ESTUCTURALISMO

WUNDT Fue el fundador de la psicología experimental. Realizó un experimento (reloj "medidor de pensamiento) y creyó que era posible una disciplina de psicologia experimental independiente. Trató de demostrar que los hombres podían atender solo un pensamiento a la vez.Midió la velocidad del proceso mental. Distinguió entre acciones voluntarias y las involuntarias.

Se opuso al materialismo y al empirismo de los filósofos británicos y franceses.

El objetivo de Wundt era además de entender la conciencia tal y como se experimenta, entender las leyes mentales que rigen la dinámica de la misma.

A su enfoque de la psicología lo llamó "voluntarismo", debido a su enfoque en la voluntad, la elección y el propósito.

Decía que aprender acerca de los procesos conscientes más simples nos puede ayudar a comprender los procesos más complejos.

En resumen, el objetivo de la psicología, según Wundt era entender tanto los fenómenos conscientes complejos como los simples, para los simples se puede utilizar la experimentación, para los complejos no.

La psicología estaba basada en la experiencia inmediata.

Para él, el contenido de la psicología era la conciencia humana, "tal y como se produce"

Los dos objetivos principales para su psicología experimental: 1- Descubrir los "elementos básicos del pensamiento", 2-Descubrir las leyes por las que los elementos mentales se combinan en experiencias mentales más complejas.

Para estudiar los procesos mentales básicos implicados en la experiencia inmediata utilizó diversos métodos, incluyendo la introspección. Distinguió entre "introspección pura" y la "introspección experimental"

ELEMENTOS DEL PENSAMIENTO: para Wundt existen 2 tipos básicos de experiencia mental: SENSACIONES y SENTIMIENTOS. Las sensaciones se pueden describir en función de su modalidad (visuales, auditivas, sabores, etc.) y de su intensidad (ej. cuan alto es el estímulo). Dentro de la modalidad, una sensación se puede analizar por sus "cualidades" (ej. una sensación se puede describir de acuerdo a su matiz (color) y saturación (riqueza de color). Todas están acompañadas por sentimientos.

Creó la "TEORÍA DEL SENTIMIENTO TRIDIMENSIONAL" : y para describir los sentimientos menciona 3 atributos: agradable-desagradable, excitación-tranquilidad, tensión-relajación.

La percepción es un proceso pasivo gobernado por la estimulación física presente, la configuración anatómica del individuo y las experiencias del pasado. Estas 3 influencias interactúan.

La parte del campo perceptivo a la que el individuo atiende es "apercibida" por él. La atención y la apercepción están unidas. Se percibe aquello sobre lo que se dirige la atención. La percepción es pasiva y automática, en cambio la apercepción es activa y voluntaria. Entonces las percepciones eran experiencias mentales que se centraban en la atención. Si una persona perdía la facultad de apercibir, sus pensamientos se desorganizarían y no tendrían significado, como en el caso de la esquizofrenia.

Creía que los métodos de Donders (filósofo holandés) podía proporcionar una cronometría mental, que podían saberse exactamente el tiempo que tardaban en realizarse diversos actos mentales, notando que las tareas más complejas producían tiempos de reacción mayores

Mas tarde se dio cuenta que los tiempos de reacción variaban mucho de un estudio a otro, de una persona a otra, y a veces para la misma persona en momentos diferentes. De esta manera se dio cuenta de que se trataba de una medida inestable.

Wundt afirmó que los sucesos físicos se podían explicar en función de los sucesos anteriores pero no podían ser sucesos psicológicos. Al contrario que la conducta de los objetos físicos, los sucesos psicológicos solo se podían entender en función de su propósito. Es la voluntad (conducta intencionada) lo que hace que la causalidad psicológica sea diferente de la causalidad física. Resumió su postura en su "PRINCIPIO DE RESULTADOS CREATIVOS": el hecho de que los sucesos mentales se pueden ordenar en cualquier número de combinaciones únicas. Hay otra razón que hace imposible la persona la predicción de los sucesos psicológicos y es a lo que llamó "PRINCIPIO DE HETEROGONÍA DE FINES": una actividad dirigida a un fin a menudo produce experiencias al patrón motivador original de la persona. También empleó un “PRINCIPIO DE CONTRASTE”: algún tipo de experiencia a menudo intensifican tipos opuestos de experiencias (ej. Cuando comemos algo agrio y después algo dulce, éste nos parece más dulce que lo normal). Este último principio está relacionado con el “PRINCIPIO DEL DESARROLLO DE OPUESTOS”: establece que después de una experiencia prolongada de un tipo determinado, existe una tendencia a desarrollar la búsqueda del tipo de experiencia opuesto. Para Wundt la conducta del animal y del hombre es intencionada y no se encontraba a la merced de las ocultas fuerzas mecánicas de la naturaleza comop proponía Darwin.

Wundt fue un determinista, no creía en el libre albedrío, porque detrás de todos los actos de volición existían leyes mentales que actuaban sobre la conciencia. Creía que los actos volitivos eran lícitos pero que las leyes que lo regían no se podían investigar experimentalmente y estas leyes de la actividad mental se podían deducir después del hecho.

En su obra VÖLKERPSYCHOLOGIE (psicología de grupo o cultural) habla de que los sucesos mentales superiores que se reflejaban en la conducta humana, sólo

se podían estudiar a través del análisis histórico y la observación naturista (no se podían estudiar mediante experimentos). La naturaleza de los procesos mentales superiores se podían estudiar mediante temas como costumbres sociales, los mitos, la historia, el lenguaje, la moral, el arte y la ley. Enfatizó el estudio del lenguaje y dice que la comunicación verbal empieza con la “impresión general”, es decir la idea unificada que se quiere transmitir. La comunicación verbal es un proceso de 3 fases: 1- El que hablaba debía apercibir su propia impresión general, 2- El que hablaba elegía las palabras para expresar dicha impresión general, 3- Si las palabras se transmitían adecuadamente la impresión general y el que escuchaba la apercibía, la comunicación tenía éxito.

EDWARD BRADFORD TITCHNER Denominó “estructutalismo” a su escuela cuyo objetivo era describir la estructura de la mente.

Para él la psicolog. Era experimental. Era una ciencia y se ocupaba de hechos, no de estimaciones.

Estaba de acuerdo con Wundt en que la psicología debía estudiar la experiencia inmediata, es decir la conciencia. CONCINCIA para él, era la suma total de las experiencias mentales en cualquier momento dado y MENTE las experiencias acumuladas a lo largo de la vida.

Los OBJETIVOS de la psicología era la determinación del QUE, el COMO, y el PORQUE de la vida mental. El que, era prender a través de una cuidadosa introspección. El cómo, era responder a la pregunta de cómo se combinan los elementos y el porqué, consistía en determinar las correlaciones neurológicas de los sucesos mentales.

Titchner buscaba sólo la descripción de la experiencia mental, al contrario de Wundt que buscaba la explicación de la experiencia consciente en función de los procesos cognitivos no observables.

Titchner se centró en sucesos conscientes observables, vía introspección.

Buscaba un tipo de tabla periódica de sucesos mentales. Una vez aislados los elementos básicos se podían determinar las leyes que rigen su combinación en experiencias más complejas, finalmente se podían determinar los sucesos neurológicos correlacionados con los fenómenos mentales.

En 1899 definió el objetivo del estructuralismo como la descripción del “es” de la vida mental.

En el empleo de la introspección de los sujetos de Wundt solo informaba si una experiencia se había activado mediante un objeto o suceso externo. En cambio los sujetos de Titchner buscaban los ingredientes elementales de sus experiencias. Se ocupó de describir las experiencias mentales básicas, a partir de las cuales constituía la experiencia cognitiva compleja. Tenían que evitar el significado de un estímulo. No aceptaba que se nombre el objeto de su análisis

introspectivo. Si se muestra una manzana, tendrían que describir sus características de color y especiales, llamarla manzana lo denominó un “error de estímulo”. Es decir, el “error de estímulo” era dejar que una experiencia pasada influya en una investigación introspectiva. Quería que los sujetos informaran sobre las sensaciones, no sobre las percepciones. Comprobó finalmente que permitir una introspección sin instrucción para simplificar la descripción de su experiencia fenomenológica podía ser una fuente de información importante.

ELEMENTOS MENTALES

A partir de sus estudios introspectivos, concluyó que los procesos elementales de la conciencia están compuestos por sensaciones (elementos de las percepciones), imágenes (elementos de las ideas) y afecciones (elementos de las emociones). Las sensaciones y las imágenes podían variar en función de su calidad, intensidad, duración, claridad y extensión.

Hacia el final de su vida manifestó que un elemento sólo se podía conocer a través de sus atributos (cambió así el objeto de su análisis introspectivo de los elementos propiamente dichos a sus atributos, como la cualidad, la intensidad y la claridad).

Creyó que los sentimientos solo variaban en la dimensión agradable-desagradable (no aceptando la teoría tridimensional de Wundt: agradable-desagradable, excitante-tranquilo, tenso-relajado)

En conclusión, EL QUE de la psicología incluía las sensaciones e imágenes descriptas en función de la cualidad, la intensidad, la duración, la claridad y la extensión, así como los sentimientos varían según lo agradable.

LEY DE COMBINACION

Explicó como se combinan los elementos del pensamiento y rechazó las nociones de apercepción y síntesis creativa de Wundt. Realizó la ley de contigüidad (ley de asociación básica

Afirmó que la atención solo era una sensación clara (positivismo). Lo que ocurre es que algunas sensaciones son más intensas que otras, y por eso decimos que les hemos prestado atención. Las sensaciones estimulaban siempre los recuerdos de los sucesos experimentados anteriormente junto a esas sensaciones y esos recuerdos otorgaban significado a las sensaciones.

Para el cómo de los procesos mentales, aceptó el asociacionismo tradicional, uniéndose así a las ideas de los empiristas británicos.

Los procesos neurofisiológicos eran el porqué de la vida mental.

Creó la “TEORIA DEL CONTEXTO DEL SIGNIFICADO”: esta teoría da un significado a una sensación mediante las imágenes que genera, es decir, para Titchner el significado se determina mediante las leyes de contigüidad.

La principal herramienta del estructuralismo fue la introspección.

Comenzó su caída entre otras cosas cuando se empezó a pensar que no era posible la existencia de una ciencia de la mente. Existía una aparente falta de fiabilidad de la introspección.

HERMAN BBINGHAUS

Utilizando material “sin sentido” estudió sistemáticamente el aprendizaje y la memoria, cuando se producían. Se investigaron experimentalmente.

Fue el 1° en publicar un artículo sobre el test de inteligencia de los niños en edad escolar. Para estudiar el aprendizaje mientras se está produciendo creó un grupo de 2300 “sílabas sin sentido” y eligió una serie para aprender, que consistía en 12 sílabas. Cuando se lograron repetir las sílabas sin ningún error dijo que se había producido el “dominio”

Llamó “ahorro” a la diferencia entre el tiempo que originalmente se tarda en aprender algo y el tiempo que se tarda en aprenderlo de nuevo.

Descubrió que si se sobreaprendía el material original el porcentaje de olvido se reducía considerablemente.

FRANZ CLEMENS BRENTANO Para Brentano lo importante acerca de la mente no era saber lo que contenía sino conocer lo que hacía. Denominó “PSICOLOGIA DE LOS ACTOS” porque se centraba en las operaciones mentales o funciones. Esta psicología trata sobre las interacciones entre los procesos mentales y los sucesos físicos. Utilizó el término “INTENCIONALIDAD” para describir el hecho de que un acto mental simpre abarca algo externo a sí mismo.

Cada acto mental se refería a un objeto exterior: ej se juzga, se ama, etc, alguna cosa (distinguía entre ver el rojo y el color rojo que se ve). Para estudiar los actos mentales y la intencionalidad utilizó un tipo de introspección fenomenológica. Hablaba de una mente activa. Brentano fue muy importante para la psicología de la Gestalt y psicología existencial moderna.

CARL STUMPF El objeto de estudio de la psicología eran para él, los fenómenos mentales, no los elementos conscientes, esta postura llevó a la fenomenología a convertirse en la piedra angular de la escuela de la psicología de la Gestalt.

EDMUND HUSSERL Existían por lo menos 2 tipos de introspección, una centrada en la intencionalidad (ej. Se preguntaría que objeto externo intenta ver el acto) y otra centrada un cualquier proceso que experimentaba subjetivamente una persona (se concentraría en una descripción de la pura experiencia de ver). Estos 2 tipos de introspección se centran en la experiencia fenomenológica. La última se centra en la esencia de los procesos mentales y HUSSERL la denominó “fenomenología pura”. Se utiliza el término “fenómeno”

para describir un suceso mental, se refiere a la experiencia entera intacta y con significado. Pensaba que sin conocer la esencia era prematuro realizar experimentos sobre la percepción, la memoria y los sentimientos.

El objetivo de Husserl era crear una taxonomía de la mente. Quería describir la esencias mentales por la que los hombres se experimentan a si mismos, a otros hombres y al mundo.

La “fenomenología pura” propuesta por él tenía como propósito crear una taxonomía de la mente. Creía que antes de que fuera posible una ciencia de la psicología era necesario 1° conocer las esencias de los procesos mentales en función de lo que nosotros entendemos y respondemos al mundo. CONCLUSION: Antes de estudiar cómo responde la mente a los objetos externos a ella se debía estudiar la propia mente.

OSWALD KÜLPE Aplicó la introspección experimental sistemática al estudio de la resolución de problemas, y descubrió que ciertas o operaciones mentales eran sin imagen. La búsqueda, la duda y la vacilación eran ejemplos de pensamientos “sin imagen”- Külpe y sus colegas descubrieron la existencia de una predisposición mental, que se podía generar a través de instrucciones o a través de experiencias personales, que proporcionaba una determinada tendencia a la resolución de un problema. Descubrieron también que los hombres podían resolver problemas inconscientemente. El proceso de atención determinaba que sensaciones podía y no podía experimentar. Demostraron que los problemas tenían propiedades motivadoras, y hacían que los sujetos continuaran aplicando operaciones mentales relevantes hasta obtener una solución. Este tema fue enfatizado por los psicólogos de la Gestalt. Estaba interesado en cómo funcionaba la mente en lugar de que elementos estáticos contenía.

HANS WAIHINGER Afirmó que todo lo que experimentamos directamente son sensaciones y las relaciones entre esas sensaciones. Es decir, de lo único que podemos estar seguros es de nuestras sensaciones.

Aunque nunca conozcamos si nuestras ficciones corresponden a la realidad, actuamos “como si” así fuera. Esta tendencia a inventar significados, forma parte de la naturaleza humana.