faz parte do PAC (Projeto Apost-

lico Comum) da CPAL (Conferncia de

Provinciais da Amrica Latina). Para

cuidar da formao dos jesutas, foram

criados trs CIFs (Centros Interprovin-

ciais de Formao) em Teologia: Bogo-

t (Colmbia), Santiago (Chile) e Belo

Horizonte (Brasil). Aqui, os jesutas

estudam na FAJE (Faculdade Jesuta

de Filosofia e Teologia) e tambm so

enviados para os outros CIFs, para os

Estados Unidos ou um algum pas da

Europa, esclarece padre Edison.

Aps alguns anos exercendo o

apostolado como padre ou irmo, e

antes de ser acolhido definitivamen-

te no corpo apostlico da Companhia

de Jesus, o jesuta deve realizar a lti-

ma etapa, conhecida como a Terceira

Provao. Nesse momento, o jesuta

convidado novamente a mergulhar na

profundidade da experincia dos Exer-

ccios Espirituais de trinta dias e no

estudo da espiritualidade e do carisma

da Ordem religiosa. Ao lado disso, ele

volta a fazer alguns experimentos de

A formAo jesutA levA, em mdiA, doze Anos e divididA em noviciAdo, juniorAdo, formAo do irmo jesutA, filosofiA, mAgistrio, teologiA e terceirA provAo

16 17

ConSTRuindo em CoLAboRAo:i FRum doS jeSuTAS em FoRmAo

Entre os dias 20 e 22 de julho, a

Companhia de Jesus no Brasil realizou

o I Frum dos Jesutas em Formao,

em Belo Horizonte (MG). O encontro

reuniu cerca de setenta jesutas que

esto nas mais diversas etapas de for-

mao, a partir dos primeiros votos.

Alm dos jesutas em formao, es-

tiveram presentes tambm um bom

grupo de jesutas j formados, que

foram convidados a contribuir com a

temtica do encontro. Apesar dos de-

safios que surgiram durante as refle-

xes do encontro, o clima era de ale-

gria. Os depoimentos e as partilhas

falavam muito mais de novo nimo,

de esperana e da alegria por estarmos

juntos, dando os primeiros passos na

construo do novo projeto de for-

mao dos jesutas do Brasil, afirma

padre Adelson Arajo dos Santos, De-

legado para a Formao da BRA.

Fui apresentado Companhia de Jesus por jesutas que faziam misso de frias no meu bairro. Fiquei encantado porque eram jo-

vens religiosos que seriam padres,

mas tinham algo diferente, amavam

a ns, os pobres, tinham profundida-

de de vida e uma sincera alegria.

Pe. Franklin Alves Pereira, 38 anos,

mestrando em Teologia Bblica

contato profundo com a realidade dos

que vivem nas fronteiras da excluso

social, como os presidirios, portado-

res de HIV, os sem-terra, os doentes, os

refugiados, etc., conta padre Adelson.

A formao muito importante

para a realizao da misso da Compa-

nhia de Jesus no Brasil. Com a criao

da BRA (Provncia dos Jesutas do Bra-

sil), em novembro de 2014, os desafios

aumentaram, por isso o fortalecimen-

to da integrao das dimenses da vo-

cao jesuta, desde o discernimento

vocacional at a terceira provao, so

essenciais. Ns podemos superar as

dificuldades decorrentes da prpria

complexidade de uma provncia terri-

torialmente to extensa, com culturas

to diversas e presenas apostlicas da

Companhia to diferenciadas. Jesutas

formados e em formao teremos que

aprender a nos olharmos como um s

corpo apostlico, tendo a liberdade su-

ficiente para rompermos com nossas

fronteiras e vises regionalistas e pro-

vincianas, conclui padre Adelson.

i Frum dos jesutas em Formao reuniu 70 pessoas em belo Horizonte (mg)

18 19

A ComPAnHiA de jeSuS no mundo criA gerAL

AnojubiLAR A data de 31 de julho, dia de Santo Incio de Loyola, mar-cou o incio do Ano Jubilar do Caminho Inaciano, que se prolongar

at a mesma data de 2016. Os atos de

abertura foram realizados no Santu-

rio de Loyola e na Cova de Santo In-

cio, em Manresa (Espanha), locais do

incio e do final da peregrinao.

O Ano Jubilar comea no momento

em que a gruta da Cova de Santo In-

cio inaugura o trmino de suas obras

de remodelao, que foram executadas

com o objetivo de lhe devolver a auste-

ridade original, recuperando a atmos-

fera de rocha e pedra, e respeitando os

elementos que a tradio histrica e

artstica foi aportando gruta.

noS PASSoS de inCio

O Caminho Inaciano uma pro-

posta de peregrinao que rememora

o itinerrio que Incio de Loyola per-

correu de sua casa natal, em Loyola,

700 km itinerrio que incio de Loyola percorreu de sua casa natal, em Loyola, at manresa, em 1522

documentos sobre jesutas so publicados

Afonso Salmern (1515-1585) era o mais jovem dos nove companhei-ros conquistados por Incio para fundar a Companhia de Jesus. Foi tambm,

depois de Nicols Bobadilla, o mais longevo

deles, morreu com quase 70 anos. Alm dis-

so, o jesuta conviveu com os cinco primei-

ros Superiores Gerais da Ordem religiosa.

O jesuta Diego Lanez (1512-1565)

assumiu a funo de Superior Geral da

Companhia de Jesus, entre os anos de

1558 e 1565, aps a morte de Incio de

Loyola, fundador da Ordem religiosa.

Espanhol, de origem judaica, Diego foi

um dos primeiros companheiros que

formaram a Companhia de Jesus.

Agora, para as pessoas que quiserem

conhecer a histria desses jesutas, h

dois documentos recm-publicados: a

biografia de Afonso Salmern, no n 54

da coleo MANRESA, e o livro Diego La-

nez (1512-1565) and his Generalate.

A biografia de Afonso Salmern

conta com 156 cartas, quase todas repro-

duzidas integralmente, 213 pargrafos

do Crnicon de Polanco, todos aqueles

at Manresa, em 1522, com o objeti-

vo de chegar Terra Santa. Essa rota

de 700 km impulsiona peregrinos de

nosso tempo que queiram viver uma

experincia de crescimento pessoal.

Saiba mais sobre o Caminho Inaciano

na edio especial (julho/2015) do in-

formativo Em Companhia.

onde aparece a sua figura, e 350 citaes

de outros documentos publicados pela

Monumenta Historica Societatis Iesu,

que fortalecem o valor da obra.

O livro Diego Lanez (1512-1565) and

his Generalate foi editado pelo jesuta su-

o Paul Oberholzer, que reuniu 31 ensaios

sobre Lanez. A obra, com 1074 pginas, foi

publicada pelo Instituto Histrico da Com-

panhia de Jesus, localizado em Roma (It-

lia). Entre os temas tratados, encontram-se

as artes, a educao, o Conclio de Trento,

as cartas e a dimenso judaica de Lanez.

18 19

gr-Bretanha:prmio a um linguista jesuta

Caminhada espiritual pela Paz e unio dos Povos

Nomeao

O padre Vijay D Souza, jesuta indiano residente em Oxford (Inglaterra), foi premiado com o financiamento de sua ps-gra-

duao pelo Hans Rausing Endan-

gered Languages Foundation (Fun-

dao Hans Rausing para as lnguas

Membros da Rede Indgena da Companhia de Jesus na Am-rica Latina participaram da Ca-minhada Espiritual pela Paz e a Unio dos

em risco de extino). O prmio aju-

dar o jesuta a realizar trs anos de

pesquisa e documentao da lngua

Hrusso Aka, de Arunachal Pradesh,

no nordeste da ndia.

O padre Vijay membro da Regio

de Kohima da Companhia de Jesus,

ral. O padre Kot substituir o padre

Sverin Leitner (ASR), que desempe-

nhou esses cargos at a sua trgica

morte durante uma escalada no dia 7

de junho deste ano. O padre Kot assu-

mir seu novo cargo dia 1 de outubro

de 2015. Atualmente, professor de

O Padre Geral nomeou:Padre Tomasz Kot (PMA), assistente regional da Europa Central e Oriental e Conselheiro Ge-

Povos, indo de El Salvador at o Mxico,

para denunciar o dano ao meio-ambiente

na regio, assim como a discriminao

que sofrem em seus pases. Concluram a

Caminhada com uma declarao na qual

convocavam os governos implicado e as

organizaes civis e religiosas a defende-

rem os direitos dos indgenas.

uma rea conhecida pela sua diversi-

dade lingustica e cultural: estima-se

que acolha mais de 200 lnguas e cul-

turas indgenas diferentes. Os jesutas

de Kohima trabalham, principalmen-

te, em reas extremamente remotas e

entre alguns dos povos mais abando-

nados do pas, dirigindo escolas e pa-

rquias, um centro de investigao e

outro de assistncia legal.

O Hrusso Aka uma lngua de

Arunachal Pradesh, em risco de ex-

tino, um remoto estado indiano

situado nas colinas das escarpas do

Himalaia, explica padre Vijay. Atu-

almente, apenas 3000 pessoas falam

esse idioma, e mais e mais jovens da

tribo Hrusso Aka esto passando para

o Hindi. Se essa tendncia continuar,

em duas geraes o Hrusso Aka ter

se extinguido.

Pe. Vijay ( esquerda) com um ancio e sua famlia em Arunachal Pradesh, ndia

Sagrada Escritura na faculdade teol-

gica da Companhia de Jesus, o Bobo-

lanum, de Varsvia. Anteriormente,

tinha sido Secretrio dessa mesma fa-

culdade, diretor da casa editorial Rhe-

tos e editor da publicao Przeglad

Powszechny.

20 21

A ComPAnHiA de jeSuS nA AmRiCA LATinA cpAL

Sempre relacionamos Incio de Loyola com a Companhia de Jesus. Contudo, Incio viveu dois teros de sua vida como leigo. Ainda era um leigo

quando iniciou a experincia dos Exerc-

cios Espirituais com seus companheiros e

no pensava ainda no sacerdcio nem em

nenhuma ordem religiosa.

Comeamos o ms de julho com o Cur-

so de Formadores para a Colaborao na

Misso e, agora, o terminamos com a festa

de Incio de Loyola, por isso o ms parece

unir esses dois temas.

Essa imagem de Incio apstolo lei-

go, sem ter em seu horizonte a perspec-

tiva de uma ordem religiosa, forman-

do outros colaboradores leigos para a

misso de Cristo, pouco familiar para

ns. E no somente porque ainda no

tinha chegado a ser sacerdote e religio-

so. J mesmo como Geral da Companhia,

Incio envia os jesutas para formar pes-

soas idneas para serem apstolos e,

geralmente, aquelas que, sendo ajuda-

das, podero logo ajudar a outros para a

glria de Deus. Por isso, nos diz o padre

Rambla, tem a convico de que o lei-

go chega a lugares e alcana resultados

no acessveis ao sacerdote ou aos reli-

giosos. De aqui o interesse de atender es-

pecialmente aos leigos que manifestam

capacidades e disposies para serem

verdadeiros multiplicadores da ativida-

de apostlica eclesial.

Sem dvida alguma, assim foi na Com-

panhia antes da supresso. Pensemos como

teria sido possvel o trabalho das redues

com um sacerdote e um irmo jesuta so-

mente em cada reduo, se no houvesse

tido um exrcito de colaboradores na misso

educativa, organizadora, evangelizadora.

inCio de LoyoLA e A CoLAboRAo

Pe. jorge Cela, SjPresidente da CPAL

Isso nos torna conscientes de que existe uma s histria

de salvao, a histria da humanidade, na qual Deus nos sal-

va. No so duas histrias, seno, somente uma, que se cons-

tri com a colaborao de todo o povo que avana na Histria,

buscando sua salvao. Essa conscincia ajudou aos padres

reunidos no Conclio Vaticano II a propor uma ao no es-

clesiocntrica e, portanto, no clerical. A recuperar o valor do

sacerdcio batismal que nos torna a todos e todas colaborado-

res nessa ao salvfica na Histria.

Por isso, o padre Kolvenbach convida-nos a que quan-

do rezemos juntos pelas vocaes Companhia, rezemos

especialmente para que Deus prepare e chame a este ser-

vio a jovens que formem parte da Igreja dos leigos e no

somente da Companhia de Jesus.

Assim, ao pensar na formao para a misso da Com-

panhia, no podemos pensar somente na formao de

jesutas, seno em toda a variedade de colaboradores na

misso de Cristo, segundo a espiritualidade e carisma de

Incio de Loyola. Essa perspectiva deve entrar em nosso

planejamento e oramentos.

E, quando pensamos e rezamos pelo corpo da Com-

panhia, deveramos ampliar nossa viso e situ-lo nesse

corpo mais amplo de colaboradores na misso, segundo a

espiritualidade inaciana, que se constitui como um novo

sujeito apostlico, que no se confunde com o corpo da

Companhia, mas que indispensvel para conceber e re-

alizar nossa misso.

[...] pensar na formao para a mIsso da companhIa, no podemos pensar somente na formao de jesutas, seno em toda a varIedade de colaboradores na mIsso de crIsto [...]

20 21

visitAs AO prOJetO pAN-AmAzNicO dA cpAL

ReLigioSoS deLeTiCiA PARTiCiPAm de enConTRo

Nos meses de junho e julho, o Projeto Pan-amaznico da CPAL (Conferncia dos Provinciais Jesutas da Amrica Latina) recebeu visitas especiais. Entre os dias 23 e 25 de junho, o padre Jorge Cela, presidente da CPAL, fez uma visita

cannica comunidade do Projeto, em Leticia (Colmbia).

O jesuta participou de reunies com os integrantes do Pro-

jeto Pan-amaznico e os membros da Faculdade de Cincias

Polticas e Relaes Internacionais, da Universidade Javeriana

de Bogot. Durante sua visita, padre Jorge Cela fez a leitura da

carta do padre Adolfo Nicols, Superior Geral da Companhia de

Jesus, que instituiu a criao da comunidade jesuta Samuel

A cidade de Leticia, sede da comunidade jesuta e do Pan-amaznico da CPAL, conta com a pre-sena de quatro Congregaes religiosas: as Lau-ritas, as Vicentinas, os Capuchinhos e os Jesutas. Em

julho, os religiosos iniciaram um processo de reunies,

encontros e celebraes mensais. O objetivo socializar,

refletir e fortalecer a unidade como vida religiosa ao ser-

vio da Igreja local do Vicariato de Leticia. Tambm se

pretende ampliar esses momentos aos demais religiosos

da trplice fronteira.

Fonte: Pan-Amaznia SJ Carta Mensal n 16 (Junho) e 17

(Julho) 2015

Acesse o link (http://bit.ly/1FDU44v) do Portal Jesutas Brasil

e faa o download de todas as edies da Pan-Amaznia SJ

Carta Mensal

miSSo nA FRonTeiRA

O padre Valrio Sartor foi conhecer

a misso dos jesutas na fronteira

entre o Brasil e a Guiana. O padre

Rui Krbes e o escolstico Tiago

Zeni, que esto em Bonfim (RR), e

os padres Horie Setsuro e Urbano

Muller, que vivem na comunida-

de indgena de Moscou, tambm

participaram da visita.

Fritz, em Leticia. O nome da comunidade uma homenagem

ao padre missionrio que atuou na regio.

Entre os dias 13 e 18 de julho, o Projeto Pan-amaznico rece-

beu a visita do assistente da Amrica Latina Setentrional, padre

Gabriel Rodriguez. O jesuta foi conhecer de perto o trabalho

realizado pela iniciativa na regio.

22 23

ComPAnHiA de jeSuS serviO dA F

Parquia nossa Senhora de Ftima realiza curso de msica Litrgica

paulo de tarso tema de palestra no rio

monumento em homenagem a so Jos de Anchieta

O Centro Loyola de F e Cultura/PUC-Rio promoveu a palestra Paulo de Tarso: Educao e Cultura de um l-der, no dia 19 de agosto. O encontro teve como foco a formao educacional e o momento cultural vivido por So

Paulo. Foram esses elementos que o transformaram no Ho-

Em 9 de junho, dia de So Jos de Anchieta, o Colgio Anchieta de Nova Friburgo (RJ) inaugurou um monu-mento em louvor ao santo jesuta. A escultura, com cinco metros de altura e dois centmetros de espessura, foi

esculpida em placa de metal e pesa cerca de 200 kg.

O reitor da instituio, padre Luiz Antonio de Ara-

jo Monnerat, foi o idealizador do projeto, confeccionado

pelo artista plstico Felga de Moraes. Professores, funcio-

nrios e alunos participaram da cerimnia. O coral infan-

til encerrou o evento cantando uma msica em homena-

gem a So Jos de Anchieta.

No dia 15 de junho, a escultura foi apresentada cidade. A

cerimnia contou com a presena de autoridades religiosas,

militares e civis. Na ocasio, o diretor do Colgio Anchieta,

Carlos Eduardo Cortez, anunciou que o monumento ser in-

tegrado ao programa de visitas guiadas instituio.

A Parquia Nossa Senhora de Ftima, em Pelotas (RS), realizou a segunda etapa do Curso de Msica Litr-gica, com o tema As Partes Fixas da Missa, nos dias 11 e 12 de julho. A anfitri da ocasio, Comunidade Santa Rita

de Cssia, recebeu os participantes do encontro. O objetivo

do evento, ministrado pelo Ir. Fernando Benedito Vieira, SJ,

contribuir com a formao litrgica musical de agentes de

pastoral de parquias confiadas Companhia de Jesus.

O curso, baseado nas orientaes fornecidas pela CNBB

(Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil), oferece crit-

rios para que os participantes compreendam cada vez mais

seu papel na assembleia litrgica e reflitam sobre os princ-

pios teolgicos, musicais e estticos que justificam a msi-

ca litrgica. O curso tem sido um aporte significativo para a

formao litrgica de nossas parquias, afirma o escolstico

jesuta Antnio Anderson Rablo Costa.

mem-Igreja, criador e cultivador de assembleias de f, nas

quais os alicerces eram a participao cotidiana e interativa.

Durante o encontro, foram feitas analogias com os dias de

hoje em relao a projees fsicas (igreja espao) e digitais

(igreja virtual no ciberespao).

O evento foi ministrado por Betho Ieesus, escritor, em-

presrio, arquiteto, produtor musical e militante do terceiro

setor. Admirador da trajetria de Paulo de Tarso, Betho tra-

balhou durante cinco anos em uma pesquisa para elaborar a

biografia do santo.

Aulas contribuem com a formao litrgica musical

22 23

ComPAnHiA de jeSuS prOmOO dA JustiA e ecOLOgiA

cepAt celebra 25 anos de atividades O Centro Jesuta de Cidadania e Ao Social (CJCIAS), popularmente conhecido como CEPAT, completou 25 anos de histria em 2015. Fundado em 23 de junho de 1990, em Curitiba (PR), a origem da instituio est ligada

Pastoral Operria (PO) do estado e ao grupo da Pastoral Popular

da Companhia de Jesus, no sul do Brasil. Entre os trabalhos

desenvolvidos ao longo dos anos, destaca-se a capacitao ofe-

recida aos trabalhadores para a luta sindical, a formao tico-

-poltica, a espiritualidade e a administrao da Casa do Tra-

balhador, prdio histrico para os grupos populares, palco de

muitos encontros de movimentos sociais e eclesiais, explica

Jonas Jorge da Silva, coordenador geral do CJCIAS/CEPAT.

O CJCIAS/CEPAT tornou-se conhecido em todo o Paran, entre

os anos de 1996 e 2005, pelo servio que prestou por meio da Es-

cola de Formao F e Poltica. A partir de 2008, o CEPAT foi reco-

nhecido como Centro Jesuta de Cidadania e Ao Social (CJCIAS),

reconfigurando-se para responder ao esforo do Apostolado So-

cial da Companhia de Jesus frente aos desafios contemporneos.

Nosso trabalho investir nas pessoas, na organizao

popular e na prpria capacidade humana de viver em comu-

nidade, abrir-se para o outro, para a diversidade cultural e o

encontro do Apostolado Social da Companhia de jesus

aprendizado coletivo, afirma Jonas. Como Centro Jesuta de

Cidadania e Ao Social, tambm no abrimos mo de oferecer

atividades na linha da espiritualidade, buscando, na mstica e

no sentido mais profundo da vida humana, a fora necessria

para enfrentar os desafios do mundo, ressalta o coordenador.

O CJCIAS/CEPAT trabalha a dimenso poltica na vida huma-

na e sua importncia para uma relao justa, democrtica e igua-

litria entre as pessoas. Atualmente, a instituio promove seu

Programa de Formao Poltico-Cidad, um conjunto de projetos

sociais que oferecem assessoramento para a formao e capaci-

tao de lideranas, da comunidade e de movimentos sociais.

Segundo Jonas, as propostas so voltadas para todas as pessoas,

sem restries, entendemos que o programa abrange uma srie

de temticas que so cruciais para uma cidadania plena.

Em 25 anos de atuao, o CJCIAS/CEPAT contribuiu para a

formao de uma sociedade mais justa e igualitria. A institui-

o procura assumir a misso da Companhia de Jesus, quando

incentiva todo o seu corpo apostlico a trabalhar em prol do

servio da f e da promoo da justia, conclui Jonas.

Entre os dias 15 e 18 de junho, a CPAL (Conferncia dos Pro-vinciais Jesutas da Amrica Latina) promoveu dois even-tos simultneos, em Guayaquil (Equador) o Encontro dos Delegados Provinciais do Apostolado Social e o Encontro de

Diretores de Centros Sociais Jesutas da Amrica Latina e Caribe.

Cerca de 60 pessoas participaram dos encontros, que refletiram

sobre o Apostolado Social da Companhia de Jesus. Os dois eventos

se desenvolveram simultaneamente e tiveram, em grande parte, uma

pauta comum, com alguns momentos especficos, explica padre

Jos Ivo Follmann, secretrio para a Justia Social e Ecologia da BRA.

A espiritualidade da ao social, a necessidade de encontrar

caminhos de incidncia pblica e poltica na sociedade e a juven-

tude foram os temas comuns desenvolvidos nos encontros. H

urgncia de deixar que os jovens, suas realidades, capacidades e

propostas, atravessem as portas e as janelas de nossos trabalhos

apostlicos como verdadeiros colaboradores e no s como obje-

tos de nossa misso, afirmou o jesuta.

Do Brasil, participaram os coordenadores de centros e obras

sociais: padre Idinei Zen, do Centro de Cidadania e Ao Social

CCIAS/Unisinos (RS); Marilene Maia, do Instituto Humanitas

Unisinos (RS); Catarina Lopes, do Centro de Estudos e Ao Social

CEAS (BA); Jonas Jorge da Silva, do Centro Jesuta de Cidadania

e Ao Social CJCIAS/CEPAT (PR); padre Jos Miguel Clemente,

do Servio de Ao, Reflexo e Educao Social SARES (AM); e o

padre Jos Maria de Andrade Couto, do Centro Santa F (SP).

diretores de centros sociais e delegados provinciais participaram de eventos promovidos pela CPAL

Saiba mais sobre a instituio no site www.ihu.unisinos.br/cepat

24 25

ComPAnHiA de jeSuS educAO

CAmPAnHA inACiAnoS PeLo HAiTi enTRA nA 2 FASePara ensinar, preciso ter muito amor, muita pacincia. O pro-fessor um exemplo para as

crianas, afirma Duverne Rossete, pro-

fessora e diretora da Escola Comunitria

Saint-Michel, que integra a rede de esco-

las da Fundao F e Alegria, no Haiti. O

depoimento de Duverne est disponvel

em um dos vdeos que apresentam a im-

portncia da educao e da Campanha

Inacianos pelo Haiti para o pas. Em 2015,

a iniciativa entrou em sua segunda fase,

que perdurar at o final de 2016.

Criada pela FLACSI (Federao Latino-

-americana de Colgios da Companhia de

Jesus), em 2011, a Campanha Inacianos

pelo Haiti promove um intenso trabalho

com as escolas haitianas. Essa iniciativa

permitiu que 14 escolas tivessem condi-

es mnimas de infraestrutura para po-

der funcionar. Aps analisar a situao do

pas, ficou decidido que a melhor forma

de ajudar a populao era atravs da edu-

cao, afirma Jimena Castro, coordena-

dora da Campanha Inacianos pelo Haiti.

No dia 12 de janeiro de 2010, um ter-

remoto de grande magnitude atingiu o

pas. Cerca de 300 mil pessoas morreram

e milhares ficaram desabrigadas. Aps

cinco anos, os haitianos ainda esto re-

construindo o pas. Nesse contexto, a

Companhia de Jesus, por meio da Fun-

dao F e Alegria, tem papel importante

junto s famlias. Hoje, F e Alegria Haiti

e suas escolas beneficiam mais de 3.500

crianas, explica Jimena.

Os colgios da Rede Jesuta de Educa-

o participam da iniciativa ativamente.

Atualmente, a Campanha Inacianos pelo

Haiti promovida por 69 colgios, que in-

tegram a FLACSI, e mais as escolas da JSN

(Jesuit Schools Network), que rene as

instituies jesutas dos Estados Unidos

e do Canad. No Brasil, todos os colgios

- apoiam a campanha. Todos tm inte-grado Inacianos pelo Haiti no calendrio escolar, por exemplo, em gincanas e ba-zares, que servem como espao de mobi-

lizao para a iniciativa, conta a coorde-

nadora. Segundo Jimena, os estudantes e

as famlias tambm atuam como organi-

zadores das atividades. Eles se envolvem

em vrias aes e convidam a comunida-

de educativa a se comprometer, afirma.

Desde o incio, a Campanha Inacianos

pelo Haiti j conquistou muitos colabora-

dores. A iniciativa est presente tambm

no corao das pessoas, que no enviam

s dinheiro, mas tambm mensagens de

apoio, ressalta a coordenadora. A mobili-

zao dos colgios da Rede Jesuta de Edu-

cao em prol do Haiti muita significati-

va para a populao. Hoje, eles sabem que,

no continente, pertencem a uma rede ina-

ciana que est atenta a eles. Isso d cora-

gem e fora para que continuem transfor-

mando sua prpria realidade. Eles sabem

que no esto sozinhos, conclui Jimena.

3.500

hoje, F e Alegria haiti e suas escolas beneficiam mais de

crianas

24 25

VAmoS PARTiCiPAR!

Um dia, eu ouvi um questiona-

mento interessante: por que neste

mundo globalizado, onde a economia

se globaliza, a tecnologia se globaliza,

no globalizamos a solidariedade tam-

bm?, questiona Jimena Castro. com

esse pensamento que a Campanha Ina-

cianos pelo Haiti vem sendo trabalhada

nos meios de comunicao. Utiliza-

mos vrios veculos para comunicar e

difundir tudo o que acontece na cam-

panha, explica. Hoje, graas aos siste-

mas de informao, podemos conhecer

realidades que esto geograficamente

longe de ns, como o caso do Haiti.

Poder ajudar essas pessoas uma opor-

tunidade para agradecer o que se tem e

fazer justia dentro das possibilidades

de cada um. A solidariedade nos leva a

refletir sobre a nossa prpria realidade

e condies, diz Jimena.

Alm dos colgios, qualquer pes-

soa pode ajudar na Campanha Inacia-

nos pelo Haiti. Atravs do site oficial,

possvel realizar doaes individuais.

Jimena conta que instituies e pes-

soas de diversos pases aderiram ini-

ciativa. H organizaes leigas, como

Amrica Solidria ONG internacional

que d apoio atravs de um mode-

lo de cooperao de profissionais no

Haiti, e o Hogar de Cristo do Chile, que

assessorou o projeto no fortalecimen-

to institucional de F e Alegria Haiti.

Qualquer pessoa pode ajuda, todos so

bem-vindos!, finaliza.

poder ajudar essas pessoas uma oportunIdade para agradecer o que se tem e fazer justIa dentro das possIbIlIdades de cada um. jimena Castro, coordenadora da Campanha Inacianos pelo Haiti

Meios de contato da iniciativa:

www.ignacianosporhaiti.org

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ComPAnHiA de jeSuS educAO

Os alunos dos colgios Antnio Vieira (BA), Dioce-sano (PI) e Santo Incio (RJ) participaram do curso de Formao Inaciana Taller Internacional Arupe IV, na Colmbia, entre os dias 23 de maio e 7 de junho. Ao

longo de 15 dias, os estudantes compartilharam experi-

ncias de autoconhecimento baseados na espiritualidade

inaciana. O encontro, que reuniu colgios jesutas de mais

de 30 pases, entre eles Brasil, Bolvia, Chile, Colmbia e

Paraguai, proporcionou um aprendizado de f aos jovens.

Os alunos Vanessa Fres, Beatriz Carneiro, Lucas Ro-

drigues e Raul Nascimento, do Colgio Antnio Vieira, fo-

ram acompanhados pela pastoralista do Sorpa (Servio de

Orientao Religiosa e Pastoral), Gilmara Ferreira. Ela ex-

plicou que o curso consiste na formao de lideranas ina-

cianas, voltado para alunos de colgios jesutas que esto

nos dois ltimos anos da formao. O Taller tem a moda-

lidade oficina, com atividades de vivncia que proporcio-

nam ampla reflexo, fundamentada na espiritualidade e na

pedagogia inaciana, destacou.

Para Lucas Rodrigues, o Taller proporcionou uma mistu-

ra de sentimentos. Ns aprendemos lies que vamos levar

para as nossas vidas. O curso fez com que tivssemos a opor-

tunidade de refletir como pessoas e sobre a nossa espirituali-

dade, revelou. Para Raul Nascimento, a insero nas comuni-

dades foi o que mais marcou a experincia. Mudou muito a

minha vida. Foi algo nico, pois fomos inseridos em um con-

texto totalmente novo, passando por situaes que testaram a

nossa f e a nossa resistncia, acrescenta.

Os alunos do Colgio Diocesano - Joo Pedro Dias, M-

rio Emanuel Pires e Nadilah Gabriele Vilela - foram acom-

panhados pelo padre Marcelo Costa, diretor de Pastoral.

Para os jovens, a participao no curso ajudou-os a reco-

nhecer-se como sujeitos comprometidos com uma socie-

dade mais fraterna e justa.

O Colgio Santo Incio marca presena h quatro anos

na iniciativa, durante esse tempo mais de 20 alunos e ex-

-alunos j fizeram o curso. A cada ano, o desejo por parti-

cipar desta iniciativa cresce e, com isso, consequentemen-

te, o nmero de candidatos. E voc poderia se perguntar:

o que faz esta experincia ser to exitosa?. Eu diria que

a oportunidade de aprender fazendo. De fato, esta experi-

ncia um taller, uma oficina. L, os jovens so con-

duzidos por um caminho seguro de autoconhecimento e

descoberta de Deus que proporciona amadurecimento e

abertura de corao, afirma Juliana Lima, coordenadora de

Formao Crist da instituio.

curso de Formao inaciana rene alunos na colmbia

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A ETE FMC (Escola Tcnica de Eletrnica Francisco Moreira da Costa) foi a nica escola de nvel tcnico a participar da Mostra Algar Inovao, evento que apresenta solues que visam economia, sustentabilida-

de, ao desenvolvimento de novos produtos e otimizao

de processos.

A 14 edio da mostra, realizado entre os dias 24 e 25 de

junho, em Uberlndia (MG), reuniu cerca de 70 projetos nas

reas de Tecnologia da Informao e Comunicao, Agrone-

eTe FmC participa de feira de inovao

Em 2015, os alunos Joo Marcelo Salvador, Mariana

Almeida, Sabrina Oliveira, Thoms Souza, Vinicius Va-

liante, Daniela Arreguy e Andre Garca participaram do

curso. Eles foram acompanhados pelo agente da Forma-

CoLgioS PARTiCiPAm de CongReSSo dA AneC

Os colgios da Rede Jesuta de Educao participaram do

III Congresso Nacional de Educao Catlica, promovido pela

ANEC (Associao Nacional da Educao Catlica do Brasil),

realizado entre os dias 15 e 18 de julho, em Curitiba (PR). O

congresso reuniu, aproximadamente, mil e quinhentas pes-

soas, em um conjunto de palestras e atividades que tiveram

como foco a troca de experincias entre seus associados.

Em 2015, o tema do encontro foi Mstica, conhecimento e

competncias Desafios e oportunidades para a educao ca-

tlica nas culturas contemporneas. Segundo o Delegado de

gcio, Servios e Turismo, com pblico estimado em 4 mil

pessoas. Com o passar do tempo, as empresas vo se estru-

turando e comeam a ficar muito rgidas. Essa uma forma

de quebrar isso; no de romper com o que passou, mas de

criar o futuro, afirma Jos Mauro Floriano da Silva, assessor

corporativo de Inovao da Algar.

A inovao que aproxima a ETE FMC da empresa. Des-

de 2013, uma delegao do Grupo Algar visita a instituio

durante a ProjETE (Feira de Projetos Futuristas). Vrios dos

projetos desenvolvidos pelos alunos daqui esto frente do

nosso tempo e nos ajudam a ver que muitas coisas so pos-

sveis. Se ns conseguirmos levar esses projetos para a so-

ciedade, ser uma grande realizao, confessa Joo Henri-

que de Souza Pereira, ex-aluno da ETE FMC e atual consultor

executivo de Inovao e Desenvolvimento do Grupo Algar.

Alm do pioneirismo em inovao, Joo Henrique destaca

a formao integral proporcionada pela instituio: A forma-

o que eu tive na ETE me marcou em dois aspectos tanto

na formao tcnica, quanto na formao humana. Hoje, eu

ouo o Luiz Alexandre Garcia (CEO do Grupo Algar) dizer que,

para um executivo conquistar uma promoo, essencial que

ele prepare a base da sua equipe. Isso me faz lembrar o profes-

sor Navantino, que nos dizia preparem-se e preparem os ou-

tros; transmitam o conhecimento. Uma vez feito isso, vocs

tero o caminho aberto para novos desafios.

Educao da BRA (Provncia dos Jesutas do Brasil), padre M-

rio Sndermann, eventos como este so relevantes e trazem

importantes benefcios, pois, alm dos estudos, problemati-

zaes, debates e construes coletivas, h tambm muito es-

pao para socializar boas prticas, abrir horizontes e desenhar

estratgias ousadas para uma educao de excelncia.

Para Ana Claudia Klein, coordenadora de Comunicao

e Marketing da ASAV (Associao Antnio Vieira), eventos

como esse so importantes para o fortalecimento do traba-

lho da Rede Jesuta de Educao. Durante o encontro, per-

cebemos concretamente o potencial que temos para com-

partilhar, afirma.

o Crist, Paulo Simas, e por Juliana, que acrescenta: Du-

rante oito dias, os jovens vivem intensamente a realidade

das comunidades empobrecidas da Colmbia. Aps a expe-

rincia, os alunos voltam ainda mais inacianos.

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ComPAnHiA de jeSuS JuveNtudes e vOcAes

A cada dois anos, a Rede Inaciana de Juventude do Mxico promove o ENJUVI (Encontro Nacional Juve-nil Inaciano), com a participao de jovens

que partilham a espiritualidade inaciana.

Neste ano, as lideranas do encontro, ins-

piradas no MAGIS 2013, realizado no Brasil,

decidiram dar um passo a mais e expandi-

ram o encontro para a rede latino-ameri-

cana. Acompanhados pelo padre Agnaldo

Barbosa Duarte, oito jovens, que atuam em

obras da Companhia de Jesus no Brasil,

compareceram ao evento, que aconteceu

entre os dias 25 de junho e 7 de julho.

Em 2015, inspirado pela segunda se-

mana dos Exerccios Espirituais de Santo

Incio, o tema do ENJUVI foi Encarnao.

O encontro foi um chamado a rezar, olhar

e atuar na realidade. Assim, houve uma

etapa preparatria, em que cada grupo de

jovens do Mxico realizou o seu pr-EN-

JUVI, com dinmicas prprias e acompa-

nhadas por jesutas. A etapa de insero

aconteceu em vrias cidades e localida-

des do Mxico, como Chalco, Oaxaca,

Quertaro, Veracruz e Cidade de Mexico.

O encontro final aconteceu na Uni-

versidade Iberoamericana de Puebla,

entre os dias 5 e 7 de julho, e reuniu cer-

ca de 500 pessoas. Participar do ENJU-

VI foi uma experincia de compartilhar

sonhos e esperanas com tantos outros

companheiros de caminhada. Signifi-

cou, ainda, fortalecer nossa identidade

latino-americana, onde foi possvel per-

ceber dificuldades e desafios comuns e,

sobretudo, identificar e animar diferen-

tes aes transformadoras desenvolvidas

pela Companhia de Jesus e pelos jovens

colaboradores na Amrica Latina, afirma

padre Agnaldo.

Segundo o jesuta, o ENJUVI lanou

muitas reflexes e inquietaes no tra-

balho com as juventudes do Brasil. O

encontro nos chamou ateno para a ne-

cessidade de animarmos com mais afin-

Jovens brasileiros participam do eNJuvi no mxico

co a Rede Inaciana de Juventude no pas,

promovendo uma articulao mais ampla

e eficaz entre as diferentes obras e grupos

que desenvolvem atividades para e com as

juventudes. Alm disso, o encontro reno-

vou tanto nossas esperanas quanto nos-

sos anseios em relao nossa atuao no

Brasil, onde vislumbramos o voluntariado

jovem como um dos caminhos para con-

cretizar a encarnao necessria trans-

formao de nossa realidade, ressalta

padre Agnaldo.

Foi um momento lindo de celebrao da juventude organizada e articula-da. Percebi o quanto o trabalho dos jesutas grande e coeso. Lidiane de Aleluia Cristo, colaboradora da Casa Magis de Manaus (AM)Com o corao radiante, fomos desafiados e encorajados pelo sim amoro-so e confiante de nossa me Maria. Rosangela Andrade, colaboradora da Casa Magis Cascavel (PR)Ns, os latino-americanos convidados, nos sentimos extremamente aco-lhidos. Camila Medina, Colaboradora da Casa Magis Rio de Janeiro (RJ)O ENJUVI foi como uma bala de canho que me fez despertar e iniciar um entendimento sobre como melhor servir. Assis Filho, colaborador do Centro Magis Fortaleza (CE)Percebi que jovem s precisa ser jovem e ter condies de s-lo, plenamen-te. Joo Leal, colaborador da Casa Magis Teresina (PI)Cada olhar, abrao e partilha, a singularidade de cada jovem que conheci foi mui-to significativo. Evenice Neta, colaboradora do Centro Magis Fortaleza (CE)

dePoimenToS

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ComPAnHiA de jeSuS FOrmAO e cuidAdO dA sAde

Residncia ir. Luciano brando promove eventos

Em julho, a Residncia Ir. Lu-ciano Brando promoveu dois eventos. No dia 8 de julho, o coral infantil da Escola Municipal L-

dia Anglica, de Belo Horizonte (MG),

composto por 95 crianas e regido pelo

maestro Paulo Aguiar, apresentou-se

para os jesutas.

Aps a apresentao, as crianas e

os professores que as acompanhavam

receberam medalhinhas de santos.

Antes de sarem, todos foram abeno-

adas carinhosamente pelos irmos e

padres jesutas.

No dia 11 de julho, com o objetivo de

dar incio ao ms inaciano e homenage-

ar Santo Incio de Loyola, a Residncia

Ir. Luciano Brando promoveu, em con-

junto com funcionrios da FAJE (Facul-

dade Jesuta de Filosofia e Teologia), a

festa julina. Antes do evento, os jesutas

que desejaram foram maquiados com

bigodes e barbas pintadas com lpis,

alm disso, vestiram roupas tpicas.

Segundo Larissa Rubia, secretria

da Residncia, que ajudou na decora-

o, a festa foi uma experincia nica.

A festa foi bem animada. Apesar da

idade e da enfermidade, alguns jesu-

tas danaram quadrilha junto com os

convidados presentes. Eles puderam

se deliciar com as comidas tpicas. Era

visvel no rosto de cada um a felicida-

de. Essas confraternizaes que ocor-

rem entre os convidados e os jesutas

servem para compartilhar os momen-

tos de alegria, disse Larissa.

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nA PAz do SenHoRpe. peter vON WerdeN, sJPor Ir. eudson ramos

Pe. Peter Von Werden nasceu em 19 de outubro de 1928, na cida-de de Hochneukirch, Diocese de Aachen. Pouco se sabe sobre sua vida

familiar e de estudos primrios. Aos

16 anos, em 1944, foi convocado, junto

com todos os demais colegas de sala de

aula, para a Defesa Antiarea Luftwa-

ffenhelfer. Em maio de 1945, na queda

da cidade de Berlim, Alemanha, foi fei-

to prisioneiro pelo Exrcito Sovitico,

sendo posto em liberdade depois de

quatro meses e meio de cativeiro.

Em 1949, chegou a ser seminarista

na Diocese de Aachen, mas decidiu in-

gressar na Companhia de Jesus, inician-

do o Noviciado em 20 de abril de 1950,

na cidade de Eringerfeld. Professou os

primeiros votos em 22 de abril de 1952,

na mesma cidade alem. Aps os estu-

dos de Filosofia e Teologia, feitos em

Munique e Frankfurt, tambm na Ale-

manha, foi ordenado presbtero em 30

de julho de 1960, em Frankfurt. Fez a

Terceira Provao em Munique, entre

os anos de 1961 e 1962.

Em 1964, mudou-se para o Brasil e

foi destinado para realizar atividades

pastorais no Colgio Anchieta, na ci-

dade de Nova Friburgo (RJ), ao mesmo

tempo em que estudava Lngua Por-

tuguesa. Estamos no ano de 1967 e Pe.

Pedro foi destinado como Diretor do

Centro de Encontros Culturais e como

professor de Lngua Alem no Stio So

Jos, So Paulo e Campos de Jordo (SP).

Exerceu essa misso at o ano de 1972.

Nesse nterim, professou os ltimos

Votos na cidade de So Paulo, em 8 de

dezembro de 1970.

Entre os anos de 1973 e 1977, esteve

encarregado de cuidar dos assuntos jur-

dicos da Faculdade Anchieta em So Pau-

lo. Depois de colaborar em parquias na

periferia das cidades Nova Friburgo e So

Paulo e em alguns momentos no interior

dos estados da Bahia (nas parquias de

Barra do Mendes e Brotas de Macabas na

Diocese de Barra) e Piau (Ncleo Colonial

do Gurguia), finalmente aceitou o convi-

te para participar de um grupo de jesutas

que atendia a vrios grupos e povos ind-

genas no estado de Mato Grosso.

Sua primeira atividade nessa regio

do Brasil foi em Diamantino (MT), nos

anos de 1978 a 1980, como responsvel

por projetos do Setor Indgena da Prela-

zia. Em seguida, assumiu na Igreja Nossa

Senhora do Rosrio, em Cuiab (MT), o

mesmo compromisso com os projetos do

Setor Indgena, mas, dessa vez, por pouco

mais de um ano. Devido a seu engajamen-

to com essa misso em Cuiab, tornou-se

membro da Misso Anchieta, dedicando-

-se em funes administrativas. Nesse

perodo, tambm comeou a dedicar-se a

traduzir livros, artigos e ensaios para sites

sobre o Judasmo e as relaes judaico-

-crists. Por causa desse gesto de enviar

inmeros textos por e-mail para os jesu-

tas e colaboradores, passou a ser conhe-

cido como o padre do judasmo. Quem

nunca recebeu um de seus e-mails?

Pe. Pedro exerceu esse apostolado

em Cuiab, entre os anos de 1982 e 2010.

Por necessitar de tratamento de sade,

foi transferido para a Casa de Sade em

So Leopoldo (RS), em outubro de 2010.

Mais recentemente e, sobretudo, nos

ltimos dias, sua sade vinha piorando

visivelmente, por isso recebeu o sacra-

mento da uno.

No conseguia mais comer ou beber,

delirando em muitos momentos. J res-

pirava com a ajuda de aparelhos, quando

faleceu, no dia 16 de junho de 2015, por

insuficincia respiratria. Tinha 86 anos

de idade e 65 de Companhia de Jesus.

dedIcou-se a traduzIr lIvros, artIgos e ensaIos para sItes sobre o judasmo e as relaes judaIco-crIsts. por causa desse gesto [...], passou a ser conhecIdo como o padre do judasmo.

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nA PAz do SenHoRpe. ArNO mALdANer Por Ir. eudson ramos

Pe. Arno Maldaner nasceu em Pi-nhal Alto, municpio de Nova Pe-trpolis (RS), no dia 1 de janeiro de 1926. Fez estudos secundrios no Se-

minrio So Jos, em Gravata (RS) e in-

gressou na Companhia de Jesus, em Pare-

ci Novo (RS), aos 28 de fevereiro de 1945.

No final do noviciado, emitiu os primei-

ros votos no dia 2 de maro de 1947. Aps

o noviciado, dedicou dois anos ao curso

de Letras Clssicas, Humanidades e Ret-

rica, no Colgio So Jos, em Pareci Novo.

Continuando sua formao, aps o

Juniorado, estudou Filosofia no Colgio

Cristo Rei, em So Leopoldo (RS), de 1949

a 1951. Cursou o Magistrio no Colgio

Anchieta de Porto Alegre (RS), de 1952 a

1954. Enquanto lecionava lnguas portu-

guesa e latina aos ginasianos do Colgio,

alm de outros compromissos, tambm

fez curso de Didtica na Universidade Fe-

deral. Voltando ao Colgio Cristo Rei, de

So Leopoldo, estudou Teologia, de 1955

a 1958. Foi ordenado sacerdote em 12 de

dezembro de 1957.

Em 1959, foi destinado ao Colgio

da Sagrada Famlia, em Crdoba, Argen-

tina, para fazer a Terceira Provao. Ao

retornar, Pe. Arno desempenhou vrias

atividades na Faculdade de Filosofia,

Cincias e Letras de So Leopoldo: pro-

fessor de Literatura Brasileira e Didti-

ca, diretor do Departamento de Lnguas

e Diretor da Faculdade de Filosofia.

Em 1963 e 1964, estudou Pedagogia

e Didtica na Universidade de Frankfurt

am Main, na Alemanha. Retornando ao

Brasil, continuou trabalhando na Facul-

dade de Filosofia, Cincias e Letras de

So Leopoldo, como professor de Didti-

ca e com outros encargos. Nesse perodo,

professou os ltimos Votos, no dia 2 de

fevereiro de 1966.

Em fevereiro de 1969, Pe. Arno recebeu

nova misso: professor, Vice-Superior da

comunidade e Vice-Diretor da Universida-

de Catlica de Pernambuco, em Recife (PE).

Aps alguns anos de atividades na Uni-

versidade, em fevereiro de 1973, foi nomea-

do Reitor do Colgio Nbrega, tambm em

Recife. Ao retornar do Nordeste, em agosto

de 1978, passou alguns meses na parquia

em Frederico Westphalen (RS), onde assu-

miu temporariamente o cargo de cura da

catedral, junto ao seu irmo D. Bruno Mal-

daner, bispo diocesano. Enquanto se em-

penhava nos servios paroquiais, tambm

atendeu pedidos de parquias vizinhas

para dar retiros, trduos, palestras e ofere-

cer o contato com o povo simples.

Em incio de 1979, Pe. Arno foi nome-

ado proco da Parquia Nossa Senhora

da Conceio, em So Leopoldo. A seguir,

de fevereiro de 1986 a fevereiro de 1987,

foi o capelo do Santurio do Sagrado Co-

rao de Jesus, tambm em So Leopol-

do. Seu trabalho no santurio foi muito

elogiado pelos leigos, pois conseguiu

bom entrosamento entre os respons-

veis, qualidade de servio e participao

cada vez melhor nas celebraes.

Em novembro de 1986, foi nomea-

do Vice-Postulador da Causa de Cano-

nizao dos Mrtires das Misses. Em

fevereiro de 1987, Pe. Arno foi destinado

como Reitor do Colgio Santo Incio,

em Salvador do Sul (RS). De 1991 a 1996,

encontramos Pe. Arno em Florianpolis

(SC), onde exerceu o cargo de Vice-Dire-

tor do Colgio Catarinense, alm de atuar

na pastoral do Colgio e no Sindicato dos

Estabelecimentos de Ensino.

De maro de 1997 a maio de 2000, Pe.

Arno dedicou-se ao atendimento dos ido-

sos e enfermos como Superior e Diretor

da Casa de Sade em So Leopoldo. Entre

os anos de 2000 a 2003, foi destinado ao

Santurio do Sagrado Corao de Jesus,

tambm em So Leopoldo, como auxiliar

do capelo e Vice-Postulador da Causa de

Beatificao do Pe. Joo Batista Reus.

Ao final, j com suas foras em decl-

nio e necessitando dos devidos cuidados

com a sade, foi transferido para o Institu-

to So Jos, em 2003. Nos ltimos anos de

vida, j no tinha mais os movimentos dos

membros e estava paralisado sobre seu lei-

to. Faleceu no dia 22 de junho de 2015, em

decorrncia de uma pneumonia.

Pe. Arno sempre demonstrou ser de-

dicado, disponvel, piedoso e slido em

sua vida espiritual, alm de possuir car-

ter reflexivo, apesar de sua jovialidade e

alegria. Tinha 89 anos de idade e 70 anos

de Companhia de Jesus.

pe. arno sempre demonstrou ser dedIcado, dIsponvel, pIedoso e slIdo em sua vIda espIrItual, alm de possuIr carter reflexIvo, apesar de sua jovIalIdade e alegrIa.

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nA PAz do SenHoRir. BLsiO BALduNO ALLesPor Ir. eudson ramos

Ir. Blsio Balduno Alles nasceu em Bom Princpio (RS), no dia 2 de feve-reiro de 1927. Ingressou na Companhia de Jesus, em Pareci Novo (RS), no dia 19 de

maro de 1946. Emitiu os primeiros votos

do binio, dia 21 de maro de 1948. Aps o

Noviciado, continuou em Pareci Novo tra-

balhando na cozinha e na ferraria.

Em dezembro de 1948, Ir. Alles,

como era conhecido, foi destinado para

o Seminrio So Pedro Cansio, em Sede

Capela, Itapiranga (SC), onde perma-

neceu at 2007. Foram quase 60 anos

de vida e misso no oeste catarinense.

Em 1955, esteve alguns meses no Col-

gio Cristo Rei, em So Leopoldo (RS),

ajudando nos trabalhos da ferraria, mas

retornou logo para Sede Capela.

O Seminrio So Pedro Cansio co-

meou a funcionar em 1949, coincidindo

com a chegada do Ir. Alles. Trabalho no

faltava naquele local em que tudo tinha

que ser feito para iniciar uma casa de for-

mao para os seminaristas e o Irmo Alles

estava disposto para toda obra. Desempe-

nhava funes na cozinha, enfermaria,

ferraria, horta, criava gado leiteiro ou de

corte, porcos, construa estbulos ou chi-

queiros, fazia linguia e assava churrasco.

Ainda realizava atividades como apicultor,

eletricista, motorista (tratorista), admi-

nistrador da propriedade, perfurador de

poos de gua, alm de orientar os alunos

nos trabalhos da roa. Em vrias ocasies

tambm teve que substituir o prefeito dos

seminaristas em suas ausncias. Enfim, o

Irmo Alles era pau para toda obra: sem-

pre esteve presente e colaborando nos di-

versos setores da agropecuria, sobretudo.

Nunca lhe faltaram a alegria e o esprito

de humor, fruto, sem dvida, da sua vida

interior. Era uma presena alegre na vida

comunitria.

Em 2007, o Ir. Alles deixou definitiva-

mente Sede Capela quando foi transferido

para a Casa de Sade, em So Leopoldo,

para receber melhores cuidados com sua

sade, j um tanto comprometida. Mas,

prestativo como sempre, tambm na Casa

de Sade procurou ajudar onde podia, so-

bretudo nos servios da cozinha.

Participou fielmente da vida co-

munitria, da eucaristia e da misso

da Companhia de Jesus. Seu amor aos

outros fruto dessa comunho. Nos

momentos de enfermidade e achaques

da velhice, renovou sua entrega total a

Deus e rezou pela Igreja e pela Compa-

nhia. Sempre mais debilitado devido

angina, recebeu os Santos leos com

muita paz e serenidade.

Os ltimos dias de vida lhe foram

de grande sofrimento e angstia. Sen-

tia muita dor no peito, mas estava con-

formado com a vontade de Deus. Sim,

foi uma vida cheia de f e amor. Todos

reconhecem no Ir. Alles um jesuta au-

tntico, bondoso, fiel e amigo. Sua ale-

gria, simplicidade e dedicao foram

contagiosas. Faleceu no dia 9 de julho

de 2015, com 88 anos de idade e 69 de

Companhia de Jesus.

sIm, foI uma vIda cheIa de f e amor. todos reconhecem no Irmo alles um jesuta autntIco, bondoso, fIel e amIgo.

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nA PAz do SenHoRir. AdOLFO NuNes de OLiveirAPor Ir. eudson ramos

Ir. Adolfo Nunes de Oliveira nasceu em 6 de agosto de 1929, na cidade de So Sebastio do Ca, no Rio Grande do Sul. Ingressou no Novicia-

do da Companhia de Jesus em Pareci

Novo (RS), em 26 de outubro de 1954,

e professou os votos do binio em 28

de outubro de 1956.

Ir. Adolfo possua habilidades para

duas funes que exerceu em pratica-

mente toda a sua vida de jesuta: al-

faiate e apicultor. J no Noviciado, em

Pareci Novo, comeou a desempenhar

o ofcio de alfaiate e assim tambm

o fez nas destinaes seguintes, pas-

sando pelo Colgio Cristo Rei, em So

Leopoldo (RS), de 1956 a 1960, e pelo

Seminrio So Jos, em Santa Maria

(RS), de 1960 a 1965. Fez a Terceira Pro-

vao no ano de 1965, em Pareci Novo

(RS), e professou os ltimos Votos, em

So Leopoldo (RS), no dia 15 de agosto

de 1966. No mesmo ano de 1966, vol-

tou a exercer a funo de alfaiate no

Colgio Cristo Rei por mais dois anos.

A partir de 1968, Ir. Adolfo desen-

volve um problema de circulao e os

mdicos recomendam que ele viva em

lugar de clima quente e de altitude em

relao ao nvel do mar. Dessa forma,

vemos que o Ir. Adolfo torna-se forte

candidato a viver em diferentes luga-

res do pas no intuito de cuidar de sua

sade e realizar as misses que lhe fo-

rem confiadas.

Em meados de 1968, parte para o

Noviciado em Itaici (SP). Ali realiza

vrios ofcios, como portaria, cozinha

e onde comea o trabalho na apicul-

tura. Passados dois anos, transferido

para Campinas (SP), onde, alm das

atividades que continua exercendo,

retoma os estudos. Entre os anos de

1972 e 1980, esteve em Tapejara (PR) e

Santa Maria (RS) auxiliando os pro-

cos dos respectivos lugares em diver-

sas atividades pastorais.

Em 1980, foi destinado para a Re-

sidncia Conceio em So Leopoldo

(RS), onde realizou trabalhos na ma-

nuteno e cuidado da casa. Nova-

mente por motivos de sade, necessita

ir a um lugar de clima mais quente e

enviado para a Escola Santo Afonso

Rodriguez em Teresina (PI), onde de-

senvolve alguns trabalhos e inicia com

a apicultura naquela regio. Nos anos

seguintes, dedica-se exclusivamente

funo de apicultor nas cidades de

Itaba e Diamantino, ambas no estado

do Mato Grosso.

No ano de 2000, esteve na Casa de

Retiros So Jos em Mar Grande (BA),

onde ajudou em vrias atividades na

casa. Em seguida, voltou a exercer seus

trabalhos de apicultor em cidades por

onde j tinha estado antes: Teresina e

Itaba. Esse perodo compreendeu os

anos de 2001 a 2004.

Foi encontrada uma poesia escri-

ta no ano de 2001 cuja autoria, aps

confirmada pelo Pe. Francisco Fonse-

ca, atribuda ao Ir. Adolfo. Chama-

-se A caminho da eternidade e um

dos seus versos diz:

Viver esta vida para a outra vida,

lema que poucos tm; mas ela sempre

mais bela, vivida em prol do alm. Viver

alegre e contente, no custa nada a nin-

gum, s faz o mundo mais belo, viven-

do em prol do alm. Quem vive a f com

alegria, o seu testemunho d. No dia de

sua partida, Deus vai lhe recompensar.

Com a diminuio das foras e a

necessidade de cuidar mais da sade,

Ir. Adolfo foi transferido para a Casa de

Sade em So Leopoldo (RS), em 2005.

Na casa, pde dar a contribuio que a

sade, as foras e a idade ainda lhe per-

mitiam. Assim, l permaneceu at o

seu falecimento, no dia 16 de julho de

2015. Nos ltimos dias de vida, a sa-

de vinha decaindo rapidamente por

problemas respiratrios e cardacos,