Espiritismo antes, hoje e depois

ESPIRITISMO ANTES, HOJE

E DEPOIS

conhecendo o centro espírita

Por Marco Bueno

CONHECENDO O CENTRO ESPÍRITA

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SAUDAÇÕES

É sempre um desprazer estar aqui falando com você.

Esta é a sua primeira página, mas para mim é a última. Explico. Acabei de escrever, li, reli, fiz

reconsiderações, troquei palavras, tentei disfarçar mas não consegui. É o que tenho por agora.

Se você tiver problemas com sinceridade, ou com verdades verdadeiras como um amigo meu

costuma filosofar, sugiro que não leia este documento. Se você é apegado a sua verdade, sugiro que não

leia este documento.

Não passe nervoso, não se estresse. Você não precisa disso.

Este documento não é para o centro ou para o movimento espírita. Este documento é para todos

nós, pessoas comuns, cheio de erros e defeitos e que estão esperando algo melhor. Um pensar melhor, um

falar melhor, um agir melhor, um se portar melhor do que hoje, melhor do que ontem e melhor do que

amanhã.

Mas se não conseguirmos, valeu mesmo assim. O sol é para todos e a sombra também. Não há

distinção de coisas no universo. A cretinice fomos nós que inventamos. Tanto faz se é uma barata ou um

alienígena. Não importa se é um átomo, joaninha ou elefante. O importa que somos o que somos, e da

forma que estou fazendo agora: sem linha, sem curso, sem roteiro, sem destino, sem religião, sem

religiosidade, sem graça ou com graça.

Aqui está você leitor, a ponto de conhecer o centro espírita, e isto só foi possível porque três

amigos sem nomes me deram seus sentimentos e a sua leitura de mundo para eu ter como base. Em

nenhum momento você irá encontrar os seus nomes, mas tenha certeza que eles estão por aqui, mesmo

não parecendo.

A vocês amigos, um muito obrigado. A você provável leitor, boa sorte na sua leitura.

Espero que não goste.


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O CENTRO ESPÍRITA

Umas pessoas acham que o Centro Espírita deve ter como foco principal o ensino da

doutrina.Não podem sair fora de Kardec, dizem. Outras, acreditam que essa mesma casa deve ser

uma escola para o espírito, abordando uma linguagem plural.

Conforme o material de apoio às casas espíritas divulgado e aprovado pelo Conselho

Federativo Nacional da Federação Espírita Brasileira em sua reunião de novembro de 2006, os

centros espíritas são e contém:

São núcleos de estudo, de fraternidade, de oração e de trabalho, praticados dentro dos princípios

espíritas;

São escolas de formação espiritual e moral, que trabalham à luz da Doutrina Espírita;

São postos de atendimento fraternal para todos os que os buscam com o propósito de obter

orientação, esclarecimento, ajuda ou consolação;

São oficinas de trabalho que proporcionam aos seus frequentadores oportunidades de

exercitarem o próprio aprimoramento íntimo pela prática do Evangelho em suas atividades;

São casas onde as crianças, os jovens, os adultos e os idosos têm oportunidade de conviver,

estudar e trabalhar, unindo a família sob a orientação do Espiritismo;

São recantos de paz construtiva, que oferecem aos seus frequentadores oportunidades para o

refazimento espiritual e a união fraternal pela prática do “amai-vos uns aos outros”;

São núcleos que se caracterizam pela simplicidade própria das primeiras casas do Cristianismo

nascente, pela prática da caridade e pela total ausência de imagens, símbolos, rituais ou outras

quaisquer manifestações exteriores;

São as unidades fundamentais do Movimento Espírita.

SEUS OBJETIVOS

Os Centros Espíritas têm por objetivo promover o estudo, a difusão e a prática da Doutrina

Espírita, atendendo as pessoas que:

buscam esclarecimento, orientação e amparo para seus problemas espirituais, morais


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e materiais;

querem conhecer e estudar a Doutrina Espírita;

querem trabalhar, colaborar e servir em qualquer área de ação que a prática espírita oferece.

SUAS ATIVIDADES BÁSICAS

Realizar Palestras Públicas destinadas ao público em geral, nas quais são desenvolvidos temas

abordados à luz da Doutrina Espírita;

Realizar reuniões de Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita, de forma programada,

metódica e constante,destinadas às pessoas de todas as idades e de todos os níveis culturais e

sociais, que possibilitem um conhecimento abrangente e aprofundado do Espiritismo em todos

os seus aspectos;

Realizar atividades de Atendimento Espiritual no Centro Espírita para as pessoas que procuram

esclarecimento, orientação, ajuda e assistência espiritual e moral, abrangendo as atividades de:

recepção, atendimento fraterno, explanação do Evangelho à luz da Doutrina Espírita, passe e

magnetização de água, irradiação e Evangelho no lar;

Realizar reuniões de Estudo e Educação da Mediunidade, com base nos princípios e objetivos

espíritas, esclarecendo, orientando e preparando trabalhadores para as atividades mediúnicas;

Realizar Reuniões Mediúnicas destinadas à prática da assistência aos espíritos

desencarnados necessitados de orientação e esclarecimento;

Realizar atividades de Evangelização Espírita da Infância e da Juventude, de forma

programada, metódica e sistematizada,atendendo a criança e o jovem, esclarecendo-os e

orientando-os dentro dos princípios da Doutrina Espírita;

Realizar atividades de Divulgação da Doutrina Espírita utilizando todos os veículos e meios de

comunicação social compatíveis com os princípios espíritas, tais como: palestras, conferências,

livros, jornais, revistas, boletins, folhetos, mensagens, rádio, televisão, internet, cartazes, fitas

de vídeo e áudio;

Realizar atividades do Serviço de Assistência e Promoção Social Espírita destinado a pessoas

carentes que buscam ajuda material: assistindo-as em suas necessidades mais imediatas;

promovendo-as por meio de cursos e trabalhos de formação profissional e pessoal; e

esclarecendo-as com os ensinos morais do Evangelho à luz da Doutrina Espírita;

Realizar Atividades Administrativas necessárias ao seu normal funcionamento, compatíveis

com a sua estrutura organizacional e com a legislação do seu país;


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Participar das atividades que têm por objetivo a União dos Espíritas e das Instituições Espíritas

e a Unificação do Movimento Espírita, conjugando esforços, somando experiências,

permutando ajuda e apoio, aprimorando as atividades espíritas e fortalecendo a ação dos

espíritas.

Os pontos acima são os aspectos visuais padrão que qualquer visitante, freqüentador antigo

ou trabalhador irá encontrar em um centro espírita.

Creio eu que, quase todo mundo, um dia, se questionou o que acontece por detrás de

determinado Núcleo, Centro, Casa, Associação Espírita. Quem nunca associou o centro espírita à

umbanda e candomblé?

Espiritismo e Umbanda são coisas distintas, mas em algum momento elas se mesclam, se

misturam. A Umbanda é milenar, eclética, cristã, sincrética e de origem indígena, afro, cigana, com

forte influência espírita kardecista. Agora, o espiritismo, teve suas origens no século XIX, na

França, e foi codificada pelo pedagogo Allan Kardec.

A nível de conhecimento, veremos a seguir os princípios básicos da Umbanda. Lembre-se

que os pontos abaixo são apenas um referencial e não uma regra. Os fundamentos da Umbanda são

variáveis, mas existem alguns conceitos básicos que explicam um pouco o segmento:

Crença em um Deus único, onipotente, eterno, incriado, potência geradora de todo o Universo

material e espiritual, adorado sob vários nomes.

Crença em entidades superiores: Orixás, anjos e santos que chefiam falanges.

Crença em guias, em planos médios, mensageiros dos Orixás, anjos e santos.

Existência da alma e sua sobrevivência após a morte.

Prática da caridade desinteressada, na busca de aliviar o carma do médium.

Lei do Livre-Arbítrio (da livre escolha), pela qual cada um escolhe fazer o bem ou o mal, e o ser

humano afiniza com sua faixa vibratória e a do ambiente que o cerca.

O ser humano é a síntese do Universo.

Crença na existência de vida inteligente em todo o Universo, vivendo e habitando.

Crença na reencarnação, na lei cármica de causa e efeito.

Direito de liberdade de todos os seres.


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Devido a Umbanda ser uma doutrina espiritualista como o espiritismo, catolicismo,

esoterismo - justifica o fato de haver entre diferenças entre elas. A umbanda é fusão das raças

branca,índia e negra.

Como vê, não dá para ser religioso apenas acreditando no que outros falam. É preciso

ousar, permitindo-se aventurar nos estudos. Mas não no estudo egoísta, tipo aquele que torna a

verdade como única, exclusiva, absoluta.

Na incapacidade de compreender ou poder controlar certas forças da natureza, o homem

copia seus mecanismos, tentando fazer um igual. Essa busca insana de querer provar que é melhor

que si mesmo, ou que pode fazer coisas mais poderosas que o próprio deus que ele criou, conduz-o

a caminhos obscuros em todos os campos do conhecimento. Observe.

A religião foi um dos mecanismos ininteligível criado pelo homem. Essa ideia de que o

homem é pecador, e que pecado é tudo que transgride a lei divina, acabou com a sua possibilidade

de ser feliz. Como pode um ser inteligente como nós ser feliz sabendo que tudo o que fazemos é

errado e precisa ser melhorado? Como uma pessoa pode ser feliz levando uma vida de culpa?

Como ser feliz se somos coagidos a não ser nós mesmos?

Esse papo de ligar-se a deus novamente fez com que você chega-se até aqui. Coincidência?

Não. Prefiro acreditar que chegou a vez de nos encontramos neste pequeno espaço. É sua vez de ser

submetido a outros pensares. Pensares, palavra desconhecida. Pensares, no sentido de observar o

mesmo objeto sob outro ângulo.

Aqui está você conhecendo o centro espírita. Mas não conhecendo da forma que eu quero

que você conheça. Você está conhecendo da forma que você tem direito de conhecer. Sem

mentiras. Uns podem optar te mostrar o lado bom, lúdico, curandeiro e salvacionista da história,

fazendo deste local, um aquário ou cartão postal de espiritualidade.

Outros poucos querem te apresentar não a doutrina, até mesmo porque você não é um ser

em sessão de adestramento. Outros ainda querem te apontar caminhos. Caminhos que você pode

escolher ou não. Comecemos.


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Dentro do espiritismo, há duas vertentes ideológicas evidentes: a elitista e a popular. A

diferença entre uma e outra, é que a primeira foca os cidadãos de influência e a segunda a classe

menos "privilegiada". No caso do espiritismo elitista, promove-se o ar intelectual, científico,

diferente. Para o espiritismo popular, permanece o ambiente religioso; ritualista. O elitista comunica

o espiritismo, o popular promove o evangelho.

Das vertentes acima nascem várias linhas de pensamento, que podem ser: religiosa,

libertária, cientifica, conservadora, negra, oriental, ecumênica, idealista, determinista,

fundamentalista, anarquista, autoritária entre outras. São inúmeras pedagogias dentro de um mesmo

processo.

Observe que não dá para falar de espiritismo baseado simplesmente na visão espírita, pois

ela se tornou tendenciosa e vulgar. Agindo desta maneira, eu engessaria e tornaria ainda mais

astigmática e míope esta suposta visão. Se eu me portar assim estarei bloqueando a evolução e seus

processos.

Evoluir, para mim, significa deixar ir. Deixar ir a metodologia, a ideia de espírito elevado,

o dogma, a concupiscência, a futilidade, o supérfluo, as pessoas, a religião, a igreja, o centro

espírita,

a simbologia, o centro de umbanda, o mestre, o pastor, o sacerdote, o império, o

monopólio, o poder, o domínio, o pensamento, as palavras. Enfim, seja lá o que for, deixar ir.

Evoluir para mim é ter consciência do que eu sou. EU SOU, é o que o basta. Eu sou o que

chora; o que ri; o que manda; o que desmanda; o que pensa; o que não pensa; o que sente; o que não

sente; o que fala; o que pensa que fala; o que pratica o bem e executa o mal; o que pratica o mal

para executar o bem; o que acredita que é preciso angariar boas ações para ganhar presentinho.

Confuso não?

Comecemos de novo. Reiniciando o sistema. Carregando.

Educamos para culpa, ou melhor, ensinamo-nos e instruímo-nos a sentir culpa. Temos esta

atitude insana e deliberadamente. Educação mesmo, nem em nossos sonhos. Tudo o que desejamos

na maior parte do tempo é utópico, pois esses desejos são frutos do nosso ego.


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O nosso ego induz-nos a autossabotar, e nós, descontentes e ignorantemente influenciamos

os outros a fazerem o mesmo.

Embora seja um estudo da área de direito, filosoficamente, podemos usar a classificação

de culpas para refletirmos um pouco mais sobre ela. Segundo a disciplina de Direito, a culpa divide-

se em negligência, imperícia e imprudência. Vejamos.

Culpa por negligência: deixar de fazer algo que deveria ser feito (deixar de vistoriar o

carro). Culpa por imperícia: falta de conhecimentos técnicos ( médico que não é cirurgião leva

paciente a morte por ter feito cirurgia). Culpa por imprudência: falta de atenção, é abusar da sorte(

médico que é cirurgião, mas deixa instrumento cirúrgico dentro do paciente.

A culpa é uma autocondenação por sentir-nos incapaz de algo. A Culpa é uma penitência.

É um autoflagelo. Por ela sentimo-nos vítimas das circunstâncias. Por ela estagnamos e entramos

num processo de tormento, mas não o eterno.

A desgraçada da culpa tem as suas raízes plantadas no bem, e por causa dela o homem

comete os atos mais absurdos que a mente pode conceber. A culpa será ininteligível até

compreendermos que não precisamos ser e nem se sentir culpados. Utopia? Não. Liberdade.

A culpa é um instrumento de poder. Dizer que ela é um norteador ou um alarme para o ser

humano não fazer coisas erradas, acabou dando margens aos gatunos e a classe dominante para

subjugar.

Condenamos-nos por aquilo que acreditamos, e na crença criamos o inferno. O inferno

nada mais é do que o contra resultado da realidade pensada. O inferno é o subverso, o bueiro da

culpa. É o lado negro da força. É a hostilidade. É fácil. É simples. Agora, a parte difícil é

compreender e aceitar isto.

Como bem disse Huberto Rohden, falecido filósofo, educador e teólogo catarinense:

(...) a humanidade neste ocaso do segundo milênio, e quase na alvorada do terceiro,

sabe que não pode voltar a crença medieval nem pode estagnar na ciência

renascentista.


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Para a espiritualidade infantil da idade media era a crença uma infância sadia, para o

homem moderno seria a crença um infantilismo doentio. A crença não pode ser restabelecida, e a

ciência se provou insuficiente. Resta uma terceira alternativa: a sapiência, a sabedoria, a experiência

própria e íntima do mundo divino e espiritual; aquilo que a crença procurava dar ao homem por

testemunho alheio deve ser vivido e vivenciado agora pelo próprio homem, no reduto central da

sua natureza.(..)

Rohden,Huberto. Rumo a consciência cósmica: diretrizes para o autoconhecimento e a autorrealização.

São Paulo: Martin Claret,2009.

Bem. Aqui está você sendo apresentado ao espiritismo doutrinário, autoritário, religioso,

ritualista, dogmático, científico, filosófico, exacerbado, inseguro, cheio de medo, inquieto, triste,

sufocado, sem brilho, sem vida e reflexo do movimento espírita que o conduz. Você está sendo

apresentado ao espiritismo miserável, único, exclusivo e que parece ser incapaz de mudar.

Sem outra forma de dialogar, no discorrer das próximas páginas, refletiremos o espiritismo

como o espelho das pessoas que o guiam.

O centro espírita é apenas um meio de encontrá-las.


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MOVIMENTO ESPÍRITA

O Movimento Espírita tem por finalidade promover e realizar o estudo, a divulgação e a

prática da Doutrina Espírita, colocando-a ao alcance e a serviço de todos os seres humanos,

cumprindo, assim, a sua missão, que é a de “instruir e esclarecer os homens, abrindo uma Nova Era

para a regeneração da Humanidade”.(O Livro dos Espíritos – Prolegômenos).

Neste Plano de Trabalho estão definidos as diretrizes, os objetivos e as sugestões de

projetos para a sua execução. Sua duração está programada para cinco anos, de 2007 a 2012. Neste

período, o seu desenvolvimento deverá ser acompanhado pelo Conselho Federativo Nacional nas

suas Reuniões Ordinárias e nas Comissões Regionais, quando deverá ser avaliado, assim como

aprimorado e enriquecido, à vista de novas informações a serem apropriadas.

Federação Espírita Brasileira (http://www.febnet.org.br/blog/geral/movimento-

espirita/plano-de-trabalho-2013-2017/)

http://www.febnet.org.br/blog/geral/movimento-espirita/plano-de-trabalho-2013-2017/



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ESTUDO DA DOUTRINA, EVANGELIZAÇÃO, COMUNICAÇÃO, E

MOVIMENTAÇÃO ESPÍRITA

Aulete, dicionário digital, define estudo, doutrina, evangelização, comunicação e curso de

uma forma que o cidadão comum pode entender:

Estudo: Aplicação das faculdades intelectuais com o fim de adquirir conhecimentos.

Doutrina:Conjunto de dogmas e princípios que fundamentam um sistema ideológico,

filosófico, político, religioso

Evangelização: Ação ou resultado de evangelizar, de pregar o Evangelho. Ensino ou

divulgação de uma doutrina, de um sistema

Comunicação: Conceito, capacidade, processo e técnicas de transmitir e receber ideias,

mensagens, com vistas à troca de informações, instruções etc. A comunicação é um pré-requisito

para a formação e consolidação de uma sociedade.

Curso: Programa de formação educacional em determinado campo e constituído de uma

série de períodos, matérias, lições

Em pleno século 21, não dá para sairmos consumindo tudo que há pela frente, sem que isto

passe pelo filtro de nossa razão. O ar anda extremamente poluído. A mente do homem está

conturbada. As nossas decisões fizeram-nos trilhar caminhos tortuosos. Precisamos sair deste

êxtase vegetativo e , definitivamente, despertar para a consciência.

Esse estado de consciência nos demonstra que nem tudo que é visto como utopia, hoje,

continuará sendo amanhã. Desde sempre vivemos em uma sociedade em que o diferente, o novo

incomoda.

Observando sob outro ângulo, tem-se a impressão de que utopia é tudo aquilo que o

indivíduo e a sociedade não quer que mude. Aqui sim, estamos diante de uma situação de vida

perfeita, confortante, segura e protegida a sete chaves.

Essa resistência do homem em não querer mudar, não permitindo a entrada do

novo, é resultado do moralismo barato que foi forjado na fantasia. Este


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moralismo brega, que causa ânsia na razão, é encontrado facilmente na maioria das

doutrinas. Doutrinar e evangelizar, é o modus operandis do homem à séculos. O homem traçou um

curso, e com esta ideia permanece. Continua não querendo sair da linha e muito menos está a fim

de abandonar velhos formatos.

Qual espírito, em plena consciência, gostaria de continuar sendo trancafiado dentro de uma

doutrina; ser influenciado a divulgar (evangelizar) os princípios que condena, e ainda ser obrigado,

por falta de outras opções, fazer cursos que são vendidos com uma ideia de que colaborará com seu

progresso?

Qualquer caminho que não permite que o indivíduo use e aplique a sua intelectualidade a

fim de adquirir conhecimento de si mesmo e do mundo que o cerca, torna-se nulo nos seus efeitos.

Se o conhecimento não puder ser recebido e compartilhado de forma espontânea e sem os ditames

de leis escabrosas , de nada valerá uma comunicação. Neste sentido seria melhor doutrinar mesmo.

Compreendido que a doutrinação, evangelização e cursos espíritas não se enquadra mais

nos padrões que o espírito está inserido, cabe à dominação ceder o lugar e deixar o ser livre para

aprender.

Para isso, é de suma importância que o outro entenda que não há necessidade de coagir as

pessoas a irem as lugares que elas não querem, não podem e não sabem que não deve ir.

Comunicação só é boa quando há reciprocidade. Comunicação só é boa quando ela zela pelo bem

estar de todos.

Sendo assim, no ambiente espírita, essa leitura de mundo baseado na evangelização,

dogmática e doutrinária, não atende mais os propósitos do indivíduo que está tentando ser

espiritual. Se ele não puder ser espiritual, dentro do seu direito de agir e pensar, ele ao menos se

tornará diferente e melhor do que é hoje.

Por isso, toda e qualquer didática que não contribua com o livre desenvolvimento do

indivíduo é falsa.

Qualquer instrução, orientação, transmissão ou formação educacional que não preze

o desenvolvimento das próprias ideias do indivíduo e de forma desinibida,


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está além da verdade. Muito além da verdade.

Herculano Pires, professor e filósofo falecido, no seu livro o Centro Espírita discursa de

forma objetiva a inconsistência ideológica de um movimento que há décadas se manter arredio em

deixar mudar devido a incongruência do que pregam. O reflexo é a falta de comunicação do

espiritismo e o fortalecimento de idéias doutrinárias e de evangelização, frutos das raízes religiosas:

(...) se os espíritas soubessem o que é o Centro Espírita, quais são realmente a sua função e

a sua significação, o Espiritismo seria hoje o mais importante movimento cultural e espiritual da

Terra. Temos no Brasil – e isso é um consenso universal – o maior, mais ativo e produtivo

movimento espírita do planeta. A expansão do Espiritismo em nossa terra é incessante e prossegue

em ritmo acelerado. Mas o que fazemos, em todo este vasto continente espírita, é um imenso

esforço de igrejificar o Espiritismo, de emparelhá-lo com as religiões decadentes e ultrapassadas,

formando por toda parte núcleos místicos e portanto fanáticos, desligados da realidade imediata.

Dizia o Dr. Souza Ribeiro, de Campinas, nos últimos tempos de sua vida de lutas espíritas: “Não

compareço a reuniões de espíritas rezadores! “E tinha razão, porque nessas reuniões ele só

encontrava turba dos pedintes, suplicando ao Céu ajuda.

Ninguém estava ali para aprender a Doutrina, para romper a malha de teia de aranha do

igrejismo piedoso e choramingas. A domesticação católica e protestante criara em nossa gente uma

mentalidade de rebanho. O Centro Espírita tornou-se uma espécie de sacristia leiga em que padres e

madres ignorantes indicavam aos pedintes o caminho do Céu. A caridade esmoler, fácil e barata,

substituiu as gordas e faustosas doações à Igreja. Deus barateara a entrada a entrada do Céu, e até

mesmo os intelectuais que se aproximam do Espiritismo e que tem o senso crítico, se transformam

em penitentes. Associações espíritas, promissoramente organizadas, logo se transformam em

grupos de rezadores pedinchões. O carimbo da igreja marcou fundo a nossa mentalidade em

penúria. Mais do que subnutrição do povo, com seu cortejo trágico de endemias devastadoras, o

igrejismo salvacionista depauperou a inteligência popular, com seu cortejo de carreirismo político –

religioso, idolatria mediúnica, misticismo larvar, o que é pior, aparecimento de uma classe dirigente

de supostos missionários e mestres farisaicos, estufados de vaidade e arrogância. São os guardiães

dos apriscos do templo, instruídos para rejeitar os animais sacrificiais impuros, exigindo dos beatos

a compra de oferendas puras nos apriscos sacerdotais. Essa tendência mística popular, carregada

de superstições seculares, favorece a proliferação de pregadores santificados, padres

vieiras sem estalo, tribunos de voz empostada e gesticulação ensaiada.


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Toda essa carga morta esmaga o nosso movimento doutrinário e abre as suas portas para a

infestação do sincretismo religioso afrobrasileiro, em que os deuses ingênuos da selva africana e das

nossas selvas superam e absorvem os antigos e cansados deus cristãos. Não no clima para o

desenvolvimento da Cultura Espírita.(...)

Pires, J. Herculano. O centro Espírita. Brasil:Ed.Paideia.P9.

Se puder, leia e releia o trecho acima com bastante atenção. Se muitas pessoas se derem

conta que o espiritismo não foi, não é e nem vai ser o mais importante movimento cultural e

espiritual da Terra, talvez deixe de tontices, achando que é a melhor bolachinha do pacote.

Não precisamos de rótulos e tão pouco necessitamos de orgulho, egoísmo ou soberba,

escondidos atrás de movimento espírita. Não faz parte de nossa realidade atual, consenso

universal. Há discrepância em toda ações, pensamentos e ideias, até mesmo porque a

individualidade é inerente ao espírito.

O espiritismo não é melhor e nem pior que o hinduísmo, judaísmo ou budismo. O

espiritismo não é menos e nem mais arrogante que a evangélica, a católica, o candomblé, o

umbandista, a esotérica, o ateu, o mórmon, as organizações não religiosas e filosóficas de qualquer

tipo e natureza.

O centro espírita não tornou-se em nada. Nunca deixou de sê-lo. O centro, que é o reflexo

do movimento espírita, não deixou de ter o seu caráter de sempre: concupiscente, salvacionista,

igrejista, ritualista, missionário, popular, barato, supersticioso, vaidoso, hipócrita, cujo frutos, é a

colheita das cousas que condena.

Esse espiritismo sincrético, que dizem que não é, está na veia, está no sangue, está no

homem e não tem nada a ver com espiritualidade. Espiritualidade é as primícias, e tudo o que vem

antes dela é carne. Tudo que é carne vem do ego, e o que é do ego não passa pela porta estreita.

Uma grande parte das religiões não conseguem compreender isso, porque, estão incapazes

de abandonar a si mesmas. Por outro lado, existem filosofias que estão desnudando a alma. O que

sobrar, é o caminho do homem.


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ATENDIMENTOS

Este é o coração de qualquer centro espírita. A partir do momento que você passa por este

ou aquele portão é porque você está a procura de algo, seja para suprir uma necessidade sua ou para

contribuir com algo na dificuldade do outro.

Esta relação é recíproca e sublime, pois quem doa também recebe.

A não ser no caso de visita ao núcleo espírita, normalmente, as pessoas se achegam sempre

pela dor. A pessoa chega desesperada ao centro espírita em busca de alento ao espírito debilitado.

São distúrbios e disfunções psíquica, física, emocional, social e espiritual que, quando em

desequilíbrio provoca uma verdadeira bagunça na vida do individuo afetado.

Neste momento de desespero, o cidadão, em caráter individual, privado e sigiloso expõe ao

entrevistador as suas aflições, e este baseado em suas experiências orienta o necessitado. Por

padrão, a pessoa será estimulada a compreender a lei da causa e efeito, chamando a

responsabilidade das suas atribulações para si mesmo. Em seguida será prescrevido o ritual do

atendimento (tratamento espiritual): estudar o evangelho segundo a doutrina espírita; participar da

palestra pública; tomar o passe; praticar a sua reforma íntima.

Os atendimentos que costumam ocorrer no centro espírita, normalmente são:

Palestra pública

É uma reunião pública para a explanação do evangelho à luz da doutrina espírita, de

maneira programada e com uma sequencia de trabalho previamente estabelecida.

Finalidades

analisar e expor ao público presente, de forma simples e objetiva, o conteúdo de o evangelho

segundo o espiritismo, destacando os ensinos morais do evangelho à luz dos esclarecimentos

espíritas;


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consolar e esclarecer aos que se acham em dificuldades pela desencarnação de entes queridos,

separações, conflitos, doenças, depressões etc. amparar, erguer e orientar doutrinariamente sobre

as causas

das aflições e os meios para compreendê-las.

(Orientação ao Centro Espírita - FEB,2006)

Passe

O passe, à luz da doutrina espírita, é uma transmissão de energias fluídicas de uma pessoa

– conhecida como médium passista – para a outra pessoa que as recebe, em clima de prece, com a

assistência dos espíritos superiores.

Finalidade

O atendimento pelo passe visa a oferecer aos que necessitam e desejam receber os fluidos

de reequilíbrio e de paz oferecidos pelos benfeitores espirituais por intermédio dos colaboradores

encarnados, de maneira simples, organizada e com um planejamento previamente estabelecido.


Evangelho no lar

É uma reunião semanal da família, em dia e hora previamente estabelecidos, para o estudo

do evangelho à luz da doutrina espírita e a oração em conjunto.

Finalidade

Estudar o evangelho segundo o espiritismo de maneira programada; criar o hábito do

estudo evangélico e da oração em família; higienizar espiritualmente o lar por meio de pensamentos

e sentimentos elevados em momentos de prece, paz e união; fortalecer os laços da afinidade

familiar.



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Atendimento particular

Chamado em alguns centros espíritas de consulta ou entrevista, este trabalho visa orientar e

ajudar espiritualmente pessoas detentoras de problemas mais graves, e quando necessário, submetê-

las a um tratamento espiritual.

Tratamento espiritual

Todo aquele em que foi diagnosticado uma desordem espiritual deverá passar por um

tratamento. Ele consiste na aplicação de passes semanais, a ingestão de água fluidificada e o

acompanhamento das palestras no centro espírita, buscando a análise constante das imperfeições

que possibilitaram à má influência, e assim, evita-las futuramente.

Fonte: Portal do Espírito

Reunião mediúnica

Trata-se de uma reunião íntima onde apenas participam os médiuns (pessoas com maior

capacidade de sentir a influência dos Espíritos) da casa e algum trabalhador auxiliar, pois ali muitas

vezes serão tratados assuntos que dizem respeito à vida particular de pessoas que buscaram auxílio

no centro espírita.

A reunião mediúnica também pode servir para que os bons espíritos dêem orientações e

para que os sofredores manifestem-se, podendo ser ajudados através da conversa.


Recepção

Aquele que chega pela primeira vez no centro espírita geralmente tem uma série de

dúvidas a respeito do funcionamento da casa. Muitas vezes nem sabe o que irá encontrar ali, haja

visto a grande confusão que há na sociedade sobre o que é e o que não é Espiritismo.

Havendo uma recepção, que pode ser uma simples mesa ou uma sala, o indivíduo


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poderá para lá se dirigir e obter as informações sobre horário de funcionamento da casa,

trabalhos desenvolvidos etc. É necessário que a pessoa responsável pela recepção tenha total

conhecimento das atividades da casa e que se mantenha simpática em todos os momentos.

Precisamos lembrar que a recepção é o primeiro contato do visitante com o centro espírita.


Como dito anteriormente, na maior parte das vezes as pessoas chegam à casa espírita pela

dor. O problema é, que, antes de ajudarmos o outro, o entrevistador deve estar de bem consigo

mesmo. Não dá para o orientador do necessitado ficar com discursos vazios, e que atrapalham mais

ainda.

Um fato que chama muita atenção na casa espírita é que os atendimentos são feitas por

pessoas de boa vontade, mas despreparadas no sentido de saber que responsável por si e pelo pelo

outro que veio em busca de socorro.

Mas como orientar e apontar caminhos para um necessitado, se nós, não temos

conhecimento nem do nosso? Como conduzir um cego e colocá-lo em segurança em cima da

calçada se nós mesmos temos medo de atravessar a rua? Como você, entrevistador, vai falar de

liberdade e autonomia para o outro se você mesmo vive pregado a coleira do coordenador, do

diretor doutrinário ou do presidente da casa, da família, das circunstâncias?

A maioria das pessoas não tem consciência que são responsáveis pelo instante que passam

com o outro.

É muito fácil alguém chegar em um estado deplorável no centro espírita e passar por todo

aquele ritual de amor e fraternal. É como que se a pessoa para se libertar das suas angústias e

alcançar as coisas que almeja, bastasse seguir o script kardeciano gerido pela casa espírita e

aguardar que, no fim tudo dará certo. Normalmente dá, mas o ponto não é este.

É fácil atribuir tudo o que acontece na nossa vida aos espíritos. É confortante ficar falando

de MEU MENTOR para lá e para cá. É fácil dizer para o doente espiritual que esta vendo o seu

ANJO DA GUARDA” com ele. Você está vendo mesmo, ou apenas acredita que sim?


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Os trabalhadores que lidam diretamente com a espiritualidade do outro devem conhecer a

sua em primeiro lugar. Tanto o lado de luz quanto o de escuridão; compreendendo a diferença entre

elas.

Não dá para ser mestre, guru, guia, orientador espiritual, médium ou qualquer outro titulo

do gênero, se tudo o que você sabe fazer é acreditar e seguir.

SERVIÇOS ADMINISTRATIVOS

Toda instituição tem gastos e que não são poucos por sinal. Gastos se paga com dinheiro e

não com bolacha e refrigerante. A presidência da casa tem um enorme desafio pela frente e

ninguém nunca disse que seria fácil transpor os obstáculos. O dirigente financeiro deve tomar muito

cuidado na forma que capita os recursos.

Não há jeito fácil e nem jeito certo. Há jeito necessário. No entanto, tem algumas ações

que beiram o ridículo: promover sócios, divulgar conta bancária etc. Fique atento.

SOCIAL

O assistencialismo não é pecado. A pessoa que vai até uma casa espírita pedir um prato de

comida ou um pedaço de pão, é porque está com fome, e fome se preenche com alimento e não com

ladainha.

Cabe a casa que tem interesse neste tipo de doação, mostrar ao necessitado que nada vem

de graça, e tudo que fazemos precisa haver uma troca. De que forma seria isso, cabe aos

organizadores responder.


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DIVULGAÇÃO

A divulgação no centro espírita é um outro fator que os dirigentes devem tomar cuidado. É

comum chegar numa casa espírita e ver panfletagem de cunho altamente religioso, quando não, de

fundo moral surreal. São pôsteres, folhetos, folders, jornais e cartazes marketeiros. São

apresentações e eventos que irão acontecer na casa: show musical, tenores, psicografias, etc.

Um pouquinho que você para e começa observar as campanhas publicitárias, logo percebe-

se que não há nada mais do que status. São chamarizes que servem para massagear o ego do

contratante, do contratado, e infelizmente, de muitos que com ele se afinam.

CURSOS BÁSICO, MEDIÚNICO, AVANÇADO E ESPECÍFICOS

Uma coisa é você fazer um curso livre, técnico ou superior no intuito de aprimorar seu

conhecimento pessoal, ou com fim de obter gabarito para o mercado de trabalho. Outra coisa é você

fazer cursos especificamente religiosos, que se escondem, normalmente, atrás da palavra estudo.

Como vimos anteriormente, estudo é aplicação das faculdades intelectuais com o fim de

adquirir conhecimento. Qualquer composição cientifica, filosófica e religiosa que interfira e

corrompa a significação desta palavra, contraria um direito natural do homem.

A moralidade igrejista enraizada no homem, quando não bem compreendida, tem o dom de

conduzi-lo a lugares inóspitos. A dominação, o controle, o poder exacerbado de uns sobre os outros

também ferem este senso de justiça.

A perspectiva do homem, principalmente o contemporâneo, é sempre em relação ao futuro,

ao amanhã, ao depois, ao daqui a pouco. As suas ações tem que ser rápidas porque a informação, a

tecnologia, enfim, o desenvolvimento, corre na mesma velocidade e não podem esperar.

Por não conseguir acompanhar o crescimento, os indivíduos acabam tornando-se

consumidores vorazes. Diferentemente da natureza, onde, os animais consomem somente

o necessário para a sua sobrevivência, o ser humano, consome para destruir.


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Ele faz isso com uma facilidade tremenda. Acaba com bens materiais, naturais e espirituais

na mesma velocidade que a recebeu ou a encontrou.

Pense nisso. Antes de fazer um curso de caráter religioso, o indivíduo precisa ver se

realmente há a necessidade deste procedimento ou se é apenas um outro bem, objetivo ou meta a

consumir. Para isso, antes da humildade, é preciso ter perspectiva. Perspectiva de olhar até o fim, de

examinar atentamente, de ver bem, de examinar com cuidado e, principalmente, reconhecer

claramente se o que você está fazendo é o que realmente precisa.

CONTEÚDOS PARA DOWNLOAD

Na internet encontra-se facilmente documentos espíritas para baixar no seu computador.

São palestras, livros, papéis de parede fantasiosos, músicas, vídeos, apresentações PowerPoint entre

outras. Antes de eu continuar, quero deixar claro que, o que segue, não tem o intuito de coibir ou

interferir no seu direito de fazer de sua vida o que bem quiser, e sim, demonstrar, que os entulhos

existem em todos os lugares.

Existe um dito, que diz que não podemos impedir que as aves voem sobre a nossa cabeça,

mas podemos impedi-las de fazer ninho. Então, antes de sair consumindo cegamente tudo o que há

pela sua frente, veja a sua real necessidade.

De repente, você trabalha com educação, e para facilitar a vida, você faz uso deste material

para agilizar o seu trabalho. Esse é um caso que convém.

Assim, descartando o lado que é licito e convém, devemos assegurar o outro que não é:

"Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas convêm. Todas as coisas me são lícitas,

mas eu não me deixarei dominar por nenhuma".

1 Coríntios 6:12


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RITUAIS

O que vou dizer a seguir é o tendão de Aquiles da espiritualidade humana, e não acredito

que alguém irá compartilhar dos mesmos sentimentos que eu. Somente com esta frase, dei brecha

para discussões piegas, igrejistas, sentimentais, religiosas, e que nada tem a ver com consciência.

Consciência no sentido de "atributo que permite a uma pessoa a percepção, com certo grau

de objetividade, do que se passa em torno de si (o mundo exterior) e dentro de si próprio (o mundo

interior ou subjetivo." (Dicionário Aulete)

Todas as pessoas seguem um ritual diário e cada um a sua maneira, sem no entanto invadir

o espaço alheio.

As religiões com seus inúmeros princípios morais nos ensinam que, para sermos uma boa

pessoa precisamos se adequar a certos comportamentos, e nos induz a acreditar incondicionalmente

que sem esses princípios somos incapazes de atingir esse ou aquele estágio.

Para alcançar determinada posição nesta escalada quase impossível de regras e

procedimentos, existem alguns rituais que podem ser seguidos para que o individuo chegue lá. É a

falsa promessa de alcançar o reino de Deus.

São orações para pedir ajuda divina. São sermões evangélicos. São rezas e preces

decoradas de trás para frente, e de baixo para cima. São exortações na frente de um púlpito. São

ternos, cuja origem é datada no século 18. São hinos ou louvores sacramentais. É o glorificar a Deus

repetitivamente. É a posição corporal para facilitar a conexão com o superior. É a cruz, o crucifixo,

a novena. É o passe, é a prece, é o tratamento espiritual. É a doutrina e a sua evangelização. É o

adorar a Jesus, A Deus, ou qualquer outra divindade. É o guerrear por imbecilidade. É a religião. É

a crença.

Sei que é difícil ler um negócio deste, mas o homem só irá encontrar o caminho do céu, ou

o caminho verdadeiro a partir do momento em que deixar, não o egoísmo ou o orgulho, e sim a

arrogância e permitir-se mudar, sem se apegar a rituais.


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ÚLTIMAS REFLEXÕES

Se perguntarmos a um espírita experiente o que é espiritismo, espírito, periespírito, mediunidade,

centro espírita, doutrina espírita, visão espírita, pedagogia espírita, educação espírita, ou, de onde viemos, o

que somos e para onde estamos indo, ele responderá de pronto.

Se eu te perguntar o que você acha disso tudo que escrevi, é bem provável que, com todo o

conhecimento e títulos que você carrega consigo, você irá acabar comigo. Com seus olhos de águia e ouvidos

de teiú você irá encontrar incongruências, dicotomia, erros ortográficos e gramaticais. Falta de coesão e

coerência. Não satisfeito, por eu ter ferido os seus sentimentos crentes, evangélicos e religiosos, você irá

encontrar pontos para ferir os meus. Boa sorte, não sou de cristal.

Por eu ter cometido um erro moral, que é apontar o dedo, e outro pior ainda que é cuspir no prato

que estou comendo - você irá me difamar, maldizer e caçoar da minha cara e o meu jeito de ser.. Você irá

me amaldiçoar, dizendo, que eu pagarei caro pelas coisas que disse.

Pode até ser, se esse for o preço do meu trabalho.

Olha, me ocorreu outra coisa. Se eu te perguntar sobre Kardec você irá contar tudo o que leu em

livros. Se eu te perguntar sobre mediunidade, você irá me contar o que vivenciou em uma mesa mediúnica.

Se eu te perguntar sobre a sua história pregressa, você irá me contar a sua experiência de vida passada. Se eu

questionar sobre sonhos, você irá me falar de seus desdobramentos com experiência no mundo espiritual. Se

eu te perguntar sobre escuridão, você irá me falar tudo o que sabe sobre umbral. Está tudo certo.

Agora se eu te perguntar qual é a sensação de olhar o planeta Terra, lá na atmosfera, dificilmente

você irá me dizer, porque esta vivencia foi minha. Se eu te perguntar qual é o barato de ficar olhando as

formigas burras dando cabeçada uma nas outras, você não saberá dizer, porque passa a maior parte da sua

vida pisando nelas, e não faz diferença se elas existem ou não; e ainda se desculpa que são mundos

diferentes. Se eu te perguntar qual é a sensação de ter a fauna, a flora e o ecossistema te saudando, você não

saberá responder, porque o seu conhecimento vem de livros, vem de espíritos, vem do outro.

O meu, eu não faço a mínima ideia de onde vem, e não me orgulho disso. Pois bem. A

compreensão deste texto é pessoal e intransferível, mas qualquer interpretação que fuja da óptica espiritual

não é o caminho.

Marco Bueno


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APONTAMENTOS

Culpa - Stum

http://somostodosum.ig.com.br/conteudo/conteudo.asp?id=05240

Modalidades de Culpa

http://br.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090430095112AAUJAfF

Ciência e Espiritismo

http://www.gazetadopovo.com.br/entrevistas/conteudo.phtml?id=912344&tit=Robson-Pinheiro-

escritor-Kardec-diz-que-se-um-dia-a-ciencia-provar-que-o-espiritismo-esta-errado-devemos-ficar-

com-a-ciencia

Princípios Básico da Umbanda:

http://estudodaumbanda.wordpress.com/2009/02/27/6-principios-basicos-da-umbanda/

Movimento Espírita


Portal do espírito - Os 10 principais serviços do centro espírita

http://www.espirito.org.br/portal/palestras/geap/os10.html

O que é doutrina

http://www.significados.com.br/doutrina/

Anarquia – Principio da não doutrinação

http://socialismo-anarquista.blogspot.com.br/2007/09/princpio-da-no-doutrinao.html

Orientação ao centro espírita

http://www.feamazonas.org.br/PDFs/Divulgacao/OrientacaoAoCentroEspirita.pdf

http://somostodosum.ig.com.br/conteudo/conteudo.asp?id=05240

http://br.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090430095112AAUJAfF

http://www.gazetadopovo.com.br/entrevistas/conteudo.phtml?id=912344&tit=Robson-Pinheiro-escritor-Kardec-diz-que-se-um-dia-a-ciencia-provar-que-o-espiritismo-esta-errado-devemos-ficar-com-a-ciencia



http://estudodaumbanda.wordpress.com/2009/02/27/6-principios-basicos-da-umbanda/


http://www.espirito.org.br/portal/palestras/geap/os10.html

http://www.significados.com.br/doutrina/

http://socialismo-anarquista.blogspot.com.br/2007/09/princpio-da-no-doutrinao.html

http://www.feamazonas.org.br/PDFs/Divulgacao/OrientacaoAoCentroEspirita.pdf

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Espiritismo antes, hoje e depois