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DEPARTAMENTO DE ORIENTACIÓN CEP PILAR MAESTÚ SIERRA - EEI FERNÁNDEZ VARELA,- EEI ANGUSTIA, EEI VILARIÑO, EEI A GRANXA 2011-2012 ESCOLA DE FAMILIA

Entusiasmo, ledicia, aprendizaxe, ilusión

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“Los niños son nuestro futuro. Si sabemos educarlosen la tolerancia, en la colaboración y en la solidaridad, ellos serán adultos más justos, más sensibles, más solidarios. Y, por tanto, su capacidad crítico-constructiva será superior a la nuestra”

WolfgangWöbking

Entusiasmarnos, divertirnos, equivocarnos, dudar,

compartir tarefas, aprender….

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- PRESENTARNOS PARA COÑECERNOS- ACTIVIDADE MANS

- DECIDIR O HORARIO E CUMPLIMENTAR AS DATAS NO CALENDARIO

-COMO IMOS TRABALLAR EN CADA SESIÓN

- QUE QUEREMOS APRENDER?

-LEEMOS UN ARTIGO E COMENTAMOS…

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MES DÍA

NOVEMBRO

DECEMBRO

XANEIRO

FEBREIRO

MARZO

ABRIL

MAIO

XUÑO

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Proposta un día ao mes:

-Leemos algún capítulo ou artigo para ese día

-Comentámolo entre todos.

-As opinións de todos as valoramos de forma positiva

-Aprendemos dos demais

-Compartimos o que sabemos

Proposta outro día ao mes:

-A partir dun tema proposto nesta sesión.

-Información nivel teórico

-As opinións de todos as valoramos de forma positiva

-Aprendemos dos demais

-Compartimos o que sabemos

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FAMILIA:

- Tipos de familia- Funcións da familia

PATERNIDADE RESPONSABLE:

- Que é exercer de pais/nais/avós/avoas?- Criterios educativos- Pautas educativas- Estilos educativos

COMUNICACIÓN E ESCOITA ACTIVA:

- Aspectos para unha “escoita activa”- Estilos comunicativos na familia- Características da comunicación c@s nen@s

LECTURA, XOGOS E TEMPO LIBRE:

- Importancia da lectura- Influencias negativas da tele, videoxogos, internet para o estudo eficaz

AS RELACIÓNS INTERPERSOAIS:

- Asertividade e autoafirmación persoal- Dereitos persoais d@s nen@s e dos adultos

DESENVOLVEMENTO EVOLUTIVO:

- Ed. Infantil

- Ed. Primaria

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El loro que pedía libertad | El Adarve

¿Qué sentido tiene un discurso que contradice los hechos? Todo el mundoconoce a personas que niegan con los hechos aquello quepredican, reclaman y aconsejan con la palabra. Dicen que es muyimportante la libertad pero están atenazados pormitos, estereotipos, mandatos y esclavitudes de diverso tipo que impidenejercitarla. Dicen que es muy importante luchar contra la injusticia pero sonellos mismos quienes la siembran por doquier.Dicen que es fundamental el respeto a las mujeres desde una óptica deigualdad, pero ellos se pasan la vida agrediendo a su pareja. Me refiero a laspersonas que dicen que es muy importante la solidaridad pero que no soncapaces de desprenderse de un euro acogiéndose a las disculpas másdiversas. Que hablan de la responsabilidad pero que no son capaces deactuar con un mínimo sentido del debe. Que sermonean sobre laimportancia del esfuerzo pero que no son capaces. de levantarsepuntualmente.Se trata de personas, en definitiva, que hilvanan un discurso coherente yfundamentado sobre los valores pero que no son capaces de llevar a lapráctica aquellas ideas y propuestas que tenían tanta consistencia y tantabelleza en los labios.

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Es el caso de los sacerdotes que predican desde el púlpito la castidad y que estáninstalados en odiosas prácticas de pederastia. Es el caso de los políticos que hablan dejusticia y tienen las arcas rebosantes de lo que han robado a sus conciudadanos. Es elcaso de los profesores que invitan a sus alumnos a ser apasionados lectores y sonincapaces de leer un libro de cincuenta páginas. Mejor sería que se callasen. No, mejorsería que hubiera coherencia entre los hechos y los mensajes que lanzan a los demás,.¿Qué sentido tiene un discurso que contradicen los hechos?Quiero ejemplificar lo dicho hasta aquí con una historia que acabo de leer en el libro“Aplícate el cuento, de Jaume Soler y M. Mercé Conangla. Esta es la historia de un loromuy contradictorio. Hacía muchos años que vivía en una jaula muy cómoda que supropietario, un anciano acomodado, mantenía limpia y con el agua y alimentonecesarios.Cierto día el anciano invitó a un amigo suyo a su casa para compartir un sabroso te deCeilán. Los dos hombres estaban en el salón de la casa, situados muy cerca de laventana, al lado de la jaula donde estaba el loro. De pronto cuando ambos estabantranquilamente tomando su te, el loro se puso a chillar con insistencia:- ¡Libertad, libertad, libertad!Todo el tiempo que estuvo el invitado en la casa, el loro no dejó de reclamar libertadde forma desgarradora. Hasta tal punto influyó su grito, que el invitado ya no pudosaborear su te con tranquilidad y decidió acabar su visita. Cuando salía por la puertaseguía oyendo el vehemente grito del loro:- ¡Libertad, libertad, libertad!

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Pasaron los días y el invitado seguía pensando en aquel desgraciado loro prisionero.Tanto y tanto le preocupó el estado del animalito, que decidió liberarlo. Sabía a quéhoras hacía su compra el anciano y decidió aprovechar su ausencia para sacar al lorode la jaula.Así lo hizo. Se apostó al lado de la casa y, cuando salió el anciano, entró de formasigilosa. Llegó al salón donde el loro seguía chillando desgarradoramente:- Libertad, libertad, libertad.Se acercó a la jaula y abrió la puerta de la misma. Entonces el loro, aterrado, se lanzóhacia el lado opuesto de la jaula aferrándose con el pico y las uñas a los barrotes de lajaula. Y negándose a abandonarla.El invitado se marchó confuso y apenado. A pesar de tener la puerta de la jaulaabierta, el loro continuaba quieto en el fondo de la misma y seguía chillando una yotra vez:- ¡Libertad, libertad, libertad!La historia del loro que pedía libertad tiene dos vertientes igualmente importantes.Una se refiere a la necesaria coherencia entre lo que se dice y lo que se hace. Y otroentre lo que se aconseja y lo que se es.Supongo que el lector conocerá la anécdota que se cuenta de Mahatma Gandhi. Unamadre le llevó a su hijo de seis años y le suplicó::- Se lo ruego, Mahatma, dígale a mi hijo que no coma más azúcar, es diabético yarriesga su vida haciéndolo. A mí no me hace caso y estoy sufriendo por él.- Lo siento, señora, ahora no puedo hacerlo. Traiga a su hijo dentro de quince días.

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Sorprendida la mujer le dio las gracias y le prometió que haría lo que le había pedido.Quince días después, volvió con su hijo. Gandhi miró a los ojos al muchacho y le dijo:- Chico, deja de comer azúcar.- ¿Por qué me pidió que lo trajera dos semanas después? Podía haberle dicho lomismo la primera vez.Gandhi respondió:- Hace quince días yo comía azúcar.En el ámbito educativo es fundamental hablar con los hechos. Enseñamos comosomos, no como decimos a los demás que tienen que ser. No hay forma más bella ymás eficaz de autoridad que el ejemplo.Le oí decir a Humberto Maturana, en una visita que hace años hizo a nuestra ciudad:“Yo creo que cuando uno tiene que enseñar algo, es porque ese algo no surge solo en lavida… Tenemos que enseñar porque aquello que enseñamos no lo estamos viviendo.Yo creo que ese es el verdadero problema con los valores”.La consecuencia del mal ejemplo no es solo la escasa eficacia para el aprendizaje deaquello que se pretende enseñar; es, sobre todo, que genera un clima de hipocresíaque conduce al desprecio y a la explícita o solapada hostilidad. Esa doble forma de sery de vivir .despierta un rechazo y una condena cargadas de racionalidad y de justicia.

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