Ética e Serviço Social Profa. Jurema Alves Pereira 2012

Ética e Serviço Social

Profa. Jurema Alves Pereira2012

Estrutura da Apresentação

1) Fundamentos Éticos

2) Ética e Serviço Social

3) Projeto ético-político do Serviço Serviço

1. Fundamentos éticos

Filosofia – Caracterizada pela capacidade de indagar sobre a essência das coisas, ela não pertence a vida cotidiana , sendo necessário uma abstração,

ou ainda ao necessidade de

uma atitude crítica.

Fundamentos éticos

Desta forma a postura da filosofia é de questionamento e indagação. Não é um saber desinteressado. Está implícito: se algo está assim, não poderia ser diferente?

A Filosofia:• Indaga criticamente a realidade, entendendo

que ela pode vir a ser de outra forma.• Perspectiva radical: ir às raízes dos

fenômenos/ir além da aparência.

Fundamentos éticos

“Toda filosofia oferece uma forma de vida; toda filosofia é a crítica de uma forma de vida e, ao mesmo tempo, sugestão de outra forma de vida”. (Heller, 1983 apud Barroco, 2000)

Portanto, a práxis deve ser a categoria central da filosofia que tem por perspectiva interpretar o mundo, mas também ser um guia na sua transformação.

“não se pode destacar a filosofia da política; ao contrário, pode-se demonstrar que a escolha e a crítica de uma concepção de mundo são, também elas, fatos políticos” (Gramsci)

É preciso que a crítica tenha a ver com a realidade, com o mundo concreto…

Fundamentos éticos

Ética e Moral podem ser compreendidas das seguintes maneiras:

• são sinônimos ora com dimensões diferenciadas para a vida social, sendo Moral a relação com a prática e Ética com a teoria; ou

• a ética é a filosofia da moral, ciência da moral ou teoria moral e a moral como instância prática de realização dos valores éticos; ou

• a ética e a moral são indistintas; ou• A moral refere-se ao indivíduo e a ética à

sociedade.

Fundamentos éticos

O que vai diferenciar as várias tendências é a concepção de homem nelas inscrita; pois se a ética é um componente específico do humano, é a apreensão dos fundamentos do ser humano que desvelará os fundamentos da ética.

(Barroco, 2000)

Fundamentos éticos

Para os gregos que viveram a experiência da pólis, ethos remete ao logos (razão) e ao domínio humano da natureza. Só o homem regido pela razão pode romper o domínio da natureza para instituir um mundo de liberdade.

Fundamentos éticos

A ética é um espaço específico de reflexão sobre o modo constitutivo do homem como sujeito ético, ou seja, sujeito racional capaz de escolher valores e ações que conduzam à liberdade, entendida como um bem.

O homem é um ser ético e as raízes éticas devem ser buscadas na história.

Fundamentos éticos

Além de reflexão e sistematização filosófica, a ética é práxis.

Diz respeito à prática social de homens e mulheres, em suas objetivações na vida cotidiana e em suas possibilidades de conexão com as exigências éticas conscientes da genericidade humana.

O fundamento da ética é a Liberdade.

Fundamentos éticos

A moral é fruto do processo de desenvolvimento da sociabilidade humana e seu espaço é da cultura.O campo da moral é um espaço de criação e realização de normas e deveres, de atitudes, desejos e sentimentos de valor.A moral e os valores são sempre sociais e históricos: são construções culturais objetivas inscritas nas relações inerentes à reprodução da vida social.

Fundamentos éticos

As determinações que incidem sobre a eleição de certos valores morais só podem ser entendidos na totalidade social, isto é levando em consideração a complexa rede de mediações entre necessidades e interesses sócio-econômicos e político-culturais, e as possibilidades de escolha dos individuos sociais.

Fundamentos éticos

Nas sociedades ocidentais, a moral é influenciada pela cultura religiosa. Reproduz normas pautadas em proibições articuladas à noção de pecado e de culpa. Acredita-se que os individuos tenham livre arbítrio para escolher entre o bem e o mal, mas com tais valores já definidos a priori.

(Moral conservadora)

Fundamentos éticos

Na sociedade capitalista onde a (re)produção das relações sociais são predominantemente mercantil, a moral funda-se na posse de bens materiais, na competição,na transformação das relações em coisas. Há a valorização do privado, do egoísmo ético onde é virtuoso quem obtiver mais vantagens sobre os outros.

Exs.- Lei de Gerson - A minha liberdade acaba onde começa a tua (individualismo)

Fundamentos éticos

A moral surge historicamente como necessidade social e sua forma de ser é dada pela regulamentação de normas e deveres.

Ela tem origem na base fundante da existência humana: o trabalho

Fundamentos éticos

Pelo Trabalho, o homem se autoproduz, estabelece relações com a natureza, com os outros homens e consigo mesmo. Portanto, é uma atividade social, cuja realização cria valores e costumes, desenvolve habilidades e sentimentos, formas de comunicação, de intercâmbio e conhecimento. Cria cultura e a sua própria história.

Fundamentos éticos

O desenvolvimento dessas capacidades no processo de autoconstrução do ser social se efetiva por meio do trabalho, aqui concebido como a principal forma de práxis.

Nas ações transformadoras da realidade (práxis) está em movimento a capacidade humana de projetá-las idealmente.

Fundamentos éticos

• Capitalismo = produção de mercadoria fundante no trabalho assalariado.

• Trabalho humano = valor de uso/ valor de troca D-M-D trabalho concreto - trabalho abstrato

• Força de trabalho transformada em mercadoria.

• Trabalhador e capitalista trocam equivalentes, ou seja, salário por trabalho = cria valor excedente (mais-valia), produzida no processo de produção, mas obtida pelo capitalista na circulação

• Mercadoria: misteriosa/ forma fantasmagórica = fetichismo (coisas adquirem vida própria).

Fundamentos éticos

O Serviço Social é um fenômeno típico de uma sociedade capitalista, em seu estágio monopolista. Portanto, conhecer a natureza de sua ética só adquire objetividade se analisada em função das necessidades e possibilidades inscritas em tais relações sociais.

2-Ética e Serviço Social

A ética profissional dá visibilidade à sociedade acerca da direção social e da qualidade do exercício profissional. Isto requer sistematizações do posicionamento e compromissos políticos da categoria com determinados valores e principios, que devem constar a partir de referenciais teóricos, no Código de ëtica profissional.


1a Formulação Ética – 1947Tríade: neotomismo/pensamento conservador/positivismoPrincípios:- Respeito a lei de Deus;

- Bem comum;- Dignidade da pessoa humana;- Caridade Cristã;- Em relação aos usuários: o Serviço Social trata com

pessoas humanas desajustadas e ainda, nas relações profissionais, sugere evitar fazer quaisquer alusões ou comentários desairosos sobre a conduta do colega.


1965 – 1o Código de ÉticaPrevalece as noções e valores tradicionais, de cunho conservador e cristão, ainda embasado numa visão de mundo aristotélico-tomista – sociabilidade essencial da pessoa humana, sendo a caridade um elemento intrínseco à fé.Princípios: -ênfase na família; defesa da liberdade abstrata subjetivada do indivíduo; preconização dos princípios da ordem, hierarquia e disciplina;falta de predisposição para teorizar; defesa da tradição social; posicionamento contra a decadência da cultura como signo da sua difusão entra as massas, dentre outros.


Código de Ética de 1975

Nele ainda se mantém os pressupostos neotomistas.O valor central é a pessoa humana. Exigências do bem comum legitimam a ação disciplinadora do Estado.

Aprofundam-se os vinculos teóricos-metodológicos do Serviço Social com o estrutural-funcionalismo, expressando o adensamento da lógica racionalista, cientificista, asséptica e a-histórica, como parâmetros técnico-operativos ao desencadeamento da prática profissional… “agir, quando perito, com isenção de ânimo e imparcialidade”…



Recusa da neutralidade e o reconhecimento da dimensão política da profissão.Inova com a noção de historicidade e da determinação material como uma das mediações fundantes do ser social.Afirma o homem como ser histórico, social, prático, criador; com isto deixa de ser percebido como sendo determinado pela vontade e autoridades divinas. Buscou superar uma visão metafísica e idealista do real.



Reafirmou os avanços obtidos no código anterior e propôs alterações que expressam o amadurecimento teórico e filosófico da categoria face à necessidade de explicitar o real significado social da profissão e as implicações ético-políticas de sua intervenção.Desponta como instrumento de defesa não só para a categoria, como, também para o usuário.Tem a liberdade, a justiça e a democracia como princípios fundamentais.


Projetos societários são projetos coletivos com perspectivas macroscópicas –

projetos de classe. Há necessariamente uma dimensão política, que envolve

relações de poder.

Fenômeno próprio da democracia política – possuem estruturas flexíveis e são

cambiantes.

Projeto Ético-político do Serviço Social

Projetos coletivos são aqueles relacionados as profissões.São construidos a partir dos referenciais teóricos e da organização da categoria, por meio de suas representações. Também possuem estruturas dinâmicas.As relações que se dão no interior da categoria são sempre tensas, havendo uma disputa por hegemonia. (Pluralismo/ecletismo)


Congresso da Virada – 1979

Marco do projeto ético-político do Serviço Social.

“Fica claro que o projeto

Ético-político do Serviço

Social tem futuro”.

Netto, 1999.


Referência ao Código de Ética

1. Importância pela fundamentação e por atravessar o projeto profissional como um todo;

2. Uma indicação ética só adquire efetividade histórico-concreta quando se combina com uma direção político-profissional.


Recomendações para uma agenda política contemporânea

• Não ter nehnum medo de estar absolutamente contra a corrente política do nosso tempo (neoliberalismo)

• Não transigir em idëias, não aceitar nenhuma diluição de princípios;

• Não aceitar nenhuma instituição estabelecida como imutável.


Documents

Ética e Serviço Social Profa. Jurema Alves Pereira 2012