Experimentando Deus - Parte 3

08/06/13 Experimentando Deus - Parte 3

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Experimentando Deus - Parte 3

(Agosto de 1998 - Volume 4, Issue 7)

Em uma anterior Pense nestas coisas (Vol. 3, Issue 8, 9), que alertou para certas vises errantes e os

ensinamentos de Henry Blackaby e seu livro Experimentando Deus . Fomos recentemente surpreendido quando

David Hunt rejeitou estas preocupaes e jogou seu peso por trs Blackaby. Isso muito nos preocupa desde

que na maioria das questes que esto lado a lado com Hunt. Mais importante, para muitas pessoas, a palavra

de Hunt lei. Portanto, altamente possvel que muitos dos 30 mil leitores de Hunt vai acriticamente ler

Experimentando Deus material e / ou participar de um seminrio sobre o tema, segundo o qual encontrando-se

tomado com a marca de Blackaby de misticismo e subjetividade. Com tudo isso em mente, decidimos escrever

uma resposta para Hunt. A citao seguinte a declarao completa, encontrada em A Chamada Bereana,

Maio de 1998. Imediatamente a seguir ser a nossa resposta para o que Hunt escrito.

A Chamada Bereana, maio 1998

Pergunta [composto de muitas cartas]: Estamos muito preocupados com um curso que est sendo ensinado em

nossa igreja chamado Experimentando Deus: Conhecer e fazer a vontade de Deus. O manual de Henry

Blackaby e Claude King e parece estar a promover o TBC se referiu como "espiritualidade experincia-driven"

(5/95). Alguns podem at cham-lo de ocultismo. Qual a sua opinio sobre o manual?

Resposta [conforme indicado por David Hunt]: Ns recentemente revisto Experimentando Deus . Com mais de 2

milhes de cpias vendidas, tornou-se muito popular entre os cristos. Depois de um olhar superficial inicial,

no parecia ser uma srie de problemas potenciais com algumas das afirmaes feitas pelos autores. Por

exemplo, eles escrevem, "Eu vim para conhecer a Deus pela experincia que eu obedec-Lo e Ele realiza Sua

obra atravs de mim" (p.19): "Se voc tiver problemas para ouvir Deus falar, voc est em apuros no corao

de sua experincia crist "(p.36)," A orao bidirecional comunho e comunicao com Deus Voc fala com

Deus e Ele fala com voc "(p. 87);." Com Deus trabalhando atravs daquele servo, ele ou ela pode que

qualquer coisa que Deus pode fazer. Wow! potencial ilimitado! " (P. 17).

Dado o que claramente um apetite voraz para o misticismo, hoje, no mundo, bem como dentro do cristianismo,

aqueles profundamente preocupados com a sade bblico de crentes ver declaraes como altamente txico.

Na verdade, eles so alarmantes primeira vista. No entanto, aps uma leitura atenta do manual, estas

declaraes no so como alguns percebem que eles sejam.

O corao do manual parece ser um lembrete para os crentes que no momento em que recebeu o evangelho

da salvao, eles comearam a "um encontro pessoal com o Cristo vivo" (p. 212). Essa realidade envolve um

relacionamento pessoal com Deus, que o desenvolvimento continuar por toda a eternidade. Uma vez que este

o sentido da escrita, os autores abordam os elementos incorporados em um relacionamento pessoal:

companheirismo, intimidade, comunicao, amor, obedincia, servio, conhecimento, experincia, etc

Experimentando Deus procura incentivar esses elementos em p de cada crente com o Senhor, e por isso

encontramos o livro valioso.

O grande problema com o manual, ao que parece, no a sua premissa, mas a confuso criada por seus

termos e declaraes mais proeminentes. Cuidado no suficiente tomada no texto, especialmente em vista

do clima espiritual enganosa de hoje. Quando os autores usam o termo "experincia", como em "conhecer a

Deus pela experincia," que significa, em primeiro lugar, atravs da Palavra de Deus: "Interpretar experincia

pela Escritura Olhe para ver o que Deus diz e como Ele trabalha nas Escrituras. . Faa suas decises e avaliar

suas experincias baseadas em princpios bblicos. Nossas experincias no pode ser o nosso guia.

Cada experincia deve ser controlada e compreendida pelas Escrituras "(p. 13) ...." A Bblia o meu guia de f

e prtica "(p. 14). Em outros lugares do manual, o termo" experincia "refere-se para o que aprendemos sobre

o carter de Deus em toda a nossa caminhada com Ele, isto , Deus trabalhando pessoalmente e praticamente

em nossas vidas e provar a si mesmo como revelado em Sua Palavra.

"Ouvindo de Deus", como os autores abordam esse assunto, est muito longe da abordagem feita pelo msticos

contemplativos de hoje e mdiuns cristianizadas. Blackaby e Rei estado enfaticamente: "Deus fala pelo Esprito

Santo atravs da Bblia, da orao, das circunstncias e da igreja para revelar a Si mesmo, Seus propsitos, e

os seus caminhos" (p. 37). Frmulas, que buscam sinais e maravilhas, aleatrio Bblia versculo colheita,

mtodos (l), e alegando ter uma palavra de Deus so todos apresentados com ressalvas. No manual, "uma

comunicao bidirecional com Deus", talvez uma das frases soando mais ocultas, no o dilogo contnuo com

Deus como promovido e ensinado pelas vrias "Escolas dos Profetas" surgindo em todo o pas. Mais uma vez,

Casa Sobre o SVC Calendrio Ministrios Recursos Livraria Sermes Usurios



os autores, aparentemente ignorando a inclinao experimental subjetiva de hoje na sociedade e na igreja, ter

aterrado esta experincia em Deus objetivamente falando atravs das Escrituras, o ministrio do Esprito Santo,

uma de resposta em obedincia, e Deus operando em e atravs de vida (p . 84). H outras declaraes

aparentemente problemticas no manual, mas todos so esclarecidas (at certo ponto) pelo apoio bblico.

Assim, os autores no podem legitimamente ser acusado de promover o misticismo.

Em seus estmulos relacionados com a sua comunho com Deus, Blackaby e Rei sublinhado a necessidade de

um relacionamento crescente, amor ntimo com Jesus Cristo como crtico em reconhecer a sua voz (de acordo

com Joo 10:4 ). Enquanto tal exortao benfica para todos os crentes, por vezes, os autores do a

impresso de que ouvir de Deus, como Moiss (e outros profetas) fez, poderia ser a regra e no a excepo.

No s o que vo alm da promessa da Palavra, mesmo os exemplos mais convincentes formar prprias vidas

dos autores esto muito aqum das experincias de Moiss ", a quem o Senhor conhecesse face a face" ( Dt

34:10. ).

Finalmente, tem sido relatado que algumas organizaes meditativas catlicos esto usando o manual para

contemplativa, experimentando-Deus fins de semana. Uma razo para isso o evangelho quase incidental

introduzida no incio do manual (p. 8). Os autores, escrevendo principalmente para os crentes, acrescentou

uma apresentao aparentemente precipitada e mesmo vago do evangelho da salvao. Isto joga nas mos de

grupos misticamente orientados que negam que a salvao vem somente pela graa mediante a f em quem

Cristo e seu sacrifcio final na cruz.

Enquanto ns consideramos crucial que mais precaues deveria ter sido dada, ns elogiamos os autores para

desafiar-nos a amar a Deus com nossos coraes e esperando a mo de Deus a ser evidente em abenoar

nossas vidas e servios.

Uma Resposta para Apoio de David Hunt Experimentando Deus

Eu gostaria de comear este ensaio por reconhecer que o mundo cristo deve muitos agradecimentos a David

Hunt. Ele um homem que tem sem medo, de forma articulada e convincente argumentou para os fundamentos

da f. Certamente, ele tem fortalecido o corao de muitos crentes cansado que cresceu cansado da batalha

pela verdade. Que encorajamento para encontrar homens como Hunt, que no vai recuar, mesmo quando suas

opinies so desprezados e ridicularizados, e que nos estimular a fazer o mesmo.

Claro que Hunt no perfeito, como ele seria o primeiro a admitir. Ele prprio um Bereana, aquele que procura

as Escrituras, as opinies de no os homens, pois a verdade chama. Ele convida outros Bereans para desafi-

lo em seus pontos de vista. Isso, acreditamos, devemos fazer luz do recente apoio do Hunt ( A Chamada

Bereana, maio de 1998) de Henry Blackaby e seu livro, manual e seminrios sobre "Experimentando Deus".

Hunt, em essncia, fez a afirmao de que os crticos da Blackaby simplesmente ter entendido mal. Que

enquanto Blackaby pode ter sido descuidada e desleixada em muitas de suas declaraes, ele, no entanto,

bblica em seus ensinamentos. Ns discordar! Mesmo quando estamos dispostos a dar Blackaby o benefcio da

dvida em algumas declaraes, que, no entanto, acreditam que ele est em erro sobre vrias questes de

peso. Ns vamos lidar com duas questes abaixo (para um estudo mais completo ver Pense nestas coisas , vol.

3, Questes 8 e 9).

A questo da experincia e da Escritura

Estamos de acordo com Hunt e Blackaby que no momento da converso comeamos "um encontro pessoal com

o Cristo vivo." Que Blackaby incentiva uma relao ntima com Cristo no o problema, o problema a

metodologia que ele promove. Caa reconhece que Blackaby est em gelo fino aqui, mas diz: "O maior

problema com o manual, ao que parece, no a sua premissa, mas a confuso criada pelos seus mais

proeminentes termos e declaraes . Not bastante cuidado for tomado no texto , especialmente tendo em

vista o clima espiritual enganosa de hoje "(grifo meu). De acordo com Hunt, Blackaby tem um problema de

semntica, e no um doutrinal. E assim, quando Blackaby usa a palavra "experincia" (no contexto de

"conhecer Deus pela experincia"), ele no significa que experincias msticas, no bblicas ou extra-bblica, ele

quer dizer, temos a certeza de Hunt, experincias que so "em primeiro lugar , atravs da Palavra de Deus. "

Caa em seguida, fornece cotaes de apoio do Experimentando Deus manual.

Mas este o caso? Blackaby nos roteamento de volta Palavra, o aterramento nossas experincias nas

Escrituras? s vezes! Mas muito frequente que ele est tomando seu leitor em outra direo - a da soberania

de experincias subjetivas (que pelo menos alguns de ns faria misticismo prazo). Ns descansamos nosso

caso em duas evidncias:

Declaraes especficas

No livro, que eu suponho que contm uma compreenso mais aprofundada de pontos de vista de Blackaby do

que o manual, a partir do qual caa leva suas citaes, Blackaby diz (tudo nfases minhas): "Conhecer a Deus

s vem atravs da experincia como Ele se revela a mim atravs de minhas experincias com ele "(p. 5). "Se

voc tiver problemas para ouvir Deus falar , voc est em apuros no cerne de sua experincia crist "(p. 87).

Aparentemente caa supe que isso significa ouvir Deus atravs das Escrituras, uma falsa verdade, como a

prxima citao revela: "Quando Deus se prepara para fazer algo, Ele revela a uma pessoa ou a seu povo o

que ele vai fazer "(p. 31) . Assim como Deus poderia revelar a uma pessoa (nas Escrituras) a tarefa especfica

que Ele vai realizar hoje? Livro e manual do Blackaby so absolutamente repleta de tais citaes - e esta a

chave para a sua popularidade. Se Experimentando Deus era um livro sobre como conhecer a Deus atravs do

estudo, meditao e memorizao da Bblia que provavelmente no seria um best-seller, h uma abundncia de

tais livros. Este um livro sobre a forma de "sentir Deus" e como se sentir Sua liderana. Voc pode sentir

Deus, de acordo com Blackaby, quando "Ele fala com voc na Bblia, da orao, das circunstncias e da igreja"

(quarto de Sete Realidades sobre a qual o livro baseado). Podemos ser sbio para perguntar neste momento:

"O que Deus se sente assim?" Como sabemos que a experincia subjetiva a presena de Deus, ou alguma

outra das muitas possibilidades? Ns no sabemos, e com razo, a Bblia nunca nos diz o que uma experincia



com Deus se sente.

Exemplos Especficos

Eu encontrei em meus 25 anos de pregao e ensino que muitos vo concordar em voz alta com declaraes

gerais, mas rapidamente recuar quando especficos ou nomes esto ligados. Junto com Hunt, posso dizer amm

a muitas das declaraes de Blackaby referindo-se a Deus que nos fala atravs da Sua Palavra. Mas isso o

que Blackaby realmente ensinar, como caa acha? Informaes gerais podem ser tomadas de qualquer

forma, mas os exemplos de Blackaby revelar o seu verdadeiro significado. Aqui esto dois dos muitos:

A histria contada de uma senhora que despertou uma noite com Lucas 04:24 que atravessa sua

mente (pp. 105-106). Ela levantou-se para ler a passagem, e "naquela manh, o Senhor falou a Gail

atravs da Bblia. Ela percebeu que mesmo Jesus teve que deixar sua cidade natal, a fim de" pregar as

boas novas do Reino de Deus tambm s outras cidades " (v.24). Ela acreditava que o Esprito Santo

estava dizendo-lhe para ir com o marido para uma parte diferente do pas e comear um novo ministrio.

Com base nessa experincia mstica pela Palavra de Deus, ela "obedece". Se esta "interpretar a

experincia com a Palavra de Deus" como caa acredita, ele tem uma abordagem diferente para a

Palavra do que eu posso viver com isso. Isto pura subjectividade que precisa ser identificado como tal.

Em nenhum lugar nas Escrituras somos ensinados a rasgar um versculo fora de contexto, aplic-lo em

nossa vida pessoal, em seguida, declarar que Deus falou para ns. Se nada mais hermenutica

pobres.

Em muitos aspectos, o mais preocupante, e potencialmente prejudiciais Blackaby coisa que faz mau uso

da Bblia. Demasiadas vezes ele no consegue examinar cuidadosamente o significado gramatical,

contextual das Escrituras que ele emprega. O resultado ignorar o significado de uma passagem e

distorcendo a palavra para significar o que ele quer dizer. Um caso em questo Romanos 8:26 , 27 ,

que interpretado de uma nova maneira de ensinar-nos que o Esprito Santo ", nos ajuda a conhecer a

vontade de Deus quando oramos ... A tarefa do Esprito Santo lev-lo a pedir para ele "(pp. 110-111).

claro que esta passagem no ensina tal coisa, mas sim, fala do Esprito Santo orando por ns de acordo

com a vontade de Deus. Que este no apenas um uso descuidado das Escrituras evidente quando

uma histria dada no manual (p.89) detalhando como Blackaby escondeu uma moto na garagem para

presente de aniversrio de seu filho, e, em seguida, convenceu seu filho que o que ele queria era uma

bicicleta. Em aplicao do Blackaby, Deus tem em "sua garagem" coisas que Ele quer nos dar. Quando o

Esprito Santo nos convence de que queremos essas coisas, e pedir para eles, Deus lhes d. O Esprito

Santo dito para fazer tudo isso por meio de impresses subjetivas e sentimentos, e no atravs do

estudo e aplicao adequadas das Escrituras. Este um erro grave, que vai ensinar os seguidores de

Experimentando Deus para espiritualizar e desviam a prpria Palavra de Deus.

Histria aps a histria utilizada em obras de Blackaby, mostrando o que ele realmente quer dizer com

"experincia de Deus". No uma questo de "termos e declaraes" infelizes (como caa parece acreditar),

uma questo de integridade da Palavra de Deus.

A Questo de Deus Falando hoje

Caa proclama: "Ouvindo de Deus", como os autores endereo (Blackaby e Claude King) esse assunto, est

muito longe da abordagem feita pelo msticos contemplativos de hoje e mdiuns cristianizadas. "Sim, ele . Ns

no estamos acusando Blackaby de ser em uma classe com David Seamands, Karen Mains, ou Richard Foster,

mas isso no significa que ele est correto em sua doutrina sobre Deus falando hoje em questo no se a

Bblia a Palavra de Deus -. Blackaby, Hunt, Seamands, Mains, Foster, eu, ea maioria dos meus leitores

concordo plenamente com isso. Em causa est o tema da revelao . Mais ao ponto, que Deus est falando

hoje, diretamente, infalivelmente, e independentemente das Escrituras? Ser que Ele se revelar, Sua vontade,

Sua verdade, alm da Bblia? Sem dvida acredita Blackaby Ele faz. Sem dvida Caa acredita que Ele faz.

Sem dvida, sob o domnio de influncia carismtica, a maioria dos cristos hoje acreditam que Ele faz. Sem

dvida eu no acredito que a Escritura apia essa tese.

Quanto Blackaby, observe as seguintes citaes que revelam sua viso da revelao, isto , que Deus nos diz

directamente (ou pelo menos confirma) o que fazer alm da Escritura: "Quando eu apresento o que eu vejo

como um princpio bblico, voc pode depender do Santo Esprito para confirmar se que o ensino vem forma de

Deus ou no (p. 3). "Dois anos antes, Deus havia falado comigo atravs da Sua Palavra que viria um tempo

quando eu preciso deixar o meu emprego" (Claude King, p. XII). Rei fala, no de uma passagem

cuidadosamente analisados da Escritura de que derivou princpios, mas a partir de uma experincia subjetiva

que ele teve ao mau uso das Escrituras. "Quando Deus revela Seu trabalho para voc, que o seu tempo para

que voc possa comear a responder a Ele "(p. 35)." Quando Deus revela a voc o que est fazendo, que

quando voc precisa responder. Ele fala quando Ele est prestes a cumprir Seus propsitos "(p. 81)." Deus

revela Seus propsitos para que voc vai saber o que ele pretende fazer. Se voc se juntar a ele, voc precisa

saber o que Deus est prestes a fazer. . . Deus fala com um propsito em mente "(p. 99)." Quando Deus

comea a fazer algo no mundo, Ele toma a iniciativa de vir e falar com algum "(p. 66)." Quando Deus fala com

voc, voc ser capaz de saber que Ele o nico que fala, e voc vai saber claramente o que Ele est dizendo

a voc "(p. 87). On e em que poderamos ir. bvio que Blackaby no est se referindo somente a Escritura

quando escreve de Deus falando conosco. Deus nos fala de muitas maneiras e formas, alm da Escritura,

dizem-nos, mas no nos dito como sabemos que Deus falando e no Satans ou nossas prprias emoes.

Blackaby no responder a isso, pois na verdade ele no pode. Escritura d nenhum critrio pelo qual a resolver

essa questo.

Quanto caa, parece ser um fato pouco conhecido que ele no um cessacionista - pelo menos na prtica,

(aquele que acredita no s que o cnon das Escrituras est fechado e que as lnguas no so para esta

dispensao, mas tambm que nova revelao de Deus no est sendo dado). Suas razes esto no

pentecostalismo, do qual ele nunca foi totalmente quebrado. Seus laos mais prximos so com Chuck Smith e

as Capelas do Calvrio, uma denominao moderadamente carismtico. Ele ainda acredita em lnguas, e,





Experimentando Deus por Henry Blackaby

aparentemente, mantm a viso pentecostal / carismtico da revelao (embora ele negaria a ltima acusao

com veemncia). Ento, meu choque inicial na posio de Hunt em Experimentando Deus foi um exagero. Hunt

favorvel Blackaby porque sua viso da revelao o mesmo. Hunt um carismtico, Blackaby batista

mstico moderado (alguns chamam de Bapticostal).

O ponto que ambos os homens tm uma viso aberta da revelao - Deus ainda fala hoje - e no ao

contrrio, mas definitivamente para alm de, as Escrituras. Tal posio vai levar a erros de doutrina e prtica,

mas o mais importante, antibblico.

As Escrituras afirmam ser a Palavra de Deus ( II Timteo 3:16 , 17 ; II Pedro 1:20 , 21 ). Eles so inspirados,

uma vez por todas, pelo Esprito Santo, permitindo que os profetas e apstolos, enquanto usando suas prprias

personalidades, para escrever a palavra de Deus como Ele pretendia ( Hebreus 01:01 , 2 ; 02:03 , 4 ; Atos

05:12 ; II Corntios 12:12 .) Com o encerramento das Escrituras, infalvel, revelao autorizada direta de

Deus deixou para esta poca ( Apocalipse 22:18 , 19 ; Efsios 2:20 , 3:05 ; Judas 3 , 4 , II Pedro 3 : 2 ).

instrutivo observar que no momento em que Paulo escreveu sua pastor amigo Timteo sobre como conduzir a

igreja de Deus, ele no encorajar Timteo a se concentrar em novas revelaes, impresses, sentimentos ou

palpites. Ao contrrio, ele continuamente virou-o para a Palavra de Deus e as doutrinas contido ( II Timteo

2:2 - 14 , 15 , 3:15-17 ; 4:2-4 ). Que possamos fazer o mesmo.

Southern View Chapel 4500 South Second Street Springfield, IL 62703

217-529-1876 E-mail

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